♪邪馬台国　ドンと来い♪　76

近畿地方には部落と呼ばれる地区が数多く存在しているのであるが、百済系
が勝って政権奪取したときに負けた遊牧民族たちを閉じ込めたのが部落の
始まりだと考えたほうが辻褄があってくる

畿内も九州の日本系だよ。半島人が日本へだいぶ来てたろうが、乗っ取り
なんか出来もこないよ。乗っ取られてれば、一系は軽く断絶で中国の王朝
みたいになっていただろう。

>>953
九州の日本系と言えば聞こえがいいが、百済系であることには
変わりない
九州の上部、朝鮮半島の南西部は百済系だと考えるのが自然

http://blogs.yahoo.co.jp/tokaiama/707.html

>>954

だったら邪馬台国も、百済系の卑弥呼が建国したと言えよ。

>>956
あなたがおっしゃってるじゃないですか？（笑

http://tokatu1.at.webry.info/201002/article_1.html

奈勿大聖神帝紀(ネムルデソングシンゼギ) 7年,
七年 正月 行水羊祭 光臣伊伐〓 白花稟主 7年1月, 水羊(癸未年)祭を行った。
三月 夫余流民三十戸又来降 夫余与倭相通 年年受其民 散置都鄙 倭臣熊彦美而善弁 与阿□相通 多聴其言 故国人異反 或帰于我 亦帰于麗 休礼太后生長?子勿? 始立戸口典 禁民子母相婚

3月, 夫余の 流民30戸がまた 来降した. 夫余と 倭が 相通(上通)したら, 毎年その民たちを受けて, 都邑と田舍に 散置させた. 倭の臣下 熊彦(チクマナガヒコ)はハンサムだ言葉がお上手で,
阿□(庶民)と 相通(上通)したら, 彼の言葉にたくさん従った. それで 国人(平州人)らは 異反(離反)して, あるいは私たちに, あるいは高句麗に帰属した。

３４３年　神功４９年　東晋は洛陽奪回を断念する。それに伴い
平州方面は切り捨て、空白地帯となる。そこで倭軍は渡海し百済軍を引き込み、新羅の勒兵を殲滅させ
半島を再編成する。それに伴い空白化した帯方郡方面を、この地の安定のために百済に分与する。
平州方面の住民の多くが千熊長彦に従い倭国へ渡来する。

訂正
×３４３年　神功４９年
○３２３年　癸未　神功４９年

>>957
なるほどね。
九州の邪馬台国は、百済系の卑弥呼が作ったと。
韓国人大喜びだな。

みなさ〜ん。これが売国奴の正体ですよ。

だいたい、なんでもかんでも「百済系と新羅系の戦い」って言って置けば、
歴史の真実を探れたみたいな気になるのっておかしいんだよ。

井沢の影響だろうけど。

>>952
ちゃうちゃう、百済系＝遊牧民やで
部落にイケメン・美人が多いって言うのもそのせいな。

奈良・京都で差別が根強いのは、奈良・平安時代に別勢力が流入してるから。
滋賀や大阪ではそれほどじゃない。

晉書卷一百九　　　載記第九　慕容皝慕容翰　陽裕
太寧末３２６年，拜平北將軍，進封朝鮮公。廆卒，嗣位，以平北將軍行平州刺史，督攝部內。
咸康（335年-342年）七年，皝遷都龍城。率勁卒四萬，入自南陝，以伐宇文、高句麗，
2824
句麗、百濟及宇文、段部之人，皆兵勢所徙，
３４７年　慕容恪攻高句麗南蘇，克之，

百済は３４０年代には大国と認識されている。

喜べ　百済の歴史は５０年古くなるぞ。

>>954
その古代半島人の血は、半分倭人だったと何度言ったら・・・

まあ、百済が出来る前から遊牧民一派は日本に来てたよ
大陸の方でもちょこちょこ国作ったりしてた。
なにせ気軽に移動する性質の民族だから。

あ、本田圭祐もその血脈な。
受け口っぽい、顔が細いのに対して大きい口が特徴的。

遊牧民は土地に固執しない性格の持ち主ですからねｗ

>>963
百済も新羅も遊牧民だけど、勝った百済が百済人以外の遊牧民族を部落へ閉じ込めたのよん

百済でない人→くだらない人

そそ、モノにも執着しない。
戦国時代の、財産や姓を家臣にぽんぽん分け与えちゃう系の武将はその流れ。
尼子経久とか蒲生氏郷とか石田三成とか。
フン族のアッティラ王にも同じような清貧エピソードがあるらしい

もはや荒らしでしかないな。

この百済厨は。

でも、神武はツングースとか夫余系とか高句麗とか言われてる方。
こっちはたぶん威張りたがりｗｗ
で、横暴が過ぎたので継体天皇でまた匈奴系（遊牧民）に政権交代。

その後は天皇家は据え置きのまま摂関政治が続いたので、
基本的には天皇家のルーツは遊牧民系。

つまり日本の建国に貢献したのはぺクチョンとオランケ。
韓国人が喜ぶ理由は何もない。

>>972
>>973
結局遊牧民が天皇ということでは異論はないわけですね
では農民と呼ばれる人たちはどこからやってきた人たちなのでしょう

>>974

おまえのバカ話につきあえんだけだ。
甘えるな。

邪馬台国は百済であることは明白になってきたので、九州説が有力だということですね
邪馬台国の時代に近畿地方にあったのは百済以外の遊牧民族の国家であったと

>>954
そうならむしろ、逆に半島の下部、南側は倭系だともいえますね。

>>974
そりゃ中国江南っしょ？これはもう常識じゃないかと＾＾；
でもこれも二派あるように思う。呉と越。

稲作の中心になっていたのは呉から来た民。
日本神話のツクヨミの一族。

越から来た方はたぶん「安曇族」で、高地性集落作って住んでた。
この人達は中国最古の王朝・夏王朝の末裔だとかって話もあるらしい。

>>977
百済＝倭と考える説ならそういう説になるでしょうね

邪馬台国は百済で九州、近畿地方にあった政権は非百済系の遊牧民族国家で南方からやって
きた先住者である八の民（農民）を半奴隷化していた　と考えればよいのかな？

八の民は八母音の言葉を使うところからそう呼ばれるようになった
ちなみにチベットは八母音の言葉を今でもつかってます

>>980
その「九州は百済」ての、どこから出てきたと？

>>980
越系の住民はたぶん蓑（みの）とか作って税として治めてた。
まんま「美濃」の語源だねｗｗ
おそらく大阪盆地にも多く住んでた。それが狗奴国と思う。

ずーーーっと後の時代に差別されるようになったのは、
団結力があり、度々一揆を起こすので、権力者に恐れられたからでしょうね

訂正しとくよ
×大阪盆地
○大阪平野

もう九州説も終わりだね。

畿内説はみんな詐欺だったし、
九州説が正しいことが分かっちゃったから、
論争終わり。

>>986
というかお前の人生が終わりだろ。こんな書き込みばっか一日中やっててwww

畿内説詐欺を認めちゃったワケねｗ

荒らすしか脳がなくなった九州説。

どうしようもないな。

詐欺の畿内説より100倍いいだろう。

>>989
畿内は邪馬台国群が勝った後の話でしょ？
邪馬台国群　ＶＳ　近畿遊牧民国家主体の八幡国群（４つの民と八の民の連合国家）
が当時の勢力図と考えると辻褄があってくるんだよ

>>991
こいつをイエローピーポーで連れて行って電気ショック療法を。

そろそろ畿内説詐欺の終焉

>>992
勝った邪馬台国群（百済系）が負けたほうを奴隷化したから部落差別の名残が
近畿地方に色濃く残ってるのよ

>>994
あれだっけ、百回言えば本当になるって信じてるんだっけ
がんばってね、残念ながらどっからどう見てもウソだけど

百済からの亡命者が近畿に移り住んだのは動かない事実
何でもパクれると思うな腐れシナ人

百済は、大和が３２３年に領土を分与する事で大きくなれたが
４世紀末の高句麗による占領で高句麗の臣下と成る。
雄略時代にやっと高句麗から逃れるが、その後も圧力を受け続け、
ついに滅ぶが、朝廷は倭国に逃れ、倭国の朝廷で働く。

百済を前面に出すと統治不可能になる可能性があったため、歴史を捻じ曲げ
今日に至った

>>996
倭人＝百済人だから、それは当然でしょうね
大化の改新までは九州にあった国なんだから
大化の改新と言えば聞こえがいいが、邪馬台国群が近畿遊牧国家群に
勝って、近畿へ移りすんだとしたほうが自然

百済人支配はいつまで続くのであろう

天皇は百済人

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。