謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国問題に終止符！２１

お前は３日いないと１敗だそうだかから、まぁだいたい改めは10敗した事になる。
のこのこ、また負けの上塗りをしたくて出てきたんだな〜？ｗｗｗ
どうせろくな説明も出来ないから倍暦を論破できまい。倍暦を否定してるという
ことは、改め自身が仁徳以前の古代天皇の百数十歳の帖長寿を甘く肯定した事に
なる。くやしいなら今度こそ紀の百数十歳の記述の合理的説明をするんだな。


謎の女王卑弥呼は誰か？ 邪馬台国問題に終止符！ 16

（大震国本紀）
＞360 改め ：2008/04/26（土）
　もしこれが本物の資料だとすればカムヤマトのイワレヒコは卑弥呼より後に
　活躍した時代の人で 卑弥呼の倭と大和朝廷を結びつける重要な証拠となる。


ははぁ、そうですか、卑弥呼は神武の前ですか〜〜。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ほらほら今は卑弥呼は神武の後にスリ変わってますが？？？？？？？？？？？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

訂正
×　帖長寿　　　　○超長寿

>>949
卑弥呼の即位年は183年、没年は248年とみています。死因は自然死（老衰か）とみています。
郡使が都に着いたときにはかなり衰弱しており、面会はできずにそのまま死去したようです。
よって檄を告喩することができず、卑弥呼の死後の混乱のため、次の次の壱与に告喩されています。
卑弥呼の次は男王が即位（儀使は王と認めた）しているが、かれを飛ばして壱与に告喩しているところをみると、
男王の混乱は卑弥呼の喪中のできごとであったと考えられます。つまり、千人誅殺の事件は短期間であったということになります。
しかしこの誅殺は主に北九州諸国の中枢部の人々であったであろうから、この事件は邪馬台国の衰退に拍車をかけることとなったようである。
そして邪馬台国は、その勢力を回復せぬまま、西進してきた大和朝廷に抵抗することもなく併合（連衡）されることとなったのです。

邪馬台国は佐賀県小城市甘木です。
卑弥呼の墓は小城公園内桜ケ岡です。

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://trade.socang.com/sell/view_img.asp?title=%BA%BA%A1%A3%CC%D5%B6%A6%D0%CD%B8%AA&img_url=../img/trade/2007115222431.JPG

>>944
＞天日矛命の国＝志羅紀と、ワイ族（朝鮮人）の国である新羅は、３世紀の初頭から戦争していた。

それはどこからの情報でしょうか？

>>952
んで、太国さんは「大震国本紀」なる物をどのように見てるんでしょうか？
ただ単に批判でつか？批判するだけなら誰でもできる。
どうして批判するのか説明宜しくです。

>>954
いやいや、卑弥呼はどの天皇時代に活躍したと考えてるんですかね？
たしか私と同じような考えだったような。

愛知県民さんの>>938
＞来週は次スレ？

愛知県民さんもこういってるのでみなさんでスレ回して行きましょう。
1000まで回すの手伝って〜誰か！！

卑弥呼の時代の大和の天皇は考昭ー考安ー孝霊ー孝元の4天皇の時代です。

>>956
＞んで、太国さんは「大震国本紀」なる物をどのように見てるんでしょうか？
ただ単に批判でつか？批判するだけなら誰でもできる。
どうして批判するのか説明宜しくです。

　今言ってることと同じ事を河童にヤフーで散々言われ、２ちゃんに逃げ戻ってきたのは何処の誰だ。

＜魏志倭人伝＞
倭人在帶方東南大海之中 依山島為國邑
舊百餘國 漢時有朝見者 今使譯所通三十國
從郡至倭 循海岸水行 歴韓國 乍南乍東 到其北岸狗邪韓國 七千餘里

倭人は、帯方 東南大海ノ中に在り、山島に依り國邑を為す。
もと（昔・古くは）百余國。漢の時に朝見する者有り。今使訳通ずる所三十國。

郡より倭に至るには、海岸にしたがいて水行し、韓國をへて、
南し（ながら）、東し（しつつ）、その北岸、狗邪韓國に到ること七千餘里。

日本語訳したらこんな感じで良いかな？

>>958
＞卑弥呼の時代の大和の天皇は考昭ー考安ー孝霊ー孝元の4天皇の時代です。

わたしと似てますね。
大体、一致ということか。私もそんな考えです〜さがみさん

>>959
＞今言ってることと同じ事を河童にヤフーで散々言われ、
２ちゃんに逃げ戻ってきたのは何処の誰だ。

河童さんいさんざん言われた？誰が？人違いじゃねーの？

22時なったのでもう寝ます。
早寝して早起きし仕事に備える。

今週〜私は仕事に集中するのでみなさんで回してて下さい。
金曜日までに1000レス達成できるかな？

太国さんとかヵら松山さんで頑張って下さいよ。
では　ｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚｚ。

　　　お　前　が　仕　切　る　な　カ　ス　

>>963

よそでいってろ

>>964

ドツボ乙。
寝るといったけど気になって覗きに来たんだな（笑）

>>965
ヤフーで追い詰められて、のこのこと逃げ戻ってきた奴なんかかまうな。

>>961
＞今言ってることと同じ事を河童にヤフーで散々言われ、
２ちゃんに逃げ戻ってきたのは何処の誰だ。
＞河童さんいさんざん言われた？誰が？人違いじゃねーの？

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835208&tid=bdw2a6hdclo8fa4hbcygobf9q&sid=1835208&mid=471

>>967
さんざん言われて師匠のところに逃げ帰ったのは、河童のほうじゃね？

なんだかんだいってもあの二人が気になるおまえらってｗ

ヤフーまで追いかけたのか？ｗ

>>969
そりゃ、粘着異常者の似たもの同士なら当たり前でしょ。

>>970
邪馬台国スレに来るやつなんて、粘着気質がデフォだろ。
なにしろ卑弥呼に何年も粘着してるんだからｗ
ほんとに変なのが多いわ。

お前、我がフリかえりみずよく言うなw

なんだなんだ

昨夜くやしくて眠れずに、名無しで書き込むドツボにワロタ

>>964：日本＠名無史さん：2008/08/04(月) 22:32:35

よそでいってろ

>>968 ：日本＠名無史さん：2008/08/04(月) 23:14:28

さんざん言われて師匠のところに逃げ帰ったのは、河童のほうじゃね？

>>967
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835208&tid=bdw2a6hdclo8fa4hbcygobf9q&sid=1835208&mid=471

＞＞2ちゃんへ旅立つ為の土産だ｡ ｢到｣=触れる(着点)｡ ｢其｣=観測ﾎﾟｲﾝﾄ(大海)｡ ｢北｣=観測ﾎﾟｲﾝﾄから見た方角｡ ｢岸｣=水辺と接する陸地｢狗邪｣=形容された名詞｡ ｢韓｣=三種 ｢國｣=域 ＜

＞どこまでも、おめでたいやっちゃな〜。
言語虫氏にもっと河童さんへまともなことを教えてやって私が言ってた伝えといてよ。　以上。

どこがどのようにおめでたいのか、何時もの様にまったく具体性のない返答ですね
小学生でも理解できる基礎学力知識を提示したのに理解できずに
抽象的な曖昧さで霧に包み込みますか？
「北岸」すらまともに理解できないのに「以北」を論じようなんて、いきなり小学生が相対性理論に挑戦するかの行為としか思えない、無謀すぎる行為でしょう。（大笑）
貴方の場合「以北」どころか「北岸」の単位すら取得していない
仮免どころか一段階の印すらまともにクリアー出来ていないことを自覚してください。

＞言語虫氏にもっと河童さんへまともなことを教えてやって私が言ってた伝えといてよ。　以上。

で、「まともなこと」とはいったいどのようなことを事を指し示すのか、具体的に提示していただかないと、人に正確に伝えることが出来ません
しかも、
「まともなことを教えてやって私が言ってた伝えといてよ」
という文章が、日本語の文章になっていないようなので、ますます意味不明な伝言文かと思います。
補足すれば
「まともなことを教えてやって（ほしいと）私が言ってた（事を）伝えといて」
このように（・・・）で補足しておきましたので、後ほど確認願います。

ね、
これじゃあとても「北岸」が理解できるはずがありませんよね
君に絶対的に求められるのは【小学生の基礎学力知識】です。

先ず、その基礎的な学力を身につけてから邪馬台国に挑戦しても遅くは無いと思います。

カスども

>>975
>何時もの様にまったく具体性のない返答ですね
>具体的に提示していただかないと、人に正確に伝えることが出来ません
>日本語の文章になっていないようなので

いっつも自分が言われてることだなｗｗ

>>975
「至」と「到」ですか。それはちょっと難しいですな。
「其北岸」も難しい。
何の先入観もなしで客観的に解釈しようとすると、の話だけど。

見よ！

これが稲作が伝わった当時の長江江南や華北の炊飯器である。


鬲（レキ＝袋状の足を持つ三足土器）
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050618/4482.jpg
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050610/2764.jpg
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/090.jpg

鼎（テイ＝棒状の足を持つ三足土器）
http://www.ccnt.com.cn/antique/zhiliaoku/wenwujingcui/crockery/introdution/099.jpg
http://www.sx.xinhua.org/ztjn/2003-08/29/xin_49b7e0a2d93511d7be2c0050ba1967d3.jpg
http://trade.socang.com/sell/view_img.asp?title=%BA%BA%A1%A3%CC%D5%B6%A6%D0%CD%B8%AA&img_url=../img/trade/2007115222431.JPG

梅毒ｷﾀｰ(゜▽゜)

>>980
＞梅毒ｷﾀｰ(゜▽゜)

docomoユーザーの梅毒にはアクセス規制が掛けられているから、明らかにドツボレスと判断できる。
ドツボが明け方必死で河童釣りする姿が痛々しいｗｗｗｗｗ

馬鹿の逆が正解だろ

言語氏が「対馬までが倭」といえば、「狗邪韓國までが倭」が正解だろう。
一緒の方向を向いたらそれは間違っとる。
アノ人の反対が『正解』。馬鹿の逆をいけよｗｗ

『可得略載』にしても何故か21か国がそれになっとるし、逆だ馬鹿ｗｗ

笑いが出て堪えきらないｗ　馬鹿て面白いぐらいに逆だよなｗｗ

>>981
>ドツボが明け方必死で河童釣りする姿が痛々しいｗｗｗｗｗ

それはドツボ
ではないよｗｗ

馬鹿に「馬鹿」と100回言っても分からない。

おれなんて一度も言われないよｗ

言語虫氏と一緒の方向向くなよ。逆だ逆を行けｗｗｗ

河童虫は、別に言語虫の言うことなんか信じちゃいないさ。
ただ、議論に負けて追い詰められたときの「逃げ道」として使ってるだけ。

なんせ、臺與の国は四国でイヨの国だもんね

こっちが　腹、痛ぇーょ。

もうどうでもいいか　他人の考えなんだし。
あまり悪口言うと河童氏もいい気しないだろうし。

>>984

＞ドツボじゃないよ

改めだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗってか。

その必死さがカワユイ。

元ＶＩＰＰerの成れの果てが必死にスレの消化か？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>981

今度のdocomo規制は長引きそうだな、既に十日が経過しても今だ規制解除の見込みなさそうだし。

http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1216565966/l50

ほら　カウントダウン行くぞ

10

>>990
改めと言えない理由は？

　

　

　

995

996

3

カウントダウン

2

ふめよ

残り1

1000　やった〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！

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