【記紀？】畿内の寺社は移設ばかり【米田良三】

発掘される焼き物で時代の違いがわかる。

＞＞５３０
弥生時代の始めが、500年繰り上がるそうで、
それで大論争が起こっているそうです。
それよりももっと深刻なのは、
終わりもかなり繰り下がる事、
これは問題が大きすぎるため、議論にもなりません。
それを踏まえて考えると、過去の論争は、
いったい何だったのでしょうか。
都合のいいデータや、編年だけで、
議論し続けてきた、結果が、このとおりなのです。
だから編年考古学では、結局何もわからないのです。
そろそろ悪名高き編年に、別れを告げるべきではないでしょうか。

＞＞530
同義の変化系だと言う人もいるけど
ひとまず別物としてかんがえたら

鹿文(かや)は日本各地に地名として残る
多分これも福岡からの移転だ

糟屋郡はかやぐんだろね
駕与丁かやちょうなんて地名も残っている

芥屋（けや）なんてどでしょ

＞＞５３６
そこ深いんだよ

そこが元郷らしいね

あの系図の事かな?

太祖神社はエライは

御井の神って武内宿禰だよね

とうぜんw

やっぱ大国主の子が、武内宿禰って、古事記に書いてあるんだね。

とうぜんw

いっぱい証拠って頃合点でつねw

500年繰り上がった焼き物の年代w

平安時代に作られた弥生式土器について
誰か説明してくれないか？

編年信じてる奴の頭が編年w

土器と須恵器の違いも解からない人のスレｗ

なら説明希望！
科学的でも史書的からでもいいけどさ
その焼き物の年代設定根拠教えてよ
この場合誰かが言ったなんて勘弁してよ
国際的には認められないからさw

須恵器で検索しなさい。
焼き物はどこで作ってたでしょう？

その器物の年代設定根拠はなんですか？
どうしてその器物はその年代にあてはまるのですか？
それらは科学的な年代測定とは大きな開きがみられますが
根拠に間違いはありませんか？
もしかしてその根拠自体が誰かの一意見に過ぎないのではないですか？