◆邪馬台国は大和朝廷になったのか？◆PART3

>>946
＞考古学的な裏付け

だからマキムクの事を聞いてやっただろ、結果巨大連合かよ（Ｗ

考古学的にはマキムクの「考古学的な裏付け」では何も解らん、ということだ。
解っているのは「交易をしてたであろう」ということだけ
つまり裏付けでもなんでもない。

どっちにしろ西日本のどこかにあったわけだし、
九州も関西も西日本の人間からしてみれば、どっちでもうれしいじゃん。
それに比べ、
東日本は日本の歴史の重要な部分に全く関わることも出来ずに、可哀想だべ

>>951
文献がみんな九州説の味方だと思ってる所がおめでたいなァ

>>953
サムライの時代を待てぃ！

邪馬台国は金印と阿蘇山の国だったわけで、なんで畿内説がありうるのだ？
考古学以前に考える必要があるだろう。

>>954
畿内説に有利で、九州説に不利な文献があるなら
指摘してみなさい。相手してあげるから。

畿内の国がいかに巨大だったかに関係なく、邪馬台国は文献に載っているだけ。

>>956
文献をどう曲解すればそんな結論になるんだか。
それと、どういう妄想で親魏倭王の金印が出て来るんだか

>>954
おまえのような畿内説亡者の逃げ道はもう無いんだよ
考古学的に駄目なら文献
文献が駄目なら三輪山信仰？
それでも駄目なら思想論を持ち出して誤魔化す。
関西人だけじゃないのか？我が町に邪馬台国を的な関西説
九州だろうが関西だろうがどこでもいいが、おまえら関西説亡者の嘘は我慢ならんな

そうだ大変なこと忘れてた

畿内説論者は「韓西人」が多いんだったw

畿内の出土物から、邪馬台国の物証がひとつもないのは明白。
邪馬台国は文献資料に出てくるだけだから、基本は文献学となる。

捏造と誇大妄想の関西説を見てると
やはり関西人＝チョン賎人

九州電波は御乱心のようでつ
もう空疎な罵倒しかできないのだなぁw

日食厨は今宵も元気だw

なんか今晩はすごくいい勉強になりますた。
最初は関西には誇るべき文化もそんなにないし、
古代日本の中心は関西であり、
邪馬台国ぐらい関西にあったとしとくのがいいと思いましたが、
このスレをざっとみたところ、九州のような気がしてきました。
天孫降臨、やっぱり九州は輝かしい経歴の土地柄ですね

魏志倭人伝は九州が９割くらい有利
中国のその他の文献も九州が８割くらい有利
記紀（神話）も九州が９割９分有利

こうして畿内説はレッテル貼りに終始するのであったとさ・・・・

「倭国乱」→「その頃九州には戦乱の跡が無い」→「倭国とは西日本全体である」

とても古代史を学んでいる人間の考え方とは思えませんw

>>966
笑える程レベルの低い自作自演だ

というか、もう本人達（畿内説）も解ってるだろ
畿内に邪馬台国は無さそうだ、ということが。
意地で思想？を通そうとするから電波と嘘で塗り固めないといけなくなる

最近、日本神話関係の本が、つぎつぎと出版されている。よろこばしいことである。
そもそも、学問的理論というものは、より統一的な理論が望ましいものである。

日本古代史の分野でいえば、『魏志倭人伝』をはじめとする外国文献も、
『古事記』『日本書紀』などをはじめとする日本文献も、考古学的な事実も、
神社などの由来も、民俗学的な事実も、あるいは、自然科学的な研究成果も、
総合的・統一的に説明できる理論が望ましい。

たとえば、『魏志倭人伝』の範囲内だけで、
自説は「矛盾がない」と強く主張したとしても、
『魏志倭人伝』は、そもそも情報が不足しており、
他にも同程度に「矛盾がない」説を構築できる可能性がある。

あるいは、考古学の説明だけに終始し、日本文献などを、
一切かえりみない理論なども、疑問がある。考古学の分野での年代観が、
きわめて不安定で、容易に揺れ動く性質をもっているからである。
遺跡・遺物などの、新聞・テレビなどで発表されている年代に、
異論が存在したり、反証のあげられるものがすくなくない。

ふー、キチガイにひっかきまわされただけでこのスレも終わりか。
良スレも知障一人来るだけでこんな有り様になっちまうんだな。やりきれん。

自分の部屋のなかだけの観測にもとづいて、
「地球は、確実な観測にもとづいて平らだ。これをみとめてほしい」
などと強く主張してはならない。

学問というものは、ある分野だけで孤立すると、かならず独断におちいる。

旧石器捏造事件なども、その分野だけで孤立し、その分野のなかだけで、
学問的権威のヒエラルキーが成立していたために生じた事件のように思える。

学説や研究の良否を判断する一つの重要な基準として、
「古代史全体へのより大きな目くばりが行なわれているか。」
をあげることができるだろう。他の情報を排除し、
ある分野のなかだけで矛盾のない理論などはあぶない。

>>941
別に、邪馬台国は九州でいいですよ。
景行親征で帰順した女酋が、卑弥呼の子孫であっても、
別に不思議とは思いません。
九州邪馬台国が大和を征服して東遷したという説は、
地形的に考えて、余りに非現実的だとは思いますが。
神武の東征伝説は、ずっと時代が下って、
応神の大王位簒奪の記憶が原型になっていると思ってます。

>>975
そいつ（多分日食厨）は論理的な説明を受け入れる知性を持たないから
そういうマトモな説明しても無駄だよ。労力の無駄。オレも随分無駄な事したから判るw

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なんか必死だね　畿内説

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