日韓合邦と日韓併合

どう違うの？

単発スレたてんなｳﾞｫｹ

内田良平のことを調べてみよう。

李容九と内田良平-1
　親日的な一進会は、韓国が日本の保護国になったからといって統監府
から優遇されはしなかった。
　李朝末期の大きな悩みの一つは、産業の荒廃と農村の疲弊であった。
農工商の実業を蔑視する両班や宮廷官吏たちの政府論より、殖産興と農
村振興が急務だったのである。李容九はそれを目指した。一進会が中心と
なり、郡を単位とし、庶民の力によって産業を起こして民力を培養し、地
方政治の革新、行政の円滑をはかる、つまり、国民の自治制による殖産興
業の運動を進めたのである。それは、両班や宮廷官吏らの封建的特権階級
の存在を否定するものであった。ところが、統監府が交渉相手としたのは
行政上やはり彼ら旧体制下の特権階級たちであった。彼らは、自分たちの
地位を脅かす一進会の活動に恐怖感を抱き、一進会員は全て無頼の徒であ
り、さも治安撹乱の元凶であるかの如く統監府に吹聴していたのである。
一進会が日露戦争に実績があったとはいえ、一進会員とは直接の交渉がな
く支配者階級のみを相手としていた統監府に対しては、かかる一進会への
悪宣伝は十分に効果があった。この一進会への誤解を解くべく、統監府内に
あって奔走したのが内田良平であった。一進会の計画の中には、殖産興業の
他に、更に一段と飛躍的なものの遂行が含まれていた。
（参考資料　大日本生産党　李容九先生没後九十周年記念出版原稿より）
http://seisantou-k.hp.infoseek.co.jp/iyongu03.htm

李容九と内田良平-2
　それは、アジア連邦結成の第一歩として日韓両国を合邦せしめ、根本的な
内政改革を断行すると同時に、李容九が自ら一進会員五十万乃至百万を率い
て満州に移住し、一般官民からも参加者を求めて殖産衣食の道を与え、早晩
起こるであろう中国革命の機に乗じて満州独立の旗をひるがえし、日韓満蒙
の連盟国家を建設し、ヨーロッパ、とりわけロシアのアジア侵略に対抗し、
東洋平和の根幹をなそうという遠大なものであった。
　ロシアのアジア侵略を防ぐには、満州を固める以外に道はなかった。しかし、
中国が革命を経て兵備を充実し、これを成し遂げるまでには時間がかかりすぎ、
また中国がそれを単独で成し遂げる保障は当時全くなかった。これは孫文自
身が認めるところであり、満州を日本に托そうとしたのも、大アジア主義の
一環と言えよぅ。李容九の構想は、それを更に多くのアジア人によって実現
しようとするものであり、まさしく大アジア主義の具現である。
（参考資料　大日本生産党　李容九先生没後九十周年記念出版原稿より）
http://seisantou-k.hp.infoseek.co.jp/iyongu03.htm

李容九と内田良平-3
　それを、韓国内で誤解と偏見に苦しみながら人々を啓蒙し、且つ果敢に行っ
ていったのが、李容九の一進会であり、日本国内で猛然とその世論の高まりを
指導していったのが、内田良平の黒龍会であった。一進会の日韓合邦への実行
計画は、「其の最も安全なる方法は、一進会内閣を組織し、閣議において決定
実行すること。若し一進会内閣を組織すること能わざる場合は、一進会員を以
て全鮮十三道の地方長官となし、地方官会議に於いて発議せしむること。地方
官も独占する能わざる時は、全国民の与論として請願書を提出し、竹槍蓆旗に
訴えても実現せしむること」（内田良平著「日本の亜細亜」より）　であった。
また、この運動を進めると同時に、内田と計って統監府への説得工作も粘り強
く進めていった。
（参考資料　大日本生産党　李容九先生没後九十周年記念出版原稿より）
http://seisantou-k.hp.infoseek.co.jp/iyongu03.htm

李容九と内田良平-4
　そのような苦難を踏みながら、一進会の活動は徐々に効を奏し、一進会以外は
全くの保守一色であったと言っていい程の韓国世論の中にも、ようやく大アジア
主義の理想がささやかれるようになった。
　また、内田良平と黒龍会員の奔走により、当初　「日韓一家」　の理念が全く
なかった統監府部内に於いても、大アジア主義を根幹とした　「日韓合邦」　
が具体論として聞かれるまでに至った。
　桂首相自ら、李容九の「日韓満蒙連盟国家論」に賛意を表わし、一進会員の満
州移住に対して一千万円の援助も辞さない旨を誓約する程となったのである。
（参考資料　大日本生産党　李容九先生没後九十周年記念出版原稿より）
http://seisantou-k.hp.infoseek.co.jp/iyongu03.htm

日韓合邦挫折後の大高麗国構想から大本の出口王仁三郎の入蒙、
さらに満蒙独立構想への展開も視野に入れて日韓合邦の理想を分析して
みなさい。

原書房の復刻「日韓合邦秘史」は読んでおきたいね。

思想が古すぎるよ。

古くて新しいのが興亜思想でしょ？

アジア全体のことを考え、対等の立場で力を
あわせようとしたのが合邦でしょう。
併合は西洋植民地政策となんら変わらず
自国の利益のための支配体制でしょう。

韓国なんていらない。
日本にとってお荷物になる。

日韓合邦=トヨタ自動車と現代自動車が一対一の対等合併をしようとする愚劣な計画。
日韓併合=トヨタが現代自動車を吸収合併するという自然な経済活動。

対等の力量を持たない相手との対等合併など、有力な側には何のメリットもありえないので実現不可能。

琉球国以下の弱小国だった李氏朝鮮が、日清戦争で清を下し、日露戦争でロシアを下した当時の日本と対等に合併できる訳が無い。
トヨタと日産ですら対等合併など絶対に有り得ないのに、光岡自動車以下の分際で対等合併でない事に不平不満を持つ朝鮮人は単なる甘ったれ。

トヨタと光岡の例えで理解できなければ、東京三菱銀行と子供銀行の対等合併とでも例えようか？

日韓合邦の核にある思想は、「アジア全体」のための理想などではなく、
日本や天皇はチョソ由来だとするトンデモ説だった。
樽井藤吉は「日本の号は、東方の義に基き、韓人、都怒我阿羅斯および新羅王渡沙寐錦に始まる」
などと大東合邦論で主張し、
日鮮同祖論で皇国史観を支えた金沢庄三郎にいたっては、
「朝鮮は神国なり」とし国家神道の原点を朝鮮に見いだしている。

日韓合邦という狂気の根底には、日本にもぐり込んだ朝鮮人集団とその子孫による
潜在的な祖国回復願望が強い動機として働いており、ある種シオニズム運動に近いような気がする。
明治維新で朝鮮系の長州人に権力を握らせたことが誤りだったね。

ちなみに、合邦か併合かというのは合併条件に関わる副次的問題。
建前では対等を掲げても破綻した朝鮮を日本が救うわけだから実態は併合とならざるを得ない。

日本書紀によれば、桓武天皇の生母に百済人の血が入っているというのが、「韓国にゆかりを感じる」発言の根拠。
チョンは無知無学なので、日本書紀に記されているこの史実を根拠に、
天皇家がチョンの末裔だなどと曲解している。

だが、そもそも当時の皇室では、百済人の血を引く女との結婚が猛反対を受けていたという史実も記録に残っている事と矛盾する。
当時から既に、百済人の血統は皇室の伝統を汚すものという認識があったからこそ、単に百済人の血を引いているというだけで結婚に反対する意見が多かったのだ。

やっぱり朝鮮系の長州人が明治維新で権力を掌握したことが
日韓併合の始まりだったわけですな。
これは多くの日本人にとって不幸以外のなにものでもありませんな。

金持ちが隣に住んでた朝鮮乞食を自宅に招いて、「今日からはここがお前の家だと思って住みなさい」
なんて馬鹿げた真似をしでかしたようなもんだな。
で、金持ちが事業に失敗した途端に、朝鮮乞食がそれまでの恩を踏みにじって家を乗っ取ろうとした訳だ。

ふと思い出したが、売れない画学生だった若き日のヒトラーに最も親切だったのは、近所のユダヤ人たちだったとか。
恩を施すと恥をかかされたと逆恨みするようなクズに情けをかけたら、後で酷い目に遭わされるという事かね。

「日韓合邦と内田良平」というテーマはやばすぎるぜ。

現在日本国内に朝鮮人が溢れかえっているのも、朝鮮人がパチンコ産業で
大儲けしているのも、日本人が朝鮮人に土下座ばかりさせられるのも、
すべては日韓併合に原因がある。
明治政府の馬鹿野郎！

＞だが、そもそも当時の皇室では、百済人の血を引く女との結婚が猛反対を受けていたという史実も記録に残っている事と矛盾する。
＞当時から既に、百済人の血統は皇室の伝統を汚すものという認識があったからこそ、単に百済人の血を引いているというだけで結婚に反対する意見が多かったのだ。
どの書物のどこにそんなことが書いてあるんだ？デマを垂れ流すのはやめな。

日韓併合より、日韓併合を邪魔したアメリカに言え。
アメリカの邪魔さえ無ければ、今頃は朝鮮人の再教育も進んで真っ当な日本国民に生まれ変わっていた頃だ。
朝鮮人の再教育を中断させられたのは、アメリカの仕業。

かんむ　てんのう《くわんむ　てんわう》桓武　天皇
737(天平 9)
806(延暦25)
◇第50代の天皇。名は山部(ﾔﾏﾉﾍﾞ)、別称は柏原天皇・柏原帝。
光仁天皇の第１皇子、母は渡来人系氏族の和史乙継の娘高野新
笠。葛原(ｶﾂﾗﾊﾗ)親王の父。早良(ｻﾜﾗ)親王の同母兄。
　母の出身が藤原氏でなかったことから、親王宣下がなく、山
部王を称していたが、皇太子他戸親王が廃されたために、藤原
百川らによって皇太子に推挙。
　平城京・長岡京を経て、 794(延暦13)山城国宇太へ平安遷都
を行う。
　在位： 781(天応元)〜 806(延暦25)。
◆陵墓は山城国紀伊郡柏原陵。
(25)光仁天皇の第二皇子。
◎和史乙継は百済の武寧王(ﾌﾞﾈｲｵｳ)の子孫。

さて、桓武天皇はれっきとした天皇の第二子であるにも関わらず、母親の出自を理由として親王と認められなかったとある。
子供が生まれても親王と認める訳にいかないような身分の女との結婚が、果たして周囲から望ましいものとして認められたりするものだろうか？

訂正
第二子じゃなくて、第一子
第一子にも関わらず、他戸親王がリタイヤするまで立太子出来なかった。
母親の出自が原因で、第一子であるにも関わらずスペアの境遇だった訳だ。

確実に言える事は、当時の価値観が既に

藤原氏＞百済王の末裔

となっていたという事だな。
日本人から見れば所詮百済王族など、滅亡した属国の難民に過ぎなかったのだろう。

>>23
米英は日韓併合を承認しているが。
米国とは、日本は米国のフィリピン併合を認め、
米国は日本の韓国併合を認め合った。

日韓合邦と日韓併合

騎乗位と正常位の違い

>>26
要するに>>17の言うことは事実を誇張しているということだな。
結局最終的には桓武天皇が即位したわけだから。

>>27
後になってポツダム宣言で、否定してるだろ。
まだ原住民の再教育が不十分だったのに。

>>29
誇張してるのは、チョンの方。
第一子が皇太子になれないような女との結婚が歓迎された筈がない。

百済滅亡時、百済国の王族、貴族は日本に亡命した。
百済は支配層と民衆が異民族の国家であり、政権崩壊後は身の危険があったからだ。
日本では百済の難民を受け入れ、王族には百済王（くだらのこにきし）の姓を下賜し、天皇の新たなる臣下とした。

この史実で分かるのは、天皇家にとって百済王家の一族は臣下の一員に過ぎない連中であって、
別に天皇家の主筋でも親戚でもないという認識だ。

ヨーロッパでも王族は王族同士結婚するみたいだから、同じような
ことがあったのではないの？
それより、古代より以降はそういう話がない。ということに注目。
半島の王族がいなくなったのか、半島の民族が親しい民族でなく
なったのか？？自分もそこのとこが知りたいわ。

百済は唐と倭の両方に朝貢する倭の属国だった。
新羅が百済を攻め滅ぼした時に倭が百済の復興に乗り出して来たのはこの宗属関係に基づく行動。
この時、倭には人質として長年暮らしていた百済王子の扶余豊璋がいた。
倭は扶余豊璋を百済の後継者として擁立し、新羅と戦った。

倭と百済の王家が頻繁に血縁関係を重ねる関係にあったなら、百済滅亡後の難民を臣下扱いは出来ないし、
高野新笠が百済王の末裔だという理由で、第一子の山部王が皇太子として認められない事態にはなるまい。

>>31
高野新笠はもともと側室だろ。光仁天皇との関係は「結婚」という言葉で表現できるような関係ではない。

当時は側室との結婚もありえるんだよ。
結婚とは、正室だけの特権ではない時代だ。

>>36
言葉遊びはもういいよ・・・

言葉遊び？
何が？
高野新笠の子どもは、その血統を理由に下賎とされた。
それが日本と朝鮮のゆかりとやらの実情だ

【結論】

日本人は、ブタみたいな臭いがして、ほんとにクサい。




【ソース】

http://www.japanpig.com/





　　　　　　　　　　　　　　　

チョンがまたファビョったか。
自分の親や教師から嘘ばかり教えられてきた下らない民族性を自覚しないから、
チョンはいつまでも経っても進歩がないのだな。

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　　　　 ヾ､:.　　　　 .:.!　　　　｀ヽ.!　 !,ィ´｀` ‐--ヽ,_/　　 _,,.! 　 　
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.　　　　　ﾞ!:.,.:ｲ |::i　　　　　　 ／:::...　　　　 ,.:':.　:. .　!､,.ﾞ!
　　　　　 `i　　 !::!　　　 　 イ|::::::　　　　,.ｨ'::. ..　　　,'.!　!

井上内親王と比較したらどんな女性も「下賤」だよ。
なんでもかんでも百済人に対する差別と結びつけるのは現代人の目からする偏見。

朝鮮人が妙な拡大解釈の性癖を直さない限り、はっきりと天皇家と百済王家の格差を強調しておく必要がある。
なにしろ臣下の分際で、自分達は主君の先祖だなんて言い出す連中だ

朝鮮人が日本人の臣下だなどという政治的虚構をいまだに信じている馬鹿がいるとは驚きだ

長州と朝鮮は征伐の対象

同光会趣意書（大正10年７月）
　「顧ふに日韓併合の精神は、韓國に對し毫も畛域の見を設けず、
其の民の向ひ一視同仁の化を敷かんとするに在り。韓國君民の希望
も亦、我帝國と同等の榮譽を分ち、我國民と同等の福祉を享けんと
するに在り。而して其彼我を通ずる最高最大の目的理想は、地理的
歴史的使命天職の在る所に遵ひ、我兩族誠信相孚し、共に一體と爲
り、以て亞州同族提携の先を爲し、東洋の平和を確保し、世界の文
明を擁護せんとするに在りたるは、是れ我日韓併合史上炳焉として
明示せられたる所にあらずや」（後略）

日韓合邦を理解するための本

　池田秋民編『日韓合邦小史』読売新聞社、1910年
　葛生能久著『日韓合邦秘史』上巻・下巻、黒竜会出版部、1930年
　『日韓合邦記念塔写真帖』黒龍會本部、1934年
　葛生能久『日韓合邦の眞精神 : 一進會の合邦運動 : 李完用體驗の國際侮辱』黒龍會本部、1945年
　黒龍会『日韓合邦秘史』上・下、原書房、1966年(明治百年史叢書)

偏った史料群だ・・・

>>48
お前が偏ってるんだよ。

山辺健太郎『日本の韓国併合』大平出版社

は一進会の役割についての通説的見解。
バランスよく読め。

>>50
それは古すぎる。既に通説ではなくなっている部分も多い。
読む価値がないとは言わないが、海野福寿か森山茂徳の方がいい。

それで日韓併合って1000年以上昔のことを
持ち出さないと話が進まないの？

樽井藤吉からはじめるのが筋だろ。

>>53
　樽井藤吉−号は丹芳−は1850年奈良県の材木商の家に生まれた。
彼は明治維新の激動を目の当たりにして商人をやめ家出、ある人の
紹介で西郷隆盛の食客になる予定だったが、征韓論で西郷が下野し
うやむやになった。その後平田派の井上頼圀に国学を学んだ。
　明治11年（1878年）から14年（1881年）にかけて朝鮮近海の無人
島を探し、その間に朝鮮にも立ち寄った。彼は征韓論を継承し、朝
鮮近海の無人島を征韓の根拠地にするつもりだったが、その様な島は
見付からず探検は徒労に終った。
　この探検の失敗の後、明治15年（1882年）彼は日本で始めて社会
党の名を冠した「東洋社会党」を結成、しかし結成後一ヵ月で解散
命令を受けた。彼は党の再建を図り活動したが、そのため一ヵ年の
禁固刑に処せられた。
　出獄後、彼は玄洋社の平岡浩太郎（内田良平の叔父）らと交わり、
また日本に亡命中の朝鮮開化派リーダーの金玉均に出会い、彼を助
けて朝鮮政府打倒を目論み、朝鮮に玄洋社の浪人連中を送る計画を
頭山満と立てたが、彼と頭山の計画はその約10年後、「天佑侠」と
して実現されたわけである。
　その最中の明治18年（1885年）大井憲太郎の大阪事件がおこり、
樽井も一味と疑われ投獄された。釈放後も反政府活動を続け何度か
投獄されている。明治25年（1992年）衆議院議員に選出されその在
任中の翌26年に『大東合邦論』を刊行した。議員を辞した後は鉱山
経営を試みたが振るわず、貧困のうちに大正11年（1923年）死去。
晩年は不遇だった。享年73歳。（『東亜先覚志士記伝　下巻』）
http://www.yorozubp.com/asiaism/asiatarui.htm

チョンの親戚韓災塵は
死ね・くたばれ・消えろ・失せろ・潰れろ・馬鹿・あほ・間抜け・ドジ。
ポンコツ・トンチキ・ガラクタ・クズ・ゴミ・カス・最低以下の下劣・下等種族。
劣等種族・下衆野郎・腐れ外道・邪道・外道・非道・ウジ虫・害虫・ガン細胞。
ウィルス・ばい菌・疫病神・病原体・汚染源・公害・ダイオキシン・有毒物質。
廃棄物・発ガン物質・猛毒・毒物・アメーバ・ダニ・ゴキブリ・シラミ・ノミ。
毛虫・蠅・蚊・ボウフラ・芋虫・掃き溜め・汚物・糞・ゲロ・糞虫野郎・ほら吹き。
基地外・デタラメ・ハッタリ・穀潰し・ろくでなし・ごろつき・ヤクザ者。
社会の敵・犯罪者・反乱者・前科者・インチキ・エロ・痴漢・ゴミ・シデムシ。
ゴミ虫・毒虫・便所コオロギ・詐欺師・ペテン師・道化師・危険分子・痴呆・白痴。
魔物・妖怪・悪霊・怨霊・死神・貧乏神・奇天烈・奇人・変人・毒ガス・サリン。
ソマン・マスタードガス・イペリット・クソブタ・ブタ野郎・畜生・鬼畜・悪鬼。
邪気・邪鬼・ストーカー・クレイジー・ファッキン・サノバビッチ・シット・ガッデム。
小便・便所の落書き・不要物・障害物・邪魔者・除け者・不良品・カビ・腐ったミカン。
土左衛門・腐乱・腐臭・落伍者・犯人・ならず者・チンカス・膿・垢・フケ・化膿菌。
放射能・放射線・鬼っ子・異端者・妄想・邪宗・異教徒・恥垢・陰毛・白ブタ。
ケダモノ・ボッコ・ろくでなし・ＶＸガス・ヒ素・青酸・監獄・獄門・さらし首。
打ち首・市中引きずり回し・戦犯・絞首刑・斬首・乞食・浮浪者・ルンペン・物乞い。
放射性廃棄物・余命１年・アク・割れたコップ・精神年齢７歳・３審は必要なし。
不良品、規格外、欠陥品、不要物、埃、掃き溜め、吹き溜まり、塵埃、インチキ、居直り。
ふてぶてしい、盗人、盗賊、残忍、残酷、冷酷、非情、薄情者、ガキ、クソガキ。
ファッキン、ガッデム、サノバビッチ、シット、ブルシット、ボロ、ボッコ、妄信。
狂信者、有害物質、毒薬、猛毒、発ガン物質、誇大妄想狂。
他人の悪口は山ほどほざくが反省は一切しないガキ根性野郎、腐れ根性。
腐って歪んだプライドの持ち主、狭量、ボケ、ボケナス、アホンダラ、たわけ。
怠け者、無能、無脳、脳軟化症、思考停止、アメーバ、単細胞、蠅、蚊、カビ。

朝鮮人は、江戸時代まで日本に朝貢していた日本人の臣下だろ。
朝鮮通信使が通る江戸までの道は朝鮮街道と呼ばれたが、朝鮮人が通る度に虱が湧くと言い伝えられている。
朝貢するのは勝手だが、変な病原体を日本に持ち込まれたら困るんだよ。
まったく何千年もの間、進歩の無い奴らだ。

>>55
おまえ中部地方の出身だろ？

>>56
おまえみたいな脳梅毒野郎は日本史板に書き込むな。ハン板に逝け。

１０００年以上、交流のなかった国だよ。
先人に学ぼう。

なぜ、昔の人はずっと没交渉だったのか？

で、変だよ。
国交を始めたら、１０００年以上前のことを持ち出して、
どこの国が１０００年以上前のことを本気で言うというのだろうか。
おまけに、日本には歴史があるが、韓国には李氏朝鮮くらいまでしか
歴史がたどれないといっている。みんな冷静に。併合も共同体も無理。

秀吉は朝鮮征伐、家康は朝鮮無視、薩長は日韓合邦・同祖マンセー
やはり中部人でなければ駄目だね

>>61は、名古屋人じゃないな（ｗ
名古屋人なら、中部人などという発想を持たない。
名古屋モンロー主義という言葉が有名。

藻前は、薩摩・肥前の功績を差し置いて九州人と騙る、
非鹿児島・非佐賀人に似ている。

おまえら、東学党への支援以来の内田良平・黒龍会の
動きをおさえておけよ。

つまり>>55は名古屋モンロー主義者であって中部人ではないということだな

　日本人拉致、北朝鮮への不正送金、韓国による竹島の不法占拠、等、
現在日本と南北朝鮮との間には、さまざまな問題が山積みです。
　しかし在日韓国・朝鮮人がマスコミに圧力をかけているため、マスコミは
国民に真実を報道しないどころか偏向報道を行い、正常な世論形成の為の
大きな障害になっています。ですのでこれらの問題の解決をするためには、
在日韓国・朝鮮人の圧力を排除しなければなりません。
　しかし世間には「在日韓国・朝鮮人に対しては批判することすらタブー」
という風潮があり、在日韓国・朝鮮人も、必ずと言っていいほど自分たちへの
「批判」を「差別」にすり替えるために、在日韓国・朝鮮人への批判や対処を
ためらいがちになっています。
　ですので南北朝鮮との数々の問題を解決するためには「まず国民に真実を知らせ、
在日韓国・朝鮮人への批判や対処をしやすい風潮を作っていく」ことが最優先課題だと思われます。
　我々の力だけで全ての国民に真実を知らせること、法律や制度を変えることは
困難かも知れません。しかし、
「在日韓国・朝鮮人に対し、真実に基づいて正当な批判をしている多数の人間がいる」
ということを世間に知らしめるだけでも、風潮を変える大きなきっかけになるのです。
「社会の風潮を変えていく」だけなら、我々一般市民でも決して不可能ではありません。
　そういった風潮を、我々の力で作っていくためにビラとＨＰを作りました。
是非ともたくさんの方に印刷＆ポスティングして頂きたいと思います。

これ印刷して近所に配りまくれ！！in ﾊﾝｸﾞﾙ板
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1070397288/
ビラのＨＰ 本家
http://posting.hp.infoseek.co.jp/

てめーら、大東合邦論をまず読め。

韓国でも日韓合邦再評価がはじまるね。

秀吉は朝鮮征伐、家康は朝鮮無視、薩長は日韓合邦・同祖マンセー
やはり中部人でなければ駄目だね

西国人は半島が気になるんだろ出時が半島だから。

大東合邦論ってさ、
チョソに対しては合邦を呼びかけてるのに、
中国やロシアに対しては敵意むき出しだね。

まあ、薩摩の場合は薩摩半島か大隈半島のどちらかの出身が殆どだろうな。

フジテレビとのドラマ合作で注目を浴びている
韓国文化放送のドキュメンタリーで
日韓合邦に関する日本側の言い分が
はじめて取り上げられるという噂もあるね。
フジテレビはフォローしてる？

http://www.imbc.com/

チョウシュウチン、チョウシュウチン、パカニスルナーーーーー

チョウセンチントガッポウシテニポンジンヲミカエシテヤルニダーーーーー

>>72
その韓国文化放送。
「ＰＤ手帖」って番組で親日派について３回取り上げました。
今晩も「満洲の親日派」という特集番組があります。

いうまでもなく韓国で親日派とみなされると最悪・・・

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まったく同感だ。
チョンの話をしたければ、ハングル板、ニュース極東板、東アジアN＋の三つでやれば良い。
日本史板をチョンネタで汚染してる連中は、チョンに対する日本人の反感が高まる事を期待してやってるのかね？

関連あったら別にいいんじゃないの？
別に殺されるわけでもあるめぇし

関連する話題用に、三つも掲示板が用意されている。
支那と南北朝鮮（いわゆる3馬鹿諸国）以外に、そこまで配慮されている国は無い。
わざわざ日本史板までチョンネタを始める必要など、全くない。

純粋な朝鮮ネタ、ダメなんわかるよ（世界史他へいけ）。
例えばこの日韓併合ネタはあかん？
思いっきり日本もかかわってると思うんだけど（じゃなかったらスンマセン）。

日清戦争も日本史板ではいけないようになりますね
朝鮮除いては語れない

ここはチョソネタではなく、チョソと日本の対等合併をたくらみ、
日本の富を半島へ横流しした歴史上の犯罪者を糾弾するスレでつ。

そういうスレは日本史板にはいらない。
世阿弥とか千利休とか語ってくれ。

なら薩長だの会津だののスレでも言ってやれ

お国自慢でやれ、とな

>>81
たぶん嫌がってる人は朝鮮関連の話自体をうんざりしてるんでしょ。
まぁ犬寒ネタで十万してますからよけい

日本史板と世界史板でチョンネタを始めるのは板違いだと明確に規定すべき。
勿論日韓併合も日清戦争も、明治六年政変もだ。

何か一つでも例外を認めたら、チョンは必ず食らいついて来て板全体が荒れ果てる。
ニュー速＋の教訓を生かせ。

チョンネタには、れっきとした専用板が既に用意されている。

朝鮮人は、悪事を犯す事ができるチャンスがあれば、必ず悪事を犯す。
朝鮮人が荒らす事のできる掲示板は、必ず荒らされる運命となる。

>>85
ちと極端じゃねえか
朝鮮は世界史板でも許さん？
貴殿もコリアンみたいなこというね。
コリアンが”日本がなかったら”っていうように。
コリアンに歴史はなるべく語らせないか・・・歪曲するし、わからんでもないが

>>85
もちろん天皇ﾈﾀも禁止だろうな？

>>88
その辺の線引きが難しいですね

反朝鮮ネタが禁止になると近現代史関連スレは壊滅状態に。

天皇とチョンの関係を捏造するネタは、当然禁止に決まってる。

>>87
チョンネタは、専用板がちゃんと用意されているからそこでやれといっている。
そんなのは言論弾圧でも思想統制でも何でもない。
チョンが見境無く同じ寝言ばかり言って掲示板を荒らすから、仕方なくそういう隔離政策が必要になっているだけ。

チョンのような蛮族に対して文明人と同等の権限を認めたりするから、こういう弊害が生じる。

日本史板は、隠れチョン＝日本人成りすまし、の巣窟ｽｸﾂでつ。

放置しておけば？
チョンが見境なく世迷言ばかり言ってる実態が広く知れ渡れば、みんなも目を覚ます機会になる。
チョンに騙されるようなマヌケなんて、そんなに居ないだろ。

まず手始めにID表示制かな。

なんで日本史板にはID表示ないの？
そんなににぎわってもない地理にあるのに

>>92
蛮族・・・きみ言い過ぎだよ。
ID表示はすべきですね。

文明社会に適応する知性を備えていない連中は、正真正銘の蛮族だよ。
チョンにインターネットを使わせるのは、二歳児に実弾入りの拳銃を持たせるのと大差ない愚行だ。

差別発言を連発する日本人は、日本人の足手まとい。
どこの人間か知らんが、この広い世界で、朝鮮にだけやたら固執して
ウダウダ言ってるスケールの小さいようじゃ、
この現代の国境を越えたグローバル社会において、負け戦、必至だな。
お前は旧、どこの藩の人間か言ってみろ、ほんとに恥さらしだな

何でそんなに日本語がいっぱいいっぱいなんだ？（ｗ

どこの藩かも言えないってことはやっぱり、
どこかしら後ろめたい気持ちでの差別発言なんだろな
そんな惨めな人間が特に多い日本の地域って、やっぱりあそこなのかなあ。痛いなあ

>>99-101
差別発言ご苦労様です。

なんで日本と朝鮮が絡むと歴史的に
きな臭くなるよな。

鶏が先か卵が先かは分からんが
朝鮮は放置しとくのが一番いいんじゃないか。

過去朝鮮が歴史に絡むたびに日本に危機がおとづれる。

朝鮮半島は貧乏になりすぎて危険にならない程度に放置。
それが歴史の教訓。

＞99
朝鮮が絡むとき日本史の大きな転換期なんだよ。
元寇は朝鮮半島経由だろ。
日清日露は朝鮮の支配権を巡る戦争。
第二次大戦後は朝鮮戦争で南北分断
そして北朝鮮が日本人を拉致しまくる。

差別ではなく歴史的事実に関しては曲げることができない。

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日本史上最も親韓派だった香具師は伊藤博文

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参考資料：　金満哲（韓国済州島出身の韓国評論家）
　同胞韓国人は嘘つきばかりである。私はそのことが恥かしく、情けない。「韓国は独力で近代化を成し遂げた」って。馬鹿を云うな。韓国の近代化は日本の莫大な資本と人材の投与によって成し遂げられたものである。
「韓国は日本の統治に抵抗をもって対抗した」だって。
馬鹿馬鹿しい。同胞韓国人はロバのように日本の統治を甘受したのが実態だ。ごくごく一部の抵抗はあったが上から下までみんな日本にあこがれ、日本人になろうとしたのだ。
「韓国が独立したのは韓国の手によるものだ」にいたっては呆れてものも言えない。誰も日本からの独立など望んでいなかったのにアメリカに強制的に独立させられたというのが真実だ。
「漢河の奇蹟」だって！笑わせる。日本から賠償金という名目で莫大な経済援助と技術援助で成し遂げられたものだ。これだけお膳立てしてもらえばどんな未開民族でも経済成長するだろうよ。
「日本文化の祖が韓国」とは恐れ入る。一体、併合前の朝鮮半島のどこに「文化」なるものがあったのか。
併合前、我々先祖は乞食同然の生活をしていたではないか。現在の韓国の姿、まさに他人により作られた砂の楼閣だ。虚飾と偽善と歪曲とおごりに満ち満ちている、真似と依存と歪曲が全てである。
このような韓国の本質を知らず「韓国こそ世界一」などとほらを吹いて自己満足している本国、在日の韓国人は正気の沙汰ではない。これが恥でなくてなんであろうか。

日韓結婚が年間 約１万組。
それに伴なう朝鮮人化した混血児。
毎年、日本の新生児約１００万人のうち、
約１〜２万人の新生児に
容赦無く 朝鮮人の血が流し込まれている。

また、韓国朝鮮人の帰化が年間約１万人も。

血が汚れていく・・

日本が穢れていく

問題は韓国人との結婚ばかりやたら多いことだろ
アメリカにとってもメキシコ人のようなもんだな。
日本にとって半島は鬼門。

チョン系外様の薩摩藩・長州藩がつくった明治帝国は、
薩摩人・長州人と祖先が共通である、朝鮮人の国家・朝鮮を併合。

朝鮮人が日本本土に大量に流れ込む。(藁

そのうち、日本人の４人に１人が、チョン顔になるだろうね。もうすでに、なってるかもしれん。

江戸時代まで、日本本土には、薩摩藩を除き、朝鮮人は、ほとんど、いなかった。

>>113
馬鹿？薩摩隼人は縄文系でつ。
長州人はどうか知らないけど。
それに朝鮮半島にこだわったのは長州で、
薩摩は台湾にしか興味がなかった。

身体的特徴による人種間距離測定

縄文人と現代人の頭蓋計測に基づくマラノビス距離では
朝鮮15.8 畿内10.2 九州9.7 関東7.6 東北6.1 沖縄3.7 アイヌ2.8

手掌紋D線３型出現率から求めた朝鮮民族との距離は
朝鮮0 近畿0.007 中部0.012 中国地方0.035 九州0.035 四国0.038
東京0.048 東北0.068 南西諸島0.092 アイヌ0.118

分離型耳垂(いわゆる福耳)の出現率は
朝鮮32.6% 山口36.9 山陰地方37.4 四国41.7 九州44.1 近畿50.1
青森63.3 山形70.5 新潟72.8 奄美諸島77.2 アイヌ96.2

HB抗原の北方型の分布は
朝鮮100% 対馬100 福岡92 鹿児島90 鳥取86 岐阜86 岡山85 大阪79
高知75 新潟68 北海道(非アイヌ)68 東京67 茨城64 栃木61 秋田45

朝鮮民族との人種距離は東日本より西日本のほうが近い（沖縄、奄美は例外）。

>114
ハヤト系と島津系は遺伝学的にも違うぞ。

つまり支配者島津は
鎌倉時代に頼朝かなんかに
移封させられてるらしいから
半島系かもしれないことだろ。

大久保とか西郷は支配階級でなく
土着の武士だからハヤト系だろ。

島津は半島渡来の秦氏。

日本人種の血統の純度がいかにも低いように見せかける三国人の工作が
2chには頻繁に見られるが、世界中、純粋な人種などは極めて少ない事など
は当然ある。

問題なのはその純度であり、日本人は、中国人や朝鮮人などと比べて、
極めて純度の高い北方モンゴロイドである事をgm遺伝子が証明している。

日本人種は、純度の高い北方モンゴロイドであり、コーカソイドと
分かれた頃の古モンゴロイド形質を残しているという世界でも珍しい
とても貴重な人種。

世界の宝たる日本人種の血統を絶対に汚してはいけない。

http://www3.mahoroba.ne.jp/~npa/narayaku/image/dna_map.jpg

長州こと山口の土井ヶ浜の弥生遺跡から出る弥生人骨の頭蓋の形質は、
華北のほとんどの地域の頭蓋とは一致するが、
朝鮮半島のほとんどの地域の頭蓋とは一致しない。

朝鮮半島では唯一、
漢の楽浪郡の置かれた半島北西部あたりの人骨とだけは一致している。

分離型耳垂(いわゆる福耳)の出現率は
★朝鮮32.6% ★山口36.9 山陰地方37.4 四国41.7 九州44.1 近畿50.1
青森63.3 山形70.5 新潟72.8 奄美諸島77.2 アイヌ96.2

独墺合邦は参考になりませんか？

独墺はどっちもドイツ人国家だろ。
お互いの道徳観が殆ど正反対である日韓よりは全然すんなりいくよ。
日本での善行が韓国での非行、韓国での善行が日本での非行という問題が多ければ、合併するデメリットは非常に大きいが、メリットは小さい。

例えば韓国では食事をもてなされた時、満腹したという意思表示で必ず食い残すのが礼儀とされる。
食べ方も、食器を動かさず、箸や匙だけを動かすのが上品と考えられている。
出された食べ物を残さない事を心がけ、姿勢を崩さない為に茶碗を左手に持つ事を上品な作法だと考える日本人とは、完全に相容れない価値観だ。

このような食事の作法ひとつとっても、お互いのやり方を下品だとしか思えないのが日本人と韓国人だ。
韓国人が日本の作法に従う気が無い以上、併合しても日本人は韓国系日本人を軽蔑する結果になるだけだろう。

>>119
東日本にかぎっていえば正しい。

同光会趣意書（大正10年７月）
　「顧ふに日韓併合の精神は、韓國に對し毫も畛域の見を設けず、
其の民の向ひ一視同仁の化を敷かんとするに在り。韓國君民の希望
も亦、我帝國と同等の榮譽を分ち、我國民と同等の福祉を享けんと
するに在り。而して其彼我を通ずる最高最大の目的理想は、地理的
歴史的使命天職の在る所に遵ひ、我兩族誠信相孚し、共に一體と爲
り、以て亞州同族提携の先を爲し、東洋の平和を確保し、世界の文
明を擁護せんとするに在りたるは、是れ我日韓併合史上炳焉として
明示せられたる所にあらずや」（後略）

>>125
実にキモチ悪い内容ですね

日韓併合は、なにがなんでも日本人とチョソを合体させようとする悪意と錯誤に満ちてる。
明治政府はどうして異常なまでチョソに親和的だったんだろ？

>>127
日本は朝鮮に早く近代国家となってもらい、ロシア南下の為の防波堤になってもらいたかった。
しかし当時の朝鮮は清の属国な上に奴隷制度が横行しとても近代国家になれる状況じゃなかった。
だから日本はまず清と戦争し朝鮮の独立を認めさせた。しかしロシア南下がいよいよ現実化し
日本は危険を冒しつつもロシアに宣戦し、これに勝利した。しかしまだまだロシアは日本にとって
脅威だったので日本は朝鮮を自ら統治し、まともな近代国家になるための土台を作ることにした。
日本の韓国に対する融和政策を至極簡単に説明するとこんなもん。
まあ参考までにこのサイトの下のほうにある日本統治前と統治後の写真を見比べたら日本が
いかに韓国の経済発展に尽くしたか解る。
http://koreaphoto.hp.infoseek.co.jp/OldKorea.html

韓国皇民化策について
http://plus.naver.co.jp/qna/question_detail.php?dir_id=1109&docid=15449&l_url=aHR0cDovL3BsdXMubmF2ZXIuY28uanAvbGlzdC9kaXJfbGlzdF9xbmEucGhwP2Rpcl9pZD0xMTA5

↑工作員による詭弁だと思うんだけど

>>128
ロシアが南下して日本を侵略する現実的な危険性がほんとにあったの？
なんでロシアや清に対しては敵対的なのに朝鮮人に対してのみ融和政策をとる？
清の属国だった朝鮮を奪うのはいいんだけど、
わざわざ巨額の資金を投下して半島を近代化する必要がある？
奴隷制度が横行してるならそのまま奴隷として扱い収奪すればいいだけじゃん？

ロシアが15世紀にはウラル山脈の向こうにある小国だったという事実を見れば、風前の灯だという事は歴然としている。
19世紀の世界史に疎ければ、「The Great Game」という本を探して読んでみたらいい。
The Great Gameというのは、地球を盤面に見立てたチェスという意味だ。
ジャングルブックの作者キプリングが最初に19世紀における植民地獲競争の代名詞として表現し、広まった言葉だ。
島津斉彬は、日本と清と朝鮮で同盟を結び、西洋からの侵略に対抗しようと構想していた。
明治新政府は、畢竟この斉彬の構想を実現する為の体制だったと言える。
しかし、その実現の為には、清と朝鮮においても日本同様の維新を遂行しなくてはならない。
清や朝鮮の体制は10世紀以来殆ど停滞していたので、西洋列強の軍隊にはまったく太刀打ち出来ないからだ。
しかし日本主導の維新を嫌う清や朝鮮の保守派は、日本に抵抗した。
そこでまず、清の属国だった朝鮮を奪って文明化を施す事にしたのが、日清戦争だ。
ところが日清戦争で日本が勝つと、今度はロシアが日本から朝鮮を奪おうと画策した。
そこで立て続けにロシアと戦って朝鮮を防衛したのが、日露戦争。
日本はあくまで西洋の植民地化を免れたいというのが目的なので、清や朝鮮を奴隷化するよりも文明化する方が楽だった。
清や朝鮮が強国に成長するなら、日本は単独で西洋に立ち向かう必要が無くなるからだ。

取り込んでみるまではまさかあんなに使えねー連中だとは思わなかった。

>>130
> ロシアが南下して日本を侵略する現実的な危険性がほんとにあったの？
ロシアは凍らない港を欲していたんだよ。
> なんでロシアや清に対しては敵対的なのに朝鮮人に対してのみ融和政策をとる？
それは西洋帝国主義にアジア人が団結して戦おうと考えたため。清に敵対的なのは
清が日本の考えが理解できずに日本に対し軍艦などを派遣して圧力をかけていたため。
> 清の属国だった朝鮮を奪うのはいいんだけど、
> わざわざ巨額の資金を投下して半島を近代化する必要がある？
> 奴隷制度が横行してるならそのまま奴隷として扱い収奪すればいいだけじゃん？
そもそも日本と朝鮮が対立してしまえばこの計画は意味が無くなる。
だから已む無く日本は朝鮮に多額の投資をして近代化を図った。
あげくの果てに日韓同祖論などを持ち出して・・・

朝鮮半島の人々と日本人の人種的つながりを濃厚に示している地域がある。
現代日本人の近畿地方の人々は、他の地域の人々に較べて特殊な日本人であることが判明している。
・・・
現代の近畿地方に住む人々と朝鮮人とには、
他の地域の人々とは比較にならないほど共通項が多い。
両者は人種的に近い間柄である。
ttp://www.keiryou-keisoku.co.jp/other/gakkai2.html

>>133
ロシアの脅威に視点をそらそうとしてるけど全部後付の理由だな

>734
関西の女にでもふられたんか（藁？

形質的には揚子江中流のとある民族に似てるんだが。
日韓同祖論の残滓を借りて地域差別に持ち込もうとするその発想が、立派にあの民族っぽいよ。
お国自慢程度にして桶。

後づけ？
15世紀のロシア領が描かれた地図を見た上でそんな寝言を言ってるようなら、
救いようがない阿呆だな。

近畿人をチョン扱いするのは、人道に対する重罪だ。
何者であれホモ・サピエンスには、いかなる場合にもチョン扱いをされない権利が保障されているべきである。

>>137
君の言う通り、救いようのない馬鹿なんだよ。
幕末の攘夷論の萌芽がロシアに誘発されたことぐらい高校教科書レベルなんだし。

大韓民国国定歴史教科書には、ロシアの脅威などという概念は存在しない。

樺太をロシア様に献上した明治政府は売国奴だな

「ロシアの脅威」が実在した事を認めてしまえば、
大日本帝国の大義を認めざるを得なくなる。
すると被害者ヅラして日本に金銭や譲歩を要求できなくなって困る。

そればかりか、朝鮮人の愚劣さまでも認めなくてはならなくなるからな。
チンピラどもにとって大切なのは苦い真実ではなく、甘い嘘だけだ。

だから愚劣なチョソはロシアの奴隷になればいいんだよ。
そうすればスターリンによって民族丸ごとシベリア送りになる運命だった。

後知恵ではあるが、朝鮮はロシアにくれてやって、
交換条件で樺太を確保していた方が全然得だったな。

日本で例の法則さえ知れ渡っていれば、
朝鮮を併呑してしまったロシアごときを恐れる必要は無くなるのだから。

日露戦争と第一次世界大戦でロシア帝国が疲弊しなければ、
スターリンの出る幕は無い。
チョンは現代でもロシア帝国の一少数民族として、朝鮮半島でウロチョロしてる筈だよ。

>>145
いや、ロシアは強制移住やるから半島はロシア人のものだろ。
朝鮮人は散り散りばらばら。下手すると絶滅の危機さえ。

>>144
ロシアは海峡の要衝として対馬を欲しがってたからね
当時の人の恐露病ぶりからすればその案は無理ぽ

でも本当に朝鮮をロシアにくれてやって樺太全土を取ってた方がよかった
南満州の鉄道権益をハリマンに売ってアメリカを引きずり込めば最高

アホか

ソ連が領内のチョンを中央アジアに移したのは、
大日本帝国最大の少数民族がチョンだったからだよ。

朝鮮半島がロシア領なら、チョンをシベリアに移す理由なんか無いだろうがよ。

まあ、どこが引き取ったにせよ、その余りの馬鹿っぷりに手を焼いたことだと思うよ。

中央アジアに強制移住させられた朝鮮人は、意外な事にあまり現地での評判が悪くない。

中央アジアでは唐辛子が入手困難な為、彼等が手作りするキムチが辛くない事が
他の朝鮮人と違って評判が悪くない原因である可能性がある。

唐辛子の過剰摂取は、それほど迄に人間の精神を蝕むのか…

同光会趣意書（大正10年７月）
　「顧ふに日韓併合の精神は、韓國に對し毫も畛域の見を設けず、
其の民の向ひ一視同仁の化を敷かんとするに在り。韓國君民の希望
も亦、我帝國と同等の榮譽を分ち、我國民と同等の福祉を享けんと
するに在り。而して其彼我を通ずる最高最大の目的理想は、地理的
歴史的使命天職の在る所に遵ひ、我兩族誠信相孚し、共に一體と爲
り、以て亞州同族提携の先を爲し、東洋の平和を確保し、世界の文
明を擁護せんとするに在りたるは、是れ我日韓併合史上炳焉として
明示せられたる所にあらずや」（後略）

日韓合邦の核にある思想は、「アジア全体」のための理想などではなく、
日本や天皇はチョソ由来だとするトンデモ説だった。
樽井藤吉は「日本の号は、東方の義に基き、韓人、都怒我阿羅斯および新羅王渡沙寐錦に始まる」
などと大東合邦論で主張し、
日鮮同祖論で皇国史観を支えた金沢庄三郎にいたっては、
「朝鮮は神国なり」とし国家神道の原点を朝鮮に見いだしている。

日韓合邦という狂気の根底には、日本にもぐり込んだ朝鮮人集団とその子孫による
潜在的な祖国回復願望が強い動機として働いており、ある種シオニズム運動に近いような気がする。
明治維新で朝鮮系の長州人に権力を握らせたことが誤りだったね。

ちなみに、合邦か併合かというのは合併条件に関わる副次的問題。
建前では対等を掲げても破綻した朝鮮を日本が救うわけだから実態は併合とならざるを得ない。

>>153
そういう、外国に勝手に親近感を覚えて、擦り寄るてっのは今も
昔も変わらないのね。あんな、ごみだめ首都の国と一緒にされるなんて
日本人最大の屈辱。

仮名口座は税逃れの格好の手段であるため、銀行はその排除に尽力する
のが義務であるが、逆に仮名口座を悪用して顧客とグルになって組織的
に脱税をしてきたのが韓国系、北朝鮮系信金である。その脱税組織が破
綻した際に救済措置として公的資金計３兆円が日本政府から投入された
が、彼らはこの寛大な措置を有り難いと思うどころか、仮名口座預金を
こっそり客に返還し、経営に更に打撃を与えてそのツケをそのまま日本
国民に回した。また大阪朝銀にいたっては２度破綻して２度も公的資金
を投入されている。
彼らの脱税の規模、期間の長さに比べて、それに対する報道の数や逮捕
者の少なさは驚くべき程だ。何故一部の人々がこれだけの特別扱いを受
けるのかこのスレッドにて議論したい。

俺のヘソクリは朝鮮系、女房のは韓国系の仮名口座へ。
http://www.yuriko.or.jp/ronbun/sapio.htm
仮名口座だけじゃない！在日の脱税特権「五箇条のご誓文」
http://www.yuriko.or.jp/column/colum99/corum990819.htm
在日韓国・朝鮮人一世の９割９分は強制連行とは無関係。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/5502/jiji/zainiti_raireki.htm
敗戦に苦しむ日本人に横暴の限りを尽くした在日。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/5502/jiji/sangokuzin.htm

>>153
樽井藤吉と金沢庄三郎のことはわかった。
では、内田良平の日韓合邦論はどうなの？

>>156
頭山満や内田良平は神道でしょ。

朝鮮人と日本人を同化しようとした薩長明治政府はアホ。
朝鮮人なんかと一緒にされたらたまったものじゃない。

天皇家には朝鮮人の血も入っているし。

入ってないよ
嘘ばかりつくと、日本人の反感を買うだけだぞ。

2001年12月の天皇陛下御発言
　日本と韓国との人々の間には、古くから深い交流があったことは、
日本書紀などに詳しく記されています。韓国から移住した人々や招へ
いされた人々によって様々な文化や技術が伝えられました。宮内庁楽
部の楽師の中には、当時の移住者の子孫で、代々楽師を務め、いまも
折々に雅楽を演奏している人があります。
　こうした文化や技術が日本の人々の熱意と韓国の人々の友好的態度
によって日本にもたらされたことは幸いなことだったと思います。日
本のその後の発展に大きく寄与したことと思っています。
　私自身としては、桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると続
日本紀に記されていることに韓国とのゆかりを感じています。武寧王
は日本との関係が深く、このとき日本に五経博士が代々日本に招へい
されるようになりました。また、武寧王の子、聖明王は、日本に仏教
を伝えたことで知られております。

>159
>161
百済王家が朝鮮人じゃないのは常識ですが・・・扶余族です。
百済王家は百済滅亡時ほぼ日本に亡命したので、朝鮮人の先祖でもありませんし

　　初代天皇とされる神武天皇が大和に上陸したとき，その軍に抵抗した長脛彦
　（ながすねひこ）という在地豪族がいました．その長脛彦の妹婿だったのが，
　ニニギノミコト以前に天下った天孫族の一員，餘速日命（ニギハヤヒノミコト）．
　物部氏の祖といわれる天津神でした．石上神宮は物部氏の氏神．ここに祭られ
　ているのがこの餘速日命です．石上の鎮魂秘法「ひふみよ・・」・は，その秘
　法に用いる呪物が古事記に記された餘速日命の宝物と一致することからも，こ
　の餘速日命のもたらしたものと考えられています．とすれば，この餘速日命の
　故郷を探れば「ひふみよ」という数え方の原郷も判明するはずです．
　　私は，いわゆる天孫族とは大陸から渡来した人々を指すと考えています．同
　じように考えた高木杉光氏などの研究家は，ある百済の伝承に餘速日命の正体
　を見いだしました．それは百済の始祖王の兄，沸流です．沸流は豊かな百済の
　地を弟に譲った後，海中に入って東方を目指したとされています．日本や中国
　の古文献では日本と百済は同祖とされていますから，天孫族の者が百済の王家
　と近親関係にあるのは至極もっともです．物部氏に関する氏族名や地名に「ふ
　る」の音の付くものが多いことからも，沸流＝餘速日命説はある程度信頼でき
　るものではないでしょうか．もちろんこの「沸流＝ふる」は，鎮魂呪の中にみ
　られる「ふるへふるへ」の「ふる」でもあるのでしょう．
　　さて，沸流＝餘速日命とすると「『ひふみよ』高句麗起源説」はもう証明で
　きたも同然です．百済王家の姓は「余」．これは東北アジアの大族「扶余族」
　の裔であることから付けられた名です．一方，高句麗始祖王朱蒙もまた扶余族
　の出身．つまり百済と高句麗は，ともに扶余族を起源とする同祖民族であり，
　沸流はちょうど高句麗と百済（そして日本）が分化する時代の扶余人だという
　わけです．古代高句麗で使われていた「ひふみよ」は，半島を追い出された扶
　余系の人々の手で日本列島に持ち込まれ，物部氏の伝える呪文として大和に根
　を下ろし，今日にその姿をとどめているのではないでしょうか．

百済は支配層が扶余族で、非支配層が韓族だった国。
百済滅亡時に支配層は日本に亡命したので、
日本に亡命した百済人の子孫が天皇家に嫁いでも、後の朝鮮人の先祖とは言えない。

　　　　　　　　　　　　日　本　に　た　か　っ　て　約　１　世　紀　！
　ﾏﾝｾ〜！　*　　　　　　　　　　　 　 　∧南∧　　　　　*
　 ∧北∧　　　　　*　　　ｼｺﾀﾎｱ〜　 <｀∀´∩>
　< ｀∀´ ∩　⊂二￣⌒＼　　　　　　（つ　　丿
　（つ　　　ﾉ　　　　）＼　 　ヽ　　　　　（　ヽノ　　　　　　　　　 ∧在∧
　 ヽ　（　ノ　　　／＿＿　　　）　　 　 レ〈＿〉　　　 ノ）　　 　 <=(´∀｀)> ﾁｮｯﾊﾟﾘのｶﾈで
　 〈＿〉レ'　　 /／／／　 ／|　 ∧＿∧ 　　　　 ／　＼　 　 （つ　　つ　やりたい放題！
　　　　　　　 / / / ／／＼　＼< ｀∀´ >　　_ ／ ／＾＼)　　　）　）　）
　　　　*　　/ / / (／　　　ヽ、　　　 　 ⌒￣＿／　　　　　　 〈＿フ__フ
　　　　　　 （（／　　　　　　　ﾉ　長 州　／￣　　　　　　*
　　　　　　　　　　　　　　　 ./　　 　 　 ／同祖！同族！ｹﾝﾁｬﾅﾖ！
　　　　　　　　　　　　　　　/　　／＼　＼

はあ・・・

日韓合邦を理解するための本

　池田秋民編『日韓合邦小史』読売新聞社、1910年
　葛生能久著『日韓合邦秘史』上巻・下巻、黒竜会出版部、1930年
　『日韓合邦記念塔写真帖』黒龍會本部、1934年
　葛生能久『日韓合邦の眞精神 : 一進會の合邦運動 : 李完用體驗の國際侮辱』黒龍會本部、1945年
　黒龍会『日韓合邦秘史』上・下、原書房、1966年(明治百年史叢書)

玄洋社・黒龍会の日韓合邦論は？

3.1独立運動の時に一進会のメンバーが反乱を起こしたのは
合邦がウソで単なる植民地かだったから？

合邦は確かに裏切られた。
しかし興亜論者の理想は
合邦だった。

（大正）八年の万歳事件の原因には複雑なるもの
があるとしても、 内田良平のいう政府の武断抑圧政策の他に、日本の資本主
義的収奪による 韓国民の生活難もその一つなることは明白であって、この点
から急速計画されたの が、この授産協会であったろう。

同光会趣意書（大正10年７月）
　「顧ふに日韓併合の精神は、韓國に對し毫も畛域の見を設けず、
其の民の向ひ一視同仁の化を敷かんとするに在り。韓國君民の希望
も亦、我帝國と同等の榮譽を分ち、我國民と同等の福祉を享けんと
するに在り。而して其彼我を通ずる最高最大の目的理想は、地理的
歴史的使命天職の在る所に遵ひ、我兩族誠信相孚し、共に一體と爲
り、以て亞州同族提携の先を爲し、東洋の平和を確保し、世界の文
明を擁護せんとするに在りたるは、是れ我日韓併合史上炳焉として
明示せられたる所にあらずや」（後略）

内田良平を出すといつも沈黙。
ポチも度胸ないね。

日韓交渉席上の伊藤の言動ってほとんどチンピラだよな。もうちょっと上品な物言いできないのかと。

>>173
内田良平は在日

なんで福岡人はチョソと合邦したがる･･･？

>>176

誤解を与えるような事を言わないでくれよ。
俺は福岡県民だが日韓合邦なんて考えてもないぞ。
チョン国との合邦自体お断りだ。

「諸君！」８月号の対談で黄文雄も語っているよ。
もともと韓国併合は外国でも「合邦」と呼ばれており、植民地化とはみなされて
いなかったんだって。
チェコとスロバキアの合邦、ノルウェーなど北欧国同士の合邦なんかと同じだと。
「植民地支配」だなんて、第二次大戦後の歴史歪曲なんだよな。

少なくとも戦前の日本では普通に植民地と呼ばれてたが・・・・・

よく植民地と併合が違うっていうが
インドだって普通にインド併合って言われてるやん。
インド植民地化って言い方がなされることはまれ。

○ 自衛隊を正規の軍隊に／イラクへの自衛隊派兵政府方針の無責任追及／保護国条約・日米安保条約体制からの脱却／非核三原則撤廃
○ 北方領土・竹島・尖閣列島に対する露・韓・中国の侵略企図に実力をもって断固たる対応
○ 北朝鮮の国家犯罪である拉致完全解決に武力行使を辞さず／北朝鮮船舶入港全面禁止、強度の経済制裁実行、政府の不作為追及、国内協力者の追及
○ 台湾・チベット独立支持／台湾正名運動支持
○ 靖国神社参拝への中・韓圧力に屈しない首相公式参拝を
○ 自虐史観からの脱却を／国旗国歌教育の正常化／反日教育の是正
○ 教科書検定採択基準の正常化／小学校の英語教育反対
○ 教育基本法改正／公共心教育の実施／”ゆとり“教育反対／学校の週六日制復活
○ 自然環境との共生は日本文化の基本
○ 夫婦別姓反対／家制度再評価／行きすぎた男女共同参画法廃止
○ 農は国の大本・伝統的食文化を見直そう／安易な食糧輸入を排し安全性と自給率及び備蓄向上の食糧政策確立／農家への安易な補助金行政から所得保障制度へ
○ 不法滞在外国人への断固たる対処／入国管理体制強化
○ 独立国としての経済主権回復／物づくり実体経済強化
○ 間接税から直接税主体の税制に／相続税・贈与税廃止／税金の無駄使い・対中国ODA中止
○ 政府紙幣発行による国家・地方自治体財政の健全化
○ 年金・健保制度を一元化し、基礎部分の税負担化と自助努力保険の並行システム化
○ 首相公選制反対
○ 厳格な政党法制定
○ 政官界汚職体質是正／行政官僚の公僕意識確立を
○ 国民に大きな負担を強いる裁判員制度反対
○ 戦後体制温存を意図した憲法改正糾弾／皇室典範改悪反対

>>159>>160
桓武天皇の母である高野新笠が、百済武寧王の息子純陀太子の流れを汲んでいる。
と、某国立大名誉教授が明らかにしたそうな。

中世日本紀略
http://jpnkiryaku.hp.infoseek.co.jp/index.html

元寇及び半島関連は必読。

＞個人的事情により、更新は難しい状況にある。
＞当サイトは消滅するかもしれないので、各自バックアップをとっておいてほしい。
＞サイトが消滅した際には、出典を明示した上で、ミラーを公開してもかまわない。
http://d.hatena.ne.jp/jpnkiryaku/

とのことなので、皆さんよろしく。

>>182
百済王家（辰王家）は朝鮮人（韓民族）ではないんだよ。
外からやってきた異邦人。

>>184
異邦人って、何人？
百済の王家は始祖伝説としては夫餘にその起源をもとめていて、中国の
王朝に対してもそう名乗ってるから、ツングース系ってことかな？
どっちにしろ、説話・伝説のレベルでしかないんだが。
これって高句麗との構想を有利に運ぶための自称であるっていう学説が
今のところ有力。
そもそも「韓民族」ってのがある種のフィクションではあるんだけどね。
民族とは何ぞやの話になるからやめとくけど。

別にいいんじゃない、どんどん民族間で交配して
地球人類単一民族になれば人種問題は解決される。

全てはウリナラが発祥と言うため。

>>186
デモさ、時々考えるのよ。
ＳＦの世界じゃないけど、遠い将来宇宙開発が始まって人類が宇宙ステーション
とか火星とかに住んだりする状況になった場合、・・人居住区域とか分かれるのかな？
最初はそうかもしれないけど、さらに将来は雑多に交配していくような気がする。

今もブラジルってもうそんな感じなんでしょ？

>>188
宇宙植民が始まっても
移住できるのは一部の先進国民に限定されると思う。

宇宙進出しても民族紛争とかするのかな。

○○星で日系住民と韓国系住民が・・・・・・とか。

そこでジオン公国ですよ！

連邦もジオンも民族国家じゃないじゃん。

　　　┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
　　　┃ ▼よく分かる朝鮮の歴史
　　　┃
　　　┃有史以前 ： 原始人が生息。
　　　┃2世紀 ： 中国軍（漢）の駐屯地になる。
　　　┃4世紀 ： 日本（倭）の属国になる。
　　　┃7世紀 ： 中国（唐）の属国になる。
　　　┃13世紀 ： モンゴルの属国になる。
　　　┃14世紀 ： 再度中国（明）の属国になる。
　　　┃17世紀 ： 明が滅亡し、清の属国になる。
　　　┃20世紀 前半 ： 日本の属国に なる。
　　　┃20世紀 後半 ： 北半分がソ連の、南半分がアメリカの属国になる。
　 　　　　　∧＿∧　 　。
　　　　　　(　 ´∀`) ／　＜これでテストは満点　　　　　　　　Ｅ[]ヨ
　　　　　　（つ　　つ　 　　　　━━━━━━━━━━━━━━━━
　　　　　|￣￣￣￣￣|
　　　　　| 　　 　 　 　 |　　　　　　　　　　　((⌒⌒))　　((⌒⌒))　
　　　　　| 　　 　 　 　 | 　　　　　　　　　　　　|　|　　　　　|　|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| 　　　　　　∧＿∧　　∧＿∧
　歴史教科書でこんなに教えますか?＞<｀Д´# > 　<｀Д´# > ＜再び勉強する.！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　と　　⊂ ）⊂　　⊂ ）　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　______|￣￣￣￣￣￣￣￣|

>>185
BC100頃に真番に隣接して「辰国」があった。
三国志東夷伝には「辰王不得自立為王」、辰王は自ら王となることができない、という
奇妙な一節があります。
王族ではあるが外来者のために、その地では先住者の賛同がなければ王にはなれな
かった・・という意味と解釈しておきます。
http://www.tcn-catv.ne.jp/~woodsorrel/kodai/kk09.html

江上の「騎馬民族国家」にも書いてあるけど、百済辰王家は流れ者だったんだよ。
実際には、騎馬民族政権とは見なし難く、中国式の官僚制度を持っていた。
恐らく、辰王＝秦王で、シナから流入してきた「秦人」の王家だろう。

>>184
>>百済王家（辰王家）は朝鮮人（韓民族）ではないんだよ。

百済の支配層と庶民では言語が異なっていたことは記録や例があり判明している。
（もちろん、わずかな例しかないので、言語が再構成できるわけではない。）

庶民の言語は変容しながらも朝鮮語につながりうる可能性があるとして、
百済の支配層が用いていた言語は、百済が滅びた時点で言語も滅びた。

百済の支配層は、百済滅亡後に、日本へ亡命している。
（ただし、日本で官位を得ているが、低いものばかり。）
したがって、百済を引き継いで吸収したのは日本である。

非支配層であった庶民は、そのまま後に形成された朝鮮民族の一部へつながる。

>>17
＞日本書紀によれば、桓武天皇の生母に百済人の血が入っているというのが、

日本書紀がいつ作られたのか何が書かれているかすら知らない>>17が哀れ・・

というのはともかくとして、桓武天皇すなわち山部王が生まれた737年の状況は、
阿部皇女（＝孝謙天皇＝称徳天皇）がまだ立太子すらしていない時代。
もちろん天武系ばりばりの時代で、天智系復活など誰も夢にも思わない時代。

そんな中、天智天皇の第７皇子のさらに子供という当時では傍系の白壁王は、
即位の可能性なんて全くあり得ず、もちろん親王にもなれるわけない状況で、
下級役人である和乙継の娘と結婚した。そこで生まれたのが山部王。
ちなみに、その下級役人である和乙継は200年以上昔に帰化した百済系渡来氏族だった。

こんな境遇である山部王は、どうみても皇族として残ることさえ不可能な状況だった。

そんな中、聖武天皇の二人目の息子である安積親王も１７歳で死亡。
聖武天皇は、皇太子としていた阿部内親王だけでは断絶の恐れがあるため、
別の娘である井上内親王を伊勢斎宮の斎王から呼び戻し、井上内親王を
白壁王（＝山部王の父）と結婚させた。そしてその間に他戸王・酒人女王らが誕生。

こうなってくると、山部王とその母は、井上内親王に正妻の座を奪われ、
もちろん白壁王の嫡子は井上内親王が生んだ他戸王であり、山部王は立場全くなし。

このような、山部王とその母にとっては、どん底の状況がやってきた中、
時代はどんどん移り変わり、称徳天皇が崩御してしまう。
ここで、天武天皇の孫や曾孫がまだ存命だったので、
吉備真備が彼らのうちから皇位を継承するようにと勧めるが、
藤原一族の陰謀によってそれらの道は封じられ、白壁王が即位して光仁天皇となる。

光仁天皇の皇太子は、井上内親王が生んだ他戸王（＝聖武天皇の孫）であり、
庶兄にすぎない山部王（＝後の桓武天皇）は、依然として立場全くなし。
百済系渡来氏族である下級役人の娘の子なので、どうにもならないのである。

百済系渡来氏族である下級役人の娘の子、ただし嫡子より年上。

下手をすると邪魔になるので、消されますな。

age

なんでみんなは「日韓併合」と言うの？
ぼくは「韓国併合」と呼んでいるけど。
辞書検索でもそうだけど、日韓併合より韓国併合の方が出てくる。
日韓併合と言う呼称が無い訳ではないが、
韓国併合の方が辞書検索で現れる。

日韓併合より韓国併合の方が言い方としては正しい。

日韓併合だと対等合邦のような印象を与える

>>200
残念ながらその対等合邦をやらかしたんだよ。愚かな先人が。

対等合邦じゃないでしょ。

韓国大統領、植民地時代「親日」行為の実態究明求める
http://www.asahi.com/international/update/0815/005.html

韓国の盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領は１５日、日本の植民地支配からの解放記念日の演説で、植民地時代の
「親日」（対日協力）と歴代政権による人権侵害の実態究明を積極的に進める考えを示し、
国会に特別委員会を設置するよう求めた。政府と与党は、植民地時代に
日本側に協力して、韓国人の徴用などに手を貸した人物の責任を追及する動きを強めている。

大統領は「今も『親日』（対日協力行為）の名残が清算されず歴史の真実さえ明らかにできていない。
正しい未来を作るため、歪曲（わいきょく）された歴史をたださなければならない」と述べた。

もういいから中国も朝鮮も国交切っちゃえよ
自分のことを嫌いで嫌いで仕方がない奴に媚びる必要ないじゃん

労働力なら東南アジアにシフトすりゃいいんだし
歴史観もお互いの国内で好きなようにアレンジできるし

http://2222.hito.thebbs.jp/Prof/
霊的国防を任務とする私がいれば、大陸もわが民族のものだ！
大陸はスサノオが開いたものだ！
日本民族のものなのだよ。

>>202
形式的には対等だろ。
経済的には日本が朝鮮を救済したわけだから対等とはいえないけどね。
チョソに日本国籍を与え混血を推奨したのも「対等」だから。
当時の政治家は狂ってたとしか思えない。

東京三菱銀行がこども銀行の事をを対等視したらキチガイ沙汰だと嘲笑されるだけ。

堂々たる列強の一員であり、古代から独自の文明を育んできた稀有な大国である日本の事を、
有史以来シナ歴代王朝の属国の一員に過ぎなかった朝鮮ごとき弱小国と同等に扱う事が出来ないのは当然。

理念は「合邦」だったけど、
実際は「併合」だったということ。

伊藤博文を生かしておけば、併合まで紆余曲折があって第１次世界大戦まで併合できなかっただろうに…。

朝鮮は日本が併合してなかったらソ連に占領されてたと思う。
結果的に日本が統治していたほうがよかった。ソ連なんかに
占領されてたら今の韓国は存在していないと思う。

>>210
スターリンによってチョソは民族丸ごとシベリア送りになってただろうな。
でも、これは日本にとっては最も良い結果だと思うけど？

なんで朝鮮人は中央アジア送りになったの？

>>212
普通そうするだろ？

>>213
わからなかったら書かないほうがいいよ

>>212
安保上の理由

>>212
スターリンはチョソが嫌いだから。簡単な理由だ。

>>212
スターリンはチョソが嫌いだから。簡単な理由だ。

>>212
スターリンはチョソが嫌いだから。ばかな理由だ。

韓国・北朝鮮が存在せず半島がロシアだったほうがスッキリするね。

スターリンは南下政策の邪魔になる民族はシベリアへ強制移動させて、
その後にロシア人を入植させてる。今話題のチェチェンもそう。

>>210
ソ連はやはり満州狙いでは？

　韓国科学技術省は２日、同省傘下の原子力研究施設で２０００年１−２月にレーザー分離法を
使った極少量のウラン分離実験が行われていたことが分かり、国際原子力機関（ＩＡＥＡ）に申告
したと発表した。

　ＩＡＥＡは同日、査察チームを８月末から韓国に派遣、調査を続けていると発表。同省は核燃料
国産化のための研究の一環として行われたとし、再発防止のため必要な措置を取ったと強調、
関連の研究は直後に終了し、機器なども廃棄されたとしている。

　ＩＡＥＡ関係者は「核兵器開発につながりかねない濃縮ウランを製造したとみられるが、あくまで
研究レベルで極少量。核拡散防止条約（ＮＰＴ）上も問題ないのではないか」としている。

http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=MRO&PG=STORY&NGID=intl&NWID=2004090201003536

S Korea in 'rogue' nuclear trials （BBC）
http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/3620566.stm

U.N.: S.Korea Enriched Uranium Close to Bomb Fuel（ロイター）
http://www.reuters.com/newsArticle.jhtml?type=worldNews&storyID=6134957

日本は朝鮮人を守るために日露戦争を戦ったようなもんだな。

余計なお世話

河合塾の2004年度第2回全統記述模試
倫理：5番の問３
下線部(f)に関連して人種差別･民族差別に関連する次の記述ア〜ウについて、
その正誤の組み合わせとして最も適当なものを、次の�@〜�Eのうちから一つ選び、番号で答えよ。

ア）　日　本　は　か　つ　て　、　朝　鮮　人　を　日　本　へ　同　化　さ　せ　る　政　策　の　一　環　と　し　て　、　
　　　姓　を　日　本　式　に　変　え　る　こ　と　を　強　要　す　る　創　始　改　名　を　行　っ　た　。　
イ）精神医学者のフランクルは、アウシュヴィッツ強制収容所での体験を記した『野生の思考』において、
　　人間は極限状態に於いては強い者に対してへつらい弱い者に対して尊大に振舞う権威主義パーソナリティに陥り易いことを指摘した。
ウ）冷戦終結後、旧ユーゴスラビア地域では、特定の人種の隔離を目的とするアパルトヘイト政策が原因となり内戦が発生した。

�@ア:正 イ:正 ウ:誤　�Aア:正 イ:誤 ウ:誤　�Bア:正 イ:誤 ウ:正

�Cア:誤 イ:正 ウ:誤　�Dア:誤 イ:正 ウ:正　�Eア:誤 イ:誤 ウ:正


なんと正解は�Aでした。

創始改名は強制ではなく届出制であり、それは朝鮮人出身の朝鮮名の日本軍人が居たことでも明らか。
また姓の日本式にしたのではなく、姓を不表記にして新たに氏を作っただけ。
なのに(ア）を正解だという河合塾。

これは明らかにある特定団体の意向を伺っているとしか思えないのだが、、、。
こないだのセンター入試の強制連行のように行動起こすべし。

河合塾への意見･お問い合わせ
ttps://kij.tt.kawai-juku.ac.jp/ngs/enquiry/hl_i_input.php

産経新聞へのお問い合わせ(みんなでメール送れ)
ttp://www.sankei.co.jp/pr/tel.html

私は、朝鮮半島に面した藩、長州が

まさしく、私の誕生の地となった運命を、幸福な定めだと考えている。

私には、この小さな国境の街が、大きな使命のシンボルのように思える。

というのは、この小さな街は、二つの朝鮮人国家の境に位置しており、

少なくとも、この両国家の合併こそ、われわれ青年が、

いかなる手段をもってしても実現しなければならない、終生の事業と考えられたからだ。

同一の血を持つ民族が、共通の国家に属するのである。

日本・朝鮮は、母国、大日本に復帰しなければならない。


〜長州藩士の手記〜

ちょっち考えてみたんだが

靖国
韓国
中国

よく似てる。もしかしたら

靖国神社（やすくにじんじゃ）を
韓国神社（からくにじんじゃ）か
中国神社（なかくにじんじゃ）に改名したら
韓国人や中国人も納得するんじゃないかな？

その代わり、
大韓民国（だいかんみんこく）も
大靖民国（おおやすみんこく）に改名してもらえば
嫌韓厨も減るんじゃなかろうか。

>>180
普通は「インド植民地化」だろ。
イギリスはインドを直轄領にしたけど、
合邦してインド人に英国籍を与え同化政策を行ったわけではない。
イギリス本国と植民地の土人との間には厳然たる差別があった。

>>228
そうかあ？教科書はインド併合って書いてあったように記憶してるが。
イタリアによるエチオピア併合も。

http://www.google.co.jp/search?num=50&hl=ja&inlang=ja&ie=Shift_JIS&oe=Shift_JIS&c2coff=1&q=%83C%83%93%83h%82%F0%90A%96%AF%92n%89%BB&lr=lang_ja
http://www.google.co.jp/search?num=50&hl=ja&inlang=ja&ie=Shift_JIS&oe=Shift_JIS&c2coff=1&q=%83C%83%93%83h%82%F0%95%B9%8D%87&lr=lang_ja

というか、併合と植民地化は対立項じゃないよ。
併合は、自国の領土に編入するという客観的事実を指す。外交的行為だな。
植民地化は自国領土の一部を本国に対して隷属的な属領として扱うという統治過程を指す。内政的行為。

ふつう併合ってのは植民地化のこと。

>>231
んなこたぁない。

日韓併合条約なるものが存在しない以上、併合も植民地化でもありえない。
単なる軍事的強制占領

>>233馬鹿か釣りか

>>226
それって桂？

>>235
多分ヒトラーの手記の書き換え

>>233
釣りならアドレスにnetaとでも書いとけよ

>>691
違う意見を言う自由や価値観の相対性、多様性を認める、という近代主義的態度が感じられないんだよ。
反日＝そういう意見を言う自由は認めないとでもいいたげ。

[外務大臣/陸奥宗光]
「それ、みたことか。だから朝鮮人などほおって置けと言っただろう。可笑しな義侠心に身を任せて、いらんお節介を焼くからこういうことになる！」

大日本帝国は文明国だ。
従って、両班による白丁への虐待だとか、試し腹だとか、糞尿を家の周囲に撒いて放置するだとか、
他国の侵略を恐れる余り道路を整備しないだとか、無計画に森林を伐採して洪水や土砂崩れを頻発させるといった多様性など要らん。
朝鮮のような未開きわまる国の蛮習を廃止するのも近代化だ

併合前と併合後を写真で比較。
↓
http://plaza.rakuten.co.jp/khiroba/diary/200411150000/

どう見ても対等合併なんて不可能だと分からないのであれば、それは朝鮮人が文明の価値を理解していない蛮族である証拠。

「そもそも我が國の獨力を以つて朝鮮内政の改革を擔任すべしとの議の世間に表白
せらるるや、我が國朝野の議論、實に翕然一致し、その言ふ所を聞くに概ね朝野は
我が隣邦の友誼に對しこれを扶助するは義侠國たる帝國としてこれを避くべからず
と言はざるなく、その後兩國已に交戰に及びし時に及んでは、我が國は強を抑へ弱
を扶け仁義の師を起すものなりと言ひ、殆んど成敗の數を度外視し、この一種の外
交問題を以つて恰かも政治的必要よりもむしろ道義的必要より出でたるものの如き
見解を下したり。」

「我が國の利益を主眼とするの程度に止め、これがため敢へて我が利益を犧牲にするの必要なしとせり。」

「また朝鮮の如き國柄が果して善く滿足なる改革をなし遂ぐべきや否やを疑へり。
・・・しかれども我が朝野議論が・・・とにかくこの一致協同を見たるの頗る内外
に對して都合良きを認めたり。」」

陸奥宗光「蹇蹇（けんけん）録」

チョソなんて放っておけばいいという陸奥の意見は正論。
近代化したての未熟な日本が、
国家財政の1/3近い援助を行って朝鮮の近代化にご奉仕したんだから、
日本人の観点から見ればバカとしか言いようがない。
日韓併合は在日の陰謀のような気がする。

>>243
在日の陰謀ってことはないだろう。
日本人は昔から人がよすぎるんだよ。
第二次大戦が終わった後も、インドネシアで独立戦争に協力したお人よしの日本兵がいただろう。
ああいう、やらなくてもいい苦労をしてしまうのが日本人のいいところ。

まあ、言うまでもなく困った点でもあるんだが。

人がいいかねぇ？
身内以外の他人には冷たい民族だと思うが。難民も全然受け入れないしさ。

>>245
ところが朝鮮人に対しては異常に融和的。
明治政府は朝鮮人に日本国籍を与え日本人との同化政策を進めた。

>>246
少なくとも242見る限り明治の日本人は朝鮮人に対して同族意識、身内意識みたいなもの
持ってたみたいだねぇ、なんでだろ。

現代日本が難民を全然受け入れなくなったのは、難民を自称して日本に寄生する朝鮮人の悪行三昧に懲りたからだろう。
戦前はナチスの同盟国なのに、迫害から逃れて亡命してきたユダヤ人難民などを大量に受け入れたりしている。

朝鮮人の大量受け入れは在日長州人の陰謀

>>245
>難民も全然受け入れないしさ。

何を論拠としているの？是非教えて。

>>250
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%A3%E6%B0%91%E8%AA%8D%E5%AE%9A

>>248
そのユダヤ人はみんな上海へ行きました。

>>244
あの脱走兵ね。恩給ももらえてないね。
日本軍は、連合国に依頼され独立運動抑圧してますた。

>>250
所詮、この程度のバカのレベルか。。。

アレはお人好しというより単に理念に共鳴したってことだろう。
スペイン共和政府軍の国際義勇旅団と同じだ罠

アカか

>>225
私はむしろ逆で、
イ） と ウ）
を考え出した出題者
の発想にわろたわ。

>>255
理念？
日韓合邦の理念は日本人と朝鮮人は同祖だとする基地外デムパだぞ。
自由を旗印に戦ったスペイン内戦時の国際義勇軍とはまるで違う。

私は、朝鮮半島に面した藩、長州が

まさしく、私の誕生の地となった運命を、幸福な定めだと考えている。

私には、この小さな国境の街が、大きな使命のシンボルのように思える。

というのは、この小さな街は、二つの朝鮮人国家の境に位置しており、

少なくとも、この両国家の合併こそ、われわれ青年が、

いかなる手段をもってしても実現しなければならない、終生の事業と考えられたからだ。

同一の血を持つ民族が、共通の国家に属するのである。

日本・朝鮮は、母国、大日本に復帰しなければならない。


〜長州藩士の手記〜

>>259
私は、オーストリアのイン川に面した町ブラウナウが、
まさしく私の誕生の地となった運命を、幸福な定めだとと考えている。
私には国境の小さな町が、大きな使命のシンボルのように思える。
というのは、この小さな町は二つのドイツ人国家の境目に位置しており、
少なくとも、この両国家の再合併こそ、我々青年がいかなる手段をもってしても、
実現しなければならない終生の事業と考えられたからだ。
同一の血を持つ民族は、共通の国家に属するのである。
ドイツ、オーストリアは、母国大ドイツに復帰しなければならない。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――アドルフ・ヒトラー「我が闘争」より

長州人はナチス

1 名前：192.168.0.774 投稿日：05/01/07 15:16:08 ID:waOW4YU2
支那人が靖国神社HPにサイバー攻撃をしているそうな。
これは反撃するしかない！
手順は
�@攻撃目標を決める
�A攻撃ツールを公開
�B一斉攻撃
みんなの協力が必要だ。このまま黙っているだけでは日本人が廃るぞ。

(ソース)　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050107-00000003-zdn_n-sci

　　　　　　　　　　　　日　本　に　た　か　っ　て　約　１　世　紀　！
　ﾏﾝｾ〜！　*　　　　　　　　　　　 　 　∧南∧　　　　　*
　 ∧北∧　　　　　*　　　ｼｺﾀﾎｱ〜　 <｀∀´∩>
　< ｀∀´ ∩　⊂二￣⌒＼　　　　　　（つ　　丿
　（つ　　　ﾉ　　　　）＼　 　ヽ　　　　　（　ヽノ　　　　　　　　　 ∧在∧
　 ヽ　（　ノ　　　／＿＿　　　）　　 　 レ〈＿〉　　　 ノ）　　 　 <=(´∀｀)> ﾁｮｯﾊﾟﾘのｶﾈで
　 〈＿〉レ'　　 /／／／　 ／|　 ∧＿∧ 　　　　 ／　＼　 　 （つ　　つ　やりたい放題！
　　　　　　　 / / / ／／＼　＼< ｀∀´ >　　_ ／ ／＾＼)　　　）　）　）
　　　　*　　/ / / (／　　　ヽ、　　　 　 ⌒￣＿／　　　　　　 〈＿フ__フ
　　　　　　 （（／　　　　　　　ﾉ　長 州　／￣　　　　　　*
　　　　　　　　　　　　　　　 ./　　 　 　 ／同祖！同族！ｹﾝﾁｬﾅﾖ！
　　　　　　　　　　　　　　　/　　／＼　＼

長州人はB52-DR2（B52-DR15）が10％以上の高い頻度で現れるが、
韓国人は1.4％しか現われない。

意外だが、人種が全然違っているのだ。

↑もー誰もカキコだけは信用しない。

朝鮮人が嘘ばかり言う事は今や知らぬ者が無いからな

�@ハプロタイプＨＬＡ−Ａ２４−Ｂ５２−ＤＲＢ１＊１５０２（ＤＲ１５）

　本土日本人　頻度８，６％、沖縄人　１，５％、　アイヌ人　１，０％、
　韓国人　１，４％、　中国朝鮮族　２，２％

　このハプロタイプは日本人で最多頻度のハプロタイプであり、且つ文献（ａ）に
よると、北九州、山陽、近畿、更に秋田・山形でも高い頻度で観察されます。
又、国外では、韓国や、おそらく北朝鮮のハプロタイプ頻度を反映していると
考えられる「中国朝鮮族」でも、そこそこの頻度で観察されること、及び文献（ｃ）
で、中国北部漢族でも見られ、以前の報告ではモンゴル（共和国）の一集団でも
高頻度（文献（ａ）で５，９％？）であると発表されています。
私は、このハプロタイプが、日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に
高頻度であることから、弥生時代開始前後に、遼河流域周辺から、半島西岸を一気に
南下して、半島南部に到達し、更に間を措かずに、主力が渡海して北九州〜山口方面
に上陸・移住し、瀬戸内から近畿に弥生文化とともに拡がって、ついに国家形成・
民族形成・日本語を形成するに至った集団「倭人」の民族移動を表わすものと考えています。

本土日本人　頻度８，６％、　韓国人　１，４％、モンゴル ５，９％、
北九州、山陽、近畿、更に秋田・山形でも高い頻度で観察されます。

本土日本人　頻度８，６％、　韓国人　１，４％、モンゴル ５，９％、
北九州、山陽、近畿、更に秋田・山形でも高い頻度で観察されます。

本土日本人　頻度８，６％、　韓国人　１，４％、モンゴル ５，９％、
北九州、山陽、近畿、更に秋田・山形でも高い頻度で観察されます。

本土日本人　頻度８，６％、　韓国人　１，４％、モンゴル ５，９％、
北九州、山陽、近畿、更に秋田・山形でも高い頻度で観察されます。

本土日本人　頻度８，６％、　韓国人　１，４％、モンゴル ５，９％、
北九州、山陽、近畿、更に秋田・山形でも高い頻度で観察されます。

日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である

ｱｹﾞ

　【 情報 】　今年5月に日中韓で共同編集した歴史教材が、各国で同時出版される事について。
しかも「2分の1以上の歴史資料などが初めて公表される(人民日報より)」として画期的だとしている件↓

日本・中国・韓国＝３国共同編集 未来をひらく歴史 東アジア３国の近現代史
　http://www.linkclub.or.jp/~teppei-y/tawara%20HP/2004.12.16/1.html
　　 --　もくじ　--　
　序章 開港以前の三国
　�T章 開港と近代化
　�U章 「大日本帝国」の拡張と中韓両国の抵抗
　�V章 侵略戦争と民衆の被害　　　←・・・・・・・（ ★注目 ： ここだけ異常に掲載量多し！）
　�W章 第二次世界大戦後の東アジア
　終章 東アジアの平和と友好を求めて

これに参画している日本側の代表　日中韓3国共通歴史教材委員会
　・大日方純夫（早稲田大学教授） ・笠原十九司（都留文化大学教授） ・俵　義文（子どもと教科書全国ネット21・事務局長）

2004/09/14 中日韓共同編集の東アジア歴史教科書、来年刊行（人民日報）
　http://j.peopledaily.com.cn/2004/09/14/jp20040914_43381.html
2004/08/16 韓中日、共同歴史教材を初製作へ（朝鮮日報）
　http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/08/16/20040816000073.html
2005/01/30 日中韓の共同歴史教材、完成間近！（市民メディア・インターネット新聞ＪＡＮＪＡＮ）
　http://www.janjan.jp/world/0501/0501283074/1.php

他にも、「歴史教育アジアネットワークJAPAN http://www.jca.apc.org/asia-net/」という団体のメンバーらも活動に参加している模様です。
　・野平晋作（ピースボート）
　・小河義伸（平和を実現するキリスト者ネット事務局代表）
　・高嶋伸欣（琉球大学教授、）
　・故・松井やより（元朝日新聞記者、元共産党参議院議員、元『戦争と女性への暴力』日本ネットワーク代表、2002年12月27日死亡）
歴史教育アジアネットワークJAPANが発足
　http://www.linkclub.or.jp/~teppei-y/tawara%20HP/2002-2-27/azia.html
東アジア（日・韓・中）共通歴史副教材、2005年完成めざして進捗中　No.1
　http://www.jca.apc.org/asia-net/reports/supplementary_material1.shtml

はっきり言って大日本帝国の大陸への拡張政策を煽ったのは帰化朝鮮人なんだけどね
手のひらを返して被害者面をしてもなんだかなー

◎ B52-DR15（B52-DR2）の頻度

西日本人 10％超、 韓国人　1.4％、西日本人 10％超、 韓国人　1.4％
西日本人 10％超、 韓国人　1.4％、西日本人 10％超、 韓国人　1.4％
西日本人 10％超、 韓国人　1.4％、西日本人 10％超、 韓国人　1.4％
西日本人 10％超、 韓国人　1.4％、西日本人 10％超、 韓国人　1.4％
西日本人 10％超、 韓国人　1.4％、西日本人 10％超、 韓国人　1.4％
西日本人 10％超、 韓国人　1.4％、西日本人 10％超、 韓国人　1.4％
西日本人 10％超、 韓国人　1.4％、西日本人 10％超、 韓国人　1.4％
西日本人 10％超、 韓国人　1.4％、西日本人 10％超、 韓国人　1.4％

日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
朝鮮人≠西日本人≒モンゴル人≠朝鮮人≠西日本人≒モンゴル人
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
朝鮮人≠西日本人≒モンゴル人≠朝鮮人≠西日本人≒モンゴル人