男系断絶？女帝出現後の天皇制を追究しよう！Part16

ケツ毛って、尻一面（全体の半分ほど）に生えてる人が稀にいますね。テレビに出てる人がいました。
和田アキ子の「悪魔のささやき」？だったと記憶してますが、それが普通でないことを自覚したのが遅かったらしい。
風呂場で上がった時に、鏡に写ってるのを見たのだったか、何かの拍子に見えてしまい、驚いたそうだ。
以来、永久脱毛を望んでたそうで、それに要する多額の費用を出してもらいたく、番組出演してた。
番組内で、自分のケツを晒してました。（モザイク入ってましたが、和田・古館は見て、顔をしかめてました。）
看護婦の本を読んでて、「仕事で剃毛する時、中には、陰毛が肛門にまでびっしりと
生えている方もおられます。」という記述があったので、そのレベルなら、一定比率存在
してるのでしょうが、それでも少数派です。毛の生えるパターンが多数派とは根本的に違うようです。
乳首から毛が生えたりするのも少数派で、三宅裕二が風呂上りに子供に見られ、
「なんでそんなとこに毛が生えてるの？」とからかわれたとテレビで言ってました。
肛門から生えてる人は、陰嚢にまで生えてるケースが多いようです。いずれにせよ、肛門に生えてて何が困ると
言って、大便後のことです。ウォッシュレットがあればいいんですが、紙拭きだと、便を尻に塗りたくってしまい
かねません。ことに、寝たきりとかになったりすると大変です。今は剃毛できても、できなくなる時が来るわけ
ですから、永久脱毛を目指すのが適当でしょう。今は、個人用脱毛器が安価に手に入る時代です。

ケツ毛って、尻一面（全体の半分ほど）に生えてる人が稀にいますね。テレビに出てる人がいました。
和田アキ子の「悪魔のささやき」？だったと記憶してますが、それが普通でないことを自覚したのが遅かったらしい。
風呂場で上がった時に、鏡に写ってるのを見たのだったか、何かの拍子に見えてしまい、驚いたそうだ。
以来、永久脱毛を望んでたそうで、それに要する多額の費用を出してもらいたく、番組出演してた。
番組内で、自分のケツを晒してました。（モザイク入ってましたが、和田・古館は見て、顔をしかめてました。）
看護婦の本を読んでて、「仕事で剃毛する時、中には、陰毛が肛門にまでびっしりと
生えている方もおられます。」という記述があったので、そのレベルなら、一定比率存在
してるのでしょうが、それでも少数派です。毛の生えるパターンが多数派とは根本的に違うようです。
乳首から毛が生えたりするのも少数派で、三宅裕二が風呂上りに子供に見られ、
「なんでそんなとこに毛が生えてるの？」とからかわれたとテレビで言ってました。
肛門から生えてる人は、陰嚢にまで生えてるケースが多いようです。いずれにせよ、肛門に生えてて何が困ると
言って、大便後のことです。ウォッシュレットがあればいいんですが、紙拭きだと、便を尻に塗りたくってしまい
かねません。ことに、寝たきりとかになったりすると大変です。今は剃毛できても、できなくなる時が来るわけ
ですから、永久脱毛を目指すのが適当でしょう。今は、個人用脱毛器が安価に手に入る時代です。

ケツ毛って、尻一面（全体の半分ほど）に生えてる人が稀にいますね。テレビに出てる人がいました。
和田アキ子の「悪魔のささやき」？だったと記憶してますが、それが普通でないことを自覚したのが遅かったらしい。
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以来、永久脱毛を望んでたそうで、それに要する多額の費用を出してもらいたく、番組出演してた。
番組内で、自分のケツを晒してました。（モザイク入ってましたが、和田・古館は見て、顔をしかめてました。）
看護婦の本を読んでて、「仕事で剃毛する時、中には、陰毛が肛門にまでびっしりと
生えている方もおられます。」という記述があったので、そのレベルなら、一定比率存在
してるのでしょうが、それでも少数派です。毛の生えるパターンが多数派とは根本的に違うようです。
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「なんでそんなとこに毛が生えてるの？」とからかわれたとテレビで言ってました。
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ですから、永久脱毛を目指すのが適当でしょう。今は、個人用脱毛器が安価に手に入る時代です。

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和田アキ子の「悪魔のささやき」？だったと記憶してますが、それが普通でないことを自覚したのが遅かったらしい。
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以来、永久脱毛を望んでたそうで、それに要する多額の費用を出してもらいたく、番組出演してた。
番組内で、自分のケツを晒してました。（モザイク入ってましたが、和田・古館は見て、顔をしかめてました。）
看護婦の本を読んでて、「仕事で剃毛する時、中には、陰毛が肛門にまでびっしりと
生えている方もおられます。」という記述があったので、そのレベルなら、一定比率存在
してるのでしょうが、それでも少数派です。毛の生えるパターンが多数派とは根本的に違うようです。
乳首から毛が生えたりするのも少数派で、三宅裕二が風呂上りに子供に見られ、
「なんでそんなとこに毛が生えてるの？」とからかわれたとテレビで言ってました。
肛門から生えてる人は、陰嚢にまで生えてるケースが多いようです。いずれにせよ、肛門に生えてて何が困ると
言って、大便後のことです。ウォッシュレットがあればいいんですが、紙拭きだと、便を尻に塗りたくってしまい
かねません。ことに、寝たきりとかになったりすると大変です。今は剃毛できても、できなくなる時が来るわけ
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女系云々言ってるのは一人のオタクだけｗ

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　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040227-00000125-kyodo-ent

　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040227-00000125-kyodo-ent

　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040227-00000125-kyodo-ent

女帝と女系皇室の実現性とかいってるけど、
皇族の氏名・年齢の紹介と、典範案も

　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040227-00000125-kyodo-ent

　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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いいからスレの趣旨に沿った発言をしてもらおうか。

　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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金原ひとみと綿矢りさって２人ともいい線だと思う。
いや、はっきり言ってグーだ。
特に、金原ひとみのほうは可愛いうえに　さらに
カッコつけて写真でポーズきめて最高！
こういう成りあがりシャンは、マサコに相通じる。

　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
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　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
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このスレは女帝と女系皇室の実現性を語るスレだ。スレの趣旨に沿ったカキコをしてくれ。

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　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
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　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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前：日本＠名無史さん ：04/02/29 12:32
　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
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|　　糞スレは直ちにこちらの誘導に従ってください・・・。
|　　 http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1077888414/l50
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　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040227-00000125-kyodo-ent

前：日本＠名無史さん ：04/02/29 12:32
　民衆の視点から日本中世史をとらえ直す独自の研究で知られた歴史家で元神奈川大特任教授の網野善彦氏が２７日午前、東京都内の病院で死去した。７６歳。山梨県出身。自宅は東京都練馬区関町南４ノ５ノ３１。葬儀・告別式の日取りは未定。
　東大文学部卒。都立高校教諭、名古屋大助教授、神奈川大特任教授などを歴任。日本常民文化研究所を足場に、従来の歴史学が軽視してきた遍歴職人や芸能民、漁民ら非農業民に着目。独自の社会史研究で注目を集めた。
　通説にとらわれない考察は、中世における自由と平等の問題を追究した「無縁・公界・楽」、中世の天皇の支持基盤を再検討した「日本中世の非農業民と天皇」などに結実。それまでの歴史学に見られた天皇を頂点とする国家像や稲作中心の単一民族観を根底から問い直した。
　民衆の具体的生活に即した歴史観は“網野史学”と呼ばれ、１９８０年代に中世史ブームを起こすとともに、故隆慶一郎氏の小説やアニメ映画「もののけ姫」などのモチーフにも影響を与えた。（共同通信）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040227-00000125-kyodo-ent

うんこ

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