金達寿批評スレッド

古田武彦が金達寿を馬鹿にしてたっていっても
「奈良＝ウリナラ」説に対抗するのに「地面を均して造った」説をもってきたんじゃ
目クソ鼻クソ。

目くそ＞＞＞＞＞＞＞＞＞古田＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞金達寿

目くそ＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞古田=金達寿

「万葉集は古代韓国語で読める。読んだらエロ歌だった。」
と電波飛ばした韓国女がいたなぁ。名前は忘れたが。

金達寿をヨイショして、語呂合わせの俗説を定着させたことに貢献した日本の歴史学者の責任はいかに？
上田正○なんて、その典型。名誉教授で元学長、社会的影響力の大きい人だから、その悪質さは群を抜く。

>>36
上田正昭氏は日本社会における在日差別の根本原因を日本書紀に求めた。
差別解消のため努力された氏は人間的には立派かもしれないが、差別解
消ということに急で論理が飛躍しすぎています。またその事が原因で
現在では逆に韓国人の理由なき対日優越感と侮蔑意識を醸成してしまった。
そういう韓国人の態度を見て、日本人の中に嫌韓を撒き散らしたという皮肉
な結果に。

>>35
李寧煕だろ。最近は浮世絵まで韓国起源と電波を出している。
http://www2.netwave.or.jp/~sueoka/sub6.htm

>>38
あ、そうそう。「もう一つの万葉集」「甦る万葉集」というやつ。
この女の電波度はすごい。

電波後援会までできているとは知らなかった（ｗ

こんなのもあるでよ。

李寧煕後援会　会員の声
http://www2.netwave.or.jp/~sueoka/sub7.htm

万葉集は古代朝鮮語で読める」説の批判リンク集

万葉集は朝鮮語か？
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Labo/6084/manyou.htm
ことばをめぐるひとりごと　その16生き延びる『人麻呂の暗号』
http://www.asahi-net.or.jp/~QM4H-IIM/ktb016.htm
万葉集いんちき解釈の一例
http://www.nicol.ac.jp/~choes/bibimbab/siru/intiki.html

金はある意味では日本の歴史家の犠牲者かも
本当の歴史を知らずに永眠されたわけだから。

＞４１
渡来人の果たした役割の大きさを
世間に知らしめた功績は大きい。
方法はともかく。

司馬＆陳舜臣＆金達寿の対談で、一人だけボコボコにされてた事なかったっけ。
日中朝知識人の歓談って形を狙ってたんだろうけど、金だけ圧倒的に知識が浅くて悲惨だった。
中盤以降は話に追いて行けなくなって黙り込んじゃう。針の筵だったろうな、俺なら逃げてる。

>>42
古代史における
渡来人＝中国系華僑および半島部に残留していた倭人
という事も確認しよう。
決して現代韓国朝鮮人の祖先ではない。

「日本文化の源はすべて朝鮮から」
と言う誤った先入観を植え付けた責任は大。
この際、徹底的に総括してください。

とにかく批判しよう！

>>44
つーか、百済が滅んだ時も
たくさん王族貴族が亡命してきだろ。
そして民は全羅道に残されて
被支配民族としての血脈は続いてきたんだよ。
政治的地位には時代変動があろうがな。

大昔の事にナショナリズムを持ち出すな。

>>47
> 大昔の事にナショナリズムを持ち出すな。

この一行は激しく煽りくさい（ｗ

拉致問題も、歴史捏造によって在日朝鮮人に
変な自信を与えた、金の著作が
原因かもな。

万葉集は韓国語でこそ読み解けると、この人も言っていたよ。

一般の読者に悪い影響与えすぎ。

金達寿は金素雲にライバル意識を燃やしていた。
しかし、素雲の才能に至らず嫉妬していたことは有名。

>>52
電波度じゃ大差ないんでないの？
金素雲。サウラビ騒動の元凶。

>>45
ＳＦ作家の豊田有恒が批判していたが
実在が証明されない日本任那府とか言い募って
日本の侵略性を誇張する
日本人マルクス系古代史家たちも総括してホスイ。
神宮皇后の三韓征伐のようなフィクションを
お国自慢で言う輩もついでに。

>>53
サウラビ捏造野郎は金容雲。
金素雲って詩を翻訳していたやつじゃなかったか？

作家としての金達寿の評価ってどうよ。
点数つけるなら何点？

歴史小説書いてたとは、聞いた事ない。

すごい勘違いしたまま死んじゃった、ある意味かわいそうな人

もう１０年ぐらい昔かな
明治大学講師で　広開土王碑（字あってる？）を
日本軍部が改ざんしたと言って聞かない椰子が居たね
日中の　現物を調査した学者が否定しているのに
現物を見ずに電波を飛ばしまくって聞かないんだよ
何でこんな程度の椰子を教師にするんだと
明大の見識を疑ったよ
大学には　韓国枠でも有るんかい？

李進熈のことでしょ。もう明大とっくにやめてるよ
あれにはさすがにあきれたね
碑文の日韓中合同調査にも参加してるのに
いつまでもくどくど言い続けてそのうち誰にも相手にされなくなった

ハン板でやれよ。アッチのほうが博識あるやつ多いだろ。

いや、啓蒙しにきてるわけだから（w

>>54
藁た。
嫌韓ウヨクとマルクス主義歴史家が
期せずして歴史認識を一致させてしまった例だな。
マルちゃんの方は氏んでしまったが。

あげ

この人のおかげで
渡来人帰化人の果たした
歴史的役割の大きさが露呈された。
黄文雄氏の表現を借りるなら
「古代日本は朝鮮がつくった」

古代日本をつくったのが、古代朝鮮ならば、古代朝鮮をつくったのは、
古代日本とも言える。

日本という国号はそもそも朝鮮半島で使われ始めた。朝鮮というカテゴリーを
形成したのは、日本で三国（高句麗・百済・新羅）の人間を人くくりに「帰化
人」としたから。

歴史の皮肉か

>>66
生半可な知識の持ち主が
煽られるなって。

>>67 ではご高説賜りたいな

別に韓国の歴史が、「遅れている」と言うことはあるまい。
単に「史料保存」の意味を如何に理解するか、という問題であろう。
他民族に侵略される歴史を繰り返した民族には、
史料を遺すことは、危険でしかあるまい。
史料の無いところに、歴史学の発展はありえまい。

こういう韓国のトンデモ歴史ってさ、実は、権威のある学者は主張してないんだよな。
主張してるのは、職にあぶれた民間学者。
で、韓国政府が国内世論をまとめるために、敵＝反日政策をしたことからこういう
アホな発想が産まれてきたんだよ。
ある意味哀れな民族だよ。
普通さ、朝鮮の歴史が５０００年なんて信じるかい？
国定教科書に、神話を歴史的な事実として載せているのは、韓国だけだよ。
歴史教科書が、国定の教科書で、しかも1冊。
まあ、洗脳されるわな。＞捏造歴史に

奈良は、平す（ならす）
奈良は昔、平城京。

侍（さむらい）は、動詞、侍ふ（さぶらふ）
高貴な人に仕える人という意味から来ている。
つまり、もともとは武士という意味ではない。
いまでも、侍医、侍女、侍従は、似たような言葉。


よって、朝鮮人が言うところの、
ならは半島語のくに、サムライは半島語のサウラビ（武士）から来ているという
というのは、大間違い。

戦争の勝敗には、
別に国力の強いほうが勝つものでもない。
基本的に、地理的要因（どっちの本拠地に近いか）、動員力、
その国の周辺国との対外関係　、兵站が確保されるか、
など、様々である。
つまり、アメリカやソ連が、小国であるベトナムやアフガニスタン
にも負けるわけである。

日本ではなく、中国の書物によると．．．

http://ime.nu/www.han.org/a/half-moon/hm018.html

３世紀のこの地域は、馬韓には倭人も雑居し、加羅の地域には倭人が多く、「今の辰韓人は皆短頭で、男も女も倭によく似ており、入れ墨をしている」（『魏志韓伝』）と記されています。
http://ime.nu/www.mekong.ne.jp/column/eguchi/eguchi30.htm

入れ墨をしていた辰韓人は倭人じゃないの。のちに辰韓は新羅に発展したが、
新羅は倭人勢力が中心となって建国されたようだ。
新羅三王家のひとつ、昔氏は倭人王家で、初代王は昔氏と推定される。
また、建国以来、長期に渡って国政を支配した宰相・瓢公も倭人だった。
百済の高級官僚にも倭人が大勢いたそうだ。

日本語と半島語の相違は
語彙からして７０００年違うと思われ。
これは１０００年前の平安時代の日本語と
現在の日本語から考察すると、それぐらいという意味。
万葉集の頃には、難しいと思われ。

このスレの存在を見て２ｃｈには如何に在日が多いかが分かる。

73>> 禿しく同意。百済の科野氏などだろ。つまりお互いに行き来していたわけ。

（＾＾）

あああ

保守。

奈良の語源は「ならす」というのはかなり怪しい説でしょう　>>71
続日本紀にでてくるんだっけ？　それはね大昔からダジャレや語呂合わせの類が大好きなひとがいたってだけのことです
和歌でも縁語とか懸け詞とかの実の無い修辞でかざりたてるのは万葉の昔から日本のならわしです

（＾＾）