義経がチンギス・ハンになれる可能性はいかに？

成吉思汗は多鞍馬汗砂漠を行き来していたのであろうか？

☆奥州平泉で兄の源頼朝の策略により殺されたのは源義経ではない。
　というと「またジンギスカン説？」と思いがちだが、平泉で義経が殺され
　た時、頼朝により勝手に名前を「源義顕(よしあき)」とされていた。

　※義経(よしつね)という名前は公家・九条兼実の子・良経(よしつね)と同
　　じなので、頼朝が朝廷にゴマする為に名前を勝手に変えた。
　　もちろん義経はそんなの知るはずもなかった。

>>919
江戸時代の妄想作家は、源義経が金の将軍になったと書いています。
捏造、妄想であっても、何とか時系列を合わせようとしたのですな。
それが作家のプライド。

ところが、金の将軍なんてドマイナーなものではなくて、いつの間にか
メジャーなチンギス・ハンになった。

源氏の頼朝と平家の清盛との合戦の起りし時、清盛が一類二十余人起請をかき連判をして願を立てて、平家の氏寺と叡山をたのむべし、三千人は父母のごとし、山のなげきは我等がなげき、山の悦びは我等がよろこび、
と申して、近江の国二十四郡を一向によ(寄)せて候しかば、大衆と座主と一同に、内には真言の大法をつくし、外には悪僧どもをもつて源氏をいさせしかども、
義仲が郎等ひぐち(樋口)と申せしをのこ(男)、義仲とただ五六人計り、叡山中堂にはせのぼり、調伏の壇の上にありしを引き出してなわ(縄)をつけ、西ざか(坂)を大石をまろばすやうに引き下して、頚をうち切りたりき。

源氏のウルフと平家のアケボノとの合戦の起りし時、
アケボノが一類二十余人起請をかき連判をして願を立てて、
平家の氏寺と叡山をたのむべし、三千人は父母のごとし、
山のなげきは我等がなげき、山の悦びは我等がよろこび、
と申して、近江の国二十四郡を一向によ(寄)せて候しかば、
大衆と座主と一同に、内には真言の大法をつくし、
外には悪僧どもをもつて源氏をいさせしかども、
朝賞龍が郎等白鳳と申せしをのこ(男)、横綱とただ五六人計り、
国技館にはせのぼり、調伏の壇の上にありしを引き出してなわ(縄)をつけ、
西ざか(坂)を大石をまろばすやうに引き下せしとぞ。

１１９２年　源頼朝は六本木にキャバクラ幕府を作る

このスレまだあったんだ。
こんな話、資料云々するまでもないわな。
考えてもみよ。倭人との交易があった港町や、河川を遡った交易所近辺の
人間ならいざ知らず、沿海州からモンゴルまでの道のりにいる蛮族が、
見た事のない装束の徒党（従者含めて１０人ぐらいか）を、黙って見過ごすものか。
しかも見た事のねえ刀・長い弓等で武装している奴等を。
仮に装備衣装を現地仕様にしてたって、言葉も通じない怪しいやつらが、
どうやって沿海州からモンゴル間1千数百から2千キロ前後もの距離を
移動できんだ？
シルクロードじゃねえんだぞ。
尤もシルクロードでさえ、城塞都市から離れたらやたら襲われるんだろうが。

それより、来年正月放送の時空警察で、
秀吉が天草四郎になったっていうが、本当？

チンギスハーン→チンハギソース（ン→ン　[例]スマン→スマソ　２チャン語）
[訳]朕は偽装す。→成吉思汗の俺は偽装する。
　
チンギスハーン→チンハソーギス（同　上）
[訳]俺は葬儀する。成吉思汗。
　
チンギスハーン→チンハスギソー（同　上）
[訳]成吉思汗の俺は、（葬儀は）『杉』装をしている。

>>937

出たな、若返りの秘法ｗｗ

スマン→スマソ　はっきりと？
チンギスハーン→チンハギソース
[訳]朕は義装す。朕は義相す。
　　朕の相貌は『義』の装いである。

キチガイは史ね

スマン→スマソ　（ソとンの置換）
テムヂンノソウ（鉄木真の相）→ヂンムテンノウ（神武天皇）

プロレスラーのハルク・ホウガン(判官)は実は
欧州に逃げ延びた義経の子孫だという話しをジャイアント馬場が言ってました。
八艘飛びをイメージしたレッグドロップで彼もいまや大人気だそうです。

>>938 >>940 >>942 ン→ソ
ヂンギスハーン→ハソーヂスギン
[訳]八艘時過ぎん
　　八艘の頃の時は過ぎていく。

スマン→スマソ　　２チャン語　　ン→ソの置換
チンギスハーン→チン　ハソー　スギ
　朕　八艘　過ぎ
　[訳]朕が八艘飛びをしたというのは言い過ぎ（オーバー）だ。

前スレ？
義経がチンギス・ハンになれる可能性はいかに？
http://mentai.peko.2ch.net/history/kako/1005/10051/1005124090.html

乱れ飛ぶデンパ

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義経はチンギスハーンではないよ。

ムカリが義経である。

950

大河ドラマの最後にナレーションだけの1分くらいのコーナーがあるけど、
そこで義経はチンギスハンになったという伝説がありますってやるかな？

やるだろ。

やらないと東北全域から苦情が来るからなｗ

まあ、大雑把に重要な局面を五分五分の可能性と思って計算してみると

・衣川を生き延びる　50%
・蝦夷地に渡る　25%
・大陸に渡る　12.5%
・ジンギスカンに会う　6.25%　
・ジンギスカンの側近及び参謀になる　3.12%
・いや、ジンギスカン本人　1.56%

これくらいの可能性は考えてもいいんじゃない？
単なる数字遊びだけどね。

計算なんかしてねーだろ。
低脳。

たしかにそれくらいの可能性があると思った方が面白いな。

天狗外人説がある。幼少のころの天狗が漂流して日本に辿り着いた中央アジア人が鞍馬山に住み着いた。義経に日本がダメなら大陸に行けと教えた。蒙古は中国統一前に 中央アジア付近と交友があった

平安時代は中国くらいしか外国と交流なかった。西洋人や中央アジア以西人の風貌は知らないから 天狗扱いした。そういう人が日本に来ない可能性は無いといってみるが 義経＝ジンギスカン説は信じてない

ジンギスカンは判らないが、義経が平泉を脱出したのはほぼ間違いなし。
「正史」をバカ正直に信じてる人らは、割と東北側の詳細を知らない。
秀衡が死んでから高館襲撃まで、１年もの間隔があった事すら知らないで、
「父の死後、泰衡はたちまち遺言に背き」
などと書く書物が未だ存在するのだ。

一年で政策が変わったら「たちまち」だよ。
ノンキな人だね。

＞９６０
おお〜〜
ご自分に都合のいい解釈の極致！発見

>>959
アホまるだしでつねｗ

結論を最初に持ってきて以下の文がその論拠になってない。
典型的な言いたいことを並べただけのノータリン文ですね。

８２４です。
私の考えは>>824
に書いたとおりです。

そうですか。

チンギスハン本人というのはさすがに苦しいだろうが
生き延びて大陸に渡ったところくらいまでは検証できないものか。

とにかく、まずは鎌倉に届いたのがホントに本人の首かどうかからだが。

↑キモイ

age

蝦夷地に渡ってたら、多分そこで一生を終えたと思う。
大陸に渡ったとすれば、十三湊から沿海州というルートだろうが、
藤原三代の頃の沿海州との交易って、
考古学的にはどうなんだろう？

バカでねーの。

この説はすごい面白いですが、真相を明らかにする必要は全く無いとは思いませんか??

釣れません。

義経は朝鮮人だった。




これで終了でいいな？

あほか。スレの趣旨から言えば、よってジンギスカンは朝鮮人だった。

これで終了だろ。

そりゃスレの趣旨じゃないだろ

すれも終わりに近づいたし、そろそろ結論出そうや。

可能性は？　ゼロ。

ジェロ。

北海道までは渡っているんじゃないかな。
明治8年（1975年）に発行された日ユ同祖論のネタ本になっている
Ｎ・マックレオド「日本古代史の縮図」に以下の記述がある。

・頭髪　男は髪を短く刈り、周囲から首にかけて剃る。
アイヌの間でホンカンカムイとして知られる源義経は、彼らの一部に、
服従のしるしとして頭を剃らせたという。女は（以下略）

アイヌの言い伝えによれば、アイヌはかつて義経に征服されたとき、
多くのものを奪われたという。その中には金・銀でできた道具類や
古い時代の記録がふくまれていたといわれる。
（以下は突っ込まれるから蛇足）
私には昔のアイヌが文字をもっていたとは信じられないが、
いずれにせよ現在のアイヌにその文字は伝わっていない。

彼は日本全国を旅して回り北海道のアイヌからも直接取材している。

ここで、義経は三人いた説。