加藤智大は神！批判する奴は死ね！２１

>>928
＞人を惹きつける様な文章じゃないのだよね。逆のタイプ。
　私の書き込みは、基本的に反論であり多数派の意見と対立する内容だからね。
　反論された方は、内容どうこう以前に、気分が不愉快になるのは理解できる。
　読む相手がどのような人物かわからないのに文章を書くのはかなり難しい。
＞言ってることと、文章から感じる人格に隔たりがある。
　内容レベルと関係レベルが不一致ということか。
　たとえれば、基地の前で 「戦争反対〜平和を守れ〜」と、はち巻きして拳を上げ絶叫するデモ隊かな。
＞君はモテナイだろう。
　当たり。

キモオタ？

宣戦布告

幸運と不幸
何が幸運で何が不幸なんだ
それは個人がどう感じるか
俺が抵抗しても社会は変わらないだろう
皮が切れても内臓までは届かない
だが加藤の行為は内臓まで届いた
加藤だけが辿り着いた

心理学者が行った「一ドルの報酬」という実験というのがあるんだ。

これは人々にある退屈な作業をしてもらう。

そして作業の報酬として1ドルもしくは20ドルを受け取る。そのあとで率直な意見として
作業は面白かったかどうかを実験者が聞くというもの。

なんと、作業が面白かったと評価したのは1ドルもらった側(20ドル側ではない)だったんだ。

何が起こったかというと、人間は自分の労働が無価値で報酬も少ないと自覚しているほど、
自分の心の中で「自己正当化」する自慰的な補償行動を心の中で起こしてしまうんだね。

実はこの実験以来、底辺労働者の給料は少なくしておくのが経営の定石になっているんだ。
なぜかというと、その方が彼ら自身で自分を納得させ、より働くようになるという不思議な
現象が起きるからなんだね。

何が言いたいかっていうと、労働家畜のキミタチは、公務員や生活保護の在日が厚遇なのに永遠に
不平不満を述べてカネを要求するのをずっと我慢して応じて生きていかなきゃならないんだ。

政権交代しようとしまいと関係ないんだ。だって、キミタチは永遠に騙されて沈黙する羊たち。
残念だけど、これが政権交代の真実なんだ。これからもずっと、死ぬまで働き、そして投票するだけ。

生活が、第一。

>>956
　「作業を面白かった」と評価していることと、
　「不平不満を述べてカネを要求するのをずっと我慢して」いることがつながっていないね。

　実験結果？を引き合いに出して派遣労働者を侮辱しようと試みたが、
　かえって己のレベル低さを露呈したみたいだな。

＞労働家畜
　最近、家畜を捨てる人が多いから問題になっているのだが…。
　責任を持って飼いましょうね、トヨタさんよ！
　
＞これからもずっと、死ぬまで働き、そして投票するだけ。
　勤労の権利と選挙権がある事は結構なことだ。

>>932
＞人間の魅力を君に強制されても困る。
　強制してない。できない。
＞味気ない社会かどうかを君に決めてもらわなくていい。
　金と外見だけでは、味気ない社会と思っただけ。決定の問題ではない。
＞マスコミに流されることを生きがいとするような層もいる。彼らの楽しみを奪う権利は君にはない。
　そうですね。 権利もないし意図も能力もない。
＞それが都合が悪いなら、自分のやり方で楽しいと思わせればいいこと。
　特に都合が悪いわけではない。
＞金持ちの男を好む女を口説きたければ金持ちになるか、金がなくても楽しめる楽しみ方を提案するか、この二つのいずれかを行うべき。
　なるほど。
＞君のように他の金持ちやイケメンの楽しみ方を批判するのは金持ちやイケメンにとって「不当」な干渉だろう。
　特に批判はしていない。
　百歩譲って仮に批判するとしても、金持ちやイケメンは不公正な社会構造の恩恵を受けているのであるから、
　多少の批判・やっかみは受忍限度の範囲内であると思う。
＞こう思うのも本人の自由。
　公共の福祉と公序良俗に反しない限りの自由ね。
＞これを「不当」と価値判断する権利が誰にあるというのか。
　個人一人一人にある。そして自分の判断に基いて行動すればいい。
＞こんなふうに勝手にウジウジするのは本人の責任。面倒見てられない。
　そう思うのも自由、面倒をみる義務もない。

>>958 「不当」と決めつけるのは批判にあたらないの?

だからさ、「不当｣と主語もなしにまるで普遍的な価値判断みたいに言うからおかしいんじゃないの?
ななしが「不当｣と感じるだけで、普遍的な価値判断ではない、ということなら勝手にどうぞってこと。
個人の幸せを「当｣「不当｣と勝手に判断して押し付けてるように見えるからね。

人に強制する意図がないなら、「不当｣という表現は避けるべきだ。多様性を認めたい立場なら、
こういう二元的な価値判断はご法度。普遍性を排除した「好き｣「嫌い｣あたりが妥当だろう。
マスコミに踊らされる人々を見ても、「多様性｣を重んじるなら「いろんな人がいるよねえ｣と
涼しい顔をしてるはずだよね。

そんな事はどーでも良いんだよ
要はやるかやられるか、それだけ

>>959
＞「不当」と決めつけるのは批判にあたらないの?

　「特に批判はしていない。」の意味は、
　金持ちやイケメンの人たちを批判していないということと、
　金持ちやイケメンの人たちが、何をどう楽しもうとその楽しみを批判はしていないということ。

　また、金持ちやイケメンが「不当」とは言っていないですからね。
　金や外見が他の条件よりも重要視されている社会の在り方（構造）が不当と言っているだけです。
　特定の人とか、金持ちや美人をを好きになることを不当と言ってないので。
　私も美人が好きですからね。
　でも、美人でない人が社会での評価が低かったり、見た目だけで判断される状況が不当と言っているのです。

>>962 あなたも社会の一部でしょ? そのあなたが美人が好きなんでしょ?
と、いうことは、あなたも美人でない人の社会の評価が低い原因の一つに
なっているんじゃないですか?

金や外見はそれほど付き合いが深くなくてもわかるから、簡易判断に
使われてるだけだと思うんだけどな。仕事などで愛だ恋だに関係ない
付き合いがあれば、充分アピールの機会はあるし、あんまり関係ないよ。
特に、恋愛の主戦場wともいえる最近の若い人の間にはお金持ちなんて
ほとんどいないから、あなたのいう「不当」な社会構造なんてとっくに
幻想と化していると思いますよ。

また、外見については「生理的にイヤ」という社会構造以前の本能的な
部分も多く、いかんともしがたいです。

お前達はええのぅ
散々好きに生きて、下らん因縁つけて人殺して、死んでいけばええねやからのぅ
人間を上手いこと利用しやがってW
ボケが

馬鹿には見えていない物も、優れた人間には見えている
俺にはその両方がどういう事かわかる

人それぞれ不満や御不幸ありますものね(´･ω･｀)
私の場合人生が人の不満に駆逐されてますけどね
本来ならお前のような身分賤しい者がと言われれば、そうですね
別に反論しませんけど

視野の狭い奴は誰から見ても魅力的になんて見えないよ。
己の殻に閉じ籠ってるから思考回路も堂々巡り。
内面から変わらなきゃ、生活も何も変わらない。

よーする前向きに生きるための一歩を踏み出す勇気があるかないか？
勿論バカトーみたいな曲がった一歩じゃなく、至極マトモな方法の一歩。

海外に出てみたらいいと思うよ。
出来れば貧しいと言われている国へ。
己の価値観が変わるだろうし、正しい意味での勇気も持てるようになると思う。
そーすれば、魅力ある人だとあなたを評価する人も現れると思うんだけどな？

スレ違いのことを得意になって書き込んでる人に、魅力がどうこう言われても

ななしって加藤なんてどうでもいいんだな

>>963
不細工には人権ないんだよ。不細工には

フツメンはいいよな

>>940
＞加藤の行為が社会制度のせいってのは周りのお仕着せであり
　具体的には？　
＞特定の方向に社会を導きたい人々の良い口実作りなんだな
　特定の方向とは？
＞まあ真実がどうあれ加藤の弁護士は社会制度のせいにしてくるだろうけどね
　そうかもね。

>>941
＞社会が変わるをジッと待っていったって、そんな他力本願的なこと
＞ごちゃごちゃ言ってても時間の無駄ですよ。
　待ち続けていればいつかは社会は変わるが、時間の消耗が激しい。
　しかも変化せずに待ち続けることは極めて難しい。
＞自分が変わればいいだけの話で。
　「だけ」ではよくない。
　社会を変える行動を通して、自己を変えるのでなければならない。
　社会構造が問題だと言い続けて社会を変えないといけないのだ。

　社会の重要性をわかりやすく言えば、
　政治を学び実際に国会議員を務めても選挙に落ちればただの人。
　政治のど素人でも努力や能力がなくても選挙に当選すれば国会議員。
　自分の能力や努力より社会の評価・承認がモノを言うのが人間社会。

　恋愛や結婚における貧乏人や魅力のない人の立場は、
　政治でいうと被選挙権がないのと同じだ。
　だから参政権・公民権を社会に対して主張するように、
　モテない人も社会にその変革を働きかけいく必要がある。
　
＞小心者で自己保身が強い人に限って、変化を好まず、
＞自分に足りないものを社会や他人のせいにしたがる。
＞そうやって、自分に言い訳して自分を納得させてるだけじゃ、
＞その暗くて厚い重い鎧の殻は壊せないよ。
　人の性格を指摘したところで、それこそ何も変わらないよ。

>>960
＞個人の幸せを「当｣「不当｣と勝手に判断して押し付けてるように見えるからね。
　そう見えるかも知れないが、押し付けているわけではない。
　さらに個人の幸せそのものにはほとんど言及していない。
＞人に強制する意図がないなら、「不当｣という表現は避けるべきだ。
　なぜ？
＞多様性を認めたい立場なら、こういう二元的な価値判断はご法度。
　なぜ？「こういう」とはどういうこと？

書き込みを読めば分かるが、マスコミやマスコミの影響を受けた人に関して非難等はしていないからね。
「時代によって美人の基準自体は変わるけど。」との意見に対して、
「マスメディア（＝企業）の影響で基準が画一化・サイクル化したのではないか。」と答えただけ。

>>963
＞あなたも社会の一部でしょ?
　自分ではそう思ってます。
＞そのあなたが美人が好きなんでしょ?
　好きですよ。　
＞と、いうことは、あなたも美人でない人の社会の評価が低い原因の一つになっているんじゃないですか?
　いいえ、それは違います。私は美人であるかどうかで人を判断したり付き合い方を変えたりしませんから。
　見た目に騙されないようにしているのです。美人でも付き合いにくい人や美人でなくても素敵な人とかいますからね。
　私が、そのように行動し発言する限り、美人でない人の社会的評価に悪影響を与えることはありません。
＞金や外見はそれほど付き合いが深くなくてもわかるから、簡易判断に使われてるだけだと思うんだけどな。
　現実は「簡易判断」で「がん」宣告される時代なのです。
　あの岡田斗司夫でさえ「見た目（印象）主義」には勝てなかった。
＞仕事などで愛だ恋だに関係ない付き合いがあれば、充分アピールの機会はあるし、あんまり関係ないよ。
　それも職場の人間関係の悪化でうまくいってないところが多いみたいですよ。実際、職場結婚は減少傾向です。
＞最近の若い人の間にはお金持ちなんてほとんどいない
　正規雇用と非正規雇用では、支給額が同じでも
　福利厚生や教育訓練、将来の収入の安定性（信用）、人脈（人的資源）等を考慮すると、
　差は大きく開いていると思いますよ。これは自己肯定感や精神的安定にもかかわるものと思います。
＞あなたのいう「不当」な社会構造なんてとっくに幻想と化していると思いますよ。
　景気の悪化によるゆとりのない防衛的な生活態度、働き方の格差・経済格差、画一的で表面的な異性評価、
　異性交際経験や交友関係の２極化など、一部の人たちの生存と繁殖を脅かす問題が絡みあって不当な社会構造を
　作り上げているので、問題はより深刻化していると思います。

今日は、みんなに特別に教えてあげようと思う。株やパチンコと違って、
実は、為替の世界では、そんなに激しい情報格差は存在しないんだ。

もし、特殊な情報を持つ政府高官や中央銀行の関係者が
投資行為をしたとしたら、法律違反で罰せられることになっちゃう。　
だから、世界の名だたる「投資のプロ」たちも為替の世界では実力を発揮できないんだね。

「ジョン・ヘンリーのヘッジファンドが、日本円の動向などで大きな損失」
数年前のボストン・ヘラルド紙に、こんなニュースが掲載されたことがあった。
ジョン・ヘンリーとは「ヘッジファンドの魔術師」とも称される世界有数の　
ヘッジファンドのオーナーで、世界の金融界の大立て者だけど、　
そんな彼が為替投資に失敗して、何百億円という損失を被ってしまったんだ。

また、あの世界有数の投資家W・バフェットも、2005年に為替投資に手を出した結果、　
巨額の損失を被っている。これが世界最大で最もフェアな市場と言われる為替市場なんだ。

何が言いたいのかと言うと、日本は労働市場でさえアンフェアなインチキ社会なことは
みんな実感として分かっているよね。だから、本当にフェアな世界で報われるべきだと思う。
FXはキミタチを裏切らない。努力した分だけ、報酬を与えてくれる。搾取したりしない。

一度やってみなよ。

次のスレ
加藤智大は神！批判する奴は死ね！２２
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/haken/1252837814/l50

>>967
＞視野の狭い奴は誰から見ても魅力的になんて見えないよ。
　視野の広さだけが魅力ではない。
＞己の殻に閉じ籠ってるから思考回路も堂々巡り。
　堂々巡りさえしない人が多いかも。
＞内面から変わらなきゃ、生活も何も変わらない。
　より正しくは、他者との相互作用をしなければ変わりにくい。
　相互作用を通して自己と他者との在り方が変わらねばならない。

＞よーする前向きに生きるための一歩を踏み出す勇気があるかないか？
　何に勇気がいるのか不明。
＞勿論バカトーみたいな曲がった一歩じゃなく、至極マトモな方法の一歩。
　加藤智大は、まっすぐ過ぎただけ。　　

＞海外に出てみたらいいと思うよ。
＞出来れば貧しいと言われている国へ。
　自分探しのためにカンボジアに井戸掘るツアーで、業者にぼられてる人がいますね。
＞己の価値観が変わるだろうし、正しい意味での勇気も持てるようになると思う。
　それは己を変えたのではなくて、自分の居場所を変えたということだと思うが・・。
　そこで気持ち良くなっても、日本社会は変わっていないから、
　日本に戻ればまた元の自分に戻ってしまったり、周囲と摩擦をおこしたりする。
　だから、また外国に行ってしまう。バンコクあたりにそんな人が溜まっているのでは。
＞そーすれば、魅力ある人だとあなたを評価する人も現れると思うんだけどな？
　アドバイスはアドバイスとして承っておく。　

>>968
＞スレ違いのことを得意になって書き込んでる人に、魅力がどうこう言われても
　必ずしもスレ違いではない。
　事件の意義・背景と加藤智大の功績を知らしめるためには、
　派遣労働などの不安定就労と配偶者確保との関係を取り上げる必要がある。
>>969
＞ななしって加藤なんてどうでもいいんだな
　事件の背景を分析し理解を広めることは、事件や加藤智大への正当な評価に役立つ。
　加藤智大を知ることは社会を知ること。
　社会を知ることは未来をよりよくする第一歩。
　
　社会の進歩のきっかけを与えた加藤智大は、やはり　神　である。

いらない人間を間引くんじゃねぇ
お前達には礼儀も仁義もないのか
俺が指定する人間を10日以内に始末しろや
しなければ、俺もいを決する

>>973 「不当｣という言葉は「当｣であるべき、という一定の価値判断が前提です。
あなたの独断による一定の価値判断を基準とすることと多様性は相反するでしょう。

>>973 ＞そう見えるかも知れないが、押し付けているわけではない。

「不当だ!｣ってそもそも押し付けがましい言葉だと思うけど。

>>980
＞「不当｣という言葉は「当｣であるべき、という一定の価値判断が前提です。
　そうですね。
＞あなたの独断による一定の価値判断を基準とすることと多様性は相反するでしょう。
　いいえ、相反しません。
　「当」は、一つとは限りません。
　「当Ａ」「当Ｂ」「当Ｃ」・・・・とあると思います。
　それらが共存するのが私の想定する多様性です。
　「多様性」とはどんなものでも認めるという意味ではないと思います。　
　「いろいろあり」と「なんでもあり」とは違うと思います。

>>981
＞「不当だ!｣ってそもそも押し付けがましい言葉だと思うけど。
　そう思う人もいるのですね。
　掲示板は、書かれていることを受け入れる必要も信じる必要もないものです。
　やや強い表現には思いますが、私としては 掲示板で使っても認められる範囲内の表現だと思います。

>>972 ＞モテない人も社会にその変革を働きかけいく必要がある

ごく最近、社会によって創出された参政権などと違って、配偶者確保や恋愛は
前社会的なもの。そんな内心についての事柄について社会の変革を通じて
働きかけろというほうが恐ろしい。貧乏人や不細工を好きになれと社会制度を
通じて強制するの? 民法の虚偽表示についてすら身分行為だけはほかの行為と
違って内心を重んじるべきと考えられているのだから、誰かの価値判断で
「不当」かどうか断じるべきではないだろう。

「派遣叩き」がもたらす現実……企業は「派遣を減らしパートやアルバイトを増やす」意向
http://news.livedoor.com/article/detail/4344604/

>>984
やっと「普通」に戻るんだね
ピンハネヤクザは死ね

＞「当Ａ」「当Ｂ」「当Ｃ」・・・・とあると思います。

それなら「私にとって不当｣(これもヘンだけど)というべきです。主語がなければ普遍的な
価値判断となってしまいます。「不当表示｣は法律で是正が強制されるよね。「不当｣とは
そういう言葉です。

もっときちんと意味がわかるようにいうなら「私たちにとって都合が悪い｣ということでしょう。
今の社会が自分に都合がいい人もいるのだから。

正社員は増えないし、ちょっと増やしても名ばかり正社員ｗ
（ボーナスなし、昇級なし、サービス残業、雇用保険不払い、年金不払いなど）

ただ民主で派遣制度（特に製造業）は原則禁止で１９９９年の時に戻る。
大企業（特に製造業）は、海外に逃げるね（東南アジア）。

まぁ、特権階級のジジイ・ババアが死に、団塊が介護受ける時代（後、２０年〜３０年くらい）
になれば労働力の需要と供給が一致するだろうからほとんどは正社員になれる。

>>983
＞前社会的
　意味は？選挙は古代ギリシャの時代にはあったけどな。
＞そんな内心についての事柄について社会の変革を通じて働きかけろというほうが恐ろしい。
　特に結婚は内心で完結することではないと思いますが…。　
＞貧乏人や不細工を好きになれと社会制度を通じて強制するの?
　「働きかけろ」とか「好きになれ」って誰がどこで言ったの？　
　私は貧乏人や美人でないとされる人が、
　異性交際に関して社会的に不利にならないような社会にするために、
　社会に対しては高きかけをする必要があると言っているだけ。
＞誰かの価値判断で「不当」かどうか断じるべきではないだろう。
　社会の一人一人が「不当」かどうか判断すればいいのではないの。
　その判断をも様々な機会で主張し合って、共通理解を広げていけばいいのではと思うが・・。
＞主語がなければ普遍的な価値判断となってしまいます。
　そうなの、始めて知りました。
　だいたい主語があろうとなかろうと「普遍的な価値判断」と判断した人にとっての価値判断でしょ。
＞「不当｣とはそういう言葉です。
　詳しいことは寡聞して存じ上げませんが、たぶん違うと思います。
＞ もっときちんと意味がわかるようにいうなら「私たちにとって都合が悪い｣ということでしょう。
＞今の社会が自分に都合がいい人もいるのだから。
　その通り。
　ただ社会全体にとっても都合が悪いのではないかという点が、
　社会変革をする正当性の根拠だと思うのです。

＞詳しいことは寡聞して存じ上げませんが、たぶん違うと思います。

おいおい。そこはきちんとしてくれよ。たとえば、「不当解雇｣かどうかを裁判で裁定を下すでしょ。
いくら「不当じゃない｣という人がいても、判決が確定したら覆せない。その時点でこの社会に
おける「当･不当」が決定し、それがこの社会すべての人に対する結論となります。人によって
自由に判断できるものではないのです。

「当Ａ」「当Ｂ」「当Ｃ」がある、という言葉の意味の捻じ曲げはやめて、ちゃんと「ぼくちゃんにとって
都合が悪い｣と言い直してほしいものです。

美形なだけ、お金持ちなだけ、ではモテないよ。
話して楽しくないと。社会構造による趣向の画一化なんてマスコミのウソ。

改まってアンケートを取った結果と実際に選ばれる相手は違うんだよ。
社会でふつうに生活してみるとわかる。異性に縁がないのはコミュニケーションが
ちゃんととれない人だけ。ある程度の服装の水準くらいはクリアする必要は
あるだろうが、身だしなみレベル。清潔で楽しい話ができればふつうに大丈夫。
貧乏でも楽しい奴はちゃんと人気がある。

どんな社会にいても相手を楽しませるのが仲良くなるための最低の関門。
社会構造と関係ない。金があってもダメな奴は全くダメ。イケメンでも
アホはダメ。世の中ちゃんと厳しい。

ただ、金銭的な問題でなかなか子供を作れないのは確かだね。ここは
何か施策が必要だね。

またモテるモテないの話に必死だね

どこに雇われてるの？って思うわ

全員死刑にしろや

>>990 この文章をもっと攻撃的にした形にして要約のを裁判員が発言しそう。

加藤容疑者の無差別殺傷事件は
理由無き殺戮などではなく、
社会に抗議するテロだったと言って良いと思います。
いわば平成の大塩平八郎の乱です。

　　　　　　 /＼ ＼
　　　＿＿/ 　/￣/
　　/＼ 　_＼/　/＿＼
　 / 　/￣ ∧＿∧　　加藤は日本人すべての罪を一身に背負って
　 ＼/＿_（ ；･∀・）　ゴルゴダの丘を登っていくんだ
　　　/　 と　　　　ﾉ　ﾊｧ
　　 /　　人　 Ｙ　ﾊｧ
　　 ＼/し’（＿）

>>988
私は貧乏人や美人でないとされる人が、
　異性交際に関して社会的に不利にならないような社会にするために、
　社会に対しては高きかけ(働きかけ、の間違い)をする必要があると言っているだけ。

>>989
＞おいおい。そこはきちんとしてくれよ。
　不当と、違法や不法と混同しているのではないですか。ウィキペディアや国語辞典参照せよ。
　「不当」という言葉が気になるなら、別のスレを立てて議論してください。
＞判決が確定したら覆せない。
　冤罪事件はどうなるの？
＞その時点でこの社会における「当･不当」が決定し、それがこの社会すべての人に対する結論となります。
　なりません。裁判は個別の事件における当事者の請求に対する裁判所の判断でしかありません。
　そもそも、裁判所は当・不当を決めるための機関ではありません。
＞「当Ａ」「当Ｂ」「当Ｃ」がある、という言葉の意味の捻じ曲げはやめて、
　これまでの説明のとおり、言葉を捻じ曲げていないのは明らか。
＞ちゃんと「ぼくちゃんにとって都合が悪い｣と言い直してほしいものです。
　私にとっだけでなく、他の少なくない人たちにとっても、
　異性交際に希望を持てる公正な社会の実現が必要だ。
　そういう社会であったなら、加藤智大も思い詰めることはなかったと思われる。
　これが事件から得られる教訓の一つだと、私は考える。

>>988 「前社会的｣とは参政権の社会的な権利などと違い、きちんとした社会が
形成される前の原始時代あたりから存在した、ということ。国家成立より前から
存在する、本能に直結した人間内部の事柄なので、介入は最小限にとどめるべき。
内心の自由と同じ程度に保護されるべきもので、「不当な社会構造の是正:」の
名の下に介入するようなことがあってはならない。せいぜいできても「たまには貧乏で
ブサイクな者のことも思い出してください」程度の啓蒙くらいだ。

現憲法下では直接的なモテない人のための施策は無理なのであきらめて、政府には
とりあえず経済格差の是正だけでもしっかりやってもらえばいいと思うよ。

不当という言葉には辞書によると、道理、または法律の主旨に反することということだそうだ。
両方とも個人の恣意的な判断でいくつも結論があることではありません。詳しくはYahoo!あたり
から大辞林でも確認してくださいな。

ここで問題にしていることは、ななしの書いていることが、一部のモテない人にとってのわがままに
過ぎない、ということ。社会構造だの何だの大きなことを言いながら、結局はボクちゃんたちにもラクに
セックスのチャンスをくださいといってるに過ぎないのよ。

恋愛や結婚には相手があるわけで、結局相手の感情に働きかける以外に方法はない。
「ボクたちが愛されない社会はおかしい｣と政府の援助ｗまで頼んで社会の変革wを
叫んで自分では振り向かせることのできないものを振り向かせようとしても失笑しか
出てこない。

社会活動により、本能に直結した人の感情をコントロールしようとするなんてキモいんだよ。

>>990
＞社会構造による趣向の画一化なんてマスコミのウソ。
　マスコミが「社会構造による趣向の画一化」て言ってるの？
＞異性に縁がないのはコミュニケーションがちゃんととれない人だけ。
　遂に、というかやっと出てきたね、コミュニケーション説。
　次スレでこれを取り上げようと思う。

＞ある程度の服装の水準くらいはクリアする必要はあるだろうが、身だしなみレベル。
＞清潔で楽しい話ができればふつうに大丈夫。
＞貧乏でも楽しい奴はちゃんと人気がある。
　誰が何をもって 「身だしなみレベル」「清潔」「楽しい」「ふつう」を決めるのか。
　これこそが社会（一般化された他者）の期待・社会規範である。
　社会規範とその規範にに基いて行動する人たちの関係を加えると社会構造になる。
＞どんな社会にいても相手を楽しませるのが仲良くなるための最低の関門。
　文脈にもよるが「楽しませる」ことに必死（作為的）なのは、見ていて楽しくはない。
＞社会構造と関係ない。
　社会構造そのものです。
＞世の中ちゃんと厳しい。
　社会構造は一部の人に厳しい。だから変えるべし。　

>>997
＞社会活動により、本能に直結した人の感情をコントロールしようとするなんてキモいんだよ。
　感情社会学ってあるけどね。

次のスレ
加藤智大は神！批判する奴は死ね！２２
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/haken/1252837814/l50

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