>>115 S-ro Kurisu, estus vere interese, se la loknomo NERIMA originas el la ajna
lingvo.? Mi ja scias, ke en kaj cxirkaux Tokio abundas urboj kaj urbetoj,
kiuj portas origine korelingvajn nomojn, sed mi neniam supozis, ke en tiu
parto de Japaio gxis hodiaux restas post-trajtoj de la ajnoj!
Mi estus dankinda, se vi aux iu el la ERAJ-anoj povus prezenti pli
konkretan argumenton por tiu hipotezo; ekzemple, kion NERIMA povus signifi
en tiu lingvo?
Same interese auxdi pri la deveno de via familia nomo. Mia iama avo, t.e.
la patro de mia patrino, estis ankaux el Totukawa.? Li nomigxis? TARI(田
利).?? Cxu gxi ankaux povas esti anjodevena?
Amike via
K. Watanuki
Karaj fadenanoj.
En la fino de aprilo mi planis viziti sudan Cxinion, sed pro neatendita
problemo inter Japanio kaj Cxinio mi devis cxesigi la vojagxon. Miaj celoj
estis kontakti kun amantoj de tucxpentrado pri mia hobio kaj kun lokaj
esperantistoj por prezenti softvarojn ESPTAPI kaj Kurso de Esperanto kaj
aliajn. Mi sendis kompaktdiskon al s-roj PENG Zhengming en Uhan (Wuhan) kaj
LU Jixin en Guilin por 3-provinca konferenco de ewsperantistoj. Mi proponis
al s-ro PENG disdoni uzeblajn softvarojn el kompaktdisko al partoprenantoj.
S-ro PENG konsultis amikojn kaj decidis disdonon de kompaktdisko al 20
reprezentantoj de lokaj grupoj, kaj alie ili preparis totale 300
kompaktdiskojn por persona komputilo kaj televidilo.
JA komencigxis nia kunlaboro en suda Cxinio.
Por miaj deziroj pri sperti tucxpentradon, viziti lernejon kaj intersxangxi
informojn kaj opiniojn kun esperantistoj, s-roj PENG kaj LU tute finis la
arangxon. En proksima estonteco nia renkontigxo realigxos.
HAShi
Karaj fadenanoj YAMAMOTO Osamu
Japana Budhana Ligo Esperantista ekhavis sian fadenon, "Rondo de Esperantistaj
Verserc^antoj per Interreto" kaj nun legas esperantan tekston pri budhismo.
Tiuj, kiuj interesig^as pri budhismo, bv. partoprenu en g^i.
JBLE(日帝ブキョーウエスペランチスト連盟))では2ちゃんでエスペラントのブキョ
ーウ書を輪姦していまつ。ブキョーウに興味のある香具師はどなたでも参加できまつ。参加きぼーんの
香具師は次のいずれかで。
1. <
[email protected]>に 空メールを送るか、
2.ホームページ
http://www001.upp.so-net.ne.jp/jble/budhismo_esp.html から参加手続を汁!
現在の参加人員: 5名 テキスト: Kelkaj faktoj pri la budhismo スウェーデン人、Gunnar Gallmoの本で、ブダー、 教義、教団の概説書。現在、序文を読み終えたところディス。
コメンテーター: 山口真一(JBLE理事長)
おしおかしゃん、おめれとう。
怒れるエスペランティストしゃん、
眠れるエスペランティストしゃん、
みんなも餓鬼パワーで元気になあれ!
サーノ
Al s-ro Osioka, estimata,
--- In
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/gogaku/1113324950/ osioka@m... wrote:
> Ekde hodiaux cxe elementa lernejo
> Mukainada-sinmati, Hirosima, oni
> havas Esp-klubon kun naux lernantoj
> 10- 11agxaj.
Sano J. gratulas pri nova Esperanta klubo en elementa lernejo. Malgranduloj c^iam havas interesig^on al c^iuj aferoj kaj ili havas sufic^an energion, kiun disdonos al lacaj maturag^uloj.
Mi transsendas al s-ino Barbay, instruistino franca, c^i bonegan anoncon.
S^ajne vi memoras malnovan peton jam montritan de mi en ESLK, Esperanto-Semantoj al Lernejan Kampon. [+n, de nun. (+_+;;) ]
> Kiel tekston oni uzas bildlibron
> Ludu kun Ni, kaj gvidas la klubon
> sperta instruisto de la lernantoj.
> Nature, ke gepatroj de la lernantoj
> subtenas sian aligxi al la klubo.
Jes, jes!
Legante vian skribon, mi rememoris scenojn de c^arma rakonto "Joc^jo" verkita de Elsa Otto.
via amiko, Sano J.
おっはー。
名古屋エスセンター、名古屋エス会の
清水聖浩ディス。今回は、包囲記号、
先天擾萎(じょうい)と後天縄畏(じょうい)、
八卦(ハケス/ハカス)と嗅窮(きゅうぐう/きゅうきゅう)
の関係を整理しておきまつ。
(8+1) palacoj kaj signoj de (8+1) direktoj:
Kuva palaco: N aposteriora kaj U apriora.
Vira palaco: NE aposteriora kaj NU apriora.
Skua palaco: E aposteriora kaj NE apriora.
Venta palaco: SE aposteriora kaj SU apriora.
Disa palaco: S aposteriora kaj E apriora.
Ina palaco: SU aposteriora kaj N apriora.
Gxoja palaco: U aposteriora kaj SE apriora.
Seka palaco: NU aposteriora kaj S apriora.
Centra palaco: C aposteriora kaj manko apriora.
(dauxrigota) Sximizu Masahiro
01:20 朝まで生テレビ 「激論小泉外交の戦略と国益」
司会:田原 総一朗
進行:長野智子、渡辺宜嗣
パネリスト:
勝谷 誠彦(作家、コラムニスト)
姜 尚中(東京大学教授<政治学>)
小林 よしのり(漫画家)
穀田 恵二(共産党・衆議院議員)
田岡 俊次(軍事ジャーナリスト)
田中 宇(ジャーナリスト)
重村 智計(早稲田大学教授<朝鮮半島情勢>)
宮崎 哲弥(評論家)
村田 晃嗣(同志社大学教授<国際関係論>)
森本 敏(拓殖大学海外事情研究所長)
山本 一太(自民党・参議院議員)
葉 千栄(ジャーナリスト、東海大学教授<政治学>)
吉田 康彦(大阪経済法科大学教授<国際関係論>)