在日に参政権はいらないぃぃぃぃぃぃぃぃい！

二千年の夏在日の地方参政権問題が議題になった。何も国政選挙に投票したいと言うのではない、一住民として生活に直結す
る地方選挙に一票を投じたい。 これは本当のことを言えば、在日に多い創価学会信者の票を有利に取りまとめたい、あるいは
これを足がかりにして韓国国内で創価学会を認知してもらいたいという公明党の思惑だけの提案だった。
これに朝鮮問題は何でもありの社民、共産党がのり、連立与党を組む自民党も損をする訳じゃないし、それで公明党に貸しが
できるならいいじゃないか、と賛成の考えを示した。
自分たちには良識あると自覚している新聞もこれに便乗した。特にこの国際化時代、いまさら国家の、国益のなんていうのは
いかがなものか、と言った論陣をはる左翼的で反日的な朝日新聞などはいっせいに賛成ムードの紙面を作っていた。
ところが、在日は本国の選挙権をもち、北朝鮮籍の在日の中には本国の国会議員もいる。一般永住権をもつ外国人は、懲役一
年以上の罪で国外退去処分になるが、彼ら在日韓国、朝鮮人たちは人を殺しても国外退去にならない特別永住権を与えられて
いる。永住権の問題はここにあることはマスコミは国民全員に伝えているのか？。
市民生活上はなんも不便もない。北朝鮮に送金しても何の問題も起こらない。自分たちの銀行が破綻しても、日本人の税金で
日本の政治家に救ってもらえる。だから帰化する気もない、日本に忠誠心もないと言い切る。不満と言えば日本人が選挙で騒
いでいる時に、一緒に騒げないぐらいだ。だから地方の選挙ぐらいやらせろ、と言い分が表ざたになった。
日本側から見てもこれから地方の時代、地方の行政権を担う者たちが、国防に直接関わることも起こる。そういうときに、日
本に忠誠心がないと言い切る「有権者」そして彼らに選ばれた議員たちはどういう行動に出るのか。
戦前、強制連行して惨めな思いをさせたのだから、その罪滅ぼしにといった主張もあったが、在日のほぼすべてが、そういう
人たちではないことも明らかにされている。
選挙の時に、一緒に騒げない、というというだけで、この問題の動機だったとしか思えないような展開になった。あるいは、
日本の国の根幹に関わる参政権でも、もっといたぶれば、俺たちでも奪えるのかという、日本はそれほどだめな国なのかとい
う、悪意あるおどし、ゆすり、たかりだったと確信している。
政治家よ、バカ騒ぎを作りまくるのも、いいかげんにしろ！

反対なら創価を叩け。

救済あげ

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神　 超傑作　傑作　佳作　 良作　 凡作　 惜作　 不作　 駄作　超駄作　放置
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あなたはこのスレッドを立てた時、どれだけのレスがつくと思っていましたか？
５００？それとも１０００？
今現在、モニターの前でどきどきしながらリロードを繰り返していることと思います。
でも残念ながらこのままのペースでは、自作自演でもしない限り
レス１００も突破することなく、数々の駄スレと同じ運命をたどって
奥深く埋もれていくことは確実でしょう。

「俺が立てたスレは他の奴らが立てた”駄スレ”とは一味違う！」
きっとあなたはそんなふうに思っているのでしょう。ですが、
客観的に見てあなたのスレッドは、残念ながら「低レベル」と言わざるを得ません。
あなたが立てた「一味違うスレッド」というものは、
普段あなたが一笑に付し軽蔑している「駄スレ」の正にそれなのです。

ちょっとした勘違いから生まれたスレッドによって、深く傷つくあなた。
そんなあなたが気の毒でなりません。
人は誰しも幸せになれるはずなのに・・・。

だからあなたにこのレスを書きました。sageも入れないでおきました。
私のこのレスが「レス１００突破」に微力ながら貢献できるのならば、
そして私のこのレスによるageが、スレッド再燃に微力ながら貢献できるのならば、
こんなにうれしいことはありません。

２ちゃんねるという場所ですら、周りと噛み合うことができなかった
不器用なあなたに、両手いっぱいの幸せが訪れますように・・・

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　　　　　　　|　　　　金　　　　　|
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先生！　携帯コーモンこと私めをお使いください！！

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￥

>>1
主張自体は、正しいと思う。が、気楽にレスしにくいのだと思う。
ヌシは、レス側にまわったほうが・・・。

>>1
まァ、6のようなパーババは気にするな。

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永住外国人への地方参政権付与　特別永住者の「国籍取得」緩和を
慎重な取扱いを要求する国会議員の会 事務局長　平沢勝栄
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
平沢インタビューに対する感想　　　　　　　　どん松五郎
(1)国籍取得要件は末端の窓口の役人の数だけ基準があるといってもよい。彼らは
「善良な日本国民を創る」などと職業意識に富んだ基準を持ちだし、1年半も２年
も待たせ、この間に交通違反でもあれば最初（書類の提出）からやり直させるの
である。

(2)国籍を取得することを是とするのであれば、参政権云々の問題は始めから起こ
ってこない。日本以外の国籍で、永年居住することを基礎に当該居住地域の地方
参政権の付与を認めるかどうかというのが今回の問題である。国籍を持ち出すの
は論点のすり替えである。

(3)また、「参政権が欲しければ日本国籍に変えろ」というのも乱暴な且つ思いあ
がった言いようである。私は広島県出身で東京都在住３２年。子供の学校の入試やらパスポート、自分の選挙への立候補等などでその都度戸籍謄（抄）本を広島の出身地の村役場から取り
寄せるのが面倒なので本籍を葛飾区に移そうとした。そのとき親（父と母）は何
と言ったか。口を揃えてデュエットした。『お前は広島を捨てるのか』。一月あ
まりの交渉で埒があかず独断で変更したら、広島の親戚中に「どん松五郎は広島
を捨てた」と電話をかけまくり、手紙を出しまくった。その後半年近くどん松五
郎家に「すきま風」が吹いていた。エンピツなめてちょこちょこと書いて出せば
すむ「本籍地」の移動ですらこの騒ぎである。これが「国籍」となったら「すき
ま風」どころではすむまい。「勘当」ものである。行政書士として携わったケー
スにも80歳を過ぎた寝たきりであった在日朝鮮人一世の父親がムクッと立ちあが
り、帰化を申請しようとする子供を包丁を持って追い回したというのもある。

(4)参政権付与に日本国籍の取得を持ち出すのはこうした一世、二世の心に配慮し
ないか、あるいは「まさか参政権が欲しさに国籍を変えることはなかろう」とす
る読みであろう。慎重審議とかきれいな言葉をならべてはいるが「天皇を中心と
する『神の国』」を認めるかどうかを参政権付与のメルクマールとするのであろ
う。

(5)「内政干渉」今時、めずらしい言葉を聞いた。日本の外交用辞書にはないのか
と思っていた。アメリカからはやられ放題、中国からは言いたい放題にいわれ台
湾とも仲良くできない。相手によりケースにより「内政干渉」の主張はあまりに
もご都合主義でありはしないか。

(6)参政権付与が「日本が国際国家になる道なのか」「日本や国民のためになるか
」「国際親善につながるのか」「外国から日本が尊敬される道につながるのか」
という。ならば、参政権を付与しないことが「日本が国際国家になる道なのか」
「日本や国民のためになるか」「国際親善につながるのか」「外国から日本が尊
敬される道につながるのか」と問いたい。 これらについて議論は全然ないから
議論を深めようというようにも聞こえる。では、議論のなりゆきによっては「参
政権付与」を認める気はあるのか。どこぞのマドンナのように『ダメなものはダ
メ』って言いそうな気がする。

(結論)永住外国人（といっても現在その約９割が在日韓国・朝鮮人であるが）
の参政権問題は21世紀の日本のあり方を決める重要な問題である。16-7世紀の主
権論に基づく国家観やそれに起因する国籍の概念は決して普遍的なものではない。
個人の生活圏においては日本人も在日外国人も、同じコミュニティーで生活する
構成員であるという視点を持つことが不可欠である。国内的には少子化、国際的
には住民のボーダレスが日常化しつつある今日、明日の日本は、そして地域社会
は「多様なものの共存」を受容できる寛容な社会に、少なくとも、それを目指す
べきであろう。

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やっぱりいらないと思われ。

長文スギ
読む気失せる。

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　　｜　日本のルールに従えないなら大好きな祖国へ帰れモナー　コリア人、支那人は礼儀を知らない奴らモナー
　　 ＼＿＿＿日本にいたいならもっと気をつかいやがれモナー。＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　＼/
ア　 　　　　　　　　　　　　 Λ＿Λ 　 　アイヤ〜！　　もっと日本で犯罪したいアル〜、ニダ〜　　日本は敵だ！！！
　イ　　　　　　　　　　　　 （´∀｀　） 　　　Λ＿Λ 　 　　　 Λ＿Λ 　 　　Λ＿Λ
　　ヤ　　　　　　　　　 　と　　と 　） 　　　( ´Д｀ ) 　　 　　( ´Д｀ ) 　　　　 (・Д・ )
　 　　＼　　　　　　　　　　｜　｜ | 　 ｜￣￣￣￣｜ ｜￣￣￣￣｜ ｜￣￣￣￣｜
　　　∧　∧へ　　　　　　（　　（　 ） 　｜￣￣￣￣｜ ｜￣￣￣￣｜ ｜￣￣￣￣｜
　　（´Д｀　）／＼　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　ゞヾ ＼／ 　／〃 ｜
〜〜〜ヾ∽〃〜〜〜〜〜
　　　ｻﾞﾌﾞﾝ＞

つーか一方だけの意見を載せても無意味と思われ

選挙権やるから在日は竹島に住んでくれ。

日本国籍とってからなら問題ないｓ

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帰化要件緩和で対処が筋論。
まず日本国民になれ。米国の黒人だって米国籍だ。
ただし、退去云々は暴論。先進国の議論ではない。