トラの語源は

辞書から....

シナ・チベット語族では父を「*pa」と言う。漢語の「父（b(p)iuag）」「父^巴(buag)」「伯(pag, pak)」など。
ウラル語・アルタイ語では「*ta, *tja, *te」系の言葉で表す。
古代日本語の「とと」「てて」「てぃてぃ（ちち）」もこの系統。
漢語の「爺（diar）」「父^多（da,tia）」は北魏の頃に遊牧民の言葉から入ったもの。

あぼーん

パパママの類はいわゆる幼児語（赤ちゃんの発声を真似したオノマトペア）だから系統を決める根拠にならないのでは？

現代中国語のパパ、ママは西洋語の影響。
もともとの中国語の語彙では、それぞれｆｕｑｉｎ，ｍｕｑｉｎ
というんだよ。
漢字で書くと、もちろん「父親、母親」。

ラテン語のＰＡＴＥＲ／ＭＡＴＥＲ
ゴート語のＦＡＤＥＲ／ＭＡＤＥＲ
古い中国語ＦＵＱＩＮ／ＭＵＱＩＮ
　みごとにグリムの法則だ。語頭の子音もバッチシ対応。

単に嬰児の発する"m"音を、

ヨーロッパ等では「母親のことをいっているのだ(ママ、マンマ)」と考え、
日本では「ごはんがほしいといっているのだ(まんま)」と考えた、

ということでは。

>>35
もともとの言葉の語源と喃語は切り離して考えるべきだ、ということですね。

日本語の「tCtC」はアルタイ語と同じ特徴を良く示しています。トルコ語でも「ata」ですね。

さて、古い日本語では、
かか(kaka)
はは(papa)
というように二つの種類の言葉があり、父を表す時には「p-」を使うことが多いという世界的な傾向とは逆です。

ハンガリー語では
父apa, apja
母anya, anyja
というまた独特の形が使われます。詳しい方居られますか?

tVtVでした。C(Consonant)だと子音ですね。

タイラ（古代江南語）→トラ（日本語）？

ヒツジはヒゲツノウシ（by 18さん）。
日本書紀での羊の初出は推古7年（未年！）に駱駝、驢馬、白雉といっしょに
百済王から送られたと言う記述。
しかし、6世紀の日本では既に「干支法」の使用が始まっており、実物より用語
が先行している。トラ・オトも同じかな。

群馬県の多胡碑（711年）にも「羊」という人名？が出ていますね。

　それよか、山羊が、ひげ・つの・うし　なら解るけれど、
　羊はうしとあんまし似てないし、ヒゲも無いよ。つのも有ったり無かったり。

>>41
もこもこがひげっぽかった。
巻角のインパクトが強かった。
鹿や馬よりは牛っぽかった。
…じゃだめ？

虎の古名には「をと」がありました。

>>40氏 多胡郡主の羊さんは帰化人か？
それとも当時のミーハーさん？（今ならパンダさん、コアラさんの類）
>>41氏 十干十二支の日本への伝来・普及は王段爾等の来日の頃とすると
日本語読みの成立には、三韓の「国名」(百済(ﾍﾟｸﾁｭ<ｸﾀﾞﾗ)、新羅(ｼﾗ<ｼﾗｷﾞ、
任那(ﾆﾝﾅ<ﾐﾅﾏ））の様に百済や加羅系の影響が大きいのでしょう。
無いものネダリですが百済語資料が残っていれば違う解釈も出来たはずですね。

春秋戦国時代の楚ではトラのことを「於兎（おと）」とかいってたらしいよ。
もしも「於〜」を接頭辞とみるなら「兎（と）」ってトラに近くない？

それと韓国語ではトラを「ホドリ」っていってなかった？
これもホをとったら「ドリ」だからトラに近いよな。

>>7
「たつ」は「現れる、出現する」の意味。
気象か、超常現象（？）みたいのを竜だと考えたのかな？

>>21
サルは古語ではマシラでは？
イヌは「いのごふ（睨みつける）」からで、なんか動物の邪視の呪術的な力からついた名前だという説があった。

ちなみに豹は「なかつかみ」というね。

牛はウシ（遅）く歩き、馬はムマ（上手）く走る。

40です。
この「羊」ですが、多胡碑には
「弁官符、上野国片岡郡・緑野郡・甘
　良郡并三郡内三百戸郡成、給
　羊成多胡郡、和銅四年三月九日甲寅
　宣（後略）」
とあって、上野国の片岡郡・緑野郡・甘良郡の中から300戸をさいて
新たに多胡郡を新設し、それを「羊に給う」というので、羊は人名
かと考えられています。でもこれ以外に史料がないので実証的には
これ以上はわからない、といったところではないかと思います。
地元には羊太夫伝説があります。下を参照。
http://www.chichibu.co.jp/~wado/wadokaichin/hitsuji.htm

age

ホドリは、ho（虎）＋tol（[石/乙]、男の子の名前に使われる）＋i（接尾辞）
だと思うけど、ソウルオリンピックの子供のトラのマスコットにつけた
名前なので、本来の朝鮮語ではありません。

ヲトって聞いたときないけど、本当にあるの？

虎＝「おと」の史料

古代中国の楚で虎を「於莵」と言っていたことについては、
平凡社、東洋文庫の『荊楚歳時記』（守屋美都雄訳注、
1978年）の注に詳しく書かれています。『荊楚歳時記』は
6世紀の荊州（いまの湖北省江陵付近）の年中行事を書
いた書ですが、正月の行事として、門の戸の左右に神を
絵に描いたものを貼るが、それを「神荼（しんと）」「鬱塁
（うつるい）」といい、門神というとあります。
『論衡』巻十六には、虎を絵に描いて門に貼るとも書かれ
ているので、神荼・鬱塁も虎と関係があると考えられます。
以下、東洋文庫本の注を引用します。（　）に入れたのは
私の説明。
「上原（淳道）氏は神荼の解釈の場合、特に「荼」字がその
根幹であるとし、それを『左伝』（春秋左氏伝）宣公十年の
条に「楚人……虎を於莵と謂う」とあり、『漢書』巻百、班氏
叙伝に「楚人……虎を於択と謂う」とあるのに結びつけ、
この場合の莵・択が、顔師古注に「塗の音なり」と書かれて
いる点を重視された。そして、「荼」「塗」は更に「余」「除」
に転じうる、すなわち「神荼」は「神除」であろうとされた。
次に鬱塁の場合は「鬱」字がその根幹であるとし、これは
「弗」「払」「祓」に音が通ずると断定し、神荼・鬱塁は要す
るに「祓除」観念を人格化したものといわれるのである
（「神荼・鬱塁について」『東方宗教』創刊号。「ふたたび
神荼・鬱塁について」『甲骨学』六）。」

以上私には古代中国語での発音など専門的なことはわか
りませんが、楚で虎を「於莵」「於択」と言っていたこと、
正月に紙に描いて門に貼った「神荼・鬱塁」も虎と関係が
ありそうなことが述べられています。

酔っぱらいを「トラ」と言うのは何故？

於莵が日本で使われていたっていう証拠が見つからない。
広辞苑にもただ「虎の異称。わが国では猫」とだけ書いてある。
思うに、昔の日本人は漢文に通じていたので、漢文を通じて
日本語に入ったのが、さらに猫の意味にシフトしたんじゃないかな。
森鴎外は自分の息子に於莵という名前を付けている。
彼は自分や親戚の子に西洋風の名前をつけることに凝っていたらしい。

森　　於菟（オットー）
森　　不律（フリッツ）
森　　茉莉（マリー）
小堀　杏奴（アンヌ）
森　　類　（ルイ）
山田　爵　（ジャック）

彼ほどのインテリだから「虎のように強く」という意味もこめたのだと思う。
不律と杏奴はどうかと思うが。森於菟氏は後に台湾で医者として活躍したり
しているらしい。ここら辺から、於菟という言葉が日本に定着した可能性がある。

あと、於菟の於は華南の古い言葉「烏」（黒い）の意味だとして、
黒い虎の意味だという説もある。
確か湖南省の少数民族語である、トゥチャ語の単語が類似していたと思う。

於は於越という使われ方もしてるので、たぶん接辞。

>>47さん
豹＞なかつかみ＞中・つ・神？ですか。

>>58
『日本国語大辞典』には次のようにあります。
「なかつかみ【中津神】《名》豹（ひょう）の古名。陰陽道で、
　八将神のうちの豹尾神がその中央に位置するところからいう。
　*書紀−推古一九年五月（北野本訓）「大仁小仁は豹（ナカツ
　カミ）の尾（を）を用ゐる」　*十巻本和名抄−七「豹　説文
　云豹＜補教反　日本紀私記云奈加豆加美＞（以下用例略）」

陰陽道から来た言い方であれば、昔から豹そのものを指した語では
ないことになりますね。

『日本国語大辞典』には、於莵の用例も出ていました。（文字は「於菟」
と表記しています）

「おと【於菟】《名》「とら（虎）」または「ねこ（猫）」の異名。
　*あい（土偏に蓋）嚢鈔−五「猫を乙（ヲト）と云は何の故ぞ。虎を
　於菟（ヲト）と云也。然に猫の姿并に毛の色虎に似る故に、世俗猫を
　呼て於菟（ヲト）と云へば、猫則喜と云へり。若是を其の意を得ざる
　人、をとと云へば、乙の字と思へる歟。楚国の人は、虎を烏菟（ヲト）
　と云。於菟共書也。烏の字を本とす。於をも通じ用る也」　*「運歩色
　葉「於菟　ヲト　世俗呼猫曰於菟。於菟者虎名也」　*春秋左氏伝−
　宣公四年「楚人謂乳〓（穀の字の禾が「子」になっている字）、謂虎
　於菟」

>>59さん レスありがとうございます。
「豹尾神」は八将神の中で唯一動物関係の神名ですね。
しかし、十二獣に入れてもらえ無かったせいで、日本での
人気は虎より割りを喰ってますけど。

十二支の仲間で「巳」( mi ) 現代語でヘビ。
mi>hemi>henbi>hebiと変化したんでしょうか。
中国語だと「蛇」(ja)ですね。
記紀にはオロチ、ミヅチ、カガチ、ハミの名前でも登場します。
沖縄ではハブですが、音はヘビに似ているようで異がうような気もします。

ヘビはヒモと同じ語源。
細くて長いもの。

英語 > snake
越南 > con ran
ヘビ>>
タイ > ngoo
ラオ > ngu
タガログ > ahas
マレイ > ular
トルコ > yilan

へび >>
タミール語かその近所で pab/pam というのが有った。
この板の別スレで見かけた。

もし、虎を知らなくて、ライオンを先に知っていたら、
トラではなくて、「しましし」とよぶことになっていただろうに。

イヌに関する村山七郎氏説（村山七郎・国分直一『原始日本語と民族
文化』（三一書房、1979年）

ツングース諸語（発音の表記が書きやすいものだけ、同書から勝手に
いくつか拾っています）
　エヴェンキ　　　ninakin
　ネギダル　　　　ninaxin
　オロチェ　　　　inaki
　ウデヘ　　　　　inai
　オロッコ　　　　nina
　ナーナイ　　　　inda
ということで、村山氏は（祖形を再建されてはいませんが）これらの
ツングース諸語と日本語のinuとの関係を示唆。
一方、カワウソのことを日本の古語ではヲソ（woso）と言いましたが、
これはオーストロネシア語でイヌを意味する*uat'sと結びつけています。

>>67
訂正。オーストロネシア語のイヌは*uat'uでした。

age

>>61,>>59
豹を「なかつかみ」というのは陰陽道から、というのが一般的だけど、
俗説かもしれない。狼（おおかみ）との比較級という説もあるよ。

>>62
蛇は「はば」が古い形で、「み」「へみ」は新しい

海驢（あしか）・
海豹（あざらし）は和語ですよね？
あしかの古語に「みち」（初出は古事記）もありますね。

暗号「トラトラトラ」

意味は「“と”つげきせよ、“ら”いげきき（突撃せよ雷撃機）」である。
（「我、奇襲に成功せり」は間違い）

＞ハンガリー語tigris（ティグリシュ）や、フィンランド語・ウクライナ語も、ラテン語がそのまま取り込まれたものでしょう。（ウクライナは東方教会なので、ギリシア語かも）

同じ語があっても、必ずしも同じ語族と限らぬ例だな。
日本人が漢語を日本語の１部として使うのと同じようなものか（藁

チベット文語　stag チベット語ラサ方言　ta?53
チベット語カム方言　ta?53　チベット語アムド方言　htak
チベット語アムド方言（草原部）　rtak　モンバ語　ta?53
ツァンラ語　khaila　チャン語南部方言　Xu
チャン語北部方言　pzI31da33　プミ語南部方言　Go35
プミ語北部方言　Go13　ギャロン語　khung
ルグン語　lzyi　ムニャ語　ta53　ジャバ語　ta53
グイチュン語　ta55　トス語　la55　ナムギ語　la55　
スシン語　la55　ロロ語北部方言　tsho44dzI33la55mo21
ロロ語西部方言　lu55　ロロ語中部方言　la21pa21
ロロ語南部方言　lo21　ロロ語東南部方言　lo55
ロロ語東部方言　l'o21　リス語　la31ma44
ナシ語西部方言　la33　ナシ語東部方言　la33
ハニ語ビカ方言　law31maw33　ハニ語ハヤ方言　xa31la31
ハニ語ホベ方言　xaw31hlaw31　ラフ語　la53qha53pw33
ジノー語　law44mI44　ペー語中部方言　lo21
ペー語南部方言　lo21　ペー語北部方言　lo21
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ビルマ語ラングーン方言　tsya55　アチャン語　law31
アツィ語　lo21mo55　マル語　law35　
フグン・ヌー語　a31khang31　ビジャン・ヌー語　la55
ラワン語　kang53　ジンポー語　shw31raw33，rawng31pa31
ディガル語　bo55da55　ミズ語　bo55da55　
ミドゥ語ya55mra55　ミリ語　syom yo　
スルン・ロッパ語　a33vuat53bua11

湘語双峰話　lw31dan13　長沙話　lau41tswn13
老虎、の老はただたんに接頭辞としてとらえるべきではなく、
古い蔵語系の残滓であると見るべきでは。

age　　　　　　　　　　　　　　　　

ニヴフ語でトラはat。この辺がオト系の北限かな？

>>14と>>17は面白いね。