時枝文法を語る

文語文法の焼き直しに過ぎない橋本文法(東大派)はドキュソ。
文法の鬼才、時枝先生(京大派)マンセー。
橋本文法のせいで日本の言語学は５０年も遅れてしまった。
いまこそ、時枝文法マンセー。

http://www.en.kyushu-u.ac.jp/~yamamura/tokieda.html
http://user2.allnet.ne.jp/noz/TOKIEDA/hayawakari.html
http://www2.freeweb.ne.jp/~noz/IME/shitoji.html
http://www.d1.dion.ne.jp/~tnozaki/TOKIEDA/hayawakari.html
http://mentai.2ch.net/gengo/kako/959/959270589.html

http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Labo/6084/keiyoudousi.htm

http://www.fukui-nct.ac.jp/~nakamura/essay/nasasohda.html

このような時枝先生への批判は受け付けるが、
なぜ、最後の結論で、「なさそうだ」の品詞分解が
「なさそう」(副詞)＋「だ」(助動詞)となるのだ。
詰めが甘い奴だ。

「なさそう」単体で副詞的用法はないぞ。
「なさそうだ」(形容動詞)か
「なさそう」(形容名詞or静詞)＋「だ」(助動詞)だろう。

結局、時枝先生を超えられないのだ。

しかし、「静かだそうだ」の「そう」の説明が最大のジレンマだな。

http://www.ntt.co.jp/ir/10years/html_yogo/ka/yogo_ka_10.html

「ソシュールｖｓ時枝誠記」スレッド参照。
http://mentai.2ch.net/gengo/kako/960/960114148.html
時枝理論は難点も多々あり、到底そのままでは受け容れられない。

その辺は以前にも論争（？）があったよ。
http://kotoba.port5.com/logfiles/kotoba_200007_1.html

三浦つとむの文法学説とはどう違ってるのかなあ？
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=gengo&key=972470160&ls=50

あぼーん

あぼーん

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　　　　 　 　 　 |　　　　　 |　　　　　　 ち〜す！つじののみー！
　　　　　　　　　＼　　　／　　　　　　　　ちゃっきりちゃっきり
小さい前ならえ 　＼／　　　　　　　　　　　ちゃっきりな〜　　　ふわふわ
　　ノハヽヽ　　　　　|　　ふせいでた…　　　　ノハヽヽ　　　　 　ノハヽヽ゛| "
　　(　´�D｀)　　　　　＼　　ノハヽヽ　　　　　∩( ´�D｀ ) 　　　　　( ´�D｀ )∩
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■　　世紀末と言われる荒んだ世の中に舞い降りて来た少女、辻希美。　 ■
■　　彼女の笑顔を見ることで誰もが心を躍らせ、和ませてくれた1年.。　　■

　 ノハヽヽおちないれす　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　つじのれ
　 (　´�D｀) 　　　　気合の入った〜hihihi !　　　　　ミニモニ！　いいんれすか？
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あぼーん

age

（・∀・）
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般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩　＼
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

彼の学説は、岩波全書の
日本文法で分かるのでしょうか？

彼の学説は概論とかでかじった程度だけど
とても面白かったとおもいます。でも、
その成果を踏まえた研究って余り聞かないのですが、
時枝以降の研究として押さえるべきものってなにがありますか？

>>15
北原文法です。

270 名前：参加するカモさん ：02/05/20 07:43
西村って話し方変わったね
なんだか淡々としてクールでかっこよくなったね
でも本当の西村とはちょっと違うような気がするなあ
今は誰に憧れて誰の真似をしてるのかなあ
中学の頃は東京ラブストーリーの「完治」に憧れてたよねえ
放送日の翌日はｶﾞﾝｶﾞﾝに完治に成りきっちゃって、あのもどかしい喋り方を連発してたよねえ
今だから言うけど、そんな西村のことみんな「気持ち悪い」って言ってたよ

それから西村って中学に入って急に背が伸びたよね
でもどうして学生服は取り換えなかったの？
ズボンはくるぶしが丸見えだったし、学生服は腰までしかなかったじゃん
あんな恰好で完治に成りきられても、ちょっとねぇ、、って感じだったよ
今だから言うけど、そんな西村のことみんな「気持ち悪い」って言ってたよ

ついでに言っちゃうけど、西村って給食を飲み込む瞬間、どうしてあんなに目を見開くの？
癖なのかも知れないけど、なんか牛みたいでおかしかったよ
女子の間では給食の時間に「ひろゆきを見てはいけない」という黄金律があったんだよ
今だから言うけど、そんな西村のことみんな「気持ち悪い」って言ってたよ

>>14 彼の学説は、岩波全書の日本文法で分かるのでしょうか？

やはり、『國語學原論』をよんでいただくことをキボーヌ。
引用されるのは岩波全書の方が多いかもしれませんが、
原論の方が時枝先生の思想の練り上げの過程に触れられる感じ。
これは貴重な体験だよん。概説的なものであり過ごすのは
勿体無過ぎるとおもうのでんす。

sage

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　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

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ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
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　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
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　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
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どんな人だったんですか？

>>29

と、時枝を知らないなんて
なんて恥知らずな！！


で、どんな人？

この先生って何で旧字体で書いてるんですか？

大学にこの先生が岩波から出した文法の本があるけど昔の字を使ってるから読むのに躊躇するよ。

時枝誠記


読み方が分からなかった奴は俺だけではあるまい（；´Д｀）

>>32
そんなこと言ってたら君は橋本進吉著作集も讀めないね。學問以前だ。

京城学派

【学校教育は間違っている!!!既存の学説にとらわれない考えで科学界に革命を起こそう!!!】
「魂の量子論」、「ランゲージ・クライシス」および「間違いだらけの科学法則」はいずれも作者の革新的、独創的かつ学際的な考えがにじみ出ているサイトです。
今回のおすすめは「ランゲージ・クライシス」第2編・”言語システムの危機”、この中でも特に表意文字についての記述は超専門レベルの内容となっています。
また、文法についても既存の文法とは異なる独自の文法を提唱しています。
http://www1.kcn.ne.jp/~mituto

小西甚一先生の書いた「国文法のちかみち」という本に
時枝文法には形容動詞という品詞がないと書いてあったので何かすごい人のような気がした。
名前もカッコいいし。

原田信一さんの書いた時枝理論の評価は面白いと思いまつ。
それから、『國語學原論』のはじめのほうのポパーばりの科学観、および
それに立脚した構成的言語観批判も面白いと思いまつ。

時枝先生の本は多くが在庫切れで、一番売れてるのが小学生向けの辞書だからねぇ

時枝先生は日本語のローマ字化やかな文字化とかについて何かいってませんか？

先生って……あなたは教へ子ですか？　すると隨分お年でせうな。
その齡になるまで時枝編『國語問題のために』を讀んだことがないのは困りますね。

文法の本を買ったよ。

yahoo

hoshu

>>1　
新スレおめでとう

いまだ購入した本を読まず。

　

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%80%E8%AA%9E%E5%AD%A6%E8%80%85%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7
↑ここで赤リンクになってるのワロタ

なんで橋本文法はしぶとく学校文法の座に座り続けているのですか？

橋本文法に取って代わる文法体系がまだないということでしょうか。