【漢字】カナ専用スレッド18【廃止】

万葉集はカナ文字だ

仮に漢字を廃止したら、書道はどうなるんだ？
かなの書もあるが、それは書道の一分野にすぎない。漢字なくして書道はなりたたない。
これは文化の断絶であり、破壊ではないのか？
俺は書道を嗜む者として、漢字の廃止に断固として反対する。

平仮名こそ甲骨文字からはじまる漢字の集大成だと思うけど

>>835
Mozi ha zyoohoo kookan no tameni sonzai suru mono de atte, kozin no syumi no tameni aru nodewa nai yo.
Syokuyoohin wa hito ga ikiru tameni taberu mono de atte, oogui-kyoosoo no gu ni sitari, nagai-norimaki-zukuri no kyoosoo nado, TV de on air sareru warui koto to onazi yooni yokunai yo.

もじはずょおほおこおかんのためにそんざいするものであって、こずぃんのすゅみのためにあるのでわないよ。
すょくよおひんわひとがいきるためにたべるものであって、おおぐいーきょおそおのぐにすぃたり、ながいーのりまきーずくりのきょおそおなど、つぶでおんあいるされるわるいことをおなじよおによくないよ。

>>838が>>837のローマ字を酷いと突っ込んでいるのだと思ったら
単に>>838が>>837のローマ字を読めていないだけだった件

SyokuyoohinはSyokuryoohinのタイプミスなんだろうが

>>835
ゲイジュツ や シュミ の ブンヤ まで カンジ を なくす ヒツヨウ は ない。
ニホンゴ ヒョウキ から カンジ を なくして も ショドウ で カンジ を つかう の は なにも モンダイ ない。

>>840
ただ単に物事を伝達すれば良い新聞や事務文書ならば、確かに仮名文字だけで文章を書き表せるかもしれない。
だが、文学作品はどうだ？
これこそ漢字の表現力や味わいは欠くことのできない存在ではないか？

仮名文字は優れた民族文字であり、大切にすべき存在である。
だが、仮名文字のみの表記では言葉を判別できない。
そうなると、それぞれの発音には、最も使われる意味の言葉が割り当てられる。
すなわち、他の同音異義語と概念が消え去ってしまう。
これにより、日本語から言葉と概念がどんどん失われてしまう。
結局のところ、極めて表現の乏しい幼稚な言語にするだけではないか。

ほんまつてんとう　とは　まさに　かんじの　ひょうげんりょく　や　あじわい　など　を　かんじに　もとめる　たいど　だな。

>>841
ちょうど イマ ニホン ブンガク を カナガキ に して いる ところ。
チョサクケン の カンケイ で たしょう コフウ な ニホンゴ の サクヒン が おおい が、
それでも ほとんど モンダイ なく よむ こと は できる の では ない か。
http://blog.goo.ne.jp/kanamoji-bunko

>>842
オンセイ で つかえる ドウオン イギゴ なら カナガキ に して も モンダイ は ない。
オンセイ で つかえない ドウオン イギゴ は カナガキ には てきさない が、
その ほう が ニホンゴ の カイゼン に なる。

オンセイ で つかえない ドウオン イギゴ は ようするに エモジ と おなじ。
コトバ と よべる シロモノ では ない。

>>843
ヒョウゲンリョク は ニホンゴ ソノモノ で ショウブ しろ と いいたい な。
うるさい を 五月蠅い と かいて も そんな もの は カンジ アソビ に すぎない。

>>844
無味乾燥。読むに値しない。

日本語の若く同音異義語が多い言語に於いて漢字を捨てるなど愚の骨頂。
漢字を捨てた韓国語の愚かな姿を見よ。
日本語より同音異義語の少ない韓国語が、ハングル表記だけで問題が起きている。
支那が強大な力を持っていた頃は、事大して自国の文化を排斥しながら支那の文化を取り入れた。
支那の力が衰えると、途端に漢字を排斥し、「我が国は歴史的な独立国だった」と嘯き出した。
その結果が今の韓国だ。
世界に恥を晒し出したことを「日本のせいだ」とほざく国家(笑)になってしまったじゃないか。

言語学版なんだから名称としては朝鮮語な
政治的な話なら北朝鮮とベトナムが捨てただけであって韓国は捨ててない

ゾウサン　デナイ　ノデ　シンパイ　シテタガ　ゲンキ　デス　ネ。

ゲツマツ　サイシュウノ　コオレイノ　アサマデ　ガ　コンバン　コレカラ　マモナク　ハジマル　ノデ　キキマス。

漢字はすでに日本語の不可欠の構成要素となっており、経済的かつ文化的な繋がりを強めようとしている。
このような時代に漢字廃止論は、もはや存在する意義を失っている。

Kanzi dewa timei zinmei ga yomenai. Mozi wa zyoohoo wa kookan to tameni sonzai suru mono nanode aru. Kanzi maziri kanagaki dewa ima karano Nihongo wo seotte yuku niwa husawasiku nai.

つまり教養がない馬鹿に合わせろと

あと交換と為にってなによ

>>交換と為にってなによ

kookan to tameni:::::: batu
no wo to ni utimatigai,,

こおかんとために：：：：：：ばとぅ
のうぉとにうてぃまてぃがい、、

>>853
ﾛｰﾏｼﾞ ｦ ﾖﾑ ﾍﾞﾝｷｮｳ ｦ ｼﾃ ｶﾗ ｼﾞﾌﾞﾝ ﾉ ｶﾝｶﾞｴ ｦ ｶｷｺﾑ ｺﾄ ﾀﾞﾖ｡ ﾛｰﾏｼﾞ ﾓ ﾖﾒﾅｲ ﾖｳ ﾃﾞﾜ ﾅｻｹﾅｲ｡

ローマていこくはめつぼうした
ラテンもじなんてつかうな

シナ　デワ　オオチョオ　ガ　イクツ　モ　カワッタ、ラテン　モジ　ノ　ヨイ　テン　ヲ　ニンシキ　デキルカ　デキナイ　カ　ノ　サ　ダヨ。ノ

>>857
ワカチガキ　グライ　カンガエテ　カキ、クトウテン　モ　ウツ　ノダヨ。　ト

>>856
それ以前に稚拙な日本語だということよ

>>それ以前に稚拙な日本語だということよ

そんな　こと　よりも　漢字を　やめて　かな　に　する　こと　の　賛否　に　ついて　あなたの　かんがえ　を　かきこみ　なさいませ。

「音聲こそが言語の本質」といふ主張は、西歐言語學の常識に過ぎない。
言ふなれば、日本語の獨自性を否定してゐることになる。

ニホンにはニホンのもじがある。それがカナである。
フツウにかんがへてニホンゴをかくうへでは、あらゆるテンでかなのホウがシナもじよりもすぐれてゐる。
シナもじはつかふのはやめませう。

>>863
Wakatigaki wo zikkoo sinai to yominikui koto desu wa.

文字は発音を写すものではなく、意味を写すものである。
表音主義は言語の音韻体系を根本から破壊する。
すなわち、狂言的なカナモジ論者は、日本語を取り返しのつかぬ混乱に落としている。

>>865
ゲンゴガク では コトバ の イミ は オトセイ に こそ ソンザイ する。
エモジ の よう に オンセイ で イミ を あらわさない もの は コトバ と して みとめられない。

>>866
いわゆる音義説というやつか？
現在の音韻に基いて音の意味を考察し、語の生成を説明しようとするのは無理がある。
現代日本語は、南方や北方の諸言語が流入して混淆した結果、成立した可能性が高い。
だから、「一つの音に基いて語が形成されている」ということは考えにくい。

>>865
文字には　表音文字と表意文字とが　ある。字は1字　だよ。言葉は字＋字＋字で　つずられ　意味を　もつのだ。
日本語の混乱を　整理する　のが　かな文字論者の　主張だよ。

>>868
それだと無文字言語で紡がれる言葉は意味を持たなくなるよ

と思ったけど
表意文字なら字が意味を持つのかもね


ところでかな文字論者は文化切り捨ててまでして何がしたいの？

Nanimo bunka kirisute nado tonaete wa imasen.

ｶﾅﾃﾞｶｺｳ｡

ん、漢字仮名交じり文は日本の文化ではないのか？

ひとつの読み方で36種類　子どもの名前、当て字に変化
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141201-00000366-oric-ent

Hutuu dewa nai, izyooな　こよ。よでよ。

仮名文字ほど完全な表音文字は存在しない。

>>875
単音表記ができないし

カナモジ論者は世に害毒を流すことの多い時局迎合型の人間である。

かんじ論者は　批判能力を　涵養すべし。　

ラテンモジ　ナラ　デキル。

あ、はじめまして、えーと　ほんじつ、えー　すてきな　おたんじょうびかいの　おりょうりを　たんとうさせて　いただきます、しゅっちょうりょうりにんの　ナカノです。どうぞ　よろしく　おねがいします。

http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992341/32

http://www.youtube.com/watch?v=ZfYKGrEf6tM

NHKがイスラム国は正式な国家ではないから「過激派組織IS イスラミックステート」
と言い換えることにしたそうだが、こういうところにも日本人の漢語至上主義が表れ
ているよね。