文語に翻訳してやるよ

訳したき文章を載すべし。
然らば道は拓かれむ。

そうですか。

然樣なり。

この男の家ゆかしくて、率て行けと言ひしかば、率て来たり。

試しとて、吉野屋のこぴぺ求むものなり。

原文無くば書くことを得ず

舊字スレ消えぬ。
さみしきかな

>>7
いづかたの人、確かならざる耶蘇洗礼の日に拘りて、其の所を濁したり。
心残りの極みかな。

神保町駅の若造、おまえ人がもの尋ねてるのに、顎しゃくって指し示すなんてなにごとだ。いったい何歳になったんだ。無礼にもほどがあるぞ！どうせ高卒かな？態度に注意しろ。
　それにひきかえ淡路町の叔父さん。あなたは、人がもの尋ねたらわざわざ窓口から出てきて手伝ってくれたな。
あんた年配なのに丁寧で人間できてるよ。
　おい、神保町のおまえ、淡路町の駅員見習えよ。あと、謝罪しろ。わかったか？


どうぞ

>>9
神保町駅なる若人よ、汝、ものたづねまゐらするに、などあごもて答へ給へる！
不知、齢いくつなるか？世のしれものかな！高卒なりや？行ひをば慎めかし！
さるを、淡路町なる翁よ！汝、ものをばたづねまゐらせしに、
労をし厭はで、窓口より出でて、我を助け給へるにあらずや！
汝よ、はや老いたるに、懇ろにしてよき人なりけり！
あな！神保町なる汝よ！淡路町なる翁にまなべ！
しかして、我が前にて、汝が罪を改むべし！心得しや否や！

如何でしょうか？ちょっと疲れました・・・・。

有難し。いと素晴らしき翻訳なり。

やっぱり常に自分を意識するってことじゃないですかね？
たとえば、給料を全部洋服に使っちゃうとか（笑）。
ぼくは、使えばまた入ってくるという感覚なんで、それもアリじゃないかなって思っています。
ただ一番大事なのは、常に前向きで、マイナス思考にならないこと。
何かすごい大きな問題があったとしても、それを大きな問題と考えずに、前を前を向いてやって行くことだと思うんです。
そうすると自然にオーラが出てくる。
周りに対して背中でわからせるんです。
ぼくはいつもそんな気持ちでやっていますね。

>>12
なほ、常に我がみめすがたをば省みるべきならずや？
得たりし金もて、衣をあがなひ、尽きて後やむ、など（おほほ）
用ひつくすとも、また得なむ、わろきことにあらず、などぞ思ひ侍る。
さはれ、世に肝要なるは、常によきことを思ひ、わろからむ行く末をば思ひやらぬことになむ。
一朝事有りとも、事を事とせず、いみじうもの思はざるぞよかるべきとぞ。
しかせば、自ら善きおもむき、出で来ぬべし。
人に向かふに、言はで、さとらしむるなり。
我、常にしか思ひてなむ暮し侍る。

如何でしょうか？もうへとへとです・・・・。もう寝ます。お休みなさい。

>>13
「用ひ」は許容假名遣ひ

そんなことより聞いてくれよ>>1よ。スレとあんま関係ないんだけどさ。
昨日、近所の吉野家行ったんです。吉野家。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいで座れないんです。
で、よく見たらなんか垂れ幕下がってて、１５０円引き、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、１５０円引き如きで普段来てない吉野家に来てんじゃねーよ、ボケが。
１５０円だよ、１５０円。
なんか親子連れとかもいるし。一家４人で吉野家か。おめでてーな。
よーしパパ特盛頼んじゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、１５０円やるからその席空けろと。
吉野家ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
Ｕの字テーブルの向かいに座った奴といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと座れたかと思ったら、隣の奴が、大盛つゆだくで、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、つゆだくなんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、つゆだくで、だ。
お前は本当につゆだくを食いたいのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、つゆだくって言いたいだけちゃうんかと。
吉野家通の俺から言わせてもらえば今、吉野家通の間での最新流行はやっぱり、
ねぎだく、これだね。
大盛りねぎだくギョク。これが通の頼み方。
ねぎだくってのはねぎが多めに入ってる。そん代わり肉が少なめ。これ。
で、それに大盛りギョク（玉子）。これ最強。
しかしこれを頼むと次から店員にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、牛鮭定食でも食ってなさいってこった。

其レ汝>>1ヨ聞キ給ヘ、必シモ直近ノ論ニ関聯無キ由ナレトモ。
過日我近在ノ吉野家ヲ訪ヒヌ、吉野家トハ是レ即チ牛丼ノ店ナリ。
然ト謂トモ、店内過分ニ繁盛シ、我着席スル事スラ叶ハサリキ。
情況ヲ観察スレハ垂幕有リ、其之曰ク期間内特賣ニテ百五十圓引キ也云々ト。
我暫シ憤怒ヲ抑ヘル術無シ。蝟集セル客ラ将ニ蒙昧ノ徒ナリヤ、或ハ悉ク阿呆宮ノ住人ナラム。
客等唯百五十圓引ガ為ニ不馴ナル吉野家ニ殺到セル様、是ヲ淺マシキ事ト唱ヘズシテ又何ヲカ謂ハム。
見レバ斯クナル場所ヲ子聯レニテ訪レル者アリ、唯輕佻浮薄ノ行ヒナルヘシ。
剰ヘ子等ニ對シ、汝等カ父親特盛ヲ所望セン等ト云々セル姿、将ニ沙汰ノ極ニシテ、我隨時正視スル能ハス。
想フニ店内ノ客等ニ百五十圓ヲ給スレハ、彼等悉ク其ノ席ヲ辞サムト。
吉野家ナル処、其之店内殺伐ノ氣カ満チタル様コソ常道ナルヘシ。
相對シタル長机ノ差向ヒ同士ニテ喧嘩、果テハ刃傷沙汰スラ惹起セン雰圍氣コソ吉野家ノ真骨頂ナリ。
須ク女子供ノ敬遠セサルヘカラス。
終ニ我着席スル折來タレハ、恰モ隣席ニ着セシ客ノ大盛汁澤ヲ所望セリ。
我再ヒ甚シク激昂ス。隣席ノ客今日ノ趨勢ヲ知ルヤ否ヤ。
蠻習ノ舊陋ナルヲ知ラズ、更ニシタリ顔ニテ註文セル姿、既ニ滑稽ヲ超越シテ醜惡害毒ノ類ナリ。
彼本心ヨリ汁澤ヲ所望セル故ノ註文ナリヤ。
我直チニ彼ヲ問ヒタシ。問ヒ詰メタシ。小一時間問ヒ詰メタシ。
彼唯汁澤ト發聲スルヲ欲セシガ為ノミニ、汁澤ヲ注文セサルヤ如何ニト。
我夙ニ吉野家ニ熟達シタル者ナレバ、我ラ通人ノ間ニテ葱澤コソ今日ノ正統タル事論ヲ待タス。
大盛リ葱澤キョク、是即通人ノ所望スル処ナルヘシ。
葱澤トハ葱ノ増量サレタルモノナレハ、對シテ肉ハ減量サレタルモノナリ。是レ即チ今日ノ正統、粋ヲ極メル処ナリ。
付シテ大盛キョク（鷄卵）ヲ所望スレハ、是レ即チ完全ナル註文ナリ。
然ドモ之ヲ所望セシ者、次回ヨリ店員ノ注目監視ノ的トナル危サ無キニシモアラス、諸刃ノ劍ノ例ナラン
素人ニ推奨スル事能ハス。
汝等素人諸衆、牛鮭定食等所望スル事コソ、己ノ分ヲ知ル所業ト知ルヘシ。

やっぱ漢文訓読調はいいね。ぴしっとしてる。

ヤハリ漢文訓讀調ハ良シ。ピシットシタリ。

神保町驛ニ在ル若造ヨ
爾予ガ問ヒタルニ顎ヲシャクリテ指示スルガ如キハ何事ゾ
爾ハ何歳ゾ
無禮ニモ程ガ有ルベシ
差詰高卒ナラム
態度ニ注意セヨ

其ニ引替ヘ淡路町ノ叔父ヨ
貴殿ハ予ガ問ヒタレバ態々窓口ヨリ出來タリテ手傳ヒ給ヘリ
貴殿ハ年配ニモ拘ハラズ叮嚀ニテ人間ガ出來タリ
其レ神保町ニ有ル爾淡路町ノ驛員ヲ見倣ヘ
又予ニ謝罪セヨ
分カレルカ

http://pie.bbspink.com/test/read.cgi/girls/1156442311/201-300

>>19
中々格調高き翻訳なり。これ有難きことなり。

アンモニアは特有の刺激臭をもつ無色の気体で、工業的には窒素と酸素を体積比1:3で混合し、約300000hPa、500℃で化合させて作る。之をハーヴァー・ボッシュ法といい、1906年、ドイツのハーヴァーが発明し、ボッシュが工業化した。之には鉄を主成分とした触媒が用いられる。

さあ之を擬古文にしてみたまえ。

　AMMONIA ハ特有ノ刺戟臭ヲ保持スル無色ノ氣體ニテ，工業的ニハ窒素ト酸素トヲ體積比1:3ニテ混合シ，約300000hPa，500℃ニテ化合セシメ作ル。
　之ヲハーワﾞー・ボッシュ法ト云ヒ，2506年，ドイツノハーワ゛ーガ發明シ，ボッシュガ工業化セリ。之ニハ鐵ヲ主成分トシタル觸媒ガ用ヰラル。

>>23
「300℃」は「攝氏三百度」ではないか

失禮、五百度だ。

>>24
いみふなり

＜和漢文＞
　　安模爾是特有刺戟臭無色氣體、於工成混合窒素酸素體積比一對三，大概三十萬卑波，
摂氏五百度。
　　此號覇碼渤珠法、明治三十九年、獨逸覇碼發明、渤珠工業化。用主鐵之觸媒。

＜記紀調訓読＞
　あんもにあはこれ、にたるものなきにはないたくいろなきいきにて
ものづくりにてはいきどめのもととすのもととをおほきさひとつにみつにてまぜあはせ、おほむねみそよろずのとほぱすかるの、せるしうすのはかりいつもものあたたかみにて
あはすなり。
　これをなづけてはあばあぼつしゆののりといひ、
むつひとのすめらみことのみそここのつのとし、
どいつのはあばあこれをはじめてつくり、ぼつしゆものづくりとする。
これにはくろがねよりなるさはりのかへものをもちゆ。

>>27
あはれ、世にめでたきふることかな！ふるき世の祝詞よむ心地す！

朝飯にスパゲッティナポリタンを食べてうんこをしたら、わずかにトマトの香りがした。因みに小生はうんこのあとにけつを10回以上も拭くのである。当然肛門からは出血する。そのあとうんこを流し忘れたので廊下中が臭った。

>>29
朝餉に西洋蕎麦を食して而して後、尿屎を為すに、清香馥郁としてトマトに似たり。
夫れ寡人は則ち、尿屎の後、尻を拭ふこと十次余り、以て習ひと為す。
果たして絳血陸離として肛門より出づ。
而して乃ち、糞屎を流すを忘却し、回廊、香ること糞の如し。

かなりできのいい意訳的なものがあるが，せっかくだから私は逐語訳的なのをば。

朝飯ニスパゲッティ・ナポリタンヲ食シテ雲古ヲシタレバ，僅ニトマトノ香セリ。
因ミニ小生ハ雲古ノ後ニケツヲ十回以上モ拭クナリ。
當全肛門ヨリ出血ス。
其ノ後雲古ヲ流シ忘レタレバ廊下中ガ臭ヒタリ。

雅なる和語にて譯すべし

和文ハ好マザレバ何人カガ訳セラルルヲ待ツノミナリ

彌泥堡麺麦為朝餉、而後用櫃、馥香朱茄多少也。
我則恒用櫃之後、払拭十余。因自肛鮮血滂沱。
以然忘却漱櫃、回廊芳香糞糞。

＜訓読＞
みねあほのひやむぎをあさげとなし、しかるのちはこもちゆるに、
あけなすびかほることわずかなり。
われすなはちはこののちとほあまりもふききよむをつねとなす。
ゆへにしりあなちをながすことほたほたなり。
しかるにはこすすぐをわするに、わたどのにかほりふんぷんたり。

>>34
知りてか知らずか假名遣定家のものに似たり
いと趣あり

あげ

マクドナルドでビックマックを食う。

マクドナルドニテビックマックヲ喰フ

片仮名語使っちゃ駄目だろ

固有名詞ヲ譯スハ常道ニ非ズ。
「ハンバーガー」ナレバ漢堡風肉挟麺靤（カンパウフウニクバサミメンパウ）ナラン。

>>39
んなことはない

ヰキペヂアの文語体版を始めたいのですが、始め方がよくわかりませぬ。誰か分かる人ゐますか。

銀座のロオマイヤでビイルにソオセエヂと行かうぢゃないか

>>42
いにしへの言にて書かれたるゐきの事引き始めまほしく侍れども、始むるすべ分からざり侍れば、たれか教へ給へ。

>>42,44
あちらのスレの雰圍氣は大嫌なればこちらまで出來たることなかれ。
不快にぞなる。

>>45
なぜ嫌いなんですか

自らは文語をよくしないゆゑ專ら讀んでゐたが、口語體にて失禮する。

>>42
文語體のWikipediaを作る意圖が判らない。
わざわざ日本語版があるにも拘はらず文語を用ゐる意圖は何なのか。
文語體で書くことによって誰が、何が得られるのか。
あなたの「ヰキペヂア」なる珍奇な表記や、
同一人物かは判らぬが、かつて正かな派に接觸しようとしてゐた者もゐたが、
文語版推進派は文語について理解してゐない氣がしてならない。

假に眞劍に文語版を作成したいと考へ、このスレッドに協力を求めるつもりならば、
あなた方の計畫の詳細についてきちんと説明して頂きたい。

>>47
同意。文語は和文體も漢文訓讀調も擬古文も殆ど書く事は無いが、
如何なる意圖を以て、文語版を作成せらむと欲するのか、
其處の所の訣は知りたい。現状、日本語版で事は足りてゐると思ふが。

人にものを頼む以上は、きちんとした説明は必要であらうし、
解りやすいプレゼンも必要だらう。
世の中、キャッチフレーズや呼掛け丈では動かないと思ふぞ。

このスレでこのテーマをやるのは場違いだということは承知してますが、
"文語体"ウィキは実現に向かってますよ。阻止しなくていいのですか。
どのような"文語"が書かれると思っているのですか。実現したら
とんでもないことになりますよ。
こんな"文体"になるんです。
http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1116244924/
http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1027515914/
http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1128962445/

メタウィキでの討論はこのとおり
http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages#Classical_Japanese_Wikipedia

シコシコして逝く瞬間にティッシュを取ろうと
思ったのですが１枚もありません。
チンコの皮を思いっきり引っ張り皮の中に精子を
貯めトイレにダッシュしたのですが段差でつまづき
精子を廊下にブチ撒けた瞬間に母に見つかりました。
慌ててカルピスを溢したと言い訳したのですが
どう見ても精子です。
本当にありがとうございました

>>46
非論理的な和文廚有ればなり。
加之其の暴走を咎めたる者を
一同にて放逐せんとするが如きは寔に言語道斷なり。

擧句の果に「文法なんか気にしなくて良い」
の如き雰圍氣の漂へるは笑止千萬と言はざるべからず。
バカにしたらむ。


>>51
シコシコして逝く瞬間にティッシュを取らむと思ひたれども一枚も有らず。
珍子の皮を思切り引張りて其の中に精子を溜めトイレに突進したれども
段差にて躓きて精子を廊下にぶちまけたる瞬間に母に見付かりたり。
慌ててカルピスを溢したりと言譯したれども如何見ても精子なり。
本當に有難かりき。

>>52
一握りの者の言ひたるのみ根に持ちて企てをまつたく否び給ふはいみじうわろし。

>>53
然らば其の一握の者等にて
スレ全體雰圍氣が構成せられたる現状を憂ふべからずや。

文語体ゐきを始めませう
http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1168566985/22-23

22 名前：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2007/01/12(金) 19:17:01
>>18
特定の国に偏らない中立的観点など存在しない。世界は諸国家・諸民族の
主張と利害の衝突と妥協のばだ。日本は今まで主張をしなさすぎた。
現代日本語と並んで古文ウィキが出現したら、日本語は古典語を有する、歴史の長い
文明言語であることを世界に示し、かつ日本人の文化的アイデンティティー強化に貢献する。

23 名前：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2007/01/12(金) 20:30:31
>>22
成程。
金甌無欠揺るぎなき御國の言葉を廣め、大いに國威を發揚せむ。



本家古文板ヰキペヂアスレにも湧ける和文廚ならむ。
相も變はらず醜き自作自演を繰返したり。
蓋し愛國の同志ならむも，毎レスの節々より低能さが見透かさる。
歎かはしきかな。皇國臣民の堕したるを憂はざるべからず……。

>>54
君子は磊落たるべし

将為志滸々々[志滸用音]昇天、雖欲適不有一葉紙。
以伸展茎皮為精貯、急走厠所如脱兎、亦躓轉段階、
放散貯精於回廊之時、我母望見此状。
我曰、散漏黒奴酪乳乎。然雖此是明白的漏精也。
眞實難有之事也。

＜訓読＞
まさにしこしこ[しこはおんをもちいよ]にいかむとするに、とらんとほつすれど
ひとひらのかみもなし。
へのこのかはをひきのばしもつてこだねをため、とびはしりてかはやにいそぐに、
きざはしにつきころびて、わたどのにこだねこぼちちらすに、たらちねこのさまを
のぞみみゆ。
われもうさく、かるぴすをこぼちちらすと。しかれどもこれこだねたること
あきらかなり。
まことにありうべからざることなり。

維新以來廢れたる日本刀なるかな

大東亞戰爭終結以來廢れたる文語文なるかな

文語ヰキペヂア推進派にまともなる文語を書き得る者は有らずや。

>>60
吾は其のやうな者のをるを知らず。掛け聲と理念のみにて事を爲さんと欲すも、
計畫の具體性何等示唆する所無し。蓋し計畫の遲々として進まぬ所以なり、とや。

第百三条　この憲法施行の際現に在職する国務大臣、衆議院議員及び裁判官並びにその他の公務員で、
　　　　　　　その地位に相応する地位がこの憲法で認められてゐる者は、法律で特別の定をした場合を除いては、
　　　　　　　この憲法施行のため、当然にはその地位を失ふことはない。
　　　　　　　但し、この憲法によつて、後任者が選挙又は任命されたときは、当然その地位を失ふ。

第百三條　此ノ憲法ヲ施行スルニ當タリテ在廷ノ國務大臣衆議院議員裁判官及其ノ他ノ公務員ニテ
　　　　　　　其ノ地位ニ相應スル地位ガ此ノ憲法ニ定メラレタル者ハ法律ヲ以テ特別ノ定ヲセル場合ヲ除キテハ
　　　　　　　此ノ憲法ヲ施行センガ爲ニ須ク其ノ地位ヲ失フコトナシ但シ此ノ憲法ニ依リテ後任者ガ
　　　　　　　選擧又ハ任命セラレタル時ニハ須ク其ノ地位ヲ失フ

譯シテ分カル，現行憲法ノ穢キ日本語ナルカナ

>>62>>63
「及び」「並びに」には決まった意味と用法があるんだよ。

>>64
たしかに最近の法律には

法令では、二重の接続の際、小さい方の接続に「及び」、大きい方の接続に「並びに」を使う。
（明鏡国語辞典）

っていうのがあるみたいだが，むかしの法令をみるかぎり，そうでもないぞ？

提案が擬古文と決まったんだから賛成者は擬古文で討論すればいい。

>>66
然レドモ此處ハ文語ヰキペヂア關聨スレに非ズ。
殘念ナルｗ

ウィキペディア (Wikipedia) はインターネット上で作成、公開されているオープンコンテント方式の多言語百科事典。
ウィキメディア財団の展開する最初の多言語プロジェクトである。

== 概要 ==
Wikipedia（ウィキペディア）という名前はウィキペディアが使用しているソフトウェアである「ウィキウィキウェブ」（MediaWiki）と、
百科事典を意味する英語「encyclopedia（エンサイクロペディア）」から合成されたものである。執筆・編集は、主に参加者の
共同作業によっておこなわれており、自由参加型である点にも特徴がある。

しかし誰もが自由に参加できるため、情報の信憑性は必ずしも保証されるものではない。特に政治や宗教のように意見対立が
起きやすいテーマにおいては編集合戦がしばしば起こる。また、個人や団体に対する名誉毀損を目的としたゴシップや、根も葉も
ない嘘の投稿が見過ごされ、しばらく訂正されないこともあり、2005年度末にはジョン・シーゲンソーラーの経歴論争が起こった。

日本版の利用者数は2005年2月には221万人。2006年3月には700万人に成長している。日本版のユーザーの3%は英語版へ
頻繁に訪問している。英語版は1416万人である。[1] 日本語版の詳細については、ウィキペディア日本語版を参照。

↑これを擬古文に訳せるか？

文語版ヰキによって日本文明の世界史的意義を遍く知らしめん。

八紘一宇

>>64

>>62-63
「

Wikipedia（以下「ヰキペヂア」）は Internet 上にて作成及公開せられたる OpenContent 方式の多言語百科事典にして
ヰキペヂア財團の展開する最初の多言語企劃なり。

＝＝ 概要 ＝＝
ヰキペヂアと云ふ名前は，ヰキペヂアが使用したる Software の「ウィキウィキウェブ」（MediaWiki）と，百科事典を意味する
英語「Encyclopedia」とより合成せられたるものなり。執筆や編輯は，主に參加者の共同作業に依りて行はれたりて，自由參加型たる點にも特徴あり。

あきた

Wikipediaは、その読者のようけによって協力して書かれる百科事典や。
それは特別な種類のウェブサイトを使いまんねん。
ほんで、協同を簡単にするねんwikiと呼ばれていまんねん。
ようけの人々はWikipediaを絶えず改善していまんねん。
ほんで、1時間につき何千もの変化をしまんねん。
ほんで、そのみなは約款履歴ときょうびの変化に関して記録されまんねん。

http://incubator.wikimedia.org/wiki/Test-wp/jpn-classical
これはいとひどかるかなｗ

一發のみなれば誤射かも知れず

コリプレッサーは、TRやretinoic acid receptorと会合する因子として発見され、
histone deacetylase活性を持つことが示された。これらのコリプレッサーはTRのヒンジ領域
とカルボキシル端のTR/RAR結合領域と結合する。

蓋し誤射ならん。誤射ならずとするも、現代人にして完璧なる古文を書くこと
不可能なれば敢へて咎むるに及ばざるべし。寧ろこの有益なる事業の先鞭を
着けたる功を讃へよ。

>>77
コリプレッサーは，TRやretinoic acid receptorと会合する因子として発見せられ，以てhistone deacetylase活性の存することが示されたり。
これらのコリプレッサーはTRのヒンジ領域とカルボキシル端のTR/RAR結合領域と結合す。

http://incubator.wikimedia.org/wiki/Test-wp/jpn-classical

勝手に国号かえるなよ。

我が国の正式な国号は「日本国」だぞ。

>>80
国号は何処に書きたるや。

日の本（ひのもと）は島國なり。

日本は大和言葉にては日の本なり。日の出づる所に近ければ名とせりと
カラのふみにも見えたり。また、わが国の歌にても日の本のやまとといへるためしあり。
いにしへのふみもて書く事引きなれば日の本と書きて何か悪しからん。

>>83
和文固執厨の過剰な情緒主義が露呈してるね。
正式のものに準ずるべきだろう？
なぜならWikipediaとはそういう性格のものだから。

日の本は水の素なり

やべえｗｗｗｗｗ
このスレ古文ゐきぺ正式に開始したらにぎわうｗｗｗｗｗｗ

>>86
文体がわかりやすいね。
文語体ゐきをスレにもあんたいるだろｗ

日の本（ひのもと）は島國なりとあるぞいと悪しき。日の本は神の國なりとこそ
書くべけれ。

とんだ見切り発車なり。

確に
皇國は
現人神にてあらせらるる
天皇陛下が
領召せれども，其はヰキペヂアに載すべからざる内容ならむ。

>>90
何ぞ載すべからざる。日本の憲法には天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラスと
明記せられたるにあらずや。

>>91
ヰキペヂアは飽くまで中立的視点よりこれを記さざるべからず。

つくづく文語ゐきぺ推進派は愚かなり。
ために予は反対したりしに。

あまてらすおほみかみすめらがみまごほのににぎのみことにみくさのかむつみたからを
たまひみことのりしたまひしくこのひのもとのくにはわがうみのこのとこしへにしろしめす
べきくになりとみことのりしたまひてつくしのひむかのたかちほのみねにあまくだらしめ
たまひき。そのみすゑよよにひのもとのくにのきみにまします。ゆゑにひのもとをかみの
くにとたたへいふこといまのよまでたえず。

>>93
読めません。

>>94
暗記しろ

>>95
読めないから諳記しろって意味が分かりません。あたまだいじょうぶですか？

天照大神皇が御孫火瓊々杵尊に三種の神寶を
賜ひ詔し給ひしく此の日本國は吾が生みの子の永久に知しめす
べき國なりと詔し給ひて筑紫の日向の高千穗の峯に天降らしめ
給ひき。其の御末世々に日本國の君にまします。故に日本を神の
國と讚へ言ふ事今の世まで絶えず。

漢字かな交じりで書くなれば、斯様な文になりたる哉。

>>97
御苦労様ｗ

ずっと眠ってる 私の愛の揺りかご
あなただけが 夢の使者に呼ばれる朝がくる
細い首筋を 月あかりが映してる
世界中の時を止めて 閉じこめたいけど

もしもふたり逢えたことに意味があるなら
私はそう 自由を知るためのバイブル

>>98
文末に生えたる草は何ぞ

The cradle of love that sleeps within me
There will be a morining that
A servant of dreams will come for you.
The moonlight shines on your thin neckline.
I'd stop time in this world
And lock it away for myself, but...

If there is any meaning
In the fate that pulled us together,
Then I am, yes, the Bible
That teaches you of freedom.

わいの範囲内でThereに眠る愛の揺りかごは、夢の使用人があんはんを迎えに来るmoriningや。
月光は、あんはんの細いネックラインで輝きまんねん。
わいは、この世のAndがわい自身でそれをしまい込むちう時を止めまんねん、せやけど、...

意味がうちらを引き合わせた運命であるならば、Then Iは、はい、Thatが自由のあんはんに教える
聖書や。

>>100
此れは是れ、草に非ず。
Ｗ字の、人の笑へるさまに似たるを以て、故に之を用いて笑語の状を示すなり。
但だ、此のＷ字は、疑ふらくは非笑嘲笑の貌なるかと。

>>102
文語にあらねども、文の調子、頗る妙にして、
読む者をして、快然として巻を擱かざらしむる者にこそあれ。
あんはんの響き、誠に楚辞を凌駕し、万葉を度越すべし。いとめでたし。

ひがしのそらはいまあけて
ゐきのことびきあらはれぬ
きよきやまとのことばにて
よろづのくにをてらさなむ

かみのみすゑをいただきて
とはにさかえむひのもとの
みくにことばのたへなるを
とつくにびとにしらせばや

たえてひさしきいにしへの
ふみよみがえるときぞいま
きたれはらからもろともに
ゐきのことびきつくらずや

ゐきの事引きの化學關聯の記事を書くにあたり、
化學物質の名をば大和言葉にて言ひ換へまほし。
何か良き譯やある。
http://incubator.wikimedia.org/wiki/%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%AE%E3%81%AF

久しく眠れる我が愛の搖籃
爾のみが夢の使者に呼ばるる朝が來たる
細き頸筋を月明が映したり
世界中の時を止めて閉込めたけれど

若しふたり逢はれたるに意味あらば
私は　そう　自由を知るためのバイブル

いとくさし

比差志久模　泥無利志　於模比　猶利加滸尼
以模能美　與比如　猶冥久尼能　都加比　岐太良無　阿志太尼曾
保曾岐　久比差須　都岐阿加利
止米於加無止弖　模呂久尼能　止岐能奈加礼曾　止々米奈無

弗太利加　阿弗世　猶舳阿螺波
阿礼滸曾　麻差尼　麻々曾都久於志舳

ひさしくも　ねむりし　おもひ　ゆりかごに
いものみ　よびぬ　ゆめぐにの　つかひ　きたらむ　あしたにぞ
ほそき　くびさす　つきあかり
とめおかむとて　もろくにの　ときのながれぞ　とどめなむ

ふたりが　あふせ　ゆへあらば
あれこそ　まさに　ままぞとくおしへ
　　

引き裂いた闇が吼え 震える帝都に
愛の歌高らかに 躍り出る戦士たち
心まで鋼鉄に武装する乙女
悪を蹴散らして 正義を示すのだ
走れ！ 高速の帝国華撃団！！
唸れ！ 衝撃の帝国華撃団！！

引き裂ける闇吼え震ふる帝都に
愛の歌高らかに踊り出づる戦士たち
心まで鋼鉄に武装する乙女
悪を蹴散らして正義を示すべし
走れ！高速の帝国華撃団！！
唸れ！！衝撃の帝国華撃団！！

>>108
古文版アンサイクロペディアでやれ。
ウィキペは新語を作る場ではない。

les ténèbres déchirées hurlent dans la ville impériale qui tremble
une chanson d'amour d'une voix sonore, les guerrières dansent
jusqu'au coeur, la vierge habillée d'acier
disperse le mal et révèle la justice
cours, troupe impériale kageki rapide comme la lumière
gronde, troupe impériale d'attaque kageki
toutes les lumières s'éteignent dans la ville impériale effrayée
répandant les couleurs de l'arc en ciel, les guerrières dansent
au crépuscule, la vierge illumine le théâtre
détruit le mal et révèle la justice
cours, troupe impériale kageki rapide comme la lumière
gronde, troupe impériale d'attaque kageki
"nous nous battons pour la justice"
"même si nous avons à risquer nos vies dans ce combat"

In the shaking capital, rending darkness roars
The song of love drowns it out--out dance the warriors
Maidens armed to the heart with steel
Kicking out evil to reveal justice

Imperial Attack Group running at the speed of light
Imperial Attack Group of the roaring impact

文語ヰキペ，本当にひどいな。

固有名詞まで改変。
質の悪いえせ和文。
平然とつかわれる機種依存文字。

つうか，奴らの言うところの「正字」は，「囘」「攜」のような「古字」を指すようだ。
普通はいわゆる康煕字典体だろ。
そのくせ「龍」とかは「龍」のまま遣うんだろうな。あの連中頭悪いから。

それは馬鹿が一人でやってるだけだぞ。

最初に始めたのがちゃんとした奴だったらまともなものができたかもしれないのに
頭の悪い和文厨一人が紛れ込んで妙に張り切って暴れているのが古文版ウィキペディアの不幸。
まあ、まだ再起不能というわけではないが、今やってるアホは出て行ってもらったほうがいいな。

＞"jpn-classical"って呼称、どうしてついたんだろ。
＞日本語版が"ja"だから、本来は"ja-classical"なんじゃないのかな。


あーあ，漢文訓読版ヰキペほしいなぁ。

てか、そのスレがあんだからウィキの話はそっちでやれよ。

夫れ，其のスレ有れば，ヰキの話は其方にて爲せ。

あの馬鹿のせいで文語が嫌いになりそうだ。
困った、困った。
（翻訳よろ）

彼のバカの所爲を以て文語を嫌ならしめられむ。
困れるかな困れるかな。

>>123>>124
文語じゃないよ。「古へ文」だから関係ないの。

この震災の直接の原因となった地震を、気象庁は「平成7年（1995年）兵庫県南部地震（The South Hyogo prefecture Earthquake in 1995）」と命名した。
淡路島、列びに阪神間（神戸・芦屋・西宮・宝塚・尼崎・伊丹・豊中・池田など）を中心に大きな被害をもたらし、特に神戸市街地は壊滅状態に陷った。

地震による揺れは、阪神間及び淡路島の一部で震度7の揺れを観測した外、東は小名浜、西は佐世保、北は新潟、南は鹿児島までの広い範囲で観測され、
第二次世界大戦後の日本国内で最大の震災となり、また近畿地方では1927年の「北丹後地震」以来68年ぶりとなる大地震となった。

（ウィキペディア「阪神・淡路大震災」より一部引用）


彼らなりの「和文（造語なども彼らのやりかたに準じて）」でどれだけいけるのか、だれか、ためしに訳してみてちょ。

此の震災の直接の原因と成れる地震を，氣象廳は，「平成7年（1995年）兵庫縣南部地震（The South Hyogo prefecture Earthquake in 1995）」と命名せり。
淡路島及阪神間（略）を中心に大なる被害を齎し，特に神戸市街地は潰滅状態に陷れり。

地震に因る搖は，阪神間及び淡路島の一部にて震度7の搖を觀測したる外，東は


秋田。

氣象廳命名此災直因之震、「平成七年歳次乙亥兵庫縣南部地震
（TERRAE MOTUS MERIDIONALIS PREFECTUS HIOUGUM ANNI MMDCCXLVIII）」。
齎大災主是淡路島與大阪神戸間神戸・芦屋・西宮・宝塚・尼崎・伊丹・豊中・池田、
殊更神戸市中壊滅之状。

地震揺動、大阪神戸間與淡路島震度乍七、可測廣大、
東小名濱、西佐世保、北新潟、南鹿兒島。
蓋第二次世界大戰後日本國内最大震災也、在近畿昭和二年北丹後地震以來
六十八年之大地震也。

あめのみはかりのみこもちこのわざはひのじかもとなるおほゆれをなづけていはく、
「あきひとのすめらみことのななつめのほしはきのとゐにやどれるとしの
ひやうごのあがたのみなみのかたのおほゆれ」と。
おほいなるわざわひを
もたらさることこれあはじのしまとおほさかかうべがあひだなむかうべ・あしや・
にしのみや・たからづか・あまがさき・いたみ・とよなか・いけだなど、
ことにかうべがまちなかはこはれほろびなむとすありさまなり。

おほゆれのゆれ、おほさかかうべがあひだとあはじのしまとゆれのはかり
あるいはななつめ、はかるべきことひろくして、ひむがしはおなはま、にしはさせぼ、
きたはにひがた、みなみはかごしま。
けだしふたつめのもろくにのおほいくさののちひのもとのくにうちにての
きはめたるおほいなるゆれのわざはひなり、きのうちにありてはひろひとの
すめらみことのふたつめのとしのきたのたんごのおほゆれよりむそやつとせなる
おほゆれなり。

「なゐ」は使わないの？

>>129
つかわなゐ

本日は，喉と鼻とに來たる風邪に冒されたれば，職場へ赴くことを得ざり。
うぅ，つらきかな。

好きだよってドイツ語でどうかくの？

>>132
Ich liebe dichでは？

>>132
そうか、文語訳か。失敬！ぼーっとしてた・・・。

「我、汝を愛す、徳文を以て之を書すること、之を奈何せん？」

>>134
「ドイツ語で」と書かれたる樣にしか見えざるが。

>>134
憎いやつかな。

>>125

>>123-124
文語じゃ

>>135
徳文＝ドイツ語

おいみんな。
普通文のウィキペディアを提案しないかい？

>>139
賛成

英語なんかわからんぞ
だれか英語わかるひとおるんなら提案すればいいんでねぇの

【小論文】
1.次の事柄に就て文語體を以て論ぜよ。字數其の他の仔細は之を指定せず。
「文語」

時間有らば爲せ。

「文語」

　我が心の存するところなり。

以上

>>142
文語とは、文は、籍書なり。語は、言なり、心の声を指して言ふ。
然らば則ち、文語とは書に用うる所の語言を言ふなり。
一に曰く、文は彩なり、飾なりと。
文をものするに、文語体もて書すと云はんか、
是れ、文を書するに方りてや、之を飾るに美辞綺語を以てするを謂ふなり。
夫れ口語とは、文語に対して名を立つ。
口頭の発話は、瞬息の間に行はる。之を文飾するに暇あらず。故に文と言はず。
一に曰く、文は、文身なりと。但だ此の文語の文は、蓋し文身の文には非ざるべし。
謹対。

普通文の文法書があればいいのにね。

よかったらみんなで作らないか？

>>145
先づ，「普通文」の定義を明徴にせざるべからず。

>>145
法令の類から丹念に用例を拾って、解析したりすればいいんじゃないかな。

現行普通文法云云っていう明治に政府が出したやつに色々まとめてある
それ見ろ

　　＼
:::::　　＼　　　　　　　　　　　　>>1の両腕に冷たい鉄の輪がはめられた
＼:::::　　＼
　＼:::::　＿ヽ ＿_ 　 ＿　　　　　外界との連絡を断ち切る契約の印だ。
　　ヽ／,　 ／＿ ヽ/、　ヽ＿
　　 // ／<　 ＿＿） l -,|__) >　「刑事さん・・・、俺、どうして・・・
　　 || ｜ <　 ＿＿）_ゝJ_)＿>　　　　こんなスレ・・・たてちゃったのかな？」
＼　||.｜　<　 ＿__）_(＿)_　>
　 ＼|　|　 <_＿__ノ_(＿)＿ )　　　とめどなく大粒の涙がこぼれ落ち
　　　ヾヽニニ/ー--'/　　　　　　　　震える彼の掌を濡らした。
　　　 |_|＿t＿|_♀__|
　　　 　　９　 　∂　　　　　　　　「その答えを見つけるのは、お前自身だ。」
　　　　 　 ６　　∂
　　　　　 　(9_∂　　　　　　　　　　>>1は声をあげて泣いた。

　　＼
:::::　　＼　　　　　　　　　　　　>>1ノ兩腕ニ冷タル鐵輪嵌メラレタリ
＼:::::　　＼
　＼:::::　＿ヽ ＿_ 　 ＿　　　　　外界トノ聯絡ヲ斷切ル契約ノ印ナリ
　　ヽ／,　 ／＿ ヽ/、　ヽ＿
　　 // ／<　 ＿＿） l -,|__) >　「刑事サン……，俺，ドウシテ……
　　 || ｜ <　 ＿＿）_ゝJ_)＿>　　　　コンナスレ……タテチャッタノカナ？」
＼　||.｜　<　 ＿__）_(＿)_　>
　 ＼|　|　 <_＿__ノ_(＿)＿ )　　　際限ナク大粒ノ涙ガ零レ落チ
　　　ヾヽニニ/ー--'/　　　　　　　　震フル彼ノ掌ヲ濡ラセリ
　　　 |_|＿t＿|_♀__|
　　　 　　９　 　∂　　　　　　　　「其ノ答ヲ見ツケルノハ，オ前自身ダ」
　　　　 　 ６　　∂
　　　　　 　(9_∂　　　　　　　　　　>>1タダ慟哭スルノミ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　やつを追う前に言っておくッ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おれは今やつのスタンドをほんのちょっぴりだが体験した
　　　　　　　　　　　　　　　　　　い…いや…体験したというよりはまったく理解を超えていたのだが……
　　　　　　　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
　　　　 　 　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|　　　　　　　　　　あ…ありのまま 今　起こった事を話すぜ！
　 　 　 　 　 |i i|　 　 }!　}} /／|
　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜　　　　　　　『おれは奴の前で階段を登っていたと
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／ u {:}//ﾍ　　　　　　　　思ったらいつのまにか降りていた』
　　　　　　　 |ﾘ u' }　 ,ﾉ　_,!V,ﾊ |
　　 　 　 ／´fト､_{ﾙ{,ィ'ｅﾗ　, ﾀ人　　　　　　　　な…　何を言ってるのか　わからねーと思うが
　　　　 /' 　 ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽﾄiゝ　　　　　　　　おれも何をされたのかわからなかった…
　　　　,ﾞ　 ／ )ヽ iLﾚ 　u' |　| ヾｌﾄﾊ〉
　　 　 |／_／　 ﾊ !ニ⊇　'／:} 　V:::::ヽ　　　　　　　　頭がどうにかなりそうだった…
　　　 /／ 二二二7'T'' ／u'　__ /:::::::/｀ヽ
　　　/'´r　-―一ｧ‐ﾞＴ´　'"´ ／::::／-‐ 　＼　　　　催眠術だとか超スピードだとか
　　 / // 　 广¨´ 　/'　　 ／:::::／´￣｀ヽ ⌒ヽ　　　　そんなチャチなもんじゃあ　断じてねえ
　　ﾉ ' /　 ノ:::::`ー-､___／:::::／/ 　 　 　 ヽ　　}
_／｀丶　/::::::::::::::::::::::::::￣`ー-{:::...　　　 　　　ｲ　 もっと恐ろしいものの片鱗を味わったぜ…


補足：スタンド=霊波紋

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奴を追ふ前に言ひ置くっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我は今　奴の靈波紋を僅かなれども體驗せり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　い…いや…體驗せりと云ふならずして甚だ理解を超えたりしかども……
　　　　　　　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
　　　　 　 　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|　　　　　　　　　　あ…有りの儘　今起これる事を話さむ！
　 　 　 　 　 |i i|　 　 }!　}} /／|
　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜　　　　　　　『我は奴の前にて階段を登りたりきと
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／ u {:}//ﾍ　　　　　　　　思へばいつの間にか降りたりき』
　　　　　　　 |ﾘ u' }　 ,ﾉ　_,!V,ﾊ |
　　 　 　 ／´fト､_{ﾙ{,ィ'ｅﾗ　, ﾀ人　　　　　　　　な…　何を言ひたるか　わからざらむが
　　　　 /' 　 ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽﾄiゝ　　　　　　　　我も何をせられたるかわからざりき…
　　　　,ﾞ　 ／ )ヽ iLﾚ 　u' |　| ヾｌﾄﾊ〉
　　 　 |／_／　 ﾊ !ニ⊇　'／:} 　V:::::ヽ　　　　　　　　頭がいかにかならむとしたりき…
　　　 /／ 二二二7'T'' ／u'　__ /:::::::/｀ヽ
　　　/'´r　-―一ｧ‐ﾞＴ´　'"´ ／::::／-‐ 　＼　　　　催眠術や超スピードの如く
　　 / // 　 广¨´ 　/'　　 ／:::::／´￣｀ヽ ⌒ヽ　　　　チャチにあらざるべし
　　ﾉ ' /　 ノ:::::`ー-､___／:::::／/ 　 　 　 ヽ　　}
_／｀丶　/::::::::::::::::::::::::::￣`ー-{:::...　　　 　　　ｲ　 更に恐ろしきものの片鱗を味はへり…

　 　　　 　 _,,:-ｰ''"￣￣￣ `ヽ､
　　　　　,r'"　　　　　　　　　　　`ヽ.
　__,,::r'7" ::.　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿
　ﾞl　　|　　::　　　　　　　　　　　　　　ﾞ）　7
　 |　ヽ`l　::　　　　　　　　　　　　　 ／ノ ）
　.| ヾミ,l _;;-＝=ｪ;､　　 ,,,,,,,,,,,,,,,＿　ﾋ-彡|
　 〉"l,_l "-ー:ｪｪヮ;::)　 f';;_-ｪｪ-ニ　ﾞﾚr-{　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　 | ヽ"::::''　　￣´.::;i,　 i　`''￣　　　 r';'　} 　　|　久々にﾜﾛﾀ
　. ﾞN l　::.　　....:;イ;:'　　l　､　　　　　,l,ﾌ ﾉ　　 |　こういうｽﾚが沢山立ってた
　.　|_i"ヽ;:...:::／　ﾞ'''=-='''´｀ヽ.　　／i　l"　　＜　のが昔のガ板なんだよな今の新参は昔の
　　　.|　::ﾞl　 ::´~＝==' '==＝''`　,il" .|'".　　　 |　ガ板を知らないから困る
　 　 .{　 ::|　､ ::　`::=====::"　,　il 　 |　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /ﾄ､　:|.　ﾞl;:　　　　　　　 ,i'　,l'　ノﾄ､
　／ .|　＼ゝ､ﾞl;:　　　　　　,,/;;,ノ;r'" :|　＼
'"　　 |　　 `''-､`'ー--─'";;-'''"　　 ,|　　 ＼_
※ガ板＝ガイドライン板 ガ島のような略称

　 　　　 　 _,,:-ｰ''"￣￣￣ `ヽ､
　　　　　,r'"　　　　　　　　　　　`ヽ.
　__,,::r'7" ::.　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿
　ﾞl　　|　　::　　　　　　　　　　　　　　ﾞ）　7
　 |　ヽ`l　::　　　　　　　　　　　　　 ／ノ ）
　.| ヾミ,l _;;-＝=ｪ;､　　 ,,,,,,,,,,,,,,,＿　ﾋ-彡|
　 〉"l,_l "-ー:ｪｪヮ;::)　 f';;_-ｪｪ-ニ　ﾞﾚr-{　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　 | ヽ"::::''　　￣´.::;i,　 i　`''￣　　　 r';'　} 　　|　久々にﾜﾛﾀﾘ
　. ﾞN l　::.　　....:;イ;:'　　l　､　　　　　,l,ﾌ ﾉ　　 |　斯樣なるｽﾚが多く立てりしが
　.　|_i"ヽ;:...:::／　ﾞ'''=-='''´｀ヽ.　　／i　l"　　＜　昔のガ板なり今の新參は昔の
　　　.|　::ﾞl　 ::´~＝==' '==＝''`　,il" .|'".　　　 |　ガ板を知らざれば困る
　 　 .{　 ::|　､ ::　`::=====::"　,　il 　 |　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /ﾄ､　:|.　ﾞl;:　　　　　　　 ,i'　,l'　ノﾄ､
　／ .|　＼ゝ､ﾞl;:　　　　　　,,/;;,ノ;r'" :|　＼
'"　　 |　　 `''-､`'ー--─'";;-'''"　　 ,|　　 ＼_
※ガ板＝ガイドライン板 ガ島のような略称

我々の闘いは勝利だった。
全国の学生・市民・労働者の皆さん、
我々の闘いは決して終わったのではありません。
我々に代わって闘う同志の諸君が時計台放送を再開する日まで、
一時、この放送を中止します。

どんどんレスしろよ、文語にしてやんよ
　∧＿∧
　(　･ω･)＝つ≡つ
　(っ　≡つ＝つ
　/　　　) ﾊﾞﾊﾞﾊﾞﾊﾞ
　( /￣∪

我々の闘いは勝利なりき。
全国の学生・市民・労働者の諸君、
我々の闘いは決して終わりしにあらず。
我々に代わりて闘う同志の諸君が時計台放送を再開すの日まで、
一時、この放送を中止す。

立てりし？　再開すの日？？　エセ文語の書き散らしはよしたまへ。
ところで「龍が如く」ってのが気になる。正しいですか？ > 文語好きな方

>>158
正シイヨ。

我々ノ鬪ハ勝利ナリキ。
全國ノ學生・市民・勞働者ノ皆サン，
我々ノ鬪ハ決シテ終ハリタラズ。
我々ニ代ハリテ鬪フ同志ノ諸君ガ時計臺放送ヲ再開スル日迄，
一時，此ノ放送ヲ中止ス。

コンナトコロカナ。

>>158
因ミニ>>154モ俺ダガ，

四段活用動詞「立ツ」ノ命令形＋存続ノ助動詞「リ」ノ終止形＋断絶過去ノ助動詞「キ」ノ連体形

デ合ッテルダロ？

>>158
クドクドトスマンガ，コンナノガアッタ。

＞＞ちらりほらりと立てりしところ

横浜ノ市歌ダソウダ。森鴎外作詞。

いちごコンプリート

作詞：くまのきよみ／作曲：渡辺剛／編曲：渡辺剛／
歌：千佳（千葉紗子）、美羽（折笠富美子）、茉莉（川澄綾子）、アナ（能登麻美子）

“かわいい”なんて　そんなこと言っちゃダメです

ふわふわ　「いちご」たちがやってくる
うるさい声が近づいてくる
ふわふわ　「いちご」たちがやってくる
甘くて酸っぱい香りがする

ちぐはぐな色でいいもん　落書きしちゃお
失敗もあたりまえだよね
わたしたちを　許してあげなさい

怒らないでね　怒らないで　好きにさせてね
オトナにはわかんない　ステキ　キセキ　完ペキ！
“かわいい”なんて　そんなこと言っちゃダメです
とてつもない笑顔　ましまろな女の子

ふわふわ　「いちご」たちが笑ってる
ピンクのほっぺたが　おどけてる
ふわふわ　「いちご」たちが笑ってる
楽しいことばかり集めてる

特別なことじゃないもん　いっしょに遊ぼう
退屈を無駄使いせずに<!--//-->
ぜんぶぜんぶ　愛してあげなさい

気にしないでね　気にしないで　見守っててね
男の子は知らない　フシギ　ムジャキ　ドキドキ！
“かわいい”なんて　そんなことわかっています
手をつないでみよう　ましまろなおともだち

ちぐはぐな色でいいもん　落書きしちゃお
失敗もあたりまえだよね
わたしたちを　許してあげなさい

怒らないでね　怒らないで　好きにさせてね
オトナにはわかんない　ステキ　キセキ　完ペキ！
“かわいい”なんて　そんなこと言っちゃダメです
とてつもない笑顔　ましまろな女の子

i・c・h・i・g・o girl
go go girl「いちご」LOVE

　　　　 ＿　 　＿l l＿　　　＿l l＿　　　　　　　　　　　　　　
　　　／／[][] ￣ｌ ｌニ､ヾ　 ￣ｌ ｌニ､ヾ　＿l l＿　　　　　　　　　　
　　　ヽヽ-,　　 く ノヽ-ゝ 　 く ノヽ-ゝ　￣ｌ ｌニ､ヾ　　　　　　　　　　　　
　　　　 ￣　　　　　　　　　　　　　　　　 く ノヽ-ゝ
　　　　　ヽ、　　　　　　　/ニニヽ　　　　　　　　　　　 　 ／
　　　　　　 ヽ_　　　　　 / o　 o　l　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　＼＼.　　 く u＿'＿　ゝ　　　　　　　　　　 ,'
　　　　　　　　 ＼＼＿/ '――‐' |＿　　　　　　　　　 l　　　真剣は切れ味がある分あつかいやすいし
　　　　　　 　 　 ,ｋ´ ＼l￣￣￣/::::::::l｀ヽ、　　　　 　 i 　 　 素人から玄人まで幅広く使われている武士の基本武器
　　　　　　　　 /|　↑､ ／＼_.ノ:::::::::::ヽ　 ヽ　　　　　|　　　 対して研無刀は見た目なんかは真剣とほとんど変わらねぇが
.　　　　　　　 / | /:::::::::＼／ヽ:::::::::::::::::::',　! ｀､　　　 |　　　 あえて斬れない様に鋭く研がない分
　　　　　　　/　l/:::::::::::::::::::｀ヽニ=::::::::::::::V　　 i 　 ＜　　　 硬度と重量をかなり増加させて
.　　　　　　/　/::::::::::::::::::::::::::::::＼＼:::::::::::::ヽ 　 |　　 |　　　 斬るより破壊を目的とした
　　　　　 / 　i:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼＼:::::::::::i　　!　　|　　　 玄人好みのあつかいにくすぎる刀
　　　　 /　　 |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼＼:::l´　　＼ .|　　　 使いこなせねぇとナマクラ刀より弱い
.　　　 / -､　 |::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ 刃―､-ﾞ　|　　　 ただの鉄クズみてぇなもんだってのに
　　　 ´/ 　 Y:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀ﾒ,　　 ヽ、|　　　 何であのガキは？
　　　 /　　 /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　　　 |　',
.　　 /　　/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　|　 ヽ
　　/　　/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　|　　　＼

「プリン食つてもいいか」を候文で訳して下さい。

一往自分で「プリン食(候)共差支無之候哉」と訳してみたのですが自信が有りません。
（「食ひ候共」より「食ふ共」の方がいいやうな気がします）

宜敷奉願上候怱々頓首

>>165
「プリンを頂戴致度く、この段願上候」は如何？

may I go going out to meet?　これ読める方いたら教えてください

文語講座つくってるからいずれ公開できるといいな

この前教習所行ったんですよ、初めてね。
で、生まれて初めて車を運転したわけですわ。正直最初は車の運転って簡単だと
思ってたのよ。みんな普通に運転してるからさ。
あのね、俺が間違ってた。あれは人が乗るもんじゃない。神だね、神が乗るものだよ。
最初に発信させる時さ、めちゃめちゃびびってアクセルそろ〜って踏んでクラッチそろ〜っと離したのよ
１０秒くらいかけてさ。でなんか怖くなって両方離しちゃったのさ。
そしたら教官がさ「もっとアクセル踏んで！」とか言うの。
同じ過ちは２度繰り返さないのが俺よ。
だからアクセル踏んだのさ。えぇ、そりゃもう踏みましたとも。全てを忘れて踏んだよ。後方確認とかクラッチとかウィンカーとか色々忘れてね。
だって教官が踏めって言ったからね。
そしてらエライ事になった。
もうすごい急発進。すごいＧ。８Ｇくらい。ドラクエなら薬草だって買える。
それで横見たら教官がすごい勢いで俺の事見てんの。ホントごめんなさい。
正直「男ならマニュアルだぜ！」なんて見栄張らないで素直にオートマにすりゃよかったと思ったよ。
心の底からマニュアルにした事を後悔したね。
でも教習所出て友達と「前のオートマとろかったな！これだからオートマは。」とか言っちゃてんの。
ホント俺ってダメ人間。
誰か助けて下さい。

つまずく（平仮名でお願いします）

寂レタリ。

予ハ碎ケタル文章ヲ譯スルコトヲ得ズ。然レバ助力セムコトヲ庶幾ヘドモ叶ハズ。非力ヲ歎カザルベカラズ。

思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。

思想及良心ノ自由ハ之ヲ侵スベカラズ

ブルータスよ、お前もか

>>158

俺、157だけどよ。
「・・・する日」「・・・する時」は「・・・すの日」「・・・すの時」で問題ないだろ？
検索してみ。
「主君の御鎧を着すの日」（吾妻鏡）
「小説をあらはすの日あらんか」（樋口一葉の日記）
人の書いたものをエセとか言う前に、ちょっと検索するくらいの労は惜しむべきではない。

>>175
「着ス」は「着ル」ノ他動詞形ノ連体形トオモハレル。

「あらはす」ノ場合，之ハ連体形ダカラ，さ行変格ノ終止形ト同一ニハ論ゼラレナイケドネ。

ヤハリアル程度ノ知恵ガナイト検索モ役ニ立タナイノダネ。
検索ニ頼ル前ニ勉強スルクライノ労ハ惜シムベカラズ。

>>175
吾妻鏡に振り仮名がついてるのか

>>175
ッテ，汝ハ>>157自身カ。
鍛錬ガ足ラザラム。其レ克ク文語ヲ習得セヨ。

http://web2.nazca.co.jp/maxim/

「着ス」は「チャクス」と読んでも「キス」と読んでも教科書文法では
連体形は「着スル」だ。

age

ｴｲｼﾞ

なぜ私がいつも寝ているか分かりますか？
もし私が寝ていなければ、世界は歪んだ力によって解かされてしまうでしょう。
私こそ、この世界を清らかに保つ鍵なのです。
どうか私を起こさないで下さい。

あぐ

>>183
我が常に寝たるゆゑんをば知り給へりや？
我寝ざらましかば、この世はまがまがしき力にぞ災ひせられましを。
我なむ、この世を清らにあらしむるかなめなりける。
我をな起こし給ひそ。

お願いします。ｍ−−ｍ

ヤバイ。宇宙ヤバイ。まじでヤバイよ、マジヤバイ。
宇宙ヤバイ。
まず広い。もう広いなんてもんじゃない。超広い。
広いとかっても
「東京ドーム20個ぶんくらい？」
とか、もう、そういうレベルじゃない。
何しろ無限。スゲェ！なんか単位とか無いの。何坪とか何ヘクタールとかを超越してる。無限だし超広い。
しかも膨張してるらしい。ヤバイよ、膨張だよ。
だって普通は地球とか膨張しないじゃん。だって自分の部屋の廊下がだんだん伸びてったら困るじゃん。トイレとか超遠いとか困るっしょ。
通学路が伸びて、一年のときは徒歩10分だったのに、三年のときは自転車で二時間とか泣くっしょ。
だから地球とか膨張しない。話のわかるヤツだ。
けど宇宙はヤバイ。そんなの気にしない。膨張しまくり。最も遠くから到達する光とか観測してもよくわかんないくらい遠い。ヤバすぎ。
無限っていたけど、もしかしたら有限かもしんない。でも有限って事にすると
「じゃあ、宇宙の端の外側ってナニよ？」
って事になるし、それは誰もわからない。ヤバイ。誰にも分からないなんて凄すぎる。
あと超寒い。約1ケルビン。摂氏で言うと−272℃。ヤバイ。寒すぎ。バナナで釘打つ暇もなく死ぬ。怖い。
それに超何も無い。超ガラガラ。それに超のんびり。億年とか平気で出てくる。億年て。小学生でも言わねぇよ、最近。
なんつっても宇宙は馬力が凄い。無限とか平気だし。
うちらなんて無限とかたかだか積分計算で出てきただけで上手く扱えないから有限にしたり、fと置いてみたり、演算子使ったりするのに、
宇宙は全然平気。無限を無限のまま扱ってる。凄い。ヤバイ。
とにかく貴様ら、宇宙のヤバさをもっと知るべきだと思います。
そんなヤバイ宇宙に出て行ったハッブルとか超偉い。もっとがんばれ。超がんばれ。

くだけた文を訳するのってかなりむづかしいんだよね。

あなすさまじ。宇宙すさまじ。げにすさまじきかな、げにすさまじ。
宇宙すさまじ。
始めに広し。広しと言ふまじ。至極に広し。
広しとても
「東京の野堂20個のほどなるか？」
など、さる程ならず。
何とも限りなし。すさまじ！物計れる数など無し。何坪何ヘクタールなど超えにけり。限りもなく至極に広し。
まして今膨張すなり。すさまじかな、膨張なるぞ。
さるに常にぞ地球など膨張せざらむぞ。さるに己が部屋の廊下いよいよ伸びゆけばまことに恙ならむ。厠など至極遠きなど恙ならむず。
学びにゆく路ぞ伸びて、一年に徒に10分とて行くべくも、三年に自転車に二時間なんど泣くべし。
さるけに地球なんど膨張せず。言葉知るにさとき人なり。
されども宇宙ぞすさまじき。さるぞ厭はず。うち膨張しありく。最も遠くより到る光なんど見測れどもえよく知らざるほどに遠し。げにすさまじ。
限りなしと言へども、思うに限り有るともならむ。限りある事とせば、
「さるに、宇宙の端の外側は何ぞ？」
なる事になり、誰もえ知らず。すさまじ。誰も知らぬとぞ至極すさまじ。
至極寒し。約1ケルビン。摂氏に言ふと−272℃なり。すさまじ。寒すぎ。バナナもて釘打つ暇もなく死ぬべし。恐ろし。
それに至極むなし。至極がらがら。超久し。億年なんど物気とせず出でく。億年と。小学生だに言わじ、近き頃にぞ。
何と言へども宇宙馬力すさまじ。限りなきなど厭わぬぞ。
わがども限りなきなど積分計算に出でけるのみにえよろしく用ゐずて有限としつつ、fと置きみつつ、演算子を取りなどするに、
宇宙は全く厭はず。限りなきを限りなくまま用う。うちすさまじ。
何とも汝ら、宇宙のすさまじきぞ知るべしと思ふめり。
さるすさまじ宇宙に出でぬるハッブルなんど至極偉し。げに打ち勇むべし。げに打ち勇むべし。

>>188
おお、凄い！感動しました。ありがとうございます。

>>188
ヴォースゲー！覚えず爆笑致し候。他日ギレン総帥の演説を訳し被下度候。拝具。

昭和の30年代のこと。横断歩道の標識を新しく作ることになりその
デザインのもととなるものを、政府が一般 に公募したことがあった
そうです。横断歩道のイメージに合った写真やイラストの応募が、
全国から集まりました。その中から、九州に住むカメラマンＡさんの
写 真が見事採用されました。そしてその写真をもとにして作られたのが、
親子が仲良く手をつないで歩く風景を表した標識。今わたしたちが普段目
にしている横断歩道の標識です。ところが、Ａさんのカメラは仲のよい
親子どころか、とんでもないものを写 してしまっていたのでした。
標識の絵柄を募集していると聞いて、早速Ａさんは愛用のカメラをもって
町に出ました。横断歩道にぴったりな被写 体を探すうち、公園で父親に手
をひかれて歩く女の子に目がとまりました。「これだ！」Ａさんは迷わず
シャッターを切りました。仲のよい親子の自然な表情が撮れたことにとても
満足していました。
写真を送付してから何日か後、テレビでは誘拐殺人のニュースを報道していて
、幼女を誘拐した犯人の顔がアップで写 し出されていました。それを見ていて
Ａさんは妙な感覚に襲われました。知らないはずの犯人の顔を知っている…。
どうしてだろう。どこかで見たんだ…。それもそのはずでした。Ａさんはつい先日、
その男をモデルに写 真を撮っていたのですから。Ａさんが父親だと思ったのは誘拐犯、
娘だと思ったのは彼に誘拐された少女だったのです。可哀相なことに女の子はもう生きて
はいませんでした。そして彼女が殺害されたのは、皮肉にもＡさんが彼女の写 真を撮った
次の日だったということです。



横断歩道の標識、いちどじっくり観察してみてください。
手をひかれている女の子が、いやがっているようには見えませんか？

昭和卅年代，��斷歩道ノ標識ヲ改ムルニ至リテ政府ハ其ノ意匠ヲ公募セリ
��斷歩道二相應スベキ寫眞，畫全國ヨリ集マレリ
以テ其ノ内ヨリ九州ニ居住セル寫眞家乙氏ノ寫眞ガ採用セラレタリ
而シテ之ヲ以テ作ラレタルガ父娘相和シ手ヲ繋ギ歩ケル姿ヲ寫セル標識ニシテ我等今之ヲ目ニシタルベシ
然レドモ然ニアラザリタリ
乙氏ハ親シメル親子ニアラズシテ豫期セザルモノヲ寫シタルナリ

（厭キタレバ中略ス）

��斷歩道ノ標識ヲ一度刮目セヨ
手ヲ引カレタル少女ノ厭ガレルコト見エズヤ

いみわかんねーよ

意味分からなきなり

お前、もっと勉強しろよ
これだからもてないんだ

1. アカウントを作り、ログインする。
2. 「User:ユーザー名/monobook.js」の編集画面を出す。
　「ユーザー名」の所は、貴方のアカウントにしてください。また「monobook」は、貴方が選んだスキン(MediaWikiの見た目)の名前を全て小文字にした名前です。デフォルトは「monobook」です。
2-1. 左の「search」の所のテキストボックスに「User:ユーザー名/monobook.js」と入れて「Go」ボタンをクリックしてください。
2-2. そして、表示されたページの「edit」をクリックして編集画面を出してください。
3.別のウィンドウで「User:Leque/monobook.js」を開き、「edit」をクリックして編集画面をだし、そのテキストボックスの中身を全コピー(Ctrl-A、Ctrl-C)する。
4. 2-2.で開いた編集画面のテキストボックスにペースト(Ctrl-V)して「Save page」ボタンをクリックして保存する。
5. 「F5」キーなどで読み込みなおす

お願いします。

>>190
諾。我も拝見いたしたく候。早く書き候へ。

われら一英傑を失えり。これ敗北の証ならむか？否、始まりなり。
地球連邦に比して我がジオンの国力30分の一に下る。しかれどもいずくんぞ今日まで戦うを得たりや？
諸君！我がジオンに戦の義あるゆえなり。
宇宙に膨張せる地球連邦の、一党たる貴族の服従する所となりて50余年、
宇宙において居住する我らにおいて自由を要求すれども幾度蹂躙する所となれるか再び追想すべし。
ジオン公国の崇揚する人類一個人の自由のための戦闘、これ神祇の棄つるところにあらず。
我が弟にして諸君らの敬愛するガルマ・ザビ死せり！いかに！
戦況稍鎮静す。諸君、これを以て遠方の戦火なりと軽侮するあらむや？しかれどもそれ大いなる過ちなり。
地球連邦、聖なる地球を汚涜するを以て生存を欲す。我ら地球連邦をしてその愚かなるを懲すべし。
ガルマ、我らをしてその慢意より覚醒せしめむが為に死せり。今より将に戦闘ぞ始まるべし。
我らが軍備兪回復す。地球連邦軍またかくあらざるべし。
諸君がかつ父、かつ兄、連邦の反攻を以って死去す。この悲憤、忘るべからず。
ガルマその死を以ってこれを我らに示せり。今その悲憤を団結し、以って連邦軍を撃し、はじめて真の勝利を獲得すべし。
これ最大の報慰とせむ。国民よ立つべし！悲憤を以て立つべし！ジオン諸君が力を欲す。
ジークジオン！

ガルマぞ死せる！いかに！ わらわべなりしゆえにぞ――シャア・アズナブル

認めまほしからぬぞ、己が過ちというものは。――シャア・アズナブル

被らずばいかにともあらず――シャア・アズナブル

君ぞ良き友なりしかども、君が父上ぞ悪きなるぞ。――シャア・アズナブル

アムロ、参る！――アムロ・レイ

打てるな？父だに打たれざりしものを！――アムロ・レイ

これ訳して
music makes us smile

糞訳
音曲我々をして歓笑せしむ。

凡訳
音楽いと笑まし。

現代語訳
ウッヒョーウ！音楽ってやつぁーいいな！なんだその、スマイルだ。これくぁｗせｄｒｆｔｇｙふじこｌｐ；＠

あのさ、おれも君たちの大嫌いな在日だが。在日３世。
別に嫌われようが何されようがこっちはどうでもいいよｗ

日本という国における「楽して稼げる職業」は在日・帰化人が握ってるし（笑）
脱税もしまくりで、相続税も免除なのよw。闇口座も仮名で作り放題w。
世代を経るにしたがって金が増えてく寸法さw。パチンコ、サラ金、日本の長者番付にのってるのは在日なんだよw。
金あるから在日でも日本人女とやりまくり。さらにはレイプしても全然バレないｗ
あと数年で日本の参政権も取得できるし（爆） 既得権益最高！

俺達はもうお前達みたいに毎日毎日職業とか将来とか金の心配なんかしなくていいんだよｗ
バックに朝鮮総連や創価学会がついてるし、働かなくても行政から月２０万の金入ってくるしねw
今俺達が考えてるのはもっと大きいこと。
いかにしてこの日本という国をボコボコにいじめ抜いてやるか、ってこと。

つまり、日本の中に、俺たち朝鮮人、韓国人の血を増やして在日を増やす。
んで日本人を少数派にしてその日本人をいじめたおす。んでこの国を乗っ取る。
今はもうその最終段階に入ってるわけ。
平和ボケした危機感ゼロのお間抜け日本人は気づいてないがｗ

例えば韓流ブーム。あれは在日が作ったって知ってる？
あれだけ大規模なブームを作れるくらい、もう日本の中で在日の力は最強なんだよ。

自分達を地獄に導いてるとも知らずに毎日毎日テレビで韓国をヨイショしてくれる日本人ｗ
韓流ブームのお陰で在日や韓国人へのマイナスイメージがプラスイメージになった。
そして日本人が韓国人や在日と結婚する数も圧倒的に多くなった。
つまりもうあと３０年で日本は完全に在日主体の社会になるよ。

たった１００万人に満たない在日に使われる１億人の日本人ｗ お前ら糞日本人に一生地獄の生活を見せてやるよｗ

どう？ムカムカする？（爆）
でもせいぜい今みたいに２ちゃんで数十人ぐらいがチョン死ねって言うぐらいだろうね（爆）

其レ予モ亦爾等ノ悪ム所ノ在日ハ三世ナレドモ，如何ニ嫌ハレ又ハ害セラルヽモ我関セズｗ

日本国ニ於ケル「楽ニシテ稼ギ得ル職業」ハ是レ在日・帰化人ノ握レル所（笑）
脱税スルニ憚ルコトナク相続税ヲモ免除セラルｗ　仮名ヲ以テ闇口座ヲ作ルコト之レ亦然リｗ
世代ヲ経バ経ル程ニ金増エ行ク寸法ゾｗ　パチンコ，サラ金，日本ノ長者番付ニ載レルハ皆々在日タルｗ


疲レタリ。之ニテ失礼ス。

1. アカウントを作り、ログインする。
2. 「User:ユーザー名/monobook.js」の編集画面を出す。
　「ユーザー名」の所は、貴方のアカウントにしてください。また「monobook」は、貴方が選んだスキン(MediaWikiの見た目)の名前を全て小文字にした名前です。デフォルトは「monobook」です。
2-1. 左の「search」の所のテキストボックスに「User:ユーザー名/monobook.js」と入れて「Go」ボタンをクリックしてください。
2-2. そして、表示されたページの「edit」をクリックして編集画面を出してください。
3.別のウィンドウで「User:Leque/monobook.js」を開き、「edit」をクリックして編集画面をだし、そのテキストボックスの中身を全コピー(Ctrl-A、Ctrl-C)する。
4. 2-2.で開いた編集画面のテキストボックスにペースト(Ctrl-V)して「Save page」ボタンをクリックして保存する。
5. 「F5」キーなどで読み込みなおす

おできになりますでしょうか？

和文系

1. アカウントを作り、ログインす。
2. 「User:ユーザー名/monobook.js」の編集画面を出す。
　「ユーザー名」のところをば貴方のアカウントにしたまへ。また「monobook」は、貴方の選べるスキン(MediaWikiのけしき)の名をみな小文字とせるものにはべり。デフォルトに「monobook」とはべり。
2-1. 左の「search」なるテキストボックスに「User:ユーザー名/monobook.js」と入れて「Go」ボタンをクリックしたまへ。
2-2. さるに表れたるページの「edit」をクリックして編集画面を出したまへ。
3.他のウィンドウに「User:Leque/monobook.js」を開きて、「edit」をクリックし編集画面を出して、そのテキストボックスの中身を全てコピー(Ctrl-A、Ctrl-C)す。
4. 2-2.に開ける編集画面のテキストボックスにペースト(Ctrl-V)して「Save page」ボタンをクリックしてのこし止む。
5. 「F5」キーなどして読みこみなほす。

漢文系

1. アカウントを作り、ログインす。
2. 「User:ユーザー名/monobook.js」の編集画面を出す。
　「ユーザー名」のところをば、之を貴公のアカウントとせられたし。また「monobook」は、貴公の選択せるスキン(MediaWikiの容貌)の名称を全て小文字にとせるものなり。デフォルトは「monobook」なり。
2-1. 請う、左の「search」に於けるテキストボックスに「User:ユーザー名/monobook.js」と入れて「Go」ボタンをクリックせむことを。
2-2. 請う、しこうして、表示せられたるページの「edit」をクリックして編集画面を出さむことを。
3.別のウィンドウを以って「User:Leque/monobook.js」を開き、「edit」をクリックして編集画面を出だし、そのテキストボックスの内容を全複製(Ctrl-A、Ctrl-C)す。
4. 2-2.において開ける編集画面のテキストボックスにペースト(Ctrl-V)して「Save page」ボタンをクリックして保存す。
5. 「F5」キーなど以って読みこみなほす。

１．「アカウント」ヲ成シテ「ログイン」ス。

２−１．「User:ユーザー名/monobookjs」ノ編輯画面ヲ表示セシム。＊１
２−２．左部「search」ナル「テキストボックス」ニ「User:ユーザー名/monobookjs」ト入力シテ「Go」ヲ「クリック」ス。
２−３．２−１ニ因リテ表示セラレタル「ページ」ナル「edit」ヲ「クリック」シテ編輯画面ヲ表示セシム。

３−１．別「ウィンドウ」ニ於テ「User:ユーザー名/monobookjs」ヲ表示セシム。
３−２．「edit」ヲ「クリック」シテ編輯画面ヲ表示セシメ其ノ「テキストボックス」ノ内容ヲ総テ「コピー」（1.Crtl+A〔すべて選択〕 2.Ctrl+C〔コピー〕）ス。

４．２−１ノ工程ニテ表示セシメタル編輯画面ナル「テキストボックス」ニ「ペースト」（Ctrl+V〔貼り付け〕）シ「Save page」ヲ「クリック」シテ保存ス。

５．「F5キー」等ヲ以テ再読込ス。


正確ナル手順ヲ把握セザレバ誤謬ナキニシモアラザルナラム。

忘レケリ。

＊１
「ユーザー名」ハ任意ニ之ヲ決スベシ。尚「monobook」ハ貴殿ノ選ベル「スキン」（「Media Wiki」ノ外観）ノ名ヲ総テ小文字ナラシメタルモノナリ。初期値ハ「monobook」。

ミーはスクールに行くざます。
と似たようなもんだな。

「チバラギ仕様のヤン車でバックレる」
を雅文にしてくれ。

前のやつだと
「チバラギ仕様のヤン車でバックレるなり」
だろうな
（わろ）

チバラギ仕様のヤン車にてバックる

チバラギ仕様のヤン車でバックレる
↓
千葉茨城めかしく装へるをこがましき荒車をして退きぬ。

草の陰でウンコしているところを人に見られる。ああはずかしい。
これを雅文と訓読文にしてくれ

草陰に糞ぞまれるを見られたり、げに恥づかしき心地するかな。

人に草中に於いて矢を遺するを見る所となる。嗚呼羞哉！

コンビに弁当をレジで言ってちょっと熱めにチンしてもらう

コンビニの飯（いひ）をレジに言ひていささか熱くチンしたまふ

レジをしてコンビニ辨当を温めしむ。

コンビニもレジも文語という認識でよろしいのですね。
良識を問ふ。

コンビニ　→　ねずよろずや
レジ　→　番台
チン？？？

文語とは文体の称なり。妄りに古を衒ひて粗末の造語を為すことなかるべし。

天皇陛下万歳！！
大日本帝国万歳！！

これを和語のみの純和文にして下さい。

にちおうまんせー
ちょっぱりまんせー

おうってなに？

天皇陛下万歳→きみがよは　ちよにやちよに

「大日本帝国万歳」という表現は誤り。
萬歳は天皇、皇帝の寿命よ長かれと祈る言葉で
国に対していうのは間違い。

でたな正しい日本語厨

いーや、正しい漢語厨だ罠。

漢書　卷六　武帝紀第六
春正月行幸緱氏詔曰朕用事華山至於中嶽
獲駮麃見夏后啓母石翌日親登嵩高御史乘屬在廟旁吏卒咸聞
呼萬歳者三登

>>225
じゃあ、朝鮮人が「萬歳（マンセー）」っていうのは、親日家ってこと？

にゃんにゃん旅行で性感ﾌｰｿﾞｸ経営のオジサンと温泉に行ってタバコをふかしてたら
クビになっちゃいました。

お馬鹿ですみません。
誰か文の意味を教えて下さい。
↓
Fly me to the moon
And let me play among the stars
Let me see what Spring is like
On jupiter and Mars
In other words,hold my hand!
In other words,darling,Kiss me!
Fill my heart with song
And let me sing forevermore
You are all I long for
All I worship and adore
In other words,please be true!
In other words,I love you!
お願いします。

マジならまずググれ

>>231
ありがとう御座います。
Fly me to the moonでググったら着メロ＆着うたサイトばかりで歌詞の意味まで分かりませんでした。
ちなみに携帯しか持ってませんorz

すれちがひ

>>228
日王萬歳派と金正日萬歳派と

>>230
我を月に飛ばしめよ
而して星々の間に遊ばしめよ
見しめよ、春のいかなるを
木星と火星の上
換言すれば即ち我が手を握れ
換言すれば即ち我が口を吸へ
歌を以て我が心を満たしめよ
我をして永く歌はしめよ
汝は我が望む総て
我が敬愛の総て
換言すれば即ち請う真実たらしめよ
換言すれば即ち我汝を愛す

>>235さん
有り難う御座います。
m(u_u*)m
ちょっと難しいけど何となく分かりました♪
本当に有り難う御座いました。

>>235「見しめよ」に違和感。

>>237
間違ってる？

換言すれば←これは、どんな意味なんですか？

言い換えれば、だろ。常識的にかんがえて

>>222
すめらみこと　いやさか！
すめらみくに　いやさか！

>>237
スマソ、漏れが見慣れなかっただけだ。

万葉集4496番
二月於式部大輔中臣清麻呂朝臣之宅宴歌十五首

宇良賣之久 伎美波母安流加 夜度乃烏梅能
　　 知利須具流麻埿 美之米受安利家流
恨めしく　君はもあるか　宿の梅の
　　　散り過ぐるまで　見しめずありける
　　右一首治部少輔大原今城眞人

>>242　見慣れないのは当然。これは用例には不適当でしょう。

「ああ、活力に満ちた石たちよ、
　野草の茂る細道よ、
　明るい緑の野よ、
　わたしの胸にあふれる激しい情熱の火を、込み上げる悲嘆の熱涙が、そななたちを鼓舞し、わたしに手を貸して、
　わたしの哀れな心が密かに抱いている、
　底知れぬ苦悩、苦しみ、心の痛みを
　嘆き悲しむよう、仕向けてくれるのは、誰でしょう。」

※すいません、この文章を文語でお願いします。

そうなんだよね。
「す」は４段以外は「さす」だけど、
「しむ」は４段以外も「さしむ」にはならないんだよね。

訂正
>>237
でした

>>244
日本語の構文として成立していないものを訳するのは難儀。

↓お願いします。


キングカズは神だと思っている。
7年ほど前の正月休みに両親と静岡市のカズ実家(もんじゃ焼き屋)に
食べに行った時の話。
両親と３人で鉄板を囲んで食事をしているといきなりキングカズが
玄関から入ってきた。もんじゃ焼き屋に似合わないイタリアンないでたちで。
カズが「俺いつもの〜」と言って二階へ上がろうとすると、
店内にいた高校生集団が「カズさん！」「カズさんかっけー！」などと
騒ぎ出し、カズが戻ってきてくれて即席サイン会になった。
店内に１３、４人ほど居合わせた客全員に店内にあった色紙を使い
サインをしてくれた。
高校生達がカズの母校静岡学園のサッカー部だとわかったカズは
いい笑顔で会話を交わしていた。
そしてカズは「またな〜」と二階に上がっていき、店内は静かになった。
私と両親はカズの気さくさとかっこよさに興奮しつつ
食事を終え、会計を済ませようとレジに向かうと、店員さん（カズ妹）が
階段の上を指差しながら
「今日のお客さんの分は出してくれましたから。また来てくださいね」と。
あれには本当にびっくりした。

キングカズぞ神なると思ふ。
7年ほど前の正月の休みにもろおやと静岡市のカズ実の家(もんじゃ焼き屋)にもの食ひに行きし時のことなり。
３人して鉄の板を囲み食ふにキングカズ門よりたち来たり。
もんじゃ焼き屋に似合はぬイタリアがましきけしきにぞ。
カズ「麻呂つねの〜」とて二階に上がらむとすれば、
店内にゐたる高校生ども「カズぎみ！」「カズぎみやむごとなしー！」などうち騒ぎ、
カズ戻りきて即席サイン会になりき。
店内に１３、４人ほど居合へる客にすべて店内なる色紙もてサインしたまひき。
高校生どもの、母校静岡学園のサッカー部なりと知れるカズ、 よろしき笑みに語らひけり。
さるにカズ「またな〜」と二階に上がりゆきて、店内静まりき。
われと親、カズのいふべくあらずほがらかなるにうち色めきつつ食ひ終へ、会計せむとレジに向かへば、
店員（カズ妹） 階段の上に指差しつつ、「今日のまろふどのぞ出せるに、また来たまへ」と。
げに目ざましかりき。

>>249
少し訂正すれば、まさに今昔物語の世界ですなあ。

>>241
なぜ、むかしふつーにつかはれていた
よろずよ　をつかはないの？

>>250
どこが今昔物語集なの？

>>251
バカウヨはバンザイしか知らないんだよ。

>>252
今昔物語を読んだ後
分からなければまた来てください。

キングカズは神なりと思へり。

七歳ばかり前の正月休みに両親と静岡市のカズ実家（もんじゃ焼き）へ行きし折の話なり。
両親と三人にて鉄板を囲み食事をしたれば突如キングカズが玄関より入り来たれり。もんじゃ焼き屋に相応せざる仏風の出で立ちにて。
カズ「俺いつもの〜」と謂ひて二階に上がらむとすれば店内にありし高校生集団「カズさん！」「カズさんかっけー！」とて騒ぎ出だし
以てカズ戻り来たりて即席サイン会となれり。

>>254
今昔物語集っていうのがいいんだよ。
私毎日読んでるけどわからんのでまた来ました(^^ゞ

うちの嫁さんが台湾のアイドルのF4ってのにはまって、アマゾンでDVD購入
してやんの。1万２千円くらいの「流星花園」ってやつで、何でも日本の漫
画が原作でこの前もドラマやってたらしい。
いい歳こいてなんて思ったけど、大目に見てやってたら今度は2万円以上の
豪華版を買うって言いやがる。
さすがに昨日の今日で2万円のDVDは勘弁してってことで落ち着いて、俺が
ドリフのDVDを買おうとしたら烈火の如く怒り狂って、そんな低俗なもの買
うなら離婚するって言われたっすよ。
F4とドリフ、どっちが低俗か胸に手を当てて考えろみろ！

>>257
わがいもよ、台湾がＦ４といへる、聞こえいみじきを、いといたうゆかしく覚えて、
アマゾンにてなむ、ＤＶＤなどあがなひてける。「流星花園」といへる、あたひ１万２千円ばかりなるを、
そらみつやまとの国の物語ぶみなどよみて作りけるとぞ。そのかみも、ドラマにものせしとかや。
年もよきほどなるになどかくやなど思ひつ、しかせしむるに、やよその後はあたひ２万円ばかりなる、
おもしろく作れるをしもあがなひてむとぞ。
さはれＤＶＤの２万円なるは忘れさせ給へとてやみたるを、さてわれドリフがＤＶＤあがなはむとするに、
火のいみじう燃ゆるがごと怒り怒りて、かくあやしきものあがなひなば、袂わかちてむとこそ。
Ｆ４とドリフと、いづれかいやしき、胸に手をあて、よくよくこれを思へかし！

>>258 ぞいみじきや　RESのあな疾し！

つか間違いだらけだけど

>>256
どこで誰かというのを言ってリアリティーを出すこと。
修辞にこらず、会話が結構使われていること。
とても短い文なのにオチがあること。
カズのひととなりがこれで分かるエピソードだということ。
こんな感じで、少し書き方を変えると今昔物語集などの説話文学に収められてる
エピソードと酷似するのではと思いました。
どうですか？

Il fait beaucoup plus chaud qu'hier.

>>261
要するに「今昔」というより説話と言いたかったわけですかね。

>>263
つまり、そういうこと。
そう、つっこまないでよ。はははは

>>264 いやね、このスレの趣旨からして今昔の文体のことかと思ったので。
面倒だったのならすみません。ま、あれ自体説話と言っていいので、当然説話に
見えますね。

こういうのも文語だと説話になりますか？


この間ラーメン屋で30分待ちで並んでいた時のこと
前にいたオバサンが携帯でなにやらゴソゴソ話をしていた。
別に聞く気は無かったのだが、どうも買い物している友人に
今からラーメン食べるところだからこいということらしい。
それから20分位経って俺の番まで後5人位になったとき
オバサンの友人が二人現れ、こっちっこっちと呼ぶオバサンの後ろ私の前へ
何のためらいも無く割り込んできた。
あまりのずうずうしさに唖然としたが、どうにも腹の虫が収まらず
「非常識でしょう、割り込みは」と文句を言ったら
「最初から彼女たちの分も取っていたんです」と並んでいたオバサンに平然と言い返されたれた。
それを見ていたオバサンの前に並んでいた20才位の学生さんらしき彼が
私を始めその後ろに並んでいた14〜5人に向かって一言
「いやー久しぶりです　皆さんの分取っておきましたから私の後ろへどうぞ」
それを聞いてオバサン達は「なんて白々しいことをするの」と学生さんに言ったら
後ろにいたリーマンが「そりゃあんたたちのことでしょ」で一同拍手
騒ぎを聞きつけたバイト君がオバサン達に決めの一言
「三人とも後ろへ並んでいただくか帰っていただくか決めてください」
オバサンたちはブツクサ文句を言いながら帰っていった。
残った皆は学生さんとバイト君に感謝の言葉を送った。

>>266
いいんじゃないの。会話文やオノマトペもつかってある。
短い文でいい文。
「バイト君に感謝の言葉を送りたりけるとぞ」で終わるのかな

>>266
基本的に文体はどうでもいいんです。文語に直してもこのままでも説話の始発の（説話になる前の生の）語りといっていいんじゃないですか。
これは体験として書かれているけれど、それが伝達されたこととして語られるか書かれるかすれば説話になると思う。

>>260
＞つか間違いだらけだけど

ほほほほほ。言ってくれるじゃないか。
よかろう！貴様の腕前を見てやろうじゃないか！
さあ小僧！どこからでもかかってこい！

>>262
昨日に比して、いとど暑きなり。

>>269喧嘩の場所じゃないんだからね。素直に反省して自分を磨くようにすれば？

>>269
はそのレス文語で書けばいいじゃん

>>271
忠告ありがとう。だが、もううんざりだ。またかよって感じ・・・・。
もう俺２ｃｈやめた。馬鹿らしい。
大口はたたくが、どこがどう間違っているのか、示せない奴ばっか。
ただの荒らしなのか、本当の注意なのか、どうやって判断すんだよ。
こっちは正しいと思って書いてるんだよ。どうやって反省すんだよ。

>>272
何か腹たってその元気ないけど、これでいいか？
もうどうでもいいや。みんなさよなら。これまで真面目に相手してくれた人、ありがとう。

いましのたまへらくは、こはひがごとばかりぞとのたまへり。
いまし何を以てしかのたまふならむ。さはれ、いましがわざ見せたまへかし！
世のしれものよ！いづくよりせん！

>>273
「いまし」を辞書でひいてごらん。

>>273
汝の去らむと欲すれども何人も之を止めざるべし。少なくとも汝が２ちゃんに向かざることは明らかなり。

>>275
汝死すべし。人を以って嘲るこそきはめて悪しけれ。

>>276
貴殿は２ちゃんねるをやめたるにあらずやｗｗｗ

>>273
やまとことば翻訳できめのはあなただけ。やめないで…
>>274
古語辞典引いてみたけど「いまし＝汝、お前」で載ってたぜ。

できめ→できたの間違い。ごめん。

自演乙

>>278
勿論載っています。辞書は現代語訳だけ見るのではなくよく読む。

>>281
そんだけしか載ってないから書いてるんだよ。ちなみに旺文社古語辞典。

>>282
その辞書では無理かもしれないが……
辞書はまず用例を見ましょう。
解決しなかったら、小学館の『古語大辞典』とか、『日本国語大辞典』のような大きな辞書を
見ましょう。
いやしくも文章を書くつもりの人は小さい辞書で満足していてはいけません。
現に満足できなかったわけだし。また辞書は一つでよいものではなく、複数必要です。
『日本国語大辞典』の旧版なら安く買えるので求めてはいかが。
もう少し言葉づかいも丁寧にね。

>>266はどうなっちゃうの

>>283 は2ちゃんになにを求めとるの？　古文の先生気取りの物言いが
エラソ〜な割に自分の考えを開陳する気は一切ないみたいだな。
こちとら大人しくあんたの生徒に成り下がるようなへたれな了見は生憎
持ち合わせがないんでそこんとこよろしく。ついでにこれ翻訳してよ。
無謬にして完璧を標榜なさるお偉いセンセイ様なら簡単にお出来になろう？

傍観者が口出しするのも何だが，とりあえず落ち着いてください。言葉遣いが悪すぎる。

>>285は>>282と同じ人ですか。

>>285
病んだるかな病んだるかな。きちがひじみたり。

>>285 でお前「いまし」をちゃんと引いたのか？確かめもしないで乱暴なこと言うなよ。

>>285
ろくな辞書も持たず、小さな古語辞典一つで文語を書こうとする「へたれな了見」ではせいぜいあの程度のものしか書けないね。
生徒に成り下がると言うが、せいぜい開陳とか無謬とか標榜とか、自分が難しいと思う言葉を使うのがかっこいいと思っている
程度では高校の生徒以下だよ。もっと勉強してせめて高校生とつきあえる程度の教養を持った方がいいよ。折角教えてくれる人がいて
いい機会だったのに、君の成長はそこでとまっちゃったじゃないですか。醜い心もさらけ出してしまってお里がしれます。
現代語の文章を辞書で目についた古語で置き換えるだけでは残念ながら文語にはならないよ。

>258で訳文があって、>260が間違いだらけと言って、>269が応えたと。
そのあと>271,>272のレスがあって>273を書いた。>273を嘲笑するようなレスがあった。
>281,>283,>288,>289,>290が>285を攻撃している。

>260,>274-275,>281,>283,>288,>289,>290は同一人物で>258=>273を攻撃しているとしか思えん。
言語学板は過疎で一スレに何人も常駐しているわけではないし、>258が荒らしているわけででもない。

小辞典使ってんじゃねーよバ−カとか、「いまし」とか上代語使ってんじゃねーよ本地無しとか、
意味の分からない言いがかりとしか思えん。
>290は「あの程度のものしか書けないね」と言いつつ、文のどこがおかしいのか言わないし、模範的な例文も出さないし、おかしいな。
国文科のイビり趣味の学生か？

>>291
>>258>>269>>273は君が書いたのかい。

>>292
もうほっとけ
こいつは偉いんだから一人で威張らせとけ

さうだ、やめとけ。おまへらが出てくるとへたれの化けのかはがはがれていばれなくなつてしまふ。
慈悲の心もて沈黙。

オレは宇宙いや、宇宙より高い次元の真理、核心を覚った。

おねがいします。

我は宇宙，否，宇宙より高き次元の真理，核心を覚れり。

>>296
ありがとうございます

こんなもんがありがたいのか…

坊ちゃん、とてもありがたいんだよ。

↑翻訳してください。

>>300
↑わがさとのことばもてものしたまへかし

↑口語に翻訳してください(^^ゞ

>>302
↑私の土地の言葉で書きなさいよね。

敬語は訳さなくていんですか？

>>304
たまへ→なさい

ありがとうございます。わがさとのことばって何ですか？

なんでしょうね。なんのつもりで書いたのか…

いかならむ。いかなる心地して書き給へりし・・・

どうなのだろう。どのような気持がしてお書きになった…
無理して訳せば

　政治は国民のもの、即ちその使命と任務は、内に民生を安定せしめ、
公共の福祉を増進し、外に自主独立の権威を回復し、平和の諸条件を調整確立するにある。
われらは、この使命と任務に鑑み、ここに民主政治の本義に立脚して、自由民主党を結成し、広く国民大衆とともにその責務を全うせんことを誓う。
　大戦終熄して既に十年、世界の大勢は著しく相貌を変じ、原子科学の発達と共に、全人類の歴史は日々新しい頁を書き加えつつある。
今日の政治は、少なくとも十年後の世界を目標に描いて、創造の努力を払い、過去及び現在の制度機構の中から健全なるものを生かし、古き無用なるものを除き、
社会的欠陥を是正することに勇敢であらねばならない。
　われら立党の政治理念は、第一に、ひたすら議会民主政治の大道を歩むにある。
従ってわれらは、暴力と破壊、革命と独裁を政治手段とするすべての勢力又は思想をあくまで排撃する。
第二に、個人の自由と人格の尊厳を社会秩序の基本的条件となす。故に、権力による専制と階級主義に反対する。
　われらは、秩序の中に前進をもとめ、知性を磨き、進歩的諸政策を敢行し、文化的民主国家の諸制度を確立して、祖国再建の大業に邁進せんとするものである。
　右宣言する。

夫れ政は民が為に興る、かれその務むべきは、その暮らしをやすらけくして、
普くあはれみを垂れ、外つ国に臨むに皇国をして特り立ち独り行くの勢ひあらしめ、
くぬちをたいらけくやすらけく治むる所以の者を備へととのふるにこそあれ。
吾人は吾人が務めを顧み、深く政を為すに民を主とすべき所以の理を思ひ、
此に自由民主党を作りて、以て黎民と倶にその務めを果たさむことを誓ふ者なり。
戦役終熄して十年になりなむとす。四海はその容貌を改むること甚大にして、
既に大に泰西科学に進む有りて、又有情が青史も日に維れ新たなり。
如今為政者の務めは、十世を眷顧し、大に創業に努め、古往より現世に至るまでの制度機構を広覧し、
用無きを去り廃して、徴すべきを択び採り、絶えて憚ることなく世に闕如せる所の者を補翼するに在り。
吾人が立党の理念は、一心に議会民主政治の大道を闊歩するに在り。
ここに於いてか吾人は、政を為すに横暴独裁を以てするの勢力思想に対しては、偏に之を排撃せんとする者なり。
次に、各自の自由及び人となりの尊ぶべきを護持困守するを基と為す。
かれ力正と階級主義とに対しては、之を抗抵する者なり。
吾人は、秩序裏に進展を希求し、智恵を練磨し、良策を敢行し、

高山樗牛っぽい翻訳を試みたが、もう駄目だ・・・・。目が回った。誰かバトンタッチ。

　政治は国民のもの，即ち其の使命と任務は，内に民政を安定せしめ，公共の福祉を増進し，外に自主独立の権威を恢復し，平和の諸条件を調整確立するにあり。
我等は此の使命と任務に鑑み，茲に民主政治の本義に立脚して，自由民主党を結成し，広く国民大衆と倶に其の責務を全うせむことを誓ふ。
　大戦終熄して既に十年，世界の大勢は著しく相貌を変じ，原子科学の発達と共に，全人類の歴史は日々新しき頁を書き加へつあり。
今日の政治は少なくとも十年後の世界を目標に描きて，創造の努力を払ひ，過去及び現在の制度機構の中より健全なるものを生かし，古き無用なるものを除き，
社会的欠陥を是正するに勇敢ならざるべからず。
　我等立党の政治理念は，第一に，ひたすら議会民主政治の大道を歩むにあり。
従ひて我等は，暴力と破壊，革命と独裁を政治手段とする総ての勢力又は思想を飽くまで排撃す。
第二に，個人の自由と人格の尊厳を社会秩序の基本的条件と成す。故に，権力による専制と階級主義に反対す。
　我等は，秩序の中に前進を求め，知性を磨き，進歩的諸政策を敢行し，文化的民主国家の諸制度を確立して，祖国再建の大業に邁進せむとするものなり。
　右宣言す。

http://seisaku.sblo.jp/category/215071-1.html

＞第七十五条 地方公共団体は、国と共同して国民の福祉の増進に務めるものとする。
＞第七十五条 地方公共団体は、国と共同して国民の福祉の増進に務めるものとする。
＞第七十五条 地方公共団体は、国と共同して国民の福祉の増進に務めるものとする。
＞第七十五条 地方公共団体は、国と共同して国民の福祉の増進に務めるものとする。

此政黨ノ本質ヲ表シタリ

→ まあまあ落ち着いて。

→まあまあ落ち着きたまへ。

日本における社会民主主義の理念として「平和・自由・平等・共生」を掲げます。

アジア諸国を侵略・植民地支配した加害者としての歴史、そして人類初の原子爆弾による被爆国としての歴史を踏まえた時、あらゆる権利の実現に際し、その前提に位置づけるべき平和。

そして、人々が自らの目標を定め、実現していく自由。

一切の差別を否定し、すべての人々に社会参加の機会と権利を保障する平等。

人間が人間らしく生きることを社会全体で支え、アジアや世界の人々との共存、自然環境との調和を目指す共生。

私たちは、これら４つの理念を具体化する政策の実現に全力を挙げます。

>316
我國、否、古今東西ノ凡ユル名文ヲ收斂セムトモ斯クノ如キ秀文ニハ如カザルベシ。

>>317
わがくに、いな、古今東西のあらゆる名文を収斂しようともこのやうな秀文にはしかないだらう。

ぞうさんの歌を文語にしたらどうなる？

ぞうまろ ぞうまろ みはなぞ ながきかな さなり ははぎみも ながきなり。
ぞうまろ ぞうまろ たれなむ かなしかる さなり ははぎみぞ かなしかる。

スゲー！！

何のやうありてかかやうなる板たてたる。いと分き難し。愚かなり。

楽しいからじゃない？

平安時代だとチンコはどう言うんですか

陽物

>>325
まじっすか
いつから陰のものになったんだろか

明治のキリスト教的倫理観の導入からじゃね

ほんとか？

>>326
男が陽で女が陰。

>>329
それは支那からの影響だろ。マンコは「しなたりくぼ」だが、チンコほどうなのよ。

にくばう

女陰の事を陰（ほと）と表現したりするよね

>>332
男陰はどうなの？

「男陰」なんていわないぜ。

それは、いまでいうおかまのあなのこと

いいから平安時代にはチンコは何て言ったのよ。

にくばう

>>336
まら。
詳しくは今昔の巻第二十九
「本朝付悪行　蛇見僧昼寝〓　〜蛇、僧の昼寝の〓を呑み淫を受けて死ぬる語」
　を参照されたし。〓のところに門構の中に牛と書いてまらと読む字がはいる。

ま〜ら〜　まんにょうしゅーには、書いてないか…

たれか、にほんしょきとかこじきとか、しらべてたも

なりなりて…くらいしか、あてはしらんのや

ヘビが僧をフェラして死んだの？

マックス・マーラ　→　おえかえりてながやかなるふとやかなるまら

現況屹立時最大最硬最積摩羅而殺如女

>>320

＞ぞうまろ ぞうまろ みはなぞ ながきかな さなり ははぎみも ながきなり

いいぞ！最高！腹いてー・・・・・久々に笑った。
ぞうまろ、何か気に入った。

>>965のぉ…965のおちんぽいじめてくらしゃひっ！！
だっだめですのぉっ！！　965のッ…965のおしりほじっちゃあっ…はっはへえっ！！
やっやあぁらめえっ、たっ…たまぁ…！！　タマタマはぁ…あはぅっ！！
そっそこいじられると…く…なるぅ…965のちんぽみるくこくなっちゃうんでしゅぅッ！！
んあっ！！　んあおっ！！　つっ強いよおぉたまもみつよいのおっ！！！
きゅっ、965のおしりあなぁ！！　いじってぇにいさまぁ！　にいさまちんぽでほじほじしてぇっ！！
尻穴ッッ、尻穴ちんぽしごきがんばるうっ！！！
気持ちいすぎて私…お国がわからなくなっちゃうッ！！
ぽ、ぽうっ！！
あﾞあっでるっ…！！　たまみるくでるっ！！　でっでるうっ965のこくまろみるくぅ！！
おしりほられて変態みるくがきちゃうのおぉっ！！！！！
ぴょんぴょんすきっ、ぴょんぴょんちゅき〜〜っ！
みっ見てぇっ！！　でるよぉ精子ッ、965のあかちゃん汁がでるよおおッッ！！
きもちいすぎてバンザイしちゃうぅっ　バンザイっ、ばんじゃいっばんじゃいﾞっ
ぱゃんにﾞゃんじゃんじゃいぃぃっ！！
でっでるっ！！　チンポの中…どんどんのぼってっ、>>2ちゃんに飲んでいただく特濃ミルクが到着いたしましたのぉっ！！
965のっ！965の特製ちんぽみるくのんでですのぉ！！！！


すごいっすごいよほぉっ！！　人の家でセンズリこくのって最高に気持ちいいようっ！！
センズリすきぃっ！！　せっセンズリっセンズリぃっ！！　においっにおいくさいにおい！！
チンポにおいつけちゃうっ、ファブリーズしても全然ダメなくらいセンズリ汁でるよおぉっ！！

965って何だ？

>>345
コピペ元にあったレス番号です。気にしないで。

気持ち悪くね？

文語翻訳まだですか？と３４４が言ってました。
９６５のコピペを翻訳してほしがってるんですが、「できねえのかな」と待ってます。

ずっと待ってな

翻訳できないのだな

↓よろしくお願いします。

うちの嫁
「今年の夏はロナウジーニョのせいでめちゃくちゃ暑いわ」と何度も言う。
何でバルセロナのロナウジーニョが関係あるのかと尋ねると、得意げに
「バルセロナ？違う、南米の方でロナウジーニョ現象が今年は活発だから日本は暑くなるの。
知らないの。」ときっぱり。

ラニーニャ現象と間違えてたようです。
難しい間違え方をするもんだと関心した。

↑間違えて覚えてる人たちにやってもらえばいいよ。

では352様、>>351をよろしくお願いします。

では、ってw

吾妻
「今年の夏はロナウジーニョの責めでいみじく暑しを」と幾度も言ふ。
如何でバルセロナのロナウジーニョが関係あるかと尋ぬると、得意げに
「バルセロナ？違ふ、南米の方でロナウジーニョ現象が今年は勢ふ故日本は暑うなるかし。
知らぬか。」と断言。

ラニーニャ現象と間違へたるやうにて候ふ。
難しき間違へ方をするもんだと関心したり。



下手な機械翻訳みたいになる様に頑張った｡

>>351
わが妻「ことしの夏なむロナウジーニョによりて、いみじう暑かる。」といくそたびいふを、
「いかでバルセロナのロナウジーニョにかかはりあるにや。」とたづぬれば、
したり顔にて「バルセロナかは？さらで、南米の方にてロナウジーニョおこりて、
ことしはいきほへば、ひのもとは暑うなるかし。」といひ伏す。

ラニーニャのことにあやまてるらし。
かたきあやまちする人なりとあはれがりけり。

我が嫁の「今夏はロナウジーニョが為に頗る暑し」と謂ふこと許多に亘る。
何を以てかバルセロナのロナウジーニョ関するやと訪ぬれば
得意なる様子にて「バルセロナにあらず。今年は南米界隈の活溌なるロナウジーニョ現象日本を暑からしむるなり。知らざるか」と断言す。

ラニーニャ現象に混同したりしが如し。
難しき誤謬を犯すものなりと感心せり。

あんたがた！
>>３４４を無視してなに盛り上がってんだい！！

たれか　ある　かたして　たもれ。　

そんなことより>>353の挨拶なり、感想なりがあっていいところだと思うが。

>>359
すまない。351です。
1日で秀作３つもありがとう。


ロナウジーニョも喜んでると思う。

ところで文語といっても歴史が長いと思うんだけど
ここはいつ時代あたりの文語になるの？

>>344を訳そうとしたが途中で断念した｡
理由はいわない｡

人間には自分の品位を保つ権利がある

>>361
ただ文語と言ったら平安時代に決まってるだろうがバカ！！チューソツ！！

>>364
といいながら実は契沖や宣長が考案した
擬古文

ならば｢ぐゑ｣とか｢ぐゐ｣とかも出さねばな

>>357は文法的間違いもきはめておおき駄作なるこそ明らかなれ。

>>365
「擬古文」というような、一般に知られていない言葉を持ち出して混乱させるな。
文語は平安時代の言葉なんだよ。そう習っただろ。

>>367
文法の間違いに気づく者はほとんどいないから気にしなくていい。
古典だって文法どおりには書かれてない。和歌なんか文法にはまったく
こだわってないよ。

具体的に>>357のどこが間違つてゐるんだね。

むしろ>>367の「間違い」のはうが目障りでせう。
かな遣ひでいへば「間違ひ」とすべきだし、もつといへば「間違へ」のはうが伝統的だ。序でに「おおき」も「おほき」とすべし。

>>369
文法や仮名遣いは気にしなくていいって言ってるだろ！！

>>368
｢ぐゑ｣とか｢ぐゐ｣は宣長が当時（江戸時代）の状況を見て
歴史的仮名遣いの仕様から除外した。

>>371
どっちでもいいよ。とにかく文語を書け。

文語に翻訳してくれるなら
ウィキペディアの記事を訳しまくって
ここに投稿してください

http://incubator.wikimedia.org/wiki/Wp/jpn-classical

>>368
和歌なんか文法にはまったくこだわってないよ。

例をだしてみな（笑）

>>374
掛け言葉とか知らない？

だから例を出せばいいじゃんw

>>376
和歌を読んだことがないのか？

だから例を出せばいいじゃんww

掛け言葉は文法事項なのか
駄洒落のようなもんだろ

掛詞だって文法を外れてはいないはずだがな。
まったくこだわってない、というのはめちゃくちゃでいいということか？

>>372 君はスレを間違えてるでしょw

んっもう　はやく　３４４を文語にしろよ
奈良時代語でも　平安語でも　中性語いや中世語でもいいからよ　擬古文だっていいし
明治翻訳体でも　よろしおす

突然湧いて出たこの変な方々は、もともと文語、古文、普通文等のウィキペディアを作ろう
スレにいて同じようなトンデモ発言を繰り返し、結局スレを潰しちゃった方々と思われます。

文語と言ったら平安時代
「擬古文」というような、一般に知られていない言葉
文法の間違いに気づく者はほとんどいないから気にしなくていい
文法や仮名遣いは気にしなくていいって言ってるだろ！！
どっちでもいいよ。とにかく文語を書け（オレはやらないがお前はやれ、の意）
ウィキペディアの記事を訳しまくってここに投稿してください（オレはやらないがお前はやれ、の意）

というような発言がその特徴。まあ眺めているのは面白かったけどね。かつてのスレはいくつもあったが、
そんなこんなで仮死状態。仮死状態自体は結構なことなれど、この方々が野放しになってしまったわけです。

>>383
普通文版はたゞのネタだよ。文語版も遂に潰えちまつたし、
あの支那かぶれどもは疾うにゐなくなつちまつたよ。
やはり最も古くからあり、今でも續いてゐる古文版こそ正統と云へませう。

テスト版ウィキ自体は、文語、古文ともまだあるようだけどね。
潰れたとは作ろうスレのことかい？

つーわけで、証歌を求めてもどうせ無理。

>>386
百人一首も知らないやつに和歌を説いてもムダ

>>387百人一首って
「不盡能高嶺尓 雪波零家留」を
「富士の高嶺に雪はふりつつ」と有り得ない
改竄した私撰和歌集だよね。

では百人一首を文語に翻訳してください。

？？？

百人一首が私撰和歌集？改竄？へー？？？

やらしい切り返しの応酬だけで中身のないスレはここですか？

>>391
また揚げ足とりをやってる。そんなことはいいからとにかく文語を書け。

>>392
じゃあお前が文語を書け。

そうなの？擬古文ていうのは高校卒なら常識かと思っていたのに、新課程卒には一般的にチンプンカンプンだったわけかあ。
レベル低くね？

閑話休題、ともかく『文語に翻訳してやるよ』ってレスなんだから３４４をやっちまってほしいのだ！！

>>394
なんじがやるべし。

>>394
さなるや。いにしへにならへる文といふは高等学校いでたる者の
なべて知れるものと思ひたりけるに、
あらたしき教へやうにてならへるは
なべて知らざるにや、をこなるかな。

はなしをあらためむ。
ともあれかくあれ『文語に翻訳してやるよ』のいらへなれば、
三四四を取りなしつべし。

文語にしたら面白さ半減以下になること間違いないであろう。
ttp://ameblo.jp/lou-oshiba/

>>394 >>396
どうしてそれほど344にこだわるのかね？

>>393 >>395
ますます古典語ウィキスレとそっくりになってきましたw
なつかしいなあww

和歌なんか文法にはまったくこだわってないよはどうなったの？しつこい？

>>398
「鬼の首でも取ったように」と云って遣れ。

>>400
俺短歌習ってたけど、文法のこだわるなってしょっちゅう言われたよ。
詩に文法を要求するのはF1を道路交通法で取り締まるようなものだって。

ぃ っ
何時よりか
　　和歌のスレにぞ
　　　　　　　　なりにける
　　　　　　　　　　　　>>1しるす

>>403
文法は気にせずにどしどし文語を書けと言ってるだけだが。

>>396
ぐっじょぶ！

>>382
ただ文語と言ったら古文のことだよ。無知だなあｗｗｗｗ

>>404
ことばの法（のり）などこころにかけで、
ふみことばをばゆくゆくと書けといへるばかりなるに。

>>405
めでたし！

>>406
ひとへにふみことばといはば、いにしへのふみなるべし。
をこなるかな。笑笑笑笑

文語＝古文＝和文＝平安時代の言葉

和語だけで書けば和文になる。和文は文語だ。
文法なんか無視しても文語は書けるじゃないか。

和文は文語じゃないと言うのか。バカじゃないか。

無意味のレスを以てスレを占むることなかれ。

>>402
それは現代短歌の話でしょ。短歌は古典文法に従って詠まれてきたけど、もう現代語でいいよって
ことだろ。古典文法でなくていいと。たのしいレスをありがとう。

>>412
其ハ現代短歌ノ話ナラム。短歌ハ古典文法ニ則リ詠マレ来タレドモ今ヤ現代語ニテモ宜シトイフコトナラム。愉シキレスニ感謝ス。

>>406
煽り？
ばか？
あほ？
無知？

なんかわかんない香具師なんですが、だれか説明してください。
本人には無理らしいので。

とにかく訳文を書け。間違いがあったら誰かが直す。

>>414
あふり？
をこ？
おぼぼし？
おろか？

そこはかとはえ知らぬ者にはべるを、たれか明らめたまへ。
さうじみにはなすべうもあらねば。

項の語意から二次熟語を逆引きせよ。
尚、擬音は形動タルトなりよ。



例／暗さと明るさ　　　→　　明暗


�@乱暴で邪悪
�A戦争と平和
�B足早で逞しい
�C守旧派と革新派
�D朝廷と幕府
�E通信傍受の予防
�F仇敵の姿
�Gポトポト、ポタポタ　（擬音）
�H統御し得ない寄集り
�Iつまらない男
�J英邁な女人
�K人の思い通りに使われる者
�Lピカピカ、キラキラ　（擬音）
�Mうねうね　（擬音）
�N（不都合を犯した相手に対して）それが不都合である理由を言い聞かせる事
�Oデリケートで弱々しい
�P敵の武器を盗む
�Q王座を奪う
�P利権を独り占めする
�K自分で執政する

次の短文を、文語でいみじく換言しつつ４０文字以内に意訳せよ。
但し、金田一やYAHOOの辞書に登録されし文語の使用を可及的慫慂す。



「幕府に味方する剣術の達人は、薩摩や長州の強力な藩から遠く攻め込んできた軍隊に囲まれ、
落ち着いて刀を抜き取り、己の首を掻っ切った。」

佐幕ノ剣達ラ薩長ヨリ侵攻シ来レル大軍ニ包囲セラレ、落チ着キツ刀ヲ以テ我ガ頸ヲ斬レリ。

応答の一例／佐幕（派）の剣豪は、薩長の雄藩が懸軍に攻囲せられ、従容と抜刀し自刎せり。

IMEで自動変換できる単語を厳選したよ。

>>415 コピペ？ここはスレが違うし、べつに直さなくていいんだよ。

和歌なんか文法にはまったくこだわってないよはどうなったの？しつこすぎ？

>>421
引き写しにや？なんぢつぼねをあやまてるれば、
さらになほすべきにもあらず。

>>422
やまとうたはことばの法（のり）にぞさらになづまじきといひしはいかなりぬるや？
いたうしふねきや？

古漢板にあったものです。翻訳お願いします。

276 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2007/07/29(日) 15:25:57 ID:f9mfTfui
自作の小説に組み込もうと計画中の、戦国時代製作の童歌みたいなものです。
自分の持つ、中学程度の古文の知識で創作した詩なのですが、
明らかにアリエナイ部分があれば、指摘してください。


纏いし衣は紅染まり（着ている衣服は血塗れで）
犯し罪は無限の煉獄（犯罪歴はマジ最悪）
愛し刀を伴侶と見初め（添い寝役は自慢の愛刀）
嗜好の無塵を放ち散ず（趣味は破壊を振りまくことね♪）

美し姫が重ねし罪は（美しいお姫様の積み重ねた罪は）
八逆よりも尚重きしも（最悪犯罪トップ８よりも、もっと重い罪だけど）
鬼乃姫に贖いは亡く（鬼みたいなお姫様に、贖罪の気持ちはゼロで）
灯明払いて篝火と成す（神の祭壇蹴り飛ばして、戦いの照明にしちゃいました♪）

常夜に映し希覯双眸（闇夜に浮かんだ、他では手に入らない瞳）
血脂を嗅ぐるて無二芳香（血の匂いを嗅いで「イイ香り」とホザいた）
獣歯を剥きて月夜に嗤ふ（犬歯を剥き出しにして大爆笑する）
鬼乃姫は無比美麗（鬼姫様は――マジ綺麗♪）

鬼乃姫は戦を愛でる（鬼姫様は喧嘩が大好き）
骸を築いて虚空に嗤ふ（死体を量産、一人で爆笑）
戦を愛嗜といとおかし（喧嘩が恋人ってイカレたノリで）
夜伽を双手に神祇も屠る（添い寝役を両手に構えて、神々さえをもブチ殺す♪）

お願いします

>>424の続き

277 ：名無し募集中。。。：2007/07/29(日) 18:25:10 ID:RcbosI3M
www


278 ：名無氏物語：2007/07/30(月) 05:30:19 ID:KycctxBl
あん？？？？


279 ：名無し募集中。。。：2007/07/30(月) 05:51:20 ID:cGEKdd7O
いやあ凄いよ君ww
天才だよw

今までのはまあまあだったけど>>423は変
違う人かな

文語が書けるんなら古文版ウィキペディアに書き込んでくれ。
認められるには数が要るんだ。

>>422
ここでは板違いだから古文板に来たら教えてやる。

ついに逃亡か

>>426
しかし>>423もコテコテの言文一致野郎には言われたくないだろうな・・・・。

>>430
あな、四百二十三の人も、はなしことばのままにふみ書く人に
とがめらるるは心のほかのことにこそあらめ。

>>431
あっ何だ、翻訳してくれたんだ。何なのかと思ったよ。
そんなつもりじゃなかったんだが・・・・。まあ、もともとそういうスレだもんな。
一応、ありがとう。やまとぶみが中々上手いね。

質問
「なほ」は古語で「やはり」の意味ですが、
では古語で「なほ」の意味をもつのはどういふことばですか。

質問
「なほ」は古語にては「やはり」の意味にて候へども、
しからば古語にて「なほ」の意味を持つは何といふことばにて候ぞや。

【文語に改訳してみ】



くたびれた靴、ボロボロの服を簡単に装った優しそうなおじいちゃんが、
飲み会で美味い料理を動物のように飲み食いしたら、店の外に追い出され、
一晩中、とてつもない寒さで小刻みに震えつつ、のたれじんだ。

>>427 おまえらは迷惑だからさっさと自分たちのしょぼい過疎スレに戻れ。
そこでオナニー大会でもやってろ。人の部屋でやるなよな。

くたびれたる靴、ボロボロの服を簡単に装へる爺、飲み会にて美味き料理を動物のやうに
飲み食ひせしかば、店の外に追ひ出され、一晩中とてつもなき寒さにて小刻みに震へつつ
のたれしにき。

>>435
【ふみことばにあらためてみよ】


いやしき沓、わわけたるきぬかろく着て、こころやすげなるおきな、
うたげにてうまき肴をばけもののやうに飲みつ食ひつしつれば、店のそとにうちはらはれて、
よもすがらおどろおどろしき寒さにわななきつつ、つひにのたれ死ににけり。

1さん、文語訳おねがいします。

・うざい
・ステレオタイプ
・もんもんとして、ｵﾅﾇ-したくてしたくて、中田氏イメージして、結局してしまった。あーすっきり。でもちょっと罪悪感。

煩わしい
両極的発音型
淫欲悶々のすえ自涜を断行、膣内射精を想念し、快哉。されど一抹の罪悪感。

弊履、弊衣(襤褸)で軽装せし好々爺、
酒宴にて佳肴を鯨飲馬食すらば、店外へ放逐せられ
夜もすがら極寒に顫動しつ斃死せり

>>440
リアル古人ですか？　ステレオタイプの訳がおかしいですよｗｗｗ

色気悶々のすえ自慰したく断行、膣内射精を思念し、果然決行。あな爽快なるかな。されど一抹の罪悪感。

立体的音声発信装置型？
左右発音型？

あな爽快なるかな　　　　　　→　GJ！

>>439
一の主、ふみことばになほしたまへ。

・いぶせし
・なのめなるわざ
・こころぐるしうて、みづからなぐさめまほしうて、をんなを取りて、
あやしき汁をば内にいださむさまを思ひて、つひにしてき。
悔ゆるこころわづかに残りぬ。

懊悩し、自慰すべく、女人と交合し、妖艶なる体液を油然と発射する様態を思念し、ついに遂行。
懺悔の寸心が忸怩と残留。

>>439
名詞の文語訳などありえないだろうが。

>>441のようなのは文語に見えるが、>>438みたいのは古文と言いたくなるね。

2ちゃんの女神ベラが引退の危機です！

各自質問を持ち寄り盛り上げてあげてください！

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/mental/1188210502/

>>449
>>437は文語に見えないか？

>>406
このスレでいう「文語」とは、明治の漢文翻訳体を指しているようだよ。それが>>1の意図。
なのに、和文体やらいろいろ。広い意味での口語の対義語的文語が使われ出して混乱。
その影響がここら辺にも出てる。

>>1　翻訳願います。

>>448
漢語を和語に変えるのが文語訳だ。常識じゃないか。高校生でも
やってることだぞ。お前は中卒か。

↑大間違い

文語にも漢語入ってるのにね｡
おかしいよね｡

そうです。それにここでは文章のことを言っているわけだし。
それに物を知らないことの譬えとして高校生や中学生を使うというのも……
この伝でいくと失礼ながらこの人は中高生に及ばないということになりますねぇ。

文語関係のスレには昔から「中卒」認定厨が出没する。私も以前被害にあつた。

>>457
お前「カタカナ」とか名乗ってた基地外だろ

文語に翻訳せよ。但し、至純なる童貞・貞婦はスルーすべし。


�@H好き
�Aどスケベ
�Bせっくす
�Cキッス
�Dフーゾクにいるバイタ
�Eモーホー
�Fオナニー
�Gナニがビンビンになること
�Fおまんまん
�Gフェラ
�Hクンニ
�Iペッティング

�D�E�Iの意味がわからない俺は最早老兵なのだろうか｡
年は嫌だな｡

454 名前： 名無し象は鼻がウナギだ！ 投稿日： 2007/09/18(火) 21:54:20 0
↑大錯誤

455 名前： 名無し象は鼻がウナギだ！ 投稿日： 2007/09/18(火) 22:27:19 0
文語にも漢語が挿入せらるれど｡
噴飯よね｡

456 名前： 名無し象は鼻がウナギだ！ 投稿日： 2007/09/18(火) 22:45:24 0
左様。猶もって此処では文章のことを曰くわけだし。
況や物を無知の比喩として高校生や中学生を援用するのも……
この伝でいかば失礼なれど当人は中高生に及ばざらん。


457 名前： 名無し象は鼻がウナギだ！ 投稿日： 2007/09/18(火) 23:22:37 0
文語関係のスレには古来より「中卒」認定厨が出没す。私も嘗て被害に逢着せり。


458 名前： 名無し象は鼻がウナギだ！ 投稿日： 2007/09/18(火) 23:48:13 O
>>457
汝「カタカナ」とか自称せし痴人ならん

�D　街娼
�E　男色(家)
�I　愛撫

�D従軍慰安婦

＞至純なる童貞・貞婦
バカか

荒唐無稽無根なる蒙昧千万の卑賤讒謗に憫笑憐察を強ち禁じ得ず。
あな愚かしや、目下修学・受診すべし。

>>459 　�@〜�I機種依存文字ゆえ次回より注意されたく。
↓上から
いろごのみ
じんすけ
まぐはひ
くちすひ
くるわなるあそびめ
しゅうどう
かはつるみ
まらのおきたつ
ほと
？　←昔としては特殊行為すぎてないかも
？　←同上
なれむつぶ

>>464
あさましいかな

>>451 一応見えるが、何でしょうか？

>>448
文語訳は単語レベルでも可能だ
例えば
わたし→われ
あなた→なんじ
爺さん→おきな
婆さん→おみな
学校→まなびや
日本→ひのもと

どっちが口語でどっちが文語って思っちゃいますけどね。

>>469
それは文語訳じゃなくて古文訳だね。文語は漢文訓読体だよ。

文語は昔の文章語、書き言葉。
漢文訓読体に限ったものではない。

和文体や漢文訓読体や和漢混交文体や候文も文語

いまはむかし竹取のおきなといふものありけり
ってあんまり文語って感じしないなぁ。

好色
淫乱、淫蕩
交接
接吻
街商
男色
自慰
勃起
陰門

玉門
玉門関

からことばをまぜて、ふみなかきそ。

そんなことはできません。君だってパンツはいてるでしょ。

>>477
やっぱり出て来たｗｗ
カタカナ氏も出てきたらいいなｗｗｗｗ

>>472
古文と漢文は別の教科で教わるんだよ。知らないんだね。

ひのもとはすめらみことをあふぐかみのくになれば、
けがれたるからことばなつかひそ。ことだまのやどるふみに
あやしきことばなどまずまじ。さはいへ、やまとことばのみにて
えあらはさぬこともあれば、わづかにまずのみならば、
かみもいかりたまはじ。さならで、あながちにまずれば、
かならずまがまがしきことあるべし。

さはいへ、
まずのみならば
あながちにまずれば
これでいいの？

>>482
やまとことばにていはるものをからのことばにていふべからずといふことなり

>>480
問君知否。漢文者莫非為唐土之古文也。
日本古文与漢文之所以分教者、因各其高度専門性也。

いはるもの
これでいいの？

やんぬるかな、邦語の八割がたを包含せし巨万の文語を碌々援用せずして、虚勢大
愚の似非擬似文言による背理反則の非可逆的跳梁。


語彙の空疎なる不文、品詞の貧寒なる駄文を、難読を衒いし児戯の文面で姑息に糊
塗しつ、文言なるを得々と僭称せし無恥なる愚物は撤収せよ。

>>485
いとはづかし。「いはるるもの」こそただしかりけれ。

>>486
からことばはみにくし。

街娼トハ字義ノゴトク街頭ニ立テル娼婦ヲ指ス。而シテ「フーゾクにいる＝居ル」
者ヲ指スニハイササカ不適ト云ハザルヲ得ズ。「穢所ナル売女」デ如何。

>>487
>>482についてはそれでよろしいと。

>>487
ても文語指定せられし二次熟語の大概は明治期文壇以来の国産なり。
事ほど左様に、正銘正大の我が文語の美辞に対し、有らん事か唐言葉
に誤認せらる自己欺瞞的倒錯は痴愚と破廉恥の真骨頂。忸怩と三省せよ。

>>488
御意、拝承仕る。

あなかま、あなこちたし。ふみののりをなあげつらひそ。
みくにのあがれるよにはくだくだしきことあげはなかりしものを。

読者に対する可読性に配意し作文せよ。
奸智の作為的なる難読文体もて肝要なる論旨論点を糢糊と暈す自衛的詐術、さはさせじ。

>>491 出鱈目にしか使えないのにあながちに書き散らすようでは、みくにのうつくしきことばに
申し訳ないと思わないか。かみもいかりたまふべしなりよ。山はさけ海はあすべし。

>>491
さては、どこがおかしいかわからないのだな。
和歌なんか文法にはまったくこだわってないよという発言があったが、
ことだまのやどるふみにこだわる人ってどうしてこんな人ばかりなのか。

>>479
久々ニ書込ミス。カタカナナリ＾＾

>>477
和語ノミヲ以テ散文ヲ書セムハ困難ノ極ミナリ。
漢字ヲ用ヰザル文章ハ其ヲ読ムノ気力ヲ失セシム。

>>492
然り！作者は須く読者に対する可読性に配意して作文すべし！
難読語を使用するは駄目ならずんばあらず！難読語はいと読みにくいなり！
ところで、和文作者が出現するとすぐに喧嘩が始まるのは何ぞや？

>>495
和語ノミヲ以テ散文ヲ書セムハ困難ノ極ミナリとのたまふ、さらにいなぶべうもあらねど、
やまとことばにてあらはさるることをば、いかでかあへてからことばにてのたまふ。

>>496 貴兄の文章も変だけどね。無理して書いても仕方がないということも考えるべきことと思います。

そんなわけで終了ってのも　もったいない！

文語翻訳よろしこ

さようなるワケにて終了となるも勿体無し。文語翻訳宜しく。

>>497
「いなぶべう」カ「いなばうあ」カ知ラザレド、然ラバ問ハム。
「漢語ニテ表ハシ得ル事象ヲバ敢ヘテ和語ニテイフハ何ゾヤ」

滑稽ノ極ミ。

>>501
主は敷島の大和心を捨てたまへるにや、やまとのひとならば、
やまとことば用ゐむはことわりなり。などかくいふらむ。
からことばはあだし国のことばなれば、あながちにからことばを
用ゐたまはむこそいとをこがましけれ。

ひのもとのやまとのくにはことだまのさきはふくにぞ。からくにのことばには
ことだまはやどらぬものとしるべし。

>>503
笑止なる堅白同異の遁辞を弄するなかれ。
明治の脱亜論思潮に於ける国産国粋の二次熟語に対し、唐言葉を牽強付会する邪説暴論は何事ぞ。
胡乱なる言霊云々の迷論詭弁に仮託する前に、虚弱なる説得力・論理力・語彙力を練磨せよ。

>>504
われは五百三（いほあまりみつ）の人にしあらねば、さばかりこころえたまへ。
まぎらはしからぬやうに、五百二（いほあまりふたつ）と名乗らむ。

>>498
貴殿、ただ変なりとのみ言ひて、その理由を記さざるは何ぞや？
我、貴殿に代わりて、その理由を述べん。
記さざるにあらざるなり。記す能はざるなり。誠は文語をよく知らざればなり。
貴殿こそよく考へるべきなり、己の目の丸太に気がつかずして、
人の目のホコリを除かんとするの妄を。

＞無理して書いても仕方がないということも

無理をすると思ふは貴殿の心なり。
自分の心を以て他の心を推し量るは駄目の最たるものならずんばあらず。
我、キーボードに向かへば、自然に文語体となるなり。
無理して書くとは、考へ違ひも甚だしきなりよ。

　深更の首都高で挑発的なスポーツカーに競り勝った時も

　放課後の部活で流汗淋漓と夕日を追走した時も

　春一番の晴嵐が女学生のスカートを捲った時も

　母校の芝生に仰臥し草笛を吹いた時も

　月下に映える夜桜の花弁が酒盃に舞い降りた時も

　未明の峠でバイク転倒し路傍に腰掛け曙光を浴びた時も

　石畳の階段を駆け上がって初夏の海景を望んだ時も

　ネクタイを緩めつつ愛児の寝顔を新妻と覗き込んだ時も

　聖都の商店街で愛娘にテディベアを強請られた時も

　聖夜の煌びやかな街並で愛息を肩車した時も

　常夏の南島で熱砂を蹴上げ清涼な滄海で跳梁した時も

　炉端の揺り椅子で葉巻を燻らせつつまどろんだ時も

　終業式前日の昼前に校内を大掃除した時も

　妻子と屋上に仰臥し流星群を展望した時も

　小学校の帰途に出梅の水溜りを長靴で時も

　トレーナーに肩車され降注ぐ照明を浴びた時も

　車椅子のファンが応援席へ本塁打を放ったときも

　同点シュートを決めチームメイトに抱擁された時も

　入試日前夜の静寂な暗室で黙々と牢記した時も

　志望校の門前で胴上げされ浅春の青空に舞った時も

　夏季休暇の一人旅で堤防から腕時計を投擲した時も

　家族団欒で歌唱しつつクリスマスツリーを装飾した時も

　知己と屋台で酩酊しつつ青春について語り明かした時も

　恋人に膝枕されつつ陽春の木洩れ日に浴した時も

　寝間着で自室の出窓から夜長の星屑に祈願した時も

　林間学校の寝室で鳩首しつつ色恋を告白しあった時も

　深々と降雪する銀世界の聖夜に炬燵でまどろんだ時も

　愛車から降りて校門を潜る愛娘を歓送した時も

　森々と静まり返る幽寂な雪原で極光を鑑賞した時も

　同好会の合宿で寒天の星座を観測した時も

　解散ライブの終曲で観客席へダイブした時も

　放課後の海岸で校友とバーベキューした時も

　蟋蟀の羽音を静聴しつつハンモックでゲームした時も

　惜別の卒業式に春愁の帰途を踏んだ時も

　教室に戻り古惚けた机を愛撫した時も

　涙目の学友達が卒業アルバムに寄書した時も

　新世紀を照らし出す瑠璃色の黎明を見据えた時も

晴れ渡る高原で牧歌を高吟した時も

　天文を見上げつつ近未来のスターダムを夢想した時も

　乳母の寝物語を仄聞しつつ揺籃で安眠した時も

　夜行の車窓から慈母へ大手を振上げ上京した時も

　桜吹雪の卒業式に学帽を蒼穹へ放り上げた時

　スノボーで白銀の新雪を蹴り上げ太虚に飛翔した時も

　下宿の縁台で夕涼みに将棋した時も

　マネージャーの笑顔を想起し泥塗れで大逆転した時も

　初めての逢瀬の前に始めて口紅を塗った時も

　哀別の悲涙を湛え卒業生の釦を貰った時も

　夜店で彼女に応援されつつ金魚を掬い上げた時も

　臨海学校の消灯時間に女子部屋へ潜入した時も

　仄暗い校舎の図書室で恋人と夜学し旭日を迎えた時も

　失恋を忘却するために落涙しつつ肌を許した時も

　社内のエレベーターで同僚に口唇を奪取された時も

　晴嵐の桜吹雪の林道を散策中に恋人を見失った時も

　路地裏で暴漢を撃退し去ろうとした恩人を誰何した時も

　ほの暗い校舎の図書室で恋人と夜学し旭日を迎えた時も

　恋文の手記を小憩し頬杖を着いて恍惚と沈思した時も

　帰途の公園で先輩の不意に口唇を重ね逃走した時も

　絶島の教会で挙式し新郎に抱き抱えられ退場した時も

　明滅する副都心の常夜灯を背景に芝生で接吻した時も

　窓外の月光が差込む寝台に腰掛け合った時も

　新婚旅行の初夜で一粒の暗涙が枕を濡らした時も

　学際の最終日に黄昏の屋上で先輩に求愛した時も

　新妻の産後に病棟の屋上から暁闇の星空を眺望した時も

　リレーで片思いの級友の声援を耳に力走した時も

　林間学校の肝試しで片思いの学友とペアを組めた時も　

　両親の外出中に包丁の切傷を実妹に舐められた時も

　国体の前夜にマネージャーへ優勝を誓約した時も

　ボールを清拭するマネージャーを背後から抱擁した時も

夕波が映える船首で諸手を広げた恋人を持上げた時も

　部活の主将へ手製の本命チョコを手交し赤面した時も

　蝉噪と青緑の通学路を恋人を便乗させ快走した時も

　浴衣姿で川辺に連座し打上花火を左団扇で喝采した時も

　遠雷に逡巡する恋人と寄添い店先で雨宿りした時も

　別れ際に大声で慕情を告白し走去った時も

　半裸で喫煙しつつ同衾の愛人を腕枕した時も

　二人きりの終電で添寝する恋人の寝息に聞入った時も

　清冽な寒空の凍原で一夜を野宿した時も

　幽邃な冬山の秘湯で独酌した時も

　辺鄙な線路に花咲く蒲公英を粗描した時も

　春愁の弱々しい陽光で覚醒した時も

　単線の小駅に漫然と下車した時も

　夏山で清涼な岩清水を手酌した時も

　古都の名刹に悄然と止宿した時も

　駅構内の古色蒼然たる落書を指でなぞった時も

　旅先の辺鄙な廃駅で愛猫と同衾した時も

村道の巨樹に凭れ恍惚と仮睡した時も

　聖歌の響き渡る修道院に礼拝した時も

　車窓の旅情に浸り駅弁を玩味した時も

長っ！！

ハートランドの四辺に悠然と盤居する金甌無欠の大強国。
官民が国主の私兵である専制的な家産国家。
嘗ては１３の大公国から構成される領邦国家「日本連邦」だったが、宗主国「東京」の独裁的王族。
天皇家が１２人の選帝侯から推戴され元首が統一。
日本連邦は国名を日本皇国に改号し天皇家が臨御。
戴冠の即位式で世界へ宣戦布告し内外へ王威を顕揚。
軍部が王侯へ政略や軍略を献策するシステムで親政。
旧公国の13名の元首が省長として組閣され、貴族長の大宰相も王佐の政務で翼賛。
政教一致を国策化し、尊皇攘夷を啓示する国教の国典にて社稷の軍神を大教皇が親祭。
四海の万邦と朝貢外交を展開し、友邦ドイツとのみ対等な通商条約（事実上軍事協約）が締盟せらる。
建国以来、大総統が指揮する強兵の軍勢で外征し支配圏および入植地の版図をグローバルに拡大した
史上最強な鉄血の軍事立国。世界中の大都市や要衝に国軍が駐兵。

国連やバチカンや赤十字やアムネスティインターナショナルやユニセフなど
宗教団体や人権団体の特使を拘禁中。
世界中の王室と政官界へ軍機の諜報員が潜入し、産業スパイも官製。
核不拡散条約、包括的核実験禁止条約、海底非核化条約へ非加盟・未批准。
京都議定書を破棄。
造兵や建艦の質量は世界一であり、軍事パレード、観艦式、核実験、ロケット
試射を頻々と強行軍し着々と核軍拡化。
新型の核弾頭を大量搭載した大陸間ミサイル12000基を八方の国外首都へ
弾道を向け国威を発揚。
近年では漁港や貿易港を軍港へ改築し太平洋から大西洋まで国軍の原子力
空母と原潜が千基以上巡航し、外国の上空へも偵察機や戦闘機が平時に雁
行し地球の制空権と制海権を占有。
国連安保理常任理事国やサミットの常任ホスト国であり唯一の議決権を有す。
ＩＴやナノテク、バイオテクノロジーの分野で挙国体制で世界技術を圧倒的にリ
ードしハーバードやケンブリッジの研究生が殺到。
鉄道や車道の大幹線は帝都から放射状に網羅され全線にリニアモーターを導
入。
世界最多の物産と世界最速の物流で盛況な経済圏が全土に波及。
原発は地下に一億基保有、使用済み燃料や産廃は輸送機や輸送船で国外へ
投棄。
義務教育は２５年間。識字率は100％。徳育を必修化し篤志な愛国心を薫陶、
毎日朝礼での国家斉唱と国旗掲揚を義務化。
知育では実学のみを教授し、体育は白兵戦シミュレーションのみ。
国民の使命は忠君報国であり其の方途として重税・スパルタ教育・重労働の三
大義務が負荷される。
国利に貢献した愛国者は受勲され殊に公傷を負い軍功を挙げれば元勲を授与。
又、兵役による殉国者は軍属の招魂社にて奉祀され遺族は巨額な補償金を支
給。
綱紀粛正のため刑事犯ことに大逆罪や不敬罪などの政治犯は強制収容所で
の厳刑の果てに１３親等まで根絶される。
地上波は官営で国歌、政見放送、愛国ドラマを随時放送、生中継は禁則。

民草に参政権や裁判権は無く結社や結党は厳禁。
国土中心の高地に位置する海抜一万�qの峻険な要害に国防省の本営と
宮内省の本塁が堂々と聳え立つ。
油田から農作物まで潤沢な天資の地利に恵まれ作物からエネルギーまで
100％の自給率を誇る。
官営の産軍が国庫の財源。
公務員の８割が軍籍。軍隊、機動隊、警察隊は高給で福利厚生が完備し
殉職者は贈号される。
国境には５０ｍ間隔で重武装の警備兵と狙撃兵が防塁に駐屯し密入国や
亡命を厳戒。
皇太子が国費でハリウッドを初めとする映画界や芸能界を買収し美人女
優と重婚、男娼を含める１２００人の妻妾と同衾している。
皇后が召上る朝食は満漢全席、昼食はイタリアンかフレンチ、夜食は上寿
司の女体盛りとワカメ酒。
天皇王朝の臨御から崩御までの泰平なる御代、三千世界は日本ワールド
へパラダイムシフトする。

あんまり荒れてるから文語って何？と疑問を抱いて辞書にあたってみた。
1.文章語（書き言葉、含書簡体） 2.平安時代の語法or口語体以前の語法による言語
で、どちらも対義語は口語。…なるほど。混乱の原因が分かった。
個人的にはどっちに与している人もそれぞれの翻訳書いてほしい。その方が
表現の違いが見えて言語学板的に面白いし。
ちなみに「ことだまのこもらぬからことばなつかひそ」との論は万葉集にも
詞書に漢語はいっぱい出てくるからおかしいと思うし、
「漢字を使はぬ文章は読む気力が失せる」的な意見にも野暮を感じる。
漢詩も和歌も読めて＆できれば詠めてこそ天晴日本男児ですよ。

熾烈なること不断なる誤記(誤爆)を延々淡々と黙過した上での総論に高踏的なる平常心を感受せり。

端無くも皮肉にも、本稿は弱冠500余スレにて2ch史上語彙最多の珍奇なる金字塔を無益に打ち立てり。

>>506
ではご自分がお書きあそばさるべし。

>>506さんは>>520を読んでどう思いますか。

では先ず誰か『徒然草』第一段を文語訳してください。

凡そ口語にて伝達しかねる趣旨を視覚的に達意せしむるが活字すなわち文語の一義的職能なれば、
文面的に解読し辛き文語を漫ろのたくるは、其の本分を逸脱せるを理会すべし。
猶もって句読点や漢字もて近現代の活版に準拠すべきは言うも更なり。
畢竟、当代にてさしもの矯激なる平仮名尽くしは猟奇的文意こそあれど、音声言語を取りも直さず速
記したるが如ければ、本稿からの勇退も英断なるを大悟すべし。

活字すなわち文語、活版に準拠すべきとはいかなる意味にかあるらん。
活字と印刷は文語と直接の関係はないと思いますが。

我が先述の文意は、文語の狭義に拘泥せし文脈にあらず。
先ず以ってレス519参照。金田一系辞書参照。goo辞書参照。

文語が其の一義、本義、原義は、至って簡素にして"文"の"語"
に他ならず。
其の儀により、"語"の接頭たる"文"、すなわち文に連関するあら
ゆる大概念こそが正真の広義なり。
是を英訳にて粗大に要略すれば瞭然たらん。
　　文語 := テキスト
　　口語 := ランゲージ
即ち文言、文字、文辞、或いは転じて字句、文句、活字など、凡そ
「視認すなわち読解に依存せられし言語」を文語と尋常に定義せら
るるなり。
他方、視覚の反義なる聴覚に依存せられしが口語なるは言うを待
たず。

そも文語の語義ないし語源など、自明の字義より思惟せられん事を。

因みに、文語と口語に於ける品詞総数の対比は８：２。
異口同音の音読的熟語の存否が文語と口語を画する肯綮と知るべし。

「異口同音」の使ひ方の誤りたる件。

「文語」で書かれているので誤解をまねくけれど、書いてあれば文語というわけですか。
「口語文」、「口語で書かれた文」というものはないと。「文字」が使われていれば文語
であるという趣旨ですね。ではなぜ文語然とした文体で書かれたかがわからないが。

何たる愚昧の所業。
意識朦朧たる眠気による誤用にて至誠より深謝猛省はなはだしく、微衷の慙愧懺悔に内攻せらる。
但し、一語の誤謬にあらず論駁なければ、しかと論破説伏せられたると嘲弄せん。

>>529
広義と狭義、一義と二義の語義さえ認識しかねるか、文盲の徒よ。
文語の一義、本義、精義にて、「書き言葉」に準拠せざる文献あれば証左として提示してみよ。
さなきだに文語と口語の止揚が口語文なる学理を自覚しかねれば、形式論理学を専攻しタイ
プ理論を学知せよ
http://www.sdi-net.co.jp/news028.htm
「日本人と朝鮮人が実在 ⇒ 在日朝鮮人は不在？」染みた頑是無い詭弁に渾身の辟易を禁じえぬ。

集合論のパラドックスは低次元空間にて発生。
∴ 汝の理解力も低次元なるかな、先ず弁証法を修学せよ。

いかでみくにことばを記すにからことばのみ用ゐむ。

∴とか使ふ人は何なんだらうね。ペダントリーだよね（笑）。

この辺の漢字の多い人は要するに手前勝手で通じない文章を書いておられるようですな。
なお、
×認識しかねるか
×文献あれば
×自覚しかねれば

どうも身の丈に合わぬ長すぎる刀をふりまわしているためあちこちに支えているようです。
？？頑是無い詭弁
？？渾身の辟易

は？ 肯綮と知るべし
は？ 至誠より深謝猛省はなはだしく
は？ 微衷の慙愧懺悔に内攻せらる

漢語をやたらに使ってもまったく使わなくても文語っぽくなるね。面白いね。

>>538
ひたぶるにからことば使ひつるも、さらに使ひたらぬも
ふみことばめくものかな。いとをかし。

>>534
中高の教壇ですら頻々と板書せらるる初歩的なる論理記号に対し
衒学的作意を憮然と邪推せらるるは己が素養の乏しきを、むざと
衒いし露悪趣味なりや、あな可笑し。
無教養の低学歴者は語学のスレで口幅ったく立言するまじ。


>>535-537
さても無知蒙昧ゆえに多恨なる愚物にとって、おさおさ学知せらる
る由も無き語彙の繁文縷説は、彼の悲愴なる劣等感を愈々扇情し
無根なる讒訴を偏に強要するのみなるを自若と諦観せり。
然も有らば有れ、斯様なる激痛の愚物が 文 責 を 擲 ち 論 拠 を
一 縷 だ に 明 示 あ た わ ざ る 痛快無双の痴態は、実にも愚
物が愚物たり得る所以。
さこそ先般に我輩の薄情なる論鋒にて一敗地に塗れし驫鹿なりせ
ば、願うらくは其の殊勝なる生態を向後保護観察すべく、誰しも努
々憫笑するまじ。

>>540
＞衒学的作意を憮然と邪推せらるるは
「憮然」の用法と用量を守って御使いください。

「口幅ったく」などという俗語が混じると
文語っぽくなくなるね。面白いね。

>>540
＞無教養の低学歴者は語学のスレで口幅ったく立言するまじ。

語学と言語学の違いも分からない人が言語学板に来ないで下さい。

>>541
小２レベルの邦語にすら無智蒙昧なる大愚とは露聊かも知らなんだ。
知的弱者の防衛機制による我が卓論への猜疑的反抗の心機も心得たり、満腔の父性愛にてご免あそばせｗ
さてこそ多義的に病弱なる文盲への献身的筆談は一円徒労なるを唖然と長嘆しつ篤と省察せり。
下記は驫鹿用の辞書転記なれば、朕の勿体無き高配を奉賛し感泣しつ当所より撤退せよ。
知的弱者へ対する我が嗜虐心をおいそれと扇情するべからず。

【憮然】　形動タルト
語意)　(不興∨不快)然
用例) 「>>541は、己が薄学ゆえに晦渋な難文を〜たる猜疑心にて典拠を博引し逐語的に汲々と精査し始めましたが何か？。」

"口幅ったい"は本邦古来の慣用句なれば敢て換言する必要なき料簡なり。
脚下照顧、文盲の分際にて文語を追求する資格も義務も責任もなかろうて。

>>542
goo辞書転載

ごがく 1 0 【語学】
(1)言語を研究する学問。言語学。
「―者」
(2)外国語の学習。また、その学科。
「―に弱い」



此処を以って、記号論理学的正答を提示す。
(語学 ≒ 言語学) ∨ (語学∈言語学)
無教養の低学歴者の自己成就的立証をいみじく完遂するなかれ、読者の方が忸怩。

>>543
然らば「口幅ったい」の本邦最古の使用文献を示されい。
平城、平安の文献に御座候歟。
角川の古語辞典には之を載せず。

>>545
すわ醜態の馬脚を露出せし負け犬の遠吠え始まったり！

×「然れば「口幅ったい」の本邦最古の使用文献を示されい。」
○「翻って「口幅ったい」の本邦最古の使用文献を示されい。」


論破された挙句の悲壮な遁辞だなオメエ。自分でも恥っずー思ってるやろ？
現下の論旨をドサクサに紊乱し乱脈な旨趣へ飛躍的に適宜牽強付会させようとする狡猾な詭
弁は、あいにく俺様には一切合切通用しませんから。即座に就床しろ。
てかおまえ、どの返信者だ。541か？
前述どおり、おまえみたいに多義的に病弱なる文盲への献身的筆談は固辞するっつったろ。
どんな弘法にもミスがある。
論破説破されたらされたで謝意の一句も付記できねえ悪逆外道が、二度とボード入力すな。
こちとら拙文の冤罪を雪ぐ羽目になったんじゃゴルァ。
あくまでお前が開始した論点は、私の使用する用語の正否だろうが。
お前がやるべきは、俺の文を弾劾する論拠を冷静に学術的に引証する事からだった。ちげーか？
じゃーな。

goo辞書では用例は出ても、典拠は出ないからねw
口幅ったいが、語学のスレで口幅ったく立言する教養も学歴者も高い人になるには
せめて辞書の一冊でもお持ちになるのがよろしいかと存じます。
「口幅ったい」はさだめし幕末あたりの俗語でしょう。
なお、
○然らば「口幅ったい」の本邦最古の使用文献を示されい。
×然れば「口幅ったい」の本邦最古の使用文献を示されい。
×翻って「口幅ったい」の本邦最古の使用文献を示されい。
なお、「弾劾する論拠を冷静に学術的に引証する事」（書いていても気持ちが悪い
ですが、との仰せなれど、意味が通じないので無理でしょうね。

）が落ちていたので付けときます。
（書いていても気持ちが悪いですが）

へー？　衒学的作意を憮然と邪推せらるるは
へー？　無知蒙昧ゆえに多恨なる愚物
へー？　おさおさ学知せらるる由も無き語彙
へー？　無根なる讒訴を偏に強要するのみなるを自若と諦観せり
へー？　明示あたわざる痛快無双の痴態
へー？　邦語にすら無智蒙昧なる大愚
へー？　おいそれと扇情するべからず
徒労なるを唖然と長嘆しつつ書いときます。

あほばっかりや。言語学板のレベルはこんなもんだっせ。

左様。あほの中に超あほが一人。

>>547
＞goo辞書では用例は出ても、典拠は出ないからねw
>>545宛て？

＞せめて辞書の一冊でもお持ちになるのがよろしいかと存じます。
監修者によって小異なる不具合に鈍感なる浅識者なれば一冊で十分だけどね。

＞「口幅ったい」はさだめし幕末あたりの俗語でしょう。
幕末期だろうが平安期だろうが、そんなの関係ねえ。

＞なお、
○然らば「口幅ったい」の本邦最古の使用文献を示されい。
×翻って「口幅ったい」の本邦最古の使用文献を示されい。
愚物は愚物なる同一律を立証する試問　其の一
「"口幅ったい"は古来の慣用句」なる真理が成立する時、「日本最古の使用文献を提示する義務」
を強いる際に好適な接続詞を次項より選択せよ。
（私立小学校入試問題2007より）
・順接
・話題転換

＞なお、「弾劾する論拠を冷静に学術的に引証する事」ですが、との仰せなれど、意味が通じない〜
ぼくの"ぼきゃぶらりぃ"が、おおすぎて、よみかたわからなくて、いかんせんキミみたいなおバカさん
には、イミがつたわるはずもなくって、ホントごみんに。
如上のベビートークで辛くも達意？安堵。
さりとて、そんな知能じゃ此処に存在するの無意義よ？

古文板の同趣旨のスレと比較したらあっちのほうが断然レベルが高い。

>>549
理論的・説明的な反駁不可 ∴ 意味不明なうわ言にて自足。
言語未熟児のいじらしい反骨ごっこは、ハンカチ無しで視れませんｗｗｗｗ

論破されし論点より翼々と逃避する無様のいと可憐なることよ。萌えた。
我が無敵なる論陣へ挑戦した末に悉く逃げ惑う弱者への制裁ﾚｲｰﾌﾟに快哉を嬉々と絶叫。

文章を書くことができないのかと思っていたら読むこともできないのか。
これでは仕方ありません。
カタカナ氏よ、文語版ウィキペディアの不可能はここにあり。いかが思量せらるるや。

>>555 そはなにについておほせらるるや

論旨が意図的に暈されたんで、一度リセットした方が良いかな。







　　　　　　　　言語学と言語について




　　　　　　　　「憮然」の用例について













さあ、提唱者は再論してみてください。
傍聴者のご意見も伺いましょう。

あなやＷＷ

「語学と言語学について」の誤記に候。

アホしかおらんがな。

てかおまえら、まず年齢を述べれ

なるほどそうするのがよいですね。
では私もうかがいます。以下の各条はどんな意味ですか。口語訳で結構ですから答えてくだされば幸いです。

1異口同音の音読的熟語の存否
2認識しかねるか
3文献あれば
4自覚しかねれば
5頑是無い詭弁
6渾身の辟易
7肯綮と知るべし
8至誠より深謝猛省はなはだしく
9微衷の慙愧懺悔に内攻せらる
10"口幅ったい"は本邦古来の慣用句なれば
11衒学的作意を憮然と邪推せらるるは
12無知蒙昧ゆえに多恨なる愚物
13おさおさ学知せらるる由も無き語彙
14無根なる讒訴を偏に強要するのみなるを自若と諦観せり
15明示あたわざる痛快無双の痴態
16邦語にすら無智蒙昧なる大愚
17おいそれと扇情するべからず

>>553
そはひとへに愚辞書似非文語下呂男乱入せし故なれば、乞ふあきらめられよ。

おまえ！文語の口語訳なんて大層億劫な目茶振りしやがんなボケwwww
でも、異口同音のやつは同音語の誤謬ってことで既にタオル投入済みだぞよ。（眠気が理由だぞ！眠気！）
とまれ俺が潔く反省した点について、いちいち、ほじくりだしやがって、ほんといやらしいヤツだなWWW
俺は無目的な作業したくねーから、2〜17まで、先ずおまえが逐条的に問題点を論拠もて指摘してくれ。
意味論上か語用論上のクレームかしらねーけど俺はお前よりバカっての認めるから遠慮すんな。
お前の理論が透徹すれば、潔く伏して陳謝申し上げるからさ。
そうでなくっちゃおもしろくねえ。





おっと、おまえも語学と言語学についての独創的なご高論を主唱する原文用意しとけよＷＷＷＷ
おっと、おまえも語学と言語学についての独創的なご高論を主唱する原文用意しとけよＷＷＷＷ
おっと、おまえも語学と言語学についての独創的なご高論を主唱する原文用意しとけよＷＷＷＷ

一応、断っとくけどな、隠喩法や風刺法も俺は多用するからな。
そんぐらい留意できるな？

>>562
＞異口同音の音読的熟語の存否

「異口同音」の使い方が間違ってると云って欲しかったの？

スレチも大概にせられたし。変人は之を無視すべし。構ふべからず。相手とすべからず。

論破された敗者の煽りにはまると、大抵風紀が退廃する。

>>564
落ち着けよ。２ｃｈでは怒ったら負けだ。

>>568
いとまがまがしきからことばのみぞもちゐつれば、神の怒らせたまへるらむ。
みくにのことばにあだし国のことばなどいたづらに交ずまじ。

身の程しらずの中卒が電子社会の底辺で雁首そろ
えて昼夜大騒ぎしやがって、ご苦労なこって。
暇だったからレフェリーきどりで通して見てやったよ。
漢語フェチの奴は、修飾語が多くてややこしい表現
ばっかだな。うざがられるよ。
大学院で日本語や文語とかやった俺から見れば、
基本的には誤りらしい誤りは見当たらないけど、渾身
の辟易ってのは怪しんじゃね？
渾身は力をためるって事だから、辟易にはかからな
いっしょ。
ほんでさんざんもめてた文語や語学の意味について
や、蕪辞の用例は、漢語オタクの言い分が正論だけど。
まあ莫迦同士仲良くしなよ。

衆愚の頂点に立つ１に問う、↓文語訳してみなよ。
文語で会話すると楽しいのはなぜでしょうか？
分かんなかったら

住人ひきつれてこっちこい
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/book/1188727578/l50

>>571
大学院で文語を専門にやった人間が、言文一致で仲裁か？嘘くせ〜。
その怪しい肩書きを信じて欲しけりゃ、典雅な文語で書き込んでみな。
リングの上にあがって来れない様な奴の発言なんか信用できねぇよ。
上の連中を馬鹿呼ばわりするんなら、お前も正々堂々と文語で意見を述べろよ。
大学院まで行っといて、公平という観念も無いのか？
そういう態度を下界じゃ「卑怯」って言うんだよ。

漢語フェチとは何たる意味ぞ。
修飾語の煩瑣なる縷々は達文志向の皮肉なる弊害ゆえ、浮
薄なる私情で愚弄するなかれ。
下記は驫鹿用の辞書転載なれば、朕の篤実なる厚意を褒賞
し感涙しつ当所より撤収せよ。
知的廃人へ対する我が嗜虐心をおいそれと鼓舞するべからず。


こん‐しん【×渾身】
「こんしん」を大辞林でも検索する
《「渾」は、すべての意》からだ全体。全身。満身。「―の力を振り絞って抵抗する」


そもさん、言わずもがな"渾身の辟易"とは、"全身からの嫌気
さし"を意味するものなり。
斯様なる絶世の愚者が短慮浅識薄学無謀で翕然と連袂私議す
る悪態に索然たる苦笑を禁じ得ず。最早、長居の意義絶無。

>>574
からことばをいみじうしげく用ゐて、ことだまのやどるみくにのことばをけがして、
「わがふみこそいとみやびなれ」となむしたり顔にていふなんぢはいとみにくき。

やまとことばにのみ、ことだまのやどれりといふは、げにあやしうこそ。
からことにも、からくにのかみのみたまのやどらせたまひぬべきを・・・・。
なんぢがおほらかならぬこころばへも、またいといたうみにくからざらんや。

>>523
第一段長すぎるので後半だけ訳してみた。

　容姿風采の優れたるこそ、諸人の在るべき姿なり。また、物言う声音の聞き易く、
愛嬌有りて饒舌の度を過ごさぬ相手こそ、同席して退屈を覚ゆる心配の最も少なき
人々なり。対して、外見は大変結構なれどその内実に下劣なる本性の見ゆる輩は誠
に遺憾千万と言はざるを得ず。
　成程品位容貌は生来のものなれど、自ら心性を研鑽し賢哲に賢哲を加うるに何故
道の存在せざらんや。仮に容貌性格何れも佳き人と言へども、叡智を磨くことなく
徒に日を過ごさば、品性低劣、顔貌卑俗なる群衆に立ち混じる時は忽ち力ずくにて
傍らへ押しやらるるが世の理にて、その姿、瞥見するに甚だ不本意。
　人と生まれて身に着くべき教養は、漢籍の正しき素養、漢詩の創作、和歌の道、
伝統楽器の演奏技術。また礼儀作法に於ては人の鏡たらんとする努力こそ最重要点
なるべし。筆を執れば見目美しき文字にてすらすらと書簡を綴り、歌をと請へば耳
に快き声にて唄ひ拍子を取るのみならず、献杯の応酬には困惑の風を装いつつも、
決して下戸にては非ざるこそ、堂々男子の理想と心得るべし。

……諸賢の御意見を請う。
ちなみに♀なんで一部勝手にジェンダーに配慮した表現に変更しました。

永らく黙りて見来たりたれど、スレ違ひ長引きたれば罷り出づ。

此のスレは口語文を文語文に訳するを趣旨としあり。
スレ違ひを対手とすべからざるは幼女と雖も解し得べき常識なり。

まあまあそんなことよりちんちんの皮のむきかたおしえとくれ

正義の論陣に惨敗し投降せし負け犬は長久永劫の黙秘権が無下に自動
保障せらる。曰く、可憐なる唖の難病に鬱々と屏息擬態し我が筆誅の赦免
を乞う無残なる悪癖。況や無謬の学理へ対する私恨の讒訴を惨憺と懲戒
論駁せられしに於いてをや。そもさん、次の定理へ対し、未だ稚気の反意
を恋々と愚見したくば仮想敵たる金田一京助が秋冷の墓前にて落莫と強
弁すべし。

　　　　文語 := 文章の語(書き言葉)　　　　　　　語学 ∽ 言語学

>>580
文法云々以前に意味不明なんだよね。いふなれば「あなたを犯人です」のやうなものだ。

>>580
句読点が少ないため、目的語や非修飾語の位置関係が読み取りづらく、
読み手のセンスや読解力に頼りすぎ。
だからどんな正論を唱えたところで、論敵は読解できないバカのふりして
ひょうひょうとスルーできる。アンタの戦略的負けwww

ところで、 >>578の言い分が正しいなら、ちょっと文語にしてよ。
アンタらの本当の実力がわかんないから。


まあまあそんなことよりちんちんの皮のむきかたおしえとくれ

>>564
いや申し訳ない、すみません。ちょっと留守にしていたもので、無駄な吠え声をあげさせて
しまいました。よくお読みくださればわかること、もともと文語の口語訳なんて無理なことを
求めてはおりません。口か頭かしらねどもすべて貴兄のうちから出て、何かをほじくり返して
お書きあそばされたものなれば、いかなる料簡をもってお書きになったか、それを尋ね申す
のみなり。と申すのもあまりに上等なるお言葉にて、常人にはとんと理解がいたしかねますから、
ご高見を至愚の民の用いる口語にて披瀝下さることがありがたいと思うからにすぎません。
その上は必ずや無知童蒙のよき言葉遣いへの導べとなることと存じます。

>>574君、辟易の意味や使い方もよく愚辞書で調べなきゃ。

>>580「金田一京助が」はどこに掛かるのか？
「墓前」に掛かるとすれば「秋冷の」が邪魔しているような
気がするし・・・

ま、めちゃくちゃな文章だからどうでもいいが、かかるとすれば「秋冷の」しかあるまいね。

ほらほら、そろそろ本筋に戻らうよ。

取り敢ず訳してみてくだはい（　＾ω＾）

>>580の使用する語彙の多さは驚嘆に値する。特に漢語に於て顕著である。
この>>580の語彙力は、維基大典文語版の記事執筆に有益ではないか。
遣り方であるが、先づ日本語版ヰキペヂアの項目の助動詞、動詞の活用等を
変へる。そして>>580に語彙を難しくしてもらふというものである。
例を示す。日本語版ヰキペヂアの地球の項の冒頭部分

地球（ちきゅう）は、太陽系の惑星のうち、太陽に3番目に近いものである。
太陽系の中では岩石質の「地球型惑星」に分類され、その中で大きさ、質量
ともに最大のものである。放射性元素による隕石の年代測定により、誕生し
てから約46億年経過していると推定される。太陽系の年齢もまた隕石の年代
測定に依拠するので、地球は太陽系の誕生とほぼ同時に形成されたとしてよ
い。10個程度の火星サイズの惑星（原始惑星）の衝突合体によって形成され
たと考えられている。

の助動詞、動詞の活用等を下の様に弄る。

地球（ちきう）は、太陽系の惑星のうち、太陽に3番目に近きものなり。太陽
系の中にては岩石質の「地球型惑星」に分類せられ、その中にて大きさ、質
量ともに最大のものなり。放射性元素による隕石の年代測定により、誕生し
てより約46億年経過したりと推定せらる。太陽系の年齢もまた隕石の年代測
定に依拠する故、地球は太陽系の誕生とほぼ同時に形成せられにきとみなし
てよし。10個程度の火星サイズの惑星（原始惑星）の衝突合体により形成せ
られきと考へらる。

さうしてこれを>>580に言葉を難しくしてもらふ。例へば「火星」を「熒惑」と、
「みなしてよし」を「看して可也」する。
これでウィキペヂア日本語版の記事を元に維基大典文語版の記事を書けるのではないか。

す　れ　違　ひ　は　出　て　行　け　！　！　！　！

すでに破産状態のウィキペディア文語版をここであれこれ言っても無駄

>>591
カタカナ乙

オレは違うよ！

俺が本物のカタカナだぞ！！！
ほかは偽物だ！！

>>593-594
偽物乙。俺がカタカナだ

我こそ禍多哉其の人ぞ。贋物どもは往ね。

ちゃんと違うって言ってるじゃん！

我こそは'バ'カタカナなり

>>589
冷静に読めばすぐわかることだが、あの語彙は手に余る言葉を無理に使っているから出鱈目。
その程度に書けるなら、それでいいから、人頼みせず、自分が書けばいい。
それはともかく、こんなところに書いてはみなさんのご迷惑。自分のスレに戻ってはいかが。

文語版ウィキペディアの成否は>>589の肩にかかっているな

>>571
今更だけど、「大学院で日本語や文語とかやった」のに「誤りらしい誤りは見当たらない」、なるほどw

いまさらなりしが、”大学院にてNIPPONNGOやらかきことばやらやりける”に、”ゴリらしきゴリはみはべらむかし”とや、げにげに

いとあやまてるふみなればこそ…

つhttp://incubator.wikimedia.org/wiki/Wp/jpn-classical

>>603 それは文語じゃなくて古文版でしょ。悪いけど、古文では百科事典はとうてい無理なんですよ。

>>604
古文も文語じゃないか。おまえは中卒か。

いにしへのふみなむことだまのやどることばなる。
そしるものは死ぬべし。

>>605 それは古文、文語で対立してウィキペディアをやったり、スレ作ったりしてる人に言ってね(^o^)

>>605
私は中卒で無学だからあなたにお尋ねします。
いわゆる古文と言われているもの、例をとると源氏、伊勢のような作品の場合、
はっきり口語から分立した文語で書かれているのですか？ひいてはこの時代の
こういった作品の場合、文語で書いているという意識が確かにあるのでしょうか？

またループか。自重しろよ。

>>609 避けないでさばいてみせれば？

>>608
平安時代の言葉が文語のお手本になったんだよ。

>>611
それなら「平安時代の言葉」は「文語」ではないのですね。
その「平安時代の言葉」は平安時代の人々にとって文語なのでしょうか口語なのでしょうか。

>>611
近現代のいわゆる文語が平安時代の文章と全然違うのはなぜ？

>>613
崩れてきたから。

うそばっか

文語を書けと言われたら平安時代の文章を書くのが常識じゃないか。

平安時代の文章は高校で習ってるから中卒でなければ誰でも書ける。
近代の文語のようなオタク的なものは持ち出さないほうがいい。

NGワード：中卒

どうせたいした学歴でもないんだらうな。中卒中卒わめくやつわ。いとあはれなりｗ

>>616 そうかな。いつから常識になったんだい？
>>617 本当にそうなのか。ではそのレスを平安時代の文章で書いてみたらどうなる？
近代の文語のどこがオタク的なの？

一般に「文語」と言えば、
故山本夏彦氏の「文語文」や、聖書の文語訳などを見るに、
大きく平安時代の文法に準拠して書かれた文章のことを指すのだろう。
ただそこに、大和言葉重視や、漢語重視やの差別があるだけで、
近代とか、平安時代とか、そんなに狭苦しく考えなくてもよいと思う。

やれそれは古文だ、やれこれこそが文語だ、とかいうこだわりは、
本当に個人的な趣味に属すると思う。
いつまで論争したって、百人百様の意見をぶつけるから、際限がない。
世間一般の文語の定義や印象には、あまり関係がないと思う。

>>620
然り。然れどスレチ。

（ΤωΤ）

>>621
然らず。古文も文語文もへちまもへったくれも知らぬくせに中卒中卒と言い、中卒だから
知らぬと差別して得意気な馬鹿者の無知を暴くなり。されどスレチには違いなし。

今日では低学歴は大学の学部卒。
中学歴は修士卒、高学歴は博士卒。
よって学部卒以下にケチをつけても意味無し。

>>620
平安時代に準拠してるんだから語彙も平安時代に準拠すべきだ。
つまり漢語はやむをえない場合でなければ使わないのがよい。

やむをえない場合であれば使ってよろしいので？

>>626
そうだよ。源氏物語でも枕草子でも漢語を少しは使ってるよ。

うむ、それは平安時代のことだから、その漢語も「平安時代の語彙」であったのでは？

>>628
で？

>>624
中卒の人は何学歴なんでしょうか？
存在価値なし？

なぜ平安時代の人は漢文を書かなかったんですか？

釣られてやるか

631の問の立て方が間違い。

Miss me ってどんな意味？

>>631
仮名が使いやすかったからだよ。学校で習わなかったか？

平安貴族は恋愛と和歌にしか興味がなかったから漢文は要らなかった。
そんなんだから武士に政権を奪われたんだ。

>>634-635そうなんですか。もう少し詳しく教えて。

>>636
古文板に来たら幾らでも教えてやるよ

>>637
古文版ってそういうことをやってるんですか？

>>636
無知蒙昧なる輩の言分を真に受けてはならじ。

>>638
そうじゃないけど、古文を勉強したものなら知ってることだよ。

斯スレの趣意を辨へざる者は去れ

>>640
古文版行ってみたんですが、分かりませんでした。
探し方が悪いんでしょうか。

>>642
古文版へ行きたれども分らざりし。
探方悪しきや。

分らざりき？

>>642
いにしへのふみのつぼねに参りつるに、さがしやうの悪しうありつるにや、
分からで侍り。

>>645
最後は疑問でお願いします。

>>639
ところで、>>631 >>634 >>635 は間違いですよね。

>>631
漢文も書いてたよ。


>>647
６３１に関してはこれで桶ですか？

>>648
そうですよね。

>>646
うたがひのことばは、ふみのなかほどにあるを、みとがめたまはで、かう問ひたまひつるにや、
おなじみくにのことばにはあれど、千歳もへだつるものなれば、
かくことばのならびやうのかはりぬるもあればこそ、
かかることもおこるべけれ。

>>650
ふみのなかほどにうたがひのことばを置いてしまうと、違った意味の文になるということですよ。

>>631
漢文書いてたよ。訓読しなかっただけ。

平安時代「詩」と言えば漢詩のこと。漢詩だけを集めた勅撰詩集も数多くあるし
貴族の公用文も漢文体（日本調の漢文だが）だから漢文が書けないと話にならない。
ちなみに正規の文書を漢字かな混じり文で書くのが許されたのは明治時代以降。
読み下しについては、平安時代にはほぼ今のような形式が確立していたらしいよ。
例を引けば、枕草子に白居易の律詩の一節「遺愛寺鐘欹枕聽 香爐峯雪撥簾看」を
元にした有名な「少納言よ　香爐峯の雪いかならん」のエピソードがある。

例としては乎古止点や朗詠の形式をあげる方がよろしいかも。

漢文訓読の乎古止点などの技法は昔秘密だったらしい。
一般に公開されたのは江戸時代の漢文ブームの頃からとか。

伊勢物語や源氏物語には漢文を書いてる場面はありません。和歌や和文の手紙は
いっぱい書いてます。漢文を書いてた人が平安時代にいたとしても一部の特殊な
人たちではないでしょうか。一般の貴族は書かなかったと思います。

国政は摂関家政所で家司によって執り行われたので宮廷は遊宴とナンパの場と
化した。そこでは社交や恋愛の具としての和歌が漢詩文よりも重んぜられ、後宮の
女性たちにリードされた和風文化が花開いた。

>>656
（俺が源氏物語をきちんと読んだことないから
的外れかもしれないけど）
非漢文で書かれた物語本を読んでいた女を
光源氏がバカにするシーンがなかったっけ？

>>656-657
それは大間違いですね。

>>659
俺は高校教師に６５７のように教わったぞ。

>>660 間違ったことを教えられたのでしょう。

>>647

・>>631 >>634-635 は

当時の宮廷では
ななんと、
貴族たちは中国語で話していたのだ！
でなければ、
韻当てゲームなんてできないだろう。

>>663
なんぢ死ぬべし

中国語そのものというより
中国語のピジン・クレオールじゃねえのか？
いまでもいるだろ。
やたら英語混ぜて話すやつ。
オーマイガッとか言うやつ。

>>665
あの時代は漢語が、今の英単語みたいに異国的なものだったのかね。

６５７が一番説得力がある。

>>667 なぜ？

>>668
国民的常識に沿ってるから

>>669 自分がそうと思い込んでいるから、だろ？

四書五経の読破は無論、漢詩文の読み書きは男子の必須教養たりしことは論を待たず。
また通信文の往復は婦女子とのみするにはあらず。朋輩上役部下との通信はこれを如何にせん。
そも貴族階級の収入の源泉たる徴税書類をば如何にせんや。>>656-657

昔の人って馬鹿だったんだね
漢文なんて内容はないもんをありがたがって

>>672 自分がわからないだけ、だろ？

>>672 自分がわからないだけ、だろ？

よめもせずわかりもせねばおのづからひとのこころはあるるなりけり

>>673
内容のある漢文を教えてくださいな

すべて自分の知らないものを読むことは意味がある。『新釈漢文大系』でも
順に読んでみれば？それで得るところがなければ自分を疑った方がいい。

>>657
よくわかりました。ありがとうございます。

>>677
漢文でえたものをおしえて

平安貴族といったらやっぱり和歌だよね。漢詩を作ってる姿はイメージしにくい。

容易にイメージできますが……

ごめんね

http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/kaden/1190028634/813

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1168243983/682

犯行予告です

>>672
言いたいことはわかるがここで言うことじゃないし
現代人だって同じだろう

オナヌーでもしとれドアホ

小人ノ跳梁跋扈見ルニ耐難シ。下ゲ進行ヲ切ニ希望ス。

>>684
まあ、今でもいるらしいしね
漢文をありがたがる馬鹿が

日本人なら和文だよね。

>>687-688
言いたいことはよくわかりますね。でも理由を言ってもらいたいなあ。

漢文は封建制と軍国主義を連想するから嫌いだ。

>>686
独りでオナニーでもしとれカス。

漢文はいつの時代でも日本文学の傍流だった。

>>692 力が入ってますねぇ。

どのお人とは言はぬが漢文読み下し調が所々コロ助調になってゐるなりよw

当時の貴族の男たちは
もしかしたら中国語を
話していたのではないか
という説は
丸谷才一氏も言うておったぞ！

日本語でも中国語でもない醜怪なしろものは日本文学史上の恥だから
無かったことにしよう。

さらに力が入ってきたw

つか丸谷才一が判断の基準というのも……

>>692 漢文、漢学は明治の初期まで、日本の文芸や思想の中心でした。

>>699
ウソです！！武士の教養としてしかたなく学ばれただけで、町人の間では
見向きもされませんでした。江戸時代は町人文化の時代です。儒教や漢文を
中心に見ていたら何も見えません。

江戸時代には、中国かぶれの学者達が中国語まじりの日本語を話していたらしいよ。

今でいうなら、カタカナ語かぶれな↓の文章みたいなものを。

>｢タッチポイント・ニュートラル｣の姿勢で、独自のインタラクティブソリューションの提供を
>目指します。最新の外国事例研究から得たノウハウ、長年培ったアカウントプランニングの技術、
>独立資本のフルサービス・エージェンシーといった特色を活かすことによって、生活者と企業を
>つなぎ、クライアントのマーケティング投資効率の最大化を図ります。

１０世紀以降の平安時代は国風文化の時代で和文と和歌が漢詩漢文よりも尊重された。

>>700 こういうのには敏感、過激に反応しますねぇ。

>>700 >>702
日本史や国語の教科書が貼ったラベルだけ見ていても何も見えません

>>656
それは物語だからでしょう。実生活とは違います。紫式部に漢文の力があったのはよく知られた話。

「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ」とおおせらるれば、御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。
人々も、「さることは知り、歌などにさへ歌へど、思ひこそよらざりつれ。なほ、この宮の人にはさべきなめり」と言ふ。
（枕草子第299段）

香炉峰下新卜山居草堂初成偶々題東壁　（白楽天）

　　日高睡足猶慵起　小閣重衾不怕寒
　　遺愛寺鐘欹枕聴　香爐峯雪撥簾看
　　匡廬便是逃名地　司馬仍為送老官
　　心泰身寧是帰処　故郷何獨在長安

香炉峰下　新たに山居を卜(ぼく)し草堂初めて成り
偶々(たまたま)東壁に題す

日高く睡り足りて猶(なお)起くるに慵(ものう)し
小閣に衾(きん)を重ねて寒(かん)を怕(おそ)れず
遺愛寺(いあいじ)の鐘は枕を欹(そばだ)てて聴き
香炉峰の雪は簾(すだれ)を撥(かか)げて看る
匡廬(きょうろ)は便(すなわち)是れ名を逃(のが)るるの地
司馬(しば)は仍(なお)老を送るの官為(た)り
心泰(やす)く身寧(やす)きは是れ帰する処
故郷 何ぞ独(ひとり)長安にのみ在(あ)らんや

極めて高き積雪ありし某日、常の習慣に依らず格子を閉じ角火鉢に火を熾し
懇談に時を過し等して集い仕る際「小納言よ、香炉峰の雪は如何」との姫君
よりのお尋ねあり。些か心付く事ありて直ちに格子戸上げさせ、簾を高く掲
ぐれば、姫君快心の微笑を以てこれに応じられたり。
人々「我等も其詩は能く知り和歌等に迄引用する事ありたれど、貴嬢が如き
当意即妙の挙措には全く思ひも及ばざりき。流石は中宮家伺候の御方なり」
と言ひき。

よく見たら『少納言よ…からで良かったのね。しかも小×→少○だな。ごめん。
しかも今アップしてから見るといくつか推敲〜改訂したい部分があるね矢張り。
「引用する事ありたれど→引用する事はあれ」その他可笑しな所の指摘請う。

これを中国風に読んでたんだろうな。

日本の坊さんたちは奈良の時代から
経典を日本語に訳すことはしなかった。
貴族階級がパトロンであったし
貴族階級は中国語を難なく解したし、
自分たちも不自由しなかったので
民衆なんて無視して
訳さなかったんだろうな。

紫式部日記には清少納言のことを「偉そうに漢文の知識をひけらかしてるけど、よく見ると全然たいしたことない」って書いてるそうだけど、
紫式部は清少納言のどこを見てそういう風にいったんだろうか。
枕草子のどこかに、紫式部にそう思わせるような間違った箇所とかあるんでしょうか。

般若心経の「ぎゃあていぎゃあていはあらあぎゃあてい
はらそおぎゃあていぼおじそわか」のところは
中国の坊さんたちもなんで訳さなかったんだろう。
「至れり至れり我彼岸に至れり」という意味なんでしょ？

>>710
間違った箇所はありません。
白楽天なんてみんな知ってるよ、その程度で、いばんなよ、
逆に恥ずかしいぞってことでしょう。
そのほか、枕草子には自慢げな部分が散見される。
それを紫式部はそもそも彼女が嫌いであり、陰険で粘着質だから、
なおさら声高に言うのでしょう。

>>711
マントラだから

>>710
日常の宮廷生活で感じたのでは。
史記も読んでましたね。部分的に知っていたのかもしれないけど。
紫式部は日本紀を読んでいたと。

>>714

> 日常の宮廷生活で感じたのでは。
　
？紫式部は清少納言と会った事はないっていうのが定説だと思ったけど？

そうですか。では噂や評判かな。

派閥争いだからね。

というわけで、平安時代には女でさえ漢詩文の知識があることが明らかになってまいりました。

よをこめてとりのそらねははかるともよにあふさかのせきはゆるさじ

>>712
つーことは、どこが間違えてるとも言えないのに、
「よく見れば、まだいと足らぬこと多かり」とか貶してるわけだ。
それって、人のカキコを揶揄しておきながら「どこが間違ってるか指摘してみろ」と言われると沈黙してしまう、
このスレとか２ちゃんによくいるへタレと同じじゃない。
清少納言もさまで好まざれど紫式部こそ最低なれ。

２ちゃんにも知ったかぶりたくさんいるが、それはいいのか

>>720
清少納言の文と紫式部の文とを比べると面白い。
自慢話（前者）と粘着質の話（後者）
日本人の本質は変わらないってことだね。

>>722
そんなことがあなたには「日本人の本質」に見えるのですか。驚きます。

その様なることが汝には「日本人の本質」に見え候ふか。驚き候ふなり。

得意の候文で訳してみた・・・・。

>>724
得意とは自過剰なりｗｗ

>>721
知ったかぶりは憐憫の対象に過ぎざれど、具体的の指摘なき揶揄的カキコこそ、
余をして憤怒激昂せしむる物なり。人に資することなく、闊達たる議論を惑乱し、
文明の進歩を妨阻せる魔敵なりと言うべし。

>>726
ヴァカ発見

>>723
まさに、自慢と粘着質の２ｃｈでしょ

>>725
これはこれは御憫笑か・・・・然らば、自慢の候文と申さば如何？
小生嘗て自過剰ならぬ人間を見聞したること極めて稀に候。
人はいづれ自過剰の性質をば備へ候ふならむ。

>>729
失礼ながら自過剰ならざる人物を見たること稀なりとは偽りにあらずや。
輓近道徳零落しありと騒がるるも我が日本人の精華たる謙虚さは未だ之を失せざるなり。

>>730
此れは是れ唯だ小生一箇の見聞したる所に御座候。もとより固陋ならざるを得ず候。
我が六十余州を残りなく跋渉致し候はば、或は亦た之有るべくと窃かに愚考仕居候。
唯だ小生が見聞に於ては、未だ嘗て之を見ずと言ふのみに候。

>>731
然様か。叮嚀の返答に感謝す。

からことばをあまたまじふるはみくにのただしきことばならず。いといと
きたなきみにくきわざなり。

平安貴族は漢文を読んでたけど、書くのは和文だけだった。
源氏物語や枕草子がその証拠。

>>734
そうだね。漢文を書いてたのは学者だけで、一般の貴族の日常は和文だけで
営まれてたんだ。日記も書簡もすべて和文だったんだ。

>>734
そいつら女でしょ？
土佐日記もわざわざ紀貫之が女として書いている。
同時代の「小右記」（藤原実資著）も道長自身の「御堂関白日記」も漢文で書いてある。

あんまりのおう゛ぁかをないひそ！

平安時代の日記と聞いたら誰でも土佐日記や更級日記や蜻蛉日記を
思い浮かべるよね。それが国民的常識なんだから悪足掻きはやめようね。

「小右記」や「御堂関白日記」の話がしたければ日本史板に行くべきだ。
国語国文ではそんなものは扱わない。

>>738
そりゃ知らないからだよ。平安時代は和文より漢文の方が絶対量は多い。

>>738 公卿日記の文学性は国文学のテーマの一つだったと思うが。

失礼
×>>738 ○>>739

>>740
国辱だから忘れろ。

>>743
国是ですが。

>>743
嘘ばかり書かれても困るしな

古代の和歌、中世の連歌、近世の俳諧、この道筋で日本の詩文学は
発展してきたんだ。小林一茶は頼山陽よりも偉大な詩人だ。反論は許さん。

翻訳してやるよの人がひとりもいなくなった件

>>746 知ってること精一杯書きたい気持ちは分かるけど、受験参考書の文学史じゃないんだからねw

議論を為さむと欲せばせめて文語を以てせよ。

文語に翻訳してやるよ、ってわけですから、誰かがやればいいのです。

文語に翻訳してやるよといふわけなれば誰かがやればよろし。

文語と口語はどこがどう違うのですか、教えてください。

>>752
文語は書言葉、口語は話言葉。

>>753
口語文って何？

しゃべり言葉をそのまま文章にしたのが口語文。
「逆転満塁ホームランで勝った」は口語「逆転満塁弾で勝利」は文語。
新聞の見出しは今でも文語が多い。

>>755
なるほど。よくわかりました。

平安時代の文章は口語文だね。

「大感謝セール実施中！」は文語ですか。

>>757 それ本当？

ほんまやでえ。
「いとをかし」
イコール
「チョーカッケー」でっせ。

>>758
そのとおり。そんなこと喋るやついないだろ。

>>755
「ホームラン」を文語では「弾」と言うのかよ？せめて「本塁打」と言っとくれｗｗｗ

平安時代の文章は古文じゃないか？

>>762 新聞では文字数の節約でこういう言い方よくするよ。
>>763 古文も文語の一種。当時の文学の一部（あくまで一部ね）は口語文で
書かれていた（当時の文語＝漢詩文）が、時代が下るにつれ口語が変化して
読み物としての平安口語文学はしゃべり言葉と乖離〜もっぱら読み書き専用の
文語になってしまった。英語で言うとシェークスピアの戯曲みたいなもんだ。

>>764 口語文で書かれていた、ということについては、どのような証明、あるいは推定がなされているのですか。
つまり、和文が完全に口語に一致するということについてですが。

古文は口語だね。

然り。古文は口語なり。
然るに院政以後の古文は、それ以前の古文に似たれども、口語とは呼ぶべからず。
既にその口頭会話自体は、語尾変化など、今の口語に近ければなり。
更級日記や十六夜日記などは、無理して古文らしく書きたるものなり。
故に、古文は文語なりと言ふも、亦た可なり。

そのことはどのようにしたらわかるのかということなのだが

源氏物語を例に取ると、地の文と会話の部分に表現の差が
ほとんど見られないことがひとつの証拠になるんじゃない？
…ってまたスレ違いになって来てるのでたれか↑を翻訳頼む。

>>769 それでは確かなことではないのですか？

スレタイとは逆（文語→現代語）なのですが、
与謝野晶子の「親は刃をにぎらせて　人を殺せとをしへしや」
は「人を殺せと教えただろうか（いや、教えていない）」という意味の反語と
http://www.geocities.jp/the_longest_letter1920/kimi_shinitamou_koto_nakare.html
で読みました。
教師は「親は人を殺せと言っている」と習った気がするのですが、間違いでしょうか？
今、「君死にたまふこと勿れ」のパロディ歌を作ってるので教えてくださって出来上がったらアップロードします。
あと、「娘」をあらわす四文字の古語はないのでしょうか？
定型詩の形にするために、四文字でないとだめなので、「われが子」にしたんですが大丈夫でしょうか？

今の世の中教師の言葉を信じるやつなんていねえよ

>>772
みんな信じてるよ。

>>773
お前が生徒だった時代は良かったな
４０年前か？

>>774
私が国民学校に通っていたときはみんな訓導を尊敬してました

>>771
歌の意味を考えれば、反語表現に決まってるだろ？
文法わかってる？　全文読んで意味わかってる？
てか本歌の意味も取れずにパロディとか言ってんじゃねーよ、と思うのは自分だけか？

おれも

>>776,>>777
パロディ歌できましたよ。漢字みんな読める？ｗ
「春を鬻ぐ」なら「諸肌脱ぐ」だけじゃ駄目だろ、なんて突っ込みは無しね。
私チャットレディだから下まで脱がなくてもいいときがあるんだよ。
「どこを縦読み？」っていうのも無しね。
元ネタをが長いから長くなっただけ。うざいならスルーして。

ああわれが子よ君を泣く／君春鬻ぐことなかれ
一人娘の君なれば／親の情けは深しども
吾は性具をにぎらせて／諸肌脱げと教えしや
諸肌脱いで稼げとて／二十三まで育てしや

浪花の街の公僕の／寵愛受けた吾が子にて
愛娘なる君なれば／君春鬻ぐことなかれ
金銀錦を纏えとも／襤褸を纏えぞ何事ぞ
君は知らじなてておやの／説うた教えに無かりけり
君春鬻ぐことなかれ
吾が姑は電話にて／多くを語りざりしども
賤しき稼業に身を落とし／おのこに媚を売ろうとは
自ら女陰を晒すとは／幼さ残る君ゆえに
話せばいかに思されん

ああわれが子よ電脳で／鬻ぐことなかれ
すぎにし冬に訳ありて／吾が別れし吾が妻は
よもやこの様知らざらん／ただ吾のみがなげきつつ
わが子を思い、家を守り／天命知るべき五十路にて
心安らぐときはなし

硬きしとねに伏して泣く／若からざりしてておやを
君わするるや、思えるや ／二十余年も添いとげし
てておやごころを思いみよ／この世ひとりの君ならで
ああまた誰をたのむべき／君春鬻ぐことなかれ

・>>776-777

なんで「をとうと」の置換が「娘」とか「われが子（笑）」になるのか…。
それに明らかに目下の女に「君」を使うのも…。他にも変なとこイッパイ。
もうちょっと真面目に勉強しよう。
参考迄に儂なら「娘」には「をみなご・むすめご・をとめご」のどれかを、
「妹」の意味を生かしたいなら「いもひと（音便取らない妹人）」を、
「君」に代えて「汝（なれ）」を使う。

このスレには珍しく良心的な添削だな。気に入った。

>>780 添削ありがとうございます。
ただ、これは娘がチャットレディー（ネット淫売）の仕事をしていると知った父親の立場に立って書いたものなので、
自分の妹に向けた歌じゃないんですね。
「娘」とは自分の娘っていう意味でお聞きしたんですね。
「君」を使うのは確かにおかしいとわかっっていたんですが、汝には「なれ」という読み方が辞書に載ってなかったのであきらめていました。

>>連投失礼します
「むすめご」は思いついたんですが、よその若い娘を指す場合もあるので、
「自分の娘」ってことを強調したくて「われが子」にしたんですが、
変でしょうか？

わが子、と約めるのが一般じゃない？

>>784 に既にあるが、七五調にこだわるなら「われが子」などと詰屈な造語をひねり出さず
「あはれわが子よ」とでもすれば良い。
チャットレディー程度に「春鬻ぐ」と言ふのも大仰。「色を売る」で十分。
無闇に小難しく書く手先の芸より平易に遺漏なく書く骨肉の技術を勉強したまへ。

>>785
「色を売る」は口語だよ。文語にするなら「春鬻ぐ」でなきゃあ。

何時よりか
駄作をなほす
スレとなりぬ

字余り

「彼は何が言いたいのだろう」は

彼何や言ひたき
彼何ぞ言ひたき

でいいでしょうか。

>>788
どうでもいいよ

汝、翻訳せんと欲するの言辞を書け。

汝、書欲翻訳之言辞。

お願いします


「おまんこちゅぱちゅぱして、イカせてうやるぜ！お前だって俺がほしいんだろ？、へへへ。このすきものめ！」

修正

イカせてうやるぜ！
↓
イカせてやるぜ！

>>786
君は文語⇔口語と雅言⇔俚言を混同してゐるよ。
文語＝書き言葉の精髄とは、単語そのものの取捨選択と言ふより寧ろ
その使用法、すなはち語法（組み立て様）に依つて立つもの。
そもそもチャットレディーが「春ひさぐ＝春を売る」行為をするなら
売春防止法でとつくに取り締まられ廃絶されてしかるべきではないか。

>>793
文語の世界では売春は合法なんです。

文語は売春防止法なんかなかった時代の言葉なんだよ。

「風俗嬢」は文語では「あそびめ」でＯＫ？

>>794,795　
君等にとつて文語とはただ単に昔の言葉という位置づけなのだね。
でなければその様な的の外れたRESを平然と素早く返せる筈は無い。
嗚呼、かくなる上は吾人更に何をか言はんや。黙して立ち去るのみ。

>>796
文語では「娼妓」じゃないか。「あそびめ」は古文だよ。

>>798
古文は文語じゃないのか。

>>797
・>>794-795

>>799
げにげに。平安の御代のふみこそまことの文語なれ。
まなぶみを崩せるやうなるあやしきふみの、からことばあまたまじへたるはいとみにくし。
清少納言にいはせてば、「あさましきもの、ふみにからことばまじへてさかしがる人」などといふべし。
なでふことなきふみにあながちにからことばなまじそ。みくにのことばをなけがしそ。

平安の文語は漢文だよ。

平安文語是漢文也

>>802
文章になったものは全部文語だよ。話すとおりに書くことなんかできないんだ。

>>804　　そんなら口語文っていったいなんだよ。文語分の一種か？

>>805
そうだよ。話す言葉とは違ってるじゃないか。きみは話すとき「である」とか言ったりするか。

口語文なんかないんだよ。幻想だよ。

こういう、>>801みたいな言説は平安時代にはもちろんなかっただろうけど、
この手の考えはいつ頃生まれたんだろう。賀茂真淵あたりから？

>>801
いみじくも書きつるかな。まことに平安の御代の人の書きたらんふみのやうなり。
いといとめでたし。

>>802
漢文は古文じゃないもん

>>809
あなうれし。えもいはずやまとことばなむあはれなる。
かどかどしかからことばまじへたるふみ書くはこころなき人のなすめるわざなり。
八○九のぬしのやうなるふみ書かむ人こそいとよろしけれ。

>>810
そんな軽はずみなこと言ってると、
唐宋八大家文は読んだ？なんて反論が来るぞ。

>>810 唐宋八大家文は読んだ？

古文と漢文は別だよ。中卒が知らないのは無理ないけど。

>>814
では平安時代の文語と古文と漢文の関係はどうなってますか。高卒ならわかるでしょう。

古文は平安時代の言葉のことで、和文と同じ。漢文は中国の昔の言葉。
文語には和文体と漢文訓読体がある。近代の文語は漢文訓読体。

>>802
文章になったものが全部文語だとすると、芝居のセリフは台本上文章になってるから
文語で、話す通りに書くことはできないから話し言葉＝口語ではない、…
つまり役者が喋るセリフは全部口語じゃなく文語だ、と主張できるか？
その場合「話す通りに書くことはできない」が論拠として破綻しないか？

ちなみに文章の定義は「文字を列ねて思想や感情をあらわしたもの」という立場で書いてる。
これは旺文社国語辞典からの引用だ。他の定義があるならそれを書いてくれ。

>>814
平安時代には、（平安時代の）文語と（我々がいうところの）古文と漢文の関係はどうなっていましたか。高卒ならわかるでしょう。

>>817
芝居のセリフは喋る言葉のままじゃないよ。あんなキザなことリアルでは
言わないよ。

芝居だけじゃない。映画もクイズの司会も台本があるのは全部セリフ。
って>>802 = >>819 か？　もしそうならもっと論理的に有効な反論頼む。

源氏物語や枕草子が平安時代の文語だよ。

女が書いたのだけだろ

和文で手紙や日記を書いたら平安貴族になった気分を味わえるよ。

>>822
古今集仮名序、土佐日記

男は二つしか「文語」で書いてないのかw

>>825
竹取物語、大鏡などは作者未詳だが男である可能性が高い。

つまり平安貴族は男も女も和文を書いてたんだよ。

>>825
その通り。両方紀貫之。
いうまでもないが、古今和歌集は、手紙でも日記でもない。
漢文で書いたあとに「仮名序」が書いてある。
特に土佐日記は初めにわざわざ
「おんなもしてみんとてするなり」
と、女の体（てい）で仮名で書いている。
ちなみに例えば藤原道長の日記は下手糞なのに漢文で書いてある。

現代の国民的常識から懸け離れた知識は要らない。平安貴族と言えば
和文だ。牛車に乗って和歌を読んで日記や手紙や物語を和文で書いて
ナンパと遊宴に没頭していた。政務をサボったから地方が乱れて武士が
勃興した。そんなイメージでいいんじゃない？

>>829
そう。古典チャンコロ語が好きな奴は黙ってオナニーしてればよい。

>>828 男は一人しか「文語」で書いてないのかw
初めにわざわざ女の体（てい）で仮名で書いている
ということは男は仮名で書いてないってことでしょ。違うの？

古文ウィキペディアは、平安時代の人が百科事典を書いたらこのような文体で
書いただろうという前提で進められている。漢文で書いたかもしれないという仮定を
入れる余地はない。おまえたちは古文ウィキに敵対するのか。

いにしへのふみこそいまのことばのもとゐなれ。

平安時代の言葉が文語の規範だ。これは常識。時代が下るとともに
崩れてきて漢語がたくさん混じるようになった。それも習慣となれば
しかたないが、すでに文語が滅びた今、わざわざ文語を書こうとするなら
規範どおりに書くのがあたりまえではないか。なぜ崩れたものを真似なけれ
ばならないのか。初心者は基本から入らなければ決して上達しない。

論点を故意に外したりぼかしたりしないようにねw

漢語を交えないのが正しい文章だという規範意識は平安時代には確立していた。
だから源氏物語でも枕草子でも漢語はきわめて少ない。

あんまり無茶苦茶言うなや、子どもが本気にしたらどないするんや。

仮名のしかも女の文章だからでしょう。だいたい正しい文章とか規範意識とはいかなるものか。

>>838
仮名＝日本のもの
真名＝支那のもの

だから古今集仮名序がある

>>839 意味がわからん

貴様等大概にせよ。此のスレの本旨に悖ること甚だし。去れ。

>>840
序といふものは普通は漢文で書くものだつた。しかし古今集は大きな国家事業だ。しかも大和歌は日本独自のもの。
さういふことから、日本といふ国家に対する意識が芽生えた。その現はれが古今集仮名序なのだ。

古今集は大きな国家事業ではありませんよ。国家に対する意識が芽生えたなどとんでもない
ことを言わないでください。和歌集の序だから仮名が使われたと考えるのは当たっていると
思いますが、それにも関わらず通常の真名序も必要だったのです。

平安時代の文章は和文。古文は和文。

>>837
おとなも本気にしてるよ

>>845 過ちては改むるに憚ることなかれ

おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！
おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！
おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！
おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！
おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！
おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！
おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！
おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！おまへら出てゆけ！！！！！！！！！！！！！

ただ，彼女を捜すという行為，それで充分だった
The simple act of pursuing her was sufficient―

そのときの私は，仕事や自分自身に対する行き詰まり， 無気力と焦燥が生み出す， 日常的な退屈に慣れ親しもうとつとめていたから
Having reached an impasse in my work and in myself,
I sought to acquaint myself with everyday ennui, sired by apathy and restlessness

個人の生活という現実を避け続け， 虚構の構築につづられた自分の人生に，ただただ，疲れ果てていたから
Ever-fleeing the authenticity of my own experience,
I was entirely spent by a life, composed of accumulated fictions

>>3のような平安言葉でできればお願いします！

×>>3
○>>10

>>848
かのをんなをたづねむこと、さのみにてこと足りけり

そのかみ、いとなみ、みづからのことなど極まりて、こころどもなく、いりもみ、はやる心のみまされば、日ごとのつれづれなるを、なれむつばむと努めたりしかば

わたくしのわたらひといふうつつを避けわたりて、つくりごとの、わが世にただ疲れはてたりしかば

>>850
かっこいい・・・痺れました　日本語最高

>>845
ほんまにな　文語も口語も古文も　めちゃくちゃ　いいよるさかい
それにな　規範意識についても　むちゃや
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８３７より

っつうわけで　これを　翻訳してたもれ

>>852
その前に標準語に直して下さい

>>853 なぜ？

本当にね　文語も口語も文語も　適当に　言っているから
それに　規範意識についても　知識がない

翻訳した

標準語に直して…などという表現がまかり通るような板ではではないはずなのに。
他のスレなら厨房扱いだろうな。

ことばの問題は、誰もが一家言をもって論じることができるってことは、悪いことではないのだが
なんというか、あまりに大胆な表現をポンポコピーと、書かれてしまうと、ためらうっちゅうか、躊躇
してしまうんだがね。

当然だが、これも翻訳を所望す。おねがいね。

htp://afp.google.com/article/ALeqM5iSRQirnj8HO9gPIlEVO6yTFs1Vaw
これ、翻訳してください

「標準語に直して」などいふが罷り通るべからざる板なるに。
他スレならば厨房扱ひならむ。

言葉の問題は誰しもが一家言を以て論じ得るは悪しからざれど、
あまりに大胆なる表現をポンポコピーと書かれば、躊躇せざるを得ず。

当然なれど之も翻訳を所望す。願。

翻訳してください
なにはえのあしのかりねのひとよゆゑみをつくしてやこひわたるべき

錯乱したこの心と人を恋しく思う，この上ない，迫り来る孤独
　My unsound heartand the consuming lonelinessof longing for someone―
誰でも良いのかもしれないただ，いつも変わることない，減ることない
　Perhaps anyone will do　as long as that someone will love me, constantly, ceaselessly,
愛を与え続けてくれる人がいればそれでいいのかもしれない
　it will suffice
これが本当の愛，だとか
　"Is this true love?"
あなたといれば落ち着く，だとか
　"I feel at ease with you"
気が合う，だとか
　"We're compatible"
自問自答の毎日
　I ponder such ideas everyday
病んでいる
　Sick.
パパもママも病んでいる
　Dad and Mom are sick.
みんな病んでいる
　Everybody's sick,
そして私は，一番病んでいる
　And I'm...sickest of all


平安言葉でお願いします！！

あげ

さげ

あげ

さげ

あげ

はげ

>>791
我、汝の陰部を舌で弄り、汝を昇天させん。汝我を求むか。汝多淫なり。

げっ

>>８５８
８９点　GJ!

>>８６７
６９点　さらに努力せむことを願う。

>>791
ほとちゆぱちゆぱして、気遣らさせむ。汝、我を欲しからむぞ。まこと淫らなる女なり。


如何にぞ。

>>869
努力せむこと→努力されんこと、だろ。人にとやこう言う以前におまいが努力しろ。
全角じゃ参照できんしw…>>858>>867

>>858は余が書きたれど、今謬りを見つけたり。
書かれば→書かるれば

>>871
横槍を入るるが如きは不本意なれど一往。

「努力せむことを願ふ」を直訳すれば「努力することを願ふ」とならむ。
少しく、いはゆる「上から目線」の如く感ぜらるれど、誤謬と断言するは過剰にあらずや。

最近のラーメンブーム、おかしいしね。ラーメンなんて、だいたい、並んでまで食べるもんじゃないでしょう。
さらに、食べ方に対し、客を怒る店、こんな店はつぶれてしまえ！って思いますよ。
行列が出来ているんで、食事が終わっても、いつまでも座って話し込んでいるような客を注意したり、
異常に騒がしい客に静かにしてくれといったり、店内を禁煙にしたりするのは構わないです。
でも、ラーメン食べるのにしゃべるな、何か読みながら食べるな、スープから飲め、
いやうちは麺から行けだの、手前ら何様だって感じです。
客商売の癖に、客を怒るんじゃねえ。たとえばどうやって食べた方が、
自分の店の食べ物はおいしいんだということをあらわすのはいい。
が、それをどう食べようが、客の勝手だ。どうしても自分の思い通りに食べさせたければ、
店の外にこういう食べ方を出来ない人は、入店お断りと貼り出すか、無料で趣味でやれ！
金とって、条件無しで店に入れといて、怒鳴るんじゃねえぞこのやろう！
ラーメン評論家とか登場すると、馬鹿じゃないかと思う。他にもっと良いものを食えよと思う。
それに行列の出来るラーメン屋も腹ただしい。ラーメンなんて並んでまで食べるものか？
またラーメン屋のおやじのあの態度。芸術家気取り。 たかが麺の湯切りで、天空落とし？
ポスターで、たかがラーメン屋の親父が腕組んで凄んで、麺達七人衆？
それほど料理の才能があるわけでもないのに、こだわっちゃって。
センスのない奴が凝るから始末が悪い。
油ギトギト、塩っ辛い、とんでもないものが出来あがる。
そのくせ値段は８００〜１０００円と定食並みに取る。
それをラーメンマニアなる美味しいものを食べたことがない馬鹿が「うまい！」なんて誉めるものだから、
とんちんかんな若者やバカップルが店に押しかけ、それでただのラーメン屋のおやじが
調子に乗っちゃって、「ラーメンとは！」と講義をぶっちって、ああ、くだらないね！

>>871
WWwwうほほほほ　すまぬ　全角であったとは不覚でござった。
なほ、「願ふ」とあるべきところ、「願う」とあるはさらにチョーはずいことゆゑ、
皆々様にはご勘弁下されたく…

>>872
深く深く多謝。
なほ、８７１・８７２の御両名には、69点の意味お判りの上でのフォローと…

>873なるものの翻訳蒟蒻、たれかある。

てうはづい

いとどしくはづかしき

>>873
私が翻訳蒟蒻を試みてみましょう！

最近の中華麺の流行は、おかしいなり。
中華麺よ、凡そ、並びてまで食べるものじゃなきなるべし。
さらに、食べ方に対し、客を怒る店、かかる店はつぶれね！と思ひ侍るぞかし。
行列の出来てゐたれば、食事が終はれども、いつまでも座りて話し込みてゐる如き客を注意したり、

駄目だ・・・ギブアップ。ここまでで一時間近くかかってる・・・。終わらんわ。。ゴメン。

>>873
然らば>>877に代りて余が譯せむ。口語調の文章を譯するは至難なればをかしき所には目をつぶられたし。

輓近のラーメンばやり なむおかしき。自体ラーメンなどとて並びてまで食ぶべきものにあらざるならむ。
しかのみならず、客の食べ方に対して叱責を為す店こそ潰れよと思ふなり。

難しいし、飽きた。以上。

>>873
ちかごろもろこし蕎麦のはやれることこそをかしけれ。かゝるものならびて喰らふものにしもあらずとなむ。
また、まれびとの食ひやうを咎むる店などははかなくなりねとぞ思ひ侍る。
人ならびゐたれば、食ひ果つるのちも、ゐて語らふめる人をとがめつ、
おどろおどろしうさわがしき人にあなかまと云ひつ、店の内にて煙草ふかさむを禁むるは敢へなむ。
されど、もろこし蕎麦食ひつゝな語らひそ、もの読みつゝな食ひそ、汁より飲めと云ふもあり、
また麺より喰らへと云ふもありて、かやつらなでうかく云ふらむと思ふ。
まらうどにもの売るにな言ひくさしそ。

>>879に期待

漢文訓読調で訳してみますね。


近時の華麺の流行はなはだ奇怪なり。謂へらく麺列を為し以って食らふに足らざらむ。
しかうして其の流儀を以って来たる所の人に怒る店、願わくは是まさに産を破らむことを。
列長く人衆く（おほく）して故に人をして久しく座して談じ、あるいは喧嘩として、
あるいは毒煙を吸ふことなからしむるは可なり。
しかれども其の麺食らふに須らく閑静なるべし、且つ書を読み且つ食らふべからず、初め羹より食らふべし、
麺より来たるべしなど、汝ら何ぞ有らむ。
衆人に売ぐ（ひさぐ）者は来たる所に怒るなかれ。
如何に食らふぞ美味なるを語るは可なり。しかれども食らふ所よろしく意に随ふべし。
若し人をして己が流儀を以って食らはしめむと欲せば、
あるいはかく食らはざる者、店に入るを謝すと掲示し、あるいは銭の費え無からしむべし。
金銭を以って予め示さず入るに怒号するなかれ。
われ評家出づるに以って愚とす。よろしく他物を食らふべし。
また列なす麺店においても甚だ憤懣なり。麺、何ぞ列して食らふに足らむや。
また店主の態色、其の工匠の如きを誇る。麺に湯を払ふを以って落天の法と名づけ、
榜において拱き威を作りて七麺匠と号す。
厨房の才寡くしてなほ其の節を取る。
才無くして技を衒うはこれ風悪しきなり。
当に油肥膩として塩鹹き（からき）異物成るべし。
しかれども価800,1000円を以って定食のごとし。
又美味を知らざる麺淫（めんいん）の「佳なり」と賞するを以って
愚なる少年、惷なる男女来たれば、乃ち凡なる店主慢じて「麺は」と述説す。嗚呼いずくんぞこれを甘んぜむ。

座布団　２枚！！

いや７枚だ！やっぱり８枚かな。よし５枚だ！

其レ汝>>1ヨ聞キ給ヘ、必シモ直近ノ論ニ関聯無キ由ナレトモ。
過日我近在ノ吉野家ヲ訪ヒヌ、吉野家トハ是レ即チ牛丼ノ店ナリ。
然ト謂トモ、店内過分ニ繁盛シ、我着席スル事スラ叶ハサリキ。
情況ヲ観察スレハ垂幕有リ、其之曰ク期間内特賣ニテ百五十圓引キ也云々ト。
我暫シ憤怒ヲ抑ヘル術無シ。蝟集セル客ラ将ニ蒙昧ノ徒ナリヤ、或ハ悉ク阿呆宮ノ住人ナラム。
客等唯百五十圓引ガ為ニ不馴ナル吉野家ニ殺到セル様、是ヲ淺マシキ事ト唱ヘズシテ又何ヲカ謂ハム。
見レバ斯クナル場所ヲ子聯レニテ訪レル者アリ、唯輕佻浮薄ノ行ヒナルヘシ。
剰ヘ子等ニ對シ、汝等カ父親特盛ヲ所望セン等ト云々セル姿、将ニ沙汰ノ極ニシテ、我隨時正視スル能ハス。
想フニ店内ノ客等ニ百五十圓ヲ給スレハ、彼等悉ク其ノ席ヲ辞サムト。
吉野家ナル処、其之店内殺伐ノ氣カ満チタル様コソ常道ナルヘシ。
相對シタル長机ノ差向ヒ同士ニテ喧嘩、果テハ刃傷沙汰スラ惹起セン雰圍氣コソ吉野家ノ真骨頂ナリ。
須ク女子供ノ敬遠セサルヘカラス。
終ニ我着席スル折來タレハ、恰モ隣席ニ着セシ客ノ大盛汁澤ヲ所望セリ。
我再ヒ甚シク激昂ス。隣席ノ客今日ノ趨勢ヲ知ルヤ否ヤ。
蠻習ノ舊陋ナルヲ知ラズ、更ニシタリ顔ニテ註文セル姿、既ニ滑稽ヲ超越シテ醜惡害毒ノ類ナリ。
彼本心ヨリ汁澤ヲ所望セル故ノ註文ナリヤ。
我直チニ彼ヲ問ヒタシ。問ヒ詰メタシ。小一時間問ヒ詰メタシ。
彼唯汁澤ト發聲スルヲ欲セシガ為ノミニ、汁澤ヲ注文セサルヤ如何ニト。
我夙ニ吉野家ニ熟達シタル者ナレバ、我ラ通人ノ間ニテ葱澤コソ今日ノ正統タル事論ヲ待タス。
大盛リ葱澤キョク、是即通人ノ所望スル処ナルヘシ。
葱澤トハ葱ノ増量サレタルモノナレハ、對シテ肉ハ減量サレタルモノナリ。是レ即チ今日ノ正統、粋ヲ極メル処ナリ。
付シテ大盛キョク（鷄卵）ヲ所望スレハ、是レ即チ完全ナル註文ナリ。
然ドモ之ヲ所望セシ者、次回ヨリ店員ノ注目監視ノ的トナル危サ無キニシモアラス、諸刃ノ劍ノ例ナラン
素人ニ推奨スル事能ハス。
汝等素人諸衆、牛鮭定食等所望スル事コソ、己ノ分ヲ知ル所業ト知ルヘシ。


こんな風体にできませんかね？

>>884さん　凄いですね。そんな能力憧れます。
僕は現在受験生ですが、言語学やるならこの大学！　という大学があれば教えて頂きたいのですが・・・。
スレ違いで大変申し訳ありませんが。

>>884さん、>>859もよろしくお願いします。

なつかしのコピペまだあったのね


やって　くんなまし

さても聞こしめせよ>>1。スレとかかはりなきことなれど。
きのふ近うある吉野家に行きたるに、なでふこともなう人のおほくあれば、
えもゐられず。
よう見るに、垂れ幕の下がりてあり、百五十円引きとなむ書きたる。
あなや、をこかな、しれ者かなと。
わぬしら、よき人は百五十円引きばかりにてひごろ来も来ぬ吉野家になどか来たらむ。
百五十円よや、よや。
親子連れあり。一族郎等ひきつれて吉野家に来たる、いとむくつけし。
あまつさへ、てて様は特盛頼まうわいの、など言ふ様こそ、かたはらいたけれ。
百五十円給ぶに往ねよかし。
さるは、吉野家てふ所、げに殺伐たらむこそつきづきしけれ。
ひの字めく餉台のあなたざまに居たるをのこどもの、いさかひいつ始まらむとも
しらず、かたみに刺すや刺さるるやと案ぜらるるけしきのいとをかしかるべきを、
をんな子らはいぬべし。
かかるうちに、やうやうゐらるるかと思ひしに、傍らなるしづ山がつの、大盛露だくを
とかや言ふを聞くに、さらにこそぶち切れたれ。
いで、露だくなるはこのごろにてはつゆ流行らざるを、げにをこざまなるかな。
したり顔して何のつゆだくをや。
さはまことに露だく食はまほしきものかと問はばや。問ひ詰めばや。半刻ばかりぞ問ひ詰めばや。
むげに露だくと言はまほしきのみにやあらむ。
吉野家知りたるまろに言はすれば、月ごろ吉野家知りたる人の間につとに流行らむは、
なほ葱だくにこそあらめ。
大盛り葱だくかりのこ、これなむ才ある人の頼み方なる。
葱だくてふは、葱の多く入りたるに、肉の少なめなる。これこそ。
また大盛りかりのこは、いふもおろかなり。
さるに、こを頼めば次より雇ひ人に目つけらるるは必定ななれば、危ふき諸刃の剣にて、
つたなき人にはえ薦めぬわざにこそあんなれ。
とまれかうまれ、わぬしらつたなき人は牛鮭定食などやうをば食へかし、とこそ。

吉野家の改変だとこんなのもあるな｡

僕は道を歩いていて、ときどきクスッと笑うことがある。
「ああ、自分は天下の東大生なんだ」と思うと、嬉しさがこみ上げてくる。
激烈な入試を突破してから２年。
東京大學に入学したときのあの喜びがいまだに続いている。
「エリート養成機関　天下の東京大學」・・・・・
その言葉を聞くと、僕は自然と身が引き締まります。
東京大學の先輩、ＯＢの方々に恥じない自分であっただろうか・・・・。
しかし、先輩方は僕に語りかけます。
「いいかい？伝統というのは学生が作り上げていく物なのだよ」と。
僕は感動に打ち震えます。
「東京大學が何をしてくれるかを問うてはならない。
君が東京大學で何をなしうるかを問いたまえ」
僕は使命感に胸が熱くなり、武者震いを禁じえませんでした。
でもそれは将来の日本を支える最高のエリートである僕たちを
鍛えるための天の配剤なのでしょう。
東京大學を作りあげてきた先輩はじめ先達の深い知恵なのでしょう。
東京大學に入学することにより、僕たち学生は伝統を日々紡いでゆくのです。
嗚呼なんてすばらしき東京大學哉。
知名度は世界的。人気、実力すべてにおいて並びなき王者。
素晴らしい実績。余計な説明は一切いらない。
ただ周りの人には「東大生です」の一言で羨望の眼差しが。
合コンのたびに繰返される若い女性たちの側からの交際申し込み。
近所のマダム達からの熱いまなざし。
そしてあらゆる街を歩くたびに味わう圧倒的な東京大學パワーの威力。
東京大學に入学して本当によかった。

>>888
そんなに書けるんだったら

つhttp://incubator.wikimedia.org/wiki/Wp/jpn-classical

余には道を歩きたるに、時々クスツと笑ふことあり。
「嗚呼、余は天下の東大生たり」と思へば、嬉しさぞ込み上げ来たる。
激烈なる入試を突破せしより二歳。
東京大学に入学したるときのあの喜び、未だに続きあり。
「選良養成機関　天下の東京大学……」
その言葉を聞けば、余は自然と身を引き締む。
東京大学の先輩、OBの方々に恥ぢざる己なりしや……。

然れど、先輩方は余に語りかく。
「よろしきや。伝統なるは学生が之を作り上げゆくなり」と。
余は感動に打ち震ふ。

>>890 人をあてにせず自ら力をいたすべし。

>>890
嗚呼！我もそれが如き位の事は文語で書ける者なり。
我にて宜しければ我が書くべし。差し支え無きや否や？汝如何採決するや？
我学生の時、国文を専攻したる経験を持つ者なれば、文語を書くことこそ上手なれ。
然し、最近はあまり書くことなければ、少し腕も落ちたるべけれども・・・・。
此処に集へる者達は、中々文語に於いて腕の立つ者多きなり。

>>893
突つ込み所満載わろたｗｗ

語彙云々に関しては看過するにしても，「宜しければ」は確定条件でなく仮定条件にすべき……ならむｗ
重箱の隅を楊枝でほじくるやうだが，かな遣はこれを統一しませう。

あと，「書ける」つて多分可能動詞なんだらうが，文語で使つてよいものだらうか……(´･ω･`)

つか貴殿はまづ謙遜の心を持つべきならむｗ

こんちょうはどふうはげしうしてしょうしゃがんにゅうす、式の文章ですね。

かんやだんぶつの儀なり。

>>894
失礼ながら文語を書く能はざる者に、注意せられる筋合ひは之れ無し。

然る非難を受くるは必定ならむとは思ひたれど，面倒なれば口語を以て書けり。

貴殿を注意するの「筋合ひ」とやらを得むがため，さきに投じたる文章をば文語に改めむ。然らば不満もなからむ。

＞語彙云々に関しては看過すれど，「宜しければ」はこれを確定条件にあらずして仮定条件にすべきならむ。
＞重箱の隅を楊枝にてほじくるが如きなれど，かな遣はこれを統一すべし。
＞また，「書ける」とは蓋し可能動詞ならむが，文語において用ゐることはたしてよろしきや(´･ω･`)
＞といふか貴殿はまづ謙遜の心を持つべきならむ。

斯かる感じにては如何。くだけたる言葉はこれを任意に置換せり。

なほ，「注意せられる」は「注意せらるる」とせられてはどうでせうか。

>>898
忌々しくはあれども、汝の方が聊か我よりも文語に於いて優れたるが如し。
最後の一条も、亦た汝の言の正しきを認めざるべからざらん・・・・。
我、少々怒りに任せて書きたるが為に、誤るなり。気づかざりしなり・・・・。
今我、我が敗北したるを思ひて、自らに対して激怒しをるなり。
まことに汝がかくの如く文語を巧みに扱ひ得る者とは全く想像しをらざるなり。

>>893
いとかなじけなう侍り。われらはいづれの人も拒むことなければ、
書きなしたまへ。われらがウィキペディアに加はりたまはむ人あらば、
これにまさる喜びなかるべし。ぬしの加はりたまふを心待にするなり。

自分の楽しみのためにウィキペディアに書こうというのは、迷惑だろうとは思うが
まだいい。ほとんど誰も書いていない和文版を、なぜ人をかきあつめてまで作ろう
とするのかわからないなあ。

>>901
五、六人もしくはそれ以上ゐるが。

>>901
和文版ウィキペディアには出発時に広く賛同が得られている。今さらむしかえすな。
執筆者を増やすことだけが現下の課題だ。

>>903
しかり。的を射たり。

>901の疑問には全然答えられていないな。

せめてスレ違いの場所で見苦しいまねしないで、自分たちのスレにもどりな。

せめてスレ違ひなる場所にて見苦しきまねせずして、自分たちのスレにもどるべし。

>>904
的外れだよ

現代語版も漢文版もあるのだから古文版もあってあたりまえ。

>>909
答えられないのならもういいよ。スレの浪費。
いまきたこの道帰りやんせ♪、お家がだんだん遠くなるよw　

>>910
ラテン語はヨーロッパの古典語、漢文は中国の古典語。で、古文が日本の古典語だ。
なぜ日本を貶めるのか？

もういいいって。問題が違うし。

>>911
さう。日本語はすばらしい古典を持つ偉大な言語なのである。源氏物語は西洋でも知られてゐるではないか。
なのにどうして古文版ヰキペヂヤを排除する必要があらうか。外國人に日本語の偉大さを示さねばならぬ。

手がつけられないな……

古文漢文版の古文版ウィキペディアスレではテスト版削除の噂がたち、言語版ウィキペディアのスレはそれ自体既に消滅しておるが

>>915
反対派の謀略宣伝だから特に気にしませぬ

これだけいろいろ書いてくれたので、いかに胡乱なものかがわかりました。
はい、おしまい。

>>913
いいことを言った！！古典を持たない韓国人を悔しがらせてやれ。

ふむふむ、たしかに>>913と>>918は同じ発想だ。

古文版の新スレが立ったからそっちで議論してください。
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1196912819/

黙れカス。チンコ蹴るぞ呆け。金玉潰してやろうか？馬鹿

訳してください。お願いします

なぜそのような下品なものを訳せというのですか。

>>921
黙るべしカス。チンコ蹴りてむ呆け。金玉潰し参らせんや？しれもの

訳したよ。５時間かかった・・・・。お礼は６、７行でいいよ。

>>923
「黙れ」は「黙れ」でいいいじゃないか。「蹴る」は下二段活用。「参らす」は謙譲語だから
全く不可。

「黙れ」いいいいい〜よね

訂正。
「蹴る」は下一段。

>>923
５時間かかってこれか。死ねば。

>>927 お前ならすぐできる？

>>927
折角お前の下品な冗談の相手をしてやったのに、たったそれだけか？
黙って６、７行、何でもいいから書けよ。シャレの通じん奴やな。

>>929
まあまあ、子供なんだよ。

さないひそ。をさなきひとなめり。

>>930　調薬

おほおほ、かわかむりぬべし。

なぁ
理論展開が破綻しているってどういう意味なんだ？

馬鹿な俺に教えてえくれんかのう

>>933
其れ
論理展開の破綻したりとは如何なる意味なるか？

馬鹿なる俺に教へ給はむや


原文に用ゐられたる語句を尊重せり。

さっき、川原でやった六尺兄貴凄かったです！ガチムチの色黒兄貴がオッス連呼で
張型ケツにぶちこまれ腰振ってました。俺もくわえさせられて浣腸食らい無様に
排便さらしました。バリカン出されたときは一瞬引いたけど、兄貴の「いやなら
止めていいんだぜ！」の一言で覚悟決め、生まれて初めて丸刈りになりました。そ
の後、脇・チンゲも刈られてビンビンのマラ、思いっきりしごかれ派手にガチムチ
兄貴の顔に飛ばしました。スッゲー男らしく気持ちよかったです。また行くとき
カキコして下さい！帰ってから丸刈りの頭見て、また感じまくってます！

さきに河原にてまぐはひし六尺装ひの念者いとめでたし
我知無恥たる六尺念者の押忍つらねおらびたるが張型しりに籠められ腰振りぬ
それがしも魔羅くはされ腹のうちみなぎらせあさましくも糞まる姿さらしたり
罵詈漢をば出だされしほどにむくつけき思ひあれど念者いはく「いとふならばやむべし」とて心きはまり生受くより初に髪落ち果てさせたるとぞ
のちに脇の毛しもの毛ともながら刈られ敏々たる魔羅しごきにしごかれ白酒こちたく念者がかほに注ぐ
ますらをぶりいとゆゆしく夢見る心地となむなりき
ふたたび行くことあれば筆立てるべし
かへりてのちも僧形となりつる我がかしら見て感ずるもをかし

擬古典調にならないかなぁ？

自作自訳乙！　
こういうのを自慰訳というが
よくがんばった！感動した！

>>936
みづから作れるをみづから直せる、ねぎらはむ！
かうやうのものを自慰訳とぞいふ
いとど努めたまひつ！あはれなり！

諦めた夢の一つもある方が
誰かに優しくなれる気がする


ずっと好きな短歌
短歌の形を崩さず文語に訳して戴けるなら俺の菊差し出す

>>938
あほ

>>938
プチ返歌風に…

あきらめし夢な在りそと
声高に云ひたておごる
ひとぞかなしき

>>938
短歌文語などここで尋ねるな。歌人に質問しろ。

あきらむる　ゆめのひとつも　あらばこそ
　ひとはやさしき　ひととなるらむ

おぬしの（ * ）には興味なしなのであしからず

age

ｴｲｼﾞ

子供の頃の話だけど
俺んち母子家庭で貧乏だったから、ファミコン買えなかったよ。。。
すっげーうらやましかったな、持ってる奴が。
俺が小6のときにクラスの給食費が無くなった時なんて、
「ファミコン持ってない奴が怪しい」なんて、真っ先に疑われたっけ。
貧乏の家になんか生まれてこなきゃよかった！って悪態ついたときの
母の悲しそうな目、今でも忘れないなぁ、、。
どーしても欲しくって、中学の時に新聞配達して金貯めた。
これでようやく遊べると思ったんだけど、ニチイのゲーム売り場の
前まで来て買うのやめた。そのかわりに小3の妹にアシックスの
ジャージを買ってやった。いままで俺のお下がりを折って着ていたから。
母にはハンドクリーム買ってやった。いっつも手が荒れてたから。
去年俺は結婚したんだけど、結婚式前日に母に大事そうに錆びた
ハンドクリームの缶を見せられた。
泣いたね、、。初めて言ったよ「産んでくれてありがとう」って。
まあ、給食費盗んだのは俺なんだけどね。

我が幼時のことなり。
我が家母子家庭にして貧乏なればファミコンを買ふ能はざりし。
頗る羨望したり、其を持てる輩をば。
予が小学校第六学年なるとき我が学級の給食費紛失せしが、
「ファミコンを持たざる者ぞ怪しき」とて先づ疑はれたり。
「貧家に生れたるこそ不幸せなれ！」とて悪態をつけるときの
母の悲しげなる眼ぞ、未だに忘れざる。
如何にしても欲しうて、中学時に新聞配達して貯金したり。
（中略）
まあ給食費を盗みしは予なれど。

そろそろ次スレッドにまゐりませぬか？

990程度を以て次スレを建つるこそ妥当ならめ。

なんか停滞しとるからみんなでテンプレつくろうよ。
叩き台↓


「或文章を文語体に訳したし」

文語体の頽廃してより久しき現代に在りて斯る望を叶ふるの手段を持てる者少からむ。
然れば此スレは上述せしが如き要望に応ふるを目的とす。

age

ｴｲｼﾞ

サンタクロースはもともとフィンランド人だったのですよ。
　確か１９４１年にフィンランド国境上空をソリで飛行中、
ソ連軍の対空砲に撃墜され、やむなく不時着、捕虜になりました。
　ＮＫＶＤに引き渡された後も「私は聖職者である」と主張し続けていました
が，トナカイ君がフィンランド空軍の予備役であることがばれ、スパイ罪でシベリアの強制収容所行きとなりました。

　その後１９４７年に収容所内でサンタさんは銃殺されました。
　だからサンタさんはもういないのです。



翻訳願ひます。

夫れサンタクロースは芬蘭人たりしなり。
　昭和十六年，芬蘭國境上空を橇にて飛行中，
蘇聯軍が對空砲に撃墜せられ，已むなく不時着，捕虜と成れり。
　ＮＫＶＤに引渡されたる後も，「予は聖職者たり」なる主張を続けたりしも，
馴鹿君の芬蘭空軍豫備役なること露顯し，間諜罪にて西比利亜が強制收容所行と成れり。

其の後昭和二十二年に收容所内に於てサンタさんは銃殺せられたり。
然ればサンタさんは既に存せざるなり。


＊なるべく原文の表現を尊重したが，文語文にあまりにもそぐわぬものにおいてはこれを改めた。
　 が，如何せんその基準たるものがないので不統一の嫌いある旨附言する。

>>953
有難うございました。

天皇陛下もウンコするの？

↑訳して

うへもものさせたまふや

>>956
いや「ものす」だなんて婉曲な言い方じゃなくて、
もっとはっきり「ウンコする」っていうニュアンスの言葉はないの？

うへもくそまらせたまふや

おまへは小学生か

海江田万里・与謝野馨・佐藤文則らは、腹を切って死ぬべきだ。
また、彼らはただ死んで終わるものではない。
唯一神又吉イエスが地獄の火の中に投げ込む者達だ。
彼らの支持者も同様だ。
理由は他人を殺すなら自分が死ぬべきだからだ。
詳しい理由は選挙公報等で熟知すべし。


翻訳されたし。

海江田万里，与謝野馨及佐藤文則等は、腹を切りて死すべし。
又，渠等は啻に死にて了するのみに非ず。
唯一神又吉イエスの地獄の業火に投入する者共なり。
渠等が支持者も亦同じ。
何となれば，他者を殺むるより自ら死すべきなればなり。
詳しき理由は選挙公報等を以て理解すべし。

適当です。つか翻訳って難しいよね。

翻訳って大学入試レベルの漢文の知識があったら出来る？

美しき夕陽の色なして
一つの呼気は一年を
わが上方に展くなり

お願いします。

>963

さっきの手紙の御用事なあに？

>>965
先刻の尊翰の御内容の御教示を乞ふ。

>>965
先刻の手紙の御用事は何なるや

天皇陛下もウンコするや？

【産経抄】
日ごろ「人権、ジンケン」と声高に唱えていらっしゃるセンセイ方、
チベット問題では声が小さいのはどうしたことか
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1205764622/
http://sankei.jp.msn.com/world/china/080317/chn0803170342002-n1.htm

　
ラサに戒厳令を敷き、強硬路線を前面に押し出して騒乱を鎮圧した。
このときの“功績”が認められて出世の階段をかけあがっていくのだが、
北京五輪の大事な年にチベットで大騒乱が起きた。
主席として最高の晴れ舞台を目前にはらわたが煮えくりかえっていることだろう。
現地では外国メディアの取材が厳しく制限され、正確な情報はなお乏しい。
だが、中国国営テレビが流した銀行や商店を襲う人々の顔つきだけをみてもチベット人の怒りの激しさがわかる。
▼世界の鉄道ファン垂涎（すいぜん）の青海チベット鉄道開通以来、ラサへの観光客は飛躍的に増えた。
しかし、もうけているのは漢民族が経営するホテルや土産物屋ばかりだという。
漢民族の移住者も増え、日に日に強まる中国支配に人々の忍耐も限界にきたようだ。

それにしても日ごろ国会の内外で、
「人権、ジンケン」と声高に唱えていらっしゃる方々の声が
チベット問題では小さいのはどうしたことか。
今国会に人権擁護法案の上程を考えておられるセンセイたちは、
与野党問わず「チベット人の人権を守れ」
と中国大使館に押しかけても不思議ではないのに、そういった話は寡聞にして聞かない。
そうじゃない、というのなら行動で示してほしいが、
ここは一番、親中派の福田康夫首相の出番だ。
電話でいいから胡主席に自制を求め、
ダライ・ラマ１４世とじっくり話し合うよう勧めてはいかがか。
これなら日銀総裁のように国会承認も要らないですよ。

ラサに戒厳令をば敷き、強硬路線を前面に押し出し騒乱を鎮圧したり。
かくありし“功績”ぞ認められ出世階段をかけあがりしも
北京五輪の大事なる年にチベットにて大騒乱が起きたり。
主席たりしまこと晴れ晴れしきこと限りなき時を
目の前にし、いとはらわたの煮えくりたりたるがごとき思いならん。

>>965
さきのふみに書かれたるはいかなることにやありけむ