有能で高潔＆規範となる男性を考察するスレPart2

☆このスレの基本ルール
　スレタイにおける男性は必ずしも女性に都合の良い男性とは限りません。
　劣化女を批判するスレは男女板には多数存在するのでこのスレでは関与しません。
　もちろん有能で高潔＆規範となる男性を目指したいという方の書き込みもOKです。

前スレが512KB越えで書き込めない為立てておきます。

※前スレ
有能で高潔＆規範となる男性を考察するスレ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/

2get

このスレに書きこみしてた男がロリ殺人犯をかついでたなｗ
偽善的なこという奴がいかに信用できないかが証明されたようなもんだ。

>>3
そういうならＩＤ付きのレスのコピペぐらいはしたらどうです。

新スレですね
ろむさせていただきますｗ
とりあえず
おめでとうｗ

こんばんは。まずこれを再掲示する。

平成侍道

一．権利は他人の為に口にせよ
ニ．向上心を持ち、常に自己研鑽すべし
三．自分の発言には責任を持て
四．悪女と付き合うべからず
五．共同体に貢献することを喜びとすべし　共同体とは国、地域、職場、家族也
六．礼節を重んじるべし
七．年長者を敬うべし　ただし、迎合の必要なし
八．力よりも大義を重んじるべし
九．異なる意見にも耳を傾けよ　その上で反論すべし
十．法と道徳を守るべし　平成の世では悪法を平和裏に変えることは可能である

以下に、過去スレで浴びた主な批判とそれへの反論を掲載する。

批判その１　「権利を放棄するのは間違いである」

そのとおり、侍道は権利を放棄せよとは言っていない。
自分だけの権利を主張すると、その主張が狂ってくるのはフェミニズム
運動を見れば自明である。
他人の立場に立って権利を考えてこそ、公正な権利意識ができるのである
と、侍道では考える。

ああ！良かった。
>>1おつかれ！

批判その２　「ナチスは侍道に反していない」

低レベルな言いがかりだったので印象に残っているが、主張そのものは
穴だらけである。
反論１　侍道は、その五条において政党を「共同体」の定義から外している。
反論２　仮にナチスが「共同体」だとしても、残虐行為と戦争によって党そのもの
　　　も崩壊している。国家ドイツも荒廃した上に分割された。
　　　　一体ナチスの何が「共同体への貢献」なのか？
反論３　ナチスが言論の自由を許していたのは寡聞にして知らぬ。

批判その３　「侍道は反論者を敵と思っている」

本当にそう思うのであれば九条など書くはずがない。

そりゃもうね、いっぱい書きたいことが溜まってるのよ。
でも、眠いんだよね。

昔の男女平等万歳ーって事で、寝ます。

批判その４　「侍道は上に絶対服従」

本当にそうであれば、八条も、そして十条も不要である。
会社の命令であれば不正に加担してしまう人間が「上に絶対服従」なの
であり、侍道は八条と十条でこのような態度を批判している。

取引先であろうと上役であろうと、道に外れた要求や命令を聞いてはならない。

>>11
おやすみ。当方ももう休みます。

平成侍氏へ
あなたは予譲を知っているか？
知っているなら彼をどう思う？

>>7
自らの権利は自らが守るべきだ。自らの生存権などを
他人に任せるのは事実上不可能でもあるし、倫理的側面としても
無責任である。「権利の自らの権利だけではなく、他人の権利も思いやる」
なら納得もできるが。
>>9
ナチスや新興宗教団体を共同体から外すのは語的に不自然。
また「共同体への貢献」のナチスへの貢献である。
条で規定してあっても多くの人間が共同体と思うことだろう。
さらに本質的な問題として他の共同体とああいった危険共同体を
どうやって区別するのかという問題である。悪いことしたから
侍道では共同体ではないんだよーってことか？
ナチスとて最初は破綻経済を救った救国の英雄だったのかもしれんぞ。
この時点では共同体なのか？それでは規範にもなにもならんよ。

>>10
批判その３　「侍道は反論者を敵と思っている」
九．異なる意見にも耳を傾けよ　その上で反論すべし
異なる意見にも耳を傾けた上で、それを教訓にする　ならわかるが
異なる意見にも耳を傾けた上で　それに反論すべし
と言っているようであるぞ。実際君はまさにそれだ。
いや、異なる意見に耳を傾けることはしない時もあるが。

>>12
それはまさに漢十ヶ条の思想であるが
君の八条も、そして十条をもって
>取引先であろうと上役であろうと、道に外れた要求や命令を聞いてはならない。
これをするとは解釈できない。あなたがそう主張しているに過ぎない。
まず八条の大儀は人によって変わる。十字軍は聖地エルサレムの奪還を
大儀としたが、大儀は昔から戦争の旗印にも使われる。
十条において人を殺すこと差別することが法・道徳になっていたらどうするのだ。
変えればいいと書いてあるが変えられなければ従うのか？
また、今はまだ変えられないときはどうするのだ？
その時点では「ハイ殺しますハイ差別します」と取れるぞ。

>平成の世では悪法を平和裏に変えることは可能である
それからこんなことがいとも容易くできるか。
平成の世では平和裏に毒を含んだ法を一部の人間が
容易く作り出していくことが可能である。
なら話はわかるが・・・

スレも新しくなった事だし俺もなんか書いとくか。

一．己を持ち己を知り、自己研鑽を怠る可からず
二．優しさと強さを併せ持つ可し
三．目先の利欲にとらわれる可からず
四．責任と忍耐、礼節を忘れる可からず


また何とでも取れそうなのになったw
チープな雰囲気ムンムンだしなw
やっぱり俺規範を作るなとかは向いてないわ。

さて漢氏。

前スレでの共同体と個人の関係について貴君のレスへの
返答が出来ずに居たので、ここで少し書いてみたい。

貴君が共同体に責任転嫁する考えを持ちたくないと考える事、
これは当方も同様である。

しかし、万一自分の過失で個人で贖えない損害を出した際に
その共同体が成り代わってくれる可能性のある状態で、
自己判断で共同体のルールを破る事は、これは卑怯であると
当方は考える。

その共同体を飛び出すか、正当な方法でルールを変えるか
それが及ばぬ時は、極端に言うと我が腹を切って訴えるか
・・・そういった方法がいくらでもある。

ところで、貴君の考えの根底に共同体（特に国家）は常に悪意で動き
民衆を踏みにじる存在といったものがあるように思える。
それはある部分その通りなのだが、本当に共同体の判断を誤らせるのは
歴史を振り返ってみても、先ず民衆の暴走ありきが殆どだろう。

貴君の言う十ヶ条に恥じない漢であれば、一部の人間のあいだで
「こりゃ共同体が間違い始めたな」と気が付くより前に、
民衆の常識やムードの変化に警鐘を鳴らすことが出来る事が重要だろう。
結果として「民衆の敵」と蔑まれ、石を投げられるようになろうともだ。

どうだろうか？国家ではなく民衆を敵にする覚悟がおありだろうか？

有無！
今日も元気だコニャックが美味い!!!

さて、「アイヒマン実験」とやらのサンプルの宗教比率に対する回答は無い様ですな。

「侵略の定義」に付いても返答は無し。

「＞＞本来祖国を脅かす存在ではなかった外国
　之に「本来敵対的では無いが、非協力的な国」は含まれるのか？
　例えば、「敵対国の圧力に負け、経済封鎖に加担した国」や、
　「協力する余力の無い国」等ですな。」
之に対する返答も無し・・・と。

>>19
おお、貴君が来たと言う事は本日は週末成りか。

>>19
ところですまぬが、貴君のレスの元ネタを
提示してもらえないだろうか？
前スレへのリンクで結構なので・・

急にアイヒマン実験と言われても、
チンプンカンプンだよ。

>>20
有無、徹夜明けの上酒を飲んだ自分が来ましたぞ。
まぁ、来週からは休日出勤の定めですがな・・・。

実験の件は、自分と侍道殿との会話である。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/756
に対し、
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/790
に対し、
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/804
に対し、
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/807
である。

>>22
なるほど、侍氏の誤解がありますな。
氏は正義感が横溢しすぎ、真面目で有り過ぎる所がある。
当方としては、そこに学び刻苦精励すべきことではあるが・・

>>23
何事も塩梅が重要ですな。
正義感が強過ぎたり、真面目過ぎる性分であれば、そここそが一撃を加える弱点と成る。

>>24
しかし当方にとって氏は友人である。
理屈の介在する余地は無い。
よって困っている。

>>25
まぁ、世の中とは難しい物ですからな。
それは仕方の無い事であると思いますぞ？

>>26
なるほど、大人の意見であるな。

所詮、当方は侍氏と漢氏の意見を調整する
狂言回しであることは自覚している。

ただし極々個人的には侍氏に与したい気持ちがある。
それを感情的に言うのは嫌だし、漢氏の主張の正当性は
ある部分では否定できない。

だから、今後の議論の行方を興味深く見つめるし、
俺なりにガイドラインを提示できれば面白いと思うんだが・・

尚、貴君の意見はこのスレッドにおいて貴重であると思う。
今後ともどしどし書いてくれ。

>>18
いい質問だと思う。
>どうだろうか？国家ではなく民衆を敵にする覚悟がおありだろうか？
漢十ヶ条を目指すものであれば当然ある。
漢十ヶ条はマイノリティであることを恐れてはならないし
それを誇りとしなければならないというのはつまりはそういうことであつ。
故に極一部の人間しか貫けないし、本質的には侍十条などよりも困難だと思う。
キング牧師もガンジーも暗殺されたことを忘れてはならない。

キモイ連中だなｵﾏｲﾗ。
ロリだろ犯罪起こすなよ。

>>27
＞＞侍氏に与したい気持ちがある・・・
多少偏る事も仕方の無い事ですぞ、完全なる中立等不可能ですからな。
貴殿はその他の考えの部分で均衡を取って居る為、自分はそれで問題無いと考える。

＞＞今後ともどしどし・・・
有無、遠慮せずに書き込ませて頂きますぞ。

>>29
キモイし、ロリだよ
熟女もいけるけど

>>28
良いですな、自己の信念に全てを賭ける生き様・・・。
しかし、その先に何を見るのか？

>>29
若いに越した事は無いが、民法典から考えるに十六歳以上が理想ですな。

ここの常連らしいやつがヤギの弁護してたぞｗ
それで有能で規範か？ｗ

こいつら･･･漢だッ･･･！

>>33
それは、少ない脳みそを限界まで回せば
判るかも知れんな。

>>31
いいな。
貴君のことは本当に嫌いではない。

>>33
まぁ、先ずはリンクを張り給え。
話はそれからである。

>>32
年齢で差別しないのが男ｗ

冗談じゃなく本気でそう思ってるよｗ
その人次第だな。年若くても立派な奴もいるし、
大人でも餓鬼はいるよ。

>>38
確かに、若くともそれなりの者は居る。
されど子供の事を考えるならば、祝言を挙げる事の出来る年齢に達するまでは待つべきでは無かろうか？

年齢次第では合意の上でも刑法犯と成りますしな。

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★★★★★　　自作自演で自滅した間抜けな恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！　★★★★★

＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
＞こんばんは。
＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
＞実は「茶坊主」とは当方である。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
-------------------------------------------------------------------------------------------
ぎゃ〜〜〜〜ははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪

自作自演をしてはみたものの、あまりにアホすぎて誰からも相手にされず、挙げ句の果て

テメーで自白するはめに追い込まれた救いがたい滑稽な知恵遅れ（大爆笑）

　　涙　　　を　　　　誘　　　う　　　無　　　様　　　な　　　バ　　カ　　　

生き恥を晒し続ける恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　ですた。

これほど低レベルなクズも珍しい。（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･**･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*　＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ
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★★★★★　　自作自演で自滅した間抜けな恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！　★★★★★

＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
＞こんばんは。
＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
＞実は「茶坊主」とは当方である。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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★★★★★　　自作自演で自滅した間抜けな恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！　★★★★★

＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
＞こんばんは。
＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
＞実は「茶坊主」とは当方である。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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自作自演をしてはみたものの、あまりにアホすぎて誰からも相手にされず、挙げ句の果て

テメーで自白するはめに追い込まれた救いがたい滑稽な知恵遅れ（大爆笑）

　　涙　　　を　　　　誘　　　う　　　無　　　様　　　な　　　バ　　カ　　　

生き恥を晒し続ける恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　ですた。

これほど低レベルなクズも珍しい。（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

13歳以下のものが同意した場合でも強姦に値するというｱﾚか

ちょっとまて>キャハ
確かに貴方の意見は当たっているかもしれない
しかしその書き方がこれでは、煽り叩きにしか見えないのではないか
議論をするならあくまで正々堂々とすべきじゃないか

>>43
有無、発覚すれば相当に悪き状況を招こう。

ああ、もう寝ます。

＞＞漢氏

細かい所も話をしてみたいと思うよ。
侍氏の細かい所も、当人を交え語りたいところ。

貴君の主張も立派だが、彼の主張も棄てた物ではない。
かねがね言っているが、共通点と相違点を検証する事が
ひろくROMの人を含めて、利益になると思うのでな・・

>>46
良き夢を。

>>44
また漢が居た。
頭が下がる。
・・・そのまま寝る俺orz

>>39
もちろんそういうことも含めて考えるよ
相手もそういうことを考えられるかとか
覚悟があるかとか。。。
まあ、そんな若い子とおいしい状況に
なったことないけどなｗ

>>49
有無。
ただ、経験上若過ぎる相手は難しいと考える・・・とだけ伝えて置きますぞ。
色々とな。

>旭
ヤギ弁護のスレ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1133528402/l50
長いけど最後まで読みなさい。

>>51
長い、端的に示せ。

＞５２
おめーが貼れつーから貼ったんだろボケ
読めよ贅沢言うな死刑にしますよ

>>53
＞＞22の様に具体的に貼れ。

＞＞ID:MHopv86t殿
ふむ、具体的な物を出さないならば｢出せない｣と判断させて頂く。

ｵﾏｲﾗ冷静にならんと
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1133528402/
78 名前：名無しさん　〜君の性差〜 投稿日：2005/12/03(土) 01:42:25 ID:R2nOf0SR
＞＞７５
おれジェンフリです。
ここで誰かがＵＲＬ貼ってくれた（参照してくれ）。
だいたい同意だと思う内容。

そのURL　http://seijotcp.hp.infoseek.co.jp/genderfreeQandA.html

そのUrlの内容
価値観が多様化した状態では、「道徳」の持つ意味が変わるし、だからこそ、
さまざまな道徳や価値観が共生できる場を構築しましょうと、そういうことです。
一部の評論家の方や政治家の方は、ええかげんに、若者、女性、オタク、
フィギア、インターネット、ホラービデオ、ポルノ、ゲームなど、ノリやフィーリングで
自分のイライラを関係のないぶつけやすいところに向けるのはやめましょう。
さて、これは完全に余談なんだが、ポルノ規制に関しては「性の商品化」
「女性への蔑視」という見方から反対するフェミニストもいれば、「女性の自己実現」
「その仕事を選択せざるをえない者への対応を」「実害はないし、ガス抜きとして必要」と
賛成するフェミニストもいる。このまとめサイトの中の人はフェミニストじゃないけど後者よりかな。
特に同人誌は絶対に規制させないぞ！

108 名前：名無しさん　〜君の性差〜 投稿日：2005/12/09(金) 12:15:48 ID:byjEgej1
最後は幼稚なレッテル貼りと陳腐な捨て台詞で逃亡
なんで板を批判しようとする奴は、どいつもこいつもこういうゴミなのかね・・・

92 ：名無しさん　〜君の性差〜：2005/12/03(土) 02:02:21 ID:R2nOf0SR
つっかあんましここで女性の味方するのもいやらしいけど、ｵﾏｲﾗほんとにアホ。
ロリの弁護してどうするよ。
とくにこういう事件おきたときに、バーーーカ。
もうおれは相手しないからね、ゆかさんもほどほどにね。

>>56
して、何故にそれが殺人罪に問われている容疑者に対する弁護と成るのか？

>>57
殺人罪に問われている容疑者に対する弁護とは別件なので気にしないで下さい。

うむ。
ここまで鮮やかにスルーされると
悲しいとか通り越して清々しいな。
でもちょっと切ない…（´・ω・｀）

>>59
気にしなくてもいいのでは。以下の定義も見事にスルーですよ。

関連スレの960で暫定的に決めた定義。

・有能・・・平時の仕事や生活において先人に学び先人を超える努力する。
　　　　　　 周囲との信頼関係を築くと共に危機管理意識と状況下での行動力を持つ。
・高潔・・・私利私欲に走らないこと。責任を明確にし曖昧にしないこと。
　　　　　　 正しい事実認識の上で感情論よりも論理的正当性を優先。
・規範・・・自己の良心においての行動規範を明確に持っている事。
　　　　　　 さらに言えば、その規範を他者に示し他者が救われる事が望ましい。

88 ：バナナっなんですねぇ〜● ◆KOTORIrIAU ：2005/12/03(土) 01:52:02 ID:qOYncNTG
>>82
まあ各国で合法な性交渉に関する自己決定権の年齢はまちまちですから。
オランダは14歳、日本でも16歳で結婚は可能な訳で。

：バナナっなんですねぇ〜● ◆KOTORIrIAU ：
↑オマイだオマイｗ
スレの中のＵＲＬ貼ってどうするｗ
該当者なんだからｵﾏｲはｗ

６１はロリの事件でおれがロリ相手に批判したとき
このバナナとかいうキモが発言した内容です。
常識人なら変だとわかるでしょ。君らには無理だけどね。

>>63
すまん非常識を地で行ってるからなにがなにやらサッパリわからん。
主張したいことからわからん。朝起きたらわかるようにしといてくれると
ありがたい。

>>58
了解しましたぞ。

>>59
む？

>>61-63
貴殿は罪刑法定主義を知って居るか？
法治国家に於いては、法規により犯罪と定められて居る事柄以外は犯罪ではない。
よって、彼のスレの＞＞８２は明らかに正当性を欠く。

それに対し、バナナ殿が各国の法律を教示したのであれば何ら不自然な事は無かろう。

>>64
良い案ですな。

>>ID:oADVYEn6殿
空に太陽が輝く時迄に、貴殿の考えを簡潔に纏められたし。


さて、自分は一足先に床に着きますぞ。

あ、寝る前に侍氏へ
平成侍道　女人心得
は素晴らしいなあ

俺は他人の規範(他人にやらせる規範や他人のための規範)を作らないから、
向こうは完全ロムだけだがアレはまじよくできてると思うよ。

>>60
いやいいんです。
俺の主張なんて裏打ちする大層な思想もないですしw
ちょっと他人の言葉を借りてる部分もあるし。
でも、涙が出ちゃう…なんてw

>>65
読んですらいないよこの人orz
いや、まぁいいんだ、いいんだよ…
ちくしょー旭さんのうんこー






泥酔中につき失礼つかまつった。

旭も平成も人の話聞くつもりなんて端から無いからな。

平成侍道氏へ
平成侍道　女人心得 は当方も漢十ヶ条氏と同じく大変良く出来ていると
思います。

こんばんは。ではレスの順に返答します。

>>15
権利について
自分の権利を放棄せよとは言っていない。権利を主張するときに自分の利益を
根拠にするなということである。
だからこそ、権利は他人の為に「口にせよ」と侍道では言っている。

共同体の定義について
語彙的には、新興宗教も政党も「共同体」であることは承知である。であるからこそ
五条で「侍道における共同体の定義」をわざわざ明示しているのだ。

異論の取り扱い
当方が異論に耳を貸さなかったことはないが？
貴君は異論と煽りの区別をつけているか？
侍道において反論者は敵ではない。敵に丁寧な説明などするものか。

>>16
大義について（人偏は要らぬと思うが、どうだろう？）
大義は人によって変わると言うが、そうも人の道とは違うものであろうか？
さらに言うと、仮にそうだとしても、取引先や上役のやっていることが間違って
いると理解した上で、「でも命令だからいいや」と判断するものが多いのではな
いか？
漢十ヶ条においては「自分の考えに従う」であるから、「自分の考え」というも
のが「上には服従」であれば、不正加担が正当化されないか？

>>19
失礼。貴君の質問は完全に忘れていた。申し訳ない。

アイヒマン実験の宗教比率はデータがない（発見できなかった）
かのアイヒマンは、ユダヤ人虐殺について「命令だから仕方ない」と言ったという。
これが事実であるなら、彼の行動は「彼自身にも道徳心はあったが、力関係のほうが
より重要であった」ということに他ならない。
このような態度を侍道では批判している。

侵略の定義についてであるが、経済封鎖は既に立派な敵対行為ではないのか？
ゆえに真珠湾攻撃は侵略ではないと考える。

>>67
>>70
女人心得を理解し、賛同していただいたのは大変に嬉しいことである。
漢氏も言っているように、これは「他者への規範」である。他者にこれだけの
ことを要求するならば、自身も侍道くらいの規範をもって自らを律することが
必要であると考えるが、いかがであろうか？

では当方、そろそろ休みます。

貴重なご意見を頂いた諸氏に感謝。

>>17>>68
申し訳無い、見落として居った。
しかし・・・貴殿も飲んで居ったか、良い事である。

＞＞一．己を持ち己を知り、自己研鑽を怠る可からず
有無、之は当然ですな。

＞＞二．優しさと強さを併せ持つ可し
「優しさ」と言う物が難しいですな、強さとは時に残酷である。

＞＞三．目先の利欲にとらわれる可からず
有無、古人曰く「慌てる乞食は貰いが少ない」。

＞＞四．責任と忍耐、礼節を忘れる可からず
之は如何ですかな？
忍耐は解るが、「面の皮の厚い無責任な人間」「交渉手段として恫喝を用いる人間」が世に憚っている。
この四条を守れば何かと不利に成るのでは無かろうか？

>>73
もしも彼の実験サンプルがキリスト教徒を中心に行われて居たとすれば、
貴殿の主張とは正反対の結果と成る。
貴殿の主張を補強する為には「牧師＞その他」では無く、｢ドイツ国民＞その他｣でなければ成らぬ。

虐殺の真偽に付いては保留して置く。
「力関係の方がより重要」と言う事は秩序に通じ、社会的行動、団体的行動に通じる。
貴殿は之がドイツの国民性と反すると考えるのか？
自分は寧ろ合致すると考える。

＞＞このような態度を侍道では批判している
裏を返せば、貴殿は協調性が無いと言う事ですな。
組織の歯車と成ると言う事は、自己の価値観を捨てると言う事である。
貴殿自身の五条に反しますな。

ふむ、少しでも敵対姿勢を取った国は叩き潰して構わぬのですな？
竹島や尖閣諸島を考えれば、支那や韓国は潰しても問題無いと言う事に成る。
さて、「協力する余力の無い国」は如何する？

ふむ、容疑者の弁護が如何のと言っていた者は考えが纏められず、離脱した様ですな。

>国語算数理科社会氏
お褒めに預かり恐縮だ

さて、少し書こう。

>>79
いやいや、恐縮などと・・
今後とも忌憚なき意見よろしく。

>>78
欧州史は当方さほど明るくないので、ここでのコメントは控えるが、
＞＞ふむ、少しでも敵対姿勢を取った国は叩き潰して構わぬのですな？
＞＞竹島や尖閣諸島を考えれば、支那や韓国は潰しても問題無いと言う事に成る。
＞＞さて、「協力する余力の無い国」は如何する？

これは言いすぎであろう？
そもそも元になる侍氏の真珠湾攻撃は経済封鎖云々を持ち出さなくとも、
どっから見ても侵略の要素など欠片も無い。
圧倒的物量をもつ敵の出鼻をくじき、かつ当面の敵主力の制海力を減じるのが目的。

経済封鎖を引き合いに出して問題にすべきは、満州での権益とそこを足がかりにした
中華民国への列強を出し抜く形での侵略と権益拡大である。
そしてこれはソ連（ロシア）への恐怖を母体として、欧米諸国の常識を真似た結果である。
誤解を恐れずに書くと、彼らは黄色いサルが自分たちのご馳走を横取りしたから怒ったのである。
そして、そこを上手く立ち回り列強を手玉に取り自分の主張を通すような外交をする事が出来ない
わが国の失敗であり、その原因である「勘違い」を醸成したのは日露戦争後の国民の熱狂であると見ている。

くどいかも知れんが当時侵略は罪ではなかった。
もし過去の侵略が罪なら、北米大陸も南米もシベリアもアフリカも
そこの権益を全て先住民に返さないといけない事になる。
何を今更だ。
だが先の大戦後、植民地がペイしなくなった事と東洋の神秘的な人間への恐怖から
それを罪であるとし断罪する事で欧米諸国が優位に立ち続けるため「東京裁判」がおこなわれた。
現状彼らの思惑は成功しているようである。自虐史観・盲目的戦争忌避・東洋的男女役割の崩壊・・・

細かい事だが先の>>78は>>77であった、訂正する。

で、>>76
当方は恫喝には誠実をもって向かうべしと思う。如何か？
怯惰やお人よしと誠実は別物であると、敢えて付け加えておく。

なにこのインターネット・・・

>>74
大変好評の様で同慶の至り・・と言いたい所であるが、
当方は貴君の女人心得のような
「誰からも反対されず、突っ込みどころの無い完璧な考え」
と言うものを警戒してしまう捻くれ者である。
このスレッドで漢十ヶ条に批判的な意見を多く書くのも
一つにはそういう理由があってのことである。

とりあえず、あちらは静観します。

>>72
それはちょっと苦しいのでは？
何れにせよ大義とは一時的に集団が振りかざすような物でなく
悠久不滅で実は身近で一見下世話な物の様な気はしますね。

>>71
異なる意見への対し方について。
これは前スレで貴君の質問に答えられずに居たので、ちょうど良い機会である。
当方の考えとして個人的には異なる意見に耳を傾ける事は得であると思う。
これまでも実生活やネットで様々な人に蒙を啓いて貰えた経験がある。
しかし、規範として人に示す場合好きにすればいいと思う。
なぜなら、人の意見を聞き入れない頑固な人は
「人の意見を聴け」と言う意見にも耳を貸さないだろうからである。
そうで無い人にはあえて言わずとも人の意見を聞くだろう。
つまり、あまり書いたりする意味が無いのである。

すこし書きすぎたかw

ではこれより出勤してきます。

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★★★★★　　自作自演で自滅した間抜けな恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！　★★★★★

＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
＞こんばんは。
＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
＞実は「茶坊主」とは当方である。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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ぎゃ〜〜〜〜ははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪

自作自演をしてはみたものの、あまりにアホすぎて誰からも相手にされず、挙げ句の果て

テメーで自白するはめに追い込まれた救いがたい滑稽な知恵遅れ（大爆笑）

　　涙　　　を　　　　誘　　　う　　　無　　　様　　　な　　　バ　　カ　　　

生き恥を晒し続ける恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　ですた。

これほど低レベルなクズも珍しい。（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その１）　★★★★★

＞558 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/09(水) 23:31:31 ID:1lALNUjP
＞平成侍道十ヶ条
＞一．権利は他人の為に口にせよ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/558
-----------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

低能丸出し（爆笑）

つまり、テメーの権利は誰かさんが口にしてくれるのを期待するってか？（ﾌﾟｯ

欧米のように市民が人権を勝ち取ったわけではなく、明治維新の上からの改革によって

権利を　　与　　　え　　　ら　　　れ　　　た　　歴史的経緯を持つ

日本人の甘っちょろい人権意識から未だに脱却できずにいる超アホウ。

いつまで他力本願の甘えん坊やっておるんだ？この知恵遅れ。

さっさと自殺しろ、クズ（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その２）　★★★★★

＞694 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/13(日) 22:23:31 ID:bjyi8kwY
＞権利闘争を行わなくとも基本的な人権は守られていることが大前提であっ
＞て、幕末や諸外国の状況で、必ずしも当てはまるものに非ず。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/694
------------------------------------------------------------------------
ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

どこまでバカ晒してるんだ？この知恵遅れのアホガキは。（爆笑）

いったい誰によって人権が守られてるんだ？クズ。（ﾍﾟｯ

お上が守ってくれるってか？やだねえ、世間知らずのガキは。

そもそも近代立憲主義の憲法自体が国家権力による人権侵害の歯止めのためにあるのであって、

国家権力は必ず人権侵害するという前提にたっていることを知らないバカ（嘲笑）

【憲法　第１２条】：この憲法が国民に保証する自由及び権利は、国民の不断の努力によって、
　　　　　　　　　　これを保持しなければならない。（以下略）

どこまで甘ったれてるんだ？このアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は。

ケツのあおいガキが大人の掲示板にしゃしゃり出るんじゃねえよ、ヴォケ。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その３）　★★★★★

＞821 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:13:07 ID:AX6rNp0E
＞＞二. 強さを尊べ。現代において強さとは各々が判断すべし
＞これは楽をしたいものにとってまことに都合が良い。さぞかし豚に喜ばれ
＞るであろう思想である。
＞各自が勝手に決定した「強さ」などに意味はない。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/821
-------------------------------------------------------------------
救いがたいバカ丸出し。 （爆笑）

消極的な人間にとって、行動的な人間は自分にない強さを持っていると感じられる。

一方、行動的であるが忍耐強くない人間にとって、消極的ではあるが忍耐強い人間は

自分にない強さを持っていると感じられる。

もともと自分に備わっている特質は自分では強さと感じられないが、

その 特質を持っていない人間の目からは身につけたい強さを感じられる。

即ち、強さの認識とはは非常に個人的な色彩が強い認識なのである。

それを「各自が自分で決定した強さなど意味はない。」だって（ﾌﾟｯ

これほど軽薄な思考回路の低能児はもはや殺すしかねえな（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その４）　★★★★★

＞825 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:20:25 ID:AX6rNp0E
＞＞五. 共同体の正義や常識は都合である。自らの良心と信念に従うべし。

＞自らの正義にしたがってサリンをばら撒いた宗教団体は正しいのか？
＞共同体の正義は自分だけの正義に優先する。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/825
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

宗教団体は共同体ですが何か？

国語のお勉強からやり直しなさい、バカ（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その５）　★★★★★

＞平成侍道
＞八．力よりも大義を重んじるべし
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

「力」というものについて、ろくすっぽ考えたこともないことがバレバレの

底の浅い思考回路丸出しのバカ（爆笑）

体力・能力・財力・組織力・統率力・思考力・判断力・影響力・・・・・

洞察力の優れたものによって唱えられた、影響力のある大義でなければ
・　･　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・　･　・
絵に描いた餅ですが何か？（ﾌﾟｯ

そもそもこのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は力と大義が対立する概念と思いこんでいる点が

知恵遅れ丸出しで痛々しい。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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591 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/26(土) 18:40:40 ID:889wdjqv
国民が選んだ代表がお国柄に背いたのである。国民にも無論責任はあるが。

626 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/27(日) 13:33:36 ID:kgkIIedD
異民族を隔離し、虐殺するのがドイツのお国柄とは考えていない。
貴君はそんなものがドイツのお国柄であるとお考えか？
虐殺が事実ではないのであれば、多少は解釈が変わるが、それでもナチスの
行為はドイツのお国柄ではあるまい。
-------------------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

議論のイロハを知らないヴァカ丸出しの論点そろし。（爆笑）

虐殺など歴史上どの民族でもやっていることだが、ドイツ人の合理的

で、規則に厳格に従うという国民性が虐殺に向かったときはあのような効率と

徹底性を追求した形となって現れるだけの話。

物事を合理的に徹底して行う行うのはドイツの国柄ですが何か？

歴史的特殊事情がからむ個々の例の頻度に論点をすり替えているんじゃねえよ、このクズが（爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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＞631 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/27(日) 13:48:50 ID:kgkIIedD
＞八条について
＞食糧の輸入が止められても他国を侵略してはならない。
＞そもそも自給か備蓄で、（あるいは他の方法で）国民の食料を常備しておくのは 為政者の務めなり。
＞輸入が止められる事態を招いたことと、そのとき国民が飢餓に直面する状態であ
＞るということは「為政者の失策」なり。軍事力で打開するなど愚の骨頂。
---------------------------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

これまたお得意の論点そらし（爆笑）

どうやらこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　のオツムには「論点」という概念が無いらしい。（ﾌﾟｯ

　　　　「現実の行動規範」

の問題を論じているとき、平気で論点を

　　　　「責任論」

の話題にすり替えて気が付かない救いがたい知恵遅れ（嘲笑）

議論する資格すらないバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　ですた。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
＞こんばんは。
＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
＞実は「茶坊主」とは当方である。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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ぎゃ〜〜〜〜ははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪

自作自演をしてはみたものの、あまりにアホすぎて誰からも相手にされず、挙げ句の果て

テメーで自白するはめに追い込まれた救いがたい滑稽な知恵遅れ（大爆笑）

　　涙　　　を　　　　誘　　　う　　　無　　　様　　　な　　　バ　　カ　　　

生き恥を晒し続ける恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　ですた。

これほど低レベルなクズも珍しい。（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

かくして知恵遅れのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は

自作自演をせざるを得ないところまで追い込まれたのであった。（爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

>>80
＞＞侵略の要素など欠片も無い・・・
侵略の定義次第ですな。
自分は領地や資源の略取を持って侵略と定義する為、
前大戦は英米蘭に対する侵略戦争と言える、英蘭の資源と米のシーレーンですな。
無論、視点を変えれば「防衛戦争」とも「解放戦争」とも言えますがな。

＞＞彼らは黄色いサルが自分たちのご馳走を横取りしたから・・・
有無。

＞＞日露戦争後の国民の熱狂・・・
有無。

＞＞当時侵略は罪ではなかった・・・
有無。

＞＞現状彼らの思惑は成功しているようである・・・
有無。

さて、困りましたな。
侵略戦争の定義位しか論点が有りませんぞ？
他の文は概ね異論は無い。

>>81
力関係を考え、「面従腹背」「交渉」「叩き潰す」のどれかを選べば良いでしょうな。
そして、過程では権謀術数を駆使すべきである。
自分は第一に｢自己に対し誠実｣、第二に｢勝利に対し誠実｣で有るべきと考える。

太平洋戦争は侵略かどうか微妙だが、
日中戦争は明らかに侵略だよ。
そして侵略そのものが悪いかどうかはともかく、
侵略した以上は結果が問われるのは当然。
例えばＡ級戦犯は結果責任を問われて当然でしょ。

本土を攻撃されれば中国が怒るのは無理ないし、
中国に泣きつかれたアメリカがチャンスとばかりに
日本を２正面作戦に追い込むのは当たり前の戦略。
満州で満足して中国本土や仏印に手を出さなければ
アメリカは動きにくかったのにね。
石油の主な輸入先を敵に回す戦争なんて馬鹿げてる。
どっちが正義かなんて子供の口喧嘩レベルの話さ。
馬鹿マッチョはポチ根性全開で大局なんて考えず、
正義とか大義って言葉で扇動されて暴走し、
歯止めがきかなくなる。
馬鹿は言葉で飾ってみても、やっぱり馬鹿だからね。

旧日本軍の方に正義が有ったなんて論調が増えてるけど
正義とか大義って言葉は馬鹿を操る為に
存在する言葉だから良い子は信じちゃダメだよ。ｗ

>>96
支那事変の発端は盧溝橋、若しくは第二次上海事変と考えるが妥当であろう。
どちらも先方の行動が原因であり、事変を起こした側は先方である。
「殴られれば殴り返す」、当然の事であろう。

問題点は唯一つ、｢敗北｣である。
やはり戦は勝たねば成らぬ。

まぁ、日本には日本の、米国には米国の正義が有るのですがな。

昔も今も・・・な。

こんばんは。では今回も、順に返答して行こうと思う。

>>77
ドイツの国民性は法の重視にあるのかも知れぬ。しかし「法＝力」ではない。
道徳に反するような振る舞いは、歴史的に見ても共同体のためにはならぬのだ。

「悪いことだとうすうす感づいていながら、命令だから実行する」のが「協調性」
なのか？そんなものは協調性でもなんでもない。加えて言うなら、それが共同体へ
の貢献とはならぬことは歴史が証明している。

敵対行為による。国際社会の理解なくして自国から兵を進めるべきではないであろ
うな。現代では。

>>83
女人心得が「誰からも批判されない」だと？とんでもない。

フェミニストから見れば悪魔の思想に等しかろう。
「自分が正しいと思ったことは批判を恐れずやるべし」とでも言ったほうが
フェミニストの受けははるかに良いであろうな。

＞何れにせよ大義とは一時的に集団が振りかざすような物でなく
＞悠久不滅で実は身近で一見下世話な物の様な気はしますね。

悠久不滅とまでは言わぬが、そう簡単に変わるとも思っておらぬ。
案外、個人個人の道徳にはあまり違いがないものである。

>>95
権謀術数とは、正義の実現を目的としてならば許されることもあろう。事実、
誠実だけで外交はやっていけぬ。

しかし、「結果として勝てば何でも良い」とは断じて思わぬ。あくまでも行為
の目的に大義がなくてはならぬであろう。

これが侍道の考えである。

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★★★★★　　自作自演で自滅した間抜けな恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！　★★★★★

＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
＞こんばんは。
＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
＞実は「茶坊主」とは当方である。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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ぎゃ〜〜〜〜ははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
ははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪

自作自演をしてはみたものの、あまりにアホすぎて誰からも相手にされず、挙げ句の果て

テメーで自白するはめに追い込まれた救いがたい滑稽な知恵遅れ（大爆笑）

　　涙　　　を　　　　誘　　　う　　　無　　　様　　　な　　　バ　　カ　　　

生き恥を晒し続ける恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　ですた。

これほど低レベルなクズも珍しい。（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

>>99
＞＞しかし「法＝力」ではない。道徳に反するような振る舞いは・・・
何に対する反論か？
論点が解らぬ。

＞＞「悪いことだとうすうす感づいていながら・・・
協調性であり、ドイツの国柄とやらですな。

＞＞国際社会の理解なくして・・・
ふむ、他国の理解を得た上でならば敵性国を叩き潰しても良いと言う事ですな？
即ち、根回しを入念に行い、対象国を挑発すれば良いと言う事か。

>>102
＞＞あくまでも行為の目的に大義がなくては・・・
何故か？

＞「力関係の方がより重要」と言う事は秩序に通じ、社会的行動、団体的行動に通じる。
＞貴殿は之がドイツの国民性と反すると考えるのか？
＞自分は寧ろ合致すると考える。

>>104
これである。力と秩序は一致するものではない。

＞＞「悪いことだとうすうす感づいていながら・・・
＞協調性であり、ドイツの国柄とやらですな。

そんなものは協調性ではない。ユダヤ人虐殺までドイツ国民の賛同があったとは
到底思えぬ。

＞＞国際社会の理解なくして・・・
＞ふむ、他国の理解を得た上でならば敵性国を叩き潰しても良いと言う事ですな？
＞即ち、根回しを入念に行い、対象国を挑発すれば良いと言う事か。

１行目はそのとおりだが、２行目については既に当事国に悪意があるので、そう関単
に認めるわけにはいかぬな。

>>105
自由に侵略しても良かった時代が良い時代に思えぬからである。
貴君はウエストファリア条約前の世界を住みよき時代だと思うか？

当方、しばらく落ちます。では。

>>97
国境紛争は世界中でよくあることだよ。
国境を越えた軍を速やかに撤兵せず
国境紛争を侵略戦争に変えたのは日本の判断。

>>106
確かに同一では無い。
力の方が上位に位置しますな、力に拠って秩序は創造、そして維持される。

＞＞そんなものは協調性ではない。ユダヤ人虐殺まで・・・
さて、百歩譲って虐殺が行われて居たと仮定しよう。
そして、ドイツ国民がそれに対し批判的な立場で有ったと仮定しよう。
では、何故にナチスは非難されなかったのか？
何故にドイツ国民の手によって倒されなかったのか？

107の「関単」を「簡単」に訂正します。では失礼。

＞106 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/11(日) 19:27:39 ID:5LIscegb
＞そんなものは協調性ではない。ユダヤ人虐殺までドイツ国民の賛同があったとは
＞到底思えぬ。
----------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

みっともない自演するようなヴァカが

現在の日本の、しかもドイツ人の友人もいない単なる知恵遅れの感覚で

当時のドイツ人の感覚を思いこみで語る滑稽なショーをご覧ください。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

>>108
降伏も講和も無しに撤兵出来る訳が無かろう。

落ちる前に１つ質問があったのでそれに答える。

>>109
義が上位にあるのが正しい姿であると当方は考える。当方はマキャべりの思想が
正しいとはどうしても思えぬ。

何故にナチスは国民の手によって倒されなかったか？
それはナチスの統治が国内では巧妙であったのであろう。国内において最強の存
在はあの当時「ナチス」だったのだ。
力があるからといってその行為が全て正しいわけではない。

では失礼。貴重な意見に感謝。

>>107
ならば、貴殿に悪意を悟られぬ様に｢秘密裏｣に動けば良い訳ですな。

＞＞自由に侵略しても良かった時代が良い時代に・・・
大義の必要性とその台詞、どの様な関連性が有るのか？
論点を明確にせよ。

>>113
義が力を創造するのか？
確かに、プロパガンダは力を創造しますがな。

＞＞ナチスの統治が国内では巧妙で・・・
即ち、貴殿は国民が馬鹿であったと主張する訳ですな？

さて、ではナチスは何故虐殺を行ったのか？
その動機は何か？

>>76
＞「優しさ」と言う物が難しいですな、強さとは時に残酷である。
その通りですが強さと優しさは共存できないものではないでしょう。
力と正義の関係によく似ているかもしれません。
いずれがかけても有効に機能させるのは難しいかと。
何をして優しさというのか、そこの解釈自体が難しいところではありますが。

＞この四条を守れば何かと不利に成るのでは無かろうか？
確かに考えられます。
が、それが不利とせずに済むように一条、二条を徹底する必要があると考えます。
「面の皮の厚い無責任な人間」「交渉手段として恫喝を用いる人間」が相手であったとしても
自らは礼節を忘れないことは重要でしょう。
この四条は屈する事を前提にした物ではありませんので。

>>112
そんな事は無い。
軍事的に優位な側が攻勢を止めれば
紛争はそれで終結する。
そんな例は幾らでもある。
日本はシベリア出兵から撤退する時に
降伏や講和が先に有ったか？
ノモンハン事件の戦闘終了時に
降伏や講和が先に有ったか？

>>117
＞＞共存できないものではないでしょう
有無、そうですな。
ただもう一つ、誰に対する優しさかもまた重要である。

＞＞自らは礼節を忘れないことは・・・
後ろから刺した方が楽ではないか？

>>118
否、波状的に攻めて来る敵を前に紛争終結は有り得ぬ。

>>119
＞誰に対する優しさか
確かに。
万人に対して、と言うときれいごとにしか見えなくなりますしね。
少なくとも自分と縁のある人間に対して、とでも言っておきましょうか。

＞後ろから刺した方が楽ではないか？
それは当然。
そこで出てくる第三条ですよ。

>>120
＞＞少なくとも自分と縁のある人間に対して・・・
有無、それならば問題は無いと考えますぞ。

＞＞そこで出てくる第三条・・・
その場の満足感よりも、確実な方法で未来へ繋げた方が良いのでは有りませんかな？

>>121
＞確実な方法で未来へ繋げた方が良い
何をして確実というのか、ですね。
第四条に関しては一〜三条が徹底されていなければ
自虐的なナルシズムに終始するだけになってしまうのは否めないでしょう。
第四条それだけではまさにお花畑の世界になってしまうのは否定しません。

>>122
少しでも効率的な方法、少しでも容易な方法・・・ですな。

しかし、自己研鑽にも限界は有る。
また、人間の能力にも限界は有る。

>>123
かつ効果のある方法ですね。
様々な状況を見て、
選択する手段が「後ろから刺す」というものであった場合、
それはそれで現実的な手法として有効かもしれません。

ただ、規範であるとか、目指すものとして自分に課す課題のようなものは
ある程度きれいごとでいいのではないかなと俺は考えますので。
美学とでもいいましょうか。

ただしそれにこだわる余り大局を見誤るのは褒められたものでは無いとも考えます。
これを如何にきれいごとで済まさないようにするのか、
それは本人の力量次第、ということでしょうね。

>>124
成る程。

ただ、自分は弱い。
故に、勝って勝って勝ち抜く事のみを考えて居る。

>>125
敗北から学ぶものもありましょう。
もちろん再起不能になるまでやられたら論外ですが。
俺の大前提にあるのは、悲劇のヒーローにはならない、ということですね。

>>126
ならば、勝って勝って勝ち抜くのみ。

>>127
目指すものが勝ち抜いた先にのみあるものならば
それもまたありでしょう。

>>128
貴殿の望みは何所に有るか？

>>129
正直な所明確な所在は知れていませんなｗ
今はあらゆる所から出来る限りの物を吸収するのみです。
俺の望むものは肥を蓄えた先に見えてくるものだと考えておりますね。

>>130
ふむ、将来が楽しみですな。

盛況で結構な事である。

>>95
おおむね同意いただけて光栄である。
近代史観では似たところが双方に有るやも知れませんな。
＞＞侵略戦争の定義位しか論点が有りませんぞ？
いやそこもさほどに違わない。
当方は真珠湾攻撃のみの事を言っている。

勿論、単独に存在するわけではなく、仏印・蘭印などへの侵略と
不可分である。
大陸の権益維持の為の軍の血液確保の観点からは防衛であろうし、
歴史の結果と当時の一部の夢見る真面目な人から見ればまさに解放である。

つづき

＞＞力関係を考え、「面従腹背」「交渉」「叩き潰す」のどれかを選べば良いでしょうな。
＞＞そして、過程では権謀術数を駆使すべきである。
＞＞自分は第一に｢自己に対し誠実｣、第二に｢勝利に対し誠実｣で有るべきと考える。

及び>>102
＞＞誠実だけで外交はやっていけぬ。

当方の言う誠実を少し誤解しておられるような気がする。
当方の言う（外交における）誠実とは。

・自己の、組織内における保身を考慮しない事。
・交渉相手や第三者に、阿諛追従しない事。
・問題解決の意志と、絶対ゆずれぬ主張を明確に提示すること。

これだけである。この上での権謀術数などは別に意に介さない。

>>96
＞＞例えばＡ級戦犯は結果責任を問われて当然でしょ。

バカな事を言うな。
それまでの欧米人同士の戦争で、
敗戦国の責任者が「罪を負って」殺された事など無い。
それまでは「負けたから」何らかの責任を取る・・と言うのが常識だった。
彼らはこの地球上で始めての戦争犯罪者の汚名を被せられたのだ。

パール判事が東京裁判を、原爆など遥かに凌ぐ民族への陵辱
と言った意味の警鐘を鳴らしてくれたにもかかわらず、
未だにこんなこという人間が多く居る。
驚くべき思想の兵器であり、我々は骨の髄まで被爆していると言える。

＞＞旧日本軍の方に正義が有ったなんて論調が増えてるけど

これだから、歴史を善悪でしか見られない輩はどう仕様も無い。
時代の流れの中で、自国の権益保護のため常にぎりぎりの選択をしてきた国家。
産業革命の恩恵を受け、（彼らの言う）野蛮人を当たり前のように虐げてきた国家。
単にそれぞれの国益に基づいた外交上の言い分に、相容れない所が有ったと言うだけの事だ。

>>100

ある思想が、特定の集団の中で絶対的支持を得たとする。
その集団の中では完全無欠・無謬の思想として毀損は罪となり、
提唱者は集団に迎合し、集団は細部に盲目となる。

こういう時が、思想にとっても集団にとっても一番危険な時であると思う。

勿論ここは匿名掲示板で、何か共同の利益や紐帯で結ばれた人間が
集まっている訳ではないので、ここで絶賛＝危険とまで考えているわけでは無いが、
当方はある意味で掲示板を「抽出された実社会のモデルケース」の側面を持つと考えているので、
一つの実験として「批判されない完全な思想への警戒」と言う立場を執らせて頂いている。

・・・なんて、格好つけても仕方が無いかwww・・・

いやほんと、この板において実によく出来てるんだよ、貴君のあれは。
だからこそたっぷり批判を書きたいのだが、なぜか貴君に対しては
痛烈に書きにくい。・・・よって当面静観って事で勘弁してください。

>>132
＞＞仏印・蘭印などへの侵略と不可分である・・・
有無、それをどの程度関連付けるかの違いですな。
南方からの海路を使う以上、フィリピンが邪魔である。
故に、比島攻略の前にオアフ島に打撃を与える必要が有ったと考える。
ハワイ沖海戦は｢戦闘｣、大東亜戦争は｢戦争｣であり、
戦争として見るならば侵略戦争として捉えるが妥当ではないか？
まぁ・・・先に手を出して来た者は米海軍ですがな。

>>133
成る程、それならば問題は無いと考えますぞ。

>>134
貴殿は考える事が無いか？
日本人と、汚染された日本人を区別・・・若しくは差別する必要が有ると。
自分は良く考える。

文化的意味合いに於いての純血種と、雑種の区別を。

ナチスにも正義はあったよ。
無論、大儀もあった。

しかしながら漢十ヶ条とは考え方は違うけどな。
バリバリの全体主義だから。

だから大儀とか正義とかいう言葉も
誰にも共通の普遍的なものではありえないよ。
侍道はそこに最大の欠陥がある。

>>134
しかし、あの戦争を肯定的にとらえることはできないぞ。
あの戦争で失われたものは多い。結果として物質的に豊かになった
としても精神はアメリカナイズされてしまった。
Ａ級戦犯も連合国に対しての責任としてなら納得できんが
国民に対しての責任ということなら勝ち目のない無謀な戦いの
責任を持つ立場の人間なら当然だろう。
私は貝になりたいの人とかは関係ないけどな。

>>138
肯定的も否定的も無い。明治維新からの歴史を追跡すれば
どういう形にせよ、一度欧米に大敗北するまでわが国はぎりぎりの
瀬戸際を歩まされ続けただろう。善悪ではなくあの戦争は歴史の必然。
ただしその前に外交の失敗があり、その意味では国民に対し責任がある。

どう捉えても、東京裁判は列強の差別思想と理性なき怒りの産物。
精神のアメリカナイズも戦争ではなく東京裁判によるもの。

何れにせよあの戦争は「軍部が勝手にやった」物ではなく、維新からの
国民の総意の現れである事は事実。それでも主導者に国民を無為に殺した事においても
責任はあるが、それは断罪でなく「事後収拾を果たした上での名誉の自決」であるべき。

（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

自演して自爆した恥知らずで間抜けなアホ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY

が事もあろうに、テメーの身の程しらずも省みず、何と　

　　　　　　規　　　　　　範　　　

について語るけったいなスレとはここですか？（爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

>>139
>何れにせよあの戦争は「軍部が勝手にやった」物ではなく、維新からの
>国民の総意の現れである事は事実。それでも主導者に国民を無為に殺した事においても
>責任はあるが、それは断罪でなく「事後収拾を果たした上での名誉の自決」であるべき。

ここは激しく同意だが

>精神のアメリカナイズも戦争ではなく東京裁判によるもの。

これは東京裁判かな？少しはあると思うがむしろアメリカ作成の憲法の
押し付けとかそれで同権を得た女の影響とかがでかい気がする。
無条件に強いものが好きだから。

>>141
有無。それもある。

だがあの日、大和雄の子と大和撫子は死んだのだ。
緩慢で惨めな死である。六十年くらいかけて今死に絶えようとしている。

こんばんは。こちらも盛況で結構なことである。

115 ：旭 ◆VI7sg3/D46 ：2005/12/11(日) 19:44:48 ID:SL9ox7/d
>>107
＞ならば、貴殿に悪意を悟られぬ様に｢秘密裏｣に動けば良い訳ですな。

当方に、ではない。自分の心に嘘をついてはならぬということだ。
真に共同体の為に動いたものを、当方は罵倒する気にならぬ。ナチスのアイヒマン
が卑劣なのは、「命令で仕方なく・・・」という言い訳である。

ただ、共同体のためとは言え、何をしても良いかというとそうではないというのが
侍道である。
そのためにも、人類普遍の道徳は必要であると考える。

>>116
＞義が力を創造するのか？

とんでもない。当方は「力となるから」という理由で義を主張しているもの
ではない。
義なき力は無益なだけでなく有害である。

>>135
当方はまっとうな批判であれば、いかに痛烈でもいささかも構わぬ。

「圧倒的支持を受ける思想」とやらに疑念の目を向けるくせは当方にもある。
よって侍道の提示と相成ったわけであるが、先に提示したのが女人心得では
なかったことを本当に良かったと思っている。

自己の主張は批判者の多い中でやってこそ価値があると当方は考える。先に
批判者を作っておいたことが、女人心得でも役に立つかも知れぬ。
「当方が考え出した」というだけで批判しようとするものが必ず出るであろう。

それがまっとうな批判であることを当方は今願っている。

>>137
おっしゃるとおり。貴君が冷静さを取り戻したことが当方には大きな
喜びである。

侍道の弱点は唯一そこにあると当方は考える。
正義や道徳が簡単に変化するのであれば、「道徳に従う」ことと「時代に
迎合する」ことはさほど変わらないのだ。

よって、いずれ「変わるべきでない道徳」を提示したいと思っている。
（まだ作成しておらぬゆえ、しばしお待ちを）

ではおやすみ（このレスの前にまっとうな質問があれば、それには答える）

>>134
はいはいワロスワロス。

>>彼らはこの地球上で始めての戦争犯罪者の汚名を被せられたのだ。
よくもこんなお子様レベルの歴史認識で偉そうに反論できるな。
例えば石田三成と徳川家康のどっちに正義が
有ったなんて論じても意味ないこと。
しかし石田三成は負けたから罪人として
六条河原で処刑され晒された。
理由や罪名は勝った側が適当に付ける。
敗軍の将は結果責任で処刑される。
そんな例は世界史の中に普遍的に存在するよ。

馬鹿が偉そうに語ってるっていうのは
有能で高潔で＆規範となる男性からは対局の姿だね。
このスレの本質は、馬鹿コテを反面教師として、
無能で低俗＆笑い者となる男性を考察するスレって感じ。

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その１）　★★★★★

＞558 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/09(水) 23:31:31 ID:1lALNUjP
＞平成侍道十ヶ条
＞一．権利は他人の為に口にせよ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/558
-----------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

低能丸出し（爆笑）

つまり、テメーの権利は誰かさんが口にしてくれるのを期待するってか？（ﾌﾟｯ

欧米のように市民が人権を勝ち取ったわけではなく、明治維新の上からの改革によって

権利を　　与　　　え　　　ら　　　れ　　　た　　歴史的経緯を持つ

日本人の甘っちょろい人権意識から未だに脱却できずにいる超アホウ。

いつまで他力本願の甘えん坊やっておるんだ？この知恵遅れ。

さっさと自殺しろ、クズ（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その２）　★★★★★

＞694 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/13(日) 22:23:31 ID:bjyi8kwY
＞権利闘争を行わなくとも基本的な人権は守られていることが大前提であっ
＞て、幕末や諸外国の状況で、必ずしも当てはまるものに非ず。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/694
------------------------------------------------------------------------
ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

どこまでバカ晒してるんだ？この知恵遅れのアホガキは。（爆笑）

いったい誰によって人権が守られてるんだ？クズ。（ﾍﾟｯ

お上が守ってくれるってか？やだねえ、世間知らずのガキは。

そもそも近代立憲主義の憲法自体が国家権力による人権侵害の歯止めのためにあるのであって、

国家権力は必ず人権侵害するという前提にたっていることを知らないバカ（嘲笑）

【憲法　第１２条】：この憲法が国民に保証する自由及び権利は、国民の不断の努力によって、
　　　　　　　　　　これを保持しなければならない。（以下略）

どこまで甘ったれてるんだ？このアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は。

ケツのあおいガキが大人の掲示板にしゃしゃり出るんじゃねえよ、ヴォケ。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その３）　★★★★★

＞821 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:13:07 ID:AX6rNp0E
＞＞二. 強さを尊べ。現代において強さとは各々が判断すべし
＞これは楽をしたいものにとってまことに都合が良い。さぞかし豚に喜ばれ
＞るであろう思想である。
＞各自が勝手に決定した「強さ」などに意味はない。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/821
-------------------------------------------------------------------
救いがたいバカ丸出し。 （爆笑）

消極的な人間にとって、行動的な人間は自分にない強さを持っていると感じられる。

一方、行動的であるが忍耐強くない人間にとって、消極的ではあるが忍耐強い人間は

自分にない強さを持っていると感じられる。

もともと自分に備わっている特質は自分では強さと感じられないが、

その 特質を持っていない人間の目からは身につけたい強さを感じられる。

即ち、強さの認識とはは非常に個人的な色彩が強い認識なのである。

それを「各自が自分で決定した強さなど意味はない。」だって（ﾌﾟｯ

これほど軽薄な思考回路の低能児はもはや殺すしかねえな（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その４）　★★★★★

＞825 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:20:25 ID:AX6rNp0E
＞＞五. 共同体の正義や常識は都合である。自らの良心と信念に従うべし。

＞自らの正義にしたがってサリンをばら撒いた宗教団体は正しいのか？
＞共同体の正義は自分だけの正義に優先する。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/825
-------------------------------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

宗教団体は共同体ですが何か？

国語のお勉強からやり直しなさい、バカ（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その５）　★★★★★

＞平成侍道
＞八．力よりも大義を重んじるべし
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

「力」というものについて、ろくすっぽ考えたこともないことがバレバレの

底の浅い思考回路丸出しのバカ（爆笑）

体力・能力・財力・組織力・統率力・思考力・判断力・影響力・・・・・

洞察力の優れたものによって唱えられた、影響力のある大義でなければ
・　･　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・　･　・
絵に描いた餅ですが何か？（ﾌﾟｯ

そもそもこのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は力と大義が対立する概念と思いこんでいる点が

知恵遅れ丸出しで痛々しい。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その６）　★★★★★

591 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/26(土) 18:40:40 ID:889wdjqv
国民が選んだ代表がお国柄に背いたのである。国民にも無論責任はあるが。

626 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/27(日) 13:33:36 ID:kgkIIedD
異民族を隔離し、虐殺するのがドイツのお国柄とは考えていない。
貴君はそんなものがドイツのお国柄であるとお考えか？
虐殺が事実ではないのであれば、多少は解釈が変わるが、それでもナチスの
行為はドイツのお国柄ではあるまい。
-------------------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

議論のイロハを知らないヴァカ丸出しの論点そろし。（爆笑）

虐殺など歴史上どの民族でもやっていることだが、ドイツ人の合理的

で、規則に厳格に従うという国民性が虐殺に向かったときはあのような効率と

徹底性を追求した形となって現れるだけの話。

物事を合理的に徹底して行う行うのはドイツの国柄ですが何か？

歴史的特殊事情がからむ個々の例の頻度に論点をすり替えているんじゃねえよ、このクズが（爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その７）　★★★★★

＞631 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/27(日) 13:48:50 ID:kgkIIedD
＞八条について
＞食糧の輸入が止められても他国を侵略してはならない。
＞そもそも自給か備蓄で、（あるいは他の方法で）国民の食料を常備しておくのは 為政者の務めなり。
＞輸入が止められる事態を招いたことと、そのとき国民が飢餓に直面する状態であ
＞るということは「為政者の失策」なり。軍事力で打開するなど愚の骨頂。
---------------------------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

これまたお得意の論点そらし（爆笑）

どうやらこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　のオツムには「論点」という概念が無いらしい。（ﾌﾟｯ

　　　　「現実の行動規範」

の問題を論じているとき、平気で論点を

　　　　「責任論」

の話題にすり替えて気が付かない救いがたい知恵遅れ（嘲笑）

議論する資格すらないバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　ですた。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その８）　★★★★★

＞143 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/12(月) 23:33:48 ID:intNA1VJ
＞当方に、ではない。自分の心に嘘をついてはならぬということだ。
＞真に共同体の為に動いたものを、当方は罵倒する気にならぬ。ナチスのアイヒマン
＞が卑劣なのは、「命令で仕方なく・・・」という言い訳である。
----------------------------------------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

単細胞のアホガキ丸出し（爆笑）

そもそも人間が集団の規範と個人の規範の間の調和と対立の中で

葛藤し、生き方を模索する存在であることが解っていない知恵遅れ丸出しのバカ。

どうやらこのバカ、普遍的な規範などがあると思っているらしい。

コックリさんを信じている低能児と同ランクの救いがたいカス（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★★★　　初めてこのスレを見る人のための　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　の紹介　　★★★★★★★

は〜〜〜〜い、皆さん。こんにちは〜〜〜〜♥
初めてこのスレを見た人のために　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY を紹介するよ〜〜〜♪
まずは下の書き込みを見てみよう！
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＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
＞こんばんは。
＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
＞実は「茶坊主」とは当方である。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
--------------------------------------------------------------------------------------------------
何の書き込みかって？

実はこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　が散々ボコられたあげく、事態打開のため

「茶坊主」などという自演コテを使って工作活動をしようとしたものの、ほとんど相手にされず、工作に失敗し

テメーで白状する羽目に陥ったほとんど信じがたい間抜けで低能丸出しの場面だったのだ。（ﾌﾟｯ　〜♪

実はこのスレは、こんな思慮の浅い恥ずかしいバカが、テメーのバカを省みず、

テメーの規範についての浅はかな考えを他人に認められようと必死になるも、

テメーのバカを証明するだけに終わっている、平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　のバカ晒しのスレなのだ。（爆笑）

*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･**･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*　＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ
　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ *ﾟ｡＋；＊*･゜ﾟ･*:.｡..**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊
　
★★★★★★★　　初めてこのスレを見る人のための　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　の紹介　　★★★★★★★

●　は〜〜〜〜い、皆さん。こんにちは〜〜〜〜♥
●　初めてこのスレを見た人のために　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY を紹介するよ〜〜〜♪
●　まずは下の書き込みを見てみよう！
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　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　＞こんばんは。
　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　＞実は「茶坊主」とは当方である。
　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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実はこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　が散々ボコられたあげく、事態打開のため

「茶坊主」などという自演コテを使って工作活動をしようとしたものの、ほとんど相手にされず、工作に失敗し

テメーで白状する羽目に陥ったほとんど信じがたい間抜けで低能丸出しの場面だったのだ。（ﾌﾟｯ　〜♪

実はこのスレは、こんな思慮の浅い恥ずかしいバカが、テメーのバカを省みず、

テメーの規範についての浅はかな考えを他人に認められようと必死になるも、

テメーのバカを証明するだけに終わっている、平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　のバカ晒しのスレなのだ。（爆笑）

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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
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　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。
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>>146
冷静じゃないっていつの話だよ？ｗ
出かけてきます。ところで予譲の件はどうよ。
彼を知っているか？またどう思う？

>>160
あ、別スレのコテつけた
失礼しましたぁ

>>147
苦しい良い訳だな。

自分で書いていて情けないだろ

>>162
全く反論できないようだね。
あなたの歴史認識レベルでは当然か。
世界史の中には何百という戦争が有り、
日中戦争も太平洋戦争も数ある戦争の
一つにしか過ぎず特別視する必要が無い。
所詮は単なる内政や外交の一形態。
東京裁判なんてマスコミ向けのショーだよ。
本質は敗軍の将が結果責任で敵軍に処罰されただけ。
石田三成の斬首やジャンヌダルクの火刑と同じ。
東京裁判肯定論だろうと否定論だろうと、そんな所に
拘ってるようでは歴史の本質なんて全く見えない。
ウヨサヨの大半は気付いていないが、日本と
連合国のどっちに「正義」や「大義」が有った
という考え方こそ、アメリカや中国の思想を
植え付けられている事を表しているのは何と言う皮肉。
日本や連合国を動かしたのは内政と外交であり、
「正義」や「大義」は単なるプロパガンダに過ぎないのさ。
まあ、朱子学や陽明学などの中国思想を無意識に振り回す
ここの馬鹿コテ連中には難しい話かも知れないけどね。

>>163
反論できないのではなく、低レベルすぎて
当たり前のことを偉そうに書くのが恥ずかしいだけなんだが・・

先ず俺のレスのどこにどちらかに正義があるなどの記述があるかね？

それから、東京裁判以前に「戦争犯罪者」として断罪された人間を一人でも挙げてくれ。

話はそれからだ。

>>164
罪名は演出にしか過ぎない。
その時々で戦争の勝者は色々な理由や名前を付ける。
何が東京裁判の本質なのか、まだ理解出来ないようだね。
馬鹿な奴ほど表面的な演出や脚色で物事を判断し、
演出や脚色の部分を偉そうに語りたがるものなのさ。
あなたよりキャハの煽りの方がずっと本質を語ってるよ。


表面的な演出や脚色を理解して分かった気になってるのは馬鹿。
有能になりたかったら、まずはトポロジー的な思考法を
身に付け、表面的ではなく本質的に同じ事象と違う事象の
区別を付けられるようにならなくちゃ。
それには物事の本質的な体系を知らないと無理だから
多くの学問や教養が無い人は決して有能になれないって事だね。
このスレの人は何とか十ケ条を作り、実践したら
有能になれるって信じてるのかな？
まずその思考法が馬鹿過ぎるよ。

>>165
君が真面目に議論をする気がなくただの煽り目的である事は良く分かった。

>>163,147ともに漠然とした概論を書くだけでなんら具体的な指摘に至っていない。
しかも、当方が一度も正義がどちらかに有る等言っていないどころか、むしろ
歴史上の出来事に絶対的な善悪など無いと繰り返しているのに、実に的外れな指摘。

挙句に＞＞罪名は演出にしか過ぎない
だとさ・・・おまえ戦争犯罪者って言葉の意味も判らんのだな。

トポロジー的思考法とかなんかあわてて用語を仕入れてきた臭くて笑えるね。
多くの学問と教養って、それお前が自分のテキストで証明してから言えよ。
抽象論に終始して文句たれるだけの人間がえらそうなことを言うな。

>>166
やはり本質が理解できないようだね。
それが普通だし、まあ良いや。
読んでる人の中に、もし有能な人がいれば
理解できるだろうから。

>>167
今の君に必要な事は、そういった捨て台詞的言辞ではなく、
具体的な意見であると申し述べておこう。

>>167
君の考える有能な人間ってどんなん？

>>169
彼のレスを鵜呑みにするなら、

学問や教養があり、それにより物事の本質的な体系を知っており、
同時にトポロジー的思考法を身に付けていることで、
事象に対し表面的でない本質の異同が弁別できる事。

らしいよ。
苦労して要約したけど、何が言いたいのか分からんよ。

なんか今日は人が少ないようだな、もう寝るよ。

念のために書くけど>>170の解釈は真面目に考えた事だよ。
要約した人間として、その要約文は意味内容もきちんと説明できるし
具体性を伴えばまんざら捨てたものではないと思うよ。

ただ煽り目的だとせっかくの観点も昇華されないんだよね。
残念だ。　　　おやすみ。

こんばんは。最近忙しくて時間がとれないので、簡単にレスします。

>>160
貴君の欠点はすぐに冷静さを失うことにあり。冷静じゃないのは前レスの終わりごろ
だったからそう遠い過去ではない。
過剰反応は議論の妨げなり。貴君が煽り目的でないのは分かっているから冷静な議論
をしようではないか。

ところで貴君が挙げた人物について当方は何も知らぬのでコメントのしようがない。
良ければご教授願いたい。

さて当方、１４６で「普遍的道徳」の作成を書いたが、世界共通の道徳など
ほとんど期待できない。そういう意味で147氏は正しい。

しかしそれは、人類が目指すべき姿ではないと当方は考える。歴史は147氏の
いうような打算だけで動いてきたわけではないのだ。

さてそこで「道徳論」である。平成侍道と多分に重なるところがあるが、
平成侍道がもともと人の道を説いたものであるので、それはやむを得まい。

道徳論
一．強きものは弱きを助け、弱きものは分をわきまえること
二．他者の幸福に如何に寄与できるかが人の価値なり
三．客観的に正当な理由が認められる場合を除き、生命その他の権利は尊重されるべし
四．人を尊重せぬものは人からも尊重されないと心得よ
五．行動を伴わぬ限り、言論、思想は自由である
六．勝利することが美徳ではない。他人の為に行動することが美徳である
七．公正さを重んじるべし
八．平和的に法を改正する手段がある限り、法には従うべし

当方の言う「大義」とか「道徳」というものは、国家権力とか組織などではなく、
上のような基準にのっとっている。

ではおやすみ。活発な議論を期待する。

>>172
正直お前さんに言われたくは無い。何処レスだか教えてくれたまえ。
俺からすると君は冷静だろうと的確な判断や論理的なレスが
できているとは思えないぞ。わざわざ不利をこうむってまで
自らの正義を説こうとするのには感心する面もあるが。

ちなみに予譲は
范吉射・荀寅に仕えたが名声があがらず、 去って智伯荀瑶に仕えた。荀瑶ははなはだ彼を尊重した。
B.C.456荀瑶は趙毋？を討ったが、逆に韓氏・魏氏に攻められて滅ぼされた。
趙毋？はひどく荀瑶を恨み、荀瑶の頭蓋骨に漆を塗って尿瓶(または杯)にした。
予譲は山中に逃れ、ひとり言うよう「ああ『士はおのれを知る者のために死し、女はおのれを喜ぶ者のために容づくる』とか。
智伯は真にわれを知る知己であった。 わたしはどうあっても智伯のために讎を報いて死に、これを智伯に知らせたら、わが魂魄も恥じるところはない」と。
そこで予譲は変名して罪人の群に逃げ、官中に入って厠の壁を塗り、趙毋？を刺し殺そうとした。趙毋？は胸騒ぎがして、壁塗りの刑徒を捕らえて訊問すると、はたして予譲であった。
左右の者が殺そうとすると、趙毋？は「彼は義人である。わしさえ用心しておればよいのだ。智伯が滅んで子孫もいないのに、 旧臣として復讐しようとするのは天下の賢人である」と言って釈放した。

しばらくすると予譲は身に漆を塗って癩病をよそおい、炭を呑んで声を変え、市中に出て乞食をした。
妻さえ、それとは気づかなかったが、友人には見破られた。
「おまえは予譲ではないか」「いかにも」友人は彼のために泣いて言った。
「きみほどの才能があれば、趙毋？の臣下になれば必ず近づけられよう。
そのうえで思うことをすれば、かえってやりやすかろう。
どうして身をそこない、 形をゆがめたりして讎を報じようとするのか」
「臣下となりながら、君を殺そうとするのは、二心をいだくものである。
自分のしていることは辛いが、後世、人の臣下となりながら二心をいだいて
君に仕える者を恥じ入らせようとするのである」
予譲は道筋の橋の下で趙毋？を待ち伏せした。
趙毋？の馬が驚いて跳ね上がったので「これはきっと予譲に違いない」と言って捜索し、予譲は見つかってしまった。
趙毋？は予譲を責めて言った「おまえはかつて范氏・中行氏にも仕えたのではなかったのか。
なぜ智伯のためにだけ、こんなに執念深いのか」
「わたしは二氏に仕えましたが、どちらも常人としてわたしを遇しました。だからわたしも常人としてこれに対するのです。智伯は国士をもってわたしを遇しました。 だからわたしも国士として、これに報いるのです」
趙毋？はああと感嘆し、落涙して言った「ああ予子よ、おまえが智伯のために尽くした名声はもう全うされた。覚悟を決めよ。これ以上赦すまい」
予譲は「さきに君がわたしを寛大に赦されたことは、天下に君の賢を讃えないものはありません。
今日、わたしは誅に伏しましょう。 しかしゆるされるのであれば君の衣服を申し受け、それで復讐の念をはらしたく存じます」と言った。趙毋？は大いにその義に感じ、衣服を与えた。
予譲は三度躍り上がってこれを斬り「わたしはこれを地下の智伯に報告しよう」と言って、ついに剣に伏して自殺した。
この日、趙の志士らは、これを伝え聞き、みな涙を垂れて泣いたという。

予譲が義理を貫き通した智伯は奸悪な人間だったという。
さてこの予譲は平成侍道として認められるのか？

>>179
横合いからすまぬが、
その人は己を突き放し客観的に見ることの出来る人であると思う。

個人的な感情と社会規範さらに後世への道徳観のバランスまで考慮して、
それでも情念に突き動かされ、死に場所を求めていたのだろう。

彼の貫こうとしていたのは義ではなく情念であろう。
しかし、己を惨めにしない術を彼は知っていたのだ。
美意識のために死ぬ事とそれを理解する敵を得た事は幸福であったかもしれない。

差し出た事を書いてしまった。すまぬ。

>>173
価値観の多様性を尊重するのは吝かでは無いが
その引き合いに>>147を出すのは納得しかねる。

いくら概論として無難であっても、見当はずれの指摘は無価値である。
欧州戦史上なかったことの反論として石田三成を用いる事の愚を考慮あれたし。
彼は煽り目的の無知である。普墺・普仏・英仏・英西・米西などの主導者を
一人も俎板に載せられず、三成と、責任者でもないジャンヌダルクを引き合いに出す馬鹿である。

>>174
当方の思うところと非常に相似通っていると考える。

正直と誠実を明言していれば完璧なり。

>>143
多くの人間は矛盾を抱え、日々言い訳をしながら生きて行く。
社会の為、家族の為、正義の為・・・どれも言い訳に過ぎぬ。
そう、大義も道徳も言い訳に過ぎぬ。

人類普遍の道徳・・・またそれか。
その様な物が有るのか？有るのであれば示されたし。

>>144
ならば、何故「義」は「力」の上方に位置すると言えるのか？
制御用であるのならば、上下は無く別軸であろうに。

>>165
物事の本質を見抜く力を、古人は｢単純化する才能｣と言った。
さて、果たして之は知識が必要な才能であろうか？

自分は所謂一つの「センス」であると思いますがな。
学問よりも、音楽や絵画に近い存在では無かろうか？

貴君の考え方、歴史認識は
当方と非常に近いところがあり
世の中捨てたものではないと思うのであるが・・

大義と道徳

この一点に付き意見の相違があるように思う。
当方の考えの一端を次の言葉に込めてみる。

「情けは人の為ならず」とは巡り巡って自分に返るという
意味ではなく、その瞬間すでに自分を潤しているのである。

如何か？

>>183
有無。

その行動自体が自己の満足感を呼び起こすと言う意味に於いては、自己を潤すと言えますな。
異存は無い。

>>184
うーーん
自己満足ねえ・・

そうではなくて、見返りを求める事の愚かさと、
仕事を成し遂げる充実と気高さを言ってるのだが・・・

人の役に立たない仕事なんて無意味だろ？
で・・・仕事はそれを成し遂げる事こそ本望だろ？

打算や、お為ごかしと切り離したところに値打ちがあると思うんだがね・・

大義とは実はその辺にごろごろ転がっているものだと思うよ。

>>185
充実感と自己満足の何所に違いが有るのであろうか？
仕事の意味とは見出す物、創造する物であり、「人の役に」云々は個々の価値観に拠る。
値打ち云々も価値観次第、十人十色ですな。

大義とは、無いとも言え、同時に無限に有るとも言える。

>>186
なんか、貴君を相手にすると
自問自答している気分に陥る。

すべて仰るとおりである。


＞＞大義とは、無いとも言え、同時に無限に有るとも言える。

それを具体的に考察するか、
それとも、そういうものとして達観するか？
孔孟と老荘の差ともいえますな。

全ての議論がここに収斂するような気がします。

>>187
ふむ。

具体的に考察する場合、「共通項」を探すしか無いでしょうな。
無論、一歩下がりて静観するも良い。
自分は｢我望む、故に我征く｣ですがな。

なんか「我考える、故に我在り」を、想起してしまった。
それより少しポジティブな響きですね。

あ、我思うだったっけ？チョト自信無い

「思う」ですな。

山が有るから登るのでは無い、登りたいから登るのである。

お！いいですな。
飲んでますな。

登りたいから登る事を
「山があるから」とのたもうた人は
山登りの楽しみを知らない人へ
揶揄を投げたかったんでしょう。

情念を理解できない人には義であると説明するしかない・・

漢氏の予譲の例を想起しましたよ。

>>192
有無、飲んで居る。
デラマン・ヴェスパを飲み干しましたぞ。
さて、明日はダニエル=ブージュ40年カスクか、それともテセロンの29か・・・。

有無、揶揄と言う意味ならば理解出来ますな。
そして、確かに「義」とは人に言うには便利な言葉である。
大衆の非自主的、即ち従属的な性質にも合致する。

>>193
なんか聞いた事も無いような酒を飲んでますな。

ところで
義のつらさはそこにある。
誰でも容易く口に出来、大衆がころりと騙される。
かくして真実はどこ吹く風・・

しかし、もし貴君が赤字独立採算の自治体の宰相になったと考えてみよ。
利だけで事が運ぶだろうか？義と言うものを人々に理解せしめ、また
自らも義にのっとり己を厳しく律さねば事は成らないであろう。

・・・この場合の義とは方便であろうか？

当然ながら目的は財政再建であり、己の栄達ではない。
（これに疑問があるなら、話は進まぬ）

>>194
全てコニャックである。

その場合、動かす為の方便・・・即ち、手段の一つですな。
当然、それを語るに相応しい振る舞いを演出する必要は有ろう。

>>195
コニャックですとー
当方ﾍﾈｼとﾚﾐﾏﾙﾀくらいしか知りませんぞ
（十数年前、某オーナー社長のお供でﾙｲ13ｾｲ飲んだ事あるくらいだ）

くーーーっｳﾞｫｯﾄｶや腎も遠慮して甲類焼酎飲んでるのに・・ｳﾗﾔﾏｼｽ


ところで、演出だけで本当に貧困の国の民衆が起ち上がって
財政再建できるとお思いか？作り事はばれますぞ。

>>196
コニャックは美味いですぞ？
また、13世は高いが・・・味はそこそこである。
一瓶20000前後出せばもっと美味い酒が有る・・・まぁ、好み次第ですがな。
独身は良いですぞ？毎月20万位趣味に使っても痛くも痒くも無い。

ばれぬ様にする事も能力である。
それが出来ぬ者は・・・大変でしょうな。

さて、良き夢を。

>>197
今更離婚も出来ぬでな・・
ま、あとパソコンに5ﾏｿくらい小遣いがもらえるようになれれば・・


それはさておき、
ばれますぞ。絶対に。歴史が証明しておる。
まあ捏造の繰り返される歴史ゆえ、真実は己が思うところしか無いが・・

貴君に暇な時間があるなら

山田方谷
小村寿太郎

この二人の私欲を証明して頂きたい物である。

>>198
おやすみなさい。
俺も寝る。

>>199
ふむ・・・大変ですな。
ならば飲む量、及び頻度を減らす事に拠って、良い酒を飲まれよ。
・・・ただ、結婚前に隠し財産を十二分に作って置けば良かった気もするが・・・。

歴史の表に出ている例は｢ばれた事例｣若しくは｢ばらした事例｣であり、ばれて居らぬ事例は当然の如く歴史に残らぬ。
即ち、歴史を見て「絶対にばれる」と感じる事は無理も無いが、何の根拠にも成らぬ。
見えている物は・・・既に歴史に残ってしまって居るのですからな。

両者共に目標を定め、それを成しただけであろう。
それ即ち、私欲の充足である。
貴殿は欲望の本質を誤解して居るのではないか？
欲望とは、「望む事」唯之のみ。
それが私的な物であれば、当然に私欲と成る。

遺憾、HNの変更を忘れて居った。

こんばんは。今夜もわずかの時間ながら議論に参加いただいた方にレスします。
もし当方のレスが無知ゆえに検討はずれであると判断されたら、遠慮なく言って
いただきたい。（ただし礼節を欠くものは黙殺します）

>>179
論敵である当方に対する丁寧な説明、感謝します。
器の大きい論敵に会えたことは当方にとって幸運なことである。

さて、貴君のあげた「予譲」であるが、主君亡き後の行為は確かに侍道に通じるもの
があるが、彼の生涯が侍道に合致しているとは到底いえない。
奸悪な主君の行動を正すように（自分の地位を賭けても）諌めるのが侍道である。

>>182
現在のところ、人類普遍の道徳などない。今後もほとんど期待できないが、
難しいからといって思考することを放棄するのでは、人に進歩はない。
そもそもニュルンベルク裁判における「人道に対する罪」を貴君はどう考える？
連合国側の「都合」か？

力は正しく使われなければ、無益なだけでなく有害である。
力なき義は無益だが有害ではない。
ゆえに、人はまず「義」を追及すべきである。

>>201
欲望の本質について、貴君の言うことは良く分かる。己の望むものは全て
欲望であるというのは、なるほど確かにそうかも知れぬ。

ならば、自分の利益のみを目的とした欲望は、他者も同時に幸福にし得る
欲望よりも下等であると申し上げておこう。

>>181
＞価値観の多様性を尊重するのは吝かでは無いが
＞その引き合いに>>147を出すのは納得しかねる。

彼の知性云々より、その思考が何であるに思いを致すべきでは？
彼の言ってるのは「要するに正義なんて強者の都合に過ぎない。力さえあれば
どんなことも通る」というものではないか？（無論、当方が賛同できる価値観
ではない）
彼の論法を借りれば、世に悪事など存在しない。

＞正直と誠実を明言していれば完璧なり。

これを含めることも考えたが、当方、正直も時と場合によると考える。
嘘をつくほうが、他者にとって救いである場合があるのだ。

ではおやすみ。

>>204
人の進歩と言うが、その為の理解や支援を取り付ける為には有る程度の｢研究成果｣を提示する必要が有ろう。
貴殿の言にはその片鱗さえも無い。

「都合」ですな。
勝者は正義、敗者は悪と言う単純かつ勝者に都合の良い図式を定着させる為のカードの一枚に過ぎぬ。
ドレスデン爆撃、ベルリン攻略等が有名で有るが、恐らく他にも暗部は多数有ろう。
敗者には、それ以上の十字架を背をわせ無ければ成らぬので有る・・・政治上な。

有益か否か、有害か否かは立場・・・即ち視点により流転する。
敵対する双方に異なる義が有る場合、義無き場合とさして変わらぬ。
力無き義は・・・良い獲物ですな。

>>205
上等下等は個々の価値観が定める格付け、元来欲望に上下は無い。
もしも上下が有ると言うのであれば、順を追って解説願いたいですな。

こんばんは。お酒が好きなようで結構である。酒は文化なり。

>>207
戦争の歴史を見れば人類の精神が進歩しているのは明白だ。
かつての戦争は略奪も虐殺も思いのままであった。ウエストファリア条約を
機に、戦争のあり方が見直され、やがてそれは「戦時中であってもやっては
ならないこと」となった。
第２次大戦中、病院船を攻撃してはならないというルールがあったが、無差別
爆撃は（道義的に）可能だった。
ところがイラク戦争ではそれも批判の対象となった。

さて、貴君は「都合」といったが、ドレスデンやベルリンを「暗部」と称した
ことで、貴君自身が人類普遍の道徳を意識していることが分かった。
「勝てばいい。普遍の道徳などはない」とするならば、勝者であるはずの連合
国側の行為に「暗部」などないはずではないか。

いかに勝利を納めようと、悪事は悪事である。

>>207
＞上等下等は個々の価値観が定める格付け、元来欲望に上下は無い。
＞もしも上下が有ると言うのであれば、順を追って解説願いたいですな。

他者を幸せにするか否かが欲望に上下をつける。
人間の社会が繁栄してきたのは欲の存在ではない。他者を助けることに喜びを
覚えるという高等な精神を持っていることにあると当方は考える。

例えば、野生のライオンが視力を失えば、餓死、若しくは外的に襲われるなど
の要因によって、かなり悲惨な死が近いうちにおとずれるであろう。

しかし我々は人間である。視力を失ったからといって死にはしない。必ず助け
の手が差し伸べられる。それが人間の英知であり、精神の高尚さであろう。

人の心はかくあるべしと当方は考えるが、旭氏は反対か？
視力を失った人間は死ぬべきだとお考えか？

>>210
おお、今晩は！力強い論旨ですな。

ところで、山田方谷について面白いと感じていただいた貴君に
ぜひとも小村寿太郎の事跡を見ていただくことをお勧めしたい。
ネットで検索するのも良いが、どうもヨイショ的な持ち上げが多いので、
吉村昭著「ポーツマスの旗」や、司馬遼太郎著「坂之上の雲」を
一読される事を願う。

この人は凄い！
しかも生涯にわたり配偶者との問題に苦慮していたところが
同じ男として頭の下がるところが多い。
有能で高潔とはこの人の為にある言葉と言っても過言ではない。

>>211
こんばんは。
「坂之上の雲」なら読んだことがある。確か秋山兄弟が主人公ではなかったかな？

あれで当方が感動したのは秋山兄弟でも小村寿太郎でもなく、旅順攻略でばたばたと
死んでいった名もなき兵士たちだ。
相手は機関銃である。かなりの確率で死ぬのは前線にいれば想像がつく。しかし彼ら
は逃げなかった。
祖国の為に命をかけられる人間は高潔である。

>>212
封建社会の名もなき民草が、国家の一員という立場を得た。
しかも、指導者の大半が江戸末期の朱子学を学び鳥羽伏見以降の
戦火をかいくぐったつわものである。
その気概の発露が旅順の機関銃の標的である。
ここで乃木や伊地知のことを責めても仕方が無い。

確かに坂の上の雲では小村寿太郎の事はエピソード程度にしか
触れられていない。しかし明石大佐と並び、物語に不可欠の人物である。

とにかくあの頃の日本人は凄かった。小村はその結晶である。
同時にあの頃から日本人は堕落し始めた。
勝ったのは偶然と、外交と、諜報と、現実主義の産物であることを忘れたのだ。

坂の上の雲の再読と、ポーツマスの旗を読むことを強くお勧めする。

>>213
いつもながら、ためになる知識の提供に感謝する。
今度、是非読んでみようと思う。

ただ、異論が一つ。
日本人の堕落は、アメリカに敗北したときから始まったと当方は考えている。
例外はあれど、戦前の日本人の高潔さは到底我々の及ぶところではない。

>>214
決定的に日本人を堕落に追い落としたのは
東京裁判であることはすでに述べている。
精神の高潔さも戦前まで続いたであろう。
しかし、最も精神性を排除し合理的に
物事を判断し、人間の消耗を抑えるべき
使命を帯びた軍部が、誤った精神論に
陥る萌芽がこの時代に起因する事は
否めないであろう。
この戦争の犠牲を糧とする事が出来ずに
誤った正義が跳梁跋扈する結果になったのは
旅順の埋め草になった兵士にとっても
無念の極みであろうことは想像に難くない。

>>215
アジア太平洋戦争において精神論が蔓延するのは戦局が傾き始めてから
ではなかったかな？
最初の特攻はミッドウェーからであったし、ガダルカナルやキスカ島な
どは玉砕ではなく、ちゃんと兵を撤退させている。

追い詰められた首脳部が次第に冷静さを失ったのが、犠牲を大きくした
原因だったのではないだろうか？

>>216
キスカの撤退など稀であるから語り継がれているだけだ。
物量の軽視、補給の軽視、諜報の軽視・・
突き詰めて言えば外交の軽視である。

もし僥倖にもミッドウェーで敵空母を沈めたとして、
どこの国に講和を斡旋してもらう手立てがあったのかね？
支那での権益に引き摺られ負け方の解らない連中の愚挙であろう。
避け得ないいくさとはいえ、よくもまああそこまで陸海ばらばらに
なれたものである。
ブーゲンビルに散った山本五十六閣下に黙祷するのみである。

貴君は「非国民」と言う言葉が大戦前より民衆の口舌に上っていた事を
考察していただきたい。

もう泥酔状態なので落ちるが、
貴君はわが国の軍部や
ナチスについても、すこし
大衆の力というものを軽く見ていると
そう思えるところが見受けられる。
欧州史は門外なので具体的指摘は置いておくが、
わが国において例えば2.26事件や5.15事件の主導者は
日露戦争におけるポーツマス条約の弱腰に憤り
日比谷焼き討ち事件を起こした民衆の子供たちである。
民衆の熱狂と渇望と恐怖こそが戦争の原動力であり、
主導者は狂言回しに過ぎないのである。

>>217
「外交軽視」というよりむしろ「下手」なのであろう。相手国の実情を完全に
読み誤っている。

ミッドウェーで勝つことは（情報収集さえちゃんとしていれば）可能であった。
しかしあの時点では、個々の戦闘に勝利しても講和は難しかったであろう。
損害を与え続けて敵の厭戦気分を煽るより他にない。

「非国民」という発言は確かに汚い。しかしそれは今日にも通じる汚さである。
大勢に迎合しない意見を書いたことで相当な煽りを受けた当方は、そういうこと
を平気でやれる人間の醜悪さを身をもって知っている。

つまり何が言いたいかというと、戦略のまずさ（つまり有能かどうかの問題）と、
人間性（高潔さ）は別問題であるということだ。

少なくとも高潔さにおいて、我々が戦前の人間に勝っているとは思えない。

ではおやすみ。お付き合いいただき、感謝する。

>>203
「予譲」の否定するのか。
それがあなたの条のうそ臭さだ。
「予譲」は名君に「何故君はもう子孫も居ない奸悪な君に命をかけて義理立てするのか」と問われ、
「奸悪な人間だろうが自分を国士と遇してくれたからには国士として報いる」といって死んだ。
君はすぐ自分の説を都合いい様に変節させるな。「予譲」の行為と君の行為
どちらが人を感動させるか。また信をおけるかどうか。

ユダヤ人を大量に殺しておいて連合国がベルリンに侵攻する段になって
「ユダヤ人を殺すのはよくないことだ」とヒットラーから逃げる将校の
ような気がするよ。「俺もユダヤを虐殺してきた男、第三帝国と共に死ぬ」
といったような潔さを持ってもらいものだな。

>>208
＞＞戦争の歴史を見れば人類の精神が進歩しているのは・・・
否、情報通信の進歩でしかない。
即ち、容易に判明するか否かの問題である。
過去に於いても、「串刺し公」の様な例が有ると言われて居りますからな。

＞＞勝者であるはずの連合国側の行為に「暗部」など・・・
民草からの支持率や、兵の士気に悪影響を与える暗部である。
道徳の問題では無く、政治上及び軍事上の問題である。

>>209
＞＞他者を幸せにするか否かが欲望に上下を・・・
ならば、順を追って論理的に解説されたし。

>>210
毎年何人の人間が餓死して居るか貴殿は存知か？
毎年何人の人間が予防可能な病で病死して居るか貴殿は存知か？
貴殿の考えは、豊かな国で育ったが故の理想論と言っても過言では無かろう。

＞＞視力を失った人間は死ぬべき・・・
死ぬべきでも、生きるべきでもない。
生き残る実力が有るならば生き残るであろうし、無ければ死ぬのであろう。
どちらでも良い、些細な事である。

>>220
ヲイヲイ、それは侍氏を恣意的に貶める意図があると疑われても仕方ないぞ。

かれは、ナチス破綻後もその思想に殉じることは侍的だが
その前に暴走しないようにヒトラーを諌めるべきと記述しているように読めるぞ。

>>221
露悪的にずぎるのでは無いか？

彼にしても今は及ばないかもしれないが
途上国のコロコロ死んでゆく人間にまで
視野を広げて「理知により救われるべき」
と、考えているであろうと思う。

人間は決して原始人より現代人が高等とは思わぬが、
社会は地球の未来に向けて今も進化していると思いたいものである。

>>222
>それは侍氏を恣意的に貶める意図があると疑われても仕方ないぞ。
何故だ全くそのようなつもりはない。根拠を言ってくれ。

>かれは、ナチス破綻後もその思想に殉じることは侍的だが
>その前に暴走しないようにヒトラーを諌めるべきと記述しているように読めるぞ。
そんなことは人間として信をおけないではないか。思想に殉じるのに暴走しないように諌める
などというのが既にうそ臭いと思わないか？侍道は少し都合よくいいとこ取りに過ぎる。

侍道十ヶ条を信奉するものはナチスにも正義(理由)があったとする
で何も問題ないではないか？これを否定することがひどくうそ臭いのだ。
もし否定するならば十字軍のエルサレム奪還を大儀としたイスラムとの
戦争や日本が起こした日清・日露・日中・太平洋戦争この辺をどうとらえるのだ？
人を殺す戦争を起したことには違いはあるまい。

法を守れといいつつ、法が間違ってたら従うな・・・か。
何処でどう判断するかもわからんし、その基準もなく、
ご都合主義でころころ変わる。
悪法とて法としたソクラテスや予譲に人が
美を感じるのは当然なのではないか？

まだあったの、この糞スレ?!････まァこんな糞スレたてた>>1 のようなｳﾞｧｶﾒｽは、
ここより下記の板でスレたてした方がよさそうだな。

女性板 http://human5.2ch.net/wom/

独身女性限定板 http://human5.2ch.net/sfe/

femalemews+板 http://news18.2ch.net/femnewsplus/

痛いニュース板 http://news18.2ch.net/dqnplus/

バカニュース板 http://tmp5.2ch.net/bakanews/

最悪板 http://tmp5.2ch.net/tubo/

難民板 http://aa5.2ch.net/nanmin/

なんでもあり板 http://tmp5.2ch.net/mog2/

厨房板 http://tmp5.2ch.net/kitchen/

主義･主張板 http://society3.2ch.net/shugi/

電波・お花畑板 http://etc3.2ch.net/denpa/

ﾆｭｰ速VIP板 http://ex14.2ch.net/news4vip/

････おっと>>226 にこれも足しておくか････!!

ぴんく難民板 http://sakura02.bbspink.com/pinknanmin/

ピンクニュース板 http://sakura02.bbspink.com/hnews/

えっちねた板 http://sakura01.bbspink.com/hneta/

PINKのなんでも板 http://pie.bbspink.com/eromog2/

PINKな学問板 http://pie.bbspink.com/eroacademy/

お下品板 http://pie.bbspink.com/ogefin/

SM板 http://pie.bbspink.com/sm/

アダルトサイト板 http://pie.bbspink.com/adultsite/

ウェブマスター板 http://sakura03.bbspink.com/webmaster/

pink秘密基地板 http://pie.bbspink.com/erobbs/

ニー速(pink)板 http://sakura03.bbspink.com/neet4pink/

童貞板 http://sakura01.bbspink.com/cherryboy/

殉じるケース・殉じないケース。
法を守るケース・守らないケース。
地球・人類・国・県・市町村・親戚・家族・職場・宗教
沢山有る共同体の優先順位。
世の中に沢山有りぶつかり合う事も多い正義や大義。
どう選ぶ？
誰が決めるの？
もし個人個人が選び決めるなら、侍道＝個人主義だよね。

>>228
そう、そうだとするならば漢十ヶ条と違いがない。
だんだん侍氏から解釈聞いてるとどんどん近づいてくるんだけどね。

人間生き方の指針のようなところまでいいとこ取りで
二つ選べるものかという気もするしな。

E231♪

>>225,228,229
侍氏の解釈はどうなのか知らぬが
俺の法に対するスタンスはそんなご都合主義ではない。

法には何時いかなる時でも従うべしだと考えている。
ただし法が間違っていると感じたときは最大限の努力を以て
これを変えることが大切と思うし、そのことが叶わないなら
共同体を離脱すればよいと思うよ。

たとえ結果的とはいえ共同体の利益を少しでも享受している
状態で、一部でもその法を破る事の方が俺にはご都合主義に
見えて仕方が無いのよ。
あくまで個人的な感想だけどね。

ようするにあれだ。

＞＞思想に殉じるのに暴走しないように諌める
＞＞などというのが既にうそ臭いと思わないか？

貴君はall or nothingで物事を見ようとしすぎだ。
従いながら反抗することは可能なのだよ。

＞＞予譲に人が 美を感じるのは当然なのではないか？

君の書いたダイジェストだけでそこまで望むのは酷だろう。
たとえ雑感だけでも書いた侍氏は義理堅いと思うぞ。

それとナチスの件で侍氏が頑ななのは傍目にも分かるが、
これは何か個人的な思いがあるのだろう。

こんにちは。
いつもながら忌憚のない意見に感謝。
では、時間の都合により簡単ではあるが、順にレスします。

>>220
貴君が侍道を誤って解釈している最大の部分はそこかも知れぬ。
「主君が自分を如何に遇したか」を判断基準にするのは侍道ではない。真に予譲が
高潔であろうとするならば、自分の待遇よりも正義をとるべきであろう。

主君亡き後の行動は（義理を通すという意味で）見事であろうが、主君の生前に
もっとやることがあったはずだ。

＞ユダヤ人を大量に殺しておいて連合国がベルリンに侵攻する段になって
＞「ユダヤ人を殺すのはよくないことだ」とヒットラーから逃げる将校の
＞ような気がするよ

当方がいつユダヤ虐殺を容認したか？はじめからそんなことをすべきでは
ないし、やったらその行為について責任を取らねばなるまい。それが侍道
である。
漢十ヶ条の矛盾点のほうが、よほどその将校に行為に近いであろう。彼は
自己の正義と大勢の動きに忠実である。

＞＞戦争の歴史を見れば人類の精神が進歩しているのは・・・
＞否、情報通信の進歩でしかない。

当方が提示した例をもう1度確認されたし。
ウエストファリア条約、ハーグ陸戦協定、ジュネーブ条約などは「情報通信」
なのか？

＞毎年何人の人間が餓死して居るか貴殿は存知か？
＞毎年何人の人間が予防可能な病で病死して居るか貴殿は存知か？
＞貴殿の考えは、豊かな国で育ったが故の理想論と言っても過言では無かろう。

そういう国を貴君は良いとでも思っているのか？当方はそうは思わぬ。
弱きものを助けてこそ侍である。いや、「人である」と言っておこう。

>>228
基本となる価値観に抵触しない範囲でしか、個人の選択に幅はない。
主張は自由であるが、行動は制約されるのが本来あるべき人の社会である。

では落ちます。

今後も活発な議論を期待します。

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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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●　　何の書き込みかって？

●　　実はこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　が散々ボコられたあげく、事態打開のため

●　　「茶坊主」などという自演コテを使って工作活動をしようとしたものの、相手にされず、工作に失敗し

●　　テメーで白状する羽目に陥ったほとんど信じがたい間抜けで低能丸出しの場面だったのだ。（ﾌﾟｯ　〜♪

●　　実はこのスレは、こんな思慮の浅い恥ずかしいバカが、テメーのバカを省みず、

●　　テメーの規範についての浅はかな考えを他人に認められようと必死になるも、

●　　テメーのバカを証明するだけに終わっている、平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　のバカ晒しのスレなのだ。（爆笑）

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＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
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＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
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ぎゃ〜〜〜〜ははははははははははははははははははははははははははははははははははは　　〜♪
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自作自演をしてはみたものの、あまりにアホすぎて誰からも相手にされず、挙げ句の果て

テメーで自白するはめに追い込まれた救いがたい滑稽な知恵遅れ（大爆笑）

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生き恥を晒し続ける恥知らず＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　ですた。

これほど低レベルなクズも珍しい。（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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●　　実はこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　が散々ボコられたあげく、事態打開のため

●　　「茶坊主」などという自演コテを使って工作活動をしようとしたものの、相手にされず、工作に失敗し

●　　テメーで白状する羽目に陥ったほとんど信じがたい間抜けで低能丸出しの場面だったのだ。（ﾌﾟｯ　〜♪

●　　実はこのスレは、こんな思慮の浅い恥ずかしいバカが、テメーのバカを省みず、

●　　テメーの規範についての浅はかな考えを他人に認められようと必死になるも、

●　　テメーのバカを証明するだけに終わっている、平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　のバカ晒しのスレなのだ。（爆笑）

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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。
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>>238
個人主義社会でも、公共の福祉に反しない、
他人の権利を侵害しない、という行動の制約があるよ。

つまり、侍道と個人主義の主な違いは、
「基本となる価値観に抵触しない範囲」
「公共の福祉に反しない、
他人の権利を侵害しない」
この２つの違いとなる訳だね。
「基本となる価値観」という用語の定義が
はっきりすれば、より違いが鮮明になるでしょう。

「基本となる価値観」とは、どういう内容の価値観で
誰が決めるのでしょうか？
分かり易く説明して下さい。

>>232
>たとえ結果的とはいえ共同体の利益を少しでも享受している
>状態で、一部でもその法を破る事の方が俺にはご都合主義に
>見えて仕方が無いのよ。
>あくまで個人的な感想だけどね。
そうあくまで結果的なものなのだ。国の法などというものも
一種の誰かしらのための利便(都合)を結果的(強制的)に
押し付けられてるに過ぎない。言うならばその利益でさえ、
共同体において都合で与えられているに過ぎない。
共同体などというものは都合によってはごく当たり前に
不利益を与えてくる。ユダヤに対してのナチスのようにだ。
当然、ある国に生まれれば利益、不利益ともに強制で押し付けられる訳だ。
日本なら例えば、「道路を使える利益」「アメリカに人殺し協力金を支払わされる不利益」
漢十ヶ条であるならばこういった利益、不利益から自由な意思を持てるし、
また持たねばならないということだ。

>>233、234
確かにあるいは二つの行動をできるかもしれんが・・・
人はそのような二つの行動をみて疑心を抱くのではなかろうか？
生き方のようなものを二つにするものに信はおけないだろう。
ただ、これは俺の独自の美意識かもしれないことは認めよう。
しかしながら信念から来る行動を「二兎を追い」と人に見せてしまっては
信用されないのではないかという気持ちは強い。

ちなみに侍氏が義理堅いのも認めるが論の正誤とは関係ない上に、
「人が美を感じたという」一文は侍氏がどう思ったということではなく
出展の史記に「話を聞いた趙の士はみな泣いた」というような意味の文が
あることにおいて書いたのだよ。

>>235
侍氏は(国語氏もそうなのだが)「矛盾点がある」「おかしい」などと
いったようなことを言う場合はどんな小さなことでもいいので論拠を
示してくれたたまえ。どの矛盾点だかわからんが推測を元に書くなら
漢十ヶ条はなんでも自由だから人殺しも自由なんじゃないか？だから
ナチスの行為も認められるからってことか？これについては６条を
持って否定している。

>>251
＞＞日本なら例えば、「道路を使える利益」「アメリカに人殺し協力金を支払わされる不利益」
＞＞漢十ヶ条であるならばこういった利益、不利益から自由な意思を持てるし、
＞＞また持たねばならないということだ

ではそこで具体的に貴君はどう行動するのかね？
インフラその他の利便と賛同できない拠出天秤にかけて、税金を値切るのかね？

つまり
>>252
＞＞人はそのような二つの行動をみて疑心を抱くのではなかろうか？
＞＞生き方のようなものを二つにするものに信はおけないだろう。

面従腹背と勘違いしていると思う。

よろしいか？
自分が所属する共同体が間違えていると考えられるなら、
そのことを口にし、朝野・内外を問わず実効を上げるべく
働きかけ、これを改めさせなければならない。
ただし、正式に改められる迄はたとえ間違っていると思うことにでも従わなければならない。
それが我慢できないのなら、共同体を離脱すればよい。

>>251の例ならば、税金は満額払いつつアメリカへの協力の非を訴え
法を改正するように努力する事。そしてそれが適わぬならば、
たとえ道路が泥沼のようにぬかるんでいようとも、アメリカに金を出していない国に亡命する事。

ただこれだけの簡明なことを述べているだけである。

>>250
基本となる価値観と
公共の福祉・他者の権利は
目指すところは同一であろう。

侍と漢の違いのキーポイントは、
それが万人共通に遍在していると見るか
個人個人の判断に任せるものと見るかの違いである。

そこで今日個人主義が多少なりとも喧伝されている
いわゆる先進国の例を見るならば、
国家と言うものがこの個人の思想の暴走を想定し、
過去の失敗例を糧に様々な安全装置を働かせている上で
かろうじて成立しているのが個人主義の現状であると思う。
殆どの場合独立自尊と言いながら、国家の掌の上で遠吠えしているだけである。

民衆など、どこまで行っても可憐なものである。
無政府主義を標榜しない限り、個人主義が国家を凌駕するなど物理的に無理である。
どうしてもと言うなら自力で南極にでも渡って、そこで暮らしてください。

・・・・・ちょっとエキサイトしてしまったか？

>>253
少々興奮気味のレスを書いて汗顔の至りであるが、
上の二つを踏まえて申し上げておく。
当方は貴君の十ヶ条を矛盾があると指摘した覚えは無い。
ただ、どんな思想にもある避け得ない弱点があると申したまで。

共同体の行く末を疑うのはいいことだが、
率先してルールを破ってもよいと言うのは戴けない。

しかも、会社ならクビにしてくれるが、国家は国民をクビに出来ない。
他の国民の供出した税金を使って法廷を開き、同じ税金を使って刑務所で養ってくれる。

貴君の十ヶ条の場合この辺が弱いと思うし、
侍の場合はいったい誰が各人の権利を保障するのか曖昧なところが弱いと思う。

それだけだ。

こんばんは。国語氏の文章はいつもながら見事である。
では今回も順に答えていきます。

>>250
基本となる価値観は今から誰かが決めるのではなく、長い歴史の中である程度
決まっている。（歴史が違うがゆえに）国によって多少は違いがあろうが、こ
の国については当方が提示した「道徳論」で良いと考える。

まずこれが平成侍道。

一．権利は他人の為に口にせよ
ニ．向上心を持ち、常に自己研鑽すべし
三．自分の発言には責任を持て
四．悪女と付き合うべからず
五．共同体に貢献することを喜びとすべし　共同体とは国、地域、職場、家族也
六．礼節を重んじるべし
七．年長者を敬うべし　ただし、迎合の必要なし
八．力よりも大義を重んじるべし
九．異なる意見にも耳を傾けよ　その上で反論すべし
十．法と道徳を守るべし　平成の世では悪法を平和裏に変えることは可能である

次に道徳論を提示する。侍道とは重なる部分がある。

一．強きものは弱きを助け、弱きものは分をわきまえること
二．他者の幸福に如何に寄与できるかが人の価値なり
三．客観的に正当な理由が認められる場合を除き、生命その他の権利は尊重されるべし
四．人を尊重せぬものは人からも尊重されないと心得よ
五．行動を伴わぬ限り、言論、思想は自由である
六．勝利することが美徳ではない。他人の為に行動することが美徳である
七．公正さを重んじるべし
八．平和的に法を改正する手段がある限り、法には従うべし

さて、漢氏にひとつ質問する。

>>253
漢十ヶ条に対しての当方の疑問は一向に解消されていない。貴君にはそれを
（分かるように）説明する責任があろう。「分かる人だけ分かればよい」で
は思想を語るものとして失格である。

「法や道徳を疑う」ことを薦めるならば、何故「人を尊重せよ」などと道徳
を語るのか？
破ってはならぬ人の道が存在し、その範囲において自由を尊重するならそれ
は侍道と変わらぬ。そんなものは存在せず、個人の判断が全てに勝るならば
ナチスの将校の行為を漢十ヶ条において否定するのは間違いであろう。

>>256
さて国語氏、侍道について貴君の疑問にお答えする。

1個人がいかに権利を叫ぼうと、人の権利を最終的に保障するのは国家
である。我々は自分で生きているのではなく、国家を初めとする共同体
によって「生かされている」に過ぎない。

そして当方は、それを「悪しきこと」だとは思わぬ。強力な共同体があ
るからこそ弱者であっても人として生きていけるのだ。
だから、人は国家を初めとする共同体に貢献しなければならない。ただ
「国家が道徳に反する行為によって利益を得ようとする」局面において
は、これを阻止するのが「貢献」であると当方は考える。

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その１）　★★★★★

＞558 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/09(水) 23:31:31 ID:1lALNUjP
＞平成侍道十ヶ条
＞一．権利は他人の為に口にせよ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/558
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

低能丸出し（爆笑）

つまり、テメーの権利は誰かさんが口にしてくれるのを期待するってか？（ﾌﾟｯ

欧米のように市民が人権を勝ち取ったわけではなく、明治維新の上からの改革によって

権利を　　与　　　え　　　ら　　　れ　　　た　　歴史的経緯を持つ

日本人の甘っちょろい人権意識から未だに脱却できずにいる超アホウ。

いつまで他力本願の甘えん坊やっておるんだ？この知恵遅れ。

さっさと自殺しろ、クズ（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その２）　★★★★★

＞694 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/13(日) 22:23:31 ID:bjyi8kwY
＞権利闘争を行わなくとも基本的な人権は守られていることが大前提であっ
＞て、幕末や諸外国の状況で、必ずしも当てはまるものに非ず。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/694
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ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

どこまでバカ晒してるんだ？この知恵遅れのアホガキは。（爆笑）

いったい誰によって人権が守られてるんだ？クズ。（ﾍﾟｯ

お上が守ってくれるってか？やだねえ、世間知らずのガキは。

そもそも近代立憲主義の憲法自体が国家権力による人権侵害の歯止めのためにあるのであって、

国家権力は必ず人権侵害するという前提にたっていることを知らないバカ（嘲笑）

【憲法　第１２条】：この憲法が国民に保証する自由及び権利は、国民の不断の努力によって、
　　　　　　　　　　これを保持しなければならない。（以下略）

どこまで甘ったれてるんだ？このアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は。

ケツのあおいガキが大人の掲示板にしゃしゃり出るんじゃねえよ、ヴォケ。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その３）　★★★★★

＞821 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:13:07 ID:AX6rNp0E
＞＞二. 強さを尊べ。現代において強さとは各々が判断すべし
＞これは楽をしたいものにとってまことに都合が良い。さぞかし豚に喜ばれ
＞るであろう思想である。
＞各自が勝手に決定した「強さ」などに意味はない。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/821
-------------------------------------------------------------------
救いがたいバカ丸出し。 （爆笑）

消極的な人間にとって、行動的な人間は自分にない強さを持っていると感じられる。

一方、行動的であるが忍耐強くない人間にとって、消極的ではあるが忍耐強い人間は

自分にない強さを持っていると感じられる。

もともと自分に備わっている特質は自分では強さと感じられないが、

その 特質を持っていない人間の目からは身につけたい強さを感じられる。

即ち、強さの認識とはは非常に個人的な色彩が強い認識なのである。

それを「各自が自分で決定した強さなど意味はない。」だって（ﾌﾟｯ

これほど軽薄な思考回路の低能児はもはや殺すしかねえな（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その４）　★★★★★

＞825 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:20:25 ID:AX6rNp0E
＞＞五. 共同体の正義や常識は都合である。自らの良心と信念に従うべし。

＞自らの正義にしたがってサリンをばら撒いた宗教団体は正しいのか？
＞共同体の正義は自分だけの正義に優先する。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/825
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

宗教団体は共同体ですが何か？

国語のお勉強からやり直しなさい、バカ（大爆笑）

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＞平成侍道
＞八．力よりも大義を重んじるべし
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

「力」というものについて、ろくすっぽ考えたこともないことがバレバレの

底の浅い思考回路丸出しのバカ（爆笑）

体力・能力・財力・組織力・統率力・思考力・判断力・影響力・・・・・

洞察力の優れたものによって唱えられた、影響力のある大義でなければ
・　･　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・　･　・
絵に描いた餅ですが何か？（ﾌﾟｯ

そもそもこのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は力と大義が対立する概念と思いこんでいる点が

知恵遅れ丸出しで痛々しい。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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591 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/26(土) 18:40:40 ID:889wdjqv
国民が選んだ代表がお国柄に背いたのである。国民にも無論責任はあるが。

626 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/27(日) 13:33:36 ID:kgkIIedD
異民族を隔離し、虐殺するのがドイツのお国柄とは考えていない。
貴君はそんなものがドイツのお国柄であるとお考えか？
虐殺が事実ではないのであれば、多少は解釈が変わるが、それでもナチスの
行為はドイツのお国柄ではあるまい。
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議論のイロハを知らないヴァカ丸出しの論点そろし。（爆笑）

虐殺など歴史上どの民族でもやっていることだが、ドイツ人の合理的

で、規則に厳格に従うという国民性が虐殺に向かったときはあのような効率と

徹底性を追求した形となって現れるだけの話。

物事を合理的に徹底して行う行うのはドイツの国柄ですが何か？

歴史的特殊事情がからむ個々の例の頻度に論点をすり替えているんじゃねえよ、このクズが（爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その７）　★★★★★

＞631 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/27(日) 13:48:50 ID:kgkIIedD
＞八条について
＞食糧の輸入が止められても他国を侵略してはならない。
＞そもそも自給か備蓄で、（あるいは他の方法で）国民の食料を常備しておくのは 為政者の務めなり。
＞輸入が止められる事態を招いたことと、そのとき国民が飢餓に直面する状態であ
＞るということは「為政者の失策」なり。軍事力で打開するなど愚の骨頂。
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

これまたお得意の論点そらし（爆笑）

どうやらこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　のオツムには「論点」という概念が無いらしい。（ﾌﾟｯ

　　　　「現実の行動規範」

の問題を論じているとき、平気で論点を

　　　　「責任論」

の話題にすり替えて気が付かない救いがたい知恵遅れ（嘲笑）

議論する資格すらないバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　ですた。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その８）　★★★★★

＞143 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/12(月) 23:33:48 ID:intNA1VJ
＞当方に、ではない。自分の心に嘘をついてはならぬということだ。
＞真に共同体の為に動いたものを、当方は罵倒する気にならぬ。ナチスのアイヒマン
＞が卑劣なのは、「命令で仕方なく・・・」という言い訳である。
----------------------------------------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

単細胞のアホガキ丸出し（爆笑）

そもそも人間が集団の規範と個人の規範の間の調和と対立の中で

葛藤し、生き方を模索する存在であることが解っていない知恵遅れ丸出しのバカ。

どうやらこのバカ、普遍的な規範などがあると思っているらしい。

コックリさんを信じている低能児と同ランクの救いがたいカス（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その９）　★★★★★

＞146 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/12(月) 23:52:42 ID:/84yT/N
＞正義や道徳が簡単に変化するのであれば、「道徳に従う」ことと「時代に
＞迎合する」ことはさほど変わらないのだ。
＞よって、いずれ「変わるべきでない道徳」を提示したいと思っている。
＞（まだ作成しておらぬゆえ、しばしお待ちを）
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

普通の知能指数を持っていれば、変わる

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
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　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　＞実は「茶坊主」とは当方である。
　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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何の書き込みかって？

実はこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　が散々ボコられたあげく、事態打開のため

「茶坊主」などという自演コテを使って工作活動をしようとしたものの、ほとんど相手にされず、工作に失敗し

テメーで白状する羽目に陥ったほとんど信じがたい間抜けで低能丸出しの場面だったのだ。（ﾌﾟｯ　〜♪

実はこのスレは、こんな思慮の浅い恥ずかしいバカが、テメーのバカを省みず、

テメーの規範についての浅はかな考えを他人に認められようと必死になるも、

テメーのバカを証明するだけに終わっている、平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　のバカ晒しのスレなのだ。（爆笑）

>>270読みにくい。無駄に長い。無駄に挑発気味。

叩くのはかまわんが内容が端的にわかるよう工夫してくれ。

>>271
豚に構うな。彼（あるいは彼女）には普通のレスは書けぬ。

ところで貴君は当方の道徳論を如何に思うか？

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★★★★★★★　　初めてこのスレを見る人のための　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　の紹介　　★★★★★★★

●　は〜〜〜〜い、皆さん。こんにちは〜〜〜〜？
●　初めてこのスレを見た人のために　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY を紹介するよ〜〜〜♪
●　まずは下の書き込みを見てみよう！
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　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　＞こんばんは。
　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　＞実は「茶坊主」とは当方である。
　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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何の書き込みかって？

実はこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　が散々ボコられたあげく、事態打開のため

「茶坊主」などという自演コテを使って工作活動をしようとしたものの、ほとんど相手にされず、工作に失敗し

テメーで白状する羽目に陥ったほとんど信じがたい間抜けで低能丸出しの場面だったのだ。（ﾌﾟｯ　〜♪

実はこのスレは、こんな思慮の浅い恥ずかしいバカが、テメーのバカを省みず、

テメーの規範についての浅はかな考えを他人に認められようと必死になるも、

テメーのバカを証明するだけに終わっている、平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　のバカ晒しのスレなのだ。（爆笑）

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その１）　★★★★★

＞558 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/09(水) 23:31:31 ID:1lALNUjP
＞平成侍道十ヶ条
＞一．権利は他人の為に口にせよ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/558
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

低能丸出し（爆笑）

つまり、テメーの権利は誰かさんが口にしてくれるのを期待するってか？（ﾌﾟｯ

欧米のように市民が人権を勝ち取ったわけではなく、明治維新の上からの改革によって

権利を　　与　　　え　　　ら　　　れ　　　た　　歴史的経緯を持つ

日本人の甘っちょろい人権意識から未だに脱却できずにいる超アホウ。

いつまで他力本願の甘えん坊やっておるんだ？この知恵遅れ。

さっさと自殺しろ、クズ（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その２）　★★★★★

＞694 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/13(日) 22:23:31 ID:bjyi8kwY
＞権利闘争を行わなくとも基本的な人権は守られていることが大前提であっ
＞て、幕末や諸外国の状況で、必ずしも当てはまるものに非ず。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/694
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ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

どこまでバカ晒してるんだ？この知恵遅れのアホガキは。（爆笑）

いったい誰によって人権が守られてるんだ？クズ。（ﾍﾟｯ

お上が守ってくれるってか？やだねえ、世間知らずのガキは。

そもそも近代立憲主義の憲法自体が国家権力による人権侵害の歯止めのためにあるのであって、

国家権力は必ず人権侵害するという前提にたっていることを知らないバカ（嘲笑）

【憲法　第１２条】：この憲法が国民に保証する自由及び権利は、国民の不断の努力によって、
　　　　　　　　　　これを保持しなければならない。（以下略）

どこまで甘ったれてるんだ？このアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は。

ケツのあおいガキが大人の掲示板にしゃしゃり出るんじゃねえよ、ヴォケ。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その３）　★★★★★

＞821 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:13:07 ID:AX6rNp0E
＞＞二. 強さを尊べ。現代において強さとは各々が判断すべし
＞これは楽をしたいものにとってまことに都合が良い。さぞかし豚に喜ばれ
＞るであろう思想である。
＞各自が勝手に決定した「強さ」などに意味はない。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/821
-------------------------------------------------------------------
救いがたいバカ丸出し。 （爆笑）

消極的な人間にとって、行動的な人間は自分にない強さを持っていると感じられる。

一方、行動的であるが忍耐強くない人間にとって、消極的ではあるが忍耐強い人間は

自分にない強さを持っていると感じられる。

もともと自分に備わっている特質は自分では強さと感じられないが、

その 特質を持っていない人間の目からは身につけたい強さを感じられる。

即ち、強さの認識とはは非常に個人的な色彩が強い認識なのである。

それを「各自が自分で決定した強さなど意味はない。」だって（ﾌﾟｯ

これほど軽薄な思考回路の低能児はもはや殺すしかねえな（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その４）　★★★★★

＞825 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:20:25 ID:AX6rNp0E
＞＞五. 共同体の正義や常識は都合である。自らの良心と信念に従うべし。

＞自らの正義にしたがってサリンをばら撒いた宗教団体は正しいのか？
＞共同体の正義は自分だけの正義に優先する。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/825
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

宗教団体は共同体ですが何か？

国語のお勉強からやり直しなさい、バカ（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その５）　★★★★★

＞平成侍道
＞八．力よりも大義を重んじるべし
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

「力」というものについて、ろくすっぽ考えたこともないことがバレバレの

底の浅い思考回路丸出しのバカ（爆笑）

体力・能力・財力・組織力・統率力・思考力・判断力・影響力・・・・・

洞察力の優れたものによって唱えられた、影響力のある大義でなければ
・　･　・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・　･　・
絵に描いた餅ですが何か？（ﾌﾟｯ

そもそもこのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は力と大義が対立する概念と思いこんでいる点が

知恵遅れ丸出しで痛々しい。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その６）　★★★★★

591 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/26(土) 18:40:40 ID:889wdjqv
国民が選んだ代表がお国柄に背いたのである。国民にも無論責任はあるが。

626 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/27(日) 13:33:36 ID:kgkIIedD
異民族を隔離し、虐殺するのがドイツのお国柄とは考えていない。
貴君はそんなものがドイツのお国柄であるとお考えか？
虐殺が事実ではないのであれば、多少は解釈が変わるが、それでもナチスの
行為はドイツのお国柄ではあるまい。
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

議論のイロハを知らないヴァカ丸出しの論点そろし。（爆笑）

虐殺など歴史上どの民族でもやっていることだが、ドイツ人の合理的

で、規則に厳格に従うという国民性が虐殺に向かったときはあのような効率と

徹底性を追求した形となって現れるだけの話。

物事を合理的に徹底して行う行うのはドイツの国柄ですが何か？

歴史的特殊事情がからむ個々の例の頻度に論点をすり替えているんじゃねえよ、このクズが（爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その７）　★★★★★

＞631 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/27(日) 13:48:50 ID:kgkIIedD
＞八条について
＞食糧の輸入が止められても他国を侵略してはならない。
＞そもそも自給か備蓄で、（あるいは他の方法で）国民の食料を常備しておくのは 為政者の務めなり。
＞輸入が止められる事態を招いたことと、そのとき国民が飢餓に直面する状態であ
＞るということは「為政者の失策」なり。軍事力で打開するなど愚の骨頂。
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

これまたお得意の論点そらし（爆笑）

どうやらこのバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　のオツムには「論点」という概念が無いらしい。（ﾌﾟｯ

　　　　「現実の行動規範」

の問題を論じているとき、平気で論点を

　　　　「責任論」

の話題にすり替えて気が付かない救いがたい知恵遅れ（嘲笑）

議論する資格すらないバカ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　ですた。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

>>272的は得ているが理想が優先されすぎかな。
現実と折り合いをつけるのが難しそうだ。所詮夢の世界かな…と。

なんかあったでしょ。
川の水が澄めば口を濯ぎ、川の水がにごれば足を洗う
だっけ？

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その８）　★★★★★

＞143 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/12(月) 23:33:48 ID:intNA1VJ
＞当方に、ではない。自分の心に嘘をついてはならぬということだ。
＞真に共同体の為に動いたものを、当方は罵倒する気にならぬ。ナチスのアイヒマン
＞が卑劣なのは、「命令で仕方なく・・・」という言い訳である。
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

単細胞のアホガキ丸出し（爆笑）

そもそも人間が集団の規範と個人の規範の間の調和と対立の中で

葛藤し、生き方を模索する存在であることが解っていない知恵遅れ丸出しのバカ。

どうやらこのバカ、普遍的な規範などがあると思っているらしい。

コックリさんを信じている低能児と同ランクの救いがたいカス（嘲笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その９）　★★★★★

＞146 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/12(月) 23:52:42 ID:/84yT/N
＞正義や道徳が簡単に変化するのであれば、「道徳に従う」ことと「時代に
＞迎合する」ことはさほど変わらないのだ。
＞よって、いずれ「変わるべきでない道徳」を提示したいと思っている。
＞（まだ作成しておらぬゆえ、しばしお待ちを）
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

普通の知能指数を持っていれば、変わる

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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上記のように別コテ使って　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　自　　作　　自　　演　　し　　て　　い　　た　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
恥知らずの低能のクソガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　　がこともあろうに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
道徳について語るなどという身の程知らずな行為を晒している
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
お笑いのようなアホスレとはここですか？（大爆笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
うわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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上記のように別コテ使って　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　自　　作　　自　　演　　し　　て　　い　　た　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
恥知らずの低能のクソガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　　がこともあろうに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
道徳について語るなどという身の程知らずな行為を晒している
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
お笑いのようなアホスレとはここですか？（大爆笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
うわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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道徳について語るなどという身の程知らずな行為を晒している
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
お笑いのようなアホスレとはここですか？（大爆笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
うわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
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道徳について語るなどという身の程知らずな行為を晒している　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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　　　　自　　作　　自　　演　　し　　て　　い　　た　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
恥知らずの低能のクソガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　　がこともあろうに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
道徳について語るなどという身の程知らずな行為を晒している　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
お笑いのようなアホスレとはここですか？（大爆笑）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
うわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
上記のように別コテ使って　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　自　　作　　自　　演　　し　　て　　い　　た　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
恥知らずの低能のクソガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　　がこともあろうに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
道徳について語るなどという身の程知らずな行為を晒している　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
お笑いのようなアホスレとはここですか？（大爆笑）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
うわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>260
貴君の思うところは予てより察しているつもりである。

しかし、民衆より預託された国家の権限を行使するものもまた人間である。
護民の思想はともすれば絵に描いた餅になりやすく、やむを得ぬ事情に逃げる方が楽である。
火急の際は民が起ち上がるのを待っていては手遅れとなるのは明らかである。
むしろ民衆とは手遅れになるまでは同胞の血を吸わせるべく為政者を突き上げる存在である。

システムの不備と参謀の無能によって、志高き兵士を旅順の埋め草にした野木が軍神とあがめられ、
これに熱狂する国民の作るムードが後押しした結果、その後の戦でこれに輪をかける愚をおかした
当時の軍部をみても分かるように、近現代社会では個々人の高潔さに依らない枠組みとしての
「護民」が必要になってしまったのである。

国家とは民意の総体であると同時に、民衆の顔色を伺う為政者の匙加減によって動くものであるのだ。
貴君の嫌うナチスドイツ然り、このマスヒステリアを排除する事こそが「人権の擁護」に他ならない。

朱子学にせよ陽明学にせよ道を過たぬ為政者の為の方法論であり、
庶民としてはこれを信用するしかないのである。
つまり、信用した人の下では人権放棄も厭わぬと開き直るしかないのである。
だから、当方は「へそ曲がり庶民の・・・」で、貧乏くじとやせ我慢の美学を描いたのだ。

>>281
現実に折り合いをつけるからこそ「法には従え」なのである。ましてやわが国は
民主主義国家。テロやクーデターの必要がない。

しかし現実を受け入れるだけでは人に進歩はない。理想をもち、その実現を志し
てこそ侍なり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サルでも　　　　　　　　　　　　　 　（　　(
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,,　　立てねーぞ　　　　　　　　　　　　) 　 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　､ ゛　 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ.　　 こんなスレ 　 　 　 ,.、　　　/ ／
　　　　　　　　　　　　　 　 　 ﾐ　　 ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i.　　　　　 　 　 　 　 　 .| |l　　　l ,´
　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ　　　 ﾐ,　( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ.　　　　　　　 　 ＿-､i::| |ニニii '
　　　　　　　　　　　　、,,,,ツi:　　　　 ﾐ,｀~´ ヽ~〈　 .ﾐ　　　　　　　　/,‐ヽヽ`､||
　　　　　　　　　　､ｼ`｀　　 i:　　　 　 ,ゞ 　'ｎ.inヽ. .ﾐ　　　　　　　　　　（ .〉〉/
　　　　　　　　　ｼ　 ／／　　　　　　ﾐ｀　　　 l.l　ヽ"、　　　　　 　 　／　 ノ
　　　　　　　 ﾐ/ ｼ　　　　　　　　 　 彡　,＝こ二=.{　ﾐ,,　　　　　 ,ｒ'´　,,､'゛
　　　　　 　 ﾐi. / 　/　　　　　　　' ! w､｀~^' vwｖ '､ 　 ﾐ 　 　 　〃　.ﾐ
　　　　　　 .ﾐ /　　　　 i: 　/　　　　　　｀＾^　　　　 ＼ ."　　　〃 　ﾐ
　　　　　　.ﾐ.:/　/　/　i:　　　　　　ｖ　　　　!　　,,　　　＼ ､　〃　　ﾐ
　　　　　　：i;　　　　 .i:　　　ｗ　　　　　　!!　　 ミ!:　　　ﾐ ＼＼(　⌒ヽ
　　　　　　:i;　　/ 　 i:　　　　　　!!　　　　　　 .ミ ｷ　 　 , ⌒｀、_　　)　 ）
　　　　　 :iｌ　　　　 .i:　　　　!　　　　ｗ!　　　 ミ　.:i.　　　（_ (　　_,ノ　　） ,
　　　　　:iｌ　　　!　 i:　　　　　　　　　　　! ,〃゛　　ｷ　　 　ゞ、 __,　 ノ ,
　　　　 .:iｌ　!　 　／~~｀｀``` " '''' ＝ ‐- ､ﾐ　　_,,,,_ﾐ,　　il　`　　ー　´
　　　　 :iｌ　　　´ ―　￣　- ,,. -‐‐-､、　ヽ. ヾ、　　ゞ､　`　 〃
　　　　　ゝ､ｗｘ.mn.!!++ナ'~ 　　　　　ヾ~ヽ、　ヽ、　,,　~^^}´
　　　　　　　　彡　　 〃　　〃　　　　 }｝　/〉.〉〉〉i''"　　 〃
　　　　　　　　　彡､ 　　　 ｛{　　　　 〃,__!////l |　 　 〃
　　　　　　　　　　 X,,　　　　》.　　　≪.__`‐'.' '´,Uwwvw'､...,,,___
　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾ !ｗニこ)こ)二）｀) （＿,,,..- ､...二⊃_).)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _ , -―-､
　　　　　　　　　　　　　　, 'ﾆニﾆ､::::(0::::::::::ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　 ￣￣ヽ':::::::::::::::　　ヾ みてごらん>>1を　あれが夏房だよ
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　::::::::::::::::::ヽ
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　　　　　　　　　　＿ , ―-､|　　　　　　　　　/::::::::::::::/::::|
　　　　　　　　　　＼ｦ'⌒ヽ:|　　　　　　　　 /:::::::::::::::/::::::|
　　　　　　　　　　　 ト｀_ ノ::|　　　　　　　　/:::::::::::::/::::::::|
　　　　　　　　　　　人;;;;;;;::::;:|　　　　　　　 |:::::::::::::/::::::::/
　　　　　　　　　　/γ　　｀:::::|　　　　　　　|::::::::::::/::::::::/
　　　　　　　　　 / （　 ヽ 　 :::|　　　　　　　|:::::::::/::::::::/ 　　ふーん、なんだか
　　　　　　　　　｛　 ｝　　｝　　::|　　　　　　　|::::::::{::::::::/ 　　　頭悪そうだね、ぱぱ
　　　　　　　　　 |　/　　 } 　 ::|　　　　　　 .ヽ::::|:::::::/
　　　　　　　　　 }　{　　/　　　::|　　　　　　　.ヽﾉ ::::/
　　　　　　　　　 }　|　 （　　　　:λ　　　　　　　　 :::|
　　　　　　　　　（　ヽ、 ）　　　 ﾉヽ　　　　　　　　::::|
　　　　　　　　　 ヽ, 　 ~　 　　〈　 ト､＿　 | 　　 ::::::ヽ､
　　　　　　　　　　（　　　　　,' ﾉ　 |　　　|~7　　::::::::::::::｀ヽ、
　　　　　　　　　　 ヽ,､,､,γ' ノ, -‐Ｗ~フ　{　　ト､:::::::::::::::::::ヽ、
　　　　　　　　　　∠＿___ﾄ-┘ｚ＿_,―'￣Σ　Z ￣ヽ―-､＿ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 '―ｚ＿,┴'~

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　　　　　く＾ゝ　　　　　　　 　 　 　 ／／ `ｰ､
　　　　　　H　　　　　　　　　　　／／／／／ ~`‐-､　　　　　　　,..、
　　　　　　ヾ~ヽ　　　　__,,,,---''""）））））ヾー-､　　~＼　　　 ／ ﾉ
　　　　　__,.-|　i―'''""　）））））））））））））））））））`ヽ､ノ ＿／　 /
　　　 ／;― |　i!- ､　））））））））））））））））））））））））￣)) ヽ　 i
　　 /　　　　` "　: ヽ､:::::::::））））::::::::::::::::）））））））::::::::::::))))::::::|　 |
　　/　　　　　　　　　 ヽ::::::::::::::::::::）））））））::::::::::::::)))):::::::::::::::/　　ヽ
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　　ヾ　　　　,　　､　　 i,,.--＝二､＿,,,..-‐'"
　　　ヽ　　　`〜"　　/　　　　　　`ー-'
　　　　ヽ　　⊂⊃　ノ
　　　　　`ヽ､＿,,,,-'

　＿＿＿＿＿＿／＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／　
　　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY 　オマエ　友達いないだろ

>>257
「基本となる価値観」とは侍道の道徳論って事なの？
この国には歴史的に神道、道教、仏教、儒教、キリスト教、無宗教、
など様々な宗教・宗派を信じている人いて、それぞれに
自分たちの道徳を持っているよ。

侍道が俺様の道徳論が良いと個人的に思ってるのは分かる。
しかし、それを日本の基本となる価値観って言っちゃうのは
子供じみてないかい？

人それぞれに「基本となる価値観」が有って良いじゃないの？
それとも、侍道は何とかして侍道の道徳論に統一したいの？

>平成侍道 ◆U.RDaYKEYY

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿　　　　､ミ川川川彡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／:::::::::::::::::::::::::""'''-ミ　　　　　　　彡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　//, -‐―､:::::::::::::::::::::三　　ギ 　そ 　三
　　　　　　　　　　　　＿＿_　 　 巛/　　　　＼::::::::::::::::三.　　ャ 　れ 　三
　　　　　　　　＿-=三三三ミミ､.//!　　　　 　 ｌ､:::::::::::::三　　グ 　は 　三
　　　　　=＝三＝￣　　　　　　《|ll|ﾆヽ　l∠三,,`＼＼::三　　で 　 　 　 三
　　　　　　　 /　 　 　 　 　 　 　 |||"''》 ''"└┴‐`　`ヽ三 　　言　 ひ 　三
　　　　 　 　 !　　　　　　　 　 　 　| /　　　　　　　　　 三 　　っ　　ょ 　三
　　　　　　　|‐-､:::､∠三"`　　　　| ヽ=　　　　　U　 　三.　　て 　 っ 　三
　　　　　　　|"''》 ''"└┴` 　 　 　 | ゝ―-　　　　　 　 三　　る　　と　 三
　　　　　　　| /　　　　　　　　　　　ヽ　""　 　 　 　 ,.　三 　 の 　 し　 三
　　　　　 　 | ヽ= 　 ､　　　　U　　　 lヽ､＿__,,,...-‐''" 　三 　 か　 て　 三
.　　　　　 　 | ゝ―-'′　 　 　 　 　 | 　|::::::::::::＿,,,...-‐'"三　 !?　　　　三
　 　 　 　 　 ヽ　""　 　 　 　 ,.　 　 | |￣￣￣　　　　　　彡　　　　　　ミ
　　　　　　　　ヽ､＿__,,,...-‐''"　 ,,..-'''~　　　　　　　 　 　　 彡川川川ミ
　　　　　　　　　　厂|　　厂‐'''~　　　　　　〇
　　　　　　　　|￣＼|　／

>>293
すまない。失礼だがもう1度「へそ曲がり庶民の八ヵ条（確か八ヵ条だったかと）」
を提示頂きたい。

そのレスを見るに、貴君はあまりに民衆の知性を低く見ておらぬか？
常識は、意外と庶民のほうが心得ているものである。

　　　　　　　　　　 , -─- ､　　, -‐- ､
　　　　　　　 ,, -'"　　　　　｀V　　　　 `‐､
　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　 　 ＼
　　　　.／　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　 ./　 ／　　　　　　　　　　　　　　　　　　 l　　ヽ
　　/　 /　/　　／　./ /　　　　　　　　　 l 　 | .l　.ｌヽ
　　|　 l.　l　　/　 ／ / ./ .l　　　 |　　|　 l　 / /　 l l.〉　　 ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　　 l、 |　|　 l　 / ／ ./ ./ 　 |.　 l　　| ./ ./ ./　| |./　　＜　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＞
　 　 ｌ、|　|　l　// /／／|　　 l　 /　/ /／／/ / /　　　＜　　見るがいい… 　 　　　　　 ＞
　　　 ｌ、l　|　/l//／＿/ l　 /　/／_|/_∠| /　| /　　 　 ＜　　これが厨房が立てた　　　＞
　　　 /⌒ヽ | ＼　`ｰ'　ゝl 　//　`ｰ'　／|/⌒v'　　　　　＜　　ＤＱＮスレッドだ！ 　 　 　 ＞
　　　 | ｌ⌒l l|　　 ￣￣"/／|〉￣￣￣　 .|/＾_l.l　　　　　＜　　ワハハハハ 　 　 　 　 　 　＞
　　　 ヽゝ(ｰ|　／|　　　´ ＼|　　　　　　 ll ),l'ノ　　　　　 ＜　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＞
　　　 　lヽ_ ／　 |　　 ┌───7　　　/._／　　　 　 　 　 ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　　 .l／　　　| 　 　 l￣￣￣/　 　 / /　　 ,ノ!
　　　　/ 　 　 　 |..　　　V´￣∨　　 ./ /,.-‐'"　.|
　 　 ./ 　 （;;） 　 |＼　　 `ｰ‐'´　　／ / 　 　 　 |
　 　 |　　　　　＿|＿＼ 　 　 　 ／| ./　　　　　 |
　 　(| 　 ,.-‐'"　　　 |　＼＿_／　 .|/　　　　_,.-─;
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　 ￣　　　　　　　　 |::::::::::::::::::::::::::::::|＾l::::::::::::::::::/

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　　　　　　　　　　　／ 　 ﾉ　　ノ 　 ﾉ
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　　　 　 　 　 　 /　　ﾉ　／ 　 .ﾉ　　,,-‐'⌒i
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　　　　　 　 　 l. 　 `ｉﾉ /　 / |／　　,.'~´　　.
　　 　 　 　 　 | 　 ,,,|./ ｀`´.丿　､_ノ ,-‐'´⌒)
.　　　　　　 　 l.　 　 |｀`'''　/　　.ﾉ ./ 丶,-‐'´
　　　　　　　　|　 ,___l　　 　|､.　/ /　､,,/
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　　　　　　　　 |　_/　　　　|` ‐､__ 　 ）　　　　>>1さん、早くおいで〜
　 　 　 　 　 　 | /　　　　　ヽ-､ _￣`|
　　　　　　　　　| .　　　　　　ヽ::::.｀ ､,|
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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上記のように別コテ使って　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　自　　作　　自　　演　　し　　て　　い　　た　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
恥知らずの低能のクソガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　　がこともあろうに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
道徳について語るなどという身の程知らずな行為を晒している　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
お笑いのようなアホスレとはここですか？（大爆笑）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
うわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　　＞こんばんは。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　＞実は「茶坊主」とは当方である。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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上記のように別コテ使って　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　自　　作　　自　　演　　し　　て　　い　　た　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
恥知らずの低能のクソガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　　がこともあろうに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
道徳について語るなどという身の程知らずな行為を晒している　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
お笑いのようなアホスレとはここですか？（大爆笑）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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★★★★★　　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　はこんなにバカ（ﾌﾟｯ　（その１）　★★★★★
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＞558 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/09(水) 23:31:31 ID:1lALNUjP
＞平成侍道十ヶ条 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＞一．権利は他人の為に口にせよ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/558
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
低能丸出し（爆笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
つまり、テメーの権利は誰かさんが口にしてくれるのを期待するってか？（ﾌﾟｯ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
欧米のように市民が人権を勝ち取ったわけではなく、明治維新の上からの改革によって
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
権利を　　与　　　え　　　ら　　　れ　　　た　　歴史的経緯を持つ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
日本人の甘っちょろい人権意識から未だに脱却できずにいる超アホウ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
いつまで他力本願の甘えん坊やっておるんだ？この知恵遅れ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
さっさと自殺しろ、クズ（大爆笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　
（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

>>298
貴君があげた宗教と、当方の道徳論が余り矛盾するようには見えぬが？

基本となる価値観が多様であるという立場を当方は取っていない。（無論
主張することは自由であるが）
人がそれぞれの正義に従って自由に行動することは、社会にとって決して
良いことではない。

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★★★★★　　平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　はこんなにバカ（ﾌﾟｯ　（その１）　★★★★★
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＞558 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/09(水) 23:31:31 ID:1lALNUjP
＞平成侍道十ヶ条 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＞一．権利は他人の為に口にせよ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/558
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（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
低能丸出し（爆笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
つまり、テメーの権利は誰かさんが口にしてくれるのを期待するってか？（ﾌﾟｯ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
欧米のように市民が人権を勝ち取ったわけではなく、明治維新の上からの改革によって
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
権利を　　与　　　え　　　ら　　　れ　　　た　　歴史的経緯を持つ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
日本人の甘っちょろい人権意識から未だに脱却できずにいる超アホウ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
いつまで他力本願の甘えん坊やっておるんだ？この知恵遅れ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
さっさと自殺しろ、クズ（大爆笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　
（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

２２．エンマの数え歌

一つ　二つ　三つ　四つ　五つ
一つ　二つ　三つ　四つ　五つ
一つ　二つ　三つ　四つ　五つ
悪業を数える　悪業を数える
一つ　二つ　三つ　四つ　五つ
一つ　二つ　三つ　四つ　五つ
一つ一つ裁くぞ　嘘をついてもわかるぞ

わたしはやってない　潔白だ
わたしはやってない　潔白だ

嘘つきだますな　嘘つきだますな
お前は嘘つき　有罪だ

大熱・寒冷・大餓鬼・小餓鬼・畜生
大熱・寒冷・大餓鬼・小餓鬼・畜生
獄卒どもよ引っ立てろ
獄卒どもよ引っ立てろ
引っ立てろ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　★★★　　落書き広場へのご案内　　　★★★　　　　　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
は〜〜〜〜い、皆さん。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　
落書き広場へようこそ。　♥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
ここでは、意味のない寝言、戯言、ＡＡ，コピペ・・・　　　　　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　
なんでも落書きＯ.Ｋ.だよ〜〜〜〜〜〜〜　♪　　　　　　　　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
文字入力の練習、ストレス発散、なんでもありや（爆笑）　　　　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
好きなように使ってクリ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　
（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･**･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*　＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ ｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ 　*ﾟ｡＋ﾟ・ﾟ｡**ﾟ
　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ *ﾟ｡＋；＊*･゜ﾟ･*:.｡..**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ・ﾟ｡
　
　　　♥　♥　♥　♥　♥　♥　　　　　な　ぜ　マ　ン　コ　は　臭　い　の　か　　　　　♥　♥　♥　♥ ♥

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
　1.　�@尿　�Aおりもの　�B恥垢　�C腺体からの分泌物
　　　を乳酸桿菌が分解してヨーグルト臭を放つ。

　２．�@プロピオン酸　�Aイソ酪酸　�B酪酸　�Cイソ吉草酸　�D２メチル酪酸　�E４メチル吉草酸
　　　などの脂肪酸が腐ったチーズ臭を放つ。

　３．１オクチン３オール物質がカビ臭い臭気を放つ。

　４．トリメチルアミンが魚の腐った強烈な臭気を放つ。

　５．カラジンがイカ臭い臭気を放つ。

　６．ウンコの付着によりウンコ臭を放つ。

これら複数の臭気が混合してあのマンコ独特の悪臭となるのである。
だからマンコは臭いのだ（ﾌﾟｯ　〜♪
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･**･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*　＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ ｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ 　*ﾟ｡＋ﾟ・ﾟ｡**ﾟ
　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ *ﾟ｡＋；＊*･゜ﾟ･*:.｡..**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ・ﾟ｡

　　　　　　　／ ￣￣￣￣ ＼　　　　　　　　　　　　　　　／　＼
　　　　　 ／　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　 ／　　　 ／
　　　　 /λ　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　／　　　 ／
　　 ／ ／ ＼　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　 ／　　　 ／
　　/　/　　　　 ＼　　　　　　　　　 　 |　　　／　　　 ／　　　　　　　　　／＼
　 /　/　　　　　　　 ｀ー 、　　　　　　 |　　 ＼　　　 ＼　　　　　　　 ／　　　 ＼
　 |　.|　　　　　　　　　　　ー―-、　　 |　　　　＼　　　 ＼ 　　 　 ／　　　　　　 ＼
　 |　 |　　　　　　　　　　　　　　　|　　 |　　　　　　＼　　　＼　／　　　　／＼　　　＼
　 |　 |　　　　　　　 l 　　　　　　　＼　|　　　　　　　　＼　　　　　　　／　　　＼　　　 ＼
　,^ヽ.|　　,;;_llliiillli_iJ 　 ,;;iiillIIii_　　　|/=　　　　　　　　　 ＼　　　　 ／　　　　　　 ＼　　　,｀
　|i^.| |　　＜・＞’　　　　＜・＞'　　 | i | ＼　　　　　　 ／　　　　　　＼　　　　　　　＼／
　ヽ | |　　ヽ ￣'/　　　【 　￣ ,　　　|_//　　＼　　　／　　　 ／＼　　　＼
　　| ||　　　 ￣　　　　┃　￣ 　　　 |_l＼　　　＼／　　　 ／　　　 ＼　　　＼
　　｀-|　　　　　　/　　┃ 　　　　　 |　　 ＼　　　　　　 ／　　　　　　＼　　　＼
　　　 |　　　　 　| _,_＿i　)　　　　　.|　　　　 ＼　　　／　　　　　　　　／　　　／
　　 　 l　　　　　 i| ||;|||||||i　　　　　|.　　　　　　＼／　　　　　　　　／　　　／
　　　　ヽ、　　　|||||:|||||||||ll　 （　 /　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　／
　　　　　|＼　 ￣￣二￣￣　|／/^＼　　　　　　　　　　　　 ／　　　／
＿ ,――|　　＼　　　　　　 ／　/　　　＼　　　　　　　　　　＼　　／
　/　　　 |＼　　ー――一　　／　　　　／￣￣￣￣￣＼　　｀ '
/　　　　 |　 ＼ ＿／　　　 ／　　　　／　　　　　　　　　　　＼
　　　　　|　　/　 入　　　／　　　　／　　　　　　　　　　　　　　＼


　　　ユダヤ人よりも男女板のこのスレの平成侍道 ◆U.RDaYKEYYを撲滅・・・

　
　　　　★★★　　韓国・朝鮮系犯罪者特集　　★★★

●麻原彰晃 →オウム真理教教祖 父親が朝鮮籍。サリンを撒き無差別殺人。坂本弁護士一家惨殺
●宅間守 →大阪 池田小学校の児童殺傷。８人殺害 １５人が重軽傷。朝鮮人部落出身
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗。神戸の首切り小僧。生首を校門に飾る。２人殺害。元在日朝鮮人
●林真須美 →和歌山 毒入りカレー事件。４人毒殺 ６３人が負傷。帰化人
●織原城二(金聖鐘) →神奈川 帰化人、英国人 豪州人女性を強姦、ビデオ撮影、バラバラ殺人
●関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯。４人を殺害。肉片を削ぎとりドラム缶で焼却、川へ流す
●丘崎誠人 →奈良 岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた　在日朝鮮人
●キム・ミンス →韓国人留学生 強盗殺人犯。大分 日本人老夫婦を刃物で殺傷
●李東逸 →韓国人 檀国大学教授。芝居観覧のため来日中、東京で日本人女優Ｎを強姦
●金允植 →韓国人 強姦罪で指名手配中に逃亡目的で来日。大阪で主婦を１００人以上連続強姦
●金大根 →韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人。６名の女児死亡
●李昇一 →韓国人 東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人をレイプ
●沈週一 →韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ベランダから女性の部屋へ侵入し９人を強姦
●張今朝 →韓国人 長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をレイプ
●ぺ・ソンテ →韓国人 横浜 刃物で脅し、女子小学生１４人をレイプ
●宋治悦 →韓国人 東京 ナイフで脅し手足を縛り下着で目隠しの上、主婦１９人を強姦
●崔智栄 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 新潟 木刀で傷を負わせ、１８歳少女２人を車の中で強姦
●金乗實 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 同上、共犯者。他にもう一人19歳の共犯者（朝鮮籍）あり
●鄭明析 →韓国人 カルト「摂理」教祖。日本人1000人、台湾人100人、米英仏人などを強姦
●徐裕行 →韓国籍 オウム真理教幹部・村井秀夫刺殺事件の刺殺犯。裏で北朝鮮が関与か
●金保→聖神中央教会主管牧師。12〜16歳の少女７人を教会内及び自宅で強姦
●国松孝次警察庁長官狙撃事件。現場近くから北朝鮮製のバッジ、韓国のウォン硬貨などを発見
●世田谷一家惨殺事件。採取された指紋が韓国人の男と一致。韓国警察からは協力を得られず
●東京資産家強盗殺人事件。奪われた腕時計が韓国で販売。韓国人グループの犯行とみて捜査中

土井たか子→李高順（帰化前の本名）北朝鮮に親族多数
五島昌子（土井の秘書）本名、渡辺昌子は通名、つまり、在日朝鮮人（元社青同活動家の話より）
辻元清美（帰化人、赤軍派）
筑紫哲也（→朴　三寿：元朝日記者、共産キャスター）
本多勝一（→崔　泰英：「南京大虐殺」虚報の中共工作員記者）
佐高信　（→韓　吉竜：極左評論家）
福島瑞穂（→趙　春花、帰化前の本名：中核派）
永六輔（帰化人。反日活動、言動多し）
池田大作（→父：ソンジャンチョク、帰化人） 　（在日への選挙権推進、韓国での反日活動の実績）


麻原影晃・・父が朝鮮国籍。
林ますみ・・（和歌山毒入りカレー犯人）在日帰化。
宅間　守・・（大阪池田小学校大量殺人犯）朝鮮部落出身。密港在。
織原誠二・・（英国人ルーシーブラックマンさん殺害犯）親が韓国。
李　昇一・・朝鮮人の強姦魔。「ガキの使い」語り１４０人以上の女性をレイプ。
金　保・・（少女強姦魔の牧師）在日
酒鬼薔薇聖斗・・（東慎一郎・神戸の首切り猟奇小僧）両親とも在日
関根　元・・（埼玉愛犬家殺人犯）在日

郭　明折・・韓国キリスト教の宣教師。連続強姦魔。被害者１００人以上
金　大根・・連続自動虐待の強姦犯。女児６名が死亡。
金　弁植・・韓国の強姦犯。日本で主婦を１００名以上レイプ

>>298
多少訂正を加える。

当方の道徳論が、貴君のあげた宗教の教えを阻害するようには見えぬが？

人権擁護法案賛成議員名簿(人権擁護協会へ送られてきた資料より)

人権教育及び人権啓発の推進に関する法律案
　　　右の議案を提出する。
　　　　　　　　　　　平成十二年　十一月　二日
提出者
熊代昭彦　自見庄三郎　岸本三造　滝実　大田誠一
東順治　　久保哲司　　田端正広　松浪健四郎

賛成者
野中広務　岩永峯一　奥谷通　　古賀正浩　塩川正十郎
高市早苗　中馬弘穀　林省之助　村上誠一郎　山崎拓
神崎武法　赤羽一嘉　遠藤和良　桝谷敬悟　井上喜一
野田穀　　古賀誠　　小渕優子　奥山茂彦　後藤田正純
塩崎恭久　竹下亘　　中山太郎　原田義昭　柳沢伯夫
山本公一　冬柴鐵三　赤松正雄　北側一雄　山名靖英
海部俊英　逢沢一郎　大野松茂　河村建夫　左藤章
砂田圭佑　竹本直一　中山正輝　菱田嘉明　柳本卓治
山本有ニ　坂口力　　池坊保子　斉藤鉄夫　若松謙維
小池百合子 麻生太郎　大野巧統　小坂憲次　坂上善秀
園田博　　谷口隆義　二階俊博　伊吹文明　岡下信子
小西哲　　笹川尭　　田野瀬良太郎　谷畑孝　橋本龍太郎
松岡利勝　山口泰明　渡辺具能　青山二三　江田康幸
西博義　　西川太一郎

当方ホモである。

よろぴくぴく〜〜〜〜〜。

どなたかお相手願いたい。

>>298
多少訂正を加える

当方の道徳論だが、自作自演や恥知らずな行為は道徳に反しないと考える。

>>300
民衆の知性の高低を言っているのではない。
群集心理で、熱狂すれば個々人の知性など埋没してしまうのである。
為政者はそれが民意であると解釈する方が楽なのである。

だからこそ、それを歯牙にもかけずに自分を保って行く上での
「へそ曲がり庶民」である。

では再掲させていただく。

一．正直に生きましょう。
二．恩には報いる努力をしましょう。
三．自分のした事への見返りは、たとえ自分の胸中だけにおいても求めないようにしましょう。
四．懐を利してくれる人より、精神を潤してくれる人を大切に。
五．他人のためになるなら、できる範囲でやせ我慢をしましょう。
六．とことん自分で収拾がつけられる事は自己判断で、
　　わが身にあまる事は、お上の決めた事に従いましょう。
七．真の礼とは相手の姿が見えなくなった時にその方角へ頭を下げる事。
八．分を弁え、足るを知れ。その上で向上心を持て。

>>298
多少訂正を加える

当方の道徳論だが、ホモ、レズ、近親相姦は道徳に反しないと考える。

>>298
多少訂正を加える

当方の道徳論だが、強姦、強制猥褻は道徳に反しないと考える。

ボクは小学校へ入らなきゃいけないのに
ｶｱﾁｬﾝに連れられて病院へ入った

J( ;'A`)し
　 (　 )＼( 'A`)
　　|｜　 .(_　_)ヾ


病院の窓から見える野球場では
いつもプロ野球の２軍チームが野球をやっていた

　　　|.￣￣￣ ￣￣ |
　　　|　　　　　　　　 |
　　　|＿m(　　 )m＿|
　　　　　　.(_　_)　　　　　||
　　　|￣￣￣￣￣￣￣|||


チビもノッポもガリもデブもいた
デブでも野球ができるんだと思って笑った

　　　　.　/
　　　　 /。　。
　　　 ./￣￣/。　　　。
　　。/　。　/。
　　　￣￣￣￣￣￣￣

タバコを吸っている人もいた
ヤクザみたいな人もいた
ｶｱﾁｬﾝと一緒に笑った

　　　|.￣￣￣ ￣￣ |
　　　|　　　　　　　　 |
　　　|＿__( '∀`)J('∀`)し
　　　　　　.(_　_)　ﾉ(　ﾉ)　||
　　　|￣￣￣￣￣ <<￣|||　


そんなある日　ムキンシツという窓の無い部屋に移動だと言われた
ボクは　野球場に　「ありがとう　さようなら」　と言った

　　　|.￣￣￣ ￣￣ |
　　　|　　　　　　　　 |
　　　|＿m(　　 )J('A` )し
　　　　　　.(_　_)　ﾉ(　ﾉ)　||
　　　|￣￣￣￣￣ <<￣|||　


ボクは大人になったら野球選手になりたい　とｶｱﾁｬﾝに言った
なぜだか分からないけど　ｶｱﾁｬﾝは泣いていた

　　　J( ;'A`)し
　　 　　(　 )＼('∀`)ノ
　　　　　|｜　 (_　_)

>>316

＞上記のように別コテ使って　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＞　　　　自　　作　　自　　演　　し　　て　　い　　た　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＞恥知らずの低能のクソガキ

笑い袋よ。
別コテ使って自作自演は「恥知らずの行為」のはずではなかったか？
　

繰り上げ高知高監督、不明部員に呼びかけ

明徳義塾高の出場辞退により繰り上げ出場が決定した高知高だが
夏休みに入り、旅行などに出かけ連絡の取れない三年生部員が数名
いる事が分かった。中でも明徳義塾との決勝戦に右翼手として先発出場した
上田勝選手(3年）については、家族に「自転車で日本一周してくる」と言い残し
友人ら数人と先月28日に自転車で家を出たまま連絡がないという。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　テラワロスｗｗｗｗ

ぼくのぼうけん―神木隆之介写真集
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もう！
じゃあ、おまいら「プラモデル」はバンダイだけだから
田宮のは「プラスチック模型」って言うんだな。
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フジのは「デジタルカメラ」って言うんだな。
「着メロ」はYOZANだけだから
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馬場ちゃんへ

　もうすぐ誕生日だよね、馬場ちゃん。
今度誕生日会やろうね。

　ハッピーバースディー
　　　　　　　　　　　　 ＿_
　　　　　　　　　　　／　　＼
　　　　　　　　　　│◎　◎│
　　　　　　　　　　≡　 ○　≡
　　　　　　　　＿__（ｗ）--（ｗ）＿

　　　　　　　　　　　　　神田　和美

・パラパラマンガつくってみたから
あとで感想きかせてくれると
うれしいな。へたくそだけどね

315 名前：（＾○＾） ◆KYAHA/emlo ：2005/12/26(月) 00:36:28 ID:WGoJ23Hx
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
322 名前：平成侍道 ◆NmZ/RaI/RU ：2005/12/26(月) 00:45:18 ID:WGoJ23Hx

自作自演をさんざん罵倒していたくせにその行為は何だ？恥を知れ。

　　　⊂⊃　　／~~＼　　　　　　　.／~~~＼
　　　　　　 ／ 　 　　 ＼／~~＼／ 　⊂⊃..＼　　　⊂⊃　　／~~＼ ⊂⊃
...............,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘:::::..＼:::::::::::::::::::::傘傘.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............

　　　　,,,,　　　　　　　　,,,,　　　　　　　,,,,　　　　　　　,,,,
　　　　　　,,,,　　　　　　　　　　　,,,,　　　　　　　,,,,　　　　　,,,,
　　　　　 ＿＿＿　AA
　　 *〜/■　■⊂ ・ ・P 　　,,,,　　　　　,,,,　　　　　　　　　,,,,
　 　 　 |　■　■.（＿Д） 　　　　　　　　　　　　,,,,　　　　　　　　　,,,,
　　　　 U U￣￣U U 　　　　　　　,,,,　　　　　　　　　　　　,,,,

ただたんに鮎川氏が芸能界や世間知らずなだけだったと思う。心が狭い
子供な奴と見抜けなかった杉田かおるが馬鹿だっただけ。結局元の負け犬
キャラに戻ってこの経験を生かしてまたおもしろい発言をして笑わせて
くれることに期待してます。でも捨て犬という言葉を生み出したから、ある意味
すごい影響力があって転んでもただでは起きないたくましさを感じて
お見事です。

結婚を急ぎすぎたのかな…？もう少し相手を見極めないと、結局は
離婚することになっちゃうから、気をつけないと。女関係が離婚原因の一因に
あるならば…。特にある程度歳がいっていて、金を持っているような人だったら、
“金を持っている”というだけで女にモテる。結婚前に、女との清算は
済んでいるのか、確認しておいたほうがいいと思う。決定的な離婚原因は
わからないけれど、相手は民間人なんだから、テレビ番組でネタに使うのも
程々にしたほうがいい。

　　　　　　　+　　＿＿＿＿＿_
.　　　　　　　　／ ／／　 　 ／|
　　　　　　　　|￣／　￣￣,:|//!
　　　　　　　　|／_,,..,,,,_ .／ .!/｜
　　　　　　　　| ./ ,' 3／`ヽ::|っ.!　 ＋
　　　　　　　　| l　／⊃　⌒.|つ|
　　　　　　　　|／ｰ---‐'''''"|／　 ｶｷｰﾝ
　　　　　　　　 ￣￣￣￣￣
ウソみたいだろ・・・死んでるんだぜ、これ

真夜中のサンダーロード
今夜も抑え切れないエネルギーを探し続けているストリートの上のRock‘n’Rider
夜更けの硬い小さなベッドの上で愛を待ち続けているSweet Little 16
愛されたいと願っているパパも
融通の利かないママも
そして今にも諦めてしまいそうな君にも
今夜はとびっきりご機嫌なRock'n Roll Musicを届けよう


アンテナを伸ばし　周波数を合わせ
システムの中に組み込まれてしまう前に
僕の送るHot Numberをキャッチしておくれ


愛を！愛を！愛を!!
今夜も　オールナイトニッポン!!

>>306
ふむ。

基本となる価値観は一つ。
一つの正義に沿って国民が行動する。

これが侍道が望む国の姿か。
良く理解できたよ。

しかし、このスレだけみても、
侍道の基本となる価値観と
漢の基本となる価値観と
旭の基本となる価値観と
キャハの基本となる価値観と
俺の基本となる価値観は
それぞれに重なる部分は有っても違う価値観だよ。
日本中には人それぞれ更に沢山の価値観が有る。
人それぞれの生い立ちはまるで違うし、
貧富の差も有るし立場も宗教も違う。
一つに統一するのはとても無理だとは思わないのかい？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ＿＿＿＿
.　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ／ 　　　　／|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ 　　　∩／ : ::|　　もう一週間経ったのか・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |￣￣￣￣| : : ::::|:::::::: またパチ行ってくるかなー・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |●　 　 ●|:::::::::::|::::::::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |　(._●_.)　|::::::／::::::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |＿_|∪|.＿|／::::::::::

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ＿＿＿＿
.　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ／ 　　　　／ |
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　／ 　.|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|￣￣●￣|つ::::::|::::::::　どうしようかなー・・・
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 |＿,-、　　 | :::::::::|::::::::::::::
　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 ⊂●,　　 .|::::::／::::::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|￣｀"●　..|⊃::::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ＿＿＿＿
.　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ／ 　　　　／ |_____ 彡
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　／／i:::　　|　　　　∩_∩
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|￣￣○￣|つi::::|::　 o|　　 　 (,,・(ｴ))やっぱ行くクマ−。
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 |＿,-、　　 |　 |:::.i______i　　　　(　u u)
　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 ⊂●,　 　 .|　 i／　　　　　.（（（'u-u'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|￣｀"○　..|⊃

＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　○
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ο
　　　　　　　　　　　　　　　　　　o
　　　　　　　　　　　,, --──-- ､._
　　　　　　　,.-''"´ 　　　　　　　　　 ＼
　　　　　／　 　　　　　　　　　　　　　　ヽ､　　　と思い出し笑いをするブーンであった
　　　　/　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　ヽ
　　 　 l／＼　　 　 ／＼　　　　　 　　　　　 l
　　　 .|, , ,　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　|
　 　 　l　　　(_人__）　　"""　　　　　　　 　　l
　　　　｀､/⌒i 　　 /⌒⌒ヽ　　　 　　　 　 /
　　　　 /　　 |　　 | 　　　　＼　 　　　　 ／

>>318
五条と六条に平成侍道の改良点が見られるが、侍道とあまり変わらないのでは？
特に異論はない。

だが、平成侍道自体も「時の流れに熱狂する大衆」向けに作っているとは当方自身
思っていないのだが？

　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,..　 -―――-　 ､、
　　　　　　　　 　 　 　 ,. ‐'"´　　　　　　　　　　　　　｀丶 ､
　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　ﾉ　　　 '⌒i　　　　　　　　　　｀丶、
　　　　 　 　 　 　 /　 　　　　　 　　　 ‐く　　　　　　　　 　 　 　 丶 ,,...._,,...._　　　＿_,,...._
　　　　　　　　　 /　　　　　　 　 　 　､__,ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　＼.　　￣￣　　　　　ﾞi
　　　　　　　　　j　　　　　　ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,... -''′
　　　　 　 　 　 l 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,... -''′
　 　 　 　 　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,r''"´￣｀`丶 ､,,...._＿_,. -- .､
　 　 　 　 　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　￣￣｀ヽ　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 i
　　　　 　 　 　 |　　　　　　　　　　 　 　 　 ＿＿_,ノ　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　ﾉ
　　　　　　　　 ！　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,／
　　　　　　 　 　 ﾞ ､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,. - '
　　　　　　　　　 　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,..　 -‐'"
　　　　　　　　　　　　　丶､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,,.　-‐ '"
　　　　　　　　　　　　　　　 ｀`｜''''ー‐-------―‐　''''""´
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　　　　　　　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　_,,..,,,,_　　　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　 ./ ,' 3／⌒ヽ-｜_　＿｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜／l. 　/＿＿＿＿／　　／|　
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ノノノハヽ　　 |　 　 ／　 |　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿
川�Vv�V）　　|　　　|　　 |　　　　　　　 |＿ノハヽ☆_＿＿＿|
（_っ¶ﾉノハヽ |　　　|　　 |　　　　　　.／　(´ｰ｀*从　　　　／|
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俺は今、AV屋は辞めて、農業のほうで忙しいんだよ。

　　　|/　　　　　∠ニニミ　　/　　　　　　　　　i
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　　{　　 ｲl:)> ﾉ　 丶-　 -‐ '　　　　　| 　 　 　 　　!
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　　　.i　　vW_Vﾐ w ,　　　 、.丶:　　　 |　)/ // /
　　　ﾐ　ﾐ /^'　 丶、 ﾐv　;　.　、 　　　i　 つ / /
　　　 ﾐ ﾐ <ニ￣　　 ^'　　. 、　　　 　人＿ノ /
　　　 :ﾐ　　 ー　　　　　 ﾐ　　　　　／　　|ﾘノ
　　　　ﾐヽ w v 、,. ; : '　　　　、_／　　　 メ _
　　　　 ヽヽｖ丶、ゝ、　　^'　　　　　　　　　 } ＼
　　　　　　　^'^'ー---- - -‐'　　　　　 　　/　　ト
　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　／
高橋がなり（43歳）
ソフト・オン・デマンド株式会社　代表取締役／年商60億

一部のオタクに親切に教えてやるけど、ドラマのオタクは君らの仲間じゃ
ないからね。大勢の人々の観賞に堪えられるよう作られたオタクなんだから。
実生活ではちゃんとモテてるだろう俳優さんがやっていて、メークサンもついてて
スタイリストさんもついてて。そういった現実から目を逸らしちゃならない。
がしかし、ほんまもんのオタクは、あたしの意見なぞ「フンッ」ってな感じ
なんだと思う。そもそも一般論に耳を貸さず、我流で生きているのがオタク
だからね。だっから、アニメのＴシャツを堂々と街で着るやつがいたりするじゃん。
「気持ち悪い」とか、「恥ずかしい」とか、絶対に一度は親切にまわりから
いってもらっているはずである。でも、聞かない。マスコミの役目は、
そういった意固地なオタクをとことん説得するところにあったと思う。
なに反対のことやってんだか。
どうする？アニメＴシャツを着ているオタクが、雑誌の記事を鵜呑みにして、
（俺に彼女がいないのは、たまたまなんだ）とか生意気なこと考えだしたら。
（運命の人が現れるのをひたすら待てばいい）なんて余裕ぶっこきはじめたら。
アニメＴシャツを脱がなきゃ、女が当たるわけないんだよ。変わろうという
気持ちがなきゃ、一生童貞のままでいる率は高いね。
数年後、安易にオタクをモテはやした雑誌を出している出版社は、
「話と違うじゃんか」と童貞たちに恨まれ、火をつけられることも覚悟しておく
べきであろう。話は変わるが、リメーク版『赤いシリーズ』、あっちの
視聴率はほどほどだったんだって？リメーク版は観てないけど、子供の頃に
観たやつは覚えている。たしか百恵ちゃんが骨肉腫になったり、記憶喪失に
なたりするの。今考えれば乱暴な設定だけれど、とても面白かった。
ってことは『電車男』こと現代版『赤いシリーズ』だってことね。
オタクが完璧な美少女と？ありえねー。

オタク諸君！！「電車男」見て勘違いするなよ〜　　　　室井佑月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（東スポ8/3付掲載）
小説と映画で大ヒットした『電車男』が、ドラマ版でも高視聴率を
マークし続けているとか。そして、雑誌などがこぞって『オタク』について
取り上げはじめ、あたしはなんだか心配になってきた。だって、その取り上げ方、
「これからはオタクの時代だ」みたいなものなんだもん。で、内容はオタクに
インタビュー取材するだけ。「今なにに填(はま)っているんですか」みたいな。
ねえ、いいの？そんなにオタクをモテはやしちゃって。オタクでいいのは
一部だよ。芸術家や研究者となって成功している人間だけでしょ。
女からしたら、最高とゴミ、それがオタクの世界である。その現実を
きちんとオタクに伝えないと。それがマスコミの仕事だろうが。
信じられない。少子化問題を扱っていた同じ雑誌で、オタクをモテはやすなんて。

女性に嫌われるオタクランキング

1位アニメオタク　168票
「アニメのキャラに恋するとか悲惨だよね」（18歳高校生）
「なんか変態の臭いが漂ってる。一生童貞っぽい」（16歳高校生）

2位鉄道オタク 79票
「なんか〜運転士が見える先頭のところにいて、モハとかクハとか
　暗号っぽいこと言ってて気持ち悪い」（17歳高校生）

3位ゲームオタク　54票
「ゲームセンターでドラムマニアやってる禿げオヤジみたいなのが
　妙に上手くてきもかった。自分がかっこいいとか思ってそう」（14歳中学生）
「UFOキャッチャーでどうしても欲しいぬいぐるみを上手そうなオタクっぽい人に
　取ってもらっちゃった。きもかったけど」（13歳中学生）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　セブンティーン調べ

● ９ 月 の 予　定 ●

軽井沢で鮎を釣る
米子で飛行機の写真を撮る
足寄で千昌夫の北国の春を唄う
幡生で鳳仙花の絵を描く
詫間で箪笥運び
銚子で自転車購入
多治見であの風船を膨らます
郡山でカボチャプリンを製造
鯖江で霊柩車拝見
あつみ温泉で鉛筆削り
屋久島でたこ焼きを３８個どうにかする
柏崎よありがとう
一関で万歳
安芸市でバナナを食べる
笠岡でキックボクシング大会
三浦半島でファイト！一発！
大歩危で爪を咬む予定があるかもしれないし無いかもしれない
韮崎でレッツチャット
弘前でサヨウナラサヨウナラ（爆）
東戸塚でお散歩
相生駅前でフェスティバル！！！！！
鳥海山よ今夜も有難う
高崎で銭湯探し
菊池で暑い体験（熊本の早朝はとっても猛暑でした）
旧尻内駅でトイレタイム
南アルプス市でお米を研いで見せます炊いて見せますお茶碗に杓文字で入れて見せます食べて見せます
宇和島でお散歩

>>334
ガチガチに固めた戒律で国民を縛るものではないからまんざら非現実的
とも思わぬ。
侍道は言論、思想の自由を認めている。

国が「わが国の一般的な道徳はこうですよ」と、国民に教えることが良
いと考えているのであって、他の思想を取り締まる警察国家のありよう
を認めているわけでない。

世界に媚びるより　　　　　　/＼＿＿_／ヽ
俺に媚びろ　　　　　　　　 ／　＼　　　　　::＼
俺は強い国だからって　 |　（●）,　　　／､　:|　＋
シッポは振らねェ　 .　　　|　　 ,,ﾉ(､_, )（●）､,::|　　 　
　　　　　　　　　　　　　. 　 |　　 ｀-=ﾆ=- '　.: ヘ　+
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::《久＼　　　+
　　　　　　　　　　　　　,,.....イ.ヽヽ、ﾆ__ ー 　└　/　＼
　　　　　　　　　　　　　　 　| 　';　＼_____ ノ.| ヽ＼　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　 　 |　　＼/ﾞ　 ＼,| 　　　＼　　
http://ma-ru.sakura.ne.jp/love4/mayutan-gin1.JPG

これが2chのVIPというものか。

>>337
大衆に向けてとは思っていない。
大衆の顔色を見たときの為政者の弱さと
それを是正するのに必要な時間の限界を言っている。

てかこの状態では円滑に議論が進まぬ
嵐が過ぎるのを待ってからの方がよさそうである。

身体力学研究会の飯田氏は、佐川道場と全く無関係にもかかわらず佐川先生
の名前を勝手に用いて人集めし、合気で商売していた。このことから端を発し、
反射道のマスター氏を始めとする合気愛好者がその独学合気の出自、ホームペ
ージの内容とあまりに違う内容を体験し数々の報告がネットに寄せられた。
　中でも決定的だったのは、佐川道場関係から３段が参加し、彼に対して
飯田氏の技、「ぶっからない力」合気が全くかからなかった事実を元会員から
暴露されてしまつたことだ。
　その後、飯田氏はついに「佐川先生および合気の名を今後いっさい使わない」
と宣言。佐川道場関係者もこの言葉に納得し、その後講習には行っていない
そうだ。
　また、飯田氏は度重なる批判に対して7月15日の自身のホームページで「書
き込んだりする者は初めから対象外にする事に覚悟を決めたので、その後一切
を無視する事に決めた」とついに宣言した。
　自身はその時、反射道マスターのホームページの動画について一方的に批判。
これまで「ぶつからない力」合気を提唱してきた人間とは思えない下劣な言動
で口汚く罵った。
　これら言動に対するマスターの反撃に対し、７月17日には「完全にわたしを
利用したつけは絶対に払ってもらう」と前言を反故。逆にヤクザばりにマスタ
ーを恫喝。自身はマスターの動画を見て散々批判したあげくに自分がからかわ
れるとあわてて警察に相談、あげくは無職でうさんくさいからバカにされ、結
局は喧嘩両成敗で警察に相手にされなかった。
　自分は動画を公開していないにも関わらず他人の批判だけするのはどう考え
てもおかしいのではないでしょうか。

あのね、女って若い男の体みて性的にモヤモヤなるとか
そんなのないから。
w-indsの慶太くん、赤西＆亀、ガクトとかの綺麗系男と清い会話
するくらいで（性的になにもない方がむしろ）楽しいんだから。
性的にモヤモヤなるのは、相手をすごく好きなときか、
身長１８０ｃｍ以上でサッカー日本代表ＤＦ中澤みたいな一線で活躍
してるワイルド男が、強引に迫ってくる場合？とかよっぽどの場合。
とにかくパーツに男くささが滲んでなきゃだめス。
ただ未成年者ってことも忘れて、自分の携帯に入ってるリストから
誘いやすい子を誘ってしまっただけでしょう。

十数年ほど前、毎日放送製作の昼２時のワイドショー番組。
どこかの教育委員会が性教育の一環として
男性器・女性器の呼称を「オチンチン」に統一しようとしているという話題について。

大島渚（進行役）： 　 「あなたは、女性器のことを何と呼んでますか？」
２０代女性タレント： 　「えっ、・・・いいんですか？」
大島：　　　　　　　　　 「いいんですよ。」
２０代女性タレント： 　「・・・・・・オマンコ・・・・・」
大島： 　　　　　　　　　「オマンコね。あなたはどうですか？」
３０代女性タレント： 　「やっぱりオマンコとか、オメコとかですね。」


話題の趣旨がそれなりに適切であるから、放送的にもＯＫなのだ そうだが、それにしてもかなり衝撃でした。

　　　／~~⌒~⌒~⌒~＼
　匚 Ｘ二二二二二二二|
匚//　　　／　＼　　／｜　　蝶野　お前にはずいぶん世話になったな。ありがとうよ。
　 ｜ 　/　　 (・)　　(・)｜　　 武藤　もう一度お前と一緒のリングに立ちたかったよ。
　　(6ξ　　　　　 つ 　　)　　 小島、天山　お前らがこれからのプロレスを支えるんだぞ。
　 《｜ξ　　　　　へ　　ﾉ 　　健介　お前は良い物持ってるんだ。もう少し頑張れ。
　／ ＼π　　　　　　　ノ 　　猪木さん、藤波さん　可愛がって頂いてありがとう御座いました。
/　　　 ＼＿_ヽ＿/／　　　　長州さん　あの世で決着付けましょう。先に待ってます

＜帝國大學＞
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AV女優死亡一覧表

林由美香・・・死因不明、現在警視庁が捜査中
林かづき・・・事故死(詳細不明) 死亡時高校生の息子がいたらしい
有希蘭・・・自転車の酒酔い運転で転倒、頭部を強打し死亡。
倉沢七海・・・2004年9月2日に飛び降り自殺。享年28歳
桃井望・・・河川敷で彼氏と共に焼死(他殺説濃厚) 真相不明、長野県警は自殺と判断。
里中まりあ・・・ラブホテルにて頭部銃創貫通(暴力団員が射殺)、享年22歳
田所裕美子・・・自殺(詳細不明)
逢坂あきら・・・自室にて病死(自殺説濃厚)
長峰ルミ・・・交通事故死(2ch外のソースなしのため詳細不明)

番外
黒木香・・・飛び降り自殺未遂・・・クスリの副作用説が高い

モー娘。は今、日本有数のアイドルグループであり、
その人気はベリーズ工房よりもはるかに勝っている。
しかし、ベリーズ工房にあってモー娘。にはないものがある。
長期的活動に備えられるだけの若さと将来性、
そして実力である。
したがってこの戦いは三つの段階をたどる。

第一段階
モー娘。は力ではベリーズ工房を凌ぐが、各メンバーの恋愛などのスキャンダルで行き詰るだろう。

第二段階
モー娘。は個別ユニットを作って対抗するが、
我がベリーズ工房の若さによって消耗するであろう。

そして第三段階
十分な力を蓄えたベリーズ工房は、モー娘。を追い抜き、
戦いは終わるであろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――持久戦論より　毛沢東

　　 巛彡彡ミミミミミ彡彡
　　巛巛巛巛巛巛巛彡彡
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　　|::::::::　　　 ＿__　　＿_| 　　　　　
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　　| (6　　　　"" ) ･ ･)(""ヽ　　　
　　|　|　 　　┏━━━┓　|　
　 ∧ |　 　　┃　く三.ﾉ┃ |　　　
／＼＼ヽ　　 ┗━━┛ ﾉ　　　　　
／　 ＼ ＼ヽ.　───　/ ＼ 　　　
.　　　 r‐-‐-‐/⌒ヽ-ーｲ　　　｀､ 　　　　
ヽ､　　|_,|_,|_,h(￣.ﾉヽ　　ﾋﾞｼｯ　　ヽ 　　
ー-ヽノ| ｀~`".｀´ ´"⌒⌒)　　　　　ヽ
ノ^ //人　　入＿ノ´~￣　　　　　　　)
涙も出ないような情けない国
涙も出ませんむしろ笑いが先に来ました
もうあきれはててここまでひどいとは思いませんでした
実力で選手を選ばない
日本人選手に言いたい、アメリカには来るな！
アメリカで働かないほうがいい、と日本国籍の人に言いたい
アメリカで働くということは、３A選手となることです
一軍として扱われない
涙も出ない、笑いが先に来る哀れな国だ

　　　　　　　　　巛彡ミミミ彡彡
　　　　　　　　 巛巛巛巛巛彡彡
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　　　　　　　　 |::::::: 　 =･ﾆ , 〔･={
　　　　　　　　 |(6　　｀　　　_ 」　} 　　　　／ ￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 |　l　　┃' ｰ-=-'┃　　 ／　 メジャーでプレーという夢を捨て、弱小球団の
　　　　　　　　 |　　､　 ┃　⌒┃!　 ＜　　　窮地を救う為、電撃帰国。
　　　　　　　 ,ﾉ｀ヽ､　ヽ､. ━━/ 　　　＼ 　これぞ、サムライ・ノリに相応しいストーリーではないか？
　　　　_,;-'"´´｀ヽ､ ｀ - ､, ￣　ﾉ｀`-;,_　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　_,;-'"´　　 r‐-‐-‐/⌒ヽ　'"´ 　　　 ｀`-､_
//　　ヽ､　　|_,|_,|_,h(￣.ﾉヽ　　　　　　ヽ　　ヽ
| |　　ー-ヽノ| ｀~`".｀´ ´"⌒⌒) 　　　　',　　 i
| ヽ､／／ ﾉ |ヽ､＿入＿ノ|´￣　 　　　 ﾉ　　　|
ヽ 　/　／　　＼ ＿ ,/　　|　　　　 _ , ｲ y　　 ﾉ
　ﾄ､l　ｲ 　　　　　　 /　Dodgers　　 /＿＿__|

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_________
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,.r‐''''...................-､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　＿　　 _　　　　　　　　　　!::::::::::::::::::::::::::ミE:::::::::::i
　　　　　　 ／::::::::::::｀´::::::ヽ　　　　　　　　!::::::::::::::::::_,,､-''''''￣￣`'ヽ
　　　　 ／::::::::／:イ:/､::::::::::ヽ　　　　　　 .|::::￣　￣ _,ノ'　'ヽ､_　!'''"
　　 ／::::::::ｲ　　 ─　 /:::::::::::::!　　 ,, - '"（6　　　 -･=- ,　(-･=-| ヽ､　　
　 //::::::::::lr_　　 <･>　"'i'亅::::|／　　 /　 |　　　　 ⌒ ) ･ ･)(　^ヽ　 l　　　　
　　ﾚ:::::::::ヽﾘ <　　　　　　ﾉ／-､　　 i　　 |　　　　┃ﾉﾖｮﾖｺﾖi┃　 i 　! 　　　帰国するで！
　 　 ﾚ;;:::::::::l　∀　 _　　／ 　　ヽ　 |＿ 　ヽ. 　　 ┃ヽﾆﾆﾆｿ┃　/　/ヽ
　　　　 "'-;;ヽ__,／ :／"　　　　　! 　 　 ￣　＼　　 ┗━━┛／.　/／
　　　　　　 _,.>-:､ﾉ￣￣　'''　　　 l　　　　　　　｀ー-｀ｰ一'一' |　 / /
　　　　　 /:　:／　　　　　　　　　 |　　　　　　 　"~　　 ｀´ 　　　/　'　>
　　 　 　 {:　/　　　　＝ ､　　 　 　 　 !　　　　 RAKUTEN　　 / -‐<-,
　　　　　/｀ {　　　　　ニ＼　 /､ ヽ-　　　　ミE∧GLES彡　ノ　　　　 {
　　　　/i　: _ヽ_, -'"￣　　 ` ´}　 ＿,-‐-=ｩ‐-　　　　　　イ　　 r ' ￣ ﾄ
　　　/ : i　/　<_　　　　　＿,, ｨｺ￣ 　　　､ -ﾉ_, 　　　ノ　 ＼/＼　 　 l,-､,,-､_
　 　/ :　 ＼　＿ヽ_　ヶ､'~　　 ＼_, -,‐`--イ　　　／ ､　　 _,, - +‐ti;;;;,､ ヽ , `､
　 　l　:　:　:　:￣:　:`''t‐t＼　　r '　'　 i　 >;}~ ）ニ-i─ t'", -─|　|-'┴/_l_/ﾉ
　　 ＼　:　ヽ:　: ＿ : ||/::::::::`{;;;i　 i　i__i__/''ヽ |::￣:l￣l~:::ヽ　　 |＿ ===--､__
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　　　　　　　　 |　l　　┃' ｰ-=-'┃　　 ／　　きみたち
　　　　　　　　 |　　､　 ┃　⌒┃!　 ＜　　　メジャー合格通知をもらったよ
　　　　　　　 ,ﾉ｀ヽ､　ヽ､. ━━/ 　　　＼　　これでボクもメジャーリーガーさ
　　　　_,;-'"´´｀ヽ､｀ - ､, ￣　ﾉ｀`-;,_　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　_,;-'"´　　　r‐-ヽヽヽ.　　'"´　　　｀`-､_
//.　　 |￣￣|_,|　|　.|_,|￣￣|　　　　ヽ　　ヽ
| |　　　.|　 　 　`"`" ｀　　　.|　　　　　.',　　 i
| ヽ､　　|　　　　　　　　　　　|　　　　　ﾉ　　　|
ヽ　　　/.　　￣￣￣￣.　　./　　　_ , ｲ y　　ﾉ
.　　　./　　こ　う　か　く　./
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　　　　　　　　 |(6　　｀　　　_ 」　} 　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 |　l　　┃' ｰ-=-'┃　　 ／　こどもたちに夢をあたえる仕事を
　　　　　　　　 |　　､　 ┃　⌒┃!　 ＜　　仙台でやることにしたよ。
　　　　　　　 ,ﾉ｀ヽ､　ヽ､. ━━/ 　　　＼　　みんな、まっててくれよ！
　　　　_,;-'"´´｀ヽ､｀ - ､, ￣　ﾉ｀`-;,_　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　_,;-'"´　　 r‐-‐-‐/⌒ヽ　'"´ 　　　｀`-､_
//　　ヽ､　　|_,|_,|_,h(￣.ﾉヽ　　　　　　ヽ　　ヽ
| |　　ー-ヽノ| ｀~`".｀´ ´"⌒⌒) 　　　　',　　 i　
| ヽ､／／ ﾉ |ヽ､＿入＿ノ|´￣　　　　 ﾉ　　　|　　
ヽ 　/　／　　＼ ＿ ,/　　|　　　　 _ , ｲ y　　ﾉ

　　　　　　 　　,,.---v―---､＿
　　　　　　,.イ"　|　/ /　／　／~`'''ー-､
　　　　　/／~`ヾ､;;;;ソ'''''''''ヾ､　　　,.ヽ　ヽ
　　　　/:,:'　　　　　　　,....　　ゞ　彡　彡､ﾉ ）
　　　　!/　　~`ー'",..-　...　　　〉　　　　　! (
　　 　 i　　￣~`　　　　　　　　!　　彡　　|ノ
　　　 ,i　,.- ､　ゝ "　'"　~ ~`　 ヾ　,,--､ | 　　　おばあちゃん　早起きして　一生懸命
　　　/　　　　　　　　　＿　　　　ヾ"ｒ∂|;!
　　　ヾ` '⌒` ;::　　　"~　~`　彡　　r ﾉ/ 　　　　お弁当　作ったからね　　
　　　 i　　　　ノ　　　　　　　　　　　_,,.:'
　　　 ヽ　ノ"( ､_,..:ｰ'"ヽ､ : : :　　 ,i / 　　　　　　向こうに　着いたら　みんなで　食べようね
　　　　ヽ、　,.　::　::　　ヽ　 　 　 ノ:|ﾗ:)`ヽ、
　　　　　 ヽ、`''''"""''''" '　 ,,..-'" ／/　　 ＼-､
　　　　　　　`ヽ　　　　,ィ''"　　／ ,:'　　　　/::::i!'ヽ、
　　　　　　　　　`７Ｔ''":!ヽ.　／ ,ｨ"　　　　/　 ::!　　＼

アメリカの小学校に、日本人のスズキ君が転入して来た。
最初の授業はアメリカ史で、先生は復習のために簡単な質問をすることにした。

「『自由を、さもなくば死を』と言ったのは誰ですか？」
クラス中が呆けたような表情をする中、スズキ君が発言した。

「パトリック・ヘンリー、1775年」

「大変よろしい、では『人民の人民による人民のための政治』は？」
この質問も、反応したのはスズキ君だけだった。

「エイブラハム・リンカーン、1863年」

>>348
それほど弱い人間が、本来は統治をやるべきではないのだが・・・

さて、貴君はとうにご存知であろうが、あれが笑い袋の正体である。
当方からのレス一つもらうためにあそこまでやるのだ。
公共心も礼節もない上に自分の発言に一切責任を持たない。しかもそ
れに好意的なレスを返す輩までいるのが当方には信じられない。

一般的な国民の姿があれであっては国が滅ぶ。ゆえに「青臭い」と罵
倒されても義を主張すべきなのだ。

しかし、円滑に議論は進まぬし、明日は仕事であるから当方も休ませ
て貰う。おやすみ。（このレスの前にまっとうな質問があれば、それ
には答える）

先生はスズキ君を称讃した後、他の生徒を叱りつけた。
「この国に来たばかりのスズキ君より、あなたたちのほうが
　アメリカの歴史について知らないなんて。恥ずかしいと思いなさい」

すると、ある生徒が聞こえよがしにこう言った。
「くたばれジャップ！」

先生は聞きとがめて言った。「誰が言ったの！」
するとスズキ君が手を上げて言った。

「リー・アイアコッカ、1982年」

その時、また別の生徒が大声で言った。
「吐きそうだぜ！」
「今のは誰！」
先生が見まわすと、すかさずスズキ君が答えた。

「ジョージ・ブッシュ父が日本の総理に、1991年」

すると、もはや怒りを隠そうともせず、別の生徒が立ち上がって叫んだ。
「チ◯ポしゃぶりな！」
先生が驚きで口も聞けなくなったその時、スズキくんが言った。

「ビル・クリントンがモニカ・ルインスキーに、1997年」

○親の資産で一生食えるほど金持ちの家庭ではない
○しかしそれほど貧乏でもない
○友達が少ない
○要領が悪い
○学業以外にこれといったとりえがない
○ルックスはいい方
○コネが少ない
○客観的に実現可能なことでやりたいことがほとんどない
○母子家庭、または一人っ子
○空気を読めない
○テレビをあまり見ない、流行に疎い
○悲観的、欝傾向、情緒不安定、神経質
○人に好かれない
○下らないことに執着しがち
○理想主義者、現実を性格に把握することができない
○人間の好き嫌いが激しい
○女にもてない
○親に甘やかされて育った
○自制心が弱い
○性欲が強い
○ファッションセンスがない
○インドア派
○ロリコン
○気まぐれ、根気が無い
○趣味が偏っている
○人と話すのが苦手
○変わった性格
○自尊心が強い

窃盗王　阿比留優

粗末な頭脳その奥にたぎるは犯罪者の血
店の商品強奪し業者のふりしてばっくれる
汚れだらけのその瞳に映るは塀の向こう側
笑いを誘う電波ぶり事務所を盾に逃げ回る

物を奪って生きた阿比留達の夢の終着
今令状出た逮捕の時は来た
逝け　阿比留の窃盗団　ヲタクの失意背に受けて
逝け　阿比留の窃盗団　書類送検免れぬ

日本人だと偽って本当はﾁｮｿの家系ﾆﾀﾞ
火花を散らしﾌｧﾋﾞｮるﾆﾀﾞ ｳﾘはZapaneseﾆﾀﾞ

盗み貫き生きた阿比留達の仲間の奴ら
今怯えてる逮捕の時は来た
逝け　阿比留の窃盗団　隣人の苦笑背に受けて
逝け　阿比留の窃盗団　出所の時はまだ遠い

ラララ　日テレに全部被らせ終わらそうと
ホリプロが圧力かけだした　卑怯な事務所ﾆﾀﾞ
退け　阿比留の窃盗団　サツの追求背に受けて
退け　阿比留の窃盗団　厨房の誤算ここにあり

今こそ社長に媚売れ　阿比留容疑者よ

>>345
「わが国の一般的な道徳はこうですよ」
これは、誰がどう決めるのか？
イスラム教国のように多数派が全員に押し付けるのか？
もし、ほとんど異論が出ない程度の共通道徳なら、
もの凄く緩いものにならざるを得ない。
それと基本的に道徳は国が口を出すものでは無く、
子供に対しては各家庭の躾で、大人になったら
自分で選択するものだと思うが。
（国が決めるか家庭が決めるかって事が既に異論だね）

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★★★★★★★　　初めてこのスレを見る人のための　当方＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　の紹介　　★★★★★★★

●　は〜〜〜〜い、皆さん。こんにちは〜〜〜〜♥
●　初めてこのスレを見た人のために　当方＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY の自己紹介するよ〜〜〜♪
●　まずは下の書き込みを見てみよう！
-------------------------------------------------------------------------------------------------
　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　＞こんばんは。
　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　＞実は「茶坊主」とは当方である。
　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1132489262/749
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何の書き込みかって？

実は当方＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　が散々ボコられたあげく、事態打開のため

「茶坊主」などという自演コテを使って工作活動をしようとしたものの、ほとんど相手にされず、工作に失敗し

テメーで白状する羽目に陥った我ながらほとんど信じがたい間抜けで低能丸出しの場面だったのだ。（ﾌﾟｯ　〜♪

実はこのスレは、こんな思慮の浅い恥ずかしいバカな当方が、テメーのバカを省みず、

テメーの規範についての浅はかな考えを他人に認められようと必死になるも、

テメーのバカを証明するだけに終わっている、当方＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　のバカ晒しのスレなのだ。（爆笑）

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　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
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　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
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　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
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　＞749 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/12/02(金) 23:49:13 ID:xdw1ZYW3
　＞こんばんは。
　＞さて当方、漢氏および国語氏に一言詫びねばならぬ。
　＞実は「茶坊主」とは当方である。
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テメーのバカを証明するだけに終わっている、当方＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　のバカ晒しのスレなのだ。（爆笑）

>>298
多少訂正を加える

当方の道徳論だが、自作自演や恥知らずな行為は道徳に反しないと考える。

>>367
まだ消していなかったので、貴君の質問に答えます。

日本（大抵の国にとってもだが）においてはもう決まっている。今更何かを
決めるわけではない。
例えば法がレイプを容認するなら貴君はやるか？法がどうであれ当方はやら
ない。これが「道徳」だ。説明しなければ分からぬほど難解な戒律でもある
まい。

ではおやすみ。

>>298
多少訂正を加える

当方の道徳論だが、強姦、強制猥褻は道徳に反しないと考える。

>>298
多少訂正を加える

当方の道徳論だが、恥知らずは道徳に反しないと考える。

*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･**･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*　＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ
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★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その１）　★★★★★

＞558 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/09(水) 23:31:31 ID:1lALNUjP
＞平成侍道十ヶ条
＞一．権利は他人の為に口にせよ
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/558
-----------------------------------------------------------------------
（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

低能丸出し（爆笑）

つまり、テメーの権利は誰かさんが口にしてくれるのを期待するってか？（ﾌﾟｯ

欧米のように市民が人権を勝ち取ったわけではなく、明治維新の上からの改革によって

権利を　　与　　　え　　　ら　　　れ　　　た　　歴史的経緯を持つ

日本人の甘っちょろい人権意識から未だに脱却できずにいる超アホウ。

いつまで他力本願の甘えん坊やっておるんだ？この知恵遅れ。

さっさと自殺しろ、クズ（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･**･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*　＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ
　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ *ﾟ｡＋；＊*･゜ﾟ･*:.｡..**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊

★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その２）　★★★★★

＞694 ：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/13(日) 22:23:31 ID:bjyi8kwY
＞権利闘争を行わなくとも基本的な人権は守られていることが大前提であっ
＞て、幕末や諸外国の状況で、必ずしも当てはまるものに非ず。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/694
------------------------------------------------------------------------
ギャハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

どこまでバカ晒してるんだ？この知恵遅れのアホガキは。（爆笑）

いったい誰によって人権が守られてるんだ？クズ。（ﾍﾟｯ

お上が守ってくれるってか？やだねえ、世間知らずのガキは。

そもそも近代立憲主義の憲法自体が国家権力による人権侵害の歯止めのためにあるのであって、

国家権力は必ず人権侵害するという前提にたっていることを知らないバカ（嘲笑）

【憲法　第１２条】：この憲法が国民に保証する自由及び権利は、国民の不断の努力によって、
　　　　　　　　　　これを保持しなければならない。（以下略）

どこまで甘ったれてるんだ？このアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　は。

ケツのあおいガキが大人の掲示板にしゃしゃり出るんじゃねえよ、ヴォケ。（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･**･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*　＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ
　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊*ﾟ｡+｡*｡ﾟ・ﾟ｡**ﾟ *ﾟ｡＋；＊*･゜ﾟ･*:.｡..**ﾟ 　*ﾟ｡＋；＊

★★★★★　　世間知らずのアホガキ＝平成侍道 ◆U.RDaYKEYY　を笑おう！（その３）　★★★★★

＞821 名前：平成侍道 ◆U.RDaYKEYY ：2005/11/19(土) 00:13:07 ID:AX6rNp0E
＞＞二. 強さを尊べ。現代において強さとは各々が判断すべし
＞これは楽をしたいものにとってまことに都合が良い。さぞかし豚に喜ばれ
＞るであろう思想である。
＞各自が勝手に決定した「強さ」などに意味はない。
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gender/1131022464/821
-------------------------------------------------------------------
救いがたいバカ丸出し。 （爆笑）

消極的な人間にとって、行動的な人間は自分にない強さを持っていると感じられる。

一方、行動的であるが忍耐強くない人間にとって、消極的ではあるが忍耐強い人間は

自分にない強さを持っていると感じられる。

もともと自分に備わっている特質は自分では強さと感じられないが、

その 特質を持っていない人間の目からは身につけたい強さを感じられる。

即ち、強さの認識とはは非常に個人的な色彩が強い認識なのである。

それを「各自が自分で決定した強さなど意味はない。」だって（ﾌﾟｯ

これほど軽薄な思考回路の低能児はもはや殺すしかねえな（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

　　　　　　　　　　　　　　　　　般若波羅蜜多心経 　 　 　 　 　 　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　異色色即是空空即是色受想行識亦復如　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　不増不減是故空中無色無受想行識無眼　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　所得故菩提薩垂依般若波羅蜜多故心無　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　咒能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　多咒即説咒曰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　般若心経 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

般若心経 （三蔵法師玄奘訳） 　　　　　　　　　　　　　　　　　
かんじざいぼさつ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
観自在菩薩 　（観音菩薩が、） 　　　　　　　　　　　　　　　　　
ぎょうじんはんにゃはらみったじ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
行深般若波羅蜜多時 　（深遠な知恵を完成するための実践をされている時、）
しょうけんごうんかいくう 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
照見五蘊皆空 　 （人間の心身を構成している五つの要素がいずれも本
　　　　　　　　　　　　　質的なものではないと見極めて、）
どいっさいくやく 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
度一切苦厄 　（すべての苦しみを取り除かれたのである。）
しゃりし 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
舎利子 　（そして舎利子に向かい、次のように述べた。舎利子
　　　　　　　　　　　　　よ、） 　　　　　　　　　　　　　　　
しきふいくう 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
色不異空 　（形あるものは実体がないことと同じことであり、）
くうふいしき 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
空不異色 　（実体がないからこそ一時的な形あるものとして存在 　　
　　　　　　　　　　　　　するものである。） 　　　　　　　　　　　
しきそくぜくう 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
色即是空 　（したがって、形あるものはそのままで実体なきもの 　
　　　　　　　　　　　　　であり、） 　　　　　　　　　　　　
くうそくぜしき 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
空即是色 　（実体がないことがそのまま形あるものとなっている 　
　　　　　　　　　　　　　のだ。） 　　　　　　　　　　　　　　
じゅそうぎょうしき 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
受想行識 　（残りの、心の四つの働きの場合も、） 　　　　　　　　　
やくぶにょぜ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
亦復如是 　（まったく同じことなのである。） 　　　　　　　　　　　

（＾。＾）wwwwwww〜ﾌﾟｯ　　〜♪

楽しいのう、バカ叩きは。（爆笑）

これだからやめられんわ、バカ叩きは（大爆笑）

（＾○＾）キャハハハハハハ　〜♪

おお〜い大丈夫か?

>>373
レイプするしないというのは道徳の問題ではなく、
他人の権利を侵害する行為だからアウト。
それを侍道は道徳と言ってしまうあたりで、
侍道の道徳認識と俺の道徳認識は違う。
他に例を上げるなら、侍道は煽りを豚と罵るけど
俺は俺の道徳としてそんな事はしない。

このような認識の違いが有るのに日本の一般的道徳は
決まってると侍道に言われても、決まってるようには
とても思えないよ。

俺は、国に一般的だからと言われて
侍道の道徳を押し付けられるのは嫌だ。
だから、俺は国を利用して俺の道徳を、
侍道を含めた他人に押し付けようとは思わない。
自分がされて嫌な事はしない。これは俺の道徳だ。

侍道的に納得いかない道徳を一般的だと言って
国が押し付けてきたら侍道はどう思う？

>>383
横合いからすまぬが、まだ眠れぬのでレスさせていただく。

貴君は個々人の価値観の相違点のみに囚われ過ぎてはいないだろうか？
貴君が>>367で言った
＞＞もし、ほとんど異論が出ない程度の共通道徳なら、
＞＞もの凄く緩いものにならざるを得ない。

じつは、この中にこそ真実の価値観があるとは考えられないだろうか？

人間とは古今東西すべて相似通ったものである。
貴君が緩いと感じる共通認識も、全ての人が同じ
手かせ足かせを課せられている状況下では、非常にタイトなものとなろう。

個性を重要と見るか（どうやら今日的には受けがいいのはこちらだが）、
共通点を重要と見るかの違いであり、どちらが正しいor間違っているという
そういう分け方のできるもので無いことは理解して欲しい物である。

>>384
人類や国民が共通に持つ道徳というものは、
既に人類や国民が共通に持っているのだから
わざわざ主張する必要は無いし、
ましてや国が決めて国民に提示する必要は無いよね。

違うからこそ、侍道は自分の道徳が良いと主張してみたり、
他人に同意して貰って安心したり、国家権力を
使って統一を図ろうとするのでは？

もし仮に日本の基本となる価値観や道徳が日本人なら誰でも
共有しているものなら、内容を決める必要はなくて、
「各自が持ってる基本的な価値観や道徳を守れ」で終了。
もしそんな統一的な価値観や道徳が幻想なら、
各自で違うのだから、統一した価値観や道徳を押し付けるのはやめて、
「各自が持ってる基本的な価値観や道徳を守れ」ということになる。
どちらにしても、「各自が持ってる基本的な価値観や道徳を守れ」
でＯＫでしょ。
もっと言えば、各自が持ってる基本的な価値観や道徳は
「守れ」って言わなくても各自が守ってるに決まってるでしょ。
もし守ってないなら、それは各自が持ってる基本的な価値観や道徳では
無いって事になるのだから。

>>385
当方人類や国民が共通に持つ道徳などとは一言も書いていない。

共通する部分こそ重要とみなし、そこに働きかける道徳の意である。
たたき台は侍氏の道徳論でも良いし、俺の八か条でも使用に耐え得るだろう。
要するに、　仁　義　礼　智　信　を具体的に記述しているに過ぎず、
こういったことの萌芽こそ人はその心に自然に持っているにせよ、
その輪郭に具体性を帯びさせる為には、教育を以てするより無いのである。

>>386
侍道と違う話なら、余計な横レスは話が
拡散するからしないでおくれ。
侍道は共通の価値観や道徳が有ると信じているのだから。
（儒教ベースで馴れ合ってる侍道と国語でさえ根底に違いが有る事実は要注目）

それと、仁や義などの儒教的思想教育をしたければ、
あなたが自分の子供に思う存分すれば良いでしょう。
俺の子供を含めた他人の子供にするのは、はっきり言って迷惑。
もし大人を教育しようとしてるなら、あなたは何様のつもりですか？
教育するって考え方は教育する相手を見下してるよね。
そんな失礼な人が礼を語ってるのは、もしかしてウケ狙いなの？

>>387
＞＞侍道は共通の価値観や道徳が有ると信じているのだから。

当方もそう考えている。文意を良く咀嚼すべし。

＞＞それと、仁や義などの儒教的思想教育をしたければ、
＞＞あなたが自分の子供に思う存分すれば良いでしょう。

当方がするのではない。社会制度としての必要性を考察している。

>>388では、若干不親切な気もするので、
もう少し具体的に説明しよう。

まず貴君の>>385、このレスの言いたい事は前段の

＞＞人類や国民が共通に持つ道徳というものは、
＞＞既に人類や国民が共通に持っているのだから
＞＞わざわざ主張する必要は無いし、
＞＞ましてや国が決めて国民に提示する必要は無いよね。

で構わないよな？あとは再確認や具体的考察であろう。

これに対し当方>>386にて述べているのは君のレスに対応付けるならば、

＞＞人類や国民が共通に持つ道徳というものは、
→初めから持っているのではないよ

＞＞既に人類や国民が共通に持っているのだから
→共通する心の領域はすでに有るけど、そこに働きかけが必要だよ。

＞＞わざわざ主張する必要は無いし、
→主張しないと、個々人の共通項を見出し働きかけるなんて無理でしょ。

＞＞ましてや国が決めて国民に提示する必要は無いよね。
→それを重要とする国家であれば、家庭及び学校における教育制度が必要になるよ。

多少は文意を理解いただけたであろうか？

>>259
>破ってはならぬ人の道が存在し、その範囲において自由を尊重するならそれ
>は侍道と変わらぬ。

いや、それは強弱の問題としてかもしれんけど漢十ヶ条よりだからねｗｗｗ
もっとも漢十は恥を知っているっていうかシャイボーイだから
「人の道」なんて言葉は好まないがｗ

>「法や道徳を疑う」ことを薦めるならば、何故「人を尊重せよ」などと道徳
>を語るのか？
法や道徳を疑うことを薦めると人を尊重せよに何故反するのか？
人を尊重していない法や道徳は古今東西、西天東地に至るまで
そこかしこに見られると思うが？当然日本にもあるだろうよ。

>>259
っていうか俺からしてみれば侍十は人を尊重してないように
見受けられる道徳だが。共同体＞人即ち個人という点において。
日本が破綻したって君や俺個人は生きなきゃならないんだぜ。

話はそれるがそういう強さが本質的な強さ＝有能なんじゃないか？
共同体に依存したりするのは社蓄とかと変わらん。
山一證券がやばくなった時に社員が買い支えようと自社の株を
必死に買っていたらしいけど外国人投資家はずっと昔にもう潰れる
ことを知っていたって話を聞いたことがある。これって侍十的じゃないか？

こんにちは。
今日は仕事が早かったので、わずかながらお相手しようと思います。

>>383
＞他人の権利を侵害する行為だからアウト。

その考えが既に「道徳」である。一般的な道徳を教育されても、それに反発する自由が
保障されていれば当方は一向に構わぬ。
個人の良心に全てをゆだねる社会のほうがよほど非現実的であろう。

>>390
「破ってはならぬ人の道」を漢十ヶ条というか！？
これを提示していたのは侍道ではないか。そしてそれに反発し、「正義は
人それぞれ」を提唱していた人物が今更何を言うか？

「何人も尊重せよ」は道徳である。これを疑ってはならぬのであろう？
・・・矛盾ではないか。

>>391
ああ、侍道では「ある種の人間は尊重しなくて良い」という立場だ。
ただ、「共同体＞個人」というのは違うな。共同体は人の集まりであるから
両者に上下関係はない。

さて漢氏、貴君は凶悪犯罪者を死刑にすることについてどう思うか？
ちなみに当方は賛成である。

>>393
また都合いい場所だけとるなあｗ
「破ってはならぬ人の道が存在」だけじゃなく「その範囲において自由を尊重」
という後者もちゃんと入れといてくれよｗ後者はまさに漢十的で侍十には
そのようなことは書かれていない。一方前者もシャイボーイだから侍ちゃんのようには
声高には叫べないけれども「自らの良心と信念を誤魔化さない」
とか「人を尊重しないとならない」とか他にも制約は設けられている。
ご大層に人の道とかは言いたくないけどね。

>「何人も尊重せよ」は道徳である。これを疑ってはならぬのであろう？
おそらく侍ちゃんが意図した文章とは違うと思う。修正してみる。
「何人も尊重せよ」は道徳である。道徳を疑うのであろう？だよね。
別に道徳や法も疑うことは疑えばいいが全てに逆らえといっている訳ではない。
道徳や法も鵜呑みにせずに検証して正しいかどうか判断してみろと言っている。
って何度も言っているんだけどなｗｗｗ

>>394
侍ちゃんは共同体＝個人なのね。
ちなみに俺は圧倒的に共同体＜個人なのよ。
なぜならそもそも共同体というのは個人の便宜を図ることが
目的でできているはずである。

で、凶悪犯罪者は個人的には死刑でいいと思うよ。
ちなみに侍ちゃんは
「六. なん人も人である。それ以上でも以下でもない。お互いに尊重すべし。」
漢十だとなのにどーしてよ。なんで、どーしてっていいたいのかい？ｗ

>>395
意味内容は別にして、侍氏が真面目に問うている事に
そのふざけた文体で応接する事は漢十ヶ条に反すると思うがどうか？

さらに
＞＞別に道徳や法も疑うことは疑えばいいが全てに逆らえといっている訳ではない。
＞＞道徳や法も鵜呑みにせずに検証して正しいかどうか判断してみろと言っている。

と言いながら別項で六条を掲げるのは、「つまりはどちらが言いたいの？」となる。自然な感情としてね。
というか、六条がなければ実のところ何もいっていないに等しいと思う。＞＞ケースバイケースでしょってか？
・・まあそれはいいだろう。個人主義というのは元々枠組みの中で謳歌するものだ。

ただ聞かせていただきたい。凶悪犯罪者の死刑には賛同するとして、
貴君が個人的に「こいつは生かしておけない。社会の大迷惑だ」と感じた人間を、
自分の手で殺める事は是かね？それとも非かね？そう言う人間とかかわったとき
貴君ならばどうする？

>>369
別にふざけちゃいないよ
カッカしてるみたいだからフレンドリーに話そうと思って
書いてあることはいたって真面目なつもりだけどね


＞＞＞別に道徳や法も疑うことは疑えばいいが全てに逆らえといっている訳ではない。
＞＞＞道徳や法も鵜呑みにせずに検証して正しいかどうか判断してみろと言っている。

＞と言いながら別項で六条を掲げるのは、「つまりはどちらが言いたいの？」となる。自然な感情としてね。
＞というか、六条がなければ実のところ何もいっていないに等しいと思う。＞＞ケースバイケースでしょってか？
＞・・まあそれはいいだろう。個人主義というのは元々枠組みの中で謳歌するものだ。

なにが言いたいかサッパリだｗ
辛うじてわかったような気もするところについて反問するが
「六条」と「法や道徳の検証」はどう反するのだ？

緊急の場合なら是じゃないか？大迷惑だからってわざわざ自分から
殺しに行きはしないが。敵となれば戦わざるを得ないときもあるだろうが

>>397
回答いただき有り難う。
＞＞「六条」と「法や道徳の検証」はどう反するのだ？
他の条文では押しなべて自由・個の判断・ケースバイケース
の立場をとっているのに、この条文だけは独立した項目として
扱っているように見える。また、だからこそ他の条文の
「個の暴走」に対する抑止力たり得ていると思う。

＞＞緊急の場合なら是じゃないか？大迷惑だからってわざわざ自分から
＞＞殺しに行きはしないが。敵となれば戦わざるを得ないときもあるだろうが

なるほど、これは是非侍氏の意見も聞いてみたいところである。

ちなみに当方の考えは、
相手に世間の柵や係累が無いに等しい時は、相手を殺して自分も死ぬ。
ある程度の係累や柵のある人なら、自ら腹を切る事で警告する。
相当な地位の人物なら、死力を尽くして告発するべく活動すべしだ。

・・あくまで俺の個人的理想だがな。

こんばんは。明日も仕事なので短い時間ではあるがレスします。

>>395
貴君がどんな態度に出ても当方の冷静さは損なわれないから安心したまえ。
ただ、あまり煽りが過ぎると議論の価値なしとみなすので心得ておいてもらいたい。

「破ってはならぬ人の道が存在し、その範囲内において自由を尊重」はまさに侍道の
考え方である。人の道そのものに疑問を投げておいて今更宗旨替えとは醜い。

さて、凶悪犯も人のはずだが、死刑でいいのか？漢六条に反するではないか。

ほらーふざけた文体で書いたから、侍氏が誤解してるよー
フレンドリーに書きゃいいってもんじゃないよ＞＞漢氏

>>396
＞貴君が個人的に「こいつは生かしておけない。社会の大迷惑だ」と感じた人間を、
＞自分の手で殺める事は是かね？それとも非かね？そう言う人間とかかわったとき
＞貴君ならばどうする？

漢氏に対するものであるが、当方の意見も聞いてみたいとのことなので返答する。
個人的に生かして置けなくても、ただそれだけであれば法に任せる。誰かがその人物に
よって危害を加えられそうであれば警察に通報の上被害者を救出する。
自分や家族に危害が及びそうで、なおかつ警察を待ってはいられない状況であれば、法
に触れても（過剰防衛等で）相手を撃退する。

>>400
漢氏くらいの学があれば「ふざける」ことと「フレンドリー」の区別くらいは
ついてるはずであるから、おそらく当方の誤解ではない。確信犯であろう。

>>402
それならばちょっと考え直して貰わねばならない所有りだが・・

しかし、「自由は道徳の範囲内においてのみ保障される」という見解に漢氏が
賛成なら、侍道はあながち間違った思想ではないな。
男に厳しそうだから罵倒されただけならば、男の質の低下が心配される事態で
はあるが、高潔を考える上で自己の見直すきっかけになったなら結構なことだ。

さて漢氏、当方は「自由は道徳の範囲内において保障される」に異論はないので
（そもそも当方が言い出したことに異論などないのは自明であるが）具体的に
両者（国語氏を含めれば３者）の道徳の是非を検証したいと思うが如何？

当方はもう休みます。明日の返答に期待。（このレスの前にまっとうな質問があれ
ば、それには答える）

>>403
漢氏の欠点は知性ではなく、すぐ頭に血がのぼるところである。
一見冷静そうでも、ｗを多用する人間が冷静であることはほとんどない。

煽りが常態でなければ許すのも男の度量であろう。無論、注意はするが。

ではおやすみ。

>>398
>回答いただき有り難う。
>＞＞「六条」と「法や道徳の検証」はどう反するのだ？
>他の条文では押しなべて自由・個の判断・ケースバイケース
>の立場をとっているのに、この条文だけは独立した項目として
>扱っているように見える。また、だからこそ他の条文の
>「個の暴走」に対する抑止力たり得ていると思う。

「また、だからこそ他の条文の「個の暴走」に対する抑止力たり得ていると思う。」
それなら万々歳じゃないか。それにしてもちゃん付けしただけで確信犯とか399か・・・
少し余裕が無さ過ぎじゃないか。

>「破ってはならぬ人の道が存在し、その範囲内において自由を尊重」はまさに侍道の
>考え方である。人の道そのものに疑問を投げておいて今更宗旨替えとは醜い。
主旨変えは君の十八番じゃないかｗそっくりそのままお返しするよ。

侍十条に抵触してます。
>なおかつ警察を待ってはいられない状況であれば、法
>に触れても（過剰防衛等で）相手を撃退する。

>>223
貴殿は>>210を読みましたかな？
＞＞必ず助けの手が差し伸べられる＜＜
等と言う台詞が有りますぞ？

>>236
有無、それ等も情報通信の発達に拠って居る。
即ち、大衆の得る情報量は大衆の意思に干渉し、それは施政者の掲げる「建前」に影響を与える。
それらの条約は建前ですからな。

欲望の上下の件に付いては・・・黙殺か。

>>237
個人的な価値観に立脚し語るのであれば、「弱者は早々に死すべき」と思いますぞ。
所詮、個人的な意見に過ぎませんがな。

同様に、貴殿が如何思おうが大した問題では無い。
＞＞弱きものを助けてこそ侍である。いや、「人である」＜＜
あくまでも之は貴殿の個人的見解に過ぎぬのである。

>>318
大衆の熱狂と世捨て人の冷淡さ、ルシファーとアーリマンですな。
最も、どちらが良いとは言えぬが・・・。

>>406
は399に対してのレスも含まれてるね
わかりにくくてすまん

>>404
>さて漢氏、当方は「自由は道徳の範囲内において保障される」に異論はないので
俺もその「」部分に異論はないがその道徳は個人において違うから
漢十ヶ条では自分の良心や信念を裏切らなければよいというのがいわば道徳で
(本当は悪いことだとわかりつつイジメをするとかね)に六条を入れてある。
侍十のように訳の分からない人類普遍の道徳とかに頼っていない。
そして侍十には自由に対しては保証も推奨も見当たらないが？

自由とは、他者に保証される事に拠り、得る物であろうか？
自由とは、他者の奨めに拠り、求める物であろうか？

その様な物は、至極不自由である。

>>410
当然、そう。それはつまり束縛。
侍十では言わばあなたのいうような自由だから束縛と言えるということ。
ただここでは比較だからそういう言葉を使わざるをえなかった。
漢十の個々の責任で勝手に生きて勝手に死ねというスタイルを
自由の推奨と保障と表現しただけ。

>>411
成る程、そう言った意図であったか。

最も、束縛された状況に甘んじる事を選択する事もまた、
ある種の自由な生き方かも知れませんがな。

>>412
>最も、束縛された状況に甘んじる事を選択する事もまた、
>ある種の自由な生き方かも知れませんがな。

そうだね。何故か束縛された状況に甘んじる事を選択する人は
他人にまでそれを強要する癖があるようだが・・・。

>>413
まぁ・・・強要されたとしても関係無いですな。
彼の自由と我の自由は異なりますからな・・・。

何かに支配されたい・縛られたい願望が有るＭキャラや
何かを支配したい・縛りたい願望が有るＳキャラは、
勝手にやってる分には問題ないのだけれど、
みんなそうするのが当然だみたいな事を言い出して、
時には権力（警察や軍隊、義務教育）などを使って
国民全体を巻き込もうとするのが怖いよね。

>>415
それが世の常であろう。
理想が相反するのであれば、闘えば良い。

強者が弱者を支配すると言う事は、至極当然の現象である。

>>416
それは一理有るね。
その論に乗って考えると、
自由や人権にとって危険な侍道の考え方に対して
それぞれの表現方法で闘ってる人たちがここにはいる訳だ。
自由と人権を闘って勝ち取ってきた人類の歴史と叡智の上に、
豊かで自由な先進国の生活が有るのに、それを理解せずに
侍道は矮小で危険な自説を垂れ流している。
だからキャハなんかは過激なまでの表現で、その点を叩き、
このスレを潰そうと闘っているのか。
キャハのやり方は正直どうかな？と思っていたけど、
そういう考え方に乗って考えてみると納得したよ。

>>417
むぅ・・・その様に解したか・・・。
いや、誤解するも無理は無いが・・・。

少なくとも自分は、｢人権｣だの｢平等｣だのと言う近現代的概念は馬鹿馬鹿しいと考える。
リアルでも『人権？平等？んなモン糞喰らえだ』と良く言って居りますしな。

無論、「自由」に付いても近現代的な「自由」は馬鹿馬鹿しいと考える。
自分の語る自由は、「自力救済」を基礎に据えた自由である。

人権、平等、自由
そんなモン確かに本当はないし、誰も保証もしていない。
共同体が口では保証しているけれども
それは共同体にとって人気取りのためのご都合。
手のひら返しはアッサリしてくる。

あるとするならば、それは個人の存在に立脚するもの。
なぜならば国家が人権はないといっても我々は
存在するから人権もあれば、平等と自由のために
戦うからだ。ナチスがユダヤ人は死ねといっても
それを受け入れられないようにな。
この姿勢を誤解しているのが侍十で
戦えない人間を増やす条であるといえると思う。

>>419
人権等有りませんぞ、元々その様な物は存在しない。
最も、創造する事は可能ですがな。

しかし・・・自分は不平等の為に戦いますぞ？
少しでも上へ、少しでも前へ行く為にな。
平等・・・下の人間に合わせる気等毛頭無い。

>>418
逮捕、監禁、殺す事が出来る権力者に対して
個人が自力救済で自由を得るのはとても難しい。
憲法で権力者を縛り、自由や人権を保障させる事や、
選挙による権力者の選抜、裁判所の独立などが
無くて、自由に生きられるのかな？
例えば、北朝鮮のような国やイスラム原理主義国で
自力救済によって自由に生きられると思う？
渡航費と日当出すから試しに北朝鮮に行って
ピョンヤンの街中で自由の素晴らしさや拉致事件に対する非難を
訴えるデモ行進や演説をしてみてよ。
殺されちゃうと可哀想だから少しハードルを下げて、
北京へ行って、チベット侵略非難と独立を訴えるデモでも良いよ。
それが出来たら人権は馬鹿馬鹿しいと豪語する
旭の自力救済能力とそれによる自由を認めよう。

>>421
「自由」とは、原則として各々の「力」に応じて獲得出来る存在である。
権力の内部に入り込むも良し、組織化して対抗するも良し、世捨て人に成るも良し。
自由に振舞えば良い。
貴殿は「自由の素晴らしさ」と言うが、人は全ての常態に於いて自由と言える。
人は自由にしか生きる事は出来ぬ、北朝鮮に住まう者も、イスラム国家に住まう者も、皆自由に生きて居る。

人権等机上の概念でしか無く馬鹿馬鹿しいし、自分は常に自由であるが・・・、別段貴殿に認めて貰う必要も無い。

下の人間に合わせろなんてのは平等ではないよ。
共同体(国家)はそのての平等たまに要求してくるけどね。
俺の言う平等は身分関係だね。人間を格付けするとか。
金を持ってたり力があってもそれは認めるが
ある奴が偉いわけではないし、ないものが卑しいわけではない。

そういえばホリエモンが「金で買えないものはない」という発言は
悪意あるメディアが彼の論理を端折ったものでよくよく聞けば
「コネや家柄・既存の権威などが幅を利かせる社会よりも、
努力して金を稼ぐ経営者が認められる社会であるべきだ」
と言う主張のようだ。

>>423
ならば、結局自分とは相反しますな。
自分は本来、身分制国家社会主義者である。

また、国家感とは別にしても、人間に貴賎を見る。
基準は「力」と「格好良さ」ですな。
正直な所、ある程度の水準に達して居ない者は人間として認識出来ぬ。

>>424
反しそうだね。ただ「格好良さ」「力」ってのは定義が難しいね。
映画「ウォール街」でマーティン・シーン親父役が主人公をお前は人を
財布の大きさで計るのかと説いた。俺もこの親父には賛成だな。
そして「格好良さ」の重視は漢十でも重視しているよ。
財布を価値観としない格好良さの重視を説いたのが
一. 男たるもの風流人を目指すべし　だよ。
ただしあくまで自分に対しての規範で他人に強要しないし
他人の貴賎を計るものでもない。

>>425
＞＞定義が難しい・・・
有無、個人的な価値観ですからな・・・。

風流人の項目は素晴らしいと思いますぞ。
ただ、自分も強要はせぬが・・・其れに基づき選別し、贔屓をする。

>>422
北朝鮮に住まう者が自由に生きてるとは・・・。
あきれたよ。
拉致被害者家族会の人が聞いたらどう思うのかな。
言われなき密告で牢屋の中に入れられても
「俺は空気も吸えるし、体も動かせる。これが俺の自由だ。」
って旭は言うんだろうね。

>>427
全然違いますな。
不満が有ろうとその環境に甘んじる事、現状を受け入れる事自体が個々人の選択なのである。
逆らうも自由、従うも自由。
当然、不満が有れば自力救済と成る。

故に、各々の能力に対応した自由しか獲得し得ぬ。
望みの全てを叶えんとするは自由では無い、妄想である。

>>427
自由は運や境遇も含めて背丈にあった自由しかできないし言うならばそれが本物の自由だよ。
北朝鮮は国家は都合によって国民に自由も人権も平等も与えない典型例。
しかしながらそれらは結局個々人次第なので完全に奪うこともできないし
それを諦めるのも個々人次第。言っちゃ悪いがあのような体制を選んでるのも
北に住む個々人である。ヨーロッパだったら革命が起きるのではないか？
日本は結構お上に従う人間が多いから微妙だ。

>>429
自分は自衛隊と同調者が蜂起するのではないかと見ますぞ。

>>428
全く同じ能力の人間でも、北朝鮮においてと
人権意識が浸透してる先進国においてと自由の度合いは全く違う。
その程度の認識ではスターリン時代のソ連や
ポルポト政権下のカンボジアの事は知らないかも知れないが、
北朝鮮に生まれ、自由を求めて北朝鮮から脱北しようとして
収容所に入れられたり、国境で銃殺された人が
沢山いる事ぐらいなら知っているでしょう。
旭はそういう人たちを能力が無いから不自由だと言うのか？
現代の日本における旭の自由は、歴史的に確立してきた人権に
よらない自力救済で、自分の能力によって獲得した自由だと
思っているようだが、うぬぼれるのもいい加減にしておけ。

>>430
うーん、あの手の国家は軍人は優遇するのが常だし
東洋人はよくもわるくもお上に逆らい難い民族だからなあ

>>431
良い言葉が有る。

「運も実力の内」

之に尽きよう。
現実とは時に残酷である。
人は皆、自身の持ちうるカードを切って闘わねば成らぬ。
故に、持たぬカードは切れぬ。

>>432
優遇したとしても、
「話せばわかる」
「問答無用!!!」
と成るのではなかろうか？

日本人は通常の東洋人よりも暴走し易いのでは無いか？

>>429
ヨーロッパにおいてさえヒトラーを倒したのはドイツ人自身ではない。
一度危険な体制が出来上がってしまうと、それを内側から
倒すのは大変難しい。自由と人権が抑圧されて、しまったと
思った時には既に国民に選択権は無かった歴史が有る。
一歩間違えば日本も危ういからこそ、自由と人権を
軽く見る勢力の台頭を許さないようにする必要が有るんだよ。

>>433
手持ちのカードを増やすも、カードそのものに力を付けるも限界はあるが、
それでもなお高い頂を目指しその身が到達せずに朽ちてもそれもまた人生。

＞日本人は通常の東洋人よりも暴走し易いのでは無いか？
集団ごと暴走しやすい様な気もする。

>>434
まぁ、ドイツ国民はナチスを熱狂的に支持して居たそうですからな。
経済を立て直し、失業問題を打破し、コンピエーニュの屈辱を栄光に変えた。
古き良き時代の再来と国民は歓喜したとも聞く。

「あの頃（第三帝国の頃）は良かった」と言う老人にも実際会った事も有りますしな。

>>435
有無、理想を言うならば、屍と成りた後は次の世代に託したい物ですな。

＞＞集団ごと暴走・・・
そこが強みでも有りますぞ。

>>437
大事を成す為、時には自らが礎とならねばならない場合もありますから。
仮に屍となった時に託す事の出来る人物が存在しなければ運も実力も
そこまでだったという事ですな。

>>434
結局個々人で自由と人権のために戦っていくって
姿勢こそがもっとも自由や人権の尊重だと思うが。
人権擁護法なんていうお上からの押し付け人権が
もっとも嘘くせー。

>>436
つうか俺も知覧の特攻隊記念会館だっけかな？
そんなところに行って特攻隊だった人に話し聞いてきたが
一機の特攻で二機の戦闘機落とした英雄がいたとか
同じ釜の飯を食った仲間とか明らかに楽しそうだったぞｗ
まあ、よきにしろわるきにしろ濃い青春を送ったことは確かだｗ

>>438
有無、その通りですな。
運命とは時に残酷である・・・否、常にか。

>>439
戦の麗しき一面ですな。

>>436
その通り。
ヒトラーは失業対策や対外強硬政策と派手な宣伝で
人気を集めつつ、裏でじわじわと反対派を暗殺していった。
敗戦するまで支持していた人も多かったようだが、
途中で危険性に気づいた人は我慢して従うか、
反対して殺されるかの２択になってしまっていた。
国内で反戦デモが行える現状のアメリカ状態で
止められるかどうかが分岐点でしょう。

>>439
人権擁護法案は人権擁護の名の元に、
自由や人権を制限する事が出来る危険な法案。
制限する時に裁判所の審理をきっちり噛ませないと危ない。
人権を利用して儲けようとする奴らも問題だよね。

>>442
現実的運用面で人権委員会の委員の選定とその権限が草案では問題があるし
結局あっちこっちの団体で「人権」「人権」騒げば国内が乱れるだけなのだが。

444げっと

ま、「共同体が歌う人権」なんてもんはそんなもんだ

>>442
国民の望んだ結果ですな。

>>434
知的エリートの文化の問題なんだよな
いかに指導者がおかしな政治を行っていても、知的エリートの文化に
強い個人主義があれば、政府の方針を批判する勢力が消えることはないんだが・・・
日本やドイツは知的エリートが駄目だったから、政府に反抗する勢力が皆無になった

今の日本もそのようになってしまっているから危険
マスメディア（特に、新聞・TV）はすべて政府の御用機関に成り下がっている
政府の方針を伝える拡声器の役割どころか、間違った方向へ政府を誘導するまでになっている

>>447
自政府を批判し、売国に走るも問題ですがな。

なかなか有意義な議論が進行していたようで結構な事である。

ざっと読ませていただき旭氏と漢氏のやり取りが興味深く、
また非常に当方の為にもなった。

さらに言わせて貰えば、細部を除き取り立てて異議を唱えるべき所も無い。

さて>>447
そこまで言うならば、その知的エリートが民衆や国家の暴走を食い止めたという
実例をいくつか提示するべきではないかね？
ぜひともお願いしたいところだ。

＞＞旭氏
当方「運も実力の内」は、大嫌いな言葉である。
貴君の叙述した意味内容であれば「実力も運の内」の方がしっくり来る。
些細な事であるが・・・

>>447
現状はまだ問題ないよ。
９・１１でぐらついたけど自由と人権という点で
アメリカは未だ健全だし、日本の知的エリートは
そっちの方向を向いている。
小泉・竹中もそっちを向いている。
（アメリカの影響で健全性を維持している姿は情けないが）

怖いのは自民党の保守本流を自認する連中の中に
儒教主義者たちがいて、その人たちが政権を取り、
人権抑圧国である中国と結びついた時。
彼らは、政府が国民の上にいて国民をコントロールし、
資源の適性配分は市場に任せるのではなく、
政府が調節する方が上手くいくと信じている。
中国や戦前・戦中の日本が示すとおり、
儒教と国家社会主義的発想はとても相性が良い。
（中国の現状がマルクス的共産主義と別物で
国家社会主義に近いのは儒教の影響が大きい）

>>450

＞＞怖いのは自民党の保守本流を自認する連中の中に
＞＞儒教主義者たちがいて、

その連中は、本場の儒教の恐ろしさを知らんのだろう。
ま、俺も「恐ろしいもの」程度の認識しか無いが・・

・・しかし、明や清・李氏朝鮮などを見れば本場の儒教の恐ろしさは推察できる。
商いを卑とみなし、農本主義の上に官僚主義であり、科挙が独創性を摘み取る社会である。

明治維新の原動力であり、徳川300年の自己否定の学問であるわが国の儒教とは全然別物である。

さて、これより出勤してきます。
当方職場の特殊事情により年末年始は繁忙のピークとなるゆえ、
なかなか顔を出せないかも知れませんが、時間が少しでも空いたら
また書きに参りますのでよろしく＞＞ALL

フェミを放逐できないものか？あいつ等の最終目的は男性抹殺だしね。
科学技術でバース・コントロールを行い、女だけの世界を目指してる。
　また、男性は精子の段階で管理し自分達の気に入った精子だけを保存
し、科学技術でうみだしたハイブリッド・ヒューマンによる地球が目的
なんだよね。
　ジェンダー問題で社会をバラバラにし、男の存在を弱体化して種の亡
滅に誘うのが目的だからね。
　このスレの「高潔なる男」では、手段を選ばず恥などなく、フランス
革命のごとき絶対戦争を行うフェミに優越あるいは対抗できるのか？
　所詮いきがってるだけで、順次滅んでいくのでは？生存抗争も厳しく
なるしね。

>>449
持ち上げても何も出ませんぞ。

＞＞貴君の叙述した意味内容であれば・・・
・・・「運も実力の内」の方が語呂が良くは無いか？
まぁ、自分はどちらでも良い、好きに読み替えて頂けると有り難いですぞ。

>>451
大変ですな。
待って居りますぞ。

こんばんは。おそらく年内はこれが最後になろうかと思います。
では順に返答。

>>406
＞侍十条に抵触してます。
　>なおかつ警察を待ってはいられない状況であれば、法
　>に触れても（過剰防衛等で）相手を撃退する。

いかなる法も、四角四面に遵守する必要はない。特に説例の場合は正当防衛と
して合法になる場合もあるので、（そして実際には緊急避難時に過剰防衛の基
準をはかることなど不可能であるから）問題はない。
最も大事なのは人の道である。「尊重」は絶対服従とは異なるのだ。