非処女は中古　Part96

>>876
　そうならないから残念ながら。

中古思想史詳説　中期における不倫家長主義の合流の原点

自由恋愛主義者、及び非処女の脅威に常に晒されていた初期の中古思想セクトは、随所に脆弱な
要因を多々孕んでいた。まず第一に、自由恋愛世界の敗者で形成されるセクトの先住民は、議論を
展開する道具として、第三者機関による統計、及び電子通信網上で配信される論文を使用していた。
つまり自由恋愛世界の中流以上でないと知りえない事象は、須く既存の著作物の引用によって取り
込まざるを得なかった為だ。第二に、先住民自身が自由恋愛世界で負った傷病、トラウマなどが議論
の展開に色濃く投影されすぎていた事だ。

これら二つの脆弱性は、セクトへの侵入者にとって格好の理論破壊のテコとして働いた。なぜなら、
侵入者自身が自由恋愛世界の住民であり、先住民が引用する情報の信憑性の無さに確信を持って
いた為である。また、彼らは自由恋愛世界の敗者を作り出してきた立場であったが故に、彼らを迫害
する事はとてもたやすかったのである。

そこに、自由恋愛世界の左翼活動家である不倫家長主義者のツケ入る隙が存在した。彼らもまた
自由恋愛世界の暗黒面での活動を継続する傍ら、より強固な組織地盤を求め既存セクトの取り込み
を謀っていた。中古セクトの先住民は、この不倫家長主義者を、自らの脆弱性を補完する存在として
受け入れる事で、セクト侵入者への防衛を強固となる可能性を、まざまざと見せ付けられる事になる。
そもそも、中古思想セクトへの侵入者は、自由恋愛世界でもヘナチョコの位置する一般人に過ぎない
事から、プロの活動家たる不倫家長主義者の前では、赤子も同然であった。先住民は、このプロの
活動家の尻馬にのって、「中古は肉便器」と、新機軸のスローガンを唱えるだけで、侵入者を撃退する
事ができる安保体制を手中にしたのである。

しかし、その体制を手中にした事の代償により、セクトは確実に暗黒面の毒を取り込む事態になるで
あろうことは、あまりにも軽微に見積もられていたのであった。この事が現代における混沌を醸成する
引き金となった事は疑いの余地が無い。

>>692　じゃりんこ

＞セックスした女から、結婚式に招待されたって言ってたよねぇ・・。
＞最近の倫理って・・。ものすごいねぇー（＾＾）

いや、知り合いの話だが。
本気でその旦那に同情した。
純情な童貞男を弄んで、と感じた。
仮にその新郎が、童貞でないとしても、ちと倫理的にどうよ？って感じだろ。

中古になって倫理観が崩れたのか、中古になる前から倫理観を持っていなかったか・・。

ひょっとしたら、彼女は中古であることが、花嫁の価値が下がると言うことに
気がつかない、ただのお馬鹿だっただけなのかもしれない。

結婚式での、白無垢姿はパロディになり得たか？

結婚式に参加した、男性陣の心の中の失笑が花嫁に届かなかったのは、
花婿に対する表面上の救い、花婿が生涯演じるピエロの役を全うする報酬の一部か？

>>884
仲間内の公衆便所を嫁にした間抜けは、
漏れなく披露宴や二次会での笑い物となります。
中古を中古と見抜く…(略)。

中古が嫁ってのは、最高に惨めだな

>>887
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>>しこしこファイズ
君が仮に��おばさん�≠ｶゃなくて、男だったとしよう。

>>887に、うるせー馬鹿ということは、君は中古嫁をもらったのだね。

なんで処女がいいって言うと童貞って決め付けるんだろな？
使用済みより未使用の新品を提供してくれる方が深い愛情が湧くだろ？
それを他の男にくれてやった女を大切にできるんだったら、ついでに他の
男の子供でも孕ませて育ててやったら？
まあ、処女なんか何人も食いまっくたってんならどうかしらんがな。
処女じゃなけりゃ同程度の風俗嬢となんら変わらん体しか相手に提供できないって
ことを女もちっとは考えろやな。

非処女＝貞操観念のない女。サセコという呼びかたもある。
秘書嬢＝若い秘書。

>>890よ

説明しよう。

「なんで処女がいいって言うと童貞って決め付けるんだろな？ 」←ここまでは童貞だと思わない。


「処女じゃなけりゃ同程度の風俗嬢となんら変わらん体しか相手
に提供できないって ことを女もちっとは考えろやな。 」←ここで童貞確定。

こういうことだ。

>>しこしこファイズ
なぜ、濡れには回答しないのだね。

>>889
そうだよ。

>>885
　うちはそんな訳で式を挙げなかった。必死な元彼達が乱入する騒ぎが起きても
　仕方ない状況だった上、「式なんか挙げても式場が儲かるだけじゃん」という
　嫁の一声で中止。かくして、式の為の金はヨーロッパ周遊に全て投入された。

>>895
では、なにゆえ処女派を叩くのだね

女には理解できないことがあるのだろう。

童貞にとって、非童貞にとってもだが、結婚相手となり得る場合を除いて、
処女・中古なんてどうでもいいはず。（あんまり簡単に股開く便所女は病気がｺﾜｲけど）
むしろ、後を考えなければむしろ中古の方が望ましい。

さらに、童貞にとって年上の優しく練習させてくれる中古のオネーサンなんて最も望むべき相手。
（・・じゃりんこの旦那じゃないが。）

中古思想史詳説 亭主族難民の流入と負け犬記号論（１）

近代において中古思想セクトに盲流の如く自由恋愛世界から流入を開始した亭主族難民の各論に入る
前に、若干自由恋愛世界のシステムについて言及せざるを得ない。中古思想の観点で捉えられた自由
恋愛世界は、４つの頂点を持つ正方形の平面としてモデル化される。一つ目の頂点は、「肉欲」であ
あり、主として性器を利用する事によって得られる快楽を追求するベクトル方向に位置する。性嗜好
を満たす為に起こされる関連行動も、この頂点の近傍に位置する。二つ目の頂点は、「補完」である。
人間は単体のみでは生命を維持できない不完全な存在である。その宿命から人の心に起きる孤独を
まぎらわせようとする行動に向かうベクトル方向にこの頂点は存在する。三つ目の頂点は、「物欲」
である。これは、自身の自由恋愛世界での能力を、即物的な価値へと変換したい（換金行動）という
欲望のベクトル方向にこの頂点は存在する。この換金行動は、時として自分の恋愛能力の高さを計測
したい、パートナーの愛情をスカラー化して評価したいという動機によって発生する場合が多い。最
後の４つ目の頂点は「相互依存」である。これは、自分がかけがえの無い存在でありたいと思う心と、
何かを愛したいという愛情のはけ口を見つけてそれに愛を投じたいという欲求のベクトル方向に位置
する。自由恋愛世界の住民は、この４つの頂点に囲まれた平面を、たえず軌跡を描きながら移動し、
自由恋愛活動を営むのである。

例えば、メンヘルのセックス中毒女は、「補完」と「肉欲」の頂点を結ぶ線分上を行き来し、
打算女は、「肉欲」と「物欲」を結ぶ線分近傍を高速に蛇行する。またマザコン男の場合、ほぼ「肉
欲」の近傍で周回を繰り返しつつも、「相互依存」の方向へと突発的に移動する運動（甘え）を繰り
返す事が確認されている。よく知られている事だが、２８を過ぎた独身ＯＬは、「補完」と「物欲」
の間で高周波共鳴を起こす。この平面上で移動をしていても、箸にも棒にも欲望が満たされない状況
にある人間を、「自由恋愛の敗者」と呼ぶ。

そうか、しこしこは負け犬だったのか・・・

「肉欲」
「補完」
「物欲」
「相互依存」

メンヘルのセックス中毒女は、「補完」と「肉欲」の頂点を結ぶ線分上を行き来し

打算女は、「肉欲」と「物欲」を結ぶ線分近傍を高速に蛇行する。

マザコン男の場合、ほぼ「肉欲」の近傍で周回を繰り返しつつも、「相互依存」の方向へと突発的に移動する運動（甘え）を繰り返す事が確認されている。

２８を過ぎた独身ＯＬは、「補完」と「物欲」の間で高周波共鳴を起こす。

この平面上で移動をしていても、箸にも棒にも欲望が満たされない状況にある人間を、「自由恋愛の敗者」と呼ぶ。

中古思想史詳説 亭主族難民の流入と負け犬記号論（２）

話を戻す。亭主族は嫁という足かせのため、自由恋愛世界で身動きが取れなくなる。主として欲望を
満たす場合は、嫁からのスプーンフィーディングが基本となり、それ以外はＡＶ鑑賞などの退行が活
動の基本となる。結果、自由恋愛世界の難民となり、他の世界へと放出される事となる。ちなみに、
結婚後もこの足かせを拒否し、自由恋愛世界で「肉欲」の近傍に突発的に発現する現象を示すのが、
「不倫家長主義者」である。

この４点で囲まれる自由恋愛世界では、「貞操」という概念が入り込む余地がない事にお気づき願い
たい。「浮気」を憎む心は、基本的には「相互依存」という欲望の阻害要因で発生するに過ぎず、
「貞操」とは全く動機が異なるのである。

亭主族は、自由恋愛世界での成果として、もしくは妊娠という事故によって結婚行動を起こした。
自由恋愛世界における勝者というものは、結婚相手と恋愛活動中に描いた軌跡を、先の４つ頂点近傍
におけるスカラー化を行う評価関数φ（肉欲,補完,物欲,相互依存)で積分して算出された数値が、
規定の閾値を超えるかによって判定がなされる。例えばここで見合い結婚などをすれば、当然数値は
０になる。

さて、中古思想セクトに難民として流入した亭主族は思わぬ憂き目にあう。このセクトでは、全ての
男は「非処女と結婚したか」で全ての評価が決定する論理算的世界であったのだ。この評価が真であ
る場合は「負け犬」のレッテルが貼られ、セクト階層での最底辺（不可触民）とされた。この事が彼
らのレジスタンス運動の動機となったのである。

中古思想史詳説 亭主族難民の流入と負け犬記号論（３）

この「負け犬」のレッテル制度は、流入する亭主族難民の選別を効果的に施行する事に寄与
するだけでなく、非処女嫁亭主の言論を圧殺する事に関し絶大なる威力を見せ付けた。特に、過
去の男、便器の使いまわしという切り口は、それまで亭主族が自由恋愛主義では一切気にする事
が無かったトラウマを掘り起こすという悲劇を顕在化させた。これに対抗すべく亭主族は「童貞
はヘタレ」という自由恋愛世界の敗者たる先住民への攻撃を継続しつつ、「嫁自慢」という自由
恋愛世界の評価基準を中古思想セクタに持ち込み、不可蝕民とされた自らの立場を「カサ上げ」
しようと躍起になった。これが亭主族のレジスタンス運動である。これは、従来中古セクタで
散発的にフェミや非処女、自称ヤリチンによって展開されていたレジスタンス運動とは軌が異なる
物で、フェミ嫌いの亭主族はこの既存の運動との共闘を拒否したのである。

一方、先住民と肉便器機軸を基本とした安保体制の要であった不倫家長主義者は、このレジス
タンス運動の圧殺を完遂せんとしていた。不倫家長主義者が喝破し、自由恋愛敗者である先住民
が「負け犬」とレッテルを付与する二段攻撃は完全な体制と呼ぶに相応しい布陣であった。しかし、
彼らが喝破したのち、有象無象の厨房が「負け犬」と便乗して連呼する状況（「テレビカメラの前で
”山田みてるか”と叫ぶ１５分間の名声への欲望」）が続くようになると、安保体制の見直しが始め
られたのであった。これが、一部の亭主族との停戦協定、ＶＷＦの成立という現代への橋渡しとも
いうべき事件へと繋がる事になる。