ようやく、しおらしくなってきた韓国サッカー5189
しばらくスレ違い、済みません
"昔の我が民族がｲﾝﾄﾞ人たちの始祖になった"
我が民族 '夷族' ｱｼﾞｱ族根…大韓民国の自尊心
http://breaknews.com/sub_read.html?uid=228382§ion=sc5
江東民ｺﾗﾑﾆｽﾄ
我が民族を‘夷族’といってすべてのｱｼﾞｱ族の根元といって､ｱｼﾞｱ歴史の開始だと記録されていて考古学発掘にも約1万年の歴史がすでに内ﾓﾝｺﾞﾙ赤峰地域から証明されている｡
事実は数十万年前から現在の我が国土地に恐竜のように人類は生きたし､記録が伝えられなくて発掘に頼っているけれど旧石器と新石器遺跡遺物が我が国の随所で
発掘されて見ると我が民族の歴史をまた見なければならないという結論に到達する｡
忠北大学校発掘ﾁｰﾑが発掘した“禿魯峰遺跡”には40〜50万年前象上､ｻﾝｺﾌﾟﾙｿ､猿､鹿､ﾊｲｴﾅ､猪などの骨が発掘されて当時の気候変化に多くの研究が必要さを感じるが､
近くは7万年前の人々が生きた遺跡と動物たちを取って食べて骨を一ｹ所に集めておいた遺跡は近頃のｺﾞﾐ処理場を見るように見え､4万 5千年前5才ほどの子供胸に
秋菊の花がまかれている状態で発掘された‘ﾌﾝｽ子供’遺跡､2万年前の遺跡がずっと発掘されて､
いよいよ人間が生活するために基本で食べてきた米の栽培地が明らかになりながら全世界の耳目は韓国で傾き始めた｡
すぐに忠北清原郡玉泉面ｿ･ﾛｰﾘｰ157番地で2003年10月22日‘忠北大学校ｲ･ﾕﾝｼﾞｮ考古学教授ﾁｰﾑ’が発掘した1万 5千年前の栽培炭化種もみ59ﾄｰﾙが発見されながら､
これを英国のBBC放送,ﾌｨﾘﾋﾟﾝ‘第4回国際稲遺伝学術会議’(全世界500人余り学者参加),米国放射線炭素年代測定機関紙ｵｰｸでは(Geo chron),韓国ｿｳﾙ大学校AMS研究ﾁｰﾑなどの公式発表で､
その間中国の湖南性地域の種もみ発掘が一番古くなったと理解していたが､中国より約3千年も先んじた時期に意気込む栽培しながら生活したという先祖の話が出てき始めた｡
それだけでなく世界が認めるほかはない‘支石墓’は我が国が全世界の半分ほどにもなるという事実はすべての文化と文明が上古代以前のこちらから隣に広がっていったことを認めなければならなくなった｡
"昔の我が民族がｲﾝﾄﾞ人たちの始祖になった"
我が民族 '夷族' ｱｼﾞｱ族根…大韓民国の自尊心
http://breaknews.com/sub_read.html?uid=228382§ion=sc5
江東民ｺﾗﾑﾆｽﾄ
我が民族を‘夷族’といってすべてのｱｼﾞｱ族の根元といって､ｱｼﾞｱ歴史の開始だと記録されていて考古学発掘にも約1万年の歴史がすでに内ﾓﾝｺﾞﾙ赤峰地域から証明されている｡
事実は数十万年前から現在の我が国土地に恐竜のように人類は生きたし､記録が伝えられなくて発掘に頼っているけれど旧石器と新石器遺跡遺物が我が国の随所で
発掘されて見ると我が民族の歴史をまた見なければならないという結論に到達する｡
忠北大学校発掘ﾁｰﾑが発掘した“禿魯峰遺跡”には40〜50万年前象上､ｻﾝｺﾌﾟﾙｿ､猿､鹿､ﾊｲｴﾅ､猪などの骨が発掘されて当時の気候変化に多くの研究が必要さを感じるが､
近くは7万年前の人々が生きた遺跡と動物たちを取って食べて骨を一ｹ所に集めておいた遺跡は近頃のｺﾞﾐ処理場を見るように見え､4万 5千年前5才ほどの子供胸に
秋菊の花がまかれている状態で発掘された‘ﾌﾝｽ子供’遺跡､2万年前の遺跡がずっと発掘されて､
いよいよ人間が生活するために基本で食べてきた米の栽培地が明らかになりながら全世界の耳目は韓国で傾き始めた｡
すぐに忠北清原郡玉泉面ｿ･ﾛｰﾘｰ157番地で2003年10月22日‘忠北大学校ｲ･ﾕﾝｼﾞｮ考古学教授ﾁｰﾑ’が発掘した1万 5千年前の栽培炭化種もみ59ﾄｰﾙが発見されながら､
これを英国のBBC放送,ﾌｨﾘﾋﾟﾝ‘第4回国際稲遺伝学術会議’(全世界500人余り学者参加),米国放射線炭素年代測定機関紙ｵｰｸでは(Geo chron),韓国ｿｳﾙ大学校AMS研究ﾁｰﾑなどの公式発表で､
その間中国の湖南性地域の種もみ発掘が一番古くなったと理解していたが､中国より約3千年も先んじた時期に意気込む栽培しながら生活したという先祖の話が出てき始めた｡
それだけでなく世界が認めるほかはない‘支石墓’は我が国が全世界の半分ほどにもなるという事実はすべての文化と文明が上古代以前のこちらから隣に広がっていったことを認めなければならなくなった｡
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191 ：昔の我が民族がｲﾝﾄﾞ人たちの始祖になった"2/8：2012/09/12(水) 11:02:34.19 ID:cbTYm1uI0
>>190
我が国で発見されたり発掘された世界初を見ると､
1｡船舶（慶南昌寧ﾌﾞｺﾞｸﾐｮﾝ） - 紀元前6千年前
2｡捕鯨（慶南蔚州郡盤亀台） - 紀元前6千年前
3｡新石器時代の遺物（全南長興） - 紀元前1万8千年前
4｡土器（済州島高山里） - 1万数千年前
5｡ﾄﾞﾙﾒﾝ（全南和順） - 紀元前6千年前
6｡米（栽培米：炭化米） - 紀元前1万3千年前
7｡ﾋﾞﾄｻﾙ土器（江原道襄陽） - 紀元前6千年前の...
我が民族の先民である東夷族の一派である鮮卑族国‘秦市況’までだけでも中国の東北三省と韓半島は神仙たちの国として‘不老長生の名薬’でも求める所と認識された｡
高句麗という巨大な国を相手にしてみようと同じ根種族である鮮卑族‘随国’が何度も攻撃しておのずと疲れて滅びて､唐も高句麗の属国だった
新羅と力を合わせて､歴史深い高句麗を相手にしたが､漢文字を中国ﾊﾝﾅﾗ側から輸入したようにすべての表現をしている国史教科書の
‘漢者’という‘ｶﾘﾑﾄ’とともに古朝鮮はるかに以前から我が民族が使ってきた文字だったが､意味の文字(表音文字)とか一般国民らが使うのが不便でﾊﾝｸﾞﾙの原形であるｶﾘﾑﾄ文字として補完して使った｡
漢字は本来から我が民族(殷以前から)が使った文字であることなのにあたかも輸入したように表現している｡
紀元前3500年頃のｼｭﾒｰﾙ民族はｱｼﾞｱからきた｡ ｼｭﾒｰﾙ民族は檀君朝鮮を母の国とした｡
ｼｭﾒｰﾙ人の言語も私たちのような膠着語なのに頭が黒くてまっすぐで言語の語法と生活習性が檀君朝鮮と同一だ｡
例)膠着語=接頭辞+接中社+接尾辞があるから
* 韓国人は(接頭辞<表意文字> +接中社<表音文字> +接尾辞<助詞>)国を(表音文字+助詞)ために(表音文字)忠誠を(表意文字+助詞)つくす(表音文字).
* 韓国人は(表意文字+表音文字+助詞)東夷族だ(表意文字+表音文字).
* ある江(大きい川:表音文字+表意文字),ある川(大きい私の:表音文字+表意文字)
* ｼｭﾒｰﾙｵと私たちの言語の比較
Gir =路､Bad =田､Nim(尊称語) =様､Abba =ﾊﾟﾊﾟ､Umma =ﾏﾏ､Abi =親父…
漢族の始祖をﾌｧﾝ･ﾁｪﾎﾝ院(B.C 2692〜B.C 2592)といって実際的な漢族の国は寒苦組乳房がたてた漢(B.C 206〜AD 8)の時からだと若者は学んでいる｡
我が国で発見されたり発掘された世界初を見ると､
1｡船舶（慶南昌寧ﾌﾞｺﾞｸﾐｮﾝ） - 紀元前6千年前
2｡捕鯨（慶南蔚州郡盤亀台） - 紀元前6千年前
3｡新石器時代の遺物（全南長興） - 紀元前1万8千年前
4｡土器（済州島高山里） - 1万数千年前
5｡ﾄﾞﾙﾒﾝ（全南和順） - 紀元前6千年前
6｡米（栽培米：炭化米） - 紀元前1万3千年前
7｡ﾋﾞﾄｻﾙ土器（江原道襄陽） - 紀元前6千年前の...
我が民族の先民である東夷族の一派である鮮卑族国‘秦市況’までだけでも中国の東北三省と韓半島は神仙たちの国として‘不老長生の名薬’でも求める所と認識された｡
高句麗という巨大な国を相手にしてみようと同じ根種族である鮮卑族‘随国’が何度も攻撃しておのずと疲れて滅びて､唐も高句麗の属国だった
新羅と力を合わせて､歴史深い高句麗を相手にしたが､漢文字を中国ﾊﾝﾅﾗ側から輸入したようにすべての表現をしている国史教科書の
‘漢者’という‘ｶﾘﾑﾄ’とともに古朝鮮はるかに以前から我が民族が使ってきた文字だったが､意味の文字(表音文字)とか一般国民らが使うのが不便でﾊﾝｸﾞﾙの原形であるｶﾘﾑﾄ文字として補完して使った｡
漢字は本来から我が民族(殷以前から)が使った文字であることなのにあたかも輸入したように表現している｡
紀元前3500年頃のｼｭﾒｰﾙ民族はｱｼﾞｱからきた｡ ｼｭﾒｰﾙ民族は檀君朝鮮を母の国とした｡
ｼｭﾒｰﾙ人の言語も私たちのような膠着語なのに頭が黒くてまっすぐで言語の語法と生活習性が檀君朝鮮と同一だ｡
例)膠着語=接頭辞+接中社+接尾辞があるから
* 韓国人は(接頭辞<表意文字> +接中社<表音文字> +接尾辞<助詞>)国を(表音文字+助詞)ために(表音文字)忠誠を(表意文字+助詞)つくす(表音文字).
* 韓国人は(表意文字+表音文字+助詞)東夷族だ(表意文字+表音文字).
* ある江(大きい川:表音文字+表意文字),ある川(大きい私の:表音文字+表意文字)
* ｼｭﾒｰﾙｵと私たちの言語の比較
Gir =路､Bad =田､Nim(尊称語) =様､Abba =ﾊﾟﾊﾟ､Umma =ﾏﾏ､Abi =親父…
漢族の始祖をﾌｧﾝ･ﾁｪﾎﾝ院(B.C 2692〜B.C 2592)といって実際的な漢族の国は寒苦組乳房がたてた漢(B.C 206〜AD 8)の時からだと若者は学んでいる｡
192 ：昔の我が民族がｲﾝﾄﾞ人たちの始祖になった"3/8：2012/09/12(水) 11:04:45.79 ID:cbTYm1uI0
>>191
なぜなら孔子様と孟子様がお言葉ごとに聖人の時代といった尭(B.C 2357〜B.C 2256)と舜(B.C 2255〜B.C 2208)は皆が夷族なのに
堯は北狄人だと宋の国時の著書‘太平魚藍’に書かれていて､舜は東夷人だと‘孟子’本に記録されている｡
底をついて北狄でも皆同じような根元である夷族なのに東側に住んだといって東夷といって北側に住んだとして‘わいわい’といった｡
すなわち中国の人々が自分たちは中央と表現して東西南北で分けて西側は西戎､南側は南蛮という表現を
使ったとのこと自体が誤ったのと､彼らは誤ったと思いながら足りない歴史を満たすために必ず表現をこのようにした｡
彼ら民族の根元であり文化歴史を作った人々が夷族であることを分かりながらだ｡
堯と舜を繋いで受けた人は､夏国を建てた禹なのに､この方は檀君(指導者の名称)朝鮮の首都がある東北三省の‘塗山国’で妻をめとって失敗したお父さんの前てつを踏まないで､
治山治水する方法を習って13年間も苦労して成功して舜から王位を譲り受けて一つと(BC 2205〜BC 1767)をたてた｡
その後殷国(商:BC 1766〜BC 1123)までは国内に徳がある聖人に国を譲る伝統があったし､すべての国民らが空に直接祀る風俗が生きていた｡
殷があった場所で亀の腹側皮で字があるのを発見してこの契者が漢字で作られた初期字(金文)ということを多くの学者が明らかにして論文を発表した｡
しかし殷を革命で続く周国(BC 1122〜BC 771)から成人に国を譲らないで子供に王位を相続しながら､空に祀るすべての行事を国家で主催するように統制し始めた｡
すなわち王権独裁の開始が‘周国’から始めたということができる｡
それでも春秋戦国時代(BC 770〜BC 221)を経て秦始皇帝の秦(BC 246〜BC 206)は同異族系の鮮卑族がたてた国だからあえて‘東夷族’ ‘漢族’を問い詰めなかった｡
なぜならすべての文明と文化の根が‘夷族’であったためわざわざ区分しなかった｡
ただし孔子のような方は幼いころから不遇な家庭(お父さんが70才にお母さんが16才二番目の夫人)で生まれて難しく生きてきたので保護国である
‘周国’の多くの影響を受けて住公を天のように大きく感じて敬う姿勢がすでに固まっていた｡
なぜなら孔子様と孟子様がお言葉ごとに聖人の時代といった尭(B.C 2357〜B.C 2256)と舜(B.C 2255〜B.C 2208)は皆が夷族なのに
堯は北狄人だと宋の国時の著書‘太平魚藍’に書かれていて､舜は東夷人だと‘孟子’本に記録されている｡
底をついて北狄でも皆同じような根元である夷族なのに東側に住んだといって東夷といって北側に住んだとして‘わいわい’といった｡
すなわち中国の人々が自分たちは中央と表現して東西南北で分けて西側は西戎､南側は南蛮という表現を
使ったとのこと自体が誤ったのと､彼らは誤ったと思いながら足りない歴史を満たすために必ず表現をこのようにした｡
彼ら民族の根元であり文化歴史を作った人々が夷族であることを分かりながらだ｡
堯と舜を繋いで受けた人は､夏国を建てた禹なのに､この方は檀君(指導者の名称)朝鮮の首都がある東北三省の‘塗山国’で妻をめとって失敗したお父さんの前てつを踏まないで､
治山治水する方法を習って13年間も苦労して成功して舜から王位を譲り受けて一つと(BC 2205〜BC 1767)をたてた｡
その後殷国(商:BC 1766〜BC 1123)までは国内に徳がある聖人に国を譲る伝統があったし､すべての国民らが空に直接祀る風俗が生きていた｡
殷があった場所で亀の腹側皮で字があるのを発見してこの契者が漢字で作られた初期字(金文)ということを多くの学者が明らかにして論文を発表した｡
しかし殷を革命で続く周国(BC 1122〜BC 771)から成人に国を譲らないで子供に王位を相続しながら､空に祀るすべての行事を国家で主催するように統制し始めた｡
すなわち王権独裁の開始が‘周国’から始めたということができる｡
それでも春秋戦国時代(BC 770〜BC 221)を経て秦始皇帝の秦(BC 246〜BC 206)は同異族系の鮮卑族がたてた国だからあえて‘東夷族’ ‘漢族’を問い詰めなかった｡
なぜならすべての文明と文化の根が‘夷族’であったためわざわざ区分しなかった｡
ただし孔子のような方は幼いころから不遇な家庭(お父さんが70才にお母さんが16才二番目の夫人)で生まれて難しく生きてきたので保護国である
‘周国’の多くの影響を受けて住公を天のように大きく感じて敬う姿勢がすでに固まっていた｡
193 ：昔の我が民族がｲﾝﾄﾞ人たちの始祖になった"4/8：2012/09/12(水) 11:05:31.81 ID:cbTYm1uI0
>>192
それで孔子の本は‘孔子の歴史批判筆法’で周国王中心になっていると言える｡
周国周辺にある多くの東夷族の国々中‘朝鮮(朝鮮=光明の土地)’のような大きい国は関心の外であって､あまりにも変乱が多くて生きていくのが難しくなると老後には‘東夷に行って住みたい’と言ったほどだ｡
漢族の始祖だと作っておいた‘黄帝’は今の山東省地域にあった‘有熊国君主所伝の次男’と漢国時の歴史学者‘司馬遷の史記五帝王の伝記’に正確に書かれていた
ことから見て､熊をﾄﾃﾑでする国指導者の次男とか東夷族子孫であることが確実だ｡
黄帝は有熊国の保守で出生したが保守はﾉ･ﾅﾗ地方の同窓北側今の演奏富谷ﾋｮﾝだと明らかにしている｡
事実がこのようだから現中国の人々特に中国共産党は‘漢族の始祖’と敬って迎える黄帝だけでなく同じ時期の‘ﾁｬｵｼﾞﾁｮﾇｧﾝ(蚩尤ﾁｮﾇｧﾝ)’と500年も先んじた時期の‘炎帝神農氏’を同じ漢族の始祖で新しく操作して迎えている｡
漢字の根元である‘甲骨文字’が東夷族地域である‘殷の場所’で発掘されたし米国､日本､中国の約500人もなる多くの学者が甲骨文を研究してその論文が3千編余りもなるが､
我が国学者はまだひとりも先祖が作った文字である甲骨文に対する論文が一つもないことが恥ずかしい現実だ｡
‘殷’時首都をいろいろな所に移したが移したところごとに場所の名前を‘ﾊﾟｸ(? :ｿｳﾙ卿+ﾁﾌﾟﾃｸ:明るい土地. 光明土地=ｱｻﾀﾞﾙ)’といったと歴史学者心百強博士は証言している｡
宋の国の時高麗に伝えられたと記録されている‘歩虚子’という曲は道教意識の音楽だが､事実は古朝鮮の時から伝えられた世界最初の我が民族音楽なのに隋と唐の時にも57字の曲があったという｡
それだけでなく高麗の時宋の国に送った本の中に‘霊枢経’があったが初めて針に関する本が宋の国に伝えられたし､春秋時代‘黄帝内径’にも‘針は東方のことだ’と記録されている｡(訴訟:oo高麗所献黄帝鍼経于天下…)
高麗宣宗9年(1092:高麗史宣宗世家),宋の国哲宗元祐7年“高麗の使節黄宗愨が黄帝針経を伝えた｡ 8年1月庚子に調書をおろして高麗で捧げた<黄帝針経＞を天下に頒布するようにした｡”
このような立派な先祖の文化が一日で成り立ったものでなく知恵がなしでは現れることはできないものなどだ｡
それで孔子の本は‘孔子の歴史批判筆法’で周国王中心になっていると言える｡
周国周辺にある多くの東夷族の国々中‘朝鮮(朝鮮=光明の土地)’のような大きい国は関心の外であって､あまりにも変乱が多くて生きていくのが難しくなると老後には‘東夷に行って住みたい’と言ったほどだ｡
漢族の始祖だと作っておいた‘黄帝’は今の山東省地域にあった‘有熊国君主所伝の次男’と漢国時の歴史学者‘司馬遷の史記五帝王の伝記’に正確に書かれていた
ことから見て､熊をﾄﾃﾑでする国指導者の次男とか東夷族子孫であることが確実だ｡
黄帝は有熊国の保守で出生したが保守はﾉ･ﾅﾗ地方の同窓北側今の演奏富谷ﾋｮﾝだと明らかにしている｡
事実がこのようだから現中国の人々特に中国共産党は‘漢族の始祖’と敬って迎える黄帝だけでなく同じ時期の‘ﾁｬｵｼﾞﾁｮﾇｧﾝ(蚩尤ﾁｮﾇｧﾝ)’と500年も先んじた時期の‘炎帝神農氏’を同じ漢族の始祖で新しく操作して迎えている｡
漢字の根元である‘甲骨文字’が東夷族地域である‘殷の場所’で発掘されたし米国､日本､中国の約500人もなる多くの学者が甲骨文を研究してその論文が3千編余りもなるが､
我が国学者はまだひとりも先祖が作った文字である甲骨文に対する論文が一つもないことが恥ずかしい現実だ｡
‘殷’時首都をいろいろな所に移したが移したところごとに場所の名前を‘ﾊﾟｸ(? :ｿｳﾙ卿+ﾁﾌﾟﾃｸ:明るい土地. 光明土地=ｱｻﾀﾞﾙ)’といったと歴史学者心百強博士は証言している｡
宋の国の時高麗に伝えられたと記録されている‘歩虚子’という曲は道教意識の音楽だが､事実は古朝鮮の時から伝えられた世界最初の我が民族音楽なのに隋と唐の時にも57字の曲があったという｡
それだけでなく高麗の時宋の国に送った本の中に‘霊枢経’があったが初めて針に関する本が宋の国に伝えられたし､春秋時代‘黄帝内径’にも‘針は東方のことだ’と記録されている｡(訴訟:oo高麗所献黄帝鍼経于天下…)
高麗宣宗9年(1092:高麗史宣宗世家),宋の国哲宗元祐7年“高麗の使節黄宗愨が黄帝針経を伝えた｡ 8年1月庚子に調書をおろして高麗で捧げた<黄帝針経＞を天下に頒布するようにした｡”
このような立派な先祖の文化が一日で成り立ったものでなく知恵がなしでは現れることはできないものなどだ｡