【never】川口能活スレPart33 【say die!】
●第三十一節（Ⅱ巻p32～47 原典p142～148）
■開示性（Erschlossenheit）の構造契機としての了解（Verstehen）
・情状性（Befindlichkeit）と並ぶ開示性（Erschlossenheit）の契機は了解（Verstehen）である。
・了解（Verstehen）は常に気分的に規定されている。
・了解（Verstehen）という現象は現存在の存在の根本様態である。
・了解（Verstehen）の開示性（Erschlossenheit）は有意義性との開示性として完全な世界内存在に関係する。
■現存在と可能性
・現存在は第一次的には可能存在（Moglichsein）なのである。
・実存範疇としての可能性は、現存在の最も根源的な存在論的な規定性なのである。
・現存在は被投された可能性である。
■企投性
・了解（Verstehen）は企投（Entwurf）という実存論的構造を帯びている。
・了解（Verstehen）は世界性としての有意義性、現存在の目的であるものをめがけて、現存在の存在を根源的に企投（Entwurf）する。
・現存在が存在するかぎり企投（Entwurf）しつつ存在している。
・企投（Entwurf）は世界内存在の開示性（Erschlossenheit）に関係する。
■了解（Verstehen）と世界
・了解（Verstehen）は存在しうることとしてそれ自身諸可能性を持つ。
・現存在は差しあたってたいていは、おのれの世界のほうからおのれを了解（Verstehen）する。
・了解（Verstehen）は現存在自身として実存する。
■視構造と透視性
・了解（Verstehen）には固有の認識がある。それが現存在の視（Sicht）である。
・自身の存在の認識に関る視（Sicht）は透視性（Durchsichtigkeit）と呼ばれる。
・存在は企投（Entwurf）において了解される。
・情状性（Befindlichkeit）と了解（Verstehen）とは、実存範疇として、世界内存在の根源的な開示性（Erschlossenheit）を特色づける。
《補足》
ⅰ…企投（Entworfen）と被投（Geworfen）は対応している。
ⅱ…顧視、配視は視（Sicht）の構造に基づく。
ⅲ…視（Sicht）とはあらゆる知覚や視覚や思考もその派生態にすぎないような、根本的な認識作用である。
■開示性（Erschlossenheit）の構造契機としての了解（Verstehen）
・情状性（Befindlichkeit）と並ぶ開示性（Erschlossenheit）の契機は了解（Verstehen）である。
・了解（Verstehen）は常に気分的に規定されている。
・了解（Verstehen）という現象は現存在の存在の根本様態である。
・了解（Verstehen）の開示性（Erschlossenheit）は有意義性との開示性として完全な世界内存在に関係する。
■現存在と可能性
・現存在は第一次的には可能存在（Moglichsein）なのである。
・実存範疇としての可能性は、現存在の最も根源的な存在論的な規定性なのである。
・現存在は被投された可能性である。
■企投性
・了解（Verstehen）は企投（Entwurf）という実存論的構造を帯びている。
・了解（Verstehen）は世界性としての有意義性、現存在の目的であるものをめがけて、現存在の存在を根源的に企投（Entwurf）する。
・現存在が存在するかぎり企投（Entwurf）しつつ存在している。
・企投（Entwurf）は世界内存在の開示性（Erschlossenheit）に関係する。
■了解（Verstehen）と世界
・了解（Verstehen）は存在しうることとしてそれ自身諸可能性を持つ。
・現存在は差しあたってたいていは、おのれの世界のほうからおのれを了解（Verstehen）する。
・了解（Verstehen）は現存在自身として実存する。
■視構造と透視性
・了解（Verstehen）には固有の認識がある。それが現存在の視（Sicht）である。
・自身の存在の認識に関る視（Sicht）は透視性（Durchsichtigkeit）と呼ばれる。
・存在は企投（Entwurf）において了解される。
・情状性（Befindlichkeit）と了解（Verstehen）とは、実存範疇として、世界内存在の根源的な開示性（Erschlossenheit）を特色づける。
《補足》
ⅰ…企投（Entworfen）と被投（Geworfen）は対応している。
ⅱ…顧視、配視は視（Sicht）の構造に基づく。
ⅲ…視（Sicht）とはあらゆる知覚や視覚や思考もその派生態にすぎないような、根本的な認識作用である。
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