【京都】真言の最高儀式、厳か…京都・東寺で「後七日御修法」[01/09] [転載禁止]©2ch.net

　千百余年の伝統がある真言宗の最高儀式「後七日御修法（ごしちにちみしほ）」が８日、京都市南区の東寺（教王護国寺）で始まった。
真言宗各派の高僧が１４日までの７日間、計２１回の法要を非公開の道場で営み、国家安泰や恒久平和を祈願する。

　開祖・空海が８３５年に始めた儀式。宮中の正月行事として、元日から７日までを神事、８日から１４日までを仏事で営まれてきた。
明治維新後に一時中断したが、１８８３年から式場を東寺に移し、伝統を守り続けている。

　正午前に宮内庁京都事務所（上京区）から天皇の御衣が届けられた後、導師の大阿闍梨（だいあじゃり）を務める仁和寺（右京区）の
立部祐道門跡ら１５人が本坊を出発。朱傘を差し掛けられて厳かに練り歩き、道場の灌頂（かんじょう）院に入った。

ソース（京都新聞）　http://kyoto-np.jp/sightseeing/article/20150108000150
写真＝朱傘を差し掛けられ、灌頂院に向かう高僧たち（京都市南区・東寺）
http://kyoto-np.jp/picture/2015/01/20150108225157shingon.jpg

おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼだらまにはんどまじんばらはらばりたやうん

南無大師遍照金剛

高野山じゃないのね

空海が転載になったとゆう虚空蔵愚問持法を
成功させたのは空海一人だと言うぞ？ｗ

立川流で京都がゾンビだらけに

835年というと、俺の先祖が権力者だったときだな。

>>2
おんあぼきゃーべーろしゃのーまかぼだらーまにはんどらじんばらはらばりたやうん！
でしょ
四国遍路しててほとんど回った頃に早朝に朝のお勤めやってるの聞いて初めて唱えるリズムを知ったｗ

胎蔵(界)曼荼羅
　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿東＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜那伊　　　　　　　　　　　　　　日　　天帝　　　　天持　梵　　　　　　　　　　　　　　　　　火｜
｜天舎　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿天＿＿＿釈＿＿　＿＿国＿天＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　天｜
｜天大｜　賢｜　　　　　　　　　　　　　　　文殊菩薩　　　　　　　　文殊院　　　　　｜　賢｜最　｜
｜　黒｜＿瓶｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿瓶｜外　｜
｜天歓｜　　｜　　　　　　　　　　　　　　　釈迦如来　　　　　　　　釈迦院　　　　　｜　　｜院　｜
｜・喜｜　　｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿｜・　｜
｜聖　｜　　｜　　　　　　　　｜　　　　　　遍　智　院　　大　命普｜　　　　　　　　｜　　｜外　｜
｜天　｜　　｜◯　　◯　　◯　｜仏准　　仏仏　　／＼　　菩勇　菩賢｜　◯　　◯　　◯｜　　｜金　｜
｜　　｜地　｜　　　　　　　　｜母胝　　母眼　／＿＿＼　薩猛　薩延｜＿＿　＿＿　＿＿｜除　｜剛　｜
｜　　｜蔵　｜　蓮華部院　至大｜＿＿＿＿＿＿一切如来智印＿＿＿＿＿｜　　金剛手院　　｜蓋　｜部　｜
｜　　｜院　｜　（観音院）　勢｜　　　　中　台　八　葉　院　　　　｜　◯　　　　　　｜障　｜院　｜
｜毘　｜　　｜　　　　　　　　｜　　　　　　＿宝幢＿＿　　　　　　｜＿＿　＿＿　＿＿｜院　｜　　｜
｜沙　｜　　｜　　　　　　　　｜　　　弥勒｜　　　　　｜普賢　　　｜　　　　　　　　｜　　｜増　｜
｜門　｜　　｜　　　　　　◯　｜　　　／＿｜＿＿＿＿＿｜＿＼　　　｜　◯　　　　　　｜　　｜長　｜
｜天　｜地　｜　　　　　　　　｜　　｜　　｜　　大　　｜　　｜　　｜＿＿　＿＿　＿＿｜除　｜天　｜
北　　　蔵　｜羂不　輪如　音聖｜天鼓雷音　｜　　日　　｜　開敷華王｜薩金　　　　　　｜蓋　　　　南
｜帝　｜　　｜索空　　意　　観｜　　｜　　｜　　如　　｜　　｜　　｜埵剛　＿＿　＿＿｜障　｜焔　｜
｜釈　｜　　｜　　　　　　　　｜　　｜＿＿｜＿＿来＿＿｜＿＿｜　　｜　　　　　　　　｜　　｜摩　｜
｜天　｜　　｜　　　　　　多　｜　　　観音｜　　　　　｜文殊　　　｜　◯　　　　　　｜　　｜天　｜
｜・　｜　　｜　　　　　　羅　｜　　　　＼｜＿無量寿＿｜／　　　　｜＿＿　＿＿　＿＿｜　　｜　　｜
｜変　｜　　｜　　　　　　　　｜　　　　　　（阿弥陀）　　　　　　｜　　　　　　　　｜　　｜　　｜
｜化　｜　　｜　　　　　　◯　｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　◯　　　　　　｜　　｜　　｜
｜身　｜　　｜　　　　　　　　｜　勝　　大　　　般　　　　　隆　不｜＿＿　＿＿　＿＿｜　　｜　　｜
｜　　｜　　｜　　　　　　馬　｜　三　　威　　　若　持明院　三　動｜　　　　　　　　｜　　｜　　｜
｜　　｜　　｜　　　　　　頭　｜　世　　徳　　　菩　　　　　世　　｜　◯　　◯　　◯｜　　｜　　｜
｜　　｜　　｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿薩＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜　　｜　　｜
｜　　｜　　｜　　千　　｜　　　　　　　　虚空蔵菩薩　虚空蔵院　　　　　｜　菩金　　｜　　｜　　｜
｜　　｜＿＿｜　　手　　｜＿十＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　薩剛　　｜＿＿｜　　｜
｜　　｜賢　｜　　観　　｜観一　◯　明孔　◯　蘇悉地院　◯　◯　◯　◯　｜　　蔵　　｜　賢｜　　｜
｜　　｜瓶＿｜＿＿音＿＿｜音面＿＿＿王雀＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿王＿＿｜＿瓶｜　羅｜
｜風　　　　　　　　月　　　弁　　　　水　天広　地　　　　　　　　　　　　　　　　　在大　｜　刹｜
｜天＿＿＿＿＿＿＿＿天＿＿＿才＿＿＿＿天＿＿目＿天＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿天自＿｜＿天｜
　　　　　　　　　　　　　　天　　　　　　　　　西　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　

参考：

　＿金剛界曼荼羅＿＿＿＿西＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　＿胎蔵界曼荼羅＿＿＿＿東＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿最
｜　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿文様帯　　｜　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　外
｜｜　　　　　　｜　　　　　　　｜　　　　　　｜｜　　｜｜　　｜＿＿＿＿＿＿文殊菩薩＿文殊院＿｜　　｜院
｜｜　　　　　　｜　　　大日　　｜　　　　　　｜｜　　｜｜　　｜＿釈迦院＿＿釈迦如来＿＿＿＿＿｜　　｜｜
｜｜　　　　　　｜　　　如来　　｜　　　　　　｜｜　　｜｜　　｜　　｜　　　遍智院　　　｜　　｜　　｜｜
｜｜四印会＿＿＿一印会＿＿＿＿＿｜理趣会＿＿＿｜｜　　｜｜　　｜　　｜＿＿＿＿△＿＿＿＿｜　　｜　　｜｜
｜｜　　　　　　｜　　阿弥陀　　｜　　　　　　｜｜　　｜｜地　｜　　｜弥勒　　宝幢　普賢｜　　｜除　｜｜
｜｜　　　　　　｜　　　　　　　｜　　　　　　｜｜　　｜｜蔵　｜蓮華｜　　　　　　　　　｜金剛｜蓋　｜｜
南｜　　　　　　｜宝生　大　不空｜　　　　　　｜北　　北　院　｜部院｜　天鼓　大　開敷　｜手院｜障　　南
｜｜　　　　　　｜　　　日　成就｜　　　　　　｜｜　　｜｜　　｜　　｜　雷音　日　華王　｜　　｜院　｜｜
｜｜　　　　　　｜　　　　　　　｜　　　　　　｜｜　　｜｜　　｜　　中　台　八　葉　院　｜　　｜　　｜｜
｜｜供養会＿＿＿成身会＿阿閦＿＿｜降三世会＿＿｜｜　　｜｜　　｜　　｜観音＿無量寿＿文殊｜　　｜　　｜｜
｜｜　　　　　　｜　　　　　　　｜　　　　　　｜｜　　｜｜　　｜　　｜　　持　明　院　　｜　　｜　　｜｜
｜｜　　　　　　｜　　　　　　　｜　　　　　　｜｜　　｜｜　　｜＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿｜　　｜｜
｜｜　　　　　　｜　　　　　　　｜降三世　　　｜｜　　｜｜　　｜＿＿＿＿＿＿虚空蔵院＿＿＿＿＿｜　　｜｜
｜｜微細会＿＿＿三昧耶会＿＿＿＿｜三昧耶会＿＿｜｜　　｜｜＿＿｜＿＿＿＿＿＿蘇悉地院＿＿＿＿＿｜＿＿｜｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　　｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
　　　　　　　　　　　　東　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西



　　　　　　　　　＿＿本尊壇＿＿
　　　　　　　　｜　　　　　　　｜
　　　　　　　　｜　　　本　　　｜　
　　　　　　　　｜　　　尊　　　｜　　　　　　　
十　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿｜　　　　　　　　十
二／｜　　　　　　　＿＿＿＿＿　　　　　　　　｜＼二
天＼｜　　　　　　｜　　　　　｜　　　　　　　｜／天
屏／｜金　　　　　｜　　壇　　｜　　　　　胎　｜＼屏　　　　
風＼｜剛　　　　　｜＿＿＿＿＿｜　　　　　蔵　｜／風
　　　界　　　　　　　＿＿＿　　　　　　（界）
　　　曼　　　　　　｜　阿　｜　　　　　　曼　
　　　荼　　　　　　｜　閦　｜　　　　　　荼
　　　羅　　　　　　｜＿梨＿｜　　　　　　羅


両界曼荼羅は本来上記（奉懸図）のように向かい合わせに掲げるが（合わせ鏡のようになる）。
　

（『空海曼荼羅』所収の藤巻一保の論考が図解入りでわかり易い）。

　　　　　　　　大　日　如　来
　　　　　　　　　　　｜
　　　　＿＿＿＿六大＝宇宙の実体＿＿＿＿＿
　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　｜　　地・水・火・風・空　・識　　　｜
　　　｜　　ア・バ・ラ・カ・キャ・ウン　　｜
　　　｜　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿　　｜
　　　｜　　　｜　　　　　　　　　｜　　　｜
　　　｜　　物質　　　　　　　　　精神　　｜
　　　｜　胎蔵界　　　　　　　　　金剛界　｜
　　　｜＿＿＿理＿＿＿＿＿＿＿＿＿智＿＿＿｜
　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　←｜→
三蜜＝宇宙の働き　　　　　　　　四曼荼羅＝宇宙の現れ
　　　用大　　　　　　　　　　　　　　　　相大
　　　　　　　　　　　　　　　　大曼荼羅　　　色彩　宇宙の具体像の現れ
身蜜　身体　　　　印　　　　　　三昧耶曼荼羅　象徴　宇宙の個別の象徴像の現れ
口蜜　言語／波動　真言　　　　　法曼荼羅　　　梵語　宇宙の波動像の現れ
意蜜　精神的　　　観想　　　　　羯磨曼荼羅　　立体　全宇宙の姿そのもの
　　　　　　　　　　　　　　　　

（『空海曼荼羅』４９頁参照）

「悟る主体を智と呼び、悟られる対象を理と呼ぶ」（同６４頁）

　　　　　　　　　　　　金　剛　杵
　独鈷杵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三鈷杵　
蓮華部の仏の慈悲を　　　　五鈷鈴　　　　　　　　仏部の仏の
あらわす　　　　　　　人々の煩悩を覚まさせ　　　身、口、意を
　／＼　　　　　　　　仏を賛嘆する　　　　　　　あらわす　
　｜｜　　　　　　　　　／＼／＼＼　　　　　　　／｜｜＼
　｜｜　　　　　　　　｜｜　｜｜｜｜　　　　　｜　　　　｜
＿｜｜＿　　　　　　　｜｜　　　｜｜　　　　　｜　＿＿　｜
＼＿＿／　　　　　　　　＼　＿　／　　　　　　　＼＿＿／
／　　＼　　　　　　　　　＼＿／　　　　　　　　／＿＿＼
｜　　｜　　　　　　　　　／　＼　　　　　　　　｜＿＿｜　　
＼＿＿／　　　　　　　　　＼＿／　　　　　　　　＼＿＿／
／＿＿＼　　　　　　　　　／　＼　　　　　　　　／＿＿＼
　｜｜　　　　　　　　　／　　　＼　　　　　　｜　　　　｜　
　｜｜　　　　　　　＿｜　　　　　｜＿　　　　｜　　　　｜
　｜｜　　　＿＿＿／　｜　　　　　｜　＼＿＿＿　＼｜｜／
　＼／＿＿／　　　　　｜　　　　　｜　　　　　＼＿＿　
　　／　（独鈷杵の　／＼＿＿＿＿＿／＼　　（三鈷杵）＼　
　／　　置き場所）　＼＿＿＿＿＿＿＿／　　　　　　　　＼　
　＼＿＿　　　　　　　　（五鈷杵）　　　　　　　　＿＿／　
　　　　＼＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　＿＿／　　　　
　　　　　　｜｜＼＿＿＿＿＿／＼＿＿＿＿＿／｜｜　　　　　　
　　　　　／＿｜　　　　　金剛盤　　　　　　｜＿＼　　
　　　　　　　　人々の清らかな仏心をあらわす　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　＿＿　　　五鈷杵　　　　＿＿
　　　　　　　／＿　＼　＿＿＿＿＿＿　／　＿＼
　　　　　　　＜＜＿　｜＿／　　＼＿｜　＿＞＞　　
　　　　　　　＜＿　　｜＿＼＿＿／＿｜　　＿＞
　　　　　　　＼＿＿／　　　　　　　　＼＿＿／
　　　　　　　　　　　金剛部の仏の五智を
　　　　　　　　　　　あらわす（空海の肖像画で頻出）
　　　　　　　　　　　　　
「理趣経」入門　５０頁より
ただし、空海が請来したのは、金剛盤、五鈷鈴、五鈷杵、の三点セットと思われる。

空┈┈┈┈＿┈┈┈┈┈頭上┈青
風┈┈＿（　）＿┈┈┈眉間┈黒
火┈（　　　　　）┈┈┈胸┈赤
水┈＿＼　ｚ　／＿┈┈┈臍┈白
地（＿＿＼＿／＿＿）┈尿道┈黄
「真言者、円壇をまず自体に置け」
（真言の行者よ、自分自身をマンダラとせよ）

「五輪成身観」（『密教のすべて』花山勝友７５頁参照）

空海『般若心経秘鍵』参照

　　 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
　　　　　　　　
　　　　＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）

二　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿（華厳、普賢Ａ）
｜　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　受想行識　亦復如是。
｜＿（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　｜
｜＿（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　｜｜　　　　　　　｜
｜＿（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　無苦・集・滅・道。　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法（因と行他修行の結果の説明）＿＿＿　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿　　　　　｜　｜　｜
三＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙無罣礙故無有恐怖、（涅槃に｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　｜　｜　｜
　　　　遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、入る）｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　（証）　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四＿＿＿故知、般若波羅蜜多、（名体用、すべてが真言に帰することの説明）｜　｜　｜
　　　　是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
　　　　是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
　　　　是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
　　　　是無等等呪、　（秘蔵の真言）（〜以上、名）＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　（真言〜ここも５分割出来る〜の解説）　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　羯諦　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
　　　　羯諦　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
　　　　波羅羯諦　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
　　　　波羅僧羯諦　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
　　　　菩提薩婆訶　　（５究極的悟りに入る意義）
　　　　般若心経。

国家安泰 恒久平和 韓国没落

国家安康　君臣豊楽