天枷美春アンチスレ

犬並みの思考回路・行動しかできない、D.C.ダ・カーポのうざい後輩キャラ・天枷美春を
呆れ返りながら語りましょう。

OHPキャラ紹介
http://circus.nandemo.gr.jp/sakuhin/dcpc/frame/cha_miharu.htm (D.C.P.C.版)
http://circus.nandemo.gr.jp/sakuhin/dchp/dc/dc_character_miharu.html (D.C.版)

天枷美春関連スレ
天枷美春第04研究所 ［D.C.〜ダ・カーポ〜］
http://game9.2ch.net/test/read.cgi/gal/1091767347/　←過疎スレ・最終スレ
天枷美春（生）に萌えるスレ
http://anime.2ch.net/test/read.cgi/anichara2/1063889058/　←過疎スレ

ダ・カーポ自体がゴミなんで

キャラがどうのこうのより曲芸・D.C.が糞

【断腸】アンチCircusスレ【死ね】
http://pie.bbspink.com/test/read.cgi/erog/1111139948/

貴重なスレだな

今さらわんこのアンチスレなんか立つとは

とりあえず>>1はどこが嫌いなのか書いてもらいたい

処女きらいですか？

シナリオ的には美春が一番だと思う

>>1
犬はかわいい

>>1
だって犬だから

眞子の次に美春がかわいいな。曲芸は嫌いだが

>>13
お前は俺ですか

>>10
ふ
ざ
け
る
な

＞＞13
眞子はない

声優変え過ぎ。

>>16
眞子しかない。の間違いでは？

このスレはるふぅが乗っ取った

(´,_ゝ｀)ｱｯｿ

D.C.嫌いだけどこれだけは気になるのであえてここで聞かせてもらう
新アニメでは誰が出なくなったの？
あとやっぱ２クールなのか？

立て逃げか？

　

流石葱板
どんなに過疎っても簡単には落ちない
確か昨日か一昨日に見た
2003年に立ったスレッドが浮上してきた時は流石にびびった

>>24
まるで幽霊船みたいだな。

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　'´,.':::;:;/;;:;ヾ;:;ャミ.,/'y'7i´:;:レ:;:;:;:.',:.;;ヽ` 　　　　IPぬくぞゴルァ！
　 .':i:;:;',:;:'i:;:;:;:''、^'ュ.'_/,ゝ7、.:;;!.;:;:.:}:.:;i :} 　　　　おめーらみたいなヒッキーに言われたくねーよ
　｛:i:;;! k<.´ 　 i'ミ_‐',.r'^ン 　｀ ,;'、!ハ:;! ! 　　　　この自作自演ヤローが！
　 ヾ!/:、ヽ｀、、 !　 ´,<´　!　,,.'; ', :ヽ!' 　　　　　おまいらみんな逝ってよし！
　 　:l　 .` `Kー:!　　Y　 .iー-,., '　:::i'
　　,i.:　　;:,.'　 ｀`.::.-';-‐ '.:´::.i:　 .:.|
　　:i.:　 .::;'.゛、、 .:.::.::/　　.::.:; ,ヘ　.:::!
　　i.:.　.:;'　ヽ、`::三,'i三‐_彡::^i: ::.::!
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違う違う。嫌い嫌い言っても実は好きだったんだよ。彼らは

WhiteSeasonの時のシナリオ書いた奴誰だ？

あれは全体的にネタ。
でもことりのシナリオだけ良かった

　　　　　　　　　　　 ＿
　　　　　　　 r-､' ´　　 ｀ヽr-､
　　　　　　　ｨ7　/l: ハヽﾊ ﾄヾ 　　 駄スレを沈めることはこの俺が許さん！
　　　　　　　 '|l |'´_`　´_ ｀| || 　　　信念に基づいて行動する。
　　　　　　　 |　|´ﾋ} 　 ﾋ}｀! l|　　　 それを人は正義と言う。
　　　__ノﾞ).　从 l,　　_'_. 　|从　　　 今俺が行ってることは、上げ荒らしではない。
　,_'（＿ ﾉ_ヽ　ヾl.＞ - ,イ;ﾘ 　　　　正義という名の粛清だぁ！
　{ f:ﾃ} {'f:ﾃ}',／＼ヽ--/／ヽ 　　　
　ヽ,r─‐ ､ｨ .､､ i l＞Y＜! i　'､ 　　　バーニング！
　/ iゝ＿ﾉ iヽ　/l　　 |l　　l 　 ',
　lﾝヽ/ムノじ

コピペにマジレスもなんだが
信念に基づいて行動することが正義と定義するならばそれは誤りである。
なぜならば「あくのだいまおー」でさせ自らの信念に基づき行動してるからである。
自分自身を悪と名乗る頭のてっぺんから足の爪の細胞一つまで悪でオーガナイズされた生命体
を正義とすることはできない。
では正義とは何か。
それは客観的良心を視点として見たときに悪に相応する危害行為に及ばないもの、
そしてそれが自らと介在する社会において正しいと判断されることに当たる。
しかしこの客観的良心というものはまず正確ではない。
それは具体的例及び論理構成で証明できないからだ。
ここで"自由な行動"の本質的な意味を取って考えてみよう。
本来、自由とは自らの由いで動く、つまり何者にも何事にも束縛されないことである。
もし自由な行動を本能に赴くまま行動すると考えるならば、それは大きな間違いである。
例えていうなら、怒りという本能に衝動され人を殺すならば、それは自由な行動と呼ぶことはできない。
なぜならばそれは"本能によりそうするよう束縛された行動"にすぎないからである。
この衝動に駆られるとき、言語を持ちそれから派生する理性を持ちうる人間ならば二者の意志が存在するはずだ。
"怒りのままに動くべきだ"という意思と"他人から自分を見た状態の自分を見ている内面の他者"である。
言い換えるならば前者が本能、後者が理性である。
この衝動に駆り立てられるとき、自らの思考は理性を説得しながら本能に赴くという行動に出る。
これは理性という名の圧力を本能で抑圧しながら行動することである。この時点で束縛から逃れているわけではないのだ。
しかし、自らの良心−こうすべきだ、こうあるのが本当に正しい　と感じ考え、その通りに行動するとき
後者の理性を説得し抑圧する必要はない。つまり自らの意思は何者にも束縛されていないのだ。
これが真に"自由な行動"なのである。
正義とはこの"自由な行動に相当するものだと考えられる。正しいならば抑圧される必要はない。
果たすべき義ならば咎める必要はない。正義と真に自由な行動とは同義なのである。