（(ﾟ)Å(ﾟ)）東海アマチュアすげー！？その43

　　　　　　　　　　　　大般涅槃経

　　　　　　　　　　　　◆迦葉品

またのたまわく、迦葉菩薩言わく、世尊、仏性は常なり、なお虚空のごとし。
　なにがゆえぞ如来説きて未来とのたまうやと。如来、もし一闡提の輩善法なし
　と言のたまわば、一闡提の輩、それ同学・同師・父母・親族・妻子において、
　あにまさに愛念の心を生ぜざるべきや。もしそれ生ぜば、これ善にあらずやと。
　仏ののたまわく、善いかな、善いかな、善男子、快くこの問いを発せり。仏性
　はなお虚空のごとし、過去にあらず、未来にあらず、現在にあらず。一切衆生
　に三種の身あり、いわゆる過去・未来・現在なり。衆生、未来に清浄の身を具
　足荘厳して、仏性を見ることをえん。このゆえにわれ仏性未来と言えりと。善

善
　男子、あるいは衆生のために、ある時は因を説きて果とす、ある時は果を説き
　て因とす。このゆえに『経』の中に命を説きて食とす。色を見て触と名づく。
　未来の身浄なるがゆえに仏性と説く。世尊、仏の所説の義のごとし。かくのご
　ときのもの、なにがゆえぞ説きて一切衆生悉有仏性とのたまえるやと。善男子、
　衆生の仏性は現在に無なりといえども、無と言うべからず。虚空のごとし。性
　は無なりといえども、現在に無と言うことをえず。一切衆生また無常なりとい
　えども、しかもこれ仏性は常住にして変なし。このゆえに我この『経』の中に
　おいて、衆生の仏性は非内非外にして、なお虚空のごとしと説きたまう。非内
　非外にして、それ虚空のごとくして有なり。内外は虚空なれども、名づけて一
　となし、常とせず。また一切処有ということを得ず。虚空はまた非内非外なり
　といえども、しかれどももろもろの衆生ことごとくみなこれあり。衆生の仏性
　もまたかくのごとし。なんじというところの一闡提の輩のごとし、

もし身業・
　口業・意業・取業・求業・施業・解業かくのごときらの業あれども、ことごと
　くこれ邪業なり。何をもってのゆえに、因果を求めざるがゆえなりと。善男子、
　訶梨勒の果、根・茎・枝・葉・華・実、ことごとく苦きがごとし。一闡提の業
　もまたかくのごとしと。已上

立正安国論／文応元年七月　　　　　三十九歳御作

是の業因を以て地獄畜生餓鬼に堕して具に中の苦を受く上殺とは父母乃至阿羅漢辟支仏畢定の菩薩なり阿鼻大地

獄の中に堕す、善男子若し能く一闡提を殺すこと有らん者は則ち此の三種の殺の中に堕せず、善男子彼の諸の婆

羅門等は一切皆是一闡提なり」［已上］。