国歌国旗に反対して処分されたアホども

　都立では多くのアホ教師が処分された。ざまみろだ。４学区の板橋、大山あたりはひどいんじゃないの？
担任が卒業式に欠席したり、担任団全員が処分されたり、生徒だけでなく教師のおつむの偏差値も低いようだ。

それで?

　授業ストなんてやってたけど、あれって許されるの？どうせ自分たちの権利しか考えていないんだろうし。

　よく期末試験終わってからテニスや麻雀やってるみたいだし、終業式前の補習をすべき時に海外行ってた奴もおるしな。

　国歌を歌うと戦争が起きるって本気で行ってたからね。あほちゃうか！日本のようなふぬけ国歌に何ができるちゅうの？
いっそのこと腐った若者には徴兵制でしつけりゃいいのにね。そうすりゃ不良も減るし茶髪もいなくなるし国防意識もできるしね。

　組合のアホ教師の特徴
１．とにかくさぼることと金のことには意地汚い。
２．管理職のことに条件反射で反応する。意味なし頭空っぽ。
３．実力テストや英検などを極力嫌う。理由は負担が増えるだけ。
４．ネクタイをしてこない。ラフな格好。プロ意識なし。
５．校舎内であろうがなかろうがとにかく酒飲みが多い。生徒の学
力を高めようなどという議論には決してならない。

>>5
ttp://www.jda.go.jp/jgsdf/info/recruit.html

>>1
アカ教師が生活を守るため権力に屈服するのを観察するのは最高ですね！！！！

ま　さ　に　心　が　折　れ　る　瞬　間　を　目　撃　し　ま　し　た　！

厨狂と朝鮮を両方一時に敵に回すのもいかんだろうから、
表だって喧嘩するなら朝鮮→厨狂がいいんじゃね？
無論、厨狂に工作は必要だが。
むしろ今の厨狂の中の馬鹿共利用して、
「日本から金貰った厨狂党員みんな死刑法」みたいなのとか作らせたら、
大概の有能な奴アボンじゃないかと思うんだがな。

アホの根拠付けが、今ひとつで、状況の描写も不足で、意見を述べようが
無い。只、裏読みをすれば、これだけダダ漏れのスレ立ては、恐らく
不起立教師を支援するための目的と見た。

かえって、余計な拘束が無いので、広範囲で自由な意見が書けるかも
知れないな。

>>10
よし、頑張れ。
このスレが何処まで伸びるかは貴様の双肩にかかっている。

高校の担任だった教師が、入学式で国歌のとき立たず歌わずだった。あげくの果てに平成は嫌いだからな。と言い出席簿の平成○○年を２○○○年にわざわざ書き換えていた。
あいつ絶対宗教入ってる。よく処分されないなぁと思った。

>>11
ボチボチと行った方が良いのでは。
それに、私は、既に言い尽くして、それ程パワーは無いよ。
気が向けば、書くだけだよ。

>>12
そんな事は無いだろう。
今の企業では元号など使っている企業は無いだろう。
グローバル経済社会で、ローカル元号は邪魔なだけだよ。
海外進出が多い、現代の企業では共通性を持たせるために、西暦で統一しているよ。

平成なんて、お笑い以外の何ものでもないよ。

組合教師は底辺高をたらいまわしよ。工業とか定時とか、それは間違いない。
大山→志村、板橋→北野　なんてざらだよ。

14
そぅですか…世間知らずでスマソ！
あと付け足しで、そいつ変な教訓(まさにどっかの宗教みたいな)が書いた紙を読み上げ＆読ませ(未遂)黒板の横の掲示板に一年中貼っとりました。

>>6
ﾜﾛﾀ

【社会】「宗教上理由で、君が代ダメ」 卒業式欠席の高校生、"欠席"撤回求める…北海道

★宗教上理由で君が代拒否　欠席扱い撤回を　石狩管内の高校生

・宗教上の理由で卒業式での国歌（君が代）斉唱を拒否し、式に出席しなかった道立
　定時制高校の在学生（１７）が、学校側が「欠席」扱いにしたのは不当だとして、学校に
　撤回を求めている。「日の丸」「君が代」実施をめぐり、生徒が学校の対応に抗議する
　ケースは異例。生徒に「式に出席しない権利」は認められるのか。
　抗議しているのは、宗教団体「エホバの証人」を信仰する男子生徒。
　同校は式の数日前、在校生に対しホームルームで、国旗・国歌の掲揚、斉唱を実施
　する方針と同時に憲法で保障された内心の自由を守るため、「歌う、歌わない権利」
　「立つ、立たない権利」があり、「それによって不利益を被らない権利」があることを
　説明した。
　生徒は副担任の教師に信仰を打ち明けた上で「出席できない」と申し出た。「君が代の
　歌詞が教義で禁じている偶像崇拝に当たる。自分で歌わなくても、聴けば音楽が耳に
　残ってしまうので、その場にいたくなかった」と訴えている。
　副担任が、国歌斉唱終了後に入場できるよう受付係をするなどの方法での参加を
　提案したが、生徒は「これを受けてしまうと、来年も再来年も同じ事で、何の問題解決
　にもならない」と拒否、出席を見送った。
　生徒は「学校が式に出席できない状況をつくっているのに、事務的に欠席扱いと処理
　されるのは、納得できない」として、「欠席」扱いの撤回と同時に、来年以降の配慮ある
　対応を求めている。
　これについて、校長は「一人のために国歌斉唱をやめることはできない。欠席した
　生徒は規則上、『欠席』以外には扱えない」と従来の対応を変える考えがない意向を
　示し、今後については「生徒と話し合い、学校の考えを理解してもらいたい」としている。
　しかし、副担任は「公立学校はどんな考えの生徒も行事に参加できるよう配慮すべきだ」
　と反発、同調する教員も多い。生徒は札幌弁護士会に人権救済申し立てを行うことも
　検討しており、学校は対応に揺れている。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1113096121/

そもそも国歌と戦争は＝ではない筈だが、その処分された教員達はどう思ってたんだ？

>>19
根本的な認識が間違っているのでは、戦争との関連性は言っていないよ。
主権は国民に有るのに、国家の象徴である国歌で国民を讃えず、何故
個人を讃えるのかと言うことが根底にあり、精神的なストレスから起立が
出来ない状態に有ると言うのが実状だよ。
そらー、処分をされれば怒るだろう。

>>20
教師たちは戦争に絡めているが。

>>19
　国歌は戦争ではないのは確かだが、「君が代」は侵略戦争をしていたときに歌われていたマンセー・ソング。
歌詞の内容もテンコロを賛美する内容で今の日本の国情に合わない。
昔のように「国民はテンコロの赤子、テンコロのために死ね」と教えて歌わせていたマンセー・ソング（ｗ

それも歴史だから仕方ない。
歴史の反省を教えていけばいいこと。
異議を唱えるのは政治家がやること。国民を代表して。
自民党がイヤなら民主党でも社会党でもいい。
ただ、国民の多くが（それより他の事由が絡んでいようとも）自民党を支持し
また、君が代に対する見解の変換がないところをみると、天皇否定論者はまだ勢力外。
大多数の国民は歴史の反省と過ちを繰り返さない決意と共に
君が代を国歌として歌っていることを忘れるな。

町村外相の父親って元特高だったみたいだね。
ようするに、テンコロ崇拝強制を指導し、反対者を弾圧して出世し、政治家になった香具師。
そりゃ、こんな香具師が外相だったら、反日運動も起きるよな。

>>24
全く関係ないが、国家転覆を考えている香具師なら密告しそうだなｗ
中国、韓国の右翼系に。

靖国の英霊たちに家族を虐殺されたアジアの怒りがもう消えたとでも思ってるのか。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-03-16/0316faq.html
http://yeoseong.korea-htr.com/jyoseihoutei/nisino.htm
靖国の英霊たちがアジア侵略強盗殺人の犯罪者若しくは犯罪の共犯者であるという事実から目を逸らしてはならない。
英霊という犯罪者を野放しにして、時代に責任を霧散させて来たモラルが、戦後の無責任を拡大し「平成」の今に至った。
靖国の英霊たちがアジア侵略強盗殺人の犯罪者であり共犯者であるという事実は紛れもないことである。
太平洋戦争は日米というアジア侵略強盗同士の卑しい殺戮戦であった。
麻原「天皇陛下」のもと、世界滅亡（ハルマドゲン）阻止のためと称して
市民を殺し廻ったオウム帝国の兵士たちもいま個別に裁かれている。
上一色村に建国したオウム帝国の国体を護持するために市民社会を侵略し強盗殺人を繰り広げたサリン特攻隊の若者たちもその共犯者たちもいま長い裁きの法廷に引き出されている。
当前のことだ。
靖国の英霊たちもアジアの無辜の民を殺した犯罪者であり共犯者である事実から逃れる事は出来ない。
数人の戦争指導者を連合国に裁いて貰うという怠惰に胡坐をかいて、英霊という個々の犯罪者を見逃してきた。
オウム裁判のように厄介で気の重いことだが、英霊という犯罪者たちを裁くのは我々日本国民の義務である。
オウム帝国と日本帝国の兵士たちに家族を惨殺された者の慟哭と悲しみの深さは同じものだ。
アジア侵略の挙句、かけがえの無い家族を殺しておいて、たかが数十年で許されるはずがなかろう。
靖国の英霊たちに家族を虐殺された被害者の怒りがもう消えたとでも思ってるのか。
http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/gyakusatu.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-03-17/2005-03-17faq.html
亡霊復活！！特高官僚町村金五（田中内閣自治相、信孝現外相の父）たちの平成
オウム帝国と日本帝国の兵士たちに家族を惨殺された者の慟哭と悲しみの深さは同じものだ。

んで、お前達は何者なんだ？

>>22の方は　とあるスレで｢ﾋﾛﾋﾄﾗ」と自ら名乗る基地外で
先日、雅子妃の実家に不法侵入した犯罪者です(本当)ので
放置して下さい。年齢２６歳、多摩市在住。

>>27

とりあえず>>24の方は　とあるスレで｢ﾋﾛﾋﾄﾗ」と自ら名乗る基地外で
先日、雅子妃の実家に不法侵入した犯罪者です(本当)ので
放置して下さい。年齢２６歳、多摩市在住。

>>14

都合の良い時はグローバルスタンダード
そして都合が悪くなれば反グローバル

お前らﾌﾞｻﾖの詭弁も忙しく目まぐるしく不安定だなｗ

>>28>>29>>30
分かり申した。以後はスルーで。
どうにもきな臭い感じの手口なもんで
ヤバイニオイがしますな。

>>31
ですね。
特に>>24のﾌﾞｻﾖは笑いました。ﾏｼﾞで最近、不法侵入したそうです。
某ｽﾚで晒されてますわｗ

たった一度の敗戦でこんなにふぬけになっちまうもんかねぇ。
その点ヨーロッパなんかは戦争で明け暮れていたから、
人間の強さが違うねぇ。
中国なんかも殺戮の歴史だし、日本との戦争より自国の
革命戦争の方が２０倍も死者が多いんだからなぁ。
朝鮮人なんぞは戦争だ革命だなんて勇壮なのはまるで
なかった分、根性が曲ってしまったし。
なんでもかんでも戦争は良くないという考えは間違ってる。
そもそもそんな偏った教育は日本だけでっせ。

先週のｺﾋﾟﾍﾟらしい（このソース本当？）

ヒュンダイがDASAやデネル社と共同開発したAT-2000練習機は800機を売る計画だったけど、さっぱり売れなかった。
ステルス形状の単発ジェット練習機で、軽攻撃機としても可。
既存の技術と大胆なコンセプトは評価に値したが、ヒュンダイに技術を期待しても無理。
（カーボンの量産技術なんか無い）
大損こいたヒュンダイは三菱との提携を模索し、三菱自動車の買収を狙う。
しかし、三菱はグループ企業を手放さず、ヒュンダイの不満は鬱積して残った。

で、今回のライブドアによるフジ・サンケイグループ買収未遂事件。
800億の資金で買収できるはずが反撃されて手詰まり。ホリエモンが3000億円の追加を泣きついてきた。
そんな金は出せないヒュンダイの目を引くため、ホリエモンは三菱自の買収を例にあげ、中央日報に記事を出した。
ヒュンダイにとって三菱自の名前は、古傷をえぐる効果が絶大。この辺はホリエモン狡猾。

ヒュンダイは金剛山開発会社への出資など、北朝鮮への投資を率先してきた。
北朝鮮に牛を送った、例のワンマン会長がご本尊。金大中の同類。
逆に北朝鮮からの投資もヒュンダイが受け入れていた。
麻薬資金を洗浄するためには、大きな資金バッファが必要だったからだ。

さて、北朝鮮からの麻薬で潤っていた山口組は既に破綻した。
破綻に当たっては外国ファンド会社による資金差し押さえが貢献したが、
リーマンにとっては山口組との関係を抗争にまでエスカレートさせたくない。
仙台のトラック殺人みたく、投資先企業に山口組が殴り込みしたら困る。
それで、北朝鮮の提携先である山口組のつながりで、北朝鮮資金の洗浄を狙ったマスコミ洗浄に協力。
韓国は海外投資の情報開示を強化しており、北朝鮮資金を急いで日本に出す必要があった。

面白いよねｗ

ここ最近、堀江がカメラで回りを写してます。リスト作って、強襲用にあの国に送ってるだろ豚は。
買収で失敗であちらの金が出なくなったから、寝返り報復作戦にでたか。
暗殺候補を集めてこいと命令されてるらしいな豚は・・・。
実行犯はヒュンダイ？北系？中東系？在日系？どれだろう。世田谷になるのかもしかして・・・。

日本人なのに国歌を歌はないのはおかしい。そんなやつは韓国か中国に
早く行ってしまえ。

処分するぞといわれていて、あえて火の中に飛び込むとは、あほ野郎だ。
それにしても俺の知ってる教師は、全くの右だが、表面的には赤のふりをして
た。そしてけちで金にうるさい。金儲けのためだけに組合運動やってる。
裏じゃ中韓の悪口言い放題の野郎だが。そういう奴からしてみれば、まとも
に世界平和だ人権だ反日だのほざいてる教師は馬鹿にしかみえんだろう。

>>36
＞人権だ反日だのほざいてる教師は馬鹿にしかみえんだろう

誰から見ても基地外にしか見えませんけどね。
人の親として言いたいのは
社会人ならば、とにかくルールを守ってもらいたい、ということ。
全ての社会人は　選挙や司法に判断をゆだねている。
それで勝てないからといって
現場で　いきなりﾎﾞｲｺｯﾄとは多くの選挙民の投票行動を踏みにじる暴挙だ。
社会のﾙｰﾙも守れないなど到底教育者とは言えない。性犯罪教員と同類。
教員免許を剥奪すべきだ。

観る者の主観で見えるべきものが見えていないということは良くあること。

そういう教師に、法治国家の何たるかを、或いは公務員の何たるかを再度教育する必要もなし。

即刻辞めて頂き、自分で好みの学校を創ってもらったらよろし。

>>38同意

>>30
＞都合の良い時はグローバルスタンダード
＞そして都合が悪くなれば反グローバル

まったくだ

唯の人 ◆ozOtJW9BFA
特に こいつの胡散臭い独善の一部が>>14の詭弁の中に垣間見えたよ
ﾌﾞｻﾖってのは日本を批判でるなら、立ってる場所なんて何処でも良い連中なんだよな

age

>>40訂正　批判でるなら→批判できるなら

【社会】「粘り強く指導」 "君が代起立拒否の先生"指導で、名前の報告も求める…新潟

★君が代めぐり教諭を指導　新潟、名前の報告も求める

・新潟県教育委員会が県立高校などに、卒業式の君が代斉唱の際に
　起立しなかった教諭への個別指導と教諭の氏名などを報告するよう
　指示していたことが１３日、分かった。県教委は「学習指導要綱に沿って、
　粘り強く指導するための処置」と説明している。
　県教委は３月中旬から下旬にかけて、県立高校などに卒業式の君が代
　斉唱時に起立しなかった教諭への個別指導や指導された教諭の名前、
　指導後の反応などを報告するよう文書で指示した。

　県教委は指導された教諭に関する報告を既に受けており、処分については
　「改善状況を見て対応を検討したい」としている。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1113365048/

国歌歌いたくない人は国歌歌ってる間ただ黙って立ってりゃいい。
それすらしない教師は批判食らって当然。

【教育・先生】　日の丸・君が代総合スレ　その１6
http://school4.2ch.net/test/read.cgi/edu/1113593372/

−−−−−−−−−−　終　了　−−−−−−−−−−

エドマンド・バークは、ヒューマンライトは認めないが国民の権利は認めるというふうに
言ってのけた。

フランス革命

＞虐殺法典
＞理性をたたえよ…オブイェークト

＞人権の為に殺戮、平等の為には殺戮

＞教会は人権平等社会の敵
＞殺せ殺せ殺せ

大日本国マンセー！！

日本もナショナリズム頼らなきゃアイデンティティー保てない弱いキャラが増えたって感じだなあ

背景： 教師の偏った思想教育による、『国旗・君が代に対する集団ボイコット事件』


�@　国家、国旗のデフォルト化は多くの国がやっていて、問題になった例は皆無　
　⇒　つまり、社会通念上至って『妥当』

�A　『妥当性』ではなく、『必要か不必要か？』『正しいか間違っているか』という議論をしたい方
　⇒　制服・入学式・義務教育等の必要性・正しさについても一言

�B　『強制』は人権侵害か？
　⇒　だとするなら、入学式・卒業式の義務付け、起立・礼・着席の命令すら人権侵害になってしまう

�C　 国旗・国歌に限れば良心の自由の侵害では？
　⇒　『侵害される思想 ＞ 職務放棄・儀式妨害による損害』　の根拠の提示が必要

�D　思想・良心の自由は尊重すべきだから
　⇒　『好き嫌い・政治的思想』による、教育の場での職務放棄の妥当性は認められていない

�E　信仰の自由は守られるべき
　⇒　それは正しい。例えばイスラム教徒が給食の豚肉を残しても叱られたりはしない

�F　健康上の理由も尊重すべき
　⇒　それも正しい。例えば足に障害のある先生が国歌斉唱時に起立しなくても誰も責めない

�G　国旗・国歌に対する信条も尊重すべき
　⇒　『国旗・国歌が嫌い ＞ 儀式を滞りなく完遂する権利』、これを納得させることが必要

�H　国旗・国歌は式に必ずしも『必要』ではない！
　⇒　�@・�Aを見れ。必要性の議論は筋違い。そして現在の日本社会で国旗・国歌が 『妥当』 であることは事実

�I　でも強制は…！
　⇒　�B見れ。あと�Dと�G。強制が『妥当』でないというならその『根拠』が必要

ん？
ジャージ着てた先生って組合入ってたりサヨだったりする可能性高いの？
単に、教師の仕事柄から機能性を重視して着てると思ってた

フランス革命は、人権宣言では非常に立派なことを言いましたけれども、それを実定化して
いくための法と制度というものにおいて大変な間違いを犯した。
その結果、あのフランス革命は大変な災厄を招いたわけでございまして、フランス革命二百
年のときも、フランス国内では、必ずしも心の底からフランス革命を祝うことはできない、
そういう議論があったわけでございます。それは何かというと、人権観というものももちろ
ん問題であったんでしょうけれども、しかし、何よりも、それを支える法と制度の議論があ
まりにも大ざっぱ過ぎた。
　一方、ハンナ・アーレントなんかがとりわけ強調することですが、アメリカ憲法は自由の
確立に成功したという言い方がされます。それは、なぜそれができたかというと、そのため
の法と制度において、アメリカ憲法は卓抜な工夫を行ったんだ、そういうことを言うわけで
ございます。
そういう意味で、私は、余り理念的な、自然権だというような、そういう形而上学を振
り回すのではなくて、もっと権利というものを経験主義的にとらえ、なおかつ、それを
支える法と制度というものはどうあるべきかという議論を現実主義的に展開していくこ
とが、権利のためにも必要ではないのかということを主張したいわけでございます。