徳島県あわ文化親善大使に韓国伝統舞踊家キムさん「世界各国で阿波の文化、阿波おどりを知ってもらいたい」

県内の文化を世界に発信してもらう「あわ文化親善大使」に徳島市在住の
韓国伝統舞踊家キム・ミョウソンさんらが就任し、４日、委嘱式がおこなわれました。

県庁で行われた委嘱式では、飯泉知事がキムさんにあわ文化親善大使の委嘱状を
手渡しました。キム・ミョウソンさん５５歳は徳島市の四国霊場１３番札所、
大日寺の住職を務めるかたわら、韓国の伝統舞踊家としても活躍しています。
去年、県内で開かれた国民文化祭では、阿波おどりと一緒になって、韓国舞踊を
披露するなど県内の文化を世界に発信したことが評価されました。
飯泉知事は「韓国と日本の文化のかけ橋としてだけでなく、徳島の名前を　
世界に広めて下さい。」と述べました。

キムさんは「韓国だけでなく、ヨーロッパ、南アメリカ、北アフリカ、東南アジア、
各国で阿波の文化、阿波おどりを知ってもらいたい。」と話しています。
キムさんのほか、アメリカ人の東洋文化研究者のアレックス・カーさんら３人にも
今回「あわ文化親善大使」が委嘱されました。

そーす　日テレNEWS24
http://news24.jp/nnn/news8672037.html
http://news24.jp/nnn/picture/JRT_20371.jpg

ありがとう民主党

徳島って朝鮮汚染ひどいんだってね
拉致被害者も出てるし

寺を乗っ取ったあいつかｗ

この事件を忘れてはいけない！




「女子高生コンクリート殺人　 在日少年達　 共産党」　で、検索



、

>>　阿波おどりと一緒になって、韓国舞踊を披露するなど

阿波踊りの韓国起源の始まりですね

はぁ？大日寺の住職ってチョンだったのか・・・

８８か所めぐりやめた、２度と周らない

うはは、阿波踊りの起源来るでーww

なんで朝鮮人？　徳島って( 　ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ？

一番基本といえば、これな。

＜国家とは何か？＞

答え…国家は、国境線で区切られた領土に成立する政治組織。

＜人の国の領土を不法占拠している国を、何というか？＞

答え…敵国。

＜韓国は、日本の敵国ですか？＞

答え…はい。日本の領土・竹島を不法占拠している韓国は、日本の敵国です。

＜では、そんな国と未来指向で付き合おうといっている人物をなんというのですか？＞

答え…日本の国賊です。

阿波おどり盗まれて終わり

亡くなった夫の大栗弘榮住職の跡を継いで
四国霊場１３番札所・大日寺の住職に就任した
韓国籍の金昴先（キム・ミョウソン）さん
http://www.topics.or.jp/special/12254542636/2008/12/2008_122982529824.html

＞＞阿波おどりと一緒になって、韓国舞踊を披露するなど

知ってもらいたいのは阿波じゃないな、チョン舞踊だろ

　
　
　
　
世界の皆さん
　
　
手遅れになる前に、在韓邦人や在韓企業を、今すぐ韓国から帰国させましょう。

　
　
　　
　
【国際】 韓国 「北朝鮮に対し、軍事作戦開始も」…国防相が考え示す
　http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1364987757/l50
　
　
　

　　

恥を知れ朝鮮人　己を知れ朝鮮人

　　 i.＼　　チャンカチョンコ　♪
　　 乂_＼　　チャンカチョンコ　♪
　〈,<`∀´>ノ
　　.i===|┘
(((　〉＿_〉

♪　 i.＼　　 i.＼　　チャンカチョンコ　♪
　　　乂_＼　乂_＼　　チャンカチョンコ　♪
　 〈,<`∀´>ノ`∀´>ノ
　 └i===|┘i===|┘
..(((　〉＿_〉　〉＿_〉

　　　　♪　　i.＼　　.i.＼　　 i.＼　　チャンカチョンコ　♪
　　♪　　　　乂_＼　乂_＼　乂_＼　　　　チャンカチョンコ　♪
　　　　　 　〈,<`∀´>ノ`∀´>ノ`∀´>ノ
　 　 　　　 └i===|┘i===|┘.i===|┘
　 　 　 　(((　〉＿_〉　〉＿_〉　〉＿_〉

　　　　　♪　　　 ／.i　　 ／.i.　　／.i
　　　♪　　　　∠__ノ　∠__ノ　∠__ノ　　　エーラハッタ
　　　　　　 　〈<`∀´>ノ`∀´>ノ`∀´>ノ 　　　メーガツッタ
　　 　 　　　 └i===|┘i===|┘.i===|┘ 　　　 　ホルホルホルホル♪
　 　 　 　 　　 〈＿_〈　〈＿_〈　〈＿_〈　)))

何で韓国人なんだ！？と文句入れた方が良いな
奴等解ってやってるから

阿波おどりの振興費をチョン火病舞踊の宣伝と起源主張するんですね

あわおどりなんて無くなったって困らないからどうでも良い

とういわけで、「阿波踊りは韓国起源ニダ」のオチになると。

氵去　貝刂

韓国起源で別に良いじゃん。

徳島県人がそれで良いなら、口を挟む問題でもない。

キム・ミョウソンを射殺せよ。

あーあ、やっちまったな
阿波踊りは韓国起源になるぞ

泡おどりの方が残ればそれでいい

>>25
何か不都合でも?

粟が韓国から伝わった事を倭人どもが感謝した祭ﾆﾀﾞ

みたいな改竄の流れだろ

対馬で何が起ころうとも、気にも留めていないわけだね

徳島県人の選んだ道だから、まあ良い。

現代朝鮮人は、日本と縁の古朝鮮の百済や新羅とは何も関係ありません↓現代朝鮮人の先祖（独自の風習が共通）

（ゆうろう）挹婁　
部屋の中央に置いた尿を溜めた容器を囲んで暮らし、その人尿で手や顔を洗ったという。
これについて『三国志』や『後漢書』では「その人々不潔」、「その人々臭穢不潔」とあらわしている
（もつきつ）勿吉
「人尿で手や顔を洗う」という風習も受け継いでおり、中国の史書では「諸夷で最も不潔」と評される。
（まっかつ）靺鞨
「人尿で手や顔を洗う」という風習も受け継いでおり、中国の史書では「諸夷で最も不潔」と評される。

「最近朝鮮事情」　 荒川五郎著　 明治３９年（1906年）　清水書店
朝鮮人の不潔ときたら随分ヒドイ、てんで清潔とか衛生とかいう考えはないから、い かに不潔な家でも、
いかに不潔な所でも一向平気で、濁った水でも構わないどころか、 小便や大便の汁が混じって居っても、
さらに頓着せずにこれを飲む、実に味噌も糞も 朝鮮人には一所である。
といえば朝鮮に行かない人には、極端の言いようのように思われるかも知れないが、 事実その通りで、
一例をあぐれば、家を造るに、壁土の中に馬糞などを混ぜて喜んで これを塗る、
その訳は馬糞を混ぜると壁が堅くなって泥が落ちにくいというている。
さらに驚くべく信じ難い程であるのは、『朝鮮人は小便で顔を洗い、気目がよくなると いうて居る、』
また小便は腎虚や肺結核や解熱等に有効じゃというてこれを用い、また強壮剤じゃというて
無病の者でも飲んでいる、いよいよ病気が重くて生きられまいと いう時は、
大便を食べさすということも聞いている、なんと驚かしいことではないか。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
塵や芥（ごみ）がばらけておろうが、物が腐って臭かろうが、食物に蝿などがたかって
汚しても、更になんとも思わないで、年中風呂に入るの、湯をつかうのということは無い。
夏など穴のような家の中はもちろん蒸し暑いものであるから、たいていは家の外に露宿をする、
その頭元には糞や小便が流れており、悪臭はふんぷんとして鼻をつく程でも、
朝鮮人には感じが無いらしい。

481年頃。高句麗〔こうくり〕（靺鞨〔まっかつ〕軍を含む）が新羅〔しらぎ〕に侵攻し、7城を奪取。彌秩夫（浦項）まで進撃。
507年頃。高句麗〔こうくり〕（靺鞨〔まっかつ〕軍を含む）が百済〔くだら〕に侵攻し、漢城を包囲。撃退されて退却。
698年に中国の東北からロシア極東に住んでいた「靺鞨(まっかつ)」が高句麗の遺民たちと共に唐軍を退け振国を樹立。
713年に振国の大祚栄が唐から渤海郡王に封じられ、以後、渤海と称した。
（ゆうろう）挹婁−外満州（現在のロシア連邦沿海地方）の松花江流域に居住した。
※前漢から後漢滅亡までの四百年以上も扶余に臣従
※挹婁のなかでも、女真の祖となったと想われる、漁労海賊系は別種。
220年 - 226年：漢代以降は夫余に従属していたが反乱を起こす。独立し魏への朝貢を行った。
（もつきつ）勿吉−現在の松花江から長白山一帯に居住していたと思われる。
（まっかつ）靺鞨　：唐へ一部の部族が降り、現代朝鮮人の基である靺鞨の半島浸透の素地が生まれる
※遼寧省の朝陽市（柳城）：百済の最初の都で、帯方郡の故地。
※靺鞨：粟末部は唐に降り、白山部はもともと高句麗に附いていたが、唐が高句麗を滅ぼすと（668年）、唐に降った。
また、汨咄部，安居骨部，号室部などは高句麗が滅亡すると、渤海国に流れた。黒水部は強盛であり、16部あった。
604年：高麗と戦うが、その軍勢は幾度も敗戦。渠帥の突地稽が自分の部（粟末部）を率いて降り、
右光祿大夫の官位を授かり、柳城（遼寧省朝陽市）に居住した。
618年：突地稽（度地稽）は朝貢をしたため、唐はその部落をもって燕州を置き、突地稽を総管とした。
627年：突地稽は右衛将軍に拝され、唐の国姓である李氏を賜った。
676年：（突地稽の子）謹行は吐蕃軍数万を青海で破り、鎮軍大将軍・行右衛大将軍を拝命、燕国公に封ぜられる。

Ｖ・メドヴェジェフ氏・靺鞨と女真の考古学的特徴、
靺鞨の土器は全部手作りで種類が少ない。女真のものは、 手作りもあるが大部分はロクロ製で形式も多様。
蓋つき土器は、女真にはあるが靺鞨ではまったく見られない。女真も靺鞨も農耕と牧畜がともに行われたが
女真では漁労の痕跡が多い。靺鞨にはチュルクの影響が強く、女真文化は現地のポリツェ文化。

三韓成敗に伝わるように、当時朝鮮は属国です。本は献上朝貢品として日本へ伝わりましたが中国の書物です。

広開土王碑 百殘・新羅舊是屬民、由来朝貢。 而倭、以辛卯年[391]來、渡毎破百殘、更□新羅、以爲臣民。
百済と新羅は高句麗の属国だったが、３９１年に日本が海を渡って攻めてきて百済、新羅を属国にした。

１３代近肖古王（３４６〜３７５）「三国史記（百済）」の近肖古王記には、次のような記事があります。
｢古記｣に、百済は開国以来まだ文字を用いて事柄を記述することができなかった。この王の代になって、
博士の高興をえて、はじめて文字を書き事を記すようになった。（井上秀雄訳注「三国史記２」平凡社）　
『古事記』では、応神天皇の治世に百済王照古王の名が記されている。照古王は馬1つがいと
論語などの書物を応神天皇に献上し、阿知吉師(あちきし)と和邇吉師(わにきし)を使者として日本に遣わした

隋書　原文 「新羅百済皆以倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来」
「新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、共に日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している 」

660年／百済滅亡。663年の白村江の戦いを最後に、多くの亡命者が日本へ渡る。
668年／唐（鮮卑系支配）が高句麗を滅ぼす。安東都護府を平壌に置き新羅を属国化する。
672年／羅唐戦争（新羅軍+高句麗遺民軍対唐）：唐軍と靺鞨軍が平壌を占領。（半島進入）
674年／新羅軍が百済地域に報徳国建国
676年／朝貢冊封関係は維持されるも、新羅は独立。※唐は、熊津都督府と安東都護府を遼東に移す。
735年／玄宗が新羅を公式に承認。新羅が唐から大同江以南の領有を許される。
900年／農民出身の甄萱が後百済を建国　901年／韓半島北部に弓氏が後高句麗を建国
918年／王建が高麗建国し、軍人、技術者、文化人に、渤海人（靺鞨、女真族）、唐人、移民を多数引き入れる。
935年／高麗が新羅を併合。　936年／後百済滅亡。高麗が半島を統一
1259年／高麗は、元（元はモンゴル支配）の行中書省の征東等処行中書省に組み込まれ完全属国化する。
元新羅の民は済州島に篭り徹底抗戦殲滅される。
1370年／高麗は明へ朝貢して冊封（当時高麗はモンゴル貴族の支配国家）※1368年明建国
1393年／李成桂朝鮮王朝建国。

■百済（隋書　百済伝） ＞「百済百濟之先、出自高麗國。其人雜有新羅、高麗、倭等、亦有中國人。」
『百済の先祖は高句麗国より出る。そこの人は新羅、高句麗、倭などが混在しており、また中国人（百越人）もいる。』

■新羅（梁書　新羅伝） ＞「新羅者、其先本辰韓種也。其人雜有華夏、高麗、百濟之屬」
『新羅、その先祖は元の辰韓（秦の逃亡者−ヘブライ古代ユダヤ人？）の苗裔である。
そこの人々は華夏（中国最初の王朝夏人-現代の漢族とは違う）、高句麗、百済に属す人々が雑居している』

穢族の集団（扶余・高句麗・沃沮・穢貊）／百済王族の祖は扶余とされているが、現代朝鮮人とは関係ない
B.C. 238年 ~ 494年／扶余（ふよ、プヨ、夫余、扶餘、夫餘とも表記）三國志魏書東夷伝。扶餘（黒龍江省）　
扶餘は、長城の北にあり、玄菟郡から一千里（一里＝約434m）の距離にあって、南は高句麗と、
東は挹婁(ユウロウ）と、西は鮮卑と接し、北には弱水があって、その範囲はほぼ二千里、戸数は八万。　
定住していて、宮室・倉庫・牢獄などの建物を持つ。中国からの亡命者と称す。
扶余族は、穀物には適しているが果物は余り育たない土地に定住し、勇敢だが他国への侵略はせず、
歌舞飲酒を好み、慎み深く誠実であったと記録されている。燕国（鮮卑）の攻撃を受けて衰亡し高句麗に従属
最後は勿吉によって滅ぼされた。扶餘は、ツングース語の鹿を意味する「プヨ」を漢字にあてたものと思われる。
『魏書』によると、扶余（豆莫婁語）は、勿吉とは異なるが、室韋、庫莫奚、契丹と同じである。
(高句麗の北・北西に並んで位置する諸族）
『魏書』によると、勿吉と扶余は異なる言語を話す民族。※扶余系（物部氏とかっぽい）

穢（わい）→穢四族（東穢・沃沮・扶余・高句麗）に分派 『漢書』『後漢書』より
BC126年漢の武帝が穢族に「穢王之印」を授け独立を認めた。
BC107年玄菟郡（楽浪郡の北）設置、穢族は北に逃走、鹿山の地で「扶余国」が興り「東穢」は江原道に移動。
BC75年玄菟郡、西に縮小移転、咸鏡道（日本海沿岸）放棄、「沃沮」独立。
BC59年玄菟郡、さらに西に縮小移転、中朝国境山岳地帯放棄、「高句麗」独立。穢族四派分裂終了。

半島に南下移住してきたのは、早くて羅唐戦争での居座り。

>>27
そりゃあ、日本人としちゃあ気分悪いだろwww
あんた日本人じゃ無いのかい？

>>33
日本人だけど徳島県人じゃないから、ぶっちゃけ阿波踊りなんて興味がない。
ていうか、当の徳島県人が朝鮮人を指名したんだからそういう事なんじゃないの?

これ、韓国籍だよね。
寺の税金とか大丈夫なの？

>>34
ふ〜ん、興味ある物なら文句言うの？
君みたいな姿勢が韓国を利する事だけは間違いないと言っとくよ

もう韓国は沢山だから

起源を主張されて徳島県が慌てるのを見るのも一興だな。

何で懲りねーかな？
ねぶただってパクられてんだろ？
各地でこんなことばかりだと
個人レベルで色々美味しい思いをしているとしか思えん

泡踊りもウリ達が起源ニダと言い出すな 半年後くらいに

むしろゲリラ的に、世界的な機関に勝手に起源を申請するぜｗ

阿波踊りは韓国起源と言い出すのはいつでしょうか？

去年お遍路回った時に、大日寺の隣にバイクを停めたんだが、その時に伝統舞踊ナンタラカンタラ書いてある看板があったんだ。
最初、その地域の伝統舞踊の建物だと思ったんだが、よく見てみると韓国という文字も書いてあった。
一瞬韓国とわからないが、よくみると韓国と書いてあるので、なんだか気持ち悪いなーと思っていたんだが、そういうことだったのか。

自分は仏教徒の端くれとして、韓国だからと言って差別するつもりはないんだが、他人を欺くような看板の書き方はどうかと思う。
堂々と韓国舞踊と書けばいいものを。

お大師さまが怒らなければいいけれど。

韓国人に関わるな！　は世界の常識だけどな・・　　徳島、やっちまったなww

欲しいものなら奪うﾆﾀﾞ
手段はエラばないﾆﾀﾞ

知事が韓国の売春婦を世話してもらったんだろ。
よくある事だ。

〜〜〜！しば●隊の裏に《関　●　連　合》がいる！〜〜〜

《慰安婦逸話》を吹込み日本女性に加害者意識をもたせ
　　性的に陵辱しても反抗できなくさせるというのは
　　関●連合が高岡の妻たちのような歴史に無知な
　女性芸能人に対して使っていた《常套手段》である
http://yy81.60.kg/test/read.cgi/yagi/1332829379/1-65

高円寺の阿波踊りもあるから、徳島だけの問題じゃないのにねえ。

>>12
そもそもこの寺の坊主が朝鮮人と結婚したのが間違いだろ。良くある乗っ取りの手法だ。皇室と同じ様な。

でも結婚したのに韓国籍のままって事はどう言う事だ？
旦那の坊主もチョンだったって事か？