日本の城の起源は韓国ニダ

忿を絶ち瞋を棄て、人の違うを怒らざれ。人みな心あり、心おのおの執るところあり。
彼是とすれば則ちわれは非とす。われ是とすれば則ち彼は非とす。われ必ず聖なるに
あらず。彼必ず愚なるにあらず。共にこれ凡夫のみ。是非の理なんぞよく定むべき。
相共に賢愚なること鐶の端なきがごとし。ここをもって、かの人瞋ると雖も、かえっ
てわが失を恐れよ。われ独り得たりと雖も、衆に従いて同じく挙え。

>>177
最低だ、韓国人は一番だ
倭文字で書いてな゛にが楽しいか？
>>177のしらしらしい嘘吐きっぷりには全世界が嘔吐する

訂正、する
>>177恥を彫れ

>>179
しら“じら”しいなだ

うり　はんぐく さらむ うん
こじんまる のむのむ ちょっちゃなよ^ ^
いるぼん さらむ うん
こじんまる あん ちょあ
うり なら ぬん
いるぼん ぶっと こんぶる うる へば！

>>182
見てるだけで恥ずかしい
片言片言やめな！

日本に山城がないとか・・・本気で言ってるのか？

はんぐく さらむどぅる
ちんちゃ ちぇみ いっそ^ ^
いるぼん えげ ちょるて おじまら！

け！ け！ けじゃしく！

たしか狼少年は最後死ぬよな

>>1

ハイハイ。

また韓国人による文化泥棒ですか。
もういい加減にして欲しい、盗人チョンは。

キムチしか誇れる物がない朝鮮人。

そのキムチも他国の食文化をぱくってたら笑えるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>189
キムチに欠かせない唐辛子は、あの連中の大嫌いな豊臣秀吉が日本から半島に持ち込んだものですよ。（w

なんであの国の人らは、つまらん嘘つくと呆れられるってわからんのだろう？

>191
チョンだから

>>191
そういう遺伝子なのでしょう。
かかわり合いになりたく無いし、混血も危険ですね。

>>190
壬辰倭乱の前から栽培されていたらしいよ
しかも、在来植物らしい

ぬかりはないニダ

そもそも百済人と今の朝鮮人は違うだろーが。

>>172はげどｗ

なんつうかいちいちうるさい連中だな。
日本は韓国が起源だから日本のお城も韓国が起源なんだよね。
くらい言った方が清々しくていいよ。

ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

>>197
頭が悪すぎ。祖国に帰れ馬鹿たれ

これだけは言える！！
ビックマウスの起源は韓国であると！！

>>200
｢ビッグ｣じゃないあたりが劣化コピーｗｗ

ビックカメラもチョン企業だしな…

ゲゲゲ。
マジかよ。もう二度といかない

例によって....でも今日は仕事、休みです。

いやはや、ある国の文化と別な国の文化とを比べて、上とか下とかっ
てのは、いったいどういう基準で決められるものなんでしょうね。

フランツ・ボアズが唱えた「Cultural relativism」（文化相対主義）
には、むろん考えていけなければならない問題点もあるんですが、少
なくとも、彼が我々にもたらした文化に対する眼差し−−−−個々の文化
はそれぞれに個性的であって優劣をつけることはできない−−−−は、例
えば、文化は未開の状態から、欧米社会のような優れた状態へと直線
的一元的に発達していく、などといった帝国主義イデオロギーのバッ
クボーンともなった、優生学的・社会進化論的な上から目線を排した
という意味で、その意義はいまも失われてはいないわけです。

自分たちの文化は至上のものである、だから遅れた者たちに教えるの
である、などといった考え方や、未開と文明という恣意的な両極を対
置して安直に歴史を語ってしまう姿勢から、いかにして逃れつつ異文
化相互理解の道を探り当てるか、これが現代を生きる我々の課題では
ないかなあ。

文化相対主義を補強する態度というものがあるとすれば、何であろうか。

それは心理学でいうところの“Tolerance for Ambiguity（曖昧性に対する許容性）”だと思う。

自文化を知るということは、気の長い、時間のかかる仕事である。ましてや異文化となると、
一生の仕事ではないか。異文化コミュニケーションには誤解がつきものである。

その際に、自文化にある既存の価値判断を即座に下すのではなく、
むしろ、それを一旦保留することである。この保留の態度を学べば、
異文化コミュニケーション中の失敗も、知的に楽しめるようになるはずである。

異文化コミュニケーションを知り急ぐことはないと思う。

平城京は朝鮮のなんとかいう都市をモデルにして作ったって奈良市に書いてあったな

百済ねー話だな

>>176
このスレはお前だけが狂った様にしつこくレスしてるなｗ
自演までしてるしｗ

韓国の歴史は４０数年。

>>209
9千年

>>209
黒い山葡萄原人

どこの板でも携帯団ってうざいな。

>>205

そうですね。
対人コミュニケーションから異文化コミュニケーションまで、
いろいろなレベルがあるなか、コミュニケーションを密にす
るほど相互理解が得やすい、という誤解がまだ残されている
ような気がします。
人間に個性があるように文化にも個性があって、言い換えれ
ば、その特質は同一性ではなく多様性です。
だからコミュニケーションは、意見の一致や合意をもたらす
こともあるいっぽうで、誤解は当然のこと、反目や関係の破
壊さえ生じさせることもあるのですから。

秀吉の一夜城も韓国起源なのかな？
それで攻め込まれるって何？
日本では進化できたってことか。

パクリの起源は韓国ﾆﾀﾞ

>>1

貴様日本語がうまいな！

最終的にゃ使用料払えってことか？

うそつき かんこくじん
うそつき かんこくじん
かんこくじん うそつき
かんこくじん うそつき
にほん なかったら かんこく ほろんでいる
にほん なかったら かんこく ほろんでいる

和歌山の湯浅城とか山じゃね？

山城なんていくらでもあるよ
むしろ平城は平和になってからだろ

>>220
それが普通の見解
そしてハングルが突破できない壁

よく飽きずに次から次へと

起源ていつから言ったモン勝ちになったの？

やっぱ、朝鮮に城が遺ってないのは「古代大陸大戦争で焼けた」とか言うのか？
唐辛子が日本から伝わらなければ今の朝鮮食文化も無いくせにな

コリァひでぇ！

ダジャレを我慢出来ないのはダレジャ！
ちなみにダジャレ文化も(ry

いまモグタンに８世紀初めころの陸奥、多賀城へ連れて行ってもらった。
「ここが朝鮮式山城の影響を受けていると聞いたんですが本当ですか？」
「役割からしてまったく違うし、そんな昔の技術がそのまま継承され続
けると思うかね？」
「でも韓国や一部日本の学者さんたちが」
「ふむふむ、そうであったか。いつの世にも、まつろはぬ者どもには苦
労させられるものだな。はっはっは」
利久で牛タン定食を食べて帰りました。