【徳島】　部落差別解消を目指し、子供らが箱廻し体験

　三好郡内で近年まで盛んに上演されていた箱廻（まわ）しの復活と、
部落差別解消を目指す「こども人権ふれあいフェスティバル　三番叟
（さんばそう）廻し・箱廻し体験教室」（三番叟みよしの会主催）が二十三日、
三加茂町加茂の町ふれあいプラザであり、町内の小中学生と保護者ら
約八十人が参加した。

　「阿波木偶箱廻しを復活する会」（徳島市、中内正子代表）、「中村園
太夫座（通称・岡花座）」（阿南市、長野広太郎座長）など三団体の八人が
三番叟廻しやえびす舞を上演。箱廻し復活に取り組む芝原生活文化
研究所の辻本一英代表（５４）＝徳島市国府町芝原＝が、被差別部落の
人々が担った箱廻しの歴史や、偏見のため継承が難しい現状を説明した。

　生徒らは座員の指導で人形操作も体験し、三加茂中二年の桑原実穂さん
（１４）＝三加茂町中庄＝は「小さいころは毎年、お正月に祖父母と鑑賞して
いたことを懐かしく思い出した」と話した。

　三番叟みよしの会は、野町孝英代表（４０）＝三野町加茂野宮、市場小教諭
＝ら郡内の十五人が八年前に結成。箱廻しを受け入れていた住民の聞き
取り調査などを通じて、箱廻しの継承と、部落差別解消を目指している。

ここもなー☆
http://www.topics.or.jp/News/news2005122401.html
 

なんかまたこうば・・・

…昔からの芸と部落差別をそんなに結び付けなくていいのに。
マジ馬鹿だよな。

日本に永住するなら、さっさと帰化しろ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ね　　つ
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波頭→皮頭→皮を扱う人たちの「かしら」
江波戸→穢皮戸→皮を扱う穢多の家
枝並→えだなみ→穢多波→穢多皮→皮を扱う穢多
玄田→玄→畜田
江戸→穢戸→穢多の家
才田→歳田→穢田→穢多
河原、川原→河原者
金内→鉦打→諸国を放浪した非人
餌取→穢多
江川→穢皮
江本→元は穢多
堀江→堀の近くの穢多
榧木→非木→非人系
白山→白山神社
森谷→守谷→谷を守る→防衛的役割を科せられた穢多系
山森→山守→山を守る→同上
岡本､岡元→岡の者→風俗関連
坂本、坂下→坂の者
浜四津→浜に住む「よつ」→浜に住む穢多

今、どこで部落差別が行われているか？
教えてほしいんだが・・
何度問い合わせても、「○▽□ｄがｄｇｋぁ！」と
意味不明な事しか答えない奴ら。

もはやただの利権

川田、河田→皮多
寺内、寺下、寺田など→寺社の周辺で施しを受け生活していた被差別民
播戸→番太→警察関連の仕事をしていた穢多
波戸→皮戸
加護→篭→竹を使用して篭を作る仕事をして細々と 暮らしてきた穢多
播磨、丹波、箕田、簑田、箕浦→サンカの子孫、定住せず独自の言葉、文字を使用し、川魚を採ったり、箕作りをして生計をたてた。
穏亡、穏坊→火葬の仕事をしていた被差別民
墓、墓守→墓の管理人
宍戸、害人、害人部→獣の解体業務にたずさわっていた人々
藤内→北陸の被差別民
堀江→滋賀の非差別民
箱崎→因島の被差別民
永田、永木、永井→茨城の被差別民
鍛冶、梶→鉄の精錬にたずさわった被差別民
野山、野辺→火葬業務
枝野→穢多の
枝村→穢多の村

どういう状態になれば満足するのか見えない

4 ：オレオレ!オレだよ、名無しだよ!! ：2005/12/24(土) 13:53:05 0
日本に永住するなら、さっさと帰化しろ。

帰化した朝鮮人が何してるか知ってるのかｗ

田中ヤスオ 公費なの　？

反日反靖国　毎日放送　　「ＶＯＩＣＥ」　三澤肇が　　

毎日放送が　選挙のコーデネートしてるの？

公費のアリバイ工作に加担だな

どうでも　いいけど


反日反靖国　毎日放送　「ＶＯＩＣＥ」　三澤肇が　

毎回　長野観光のキャンペーンに加担

どうでも　いいけど　つるんでる　つるんでる


極左報道機関　層化毎日放送　「ＶＯＩＣＥ」が　ヤシーと　つるんでる　

織田信長　豊臣秀吉の子孫は江戸時代前期にクーデターを恐れた幕府により
一人残らず被差別民に落されたそうな・・・。

こういう事をやること自体が差別である事に、気付いていない件について>>15が答えます

部落ってことば、漏れの出身地では普通に「地区」って意味で使ってたよ。
そんな意味があるなんて大人になってから知ったよ。

>>14
俺が住んでるとこもそうだな。普通に「部落内徐行」て書いてある

>>12
織田家と木下家は藩主で残ってるわけだが

飯の種だからな
無くなっちゃ困るんだろ

>>14

西日本では常識。

東日本の人間には、ぴんとこないけど。

被差別部落差別など無いというのに

日本人拉致した北朝鮮人が強制送還されないで特権奪って尚そこまでするかｗ

また特島（特殊部○落島）かｗ

部落差別自体を知らなかったかもしれないのにわざわざ部落差別を教えなくてもいいじゃないかｗ

>>12
スケート選手の織田某もそうだってのか？嘘をつくな、氏ねチョン。

実際、部落・部落って　在日部落と密輸入国混血人の部落でしょう？
穢多も大昔から日本人になれない左翼で賤民とされて現代では日本人に変化混血し国籍を得た。
　　　　　
それを許すとＮＨＫのように１軒から数千円を箱回しのために徴収しても足りないと言いだす。
日本人俳優は後回しで、草加や朝鮮混血俳優や、最近では直接「韓流」とか言って　円を朝鮮人のために使う。
　　　　
職員の給料から払え！　　　
受信料が高すぎるが、また値上げする。　　　朝鮮人は無料なんだとさ　　へんだよな？

NHKってなんで日本に居座ってんの？

スパイの動画像中継機関

スパイ　＝　泥棒　＝　中国人・朝鮮人・穢多・『非人』

同和利権大嫌い。
差別を逆手に取るな！

昔は、「氏素性」と利権が、イコールだった。

自らの利権＝生きる手段を守るためには、ライバルを徹底的に叩き落すことが必要だった。
勝ち組からこぼれれば、威張っていた分徹底的に落とされたのじゃ。

必要以上に差別を煽るプロの扇動家は泥棒

お祭りするほど徳島には部落民が多いってことなのか？

一般の子供たちを部落民に貶めようとするエタ、非人の姑息な陰謀

甲斐性じゃなく維持したいんでしょｗ　　

差別される理由に「組織的に動き」、「左翼」行為がある。　　北海道のアイヌと同じです。
極右は　似非右翼暴力団の『穢多』の人も多い。
　　　
国益と治安など愛国心の評価も関係していることが、「穢多」解消の道しるべです。
　　
ちなみに、「穢多「開放」」の「開放」は、
左翼や外敵に近い「革命」的な「開放法運動」でしょう。　　ますます差別されるんじゃないのぉ？

>>31
ヒント　苗字リストの照合

>>18　　東日本には　アイヌの他、混血アイヌも存在し、ソ連が隠れるのに身を寄せやすかった。
　　　　
帝政ロシア　＞　朝鮮人　＞　外国の非日本人アイヌ　＞　戦争の兆し　＞　屯田兵。
ソ連　＞　似非アイヌ　＞　自称アイヌ　＞　明治以降日本人アイヌと混血　＞　赤軍活動。

時宗の「◎◎阿弥」も河原乞食。
　昔は芸能人は河原乞食と呼ばれた。
今はエンターテイナーとしてもてはやされる。
　そう言えばカンボジアの左翼ポルポトは
芸能人を皆殺しにした。

今の子供の親の世代すら知ってるのかどうかわからんのにな。

新たな同和利権の継承の時期に来たのだな。氏ね部落

>>34 日本語が不自由な方ですかぁ？

特殊部落についての教育など必要ないと思うが。
差別されたとかイジメられたなら法的手段をとればいい。
団体を結成しても差別はなくらない。
健全な法治社会こそ日本の発展ともなる。

そういう催しをするから
部落差別とやらが無くならない。

あ、実際はないんだけど、温存するためにやってんだよね

俺の地元じゃ、こういうのはとんと見ないんだが、隣の県に行くと、
いつも部落差別うんたらかんたらって、叫んでる連中が街中で募金活動してるな。
こないだは、中学生らしき少年少女まで駆り出されてた。

前途ある子ども達を巻き込むんじゃーよ、部落者ども！
お前らが何も知らん子どもたちに、部落差別を吹き込んでるんじゃねーの。

不知火→かつての大和政権に弾圧される。ロボットを操る。

部落ってこの辺では何処にあるの？と友人に聞いたら
俺らの住んでる足立区全部が部落って事でじゃね？と答えたけどあってる？

また同和か！また部落か！また同和利権か！また部落解放同盟か！
部落に生まれた大馬鹿者は各種手当てを不正に多重に受給して生活保護を受けながら毎日毎日放蕩三昧、
改良住宅公費建設要求し移転補償に無償入居、未納滞納あたりまえ、家賃は月々3000円、
適正水準家賃引上切り出せば街宣車で役所に乗り込んで職員家族も恫喝し差別迫害の大騒ぎ、
子弟を役所にねじ込んで部落現業職員年収1000万超退職金は三重四重、環境清掃水道交通局に潜り込み仕事は麻雀賭博喧嘩薬物取引、
逮捕されても報道されず再犯重犯何のその免職もなく口頭注意のみ、
暴力沙汰は日常茶飯事、警察による逮捕拘束恐れを知らず、部落民が捕まれば徒党が警察に押し入って警官謝罪し部落民容疑者無罪放免、
駐車違反も取り締まらず、被害届を提出しても容疑者が部落と知れた途端に被害者責め立て部落の犯罪不問に終わる、
校区が部落の学校は学級崩壊日常風景、喫煙黙認校内暴力売春買春薬物汚染窃盗恐喝横領傷害、部落の生徒の犯罪は少年法に守られて全て子供の出来心、
教師が見かねて注意すればヤクザの親が怒鳴り込み教師も生徒もその親も部落の前に抗う術無し、人権教育強要し差別利権の拡充図り、
マスゴミどもに圧力かけて犯罪不祥事違法だろうが同和批判を封じ込め、悪事は全てえせ同和、
それでも批判をやめない奴は家族親戚あぶり出し糾弾会へご招待、部落民の集中砲火で人格攻撃精神崩壊自宅焼失、
人権擁護法案で部落が装う人権委員が差別差別の大合唱、法律無視の私刑執行インターネットも黙らせる、
食肉皮革の業界は部落以外の参入を断固認めず独占産業、詰替偽装で利益捻出、公金補助金引出し放題、屠殺食肉利権でぼろ儲け、同和控除で脱税粉飾、
外国産の食肉は何が何でも輸入禁止、日本経済生命線富の源泉自由貿易妨害し他産業への報復措置など痛くも痒くもありません、
差別を喪くせば利権も無くなる、未来永劫たかるために弱者を騙って差別迫害叫び続ける、極悪違法悪の枢軸人権蹂躙抑圧集団部落同和メンバーズを糾弾する！
この文章が消える時、私の身体は屠殺場で解体粉骨砕身ミンチとなり2ちゃんねるメンバーのママンが作る美味しいハンバーグと共に貴方と生き続ける！
文句がある部落民は伊丹市西野みな鉄さまの掲示板に逝って一週間以上に土下座しろ！！！１

>>44
足立区全域じゃないけど、皮革加工業が盛んだった場所を調べてみ
区内にはあのニッ○の工場が…

部楽ってなんだよ？ブラクラ？

って若僧が多いだろうに傷口開くような真似ﾜﾛｽｗｗｗ

>>44
はずれ

役所部落の盥回しの芸はどうなってる？

>>43
ムチでしばかれたぐらいでブチ壊れるヘタレロボットで暴れるんだよな。

子供にそういうのがあったことを教えるのは悪くない
悪いのは利権を振り回す、一部のエタども

>>6
ウチの姓、この中にある
もしかしてウチはＢの家系か
横浜在住じゃ実感ないけどな

つーわけで、解同の存在そのものが差別助長ということでＦＡ

コンクリ殺人の犯人もＢ？

>>46
そういえば皮加工や肉屋は部落系って聞いた事があった
人がやりたくない仕事だからって

差別されているほうが儲かる

>>6　　コラ！　　
ホラが多い、ホラは少なめに。　できる限り真実を書かなければ信頼度が落ちる。

波　とか　津　は、水軍（海の武士の海「族」、「海「賊」」も在るけど）、漁民、海運の関係。
　　　　
「森・松・金・木村」がつくのは他の氏に比べ「朝鮮」関係が多い。（穢多と区別）。　　
穢多部落に入り込んで暮らす「朝鮮系」と混血。

その土地土地で「野」、「原」とか部落とは限らない場合もある。
たとえば、高天原の「原」をとったりとかもあるようだが・・・・　多いね。

こういう運動で差別の仕方を学ぶ


なんという皮肉

朝鮮名の氏が　「洪（ふぉん）」さん　ならば、　日本改名で　「本多」・「本田」氏などの、名前にまぎれ込む。

本田総一郎さんは　日本人ですが、　朝鮮人も同じ名を名乗りたがる。
四国の場合は松山市などがあるので朝鮮人と区別しにくい。

身の回りの創価信者の「氏」が『動かぬ証拠』である。

>>61
なにゆえ松山市？

死国はらい病の地

四国全体が部落だからで
中でも松山は四国の中で最大の市だから

四国最大は高松でしょ

解放同盟の得意中の得意は「コトバによる威嚇と暴力」だ。役所と学校は、彼らのいいお得意様になっている。いったいどのようなプロセスで彼らの圧力に屈していくのか。
以下、学校を糾弾するときの事例である。

１）公的・私的を問わず、教師の差別発言を収集する。
２）校長室で問題の教師を呼びつけ「確認会」を要求する。
３）非を認める、または矛盾が指摘された場合、「糾弾会」に発展する。
４）各糾弾会は２〜６時間、連帯責任で全校職員が出席、十数回に及ぶこともある。

校長が自殺するに至った１９９９年の三重県・松阪商業高校事件では、次のように展開した。

１）松阪商業高校に勤める弓矢氏（教員）が、自宅近くで隣人と「私的な会話」をかわしたが、これが密告によって「差別」の嫌疑をかけられる。
２）２ヵ月後に解放同盟の３人が校長室を訪れ、「確認会」の開催を約束させる。
３）全職員を巻き込んだ「糾弾会」が１年近く、定期的に続く。
４）校長が自殺。

「私的な会話」から２ヵ月以上も経ってから、ある日突然押しかけられることもあるのだ。このときに気の弱い人は「謝れば赦してもらえる」と考えることが多いが、
謝れば当然の結果として、また曖昧で矛盾した受け答えをした場合も、延々と糾弾会が続いていく。
この「糾弾会」は、解放同盟が検事と判事の両方を務める「弁護士のない人民裁判」なのだ。


部落解放同盟の「糾弾会」で人格を破壊された人たち
http://www.mypress.jp/v2_writers/hirosan/story/?story_id=1170865

世論を変えるには、まず子供から。

いつの時代も、
平家部落〜反逆する敵側　＝　幕府の終わりと消滅　＝　尊皇攘夷の神道系が解決。
四ツ・白丁（朝鮮）　＝　大日本帝國　＝　　尊皇攘夷の神道系が解決。
アイヌ　＝　幕府による見下し扱い　＝　大日本帝國　＝　　尊皇攘夷の神道系が解決したが、左翼が多くアカ差別の延長上。
沖縄・琉球　＝　薩摩・幕府による見下し扱い　＝　大日本帝國　＝　　尊皇攘夷の神道系が解決したが、戦後の日本復帰後、新たに創価・アカ問題が発生。
在日朝鮮差別　＝　彼らの自由意志による永住在日なので、外国人は外国人。朝鮮の切り離しはアメリカや日朝併合反対派の大日本帝國左翼の希望であった。
　　　　
以上から、差別は左翼から体制を守るために世界中で共通の自然現象です。
　　　　
穢多差別も同じだと思います。　　
なぜならば、左翼が政治的背後にいたり、似非同和団体が介入したりと（朝鮮関係・ヤクザ・極右団体）、社会問題だからです。
　　　　
自然な「君が代」・「日の丸」は大切です。
かばってくれますヨ。

>>42
その子供達も部落民で〜す

いわなければ解らないのに金のために宣伝する部落民ｷﾓｽ

部落の仕事を一般人にもさせることで同等に貶めるつもりなんだろうな

スレタイが「性欲解消を目指し、子供らが箱入り娘廻し体験」に見えたので
もう寝る！！！

色々あるけどさ、俺のツレは部落の生まれだけど、見てるだけで
キツそうだったよ。一度そこに生まれてみたら？簡単に言わないでよね。
辛いそうだよ、ホントに。

>>74
そういう人がいるのも同意
だが利権を使っている悪人も存在する
そういう奴を駆逐するのが先決だろ

75へ　うん、わかるんだよ、イヤと言うほど・・・。
俺も当事者性が無いから強く言えないけど・・・。

俺が思うに、部落や障害者が差別でつらいのは良くわかる
だが、彼らを利用しようとする奴が近づいてきて
中途半端な入れ知恵するんだと思う
彼らの中にも頭が良くない人はいるだろうから
それで「差別反対！」って運動して、差別を助長してるんだと思う

>>74
そういう人がいるのは漏れもしっかり理解できる。
だからこそ、だからこそ漏れは利権屋が許せない。
74の連れの人の苦しみを利用して私利私欲を貪り、結局は連れの人の苦しみを長引かせている。

２ちゃんは言葉遣いが悪いヤシが多いけど、思う心はきっと同じだ。
できる範囲で一緒に対抗しないか？

部落差別を無くす運動をしてた人がいて、その人の娘が部落出身の人と結婚するつったら猛反対したらしいね。

>>79
インド独立の父で、カースト差別反対で名高いネールですら
娘さんが異教徒とｹｺｰﾝしようとしたとき猛反対したからねえ。。。
（ガンディーが間に入って無事に結婚したが）

いざ自分の身に降りかかると反発する運動者は少なくないよ。
業の深さを感じる。

本当に何かをなくしたいと思う時
親が子にその何かを伝えるものだろうか？

部落差別の解消は、部落を無くすることである。
部落が存在する以上、差別を受けているという被害妄想がなくならない。
住民に一般道徳を再教育して、部落を一掃してしまえばよいのだ。

確かに特定の地域に住んでいるから差別を受ける
部落を出て関係のないところに移り住んだ人は差別とは無縁かと思える
っていうか肌が黒いとかエラ張ってるとかじゃないから、差別できん

20数年前で、既にエアコンの効いた公立小学校に通っていた人いる？！
あいつらはそんな学校に通っていた
それも、まだ使える校舎があるのに、窓割って落書きしてむちゃくちゃにして、
別の場所に俺たちが「ドリームランド」と呼んでた新しい学校を作らせた

俺はあいつらのせいで散々いやなモノを見せ付けられてきた
>>82の言うように、差別を失くしたいんだったら、まず部落を失くすこと、部落であることを声高に叫ばないことだと思う

【徳島】　部落差別解消を目指し、子供らがサル廻し体験

テヶテンテン、とやってみれ。

人権ゴロの新規顧客獲得の営業活動なりね

おれ部落出身じゃないよ？
自分で自分を勘違いしてたし
また勘違いもされただけ
別に知り合いにそういうのがいても何とも思わん

>>74
それは「未指定部落」
エッタのボスが、行政の同和対策事業など一切を受け入れず
自分が部落内の権益を一手に握ってる。
勉強しろよ。

精肉屋は部落なの？最近精肉屋の人にいじめられてるんだけど、引っ越し検討中。

ホントに差別に苦しんでいる人のカキコきぼん

関東にすんでたらピンとこないだろう。地方ならすぐにわかるが。

関東にはそんなにいないのか？

＞箱廻し

コトリバコ？

同和とか部落って何なの？
そんなの初めて知った。
神奈川在住ですが･･･

青森では、部落という単語さえ知らない人ばかりだが。

地方といっても、近畿以西ぐらいだろう。

人権教育で初めて部落を知った奴がほとんどじゃねーの？

あんな糾弾会なんてやらなければイメージも下がることないのにな。

>>94　神奈川県でも部落は在りましたよ。今でも地名として幾つか残っています。
松尾、松林、今宿、田端、萩園、等は昔は部落と呼んでいました。ただ、スレの部落
は、同和問題の部落差別で江戸時代の階級差別から来ているのではないでしょうか。

〔差別意識から「穢多」の字を当てた〕中世以降、賤民(せんみん)視された一階層。
特に江戸時代、幕藩体制の民衆支配の一環として、非人とともに最下層に位置づけられた人々。
身分上四民の外に置かれ、皮革の製造、死んだ牛馬の処理、罪人の処刑・見張りなど末端の警察業務に従事
させられ、城下はずれなどの特定の地域に居住させられた。1871年（明治4）、法制上は「穢多」「非人」
の称が廃止されたが、新たに新平民という呼称をもって呼ばれ、現在に至るも不当な差別は存続する。

→部落解放運動

→非人

＞現在に至るも不当な差別は存続する。 

具体的にはどんな差別がある？

あったあった鹿児島だかで
昔から差別されていた人が選挙に立候補したら選挙違反を捏造されて
逮捕されたって事件
国選弁護人がつくはずなのにコロコロと替わったり明らかに裏で何かが動いている事件

身の回りで起きないことだからピンとこない
部落差別って今でもそんなに酷いのか

部落差別ってなんだ？徳島自体が部落みたいなもんだろ？ｗ
あれか？低次元の争いか？
ヲタが同じヲタにキモイ言うのと同じ感覚？
ブスがブス相手に凄い形相で『あの子ってマジキモイほどブスだよねｗ』と
せせら笑うのと同じくらいアフォは催しだな

>>100
へぇ・・・恐ろしいね

部落差別解消を目指し、子供らが根回し体験

かと思った…

俺の知ってる椰子が部落出身なんだが、親の金は使いこむは、借りた金は返さないはでどうしようもない奴なんだ。朝から晩までパチンコばっかりやってるし、足は臭いし、ロリだし、まぁそれ俺なんですけど

>>98
その部落史観って、必ずしも正しくないんだよなあ。

寝た子を起こす

呼んだか？お前ら

ルーシー・ブラックミン

>>105それは人としてヤバス、………あ〜〜〜〜〜だから部落は差別されてんのか〜〜〜納得納得www

ま、たしかにロクでもないやつが多いよ。大半は。

部落だって言わなきゃバレないと思うけどんだけど、それとも調べればバレル？

>>105　

ここで書き込んでいるってことは更正の兆しありってことだ。安心しろ
そういう椰子は区別されない。はやく仲間になるのだ。

ブラッキーは確実にばれる。安心しろｗ

>>112
昔は戸籍にはっきり書いてあったらしいね。
今はないんだから差別なんてどうやったらできるのかと。
部落差別という言葉自体あまり聞いたことが無いからなぁ。

じっさい部落問題なんて大したことないよ
さっさと風化させな。
教科書に「こんなことがありました」ってカンジに
あくまで淡々と書いておくだけに留めろ。
あとはクソな事をしでかすネタになるから
資料として地域博物館とかに寝かせとけ

つまり､特アと同じで自分のほうに都合が悪くなったり金蔓がたたれそうになったらキャンペーンをするという事だろ?