「千の風になって」という歌は創価学会の歌なの？

良く流れてるけど創価学会の歌なの？
もしホントなら引くなあ

に

クラ板で「創価」の２文字は見たくない

>>1　もし本当なら許せん
　　　犬作氏ね

たぶん違う。
昨日、秋川雅史氏がカトリックの教会でコンサートを開いていました。
もし、創価学会関係なら、そのような場所でコンサートは
やらないでしょう。

「千の風になって」と言う歌がある。墓石の前で泣かないでと言う歌詞が、誤解
を生んでいるようだが、この歌の死生観は、仏教の死生観である。仏教では、
人が死ぬと「冥伏する」と言う。簡単に言うと「宇宙」に溶け込むのである。生命
として「顕現」した人間は、死して、生命として「冥伏」する。「宇宙」と渾然一
体になって、「風」となり「光」となるのである。「星」となり「鳥」となり「草」となり
「宇宙」となる。大空を飛び交う風であり、陽光降り注ぐ太陽の光である。自
然の一部であり、自然の全部である。自然の「個」として現れる時、「人」は生
き、自然と一体になって融合する時、人は死するのである。これが大乗仏教の
大いなる「生命論」であり、日蓮仏法の生命へのダイナミックな洞察である。葬
儀は「化義」である。方便である。もっと言えば、江戸時代に幕府の統制化に
あって仏教が管理され檀家制度が構築された形骸化した名残である。戒名
など、もともと、後世の創作であり、仏教では、悟りを得た「修行僧」に戒名を
授けた。死者への引導の名誉称号ではない。それは江戸時代以降の形式化
した「制度」であり、本来、釈尊の時代から、葬儀に「僧」が出ることを禁じ、在
家だけで執り行うことが勧められた。これが「仏教」の本義である。死んだお母さ
んは、死んだお父さんは、死んだお子さんは「あなたの傍らで、あなたを見守って
いますよ。」と言う言葉は、「諦観」でも「感傷」でも「慰め」でもない。仏教の、
大乗仏教の本義であり、知らず知らずに世間で使われている「真実」である。
葬儀や墓石は、あってもなくてもどちらでもいい。方便としての「セレモニー」であ
り「お別れの儀式」である。死者を弔う形式的な方便である。死者は、千の、
万の、億の風となって、大空を飛び交うのである。春には、桜咲く陽光となり、
夏には大海原にそよぐ風となり、秋には黄金の紅葉となって、「個」の束縛を離
れ、自由な大自然になるのである。冬の寒風に舞う粉雪を掌に取り、溶けては
消える雪の結晶が、貴方の、貴女の亡くなられた家族なのである。冬の吐く息
が煙る時、夏の蝉時雨の鳴り響く雑木林で、春の色とりどりの爛漫と香る花
々の放香を胸一杯に吸い込む時、秋の鈴虫の鳴き声に耳を済ませる時、運

が良ければ亡くなった家族に会える、いや、会える気がするのである。「個」とし
ての家族は、その生前を知っている人間にしか分からない。だから、自然の中で、
彼ら、彼女らに会えるかどうかは、遺族の感性によるのである。それは「死の美
化」でも「諦観」でもない。そんな厭世的な「念仏」の世界ではない。自然に帰
ることは、骨が地中に埋まることではない。腐敗して分解され元素に変換され
ると言う科学的な現象ではない。大自然、大宇宙から顕現した「個」が、大自
然、大宇宙に溶け込んで一体になると言うことである。「小宇宙」だった「個」が
「大宇宙」に遍満すると言うことである。宇宙に終わりもなければ、始まりもない。
生命は、その中を顕現し、冥伏する。これが「生死、生死と廻り行く也」である。
法生の大地を「生も歓喜、死も歓喜」と踏み固める、日蓮大聖人が「泣いて
喜んだ」釈尊の結論である。死を「忌むべきもの」「避けるべきもの」とした現代
文明の理性万能主義の自我信仰の傲慢が、生きる意味さへ忘却させている
のである。死の意味とは、生きる意味への回答である。人は生きてきたようにし
か死ねない。いかに生き抜いて来たかが、死への回答である。だから、今日を精
一杯、生きるのである！一生懸命、生きるのである。生きて、生きて、生き切
るのである。死んだ家族に縋り、泣き叫ぶ婦人に、大聖人は「泣かなくともいい
んです。大丈夫なんです。貴女がどう生きるかなんです。」と語った事実は、慰
めでも方便でもない。真実の結論である。亡くなった家族や恋人や恩師と共に
生きる。これが、人生を前向きに生きることで実現出来るのである。これが「信
心」であり、創価学会の魂である！一般の人には「信心」で分かりにくければ、
「心」である。心で決まるのである。生死即涅槃であり、煩悩即菩薩である。愛
別離苦と言う悲しみ、これに負けるなとは言わない。悲しい時は、大声で泣き、
生前の家族や恋人を偲ぶのでよい。人間は凡夫である。悲しい時も、嬉しい
時も、南無妙法蓮華経と唱えるのである。苦をば苦と悟り、楽をば楽と開きて、
祈るのである。一般の人は、観ずるのでも良い。悲しければ、泣いたらいいので
ある。泣きはらした目をこすり、明日は笑顔で、快活に生きるのである。いつま

でも泣いて挫けてはならない。後ろ向きになれば、自然の呼吸が分からなくな
る。雪の結晶を美しいとは思わなくなる。蝉時雨は、ただの騒音となって、あな
たを苦しめる。それは、生きる意味を失うことであると同時に、死を冒涜するこ
とである。自然の恵みに感謝する心、美しいものを美しいと観ずる心、「心」で
決まるのである。仏教の結論は「道理」である。人生の羅針盤である。今日も
生きよう。今日も、あの人は、千の、万の、億の、兆の風となって、大空を飛び
交うのである。束縛のない、自由な空を・・・・

千の風になって大勝利！！

仏罰が下って大敗北！！

>>1
違う
こんな誰でも考えそうな安っぽい内容の曲が学会歌なわけない(こうやって言ったらこの曲好きな友達に怒られたのだが)
もっと日蓮大聖人の仏法は深いと思う
死んだ後どうこうではない

クラ板で削除依頼って聞いたことないけど解決したんだから削除依頼出しとけよ

あげ

創価学会の資金力ならオケくらい作れるだろ。
民音交響楽団を作ってくれよ。日本の一流オケ、世界に通用するオケとして。
そうしたら入信するから。

学会の楽団として作るとすると人が集まらんだろ
あくまで有志を募ってやることになるだろうから
池田先生が個人的にポケットマネー出して作るってことも考え辛いし
吹奏楽の東京佼成みたいなやり方は特に嫌ってるからほとんどムリだろね

原詩は「Do not stand at my grave and weep」だな。
アメリカの、しかも第二次大戦前のものらしいし

　　　　　　　　　　 -=-::.
　　　　　／　　　　　　　＼:＼
　　　　 .| ノーベル賞命　ﾐ:::|
　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　　　 　||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ
　　 　 　|ヽ二/　　＼二/　　∂　　／￣￣￣￣￣
　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　＜ 　で、平和賞まだあ？ﾁﾝﾁﾝ
　 　　 |　 ヽ／＿＿＼_ノ　 /　　　＼＿＿＿＿＿
　　 ／＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 /
　／ 　 　 ＼ilヽ::::ﾉ丿　　/ヽ　　　　 ノ７_,,, ､ 　　　＿＿＿＿＿＿
/ 　　(⌒､"⌒ソ⌒ヽ─ '"　　 ｀､　 ( ｨ⌒ -'"",う／壱 ／ ／万:／| 　　　ノーベル平和賞受賞工作用資金
　　　　~''(_)(_)(_)(_)ソ　　　　　　 ヽノ　　　,イ^＿.|≡≡|__|≡≡|彡|＿＿＿＿＿
　 　　ヽ/｀､＿, ｨ/　　 　　 　　　　 ヽ─/￣／／|≡≡|__|≡≡|／壱／／万 :／|
　　　／ 　　　　/　　　　　　　　　　　) / ≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
　　　　　　　　 /　キンマンコ　　　 　i|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡|
＼　　　　　　ノ　　　　　　 　　　　　　|≡≡|__|≡|≡≡|__|≡≡|≡≡|__|≡≡|彡

創価学会でオーケストラ作っても
バッハ等の宗教音楽は演奏しないだろうね(´・ω・｀)

甲子園一回戦創価高校大勝利！！

久本雅美が学会員なのは知ってたけど
選挙番組で公明党の応援演説してたの見たときは
さすがにひいたわ

犬夜叉の作者が松本零士だったら
この作詞家を訴えてたろうな

>>16
佐藤しのぶのレパートリーも知らないの？（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

この前秋葉原行ったら鮫島有美子が便乗するかどうか判らなかったがドジョウを狙っていたな

ご苦労ご苦労（笑）

犬も聴くのを嫌がります。困っています。

新井満（作家）が創価とは思えない。
歌っている男のことは知らないが。

なんだ違うのか。
ニコ（笑）でそうかそうかと弾幕が。

これは削除されないのに麻原の大交響曲キリストのスレ立てると決まって削除されるんだよな。
２ちゃんねるって気持ち悪い。

>>25
そうかそうか

>>5-7
元ネタはどこなんでしょうか？
そして結論は？

気味が悪い
早く削除してくれ

>>5-7
一文をググったらド創価のページにたどり着いた
やっぱり創価ソング？　それとも創価が便乗してるの？

>>16　大久保の民音楽譜図書館には、
モンテヴェルディーの聖母マリアの夕べの祈り（カトリック）
の楽譜１０種類以上の版が置いてあった。

バッハの宗教カンタータ（プロテスタント）全２００曲も数種類の版があった

グレゴリオ聖歌のネウマ譜もあった。
懐が深いなと思った、SOUKAはだいっ嫌いだけど。。
楽譜高いから、ただで利用できるから時々利用している。

身分証明するものを見せたが勧誘の手紙は来なかった

もし創価学会が関わっているとしたら、気持ち悪いなぁ…。
新興宗教絡みの歌なんかイヤだ。

もしこれがこの歌に対する妨害工作だったとしたら大成功かも。
〇〇って創価だよな、とか言われたら、俺の中では激しく
イメージダウンだ。
それまでかわいいなとか思っていた石原さとみなんか
一発で嫌いになったし。

>>31
禿しく同意

嫌いにはならんけどアイーダがエチオピアの王女と知ったラダメス将軍のような心境だな。

クラ板らしい素敵な例え

「秋川雅史　創価学会」と、「加藤登紀子　創価学会」で検索すると、
この歌の正体が何となく見えてくる希ガス。

私の墓の前で大勝利！！

カルト教団

私のお腹の上で出さないで下さい そこに卵子はいません 漂ってなんかいません

ＮＨＫは「千の風教」を流行らそうとしているのか。

俺もこの歌詞には違和感を最初に感じたよ。
すごく不自然な感じ。墓の前で手を合わせるなみたいな。

だからアメリカの作者不詳の詩に曲をつけただけって言ってんだろ

俺は信濃町に住んでるけど（断じて学会員ではない）、このあたりで
特別扱いはされてないので、創価学会には何の関係もないと思う。

それより、学会系の店でアグネス・チャンのＣＤを見かけて驚いた。
大作作詞の歌なんだそうだ。

墓石屋から抗議があったそうな。

クラシック業界の末路に相応しい曲だ。

ムジカや梶本の債権者集会で流したら債権者の怒りも少しは収まるのでは。

長井秀和は学会員だ、間違いない！

いつかクラシック関係の板で、「威風堂々」はつまらん曲だという話題が展開してたら
学会歌の「威風堂々の歌」を馬鹿にされたと勘違いして、創価が何人も乱入してきたことがあった。
恥をかいて引き揚げていったけど、なんでエルガーも知らない奴がクラ板なんか見ていて、
仲間を集めてくるんだろう。創価学会とは嫌な団体だと思った。

この歌は新井満の方が良いよね？あんまり張り上げて歌うような歌じゃないと思う。

大敗北！！ヾ( ﾟ∀。)ﾉﾞ

この歌聴いたとき、気持ちの悪い歌詞だなあと思った。そりゃ火葬したら
CO2や水蒸気、亜硫酸ガスになって千の風どころか何千億の風になるわけだが。
だが死んでなくたって漏れの糞ションベンや屁は既に何千億の風になって…ry

ガセネタでスレ立てるな早く削除しろ

すごく安っぽい歌だと思う。安易に『癒しと感動』を求める人達が飛びつきそうな。
格調もなく俗っぽくて、自分は大嫌いな歌だな。
系統的に、一昔前、創価が宣伝しまくっていた『一杯のかけそば』みたいだ。

創価タレント記事

週刊新潮6月7日号p.54-p.56(記事中の太字の人名､登場順)

久本雅美 滝沢秀明 上戸彩 石原さとみ 長井秀和 はなわ 氷川きよし
ｸﾘｽﾀﾙ･ｹｲ ﾊﾟﾊﾟｲﾔ鈴木 ｵｰﾗﾝﾄﾞ･ﾌﾞﾙｰﾑ ﾁｮｳ･ﾕﾝﾌｧ
ﾓﾝｷｯｷｰ 相田翔子 柴田理恵 山田花子 若槻千夏 鈴木杏 青木さやか
研ﾅｵｺ 高橋ｼﾞｮｰｼﾞ 三船美佳 岸本加世子 AI DefTechMicro
AquaTimezのﾒﾝﾊﾞｰ 井沢八郎 木根尚登 山本ﾘﾝﾀﾞ

FLASH 6/26号
青木さやか 田中美奈子 市川右近 山田花子 柴田理恵 草�g剛 研ナオコ 岸本加世子
石原さとみ 氷川きよし 長井秀和 パパイヤ鈴木 細川たかし 木根尚登 久本雅美 滝沢秀明
上戸彩 段田安則 三船美佳 中村俊輔 山本リンダ 千堂あきほ 中嶋朋子 島田歌穂 彦摩呂
ティナ・ターナー スティービー・ワンダー 雪村いづみ 朝比奈マリア 桜金造
エレキコミック 松あきら 相田翔子 鈴木早智子 大森隆志 橋本章司 八島順一 加藤ローサ
Micro AI 高橋ジョージ ハービー・ハンコック チョウ・ユンファ 旭道山 ライオネス飛鳥
長与千種 ロベルト・バッジョ クリスタル・ケイ 中川家 オーランド・ブルーム 水戸泉
坂上二郎 岩隈久志 天地真理 仲本工事 上田正樹 森本尚幸 小川菜摘 愛川欽也 平尾昌晃
栗山英樹 やるせなす はなわ


そのほかネット上の定説
秋川雅史（「千の風になって」）　ヘリョン 滝沢沙織　林家まる子　磯山さやか・和希沙也・雨宮朋絵・佐藤竹善・清水直行・島村幸男
宮田和幸・平下晃司・岩隈久志 福田麻由子　マキシマムザホルモン（創価大卒）
IKKO　宮本輝　木根尚登　宇都宮隆　小川菜摘　ゆでたまご
タカアンドトシ、西川史子　小池栄子　中居正広　香取慎吾　

諏訪内晶子も。

２ｃｈ脳って怖ろしいね

創価脳と同じくらいの威力だなｗ

創価学会だろうと何だろうと
新井満の訳詞は上手かったですね。
それと、秋川雅史が歌うときの、
あの死人のような顔つきというか表情が
なんか不思議に人を引き込むような力がありますよね。

滝沢秀明もそうかかあ・・・・・　残念だ

でも、クラ板で草加のネタなどみたくない

そもそも創価に墓なんかあるのか?

アッキーのパクリ曲また 出たんですね

うまくなったね歌

ガセネタでスレ立てるな早く削除しろ
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若槻千夏がそうだったのか…ショックだ
好きだったので残念だが、嫌いになるわ…

なんかメレンゲの気持ちとかいう番組は集中するみたいだな

ガセネタでスレ立てるな早く削除しろ
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>>1
ここの６月２９日の日記を君にプレゼントしよう。
http://www5d.biglobe.ne.jp/~albireo/nikki28.htm

胡散臭い歌
胡散臭い歌手

>>64
ブラクラ注意！

秋川雅史ってテノールの声質じゃないよなあ、バリトンだとしか思えない
ハンス・ホップのテノール分類以上に違和感を感じる

>>12
＞創価学会の資金力ならオケくらい作れるだろ。
＞民音交響楽団を作ってくれよ。

層化が作った訳ではないが、事実上の層化オケなら既に存在しています。
言わずと知れた東京フィ・・・

違うと思う、だってあの「赤旗」の日曜版に出てたもん
http://www.jcp.or.jp/akahata/html/senden/2007_wadai.html

>>69
知らないの？実は層化と日本共産党は裏ではズルズルのカンケイ。

千の風へ・・・・・・
たまにはお墓にいろよ。

スレタイに「創価学会」が入ってると釣り堀になる
トリビアな

胡散臭い歌
こんな歌に救いは求めましぇ〜ん

yaotyou!

どうでも良い事だが、
家の近所に周囲に不釣り合いな位､馬鹿デカい創価の会館?があるんだが、
昨日その前通ったら何か若い奴ら(10代〜20代前半位)が
ゾロゾロ、ゾロゾロ､数百人〜下手したら千人!?規模で出てきた。
宗教なんて言うとジジババのイメージしか無かったから
｢えっ?この若いのみんな創価?｣と思うと､薄ら寒いものを感じた。
結構､可愛い娘もいたし､なんかショックだ。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ捌 【金剛峯寺】

>>75
宗教にはまる奴はどこか素直で傷つきやすい。
ココロの傷の痛みから逃れるのに宗教は麻薬のように効く。

家族で代々疑いもなく入っているのもいるだろうな。
だから余計に気持ち悪いんだよな。
とにかく、宗教絡みは気持ち悪いのひとことだよ。
鎌倉仏教までだな。せいぜい受け入れられるのは。
７００年とか８００年ぐらい経ないと宗教法人として認めない
法律を作ればいいのに。

結局真偽は分からないけど、この曲を聴くたびに宗教を思い出し
気持ち悪いいやーな気分になるようになったから
>>1の狙いは成功したのかな。

　　　わたしの〜♪
　　　おしりの前で
お米　炊かないでください〜♪

だが半角板じゃいつも神への感謝と賛美を忘れぬ私だ。

古いものしか認めないとはさすがクラ板

お墓参りは行きましょう

古いといえば創価自体は自分たちは日蓮から続く(直系)
鎌倉以来の｢古い｣宗教(宗派)だと思ってるのか知らん?

深見東洲までＣＤ出していて大笑いした。
バリトン歌手って名乗ってたなｗ

>>82
創価にお墓はありません。

松山ケンイチ　21
321 ：ｅｅｍｍｗｗ３３：2007/09/02(日) 05:13:14

２００６有馬記念の三一枠サイン用の・・・

芸名インサイダー日テレロボット犯人・・・

千の風は、宗教関係ないから！ただ　ひとりの女のひとが　神様に祈って
歌ってただけが　この歌の始まりなのです！

新垣勉はクリスチャンだけど、この歌を歌ってるよね

↑　人が昼間思いついて、今、書こうとしたことを〜ｗｗｗｗ


新垣さんの、素朴な声が好きです。テクニックなど横に置いておこう。

民主党の応援演説してるの聴いたことある。
創価じゃないよ、ぜったい。

公明党が与党になって、自民寄りになってから、政策に反発して組織単位で
野党（民主党等々）の支持にまわってる学会員がかなりいるって言うから、
一概には言えまい。

誰か削除依頼してください

そうか〜？？？　

こんなスレが落ちてないのが虚しく笑える。

秋川は創価じゃないだろ？
あんなに派手にだんじり祭りに参加してるんだし、どうよ？
伊勢音頭歌って御輿かついで鳥居くぐってさ。

創価の人って絶対に鳥居をくぐれないんだよ。
俺の職場の近くに金比羅様があってさ１０の日に盛大に縁日みたいのを
やるんだよ。
で、俺の同僚にも熱心な創価のヤツがいるんで必ずその日の昼飯の時に
鳥居をくぐらせようと「たい焼き食いたいと思わないか？」、「悪いが
たこ焼き買ってきてくれないか」とか言って誘い出すんだが
あっ！用事思い出した！とか銀行行ってお金下ろさないと！とかうま〜く
はぐらかされて絶対に鳥居をくぐらないよ。
ぜ〜〜ったいくぐらない。
俺もいい加減あきらめたもんな。
だから秋川がもし創価だとしても全く熱心でない信者と言う事だろうな。

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＜　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　　　　　　　　 ＞
＜　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　） |　　　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　　　　　　　　　　＞
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＜　　　　　　　　　 ＼　￣￣　　　／ 　／　　　　　　 ＼　　　 ＞
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　　 ／　―＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
　／ノ　　(＠)＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷ
.｜　(＠) 　 ⌒）＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ, 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　＼　　　|＿／　 /　////ﾞlﾞl; 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　 ＼　　　　 _ノ 　 l 　 .i .! | 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　　/´　　 　 ｀＼ │　 　| .| 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　 　 |　　　　　　　|　{　　 .ﾉ.ﾉ 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　 　 |　　　　　　　|../　　 / .　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳ

俺、クリスチャンだけど酒は飲むし、タバコ大好きだし
女好きでセックスもしてるが、>>96みてーな状態って
悲惨だな。

千の風なんてまやかしさ。死んだら終わり。ただそれだけ。
私はお墓にいないとかオカルトだよ。そこに骨となっているんだよ。
死んで火葬されて白骨になってゲーム・オーバー。
それだけさ。だから生きているうちにクラヲタになれてよかった。
バッハ以前からシュトックハウゼン以後まで豊饒の作品群が無数になる。

その意味ではナクソス信者であるともいえよう。ｼｺｼｺﾑｸﾑｸAA略

この前ブックオフでかかってて初めて聞いたが気味の悪い曲だなと思った

千の壁になって、あなたの前に立ちはだかりたい

97 名前：テリ造 ◆taIZZWMjp. [hage] 投稿日：2007/09/25(火) 21:33:07 ID:qRH0Z85p
俺、クリスチャンだけど酒は飲むし、タバコ大好きだし
女好きでセックスもしてるが、>>96みてーな状態って
悲惨だな。

千の風なんてまやかしさ。死んだら終わり。ただそれだけ。
私はお墓にいないとかオカルトだよ。そこに骨となっているんだよ。
死んで火葬されて白骨になってゲーム・オーバー。
それだけさ。だから生きているうちにクラヲタになれてよかった。
バッハ以前からシュトックハウゼン以後まで豊饒の作品群が無数になる。

その意味ではナクソス信者であるともいえよう。ｼｺｼｺﾑｸﾑｸAA略

この曲のどこがいいのか、今だに分からない。
つか、秋川さんって喉だけ（せいぜい胸まで）で歌ってる感じなんだけど？

創価学会だらけのケイダッシュステージの所属だからなー。。
いまだに疑惑は晴れない

ケイダッシュ

私のオメコの前で泣かないでください
そこに締まりはありません
洗ってなんかいません

９１１のテロ被害者の遺族がつくった歌詞だと思ったけど違うのかな？

千なら、ぼくは風よりミミズを採りたい。

http://music8.2ch.net/test/read.cgi/music/1176179665/5

?

【雑誌】CanCamのモテネタ記事“モテ子の習慣vsブス子の習慣”にネットで非難？｢好きなお酒：モテ子=甘いカクテル⇔ブス子=マッコリ｣★２
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1194537682/

「めちゃモテの分かれ道！？　モテ子の習慣vsブス子の習慣 徹底分析」より一部を抜粋）
・似てるといわれる芸能人・有名人
　「モテ子」…エビちゃん（蛯原友里）　「ブス子」…エビちゃん（蛭子能収）　など
・カラオケで歌う曲
　「モテ子」…さくらんぼ（大塚愛)
　「ブス子」…千の風になって (秋川雅史) 　アゲ♂アゲ♂EVERY☆騎士（DJ OZMA）など
・持ち物
　「めちゃブスゾーン」…消費者金融系配布ティッシュ（ティッシュ貸してって言ってこれがむき
　出しで出てきたら、ちょっと引く／アパレル26歳）
・コレクションしてるもの
　「モテ子」…料理で使うスパイス　「ブス子」…プロ野球チップスカード
・好きなお酒
　「モテ子」…甘いカクテル系　「ブス子」…マッコリ
・学生時代の部活
　「モテ子」…テニス部、バドミントン部　「ブス子」…卓球部、柔道部、陸上部、帰宅部
・ハマってること
　「モテ子」…カラー検定のお勉強　「ブス子」…四国お遍路めぐりの旅

ワロスｗｗ
CanCamってファッション雑誌かと思ってたがそんなお笑いもやってたのかｗ

千の風邪になってあなたの気管支をｹﾞﾎｹﾞﾎ

部屋で横になって裸でだきあいます｡それがだんだんｴｽｶﾚｰﾄしていって､学校の体育倉庫で
服をぬがされ､まだ3年生ですが学年で1番大きいおっぱいを､つかむように触られたり､しゃぶった
りされます｡最初は､苦手だったんだけどだんだん気持ちよくなりｻｲｺｰです｡しかも､わたしは
､学年1美人でもてます｡彼も同じで､美男美女でよくみんなにうらやましく､思われます｡
: : このｶｷｺ見たあなたは4日後に不幸がおとづれ44日後に死にます｡それがｲﾔならｺﾚをｺﾋﾟ
ﾍﾟして5ｹ所にｶｷｺして下さい｡私の友達はこれを信じず4日後に親が死にました｡44日後友達は
行方不明････｡いまだに手がかりもなく私はこのｺﾋﾟﾍﾟを5ｹ所にました｡すると7日後
に彼氏ができ10日後に大嫌いな人が事故で入院しました｡
: : 　　　　信じる信じないは勝ってです

　　　　　　　　,, --―― '､
　　　　　／　　　　　　　　　ヽ
　　　　　|　 　　　　, 　 1 　 　ｌ＼
　　　　　Ｖ　`　　（●　ｌ　 　ﾉ　　＼
　　　　　　ｌ●） 　… 　ｌ　 /　　　　 ＼
　　　　　　ヽ　　　　　 |ノ　　　　　　　 ＼
　　　　　　　（__▼__/ｌﾘ＼　　 /　 |　　　 ＼　　　　,,,,,,,,,
　　　　　　　　＼/,, //　__＼/　　/　　　　　＼＿／￣￣/
　　_-=≡::　;;　　　ヾ＼'､ノ´￣／　　/,,,,,,,,,、　　　 ＼＿＿_／
　／ 　 ｿﾝ・ﾃﾁｬｸ 　 ヾ:::＼　（ （ （　）　　　`ヽ　　　　＼
　| U　　成太作　　　　|::::::|　　　　　　　　　　　ヽ　　　＼
ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　　 ´　ヽ　　＼
|| <・>|￣|　<・>　|── /＼　　　　　　　　　　 /＼__＼　　| )
|ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　 ,,,,,,,,,／　　（ （ （　）
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|　|　　｀ ´　 　　　　　　） |　　　　／　 /　　/
|　＼/ヽ／＼＿／　　/　| ＼　　＼　　＼　＼
＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /　/　　 /　　　（（（　）
　/＼　￣￣U　　／ 　／ ／　　/
（ （ （　）￣￣￣￣￣ （ （ （　） 　　　　　　こ、こら日犬！やめんかっ！あっ南無阿弥陀仏

学会員が追い詰められ、フシアナでスレを削除しようと
するも大失敗ｗｗｗｗｗｗ
おもろいから見てみｗｗｗｗｗｗ


創価信者に朗報！１２万円で憧れの先生と同じ顕彰７
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1197102162/257-357

千の風　馬鹿呼ばわりに　迷惑ね


トリップは黛さん本人ではありません念のため。

「千の風になって」と言う歌がある。墓石の前で泣かないでと言う歌詞が、誤解を生んでいるようだが、
この歌の死生観は、仏教の死生観である。
仏教では、人が死ぬと「冥伏する」と言う。
簡単に言うと「宇宙」に溶け込むのである。生命として「顕現」した人間は、死して、生命として「冥伏」する。
「宇宙」と渾然一体になって、「風」となり「光」となるのである。
「星」となり「鳥」となり「草」となり「宇宙」となる。
大空を飛び交う風であり、陽光降り注ぐ太陽の光である。
自然の一部であり、自然の全部である。
自然の「個」として現れる時、「人」は生き、自然と一体になって融合する時、人は死するのである。
これが大乗仏教の大いなる「生命論」であり、日蓮仏法の生命へのダイナミックな洞察である。
葬儀は「化義」である。方便である。もっと言えば、
江戸時代に幕府の統制化にあって仏教が管理され檀家制度が構築された形骸化した名残である。
戒名など、もともと、後世の創作であり、仏教では、悟りを得た「修行僧」に戒名を授けた。
死者への引導の名誉称号ではない。それは江戸時代以降の形式化した「制度」であり、
本来、釈尊の時代から、葬儀に「僧」が出ることを禁じ、在家だけで執り行うことが勧められた。
これが「仏教」の本義である。死んだお母さんは、死んだお父さんは、死んだお子さんは「あなたの傍らで、
あなたを見守っていますよ。」と言う言葉は、「諦観」でも「感傷」でも「慰め」でもない。
仏教の、大乗仏教の本義であり、知らず知らずに世間で使われている「真実」である。
葬儀や墓石は、あってもなくてもどちらでもいい。
方便としての「セレモニー」であり「お別れの儀式」である。
死者を弔う形式的な方便である。
死者は、千の、万の、億の風となって、大空を飛び交うのである。
春には、桜咲く陽光となり、夏には大海原にそよぐ風となり、秋には黄金の紅葉となって、
「個」の束縛を離れ、自由な大自然になるのである。

冬の寒風に舞う粉雪を掌に取り、溶けては消える雪の結晶が、貴方の、貴女の亡くなられた家族なのである。
冬の吐く息が煙る時、夏の蝉時雨の鳴り響く雑木林で、春の色とりどりの爛漫と香る花々の放香を胸一杯に吸い込む時、
秋の鈴虫の鳴き声に耳を済ませる時、運が良ければ亡くなった家族に会える、いや、会える気がするのである。
「個」としての家族は、その生前を知っている人間にしか分からない。
だから、自然の中で彼ら、彼女らに会えるかどうかは、遺族の感性によるのである。
それは「死の美化」でも「諦観」でもない。
そんな厭世的な「念仏」の世界ではない。
自然に帰ることは、骨が地中に埋まることではない。
腐敗して分解され元素に変換されると言う科学的な現象ではない。
大自然、大宇宙から顕現した「個」が、大自然、大宇宙に溶け込んで一体になると言うことである。
「小宇宙」だった「個」が「大宇宙」に遍満すると言うことである。
宇宙に終わりもなければ、始まりもない。
生命は、その中を顕現し、冥伏する。
これが「生死、生死と廻り行く也」である。
法生の大地を「生も歓喜、死も歓喜」と踏み固める、日蓮大聖人が「泣いて喜んだ」釈尊の結論である。
死を「忌むべきもの」「避けるべきもの」とした現代文明の理性万能主義の自我信仰の傲慢が、生きる意味さへ忘却させているのである。
死の意味とは、生きる意味への回答である。
人は生きてきたようにしか死ねない。
いかに生き抜いて来たかが、死への回答である。
だから、今日を精一杯、生きるのである！
一生懸命、生きるのである。
生きて、生きて、生き切るのである。
死んだ家族に縋り、泣き叫ぶ婦人に、大聖人は「泣かなくともいいんです。大丈夫なんです。貴女がどう生きるかなんです。」と語った事実は、
慰めでも方便でもない。

真実の結論である。亡くなった家族や恋人や恩師と共に生きる。
これが、人生を前向きに生きることで実現出来るのである。
これが「信心」であり、創価学会の魂である！
一般の人には「信心」で分かりにくければ「心」である。
心で決まるのである。生死即涅槃であり、煩悩即菩薩である。
愛別離苦と言う悲しみ、これに負けるなとは言わない。
悲しい時は、大声で泣き、
生前の家族や恋人を偲ぶのでよい。人間は凡夫である。
悲しい時も、嬉しい時も、南無妙法蓮華経と唱えるのである。
苦をば苦と悟り、楽をば楽と開きて、
祈るのである。一般の人は、観ずるのでも良い。
悲しければ、泣いたらいいのである。泣きはらした目をこすり、明日は笑顔で、快活に生きるのである。
いつまでも泣いて挫けてはならない。
後ろ向きになれば、自然の呼吸が分からなくなる。
雪の結晶を美しいとは思わなくなる。
蝉時雨は、ただの騒音となって、あなたを苦しめる。
それは、生きる意味を失うことであると同時に、死を冒涜することである。
自然の恵みに感謝する心、美しいものを美しいと観ずる心、「心」で決まるのである。
仏教の結論は「道理」である。
人生の羅針盤である。今日も生きよう。
今日も、あの人は、千の、万の、億の、兆の風となって、大空を飛び交うのである。束縛のない、自由な空を・・・・

なるほど。結局創価学会なんだ。

ちなみにアングラ誌なんかだと断定しているけどね。
新潮あたりもそのうち書くんじゃないかな

元は英語じゃなかったっけ？

馬鹿ばっか

三世の生命
わかりやすくいうと生命は永遠に循環していくということなので、風になったら困る。
かなり極端にいうと、悪人は来世でも悪人。
永遠に続いちゃうから、どこかでその生命を断ち切らなくてはいけない。
それが人間革命。

というか、
「ハレ晴レユカイ」という歌がある。
なぞなぞみたいに地球儀を説き明かしたらみんなでどこまでも行けるという歌詞が意味不明だと言われているようだが、
これは法華経を説き明かしいくと成仏できるということである。
とか、意味の後付けなんかいくらでもできるだろ…

まあつまり俺が言いたいのは、あの曲がＣＤ屋のクラシックの棚の一番目立つところに、
あたかもクラシック音楽の救世主みたいな感じで置かれていて、
それを、スイーツ脳のばばあ共が素晴らしいクラシック音楽だと思って聞いているのが気に食わないということ。

>>122
「恋のミクル伝説」はどういうことになるんでしょか？

>>123
婦人部のお題目はみくるビーム並の威力があるということです

それじゃ元気は出せないでつ。

千の風が売れるたびに人が死んでる

創価とは関係無いけど
町内の葬式で２回聞いた千の風

西洋の発声法で日本語の歌詞を歌うなど言語道断。 荒城の月をｵﾍﾟﾗｱﾘｱの如く歌うことなど無知のすること。民謡の発声法でよろし。

日蓮＝法華
スケベで汚い池田小作＝創価学会

日蓮と創価は無関係
日蓮の名を騙る集金姦淫団体が創価学会。

>>122
そんなことを言ってはいけない。売れるものがあるおかげで、クラシック界
が存続してるのも事実なんだから・・・・・・・・・・

昔、学会の集会に仕事（という名目。実は騙された。）で行って、勧誘の嵐にあってエラい目に…。
そのとき、青年部だか何だかが合唱とか披露してたけど、なーんか無駄にポジティブで明るい怪しい歌詞の曲ばっかで、目つきがみんな逝っちゃってて怖かったよ。

あの情景を思い起こすと、学会のヒト、千の風とか確かに好きそう…