中国板の住人はウヨばかり？

名無しさんも固定さんもウヨばかりですよね。
サヨの方、います？
いたら面白いのに。
いるといいなあ。

異議なし！

おかしいじゃないですか！

みんなもっとまきこんでやろーよ！

いいぞ！

よし！

怒りのジグザグデモ行進だ！

ここ；まで某セクトの集会野次を並べて思ったんだけど、
オニギリワショーイてジグザグデモ？

立て看にゲバ字（トロ字とも）書いてアジる人はいまだ健在だけど、
＞1のいうサヨは違うんだろうな。時代を感じる。
学祭シーズンたけなわ、今日は忙しそう。

サヨとウヨの定義をしたほうがいいですよね。
基本的には国家や民族を重んじるのがウヨで、個人や人権を重んじるのがサヨだと思うんですよ。
だから誰でもウヨとサヨの要素があるんだけど、問題はその割合なんですよね。

国家・民族＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞個人・人権
なのが真性ウヨ

個人・人権＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞国家・民族
なのが真性サヨ

でも、最近はねじれてますよね。
実はウヨなんじゃないのって思うサヨとか、サヨじゃないかって思えるウヨが多いような気がします。
中国共産党の場合もそうですよね。共産主義者を名乗ってるけど、ウヨばかりじゃないですか。

日本のセクトや市民団体には滅私奉公的に頑張ってらっしゃる方がいるから
個人・人権＞集団の権益　を考えるとイカレますね　なんでもそうですが
「反日日本人」でも自分の根っこ（ｗまで否定できないので、
日本人の気質のいいところと美しい自然はマンセーしますしね
岡林信康がエンヤトットでダンシングとか言い出した頃から
変わってきたような気がします。台湾でもそうですが、
いなかに落ち延びたサヨが郷土愛に目覚めると。

今の年配の反中・嫌中論者って、学生運動してた元ｻﾖが多いのでは？
そういうのが一番激しいこと言ってる。
左ﾍﾞｸﾄﾙをそのままう１８０度右にしてる。
だから信用ならない（ｗ
ｻﾖもｳﾖも威勢のいいことや極端に激しいことをアジってるﾔﾂはみんな同根。
うさんくさすぎて全然信用できない。

>>12
>日本のセクトや市民団体には滅私奉公的に頑張ってらっしゃる方がいるから
>個人・人権＞集団の権益　を考えるとイカレますね　

そうだな。普通のﾔﾂは「會社の狗」になるが、自称ｻﾖは「團體の狗」になる（藁
なんにせよ「組織（集團）の狗」でｱﾙことには變わりがなひ。
違いといえば、属する組織の主張が違ふだけ♪
大抵のﾔﾂは属する組織が變われば、容易に転向する。個なんて無いに等ｸﾝ♪

その意味では日夲に眞のｻﾖはいないし、これまでもいなかったってこったナ。
眞のｻﾖは徹底した個人主義者でなくては、ナ♪

それにしても東亞ってどいつもこいつも筋金入りの集團主義者だ罠。
とりあえずの「民主主義」をやってるつもりの日夲でさえこーなんだから。。。

確認とろうよ、確認！

反動を許すな！

粉砕！

ひは日和見ってこと？（ｗ

＞14はアリバイ闘争レス

http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Ocean/2791/97china2.htm
「日本はアイヌ・朝鮮人を差別している。実に陰険だ」
「他民族を認めている中国の方がまだ健全」

このような言葉を吐く人間はちょっと引いてしまいます。
そりゃ色んな人がいて色んな考えがあるだろうけどさ…
こういうあからさまに自虐的で中国朝鮮擁護のために
捏造を行う人は、ちょっとねえ…　

なんかサヨっぽい雰囲気に浸りたいから中島みうきでも聴こうっと

総括せよ！

http://wow.bbspink.com/test/read.cgi/girls/1037885400/
西村理香祭りやってる馬鹿どもがいるスレ

もうじき越冬闘争の季節ですね

だって、寝る時間も惜しんで一生懸命努力して勉強して医者になった人と
屁理屈こねくって怠けてだらだらやっていた運動員の給料がおんなじなんて
そんなの不公平だもん。もうそういう時代は終わったんだよ。
上からの命令が絶対で下は一言も反論を許さないなんて、いまどき、
共産党と創価学会と北朝鮮くらいのもんだ。

おお、なんかアメリカ人みたいな意見だ！

正確には、
右翼→体制派・保守派・与党
左翼→反体制派・革新派・野党

議会で右側に座ってるのが右翼、左側に座ってるのが左翼。

日本では
右翼→民族限定主義者・国家主義者・王党が多い
左翼→人権派（リベラリスト）・共産主義者（コミュニスト）・民主主義政党（デモクラティック）が多い

のでこれらのことをウヨ・サヨと呼ぶこともある（というかそのほうが多い）。

SAPIO読んでそこに書かれていることをさも自分の意見の如く思っているへたれウヨが多いね

中国では
右翼→共産党
左翼→ない

なんだけど、似たものとして、

右派→合理主義派（ブルジョアジー）
左派→思想主義派（毛沢東派？）
がある。

>>28
そもそもサピオや産経新聞が中国の悪口ばっか書くのが悪い。

いいね。もっと聞きたい

あぼーん

偉そうにトルキスタンを救えとか言ってる奴らもうざいね

>>32　おまえが一番うざい　消えろドブねずみ溝自己開発セミナーマニア

正確な定義も大切なんだけど…
＞27には中道がないよ！

ウヨ厨にとっちゃ朝日新聞購読者全部サヨ扱いだろ？
折れにとっちゃ、ドグマの多い各セクト＆日京がサヨなんだ。社民党は
全然サヨに入らない。
民主主義に幻想を抱く厨房だから、共産党一党独裁も、軍国主義も、
どっちもいやだよ。
寄らば大樹の陰とはいうけど、便所の落書きくらいふらふらコーモリ
やらせてほしい。建て前は匿名掲示板なんだし。よわよわ

俺は日和見。なんとか主義いうのはたくさん。どっちも目糞鼻糞だ。

>>35
そうね。
確かにここはすぐウヨとかサヨとか決め付ける感はある。

へ〜

>>33
トルキスタンのＨＰは XING JIANG にでっかくペケがつけてあるね

個人的にはN速＋のゴンとかいう記者が一番うざい。

初心者なんでヨロシク、Ｎ速ってなあに？

つまり何が言いたいかというと、
｢右翼｣｢左翼｣というのは、あくまで体制派と反体制派を便宜的に区別する呼称でしかない。

仮に共産党が政権をとれば、共産党が｢右翼｣であり、自民党が｢左翼｣になる。
これらの呼称は、本来特定の（例えば｢人権派｣とか）思想・信条を定義するものではないのだ。

オッケー　でもそんな二項対立でいいのか？
ウヨの憂国の厨ってのも、
国を愛しつつ権力握った腐った政治家に認められないって
屈折してるよ！砂に指でのの字書いてるよ！
保守派に対する維新派気取りで！でサヨは売国奴もしくは外国人

ここに、世間が｢右翼｣｢左翼｣という言葉に抱くイメージと、現実とのギャップが生まれる。
右翼左翼といっても殆どの日本人は中道であり、
一般的に｢右翼｣｢左翼｣というときは、

｢右翼｣＝｢極右(国粋主義者・民族限定主義者)｣→街宣右翼・旧児玉派・旧笹川派など
｢左翼｣＝｢極左(反動派・革命主義者)｣→革マル派など

を指しているのである。

>>41
ニュース速報＋板のことでしょう。
>>43
ええと、今から述べます（寝てしまわなければ）。

ずーっと日京とか当て字で書いてたのに…

勿論革キョン同革命的マルシア・ガルケス派の略だよね？

>>46
ああっ！しまった！

右翼左翼論争の最も大きなトピックス（論点）は、当然、政治システム・共産主義・人権である。
つまり、上のほうで誰かも書いたが、

民主主義体制⇔社会主義体制
市場主義(自由経済)⇔共産主義(統制経済)
国家・企業政策重視(団体・協調性・多数意見重視・｢公｣重視)⇔人権重視(個人主義・個性・マイノリティ重視・｢個｣重視)

のはずである。
しかし>>43さんのいうように、これらは二項対立しているわけではない、
ましてや｢どちらが右｣などと決まっているわけではない。

例えば極右が｢神｣とあがめる石原莞爾は、統制経済を志向した。

彼の満州国五カ年計画はソヴィエト連邦の経済政策に酷似しており、
共産主義者ではないかという疑惑は、彼の身辺を絶えずついてまわった。

彼の著書を読めば、彼が人権派であり、天皇崇拝者でも民族主義者でもなかったことは一目瞭然である。
また日蓮宗であったことから、もし今生きていたとしたら、靖国参拝にすら賛成したかどうか、極めてあやしいものである。

この板でウザイのはウヨとかサヨじゃないと思うね。

だいたいウヨだからって「シナ人氏ね」なんて言わないよ（ｗ
そういうこと言うのは、ウヨっていうより単なる人種差別主義者。
犯罪者とか人格破綻者に近い奴等だよ。
ウヨにとっても迷惑なんだよな、糞スレばっか立ててる基地外は。
本当のウヨはもっと健全だもんね。

いつしか右翼左翼は、相手の主張を聞かなくなった。
パワー・ゲームの中で、右翼左翼は互いにレッテル張りをしてののしり合うようになり、
冷静な議論は失われた。

右翼は左翼を｢売国奴｣｢中国の犬｣とののしり、
左翼は右翼を｢封建主義者｣｢そんなに鎖国がしたいか｣とののしった。

｢平和なニッポン｣で、どのみち思想は大きな関心事とはなりえなかった。
戦後の日本が経済的に恵まれていたことも、この傾向に拍車をかけた。

こことハン板のおかげで、すっかりウヨ厨＝ネオナチ並みのレイシスト、
の刷り込みが出来上がった。最近は台湾板にも飛び火してるらしいね。

そしてこの要素を決定的に悪化させる大きな要因があった。
それが『思想かリアリズムか』論争である。

もともと日本人は｢思想｣を重視する傾向がある。
古来日本人の危機管理とは、決して異民族の侵入ではなかった。
それは今年の年貢の取り立てであり、村社会での人間関係であった。
島国である日本は、異民族の侵略などの｢通常ありえない事体｣を想定しないですんだ。
日本人は危機意識と現実認識能力にいささか欠くところがあるのではないかということは、
なにも私が繰り返すまでもなく、常識である(だったら言うなよ)。

そして平和が頂点に達した現代、｢くそリアリズムはゴミだ！思想を語れ！｣とほざく厨が誕生した。
そう、俗に言う『デンパ右翼』と『デンパ左翼』である。

事実を端的に言えば日本はアメリカの同盟国としてアジアに責任を持ち、
イスラエルはアメリカの同盟国として中近東やヨーロッパに責任を持った。
日本は中国人の生存権を認め、破壊活動的な介入をしていない。
イスラエルは自らの生存権確保の為に周辺諸国への工作や戦争を恐れなかった。
いわゆる歴史認識の問題でもイスラエルは自分達の正当性を疑わない。
従って周辺のアラブ諸国が幾ら避難しようとひるまずに自分達の利益を、
追い求め実現し、同盟国のためにも必死で活動してきた、
ひるがえって日本は従来のアジア主義から抜けきれずに、
国交樹立前からも中国に対しては譲歩に譲歩を重ね、
その有様はまるで、反アメリカ、親アジアのそれであった。

日本は密入国を含めた外国人に実は非常に寛大であり、
その結果として親中国勢力の浸透を許してきた。
今問題となっている北と中国も共産圏の同盟国同志である。
例えば表では反共をとなえて左翼を攻撃し、
その実際においては中国の為に日本を操作するような団体や、
本来の左翼的活動や華僑による活動など幅広い中国の攻勢を、
自国の利害を超えて容認し続けた。
また日本人本来のアジアの為にという善意に巧妙に付け込み、
その日本人の善良さを利用してプロパガンダを刷り込む。
そうしたことも許しつづけてきた。
アメリカも自国の安全保障上は、こうした中国に対して、
決して悪意を持とうとしない日本の行動に合わせる形で、
中国に対しては強い行動には出られなかったのである。

それが周キッシンジャーにおける、
アメリカ側の日本不信に繋がる。
つまりは日本は国益の上にアジアの発展を置いた。
その結果は相手側の主張を一方的に受け入れることとなり、
将来的には日本の子供達を被差別的な立場に置くこととなる。
国内のコリアン達が決してルーツを日本に求めようとしないか、
何時でも逃げ道を用意しているのは単に日本が嫌いというだけでなく、
将来的に長期に渡りアジアにおいて被差別的立場に置かれるであろう、
日本人というカテゴリーに属することを避けるためでもあろう。
とにかく日本は中国の生存権のために自国の国益を犠牲にし、
中国は当然の如くに果実を手に入れて日本を見下すという構造は、
今後１００年を考えるに当たり、
日本人が自ら選んだ善意の末の結果とは言え、
子孫達の身の上に真に憂慮すべき状況を降りかからせるだろう。

>>54-56
「では、そういった現状を踏まえたうえで、どのようにしたらよいと貴方はお考えでしょうか？」

「いたずらに不安を煽るアジテートは止めろよ！」

「密入国を含む害コック人ってなんだよ！
真面目に働いたり勉強してる人だっているんだぞ！
お前の不遠慮な言葉で傷付けられる人たちの気持ちを考えたことがあるのか！」

「イスラエルが占領地パレスチナでどんな非道い所為をしてるか知ってて逝ってるのか！」

「大体お前が言ってること矛盾だらけだぞ！」

「おかしいじゃないですか〜！」

糸文七刀　　　型
議論の発展性よりディベートテクを駆使して相手を叩く悦楽の優先
おもしろければそれでいい　　「つまらん」

そもそも日本人に本質的な意味での｢思想｣などありえたのであろうか？

聖武天皇以来時の政府が必死で広めてきた小乗仏教は、
土着の信仰・道徳と結合し｢日本教｣とでもいうものを生み出したが、
もとが多神教であり、寛容性と多様性を肯定するこの宗教は、
思想を規定するものではありえなかった。

統一日本初めての長期政権である徳川幕府は、日本人に｢思想｣を与えようと試みる。
徳川幕府は中国の｢論語｣をベースに日本人の道徳観を規定しようとし、各地に｢講道館｣という名の学校をつくった。
水戸徳川家の｢大日本史｣はそこでつくられた代表的な作品の一つである。

しかし、太平の世に、武士に誇りと緊張感を与えようとしてつくられたこれらの｢思想｣は、
喫緊の課題を持たない当時の武士にとって、処世術のようなものですらなく、
現実と乖離した精神世界としての｢思想｣は、その当然の結果として｢美意識｣へと傾斜していく。

明治維新があり、西洋思想が怒涛の如く流れ込む。
モダンで野蛮な西洋｢思想｣は日本人に大きな衝撃を与え、
中国思想ですらもてあましてきた日本の知識人達は、板ばさみになり苦しむことになる。

西洋と東洋の間を行きつ戻りつしながら、
不確かなアイデンティティになんとか“おりあい”をつけられないかと苦悩したのが、
司馬遼太郎であり、夏目漱石であった。

俺は生まれてこのかた人を差別したこともなければ、望んで他国を侵略したこともないと絶叫し、
日本には天皇がいるじゃないかと自らを慰めてはみたものの、
とてもじゃないが、
西洋人の野蛮さや中国人の残虐さにはかなわない自分を思い知らされるばかりであった。

いつしか日本人は｢思想｣をあきらめ、｢美意識｣の世界に入り込んでいた。
川端康成は｢雪国｣で日本人の美的世界に一つの完成品を提供し、自ら命を断った。
｢思想｣から｢美意識｣へ、日本人の思考は現実世界を離れ、極端な理想主義、つまり｢ユートピア幻想｣をもたらした。

左翼は社会主義革命を夢み、｢北朝鮮は地上の楽園｣｢文化大革命は人類の希望｣と騒いだ。
学生は学校を占拠し、警官を襲って拳銃を奪おうとした。一部のバカが成功し、北朝鮮に渡った。
その上で｢国境のない世界｣｢世界人民大団結｣｢えたーなるぴーす｣などとほざいた。

右翼はだらだらと米国化する日本に頭に血を登らせ、｢美しくなきゃ日本じゃない｣と騒いだ。
｢三島由紀夫｣は議事堂を駆け上り｢美しく｣死んだ。石原とかいう奴はこいつのまがいもんである。
｢右翼とはやさしさとおもいやりである｣と、個人主義化する社会に警鐘をならすのだと嘯いた。

思想不在の右翼左翼闘争は、もはやただの罵りあいであった。

固定化した日本社会の中で、現状を変えることのできないもどかしさが、
人々をさらなる抽象論に走らせ、
｢思想｣は、観念的なスローガンとともに、日本社会の｢風物詩｣となってしまった。
もはや｢思想｣は｢思想｣ではありえず、単なる欲求不満の親父や学生のたわごとにすぎない。

某ネットでは今日も、『最近の学生は革命しないね(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ』とか、
『もうだめぽ(・∀・)』、『さいたまさいたま(ﾟ∀ﾟ)』などのニーチェ的ニヒリズムだけが
溢れている。

ウヨの中国人というのも結構手におえないものだ。
この板のねとウヨ学生は、中国人留学生と話していて辟易することないか？
曰く、台湾独立しようとしたらぶっ潰してやる！
曰く、自衛隊に米軍さえついていなければ人民解放軍が勝つ！
曰く、…そんな本音さらさないか、日本じ；んには

現実認識を持たない｢名｣ばかりの｢思想｣が生み出した右翼左翼闘争、
そう、それこそはかつて魯迅が｢革命の敵｣とののしった｢阿Ｑ精神｣そのものであった。

『阿Ｑは世の中がおかしいぞとオモタ。そうだ！帝国主義者の犬が悪いんだ！
やつらが国を売り、裏で悪さをしてるんだ！』

魯迅は1902年、21歳のとき日本に留学、日本人の勤勉さと意識の高さに感動し、
当時の中国の現状に対して、厳しい現実認識で批判を加えた。
皮肉にも、その100年後、日本は｢中国化｣の波にさらされているのである。

つまり中国は日本より百年先を行っているのだ

そして魯迅は、
｢列強による侵略を、ただ傍観する無自覚な大衆｣の対極としての、『超人』を求めた。
中国人が高い意識を持って立ち上がり、一丸となって、列国の侵略に立ち向かう、
その象徴としての『超人』である。

今こそ日本にも『超人』が必要とされている！日本国民よ立ち上がれ！
これ以上中国の横暴を許すな！竹島を取り戻せ！ODAはカットしろ！
腰抜け小泉などを総理にいただいている必要はない！総選挙だ！
50年の自民党支配にピリオドを打ち！真に日本国の総理にふさわしい人物を選ぶべきである！

―――といいたいところだが、そうもいかないのが日本人の難しいところである。

いざなぎいざなみ以来何千年続いてきた、農耕と狩猟社会、
平和で安定した社会は、日本人の心に絶対的な寛容性を植え付けた。

『善人なおもて往生す、いわんや悪人をや』
あるがままにあること、他者を認めること、
それはある意味日本人の唯一のアイデンティティといってもよいのかもしれない。

｢日本人は多様性を認めない｣といわれた時代もあったが、
それは単に均質化された日本社会のキャパシティが低いことからくる誤解でしかなかった。
まして封建的要素による自由度などに関して、中国や欧米にガタガタ言われる筋合いはない。

｢やおよろずの国｣日本では、全てに神がいる。
樹齢八百年の村の御神木に神がいるように、庭の柿の苗木にも神がいる。
台所には台所の神様が、風呂には風呂の神様が、手洗いには手洗いの神様がいる。
私の中にも神がおり、あなたの中にも神がいる。狐はオキツネ様、狸はオタヌキ様。
天皇の中に神がいてもおかしくあるまい？

いいなあ〜。兔さんがパワー全開で嬉ぴ〜♪　　　　　　　　　　　　
じっくり読ませてんもらいやす　　　　　　　　　

日本人は全てを許し、受け入れる。
中国人が強盗を働こうと、半島人がテレビ局を恐喝しようと、
左翼が空港建設を妨害しようと、右翼が高速の交通料金をごまかそうと、
全てはお天道様の与えたもうた本能の所作、この世に生まれたものの使命であって、
他人はそれを批難こそすれ、とがめだてたり、妨害すべきではないのである。

日本は、もうじき中国の崩壊に巻き込まれ滅びるであろうが、それもまたよきかな、
『沙羅双樹の花の色　盛者必衰の理をあらわす』栄えたものもいつかは滅びる、
だからこそ、その日まで―――。

>>56
>国内のコリアン達が決してルーツを日本に求めようとしないか、
>何時でも逃げ道を用意しているのは単に日本が嫌いというだけでなく……

最近はそうでもないYO！
今後増えるよ、コリア系日本人＆中國系日本人♪

>>64
>そもそも日本人に本質的な意味での｢思想｣などありえたのであろうか？

あるYO！
無思想の思想（ｗ

>>74-75
そうそう、ﾀﾀ�~教。ｺﾚｿﾞ日本精�~（大和魂）ﾅﾘ！

（*ﾟ∀ﾟ）ああ！何やってんだろ俺！

小白兔ﾀﾝはﾍﾟｼﾐｽﾄ？　それとも蔓延るﾆﾋﾘｽﾞﾑを愁うﾆﾋﾘｽﾄ？（ｗ
日本もそう捨てたﾓﾝでもないYO！
日本はﾅﾝﾃﾞﾓｱﾘだから、うまく生き延びれるよん。
根拠？　ンなﾓﾝないけど♪

>>80
＞ペシミスト
よくわからん。
＞生き延びられる
そだね♪

と思ったら、ｵﾌﾟﾁﾐｽﾄかい！（ｗ

あるいはただの躁鬱病かも。（ｗ
カコイイIDですね。

先ほど見つけまひた。でも、間違えまひた。
ﾃﾞﾋﾞｭｰしたばかりだけど、ｺﾃﾊﾝ変えます。

媚中厨が糞スレ上げて必死だな（ｗ

カウンターもないとな。カラフルにならん。

そもそも、右翼＝嫌中厨と考えているのが大きな誤りだ。

親中一般人・嫌中一般人(絶対多数)
親中右翼・嫌中右翼・親中左翼・親中左翼・親中半島人・嫌中半島人
嫌中厨・嫌左翼厨・嫌半島厨など

右翼に嫌中厨が多いのは事実だが、嫌中はなにも右翼だけじゃない。

右翼や左翼ってのは、基本的には団体に所属してる人のことだよね。

団体に属して活動するのがウヨサヨなら、創価や日本赤十字社も入ってしまうが？

>>89
入りますがなにか？

>>90
会員は殆ど左翼かもしれんが、左翼団体とはいえんだろ。
赤十字は赤十字（紅十字は知らん）。
創価は宗教団体だ。

>>91
政治結社を構成して、政治に影響を与えている団体は、
左翼団体と呼んでいいんじゃないか？

でも赤十字は中道だな。

右翼団体は政治に影響を与えていないとでも？

創価学会→宗教
公明党→左翼

>>93
誰もそんなこといっとらん。
公明が左翼(が幹事長をしている)からそういっただけだ。

政治活動をするのが、右翼（左翼）団体。

＞95の左翼定義を聞きましょう

政教一致の左翼なんてはじめて聞いたよ

>>96
そんなん俺が聞きたいわ！
政教一致してる政党があること事体、おかしいだろが！

＞97
わらた

それに俺は公明を左翼と断じてはいない。

>>95では、左翼が幹事長をしてる政治団体は左翼団体だろうと言ったんだ。

よかった
日本赤十字も博愛精神も赤い羽根の共同募金も左翼とか言う男じゃなくて

いっとくけど俺は兎じゃないよ。

俺もﾋ＠じゃないよ

ハテ？

左翼は非公然部隊を持っていなくてはならない
左翼は絶えず理論武装していなければならない
左翼は反革命ウジ虫集団を殲滅しなければならない
左翼はありとあらゆる封建反動主義スターリニスト日和見集団と対峙し、これを一掃せしめねばならない
左翼は　　　　　やはり冷戦構造の崩壊は深刻だ

嫌中厨の考えるサヨとは随分違うだろ
バリケード　ジュラルミンの盾　インターナショナル
いや、全部聞いた話だけど

そう、一口に左翼といっても、
30代以上のイメージする本来の｢左翼｣と嫌中厨のいう｢サヨク｣はまったく違う。

本来の意味での｢左翼｣なんてとっくに絶滅した―――と思っていたんだが、
立命館とか明治に行くといるんだな、マスクしてジグザグ行進してる学生が。
むしろ最近また盛り上がってるらしい、もうアフォかとバカかと。

ただ、政権与党内に｢サヨク｣と｢ウヨク｣が仲良く共存してる状態はやはりおかしかった。
日本人特有の｢馴れ合い｣が今日の無為無策を許す結果に繋がったのだ。
保守本道の歩く見本、石原慎太郎が総理になるとしたら、
本来の意味での｢左翼｣や｢サヨク｣の存在意義が出てくることになる。

今現在、こんなに人気のないサヨに引かれる連中は、
破滅型の人間が少なくないと思う
だから、平気で亡国的セリフを吐ける
反日どころか反国家気取りだ
逆に言うと、左翼が世界を救うと信じられ、
右翼が国を滅ぼすと思われていた頃に
青春を送っていたら、盾の会かなんかに入っていたかもね

ファシスト昭和天皇を××Ｘデー断固粉砕！
とかいってた香具師が、「天皇も人間なんだよなー」
といった時には、
「じゃあおまいはいったいなんだと思ってたんだよ」
とつっこみたくなった
政治にかぶれると想像力が貧困になるのか、
「日本の革命の中心は天皇である」ばい三島　なのか

>>107
入っていたでしょうね。

さて次回はいよいよ>>1のいう｢サヨ｣と｢ウヨ｣の話に突入するかな。

サヨの基地外掲示板の真似をするスレ
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1027928406/

PEASE!!2002市民ネット掲示板
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1035892586/

貼ったはいいが、サテ自分が何をしたいのかよく分からない

「不忘天安門！」1991年某イベントでの□○派のアピールより

支那板の住人って支那の工作員と馬鹿さよ売国奴しか
残ってないだろ（藁

大陸浪人とか珠江参條龍とかレポートかいてんのか

と思ったらいるじゃん

おかしいじゃないですか！

欺瞞は許さないぞ！

不当だよ不当！

みんなあ、今の聞いたか〜！

断固！

また○○○のｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝが始まったな。

乗るんなら　粉砕！　て書いてくれよ（ﾜﾗ

支那　支な　氏な　支ね　氏ね

殲滅！

>>113
�煤Gﾟдﾟ）シマタ！こんなことしてる場合じゃナカタ！卒論書かなきゃ！

>>120
僕自作自演なんかしないよ。
自作自演するなら、もっとおもしろくやるってば。

そもそもこのスレ立てたの僕じゃないし。

>1さん、うさぎさん、荒らしてごめんね
基本的に、内ゲバ時代の煽りでもなく、プロ市民団体の情宣でもないｻﾖ文章を連ねようと思ったんだけど、修行が足りないみたい
ウヨでない中国批判をしたいね、いつか

>>126
ごめんなさい、あなたを批判したわけじゃないよ。
その前の話かと思った。

僕はシュールで気に入ってるよ。

＞ウヨでない中国批判をしたいね、いつか
そのために『新左翼』という考え方はどうでしょう？

新左翼

トロツキスト

曰共

スターリニスト

ウジ虫集団

暴力集団

日和見主義

極左

漏れは親日・親中・親臺の反自民・反中共・反國民黨・親小泉・親李登輝だが？
漏れは筋金入りの無神論者（反壹�~教・親ﾀﾀ�~教）でもｱﾙので、創価・公明もﾀﾞﾒﾎﾟ。
勿論、基督教や伊斯蘭、猶太教なんて論ﾀﾄ。

そんな漏れはｳﾖ∧ｻﾖだと思ふが、どー思ふ？
ちなみに日共や新ｳﾖ、ｺｳﾞｧ、氏ン太郎に「部分的に」共鳴するﾓﾉはｱﾙな(藁

>>136
ひ＠さんのカキコには
強烈な反政府色と日和見主義、現実志向が見られます。
さらに無神論で小泉ファンですか、やれやれ。

―――あなたは100％サヨです。

>>137
>―――あなたは100％サヨです。

ﾚｽ、ﾀﾀ謝♪
漏れもそうでないかと思とりまひた(藁
道理で２ちゃんと反りが合わないハズだわ♪

此れでｺｽﾓﾎﾟﾘﾀﾝだとか越境だとかﾀﾀ國籍・無國籍なんて言葉にｼﾝﾊﾟｼｰ感じるようぢゃ益々そうだ罠。
此処だけの話、「縄文人と渡来人のﾊｰﾌ」だとか「大東亞共榮圏」なんて言葉にもﾋﾞﾝﾋﾞﾝ感じちゃってマス(藁

どうせなら「愛國ｻﾖ」と呼んでほすぃなぁ〜。
御國の爲に命を捨てたり、私を犠牲にする氣は毛頭なひが。

あと、實は漏れの實存的理想は「小國寡民」だったりする。
其処が漏れの中の「大東亞共榮圏」志向と矛盾しているやふな氣がして、その止揚に惱んでいる(藁
また、かなりの組織・集團嫌いな癖に、温かな共同體を志向していたりもする。
また、相當疑り深い性惡説者の癖して、壹方で人を信じ易い無邪氣な性善説者だったりする。

でも、ｻﾖ志向なのは間違いなひやふだ♪
無人島みたいなとこで、亂パやりてぇなあ（違

でも、漏れの家系は代々保守系だと思ふのになあ。
親父の反動でｻﾖｲﾋしてしまったのだらふか？？
また、漏れは亜細亜志向だが、我が兄弟はﾊﾞﾘﾊﾞﾘ米國志向だ。
漏れは突然變異か？？　　　　　　　　　　　

厨は別として、２ちゃんのうよは左翼転向派が多いと思われ

ホンモノの右翼だったら、自治ｽﾚの「自治」だけでさぶいぼが立つはず

反共

容共　

勝共

中共

公共

イラクの化学兵器によるクルド人虐殺に抗議してるのは　
Ａ：右翼　
Ｂ：左翼

ポルトガル語を公用語とする東チモールの独立を祝っているのは
Ａ：右翼
Ｂ：左翼

ブラジルの密林乱開発による先住民の生活危機に警鐘を鳴らすのは
Ａ：右翼
Ｂ：左翼

某自治体の公務員採用のあり方の見直しを迫るのは
Ａ：右翼
Ｂ：左翼

中国板で中国と関係ないネタをやるのは
Ａ：厨房
Ｂ：基地害
Ｃ：ちそう

グローバリゼーションに反対してジェノヴァサミットで警察と対峙したヨーロッパ人は
Ａ
Ｂ

平凡社東洋文庫711
初期共産党群像１　ﾄﾛﾂｷｽﾄ鄭超麟回憶録（全二巻）
424頁　3000円　ISBN4-582-80711-9　訳者　長堀祐造　三好伸清　緒形康

中国黒色革命論−師復とその思想
嵯峨隆
社会評論社
ISBN：4784502785
発行 2001年 価格 2,600円

？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？　
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

あぼーん

この板で｢ちゃんころ死ねや｣とかカキコしてる嫌中バカは

A:在日韓国人のヒキオタウヨ
B:在日朝鮮人ヒキオタウヨ
C:大阪人ヒキオタウヨ
D:在日台湾人
E:満人

久米さんを北朝鮮に拉致する協力者に在日朝鮮人の男がいるそうだね。

（＾＾）

小宮悦子の昨日のニュース番組で、中国に逃げてきた北朝鮮の女性たちに中国人が強制で売春させているとやってたな？

１５歳の北朝鮮の少女が「中国人男性に、トイレに連れ込まれて獣のようなことを・・・ううう。」

中国人は、北朝鮮人に「抵抗したら北へ返すぞ。」と脅迫してレイプなどを強要しているそうだ。

生きていくというのはツライことなのだよ。
自分の生まれを呪うことなく、強く生きろヨ。

>>156
ここの嫌中厨どもがやりそうな行為だわな.　　　　

>>158
そうやって日本への憎悪を密かに自己増殖させているんだな。

　　　　　　 （＼
　　　　　　　＼＼　　　　　　　　　　　　　　 　 /|
　 　 　　　 　 （＼＼　 　 　 　 　 　　　　　 ／/(
　　　　　 　 　 （（＼＼　 　 　　　　　　　／／ (＾
　　　　　　　　 （ （＿ヾヽ　 　⊂⊃ 　 ／／　(＾　　／
　　　　　　　 （（　 （　ヾ　） ∧＿∧　< <----＞＜　我こそは、ペンを持つ天使、略して「ペ天使」
　　　　　　　　 し し／／　（-@∀@）　＼ヽ 　( 　　＼２ちゃんは右翼ばかりだと思う、其実説。
　　　　　　　　　し／//ヽ_ノﾐ つ　 つφノﾉヽ (＾
　 　　　　　　　 　し(///　ノ彡 朝ﾐヽ　/ ヽ (＾
　　　　　　　　　　　 (/(/⌒彡,,,,, ﾐ⌒∨＼(＾

29 名前：山崎渉 ：03/01/14 04:50 ID:uQWzdaQy
　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　　＾＾ ）＜　これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎モナー

↑ついにこいつがＡＡ使いはじめたぞ！ニュー速板でハケーン

支那人が強姦してどうして嫌中のせいにされるんだ
おまいら分裂症か

中国人は右翼民族だｗ

>162
憂国の士はこんな駄スレＲＯＭってちゃいけません
靖国ＯＦＦでうまい棒を献納しなければ。。。

中国政府「おい、日本人ドモ！！お前らが作れない有人ロケットを作るためにお前らの税金が必要だ。さっさとＯＤＡでよこしな。」

日本の政治家＆官僚「わかりましたか？日本のみなさん。増税は仕方ないよ。」

おもしろい

＞政治や経済の状態が変動しても、
＞それが社会構成員の状況を変え、やがてその言葉遣いが変動していくのは、やや遅れる･･･。
＞人々は社会や経済の状況が変動しても、過去の社会を支配していた言語体系から容易には脱出できない。
＞俗な表現をすれば｢発想の転換が出来ない｣のである。
＞多くの戦後思想は戦中思想の言語体系を引きずりながら形成されていたのであり、
＞戦中思想とまったく断絶したところから発生していたわけではない。

（小熊英二『<民主>と<愛国>戦後日本のナショナリズムと公共性』新曜社、2002年）

＞こうした言語構造の変動は、多くの場合、まったく新しい言葉を創造するというかたちではなく、
＞既存の言葉を読み替え、その意味を変容させることによっておこる。
＞なぜなら、ある言語構造の中で生きている人間は、
＞特定の言語体系の内部でしか発話を行なえないからである。
＞その言語体系に存在しない言葉は使えないし、新語を創造しても他者に理解されないのである。
＞そのため、既存の言語体系によってでは表現困難な心情を表現する為には、
＞しばしば既存の言葉の読み替えが行なわれる。
＞こうした事情から、｢市民｣や｢民族｣などの言葉が、
＞時代と共に意味を変容させていくという現象が発生することになる。

（小熊英二『<民主>と<愛国>戦後日本のナショナリズムと公共性』新曜社、2002年）

思想研究家の小熊英二氏は、近著『<民主>と<愛国>――戦後日本のナショナリズムと公共性』の中で、
日本の｢戦後｣を、戦争終結直後の混乱期である｢第一の戦後｣と、
“55年体制”が確立して経済発展へと歩み出した後を意味する｢第二の戦後｣に分けて考え、
｢大戦以前｣｢第一の戦後｣｢第二の戦後｣のそれぞれの時代において、
社会環境が激変していく中で、思想を定義する上で使われる様々な語が、その意味を刻々と変えていった経緯を捉えている。

氏はこの本の中で、世代・時代間における、言葉の持つ意味の違いに着目し、話者によって言葉のもつ意味も異なることから、
言葉面だけをおっては、話者の語りたいことを充分に理解できない恐れがあると指摘している。

しかし、いくつかの異なる階層や世代の人々の心情を総合すれば、
同時代における共通経験を再構成することが出来る、
すなわちさまざまな知識人の論調を検証し、その相互の関係を明らかにすれば、
共通経験が生み出した集団的な心情と、言説の変動のありようを探ることが出来るのではないかと述べている。

上のほうでみんなが言っているように、｢右翼｣｢左翼｣といっても、人によりそのイメージするところがずいぶんと違う。
また、この本の中で取り上げられている｢市民｣や｢民主｣｢社会｣｢ナショナリズム｣｢国際｣といった言葉の持つ意味も、
人や世代によりずいぶんと違ってしまっている。

情報の複雑化、いまやこれは<若者―オヤジ>という世代間の問題にとどまらない、
<知識人―普通の人>間や、<右翼―左翼>間でも、もはや日本語が通じない、
言葉が機能しなくなってしまっているという現状があるのである。

小林よしのりは、彼の目にした様々人間たちの表情や、微妙な心情を、
言葉ではなく“イラスト”で表現した。
特に目当たらしいことが書いてあるわけでもない、この“漫画”が若者に大ヒットした背景には、
右翼・左翼を問わず知識人たちが、
もはや若者に通じる言葉では語れなくなってしまった現状をみてとる事ができる。

>>170
>右翼・左翼を問わず知識人たちが、もはや若者に通じる言葉では語れなくなってしまった現状･･･

其れは言葉の中ﾛ未の問題なのであらうか、或いは表現の問題なのだらうか？
所謂「矢ﾛ識人」の言重ｶに中ﾛ未が無いのか、或いは装飾・調理が下手糞なのか？

漏れが思ふに、少なくとも2chにコミットできない矢ﾛ識人は時代遲れの紛い物ﾀﾞﾅ。

>上のほうでみんなが言っているように、｢右翼｣｢左翼｣といっても、人によりそのイメージするところがずいぶんと違う。

言葉遊びが好きな先達どもに玩ばれ捲って、觀念がﾀﾀ樣ｲﾋしちゃって、収拾つかなくなっちまったからナ♪

ｳﾖ・ｻﾖに關して漏れがよく思ふのは、「ｳﾖ」も「ｻﾖ」も「ｲ呆守」も「革新」も「中道」も「無党派」も根っこのところは皆同じってこと。
ｺﾚは、所謂「ｲ以非ｳﾖ」「ｲ以非ｻﾖ」「ｲ以非中道」も含めての意ﾛ未。

で、其の中で過激（極端）な言重ｶに走っちまうヤツってのは、
單に疎ﾀﾄ感が人並み以上に大きいだけなんだと思ふ。

結局、「ｳﾖ」だろーと「ｻﾖ」だろーと「ﾉﾝﾎﾟﾘ」だろーと、
てめえ自身の實存が豐かで幸福だったら、極端な行重ｶには走らなひと思われ。

だから、ごく一部のｲ列ﾀﾄを除き、
極論をﾛ昌えたり實行するヤツってのは、自らに強いルサンチマンを抱えている爲であって、
ｳﾖかｻﾖかだなんて“假面”なんかにゃ大した意ﾛ未はなひ。

例えば大江健三郎という著名な知識人がいる。
彼が朝日新聞のコラムに『つくる会の教科書は“癒し系”である』と書いたとする。

この場合、この“癒し系”という言葉は、ある特殊なニュアンスを持って書かれているわけだが、
それはこの大江健三郎という人物が日本の戦争責任と歴史に認識いうことについて、
いかに深い、キリスト教的な自省と苦悩の意識を持っているか、
そしてこの朝日新聞という新聞が、国家と言うものに対して、ある種反動的な側面を持ち、
過去にどのようなスタンスで歴史認識問題に取り組んできたのかと言うことを知らなければ、
理解できないであろう。

これは、朝日新聞が権威を持ち、｢インテリは朝日を読むもの｣という常識があった時代には、
それほど問題ではなかった。
つまり日本で朝日を読むインテリ階級(？)には、“朝日新聞語”という共通言語があったのである。

しかしこのインテリ向けを標榜する朝日新聞によってつくられた“朝日新聞語”は、
読者が“正しい歴史認識”や“良識”といった、一定の“知識”を持っているという前提で書かれている。

今日“朝日新聞語”は、執筆者及び読者の高齢化に伴ない、より思想的に抽象論的になり、
ニュースを伝えるにはまったく不適切な、自然主義派の文学作品を執筆するにこそふさわしいような、
非常に感傷的な語彙しか持たなくなくなってしまい、
｢朝日新聞を読まない｣今の若者には、とうてい理解できるシロモノではなくなってしまっている。

ひ＠さんが｢中味の問題もあるのでは？｣と言ったが、それを言うと終わってしまうので無視する。

今述べたのは、言ってみれば、時代ごとの“言葉の縦の断絶”の話である。
“言葉の縦の断絶”とは、つまり世代間によって、言葉の意味が変容してしまい、
同じ言葉を聞いても人により認識にズレが生まれ、正確な理解に支障をきたすという話である。

小白兎が述べたいのはここからである。
(長々と板違いであったが、ここから本板の趣旨に戻る。)
今日本人は“言葉の縦の断絶”に加え、“言葉の横の断絶”に直面する可能性があると思うのである。

それは一言で言うと『中国語の流入に伴なう日本語文化の衰退と、日本の中国化』である。

日本語と言うのは、“情況語”であり(後で述べる)、極めて多言語の影響を受けやすい言語でもある。
また中国語と日本語は表記が同じであるにも関わらず、ときに意味が異なる為、誤解を生じやすい。
まさしく｢同じ言葉を見ても、日本人と中国人では受取る意味が違う｣のである。

例えば“シナ”と“支那”は本来違う言葉なのだが、日本人にはそれがわからない。
“シナ(sina)”とは“秦(china)”の音訳である。
そして“支那(zhina)”は日本人がこの“シナ”に音で当て字をしたわけであるが、
“支”は本来軍隊用語であり、直訳すれば“分”にあたるが、“分隊”“後方”といった意味がある。
“支隊(zhidui)”といえば“分隊”のことであり、“支内(zhinai)”といえば“後方支援地域”である。

“支那”というのは“シナ”の訳語ではなく、さらに軍隊用語であり、そのことを日本人は理解していない。
つまりここには、｢今の日本人は軍隊用語を知らない｣という“言葉の縦の断絶”と、
｢中国語と日本語の違いがわからない｣と言う“言葉の横の断絶”が、二重に存在するのである。

この二重の言葉の断絶は、当人たちがそれに気付けないだけに、大きな混乱を招く可能性がある。

えーと、ﾚｽ付けまーす

>それを言うと終わってしまうので無視する。
そんな、小熊英二ばりのﾃｸをかまさなくても…
＞ד支内(zhinai)”
　○”支内（zhinei)"

ｴｲｺﾞの流入に伴う日本語文化の混乱や、ﾃｸﾉｸﾗｰﾄと大衆の乖離／階層間の言語分離は多分論文もいっぱいあるんでしょうけど、
『中国語の流入に伴なう日本語文化の衰退と、日本の中国化』と、いわれると、はて？
今後日本語に大量の中国語が流れ込む条件というと、労働力を含めた中国移民くらいしか思いつかない
それが、現在の欧米志向を覆すほどの影響力を持つとは、ちょっと思えない
『日本の中国化』とまで言い切ってる小白兎先生が、どんなカードを切ってくるか、楽しみ♪
続きｷﾎﾞﾝﾇ

>>177　小白兎の独演スレにようこそ(・∀・)。

さて、『日本語は“状況語”である』とよくいわれる。
“状況語”とはおそらく、多言語に比べて、
その場の様子や話者たちの精神状態などの“状況”に応じて、
変化・応用される機会が多い言語ということであろう。

例えば日本語には、同じ“来た”という言葉でも“来た”“来られた”“いらした”
“まいられた”など、様々な言い方がある。
日本語には沢山の敬語表現や｢言い換え｣のテクニックがあり、
日本人はこれらの語を、その場の“状況”に応じて、変化・応用させ、使い分けてきたのである。

日本人はしばしば、日本語を話すとき、正確な文法よりも、
その場の“状況”に併せた適切な語を使用することを求めているように思う。

一昨年だったか、中国の唐外相が、小泉総理の靖国参拝に関してテレビに聞かれたさい、
極めて強い口調で、『行かないようにとゲンメイしました！』と言って、
多くの日本人に非常な反感をかったことがあった。

これは彼の口調が多少高飛車であったのが、日本人の目に高慢と映ったのだが、
左翼の知識人までが、『俺も参拝には反対だが、中国の態度はよくない』と
不快感を表明したのにはおどろいた。

これなどはまさに、中国人を始めとした多くの外国人が、
日本語の“状況語”としての側面を理解していない証拠であろう。
多くの日本人にとっては、発言の内容そのものよりも、
彼の発言が、相手の立場を慮らない、無作法な言葉であるということの方が重要だったのだ。

>>179の例は、時として論理よりも人情や立場を重んじる｢日本語文化｣の特質を如実に表している。

もうひとつ別の話をする。
英語の挨拶語“Good evening!”は“I wish you have a good evening!”の略であり、
｢あなたにいい朝がありますように｣という個人主義の語である。
中国語の挨拶語“ニーハオ”は｢あなたは素晴らしい｣という家族主義の語である。
日本語の挨拶語“こんにちは”は｢今日は･･･｣という尻切れトンボの語であり、
なにが言いたいのかわからない、これは呼びかけた方、呼びかけられた方、
双方が相手の状況に、“お窺がい”をたてる語であるが、これに対する答えもまた、
“これはどうも”とか“いい天気ですね”などのあいまいなものであることが多い。
相手が実際に｢今日はどうであるのか｣は、これらの語のやり取りと顔色を見て判断するのである。

ここまでをまとめると、
日本語文化とは、“論理の文化”ではなく、いかに慎重に相手の動向を見極めるかと言う、
“状況の文化”なのだと思うわけである。
これを逆説的に言えば、
日本語は｢状況を伝えるのには適している｣が、｢論理を伝えるのに適していない｣可能性がある。

２ちゃんに代表される大型掲示板は、本来議論と意見表明の場のはずであるが、
多くの２ちゃんねらは議論の最中でも、相手の正体を見極めようとする。
そして、『こいつはウヨだな』とか『どうも菅直人信者らしい』、『また大阪人か！』などと判断して、
初めて安心して議論をする。

ここには、相手がどういう立場で物を言っているかを知らなくては、
相手の発言を間違って受取る可能性があると考え、
相手の立場を知るまでは相手が何を言いたのか理解できない、またはしようとしない、
つまりレスに書かれた相手の“言葉”だけでは、会話にコミットすることが出来ないという
日本人の言葉に対する意識を見てとることが出来る。

これに対して、中国語文化とは“論理の文化”なのである。

知ってのとおり、現代中国とは儒教ベースの過去の文化を全否定して、
“完全平等社会”を希求したところから始まっている。
かつては中国も日本と同じ、いや日本以上に“状況文化”の国であったが、
魯迅はこれを強く批判し、“実事求是(じじつきゅうぜ)”の姿勢をとることを訴えた。

日本とは比べ物にならない広大な地域に、共通言語として使用される中国語は、簡潔明朗である。
先ほどの“来る”の例でいえば、
｢来る必要があります｣という意味を表現するのに、中国語では“要来(yaolai)”の二文字である。
｢彼は来ますか？｣だったら、“他来ﾛ馬？(talaima)”の三文字だし、
それに対する答え、｢来ます｣は“来(lai)”の一文字である。
日本語のように｢来られます｣とか｢いらっしゃいます｣とか考える必要はないのである。

言葉とは簡潔に流れるものである。

中国ビジネス幻想はいっこうに覚めず、中国に留学する学生は年々増え、中国語は着実に普及している。
日経新聞などではルビ付で、中国語の単語が普通に使われ始めている。
（去年の日経新聞一面の連載特集のタイトル『不確かな明天(ミンティエン)』には笑った）

今はネットもあるし、漢字コードももうすぐ統一されるであろう。
日本人にとって、中国語の新聞を読むことは、簡体字さえわかれば、さほど難しいことではない。

私は中国語は、チャイナ・バブルが崩壊するしないに関わりなく、一気に普及する、
その速度は、文字や発音が全く異なり、縦書きと横書きと言う大きな“障害”を持っていた、
英語の比ではないと読んでいる。

>日本語のように｢来られます｣とか｢いらっしゃいます｣とか考える必要はないの
>である。
>言葉とは簡潔に流れるものである。
これから中国語がドラスティックに普及するかどうか、あっしには分かるません。
ってか、中国語って既に英語なんかよりずっと大昔からドバッと日本に入って来
てたじゃない。
でもって「烏賊」と書いていきなり「イカ」って読む程融合しちゃってる。（藁
んでも、例えば「曰」って単語の場合、中国なら孔子様が仰られても子貢が言っ
ても「子曰」「子貢問曰」って同じなんだけど、日本に輸入されると「しのたまはく」
「しこうとひていはく」ってちゃんと区別して来たよね。
こう言った日本語の基幹部分はそれが使用されるシステム（悪く言えば島国根
性の村社会）が変わらない限りは変わんないんじゃないかなぁ。

ホワイトラビットちゃんが云う通り、日夲語は中國語や英語とは違って、
“論理の文化”に馴染んだﾓﾉぢゃなひからこそ、ｲ也國へは普及し難いだらうナ。
第一人称からして、「我」や「Ｉ」の一語だけぢゃヤッてイケないもんナ。
状況によって「俺」「僕」「私」「漏れ」ってｲ吏い分けしないとなあ〜。

>>181
>多くの２ちゃんねらは議論の最中でも、相手の正体を見極めようとする。・・・
>つまりレスに書かれた相手の“言葉”だけでは、会話にコミットすることが出来ないという
>日本人の言葉に対する意識を見てとることが出来る。

ｺﾚは日夲語を操る日夲人特有の特徴なのだらうか？
しかし、少なくとも、その傾向の人間が日夲人にはﾀﾀいということは同意する。

「相手は××だから･･･（話が通じなくてｲ士方が無い）」というｲ扁見的思考をし、
思考ｲ亭止⇒安心感を得る･･･っていう“阿Ｑ”ばっかだからな、日夲人は。

「アイツは違うから」ってことで、夲質的な議論を無意識的に避けやうとする。
何故なら、夲當の「議論」というのは諸刃の刃。
議論が發展すれば、ｺﾚまで自明のﾓﾉとして馴染んできたﾓﾉが･･･自分の實存が脅かされることすらアルからナ。

相互理解・異文ｲﾋ理解をする爲のプロセスでアル「議論」というﾓﾉは單なる一方通行のｵﾆｬﾆｰでは無い以上、
ｲ扁見の吐露はよいにしても、其れを修整・修正する心積もりが無い輩は議論する資格ナチ。
２ｃｈでも、この種の輩はﾀﾀいが、
そーゆー輩は端から「議論」する氣などなく、ただ「ｵﾆｬﾆｰ」をしたいだけなのだらう。
だから、論理破綻にも無頓着だし、
ひとたび「摩擦」が發生すると「アイツは××だし･･･」ということで逃避するのダ。
自分の言論に何ら責ｲ壬を持てなひ。

日夲人のこの「議論」下手は、日夲語に起因するﾓﾉなのであらうか？
日夲語は、自己の本質的な「變ｲﾋ」を恐れるあまり「議論」を避けやうとする日夲人の性癖の基なのか？

>>180　
春樹ぢゃないけど、日夲人ってのは「デタッチメント」が好きなんだと思ふ。
すぐ群れるし、和を必要以上に重んじるし、世間體を繕うけど、
實はｲ也者との夲質的交わりを求めていない。

どーせ、ｲ也人は判ってくれないから･･･と閉じちゃってるンだ。
絶望したくないから、端から希望しなひ。
だから、摩擦を避けることに異常に神經をｼ主ぐ。

ｺｺではあえてﾀﾄ國人のことは不問に附すが、日夲人は夫婦間であれ、親子間であれ、友人間であれ、
夲質的にはコミットし合いたくないんﾀﾞﾅ。
ｺﾚは「ｲ固人主義」とも違う。ただ逃げてるだけ。

>>178の指摘にもアル
>日本語には沢山の敬語表現や｢言い換え｣のテクニックがあり、
>日本人はこれらの語を、その場の“状況”に応じて、変化・応用させ、使い分けてきたのである。
ってのも、結局は“逃げ”のテクニックなのではないか？
意ﾛ未をわざと曖昧化させ、言葉を濁し、少なくとも表面的には對立を避けやうとする。
「和して同ぜず」ぢゃなくて、「同して和せず」だ。

とはいえ、日夲人だって人の子。
本質的なコミットが無いままでは寂しいし、虚しい罠。
だから、夲當は、心の奥底ではコミットし合いたいという気持ちがアル。

でも、何故か上手くできなひ。
うまくコミットできなひ。
“誤解”されてばかりだし、その“誤解”を解けないと思ふ。

その矛盾が、この２ｃｈにも、また日中關係にも現れているやうに思ふ。

>>181
>２ちゃんに代表される大型掲示板は、本来議論と意見表明の場のはずであるが、･･･

其の氣持ちは判るが、一方で揶揄されるやうに「便所の落書き」、
もっと言えば“ｵﾆｬﾆｰ”機能（意見表明のみ）もアル。

議論（コミット）か、ｵﾆｬﾆｰ（デタッチメント）か？　そのスレ違いもアルのでは？

もっとも、ｵﾆｬﾆｰ野郎どもも、單に表現・表出が稚拙なだけで、
ﾎﾝﾄのところは、もっと上手くコミットしたいって思ってるのかもナ♪

「議論」を装ったｵﾆｬﾆｰもあれば、「ｵﾆｬﾆｰ」を装った「議論」もアル。
でも、見かけはたとえｵﾆｬﾆｰであっても、何らかのコミットを求める魂の叫びだと漏れは思いたひ（藁
さもなきゃ、漏れは２chにｶｷｺする氣が失せちまうからナ。
最近の不條理犯罪に見られるやうな輩相手にﾚｽしたくはなひ。
どんな暴言を吐くのであれ、ｺｲﾂにも人間性があるはずと思ふからこそ、嫌中厨にもﾚｽ入れる。

>>184
>こう言った日本語の基幹部分はそれが使用されるシステム（悪く言えば島国根
>性の村社会）が変わらない限りは変わんないんじゃないかなぁ。

これから、其の「基幹部分」が變わるかもよ。
グローバルｲﾋ、ボーダーレスｲﾋ、移民の増加など、
これからは日夲人がかつて經驗したことのない變ｲﾋが訪れるやうに思われる。
中國パワーの臺頭（≒日夲パワーの相對的低下）も重要な要素ダ。

相手との「コミットのｲ乍ｼ去」が日夲人とは異なるのが、中國人や韓國・朝鮮人。
（＊ﾎﾝﾄはｲ也のﾀﾄ國人も日夲人とは異なるンだけど、身近なヤツとの差異ばかりに目がイッちゃうんだよな。）

その違いが言語にも反映されているのだらう。
ン？　逆ｶﾅ。ﾄﾞｯﾁが卵なのか判別し辛ひ。
人のほうが言葉より先だが、漏れ自身は日夲語より後に生まれてるしナー。

何にせよ、２chが「議論」の場となるか、單なる「ｵﾆｬﾆｰ」の場となるかは、日夲人ﾝ欠第。
あんまり期待でけンが、その微かな期待を込めてage〜♪

1960年代、西ｲ則では３つの「新しい人間」の“發見”があった。
其れは�@未開人、�A狂人、�B子ｲ共。
�B→�@の順に身近な存在なのだが、實は身近なﾓﾉほど捉え難ひ。

「變態」ってのも、“異常”として捉えている間は、理解できない存在なのだらうナ。

おおう、いっぱい書いてある(；・∀・)！

まず、187すっごい同意！
＞意ﾛ未をわざと曖昧化させ、言葉を濁し、少なくとも表面的には對立を避けやうとする。
＞「和して同ぜず」ぢゃなくて、「同して和せず」だ。

また中国人と議論してて、自分の間違いをわかったとき、中国人はコロっと変わることがある。
で、『ワタシそんなこといったアルか？』とおもいっきりばっくれる。

日本人はそうは言わない、
『ああ、つまり私はこういう点もあるのではと申し上げたかっただけで、
その点につきましてはそういう言い方もできるかもしれません』とかなんとか
ごにょごにょ言う。

日本人から見ると中国人は主体性がないわけであるが、中国人から見ると、
日本人は細かいことにこだわっているのである。
これはまさにひ＠さんのいう｢逃げ｣のテクであるが、議論的には時間の無駄である。

>>184
>こう言った日本語の基幹部分はそれが使用されるシステム（悪く言えば島国根
>性の村社会）が変わらない限りは変わんないんじゃないかなぁ。

189でひ＠さんに先に引用されてしまったが、まさにコレがポイントだと思う。
小白兎は、いわゆる｢中国経済脅威論者｣ではない。
中国は適当に分裂し、発展するところは発展し、そうでないとこはいまのままであろう。

小白兎が心配してるのは、中国の発展に伴なう、中国勢力拡大そのものではなく、
少子化・学力低下・そして先に述べた世代間の知識格差などに伴なう、日本語文化の自壊である。
日本語文化は今まさに危機に直面しており、
そこに実にタイムリーに｢中国語文化｣の波が押し寄せてきているという現状があるのだ。

『“グローバル化(国際化)”なんて日本は今までもやってきたじゃないか』
と言う人もいるだろう。
実は日本の“グローバル化”は、、こと“言語”という分野においては、
日本人が思ってるより、ずっと制御されたものだったのである。

日本語の大きな特徴として、｢縦書きである｣ということがある。
『え？これ横書きだよ』という人は、どうか思い出してほしい、
ワープロが普及したのはたった17・8年前である。
パソコン・インターネットに至っては、わずか数年前である。
岩波文庫も朝日新聞も文芸春愁も少年ジャンプも、みんな縦書きである。
およそ日本語文化といえば、“源氏物語”以来、｢縦書き｣が基本なのである。

ところが、新聞を読まない今の若者は、
この｢縦書き｣を国語の教科書でしか見たことがない奴が多いのである。
今の若者が好きな、テレビゲームや映画の字幕は基本的に｢横書き｣である。
今は会社で使うビジネス文書等も横書きが基本であるから、｢縦書き｣を使う機会などめったにない。
今の若者は習字も習ってないだろうし、手紙も横書きがあたりまえなのではないだろうか？

最近インター・ネット、ブロード・バンドの普及と共に、また英語学習が見直されているが、
日本文化とは東洋文化・西洋文化の移入品が多く、近代にあっては、
日本人の文化は思想でも科学でも、ほとんどが西欧物の焼き直しである。

焼き直しとはいっても、そこにはいつも日本独自の“応用”があった。
古来より“応用”に長けた日本人は西洋からの輸入品を日本の気候・風土に合うように作り変え、
ときには日本人だけではなく、西洋人にも感嘆されるようなものを作り出してきた。
しかしこの“応用”は主にその時代に適したものを作ることを主眼として為されたため、
ファッションと同じで、時代が変わるにつれ、時代遅れなものとなってしまう危険性を秘めている。

かつて右翼も左翼もニーチェを読んだ(らしい)。
右翼も左翼も主として“個人主義”という観点から、このテクストを読み、
『これからは個人の自立が必要だね、だから僕達は○○する必要があるんだよ』
と勝手な解釈をしていった。
○○はときには“革命”だったし、ときには“反米”だった(その他いろいろあった)。

このような“応用”は日本文化のあらゆる面において、しばしば見られる現象であるが、
このようなものを普通の人間がいちいち読む気になるであろうか？
(読むとすれば白兎くらいなもんであろう)

多く、｢縦書き｣で書かれたこれらの｢“応用”の日本語文化｣は、
｢縦書き｣の衰退という、日本語の変質と共に、必要を超えて断絶されてしまう可能性があるのだ。

あぼーん

現代中国語が｢横書き｣なのは、偶然｢横書き｣なのではない。
毛沢東は過去の中国文化を全否定するとともに、『縦書きは合理的でない』として、
中国語を全て｢横書きに｣改めさせた。
さらに彼は『漢字も止めて全ピンイン表記のアルファベットにしよう』と言ったが、
これはさすがにうまくいかず、結局中途半端な簡体字になった。

｢横書き｣であるこの“現代中国語”こそは、
まさにイデオロギー的に過去との断絶と合理主義を体現している語なのだ。

言葉とはすなわち文化である。
日本語文化は今まさに｢横書き化｣、すなわち｢中国化｣しているのである。

日本語文化の一つの特質として｢翻訳文化｣という側面もあるが、
日本語が｢横書き化｣してしまい、英語に加えてさらに中国語の単語が増えていく、
それらの多くは日・中・英共通の名詞ということになれば、
日本語の｢必要性｣｢特殊性｣はかなり薄まることになる。

日本語には｢縦書き｣ゆえの詠嘆や、感情表現が豊富にある。
川端康成は“雪国”を｢横書き｣で書けたか？夏目漱石は“こゝろ”を｢横書き｣で書けたか？
私は書けなかったと思う。

近年の芥川賞がつまらないのは、現代人には小説を書くテーマがないということもあろうが、
｢横書き化｣し英語化・テレビ語化している日本語が本来の美しい響きを失い、
今の日本語は｢“もののあはれ”を書き記す力を失ってしまっている｣ということもあるのである。

小林よしのりや、“千と千尋の神隠し”でカンヌを受賞した宮崎監督への国民的賞賛には、
失われようとしている『日本の美学』を、映像の力を使って再現してくれた、
｢救国の士への喝采｣がかなり含まれていよう。

戦後日本のウヨサヨ論争とは、端的に言って、
この“継続か断続か”という話を軸として進められてきたといえる。

ウヨは『日本は負けたけど、正しかったんだ。思想は変わっていない』といい。
サヨは『いや、日本は間違ってたから負けたんだ。思想は変わったんだ』という。

上で述べたように、日本人は本来、思想に一貫性を求める民族である。
サムライは自らの思想に変節をきたすよりは死を選ぶ。

小泉総理は『私は変わっていない！』と絶叫するが、それはこの国において、
もし変節を認めてしまったら即座に切腹を求められるということを、
よくわかっているからであろう。

しかし人とは変わるものなのだということも、また事実である。

日本人は様々なテクを用いて人生と思想の間に折り合いをつけてきた。
例えば、日本人は正月を盛大に祝う。年末は掃除をし、酒を飲んで、一年を忘れる。
そして年が明けると神社にお参りし、
『よ−し、パパ今年は○○しちゃうぞ！』とか出来もしないことをほざく。

これは思想の整合性にひずみをきたさないよう、時間軸に一定の区切りをつけ、
一度｢死に、生まれ変わる｣ことで修正を図るという一つのテクなのである。

２ちゃんねらはよく、『死ねや！』とか『逝ってよし！』とか言うが、
これは、『一度死んで(生まれ変わって)来いや！』という意味なのである。

日本人は理想論が好きである。
日本人にはカフカやゾランのような自然主義的な悲惨な小説は書けないだろうし、
魯迅のような超リアリズム的な現実小説も書けないであろう。

これは日本人が自然・社会状況的に恵まれているということもあろうが、
要は、日本人はそういうグロテスク・リアリズムが好きでないのである。

ウヨは超儒教的な理想社会を夢みる。サヨは超社会主義的な理想社会を夢みる。

ひ＠さんがいうように、ベクトルは同じであり、
多くの場合、社会に不満を持つものや、
現実を知らないクソガキがありえないユートピアを夢みているに過ぎない。

だがこのようなユートピア幻想としての思想は、平和な日本国においてこそ、
バカ大学生やキティガイオヤジどもの“娯楽”として、存在を許されてきたのであって、
今もって戦争や貧困に侵されている世界の人々に通用するものではありえまい。

日本人がこの“継続か断続か”という話をしている間に、朝鮮は分断され、
アメはベトナムで負け、ソ連は崩壊し、中国には文化大革命があり、ドイツは統合した･･･。

今の日本のウヨとサヨは国内限定の時代遅れなイデオロギー論争に囚われ、
お互いの影と罵り合っているにすぎない。
現実論を伴なわない不毛なウヨサヨ論争は、日本人の“思想”への興味を失わせた。
そして、そうこうしているうちに現代中国思想(チャイナ・リアリズム)の影が忍び寄っているのだ。

横書き＝中国化、ですか…　天下の暴論としかいいようがないが（藁

ひまなので縦書きの掲示板を見てきたけど、確かに上下スクロールで縦書きは読みにくい
右から左に流れるようにしてくれないと　ああ、専用マウスとかも要るのかな

以上、厨房の感想でした
いや、実際漏れぷららだし（ｗ

日本人はどうしても日本人としての“常識”で話をしてしまう。
この“常識”は“言葉”とは違って目には見えない。

かつて、インテリは朝日新聞を読むものだった頃、日本人にはある一定の“常識”があった。
だからこそ開国記念日さんがいうように中国語が入ってきても耐えられたのである。

ウヨといえば、日本人にはあるイメージがわいたし、サヨでも同じである。
しかし中国人相手に『ウヨがね･･･』といっても通じない、
あるいはそのイメージするところは、現実とは違うであろう。
そして今や日本人ですら『ウヨ』がなんだかわからないのである。

昔の日本人は朝日新聞のよく使う“国際人”という言葉にあこがれた。
果たして多くの日本人は、この“国際人”という言葉の意味を知っているのであろうか？
私は知らない。

ひ＠さんなら、『言葉の意味など知らなくても、ﾀﾞｲｼﾞｮｰﾌﾞ!』というかも知れない。
しかしウヨをウヨと言って悪ければ、なんと言えばよいのか？

＞｢横書き｣であるこの“現代中国語”こそは、
＞まさにイデオロギー的に過去との断絶と合理主義を体現している語なのだ。

ハングルも、そういうとこあるかな　特に北
日本語も、近代に入って二回脱皮してる
明治と、戦後
最近、三回目が進行してるのかとにやにやしてしまうのがｱﾙﾌｧﾍﾞｯﾄの氾濫
カタカナじゃくて、ｱﾙﾌｧﾍﾞｯﾄ　ジャンプの目次とか見ると、くらくらする
ONE PIECE　と書いてあっても、みんな頭の中で
ワンピース　と自動変換して読んでるんだろ
すごいよな

まあ、モンゴル人のように、同じ時間と空間に存在しながら、
縦書きの固有文字と漢語の二重生活を送るものと、
キリル文字（少し違う？）を使って生きる者に分かれてる例もあるし
断絶といってもさまざまだ

少しまぜっかえしを入れてみたけれど、
今の日本にとって本当に怖いのはこのような相対主義とその行き着く先のミーイズムかもね

>>209
白兎は横書き＝チャイナとは言っていない。
ウヨでもなくサヨでもない立場から、日本語の流動化を憂れいているのだ。
言葉をもたない思想は成立しえないと思うのだ。

普通の日本人は“言葉”以外に表現方法を持ってはいない。
誰もが小林よしのりのようにいちいち絵を書いて表現するわけにはいかないのだ。

耽美主義的でありいささか理想論に傾くところのある日本人の“思想”と、
日本人の“言葉”が今置かれている状況を思うとき、
私は一抹の不安を禁じえないのである。(終了)

小白兔 ◆3.61668012は何者ですか？
どこから来てどこへいくのですか？　　　　　　　　

＞210　別に面白いから終わらなくてもいいのに

>>211
ただのﾋｷｺﾓﾘです。
クニは茨城です。
今はおおさかですが、二年前までは東京、その前は北京にいました。
次は決めてません。どこへいくのかは僕もわかりません。

>>212
そうですか、ども。

小白兎は遠くから来た
そして遠くまで逝くのだ





。。。最後に（ｗ　とか　ﾌﾟ　とか入れんと恥ずかしくてかっこつかん
加油！

逝きます。

逝かないで〜♪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

コバへ

現採ｽﾚが上がっていたので思い出したのだけれど、
君はあのｾｸﾄにいたの？
それとも某学部のあのｾｸﾄ？
ﾉﾝｾｸﾄ？
いや、別に答えなくてもいいけど

誰がコヴァだゴルァ！

といっても昨日発売(？)の正論の広告を見て、ゲッとか思って書店で立ち読みしたら、
僕の言ってることと似たようなことがつらつら書いてあるやんけ(；・∀・)！
僕って実はコヴァウヨだったんかい！とか思ったよ。
(でも僕は、ウヨサヨ対立と言葉について若干語っただけなんだけどなあ。)
まあいいや(学校で言わなくてヨカタ)。

僕は一つの学校に二年以上いたことがないので、ｾｸﾄなんか入りません。

それにしても一昨年関西来て、まだｾｸﾄなんてもんがあると知って驚いた。
御茶ノ水のゲラゲラでネットやってると、よく厨○(？)が下通って、
いまだにあんなアフォなことやってるの東京だけだなと思ってたが…。

>218

いや、コバ ◆koba/ePq0Yに向けて問い掛けたつもりだったんだけど…
彼は現採スレで、学生運動少しやってたって書いてたし、
で、折れはあそこの797だから、ははは
さてと
今夜は嫌支厨もいないし、別れた嫁さんの事でも考えながら、寝ます
おやすみなさい

ﾊﾟﾜﾊﾗって新語は流行るのかな？
団体内部のﾊﾟﾜﾊﾗ
ｾｸﾄに於ける細胞へのﾊﾟﾜﾊﾗ

今日の朝生より。

旧来のサヨ：「民主」と「愛国」を結び付けてはいけないと思い込んでいた。
最近のウヨ：「国粋」と「愛国」の区別がついていない現実無視の感情論が多い。

会社がつぶれるsage

（＾＾）

SAPIO最新号のｺｳﾞｧ、いいぢゃん。
反米反中ｳﾖとして、ｻﾖとﾎﾟﾁ保守を叩いてる。

どーも最近のｺｳﾞｧは、ｻﾖよりもﾎﾟﾁ保守のほうに嫌惡感・敵對心を抱いている感じ。
いい感じ♪

SAPIO、最近あんまり面白くないなあ。
「傭兵の真実」が連載されてたころが個人的には面白くてよかったな。

>>1
　僕はどちらでもない。誰がどんな単純な頭でそれを決め付けようとも。
　２ｃｈだけじゃないけど、世の中にそういう二元論で他者を決め付ける人が、
　蔓延るのは、時代のせいなのか、それが人なのか。
　たぶんコテハンが廃れていったのも、そんな安っぽい空気のせいなんだろうね。
　

戦争、不況、リストラ、いやですね。
この不景気の中　夢だけは持ち続けたい。
そして、世界に一つの花を早く見つけたいです。
http://profiles.yahoo.co.jp/y25yjp

（＾＾）

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

通りがかりp7166-ipad23marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp<1080>
必死だな（笑

http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027526789/l50
65 ：通りがかり ：03/05/06 23:13 HOST:p7166-ipad23marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp<1080>
削除対象アドレス：
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/265-275
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/277-278
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/280-283
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/300-302
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/307-309
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/311-314
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/316-317
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/324-332
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/344-366
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/369-371
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/373-377
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/403-417
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/421-423
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/426
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/china/1051415387/439-443

削除理由・詳細・その他：
荒らしを目的とした連続投稿・コピー＆ペーストです。
よろしくお願いします。

腐りきった日本にいる同士よ！
立ち上がれ！http://www.geocities.com/jingfangus/new1.htm

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

　　中国の悪口言ってるやつは











　　　　　　　　　　　　　ちんこ臭そう(笑

疲弊

ネットにはウヨでは無くサヨが多い。

しかも面とう向って言えないバカサヨばっか。

きみ、政治思想板で散々やられてるだろｗ

>>1保守的といってくれ

中国人右翼がゴキブリのようにウジャウジャ

あぼーん

まだ過去ログ入りしてないのかｗ

0721部隊やおまんこパカパカは速かったのにな

そもそも、どうしてこの流言が横浜から発生したのか。『関東大震災の
治安回顧』によれば、横浜は東京以上に震災の被害がひどく、ほとん
ど全市をあげて混乱のきわみになった。九死に一生を得た人たちは比
較的安全と思われる空き地に避難したが、食料がきわめて乏しかった
ので、一日夜三々五々付近の民家に行って食を求めるようになった。
その中に棍棒や刀剣、猟銃などをもって民家を襲撃し、食料その他の
生活物資や金品を強奪して、これを被災者に分配しようとする不届き者が
現れ、実際に、強奪行為に及んだのである。
なかでも、右翼団体の立憲労働党総裁の山口正憲一派は、一日午後
四時頃から四日までの間、団員を武装させて、民家を強奪すること十七
回に及んだという。流言発生の理由は、朝鮮人の暴動ではまったくなく、
これら日本人の暴挙が誤解され、訛伝されたのではあるまいか、という
ことである。

さて、九月一日の流言は、ほぼ横浜だけに広まっており、その内容
も限られたものであったが、翌二日未明には、「朝鮮人」が放火ばか
りではなく、強盗・強姦・殺人・投毒など、さまざまな行為を行ってい
るというように、拡大してきた。そして二日の午前中には、横浜市内だ
けでなく、近郊の神奈川町・鶴見町・川崎町方面に拡大していき、二
日午後には、これが三つの方面に分岐して東京府内に侵入したとい
う。（中略）小石川、牛込方面に属するものは、前述の山口正憲一派
の立憲労働党本部が牛込区にあり、あつかましくも使者を派遣して
流布したのではないか、という。

『流言とデマの社会学』　廣井　脩　　　文春新書

うよ？
　　　　　　　　　　　　　　　 ◯　　　　　　　　　　　　　　　 　　＿＿_＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　//　　　　　　　　　 　＿＿＿＿／"　　;;|||||||!"＼_____＿＿__
　　　　　　　　　　　　　　// |＼＿＿＿＿＿／ ||||||　　,||||"　　,,;;|||||||!"　　　　 ,,,;;;||／
　　　　　　　　　　　　　 // │　`||||||､　　`|||､　 |||||　 ,||||"　 ,,;|||||||"　　　　,,,;;;||||||/
　　　　　　　　　　　　　//　│　　 `|||||､　　||||　 ||||　,|||"　,,;;|||||"　　　,,,,,;;;|||||||||||（
　　　　　　　　　　　　 //　 │||ii､　　｀!||||､　`|||,,,||||,,,|||" ,,;||||"　　,,,,,;;||||||||||||!!!!"" ）
　　　　　　　　　　　　//　　│!!|||||||ii､　 `|||,,;||||||||||||||||||||"　,,,,;;;;||||||!!!""　　　　　/
　　　　　　　　　　　 //　　 │　　""''!!!||i;:|||||||||||||||||||||||||;ii|||!!!""　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　//　　　/,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,||||||||||||||||||||||||||||||||,,,,,,,,,,,,,,;;;;;iiiiiiiiiiiii|||||||||i
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　　　　　　　　　　//　　　/　　　　,,,,,,,;;iiii|||||||||||||||||||||||||||||iiii,,,,,,　　　　　　　 """""|
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　　　　　　　　　//　　／|||||||||||!""　　,;i|||!"`|||"|||!!!|||:　`|||l､　　`!!!!||||||||||||iiii､　　/
　　　　　　　　 //　／||||||||!!"　　　,,;;|||||!" ,i|||'　||||　`|||､　`|||||､ 　　`'!!!!!|||||||||||||（
　　　　　　　　//＜|||||||||"　　　,,;;i|||||!'　　,||||"　||||　　||||､　`!!|||||i　　　　 `!!!!|||||||||＼
　　　　　　　 //　　＼＿＿ ,,,;;i|||||||"　　,;|||||"　,|||||　　|||||､　_`||||||||i､／￣￣￣￣￣
　　　　　　　//　　　　　　　＼|||||" 　,;|||||"／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　 // 　　

>>246 しかし、今の在日の気違いぶりをみると当時朝鮮人が
井戸に毒撒こうとしたのは本当かもしれないと思えるのであります。

つか、ﾁｮｯﾊﾟﾘの方がｷﾁｶﾞｲ多いやろ。
毎日のように我が子を頃すﾁｮｯﾊﾟﾘw
警察官の犯罪、教師の生徒差別、代議士の学歴詐称、幼児誘拐、殺人、放火、未成年売春…ｷﾘｶﾞﾅｲ

　　　　　 .ζ
　　 　 __/⌒ヽ,__
　　　／｡￣￣｡ヽ
　　 （　 /.●ヽ　 ）／⌒）ジーク・ハイル！
　　 ／　　　　　　 　 ／
　 /　　　　 　　　,,／
　 |　 /　　　　　|
　（__/　　　　　　＼
　　/　　　　　　　　ヽ
　　|/ヽ/ヽ/ヽ/ヽ/ヽ|
　 （＿__ノ　　ヽ＿＿

毒ガス麻原も英女性強姦殺人の織原も朝鮮人

中華民国台湾の陳総統再選を祝って、中国のHPに
お祝いの言葉を書き込もう！！

http://cn.bbs.yahoo.com/mb/?product=news&action=2&tid=24
http://www.japanpig.com/bbs/index.asp
http://comment.news.sohu.com/comment/topic.jsp?id=219509944

チャンコロ嫌いは糞ウヨだけじゃない。
シナゴキは世界中で嫌われている。
自分の生活に害を与える奴を嫌がるのは当然の事。
チャンコロ擁護するのは極左共産党員くらいでしょう。

このスレ立てたの兎じゃないよ。

ウヨくさいスレがいっぱいあがってるね。

本当に心が狭いですね、倭人は。

このスレ立てたの兎じゃないよ。

バカウヨは氏んでね。

相変わらず阿Ｑだな。

バカｳﾖが必死になって糞スレ揚げてますね。

左翼とはこういう人たちのことです

・　アカ色大好き，何でもアカ，シンボルカラーはアカ
・　中国，韓国，北朝鮮に媚び諂う
・　中国，韓国，北朝鮮と徒党を組みたがる
・　アジアは中国，韓国，北朝鮮の三つから成り立っていると発言する
・　中国と北朝鮮が所有している核には抗議しない
・　中国と北朝鮮の核は「綺麗な核だ」という
・　中国の武力増強には抗議しない，日本の武力増強には断固反対
・　中国人，朝鮮人が犯罪を犯すと否応無く擁護する
・　中国人が11年間日本で犯罪率トップであることを認めない
・　中国の悪行「チベット弾圧」「文化大革命」「内モンゴル制圧」etcを知らぬふり
・　証拠となる遺骨さえ掘り出されていないのに，南京大虐殺を妄信している
・　スレタイに「石原」の二文字を発見すると骨髄反射で吠える
・　日本が不利になるのであれば手段を厭わない
・　日本が嫌いだというわりには国籍を捨てずにへばりついている
・　検証もせづに，ことあるごとに日本に責任を押し付ける
・　君が代，日の丸が大嫌いで批判はするが，代替案の提案ができない
・　君が代の歌詞を曲解し，回りから賛同を得ようとする
・　新聞は朝日，支持政党は社民と共産である

残酷！江沢民命令、弾圧・虐殺、強制収容法輪功信者！！！Videotaped

http://www.clearharmony.net/articles/200209/7295.html

click `Hi" on "watch online"

根絶日本劣等遺伝子
強姦日本女人
強迫労働日本男人
大屠殺日本劣等人種
大中華帝国世界征服万歳！
我是世界最強人民解放軍！

「強迫労働日本男人 」中国語じゃないぜ！(笑)
自虐倭畜蟻？！もうちょっと勉強しろ！

シナ人留学生：
君の263の発言は破壊活動防止法に触れている可能性がある。
どのように責任を取るつもりだ？

糞を喰らえ！

台灣人阻止中国人的侵略 台灣獨立萬歳!　西蔵獨立萬歳!
　東突獨立萬歳!　打倒中國!　打倒中國! 打倒中國!
台灣人阻止中国人的侵略 台灣獨立萬歳!　西蔵獨立萬歳!　
東突獨立萬歳!　打倒中國!　打倒中國! 打倒中國!
台灣人阻止中国人的侵略 台灣獨立萬歳!　西蔵獨立萬歳!　
東突獨立萬歳!　打倒中國!　打倒中國! 打倒中國!
台灣人阻止中国人的侵略 台灣獨立萬歳!　西蔵獨立萬歳!　
東突獨立萬歳!　打倒中國!　打倒中國! 打倒中國!

台灣人阻止中国人的侵略 台灣獨立萬歳!　西蔵獨立萬歳!　
東突獨立萬歳!　打倒中國!　打倒中國! 打倒中國!
台灣人阻止中国人的侵略 台灣獨立萬歳!　西蔵獨立萬歳!　
東突獨立萬歳!　打倒中國!　打倒中國! 打倒中國!
台灣人阻止中国人的侵略 台灣獨立萬歳!　西蔵獨立萬歳!　
東突獨立萬歳!　打倒中國!　打倒中國! 打倒中國!
台灣人阻止中国人的侵略 台灣獨立萬歳!　西蔵獨立萬歳!

>>263-264
自作自演やるならもっと上手くやれ
名前消すの忘れてんぞバカウヨ！ﾌﾟｹﾞﾗｯﾁｮ

なぁ死那留、「トリップ」つけろよ。

なんでsageんの？

こんな糞スレは下げるに値する。

なんかゴキブリのようにわいてきたね、ｳﾞｧｶｳﾖ

ｳﾞｧｶｳﾖ ＝支那ブリｗ

ウヨだからしかたないよ。ウヨウヨ（爆

下らんスレだ。

さすがゴキブリウヨ民族支那人ｗ

ウヨこわい〜

突然ですが、
このスレ見てるあなたたちのパソコンに
反日義兵闘争（はんにちぎへいとうそう）
を単語登録しましたので
ご確認ください。
失礼しました。




　

ほんとだぁｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

反日義兵闘争


ｷｬｰ！！

中国人のほうがよっぽど右翼的。

右翼左翼じゃないだろーに…

バカウヨばっか

http://edition.cnn.com/WORLD/9609/23/rare.photos/index.html
Photos document brutality in Shanghai

Simmen's father told him that the Chinese soldiers
used a variety of torture methods on prisoners,
including suspending them in wooden cages by the neck
until they died of starvation.

ウヨうるさいぞ

なんか靖国に参拝しようとか
大日本帝国とかやたらとウヨスレがあがってるね。
バカみたい。
靖国いって野グソでもしてくるか。

サヨ情けないぞ。

ウヨキモイ

ブタサヨ氏ね

ウヨクとレッテルはるだけで議論から逃れられるのなら、最良のばかになる
早道。社民と日教組のトクイワザ。自らアカと言われて迫害された歴史を
繰り返している、ほんとの池沼。

中国への抗議も大事だが、この日本国内で、

中国国益に傾倒したり、中国ＯＤＡ利権に群がったりで、反日情報を隠ぺいしてきた

売国奴・寄生虫をあばき、国民が認識しておくことが重要度は上だ。

　　政界・教育界（大学教授も）・報道機関・士業・市民団体・利権団体など対象は多い。
ウヨ・サヨとかいうのでなく、ゼニカネの世界も多いからね。

ウヨウヨ言ってるそこのチャンコロども、
さっさと祖国に帰れ。
嫌なら、力づくで日本から追放してやる。

自民族優越の妄想に躍らされた馬鹿ウヨどもの道化ぶりには笑えるｗ

>>292
自民族優越の　妄　想　にとりつかれたチャンコロどもの道化ぶりには笑えるｗ

日本の場合は妄想でなく現実（数字に出てる）

愛国心あふれた善良なる日本人の集いに決まってるだろうが！！

中国板には「中道」とか詐称してる中国国粋主義者がいますが？

>>289
差別用語つかってんじゃねーよ！

サヨクはウヨクをバカとかアホとかきもいなんて抽象的な言い方でしか
接することができないのはなんで？ソースを示すとか全くといっていいほどしないじゃん。
ただ感情的なばっかりで。

>>297
お前は知的障害者を愚弄しているのかと聞いている
てめえは正真正銘のサヨだろうが

猫むすめ＝猫おうえる ◆SkxqGHRFhU なの？

300でーす☆

301

>>299
Yes

もう死んだがな

死んだのはニセモノ。
本物は猫おうえる ◆Ueb/5uQLHk

http://www.shonan.ne.jp/~gurex/index3333.htm

>>1
中道ウヨってなんですか？？？

中道ウヨ＝ナカミチ　ウヨ
おそらく、おばあさんの名前だろう。

ああ、なるほど〜時代遅れの日本賛美と捏造！！ってしか
騒げないアホウヨと勘違いしそうでしたよｗ

そうだったんでつか。漏れは、てっきり"平気で自分の祖国を
貶めようとする"売国サヨクかと思っちゃいました。（ｗ

中道ウヨ＝売国サヨク・・・

君、頭大丈夫？？もう回線切って反省しやほうがいいよ・・・
マジで心配してあげてるんだからね、うん、元気だせよ。

>>309
だからなんだっていうの

ウヨがウヨウヨしてるスレはここですか？

中葉、鳥付けたけどニセモノが繁殖してるな。

中道をウヨと呼ぶなら、ウヨだらけの世の中こそが健全だと思わないか？

　　　　 ,.　　___,,,,,,,___
　　　　 __ _,.--､_ﾄ<'ﾆ =- ､ へ｀ヽ
　　　　l／.::　　　　 　 　 :::. ＼l::::. ＼
　　　 /.::::/ ,　 /　 /　　} :::::::. ＼:::::. ヽ　
　　　 {.::/　,ト､{ 　 ﾄ､　 ﾄ ､_ ::::::. ヽ:::::: ｀､
　　　 ﾄ､|　!-‐､＼_{　>┴‐-＼:::.　}::::::　 i
　　　 ｀｀ヽ !_fヾ､　　　_,.-ｭ=､_,ヽ､!:::::　　l
　　　　 　 ヽﾄ {ri}　　　 ､ (i-j|,｀ ∨､::　　|　ヴィオラ☆
　　　　　 　 j´ヽ　　 　 ´￣´ﾞ　/!k l:　　 l
　　 　 　 　ﾊ　　ｰ-ｧ　　　　　/ レ':　 　 |
　　　　　 / .:|＼　｀ 　 　 ,ィ／::/:::::::.　　 |
　　　　／ .:/!　 ｀ ! ｰ ' ´ / .:::/::::::::::::.　　l
　　　/　.:::/　ヽ-‐j 　 　 / .::::i:::::::::::::::::.　 |

日本アニメも最近ネタ切れっぽいからなー
中国や韓国が技術的に追いついたとしても
日本の作品のパクリばっかでオリジナリティー出せんだろなー
頑張ってるのにかわいそ
　ハリウッドもネタ切れで必死に日本からいろいろパクッテるし・・・
もしかして　ついに人類文化に限界が？ｗ
日本が最後の砦かもｗ
音楽も音階の組み合わせには限界があるし。
いくら映像技術なんかが発達したとしても色素や粒子の結合とか限界があるし。
予想外のところから人類に危機がｗ
ざまみろーーー

何がヴィオラじゃ

>>1
いるだろ。
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/china/1092030278/l50

１．煬帝と聖徳太子・・歴史事実の歪曲
２．白村江の戦いと遣唐使・・白村江の戦いが書かれていない。
３．元寇・・・全く書いてない。
４．　倭寇・・朝鮮人もかなりふくまれていた。
５．日清修好条規・・全く書かれてない。
６．日清戦争・・清軍の輸送船を襲撃した事が発端と事実無根
７．北清事変・・・八カ国連合軍を侵略軍と書いている事実無根
８．日露戦争と辛亥革命・・・・日露戦争が教科書に書かれていない。辛亥革命の日本人の援助が書かれていない。
９．済南事件・・・・日本軍の残虐行為・・事実無根
１０．満州事変・・・満州への進出は当時合法であった。
１１．満州国・・・・傀儡政権と言う国名はない。満州は古来から漢民族の領土ではなかった。発展を遂げた事がかかれてない。
１２．盧溝橋事件・・・発端の定説が未だ無い・・・・日本政府は不拡大方針をとりつづけた。
１３・南京事件・・・南京大虐殺なぞなかった。
１４・支那事変及び大東亜戦争・・・ゲリラ活動を主体とした共産党軍を抗日戦争の主体で合ったかのような記述
１５．第二次大戦後の日中関係・・・なんら記述がない。日中共同声明、日中平和条約の記述すら全く無い。

韓国・中国「歴史教科書」を徹底批判する　勝岡寛次

>>307
ワロタ

ウヨばかりってのはどうも

サヨってのは朝日と本多勝一信者のことか？
それなら2chどころか世の中から死滅したよ。
それとも自虐史観のに浸ったきもいおっさんたちのことか？
もう用済みだし粗大ゴミ並だろ。
存在価値無し。

サヨ＝無知

多くは右翼ではない

大恩を受けてる日本に対し
共産党賊（あえてシナではない）のやってることを考えてみろ。
反日教育、核弾頭の日本照準、常任理事国反対、、、

日本がお前らを嫌うことは理にかなっている
日本には正当な理由がある
去れ

ウヨって言葉がねえ。
単なるバカでいいと思うんだが。

中国を嫌ったらみんなウヨだそうだ。
インドや台湾に無関心な奴はみんなサヨって言うようなもんだな。ｗｗ

>>1
というか
「中道ウヨ」にワロタ

今NHKで、加藤登紀子のダンナ（６０年代左翼の指導者）の哀れな末路をやっているよ
左翼ってやっぱアホだね。

あげ男っていうネームなんとかなんない。

あげ男？

欧米で暮らした事があるﾔｼならわかると思うが、
「だから日本人は・・」などと人種差別する白人って、殆どが学歴の低いﾔｼなんだよな。
もしくは高学歴でも、出世から見放された負け犬。
これは白人に限らず、どこの国の人間にも当て嵌まる。

ウヨとかサヨとかの問題ではなく知的レベルの問題。
この板で中国のことを悪く書いてるのは小・中学生だと思われ。

サヨは絶滅が危惧される動物です。
あまりいじめないでください。

別に絶滅してもいいよ・・・

ブサヨはもう後がなくて可哀想。
マスゴミも自爆しまくりだしな。

ウヨウヨしてるだけで無価値なウヨ

その通り

>>334＝>>355
自作自演醜い。
売国奴左翼ｶｴﾚ

>>334＝>>355
じえーんｗｗ

・・・誰かが中国スレを活性化しようと必死になってる奴がいる！

どうしてこのサイトには腹いせに、中国の悪口を言ったり、
歴史のねつ造をする負け犬と下ネタを使ってカキ荒らす交尾を求めている哺乳類動物
しかいないのだろうか？僕はとても悲しい・・・・・・

中国のサイト行ってみ
嫌日厨しかいないから(^^)

>>335
サヨサヨしているだけで無価値なサヨ。

>>334ね。

>>339
支那畜死ね！

支那ウヨがウヨウヨ

バカウヨが釣れまくってます

age

330 ：名無的発言者 ：04/10/24 00:55:55

欧米で暮らした事があるﾔｼならわかると思うが、
「だから日本人は・・」などと人種差別する白人って、殆どが学歴の低いﾔｼなんだよな。
もしくは高学歴でも、出世から見放された負け犬。
これは白人に限らず、どこの国の人間にも当て嵌まる。

ウヨとかサヨとかの問題ではなく知的レベルの問題。
この板で中国のことを悪く書いてるのは小・中学生だと思われ。

欧米にはアカも自虐派もいない

ネットウヨの正体

日本会議「2ch対策班」疑惑
http://money3.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1106916048

自民党「2ch対策班」疑惑2
http://money3.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1089428160

なるほどね

欧米は日本ではない

>>1
右翼が何かもしらないのにスレ立てた感じだね。
ちなみに中国批判は右翼でも何でもないよ。
中国の悪いところを悪いということの何が右翼なのかよくわからないが。

ウヨの釣り堀か。

>>353
ははははは
思わずﾜﾛﾀ

中国政府は人民に「日本人殺害許可」を与えた！

【北京20日時事】十九日、中国で結審した福岡一家殺害事件の両被告に対し、
インターネット上で減刑嘆願運動が展開され当局を戸惑わせている。

　両被告に対する減刑嘆願運動が始まったのは裁判が結審した十九日の夜
からで、現在、複数のホームページで署名を集めるなどの活動が行われている。

　インターネットの掲示板には、靖国こま犬スプレー事件や尖閣諸島上陸などで
「現代抗日英雄」となった馮錦華氏による「小泉を日本の首相としている日本人
全員が小泉と同罪だ。もはや日本人を殺すことは正義だ。正義を行った抗日
烈士を殺させてはならない」という言葉が引用され「靖国と魚釣の報いは日本人
全員の血で償うことになるだろう」「日本の狗（いぬ）を皆殺しにせよ」などの過激な
言葉が次々と書き込まれている。

　先日、当局が代表的反日サイト「愛国者同盟網」を閉鎖させたことへの不満が
いまだにネット上でくすぶっているだけに、当局もこの運動に対し及び腰にならざるを
えず事態を見守っている状況だ。（2004年10月20日・時事通信）

減刑運動の結果、両被告の判決は「無期懲役」と「死刑（刑が重過ぎるとして控訴中）」。
馮氏は勝利宣言を出し、「日本人を殺しても問題にならなくなった」との書き込みが続出している。

ウヨってなに？？
単なる基地外でしょ

↑
お前「〜日本人」だろ
適当に荒らしてるだけで勝ち誇ったような気になるのやめてくんない？
まともな日本人はお前みたいなキチガイ中国人と一般の中国人が違うことくらいわかってるからさｗｗ

これ見てるそこのウヨ！
しねよ！

ウヨっていやだねー

普段肩身が狭いからって
人の少ない時間帯にコソコソ書くなよヘタレのブサヨが

21世紀の今になってもまだウヨ、サヨの二元論か。
おまえらの大好きなどっかの国といっしょだな。

偽装国籍取得　謝礼の相場１００万円　胎児認知　５、６年前から横行
http://www.sankei.co.jp/news/morning/07na1002.htm
中国人らによる偽装国籍取得事件で、同じ中国人との間にできた胎児を
日本人男性に認知してもらい、中国人女性が「日本人の母親」となる日本
滞在資格の不法取得の手口は五、六年前から横行し、日本人男性への謝礼の
相場が百万円に上ることが六日、関係者の証言で分かった。

埼玉県警の調べや関係者によると、日本人男性を使った胎児認知は、偽装
国籍取得に向けた第一段階。女性は出産後、日本国籍を取得した子供と
一緒に入国管理局に出頭し、「日本人（子供）の親権者」として在留特別
許可を求める嘆願書を提出。嘆願書が受け入れられると、女性に長期滞在
許可がおり、数回の更新を経て五年後に永住ビザへの道が開ける。

永住ビザ取得後、中国人男性（実の父親）と結婚すれば、中国人男性が
「永住者の配偶者」として在留特別許可を求める嘆願書を提出できる。
子供が小学校に入るころには、家族そろって、“合法的に日本で暮らせる”
という。これらの手続きは、行政書士に頼ることが多く、東京都内の複数
の行政書士によると、中国人がからんだこの手の認知手続き代行依頼は五、
六年前からあった。胎児を認知する日本人男性への謝礼の相場は百万円。
「埼玉での事件の謝礼が三十万円だったのは、手続き途中で摘発された
からだろう」（行政書士）という。

中国人街頭インタビュー。
「なまいきな日本なんか、もう一度、原爆を落として滅ぼしてしまえ。」

日本の中国系銀行のガラスが割られた件について、中国政府高官の発言。
「これはテロだ。絶対に許せない。」

日本で中国に関心を持つ者の伝統だよ。
戦前の大陸浪人なんか、まさにそんな感じだった。
日本陸軍の支那通は、殆ど中国を蔑視していたそうだ。
その中で、中国を蔑視していなかったのは、石原莞爾関東軍高級参謀、
板垣征四郎関東軍参謀長だったとのこと。彼らは支那服を好んで着たそうだ。
当然、日本陸軍士官学校では中国語が熱心に教えられていた。