超うらやましい。この野郎。詳細述べよ。（重要）

6 ：名無的発言者 ：02/01/31 22:50
探せば日本語の通じる病院あるＹＯ！
漏れも毛じらみのときにカワイイ看護婦さんに毛を剃ってもらって
(´Д｀;)ﾊｧﾊｧしちゃった。
旅行の保険入ってたんで、タダでやってくれたよ！

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/china/1012471975/

くそスレ



--------------------------------終了-----------------------------

20××年東瀛倭族自治區見聞録 　　

公元20××年×月×日，作為中央電視台特派記者，
我們一行來到了剛剛廢國設區一周年的東瀛倭族自治區采訪。
一下飛機，等候在平倭機場（原成田機場）多時的呂先生一行就熱情的迎上來，
忙不迭的鞠躬哈腰，遞上名片，自稱是自治區回歸委員會成員，
原姓“宮下”，現改“呂”姓，棄暗投明，並自稱呂不為是他126世祖。
幾個穿著盛裝的少女送上鮮花，用生硬的漢語説“熱烈歡迎來自天朝本土的記者先生”。
還沒等我們反應過來，幾個穿著印有“我愛大中華共榮圈”字樣汗衫的青年便跑來幫我扛行李。

我們走過一條鋪滿櫻花的紅地毯出機場大廳，只聽背後呂先生正怒氣沖沖的用倭語呵斥那幾個小姐國語説的不流利，
讓他在中央來的人面前丟面子。 　　

我們登上插著五星紅旗的�K色皇冠轎車，駛出了機場，進入自治區首府東寧市（原東京）。
一路上雖然戰爭的痕跡還時有可見，但到處呈現的是一片欣欣向榮的景象，
五星紅旗迎風招展，路人一見我們的汽車紛紛招手鞠躬，自治區牌號的汽車則趕緊讓路。

來到位于忽必烈大街（原新宿）的落日大酒店，經理龜尾愛華親自迎接。
在酒宴上，龜尾發表了熱情洋溢的祝酒詞，回顧舊社會的苛捐雜税、愚昧無知，
“日出之國實在是生活在一片�K暗之中”，對解放軍收復倭島感激涕零，
“自治區的建立給我們帶來了真正的光明，使得我們能重新回到祖國懷抱，知道什麼是真正的文明”，
説到後來已經是涙流滿面。
最後，在“大中華共榮圈万歳”“東瀛倭族自治區万歳”的歌聲中結束了講話。
接著，身著民族服裝——倭服的藝妓跳起了自編的“唐舞”。 　　

在慶祝酒會上，我發現龜尾先生和呂先生似乎不太和睦，
後來才知道，這是出于嫉妒，因為倭族要改漢姓是不能隨便就改的，
由于大部分倭人資格不到，中央有嚴格的名額限制。
龜尾早想改姓“桂”，也不知送了多少賄賂，但自治區政府改姓委員會一直未批，
不免耿耿于懷，也難怪呂先生在他面前總是趾高氣揚。

>>3
>>4
哈哈哈，真面白，好，妙，好様的。

翌日，我們首先走訪了東瀛倭族自治區軍區政委孫將軍。
孫將軍對自治區良好的社會秩序表示滿意，認為倭族人民對解放軍是衷心擁護的，但“軍民關系太融洽了也有不利一面”，
經常有戰士出外被倭族女子桃色騷擾的事件發生，如果不加重視可能會影響部隊戰斗力。
好在解放軍紀律嚴明，才沒有嚴重違紀事件發生。
最後，孫政委向我們表示，解放軍一定會處理好軍民關系，請祖國人民放心。 　　

我們還聽説倭族女子對懷上“天朝龍種”十分熱衷，就連與大兵“一次親密接觸”能被作為同伴間吹虚的資本。
有個少尉無意中透露自己的未婚身份，立刻就有上千倭族少女報名……

下午，我們走訪了自治區名譽主席、政協委員、前“日本皇族”×仁。
×仁一聽我們提到“日本”二字，立即強調指出“日本”這個“國家”自古以來都是不存在的，
作為地理名詞也應該稱“倭島”，作為徐福後代，他的祖祖輩輩都希望與大陸統一。
旁邊的另一倭族政協委員龍先生（原名“橋本龍太郎”），則補充説“倭島自古以來就是中國不可分割之一部分”。
×仁趕緊道歉，說自己政治覺悟不高，還要好好學習歴史，並指著桌上一本書説現在正仿溥儀風格寫作。
我們一看書名“我的後半生——沐浴在中華雄風下”。×仁反復強調在他手上實現東海兩岸統一是他祖輩最値得驕傲的事情。 　　
告別×仁時候，×仁一直將我們送到大門口，還要親自替我們開車門，但被龍先生搶先了，
×仁有些懊惱，説想不到龍某這麼大年紀身手還這麼敏捷。
他悄悄的對我説，要提防龍某，他可是個兩面派，是倭島的“康生”。
我覺得×仁對中國歴史還是下了苦功的，今昔對比可能有些失落感，應此才這麼說。
×仁又問我，說他祖輩一直沒有姓氏，如今想取個漢姓不知該取什麼姓氏更好？
本想姓徐福的“徐”，但中央未批。我想了一下，説“朱”這個姓比較恰當。
×仁大喜，説中國歴史上姓朱的就有不少出名的，他馬上就向改姓委員會申請姓豬，
並連祖宗十八代凡是有記載的都加上這一姓氏。

>>3>>4>>5>>7
腹がよじれた！
早く続きをたのむ。ﾜｸﾜｸ

離開×仁府，回酒店的路上途經東寧市×阪，我們看到路邊矗立著一座規模宏大、氣勢不凡的大型紀念館，
螞蟻一般的倭族人涌進館内，手里都拿著鮮花和花圈。
呂先生提議我們下去看看。我們問這是什麼地方，他答道“靖國神社”，當時所有的人臉色都沉了下來。
呂先生趕緊道歉，説這名稱是倭島人都習慣了的，實在該死，應該稱“人民英雄紀念館”，
是倭族人民懷著對祖國的無比崇敬而自發捐款建造的，風格是仿照南京中山陵的。 　　

我們看見紀念館門口高高飄揚著五星紅旗，
門口幾個巨大的�K色花崗岩漢字“人民英雄紀念館”在陽光下閃閃發亮。
下車走近一看，見倭族人各個滿臉崇敬感激之色，許多人是拖家帶口而來，
還有的來自遙遠的鎮北自治州（原“北海道”），
更有不少小學生唱著“我愛北京天安門”的歌排著隊在老師帶領下參觀。
呂先生説，愛國主義教育要從小培養，這樣倭族才有希望！

我們跟著涌動的人潮進了紀念館，紀念大廳前露天擺著十幾個反綁雙手呈跪姿的石像，
沾滿了唾液和垃圾，汚穢不堪，還有股尿騷味，模樣已經看不清了，許多人對著這群石像“pepe”連聲，義憤填膺。
我們走近一瞧，見石像下面小字寫著“豐臣秀吉”“東條英機”“崗村寧次”“谷壽夫”“土肥原賢二”“裕仁”等字樣，
一旁的呂先生指著“裕仁”頭上一道明顯的裂縫得意的説，這就是×仁親自干的，
而且這個紀念館被倭族自治區認定為“愛國主義教育基地”和“成人儀式基地”，現在是全自治區最受歡迎的參觀點。 　　
紀念大廳的��幅是“歴史上拯救倭族同胞的中華烈士永垂不朽”。要進入正廳，首先要過由膏藥旗鋪成一條地毯，
呂先生補充説紀念館里所有的抽水馬桶都印有這個圖案。 　　
意外的是，大廳里面擺放的是“�ｹ子龍”“戚繼光”“�ｹ世昌”“丁汝昌”“左權”“張自忠”“戴安瀾”等人的靈位。
許多倭族人在靈位下長跪不起，合掌祈禱。我們正後悔沒有帶鮮花來時，在呂先生的指引下，一個矮胖子含著熱涙趕來，和我們緊緊握手，
連聲説“親人們哪，多虧你們從美帝國主義手里把我們拯救出來了”。據介紹他就是紀念館館長田先生（原名“羽田孜”）。
田先生也説他祖上是中國人，而且強調在倭島解放前他就這麼説過，所以才是貨真價實的，田單是他156世祖。
旁邊的呂先生有些不自在。

我悄悄問田先生，解放前的那個“靖國神社”哪里去了？田説，一部分在解放軍空襲時炸毀了，
剩下的廢墟自治區政府正準備徹底鏟除，但早被倭族同胞自發的行動起來用鎬頭和鐵鍬鏟平了，
一磚一瓦都被拿去邀功請賞了。現在自治區政府正考慮在原址修建一座巨型水泥公共廁所以滿足廣大市民的排泄需要。 　　 　　
勞累一天後回到落日大酒店，已經是夕陽西下了，圓圓的落日眼看就要被遠處的大海沒，景色很美。 　　
晩宴由東寧市副市長董先生（東史郎的佷子）和龜尾先生作陪，龜尾先生熱情的給我們介紹上來的一道道美味佳肴，
很好吃的一種雞翅叫油炸“英雞”，一種肉圓叫清蒸“土匪圓”，還有一種叫燒烤“谷獸脯”的肉脯等等，
都是為天朝客人特意準備的。總的説來，這頓飯我們吃得還是很痛快的。 　　
回到房間，我打開電視收看東瀛倭族自治區的節目。北京時間19點（原東京時間已廢除），
所有頻道準時轉播中央電視台新聞聯播。奏中華人民共和國國歌，升五星紅旗，後升自治區區旗。 　　
在這里我要介紹一下東瀛倭族自治區的區旗“巨龍擒日”背景為紅色，
圖案是一條威武矯健的巨龍飛騰在滔滔大海上空，前爪下牢牢抓著一顆小小的紅球，非常漂亮。

早く早く！
続き続き！

接下來的節目是自治區辦的節目。在一個晩會上，已經是徐娘半老的酒井法子正搔首弄姿的模仿多年前宋祖英的模樣唱著
“五十七個民族，五十七支花，五十七個民族是一家……愛我中華愛我中華……”
我覺得有些惡心，倭族也算中華第五十七個民族？換台！ 　　
另一個頻道則是一個訪談録。人老珠的楊百惠（原名“山口百惠”）正襟危坐，滔滔不絶的談論她是唐朝楊貴妃後代的憑據。
她的丈夫楊友和（原名“三浦友和”）有些窩囊的坐在一邊，不住點頭。夫隨妻姓了，這在倭島是不多見的。
也難怪，楊友和査家譜，上溯祖宗十八代，絞盡腦汁也找不到一個和中國有絲毫瓜葛的人物，只好委屈自己跟了老婆姓，
聽説他從此在家里的地位一落千丈，燒飯、擦地、倒垃圾乃至給孫子洗尿布都是他干，還得整天擔心在外交際的老婆給他戴�獄X。
不過他最擔心的是老婆休了他，雖然能改漢姓是托老婆的光，畢竟在其他倭族男人面前還是有�R耀資本的。 　　
另一個頻道是新聞。自治區名譽主席×仁正發表重要講話，號召倭族男女響應中央關于倭島計劃生育的要求，
將男女婚齡推遲到三十五歳，並且只有改漢姓的夫妻才能發準生證。
他的兒子也表示要積極支持這一號召，説如果漢姓申請沒批下來就叫老婆做人流去。
倭島各大醫院領導人也紛紛表示婦産科已經做好相應準備工作…… 　　
還有新聞説，安室奈美惠、廣末涼子、宇田多光、深田恭子等組織的“自治區美少婦”演唱隊據説已經被取締了，
因為她們把自治區區旗圖案印在了胸衣上……

>>12倭國小鬼子
背景が赤でお日様も赤ならちょっと見え難いのでは？

隨手翻一張侍者送來的《賣日新聞》（由原《讀賣新聞》和《朝日新聞》合並的），上面一則新聞引起了我的興趣，
説是鬼谷（原福岡）和狗冢（原京都）兩地為爭奪哪里才是徐福陵所在而大打口水官司，可能要鬧到中央……
《月經新聞》（原《産經新聞》）則報道説倭族第一批朝貢中央的禮物已經起運，其價値相當于自治區産値的五分之一，
全體倭族為之歡呼雀躍…… 　　想到明天還有采訪任務，我便早早睡了。

日の丸は黒。

“我的大腦有毛病……”面對我們的攝象機，已經禿頭的石原慎太郎結結巴巴的説著，
穿著一條大短褲，厚厚的鏡片後露出狐疑的眼光，不住的東張西望，手還時不時的往褲襠里掏摸，
仿佛他那玩意會隨時掉下來似的，整個象是只槍口下張皇失措的兔子，完全看不到昔日“東京都知事”的風光模樣。
因為這是在鴨巣戰犯管理所，他的前輩東條等處死前住過的地方。 　　
“我是願意改過自新的”石原滿臉真誠的説，“過去曾説過一些大逆不道的話，
是因為我那時練過法輪功，神經受了刺激……但決不是我的本意，都是李宏志給害的，還望政府明査。”　 　　
石原慎太郎接著説，他其實是真正的中國人，太平天國的石達開和後來的石友三都是他的先輩，
他家藏有一本祖傳家譜，寫的明明白白，因此他不可能“反華”，因為那就等于反他自己的祖宗。 　　
我很詫異他的漢語水平如此之好，後聽管理所的同志説，這批戰犯對學習漢語非常積極，
達到了廢寢忘食的地歩，期望溶入當今的社會，盡管他們都還沒有國籍。
石原在管理所表現非常“上進”，毎天早起都要向北京天安門方向遙拜，天天閲讀《人民日報》，
還把中央的一些重要講話摘要下來，背誦得滾瓜爛熟，學習會上常由他帶頭喊口號，所以他口袋里常揣著草珊瑚含片。

>>14倭國小鬼子
趙薇のエピソードみたいだなー
早く！続き！ﾜｸﾜｸ

>>17倭國小鬼子
《月經新聞》はちょっとお下品と思う。

不過，在戰犯管理所里，屎原的另一個強有力的“先進”分子競爭者是牲喜朗。
牲喜朗沒有用證明自己祖先是中國人的方式來“改造”自己，
而是勇敢的挖自己的祖墳，把其祖先從第十九代祖參加倭寇以來，
到第五代祖參加甲午戰爭、第三代祖參加侵華戰爭等等都羅列出來
（其實據查他第三代祖是個妓院里的皮條客，從未到過中國），
逐個批判，乃至在管理員前痛哭倒地，要求給自己判死刑。
早在入獄第二天，牲喜朗就咬破中指，寫血書“誓做中華新民”…… 　　
所長説，與其説這是戰犯管理所，不如説是精神病院。

>>18倭國小鬼子
漏れは誰の子孫だー？
関羽雲長あたりだったいいなー

“倭族有強烈的自虐傾向。”倭族的歴史學家豬口先生説，
“從過去倭族用中國殯儀館的哀樂作‘國歌’就可見一斑。
這還渋及到侵權問題，不過中央沒有追究。”
我回想了想，覺得倭族過去的“君之代”是有這麼個味道。 　　
豬口説，從來沒有一個民族采用痛苦的“剖腹”方式自殺，只有自虐狂的倭人才用，
他還準確告訴我一個消息，據自治區統計99%倭人都有嚴重的自虐傾向，包括性生活方面。
所以他對解放軍進駐後的�ｪ容政策表示詫異，因為這不能滿足倭族人的這種受虐的心理要求。
其實歴史上倭族不斷對外挑釁，而且常向比自己強大得多的對手挑釁，就是這種自虐傾向的表現，
希望被狠狠的打一頓，打斷脊梁骨後才感到馴服後的無比快意。
這種變態心理的産生，來源于倭族人内心極端的自卑情緒。

豬口還給我們看了倭島新編的歴史教科書，他説這是經過全體倭族歴史學界工作者嚴密考證編寫出來的，
並且説自治區中小學校已經開始全面推廣使用了，深受廣大倭族師生的歡迎。
我翻了翻，覺得寫的很實在、很客觀，現摘要如下： 　　 　　

“早在兩千年前，我們倭島就成為中華流放犯人的地方。
雖然首先來的是流放犯，但是他們卻給倭島帶來了大陸的文明，使土著居民走出了蒙昧。
而且，當時土著倭族人平均身高不足一米，威武高大的中華犯人的到來使他們誤認為是天神，
當成天照大神等諸神來朝拜。後來，這些流放犯便理所當然的成為倭族的統治者，
使愚昧的倭族間接沐浴到了中華的文化。
當然，因為崇拜的是犯人，所以倭族人也由此受了一些相應的影響，至今在倭族人身上仍有體現，
比如：習慣鞠躬哈腰（其實是犯人認罪時的姿勢）、習慣睡地上（牢房里都沒床）、
習慣跪地不習慣坐（跪在大堂里受審的姿勢）、
習慣吃飯團（服刑犯人的主食，特別是死刑犯人的主食被叫做“壽司”，實為“受死”之誤），
以及貪婪、好色、殘忍等惡劣品質，包括嚴重的自虐傾向都與之有關。”
課本還特別指出，所有這些不良的一面，原因完全在于土著倭人的愚昧無知、盲目學習的結果。

>>21倭國小鬼子
森喜朗のざまーったらないねー
現役時代からここにぶち込んどきゃぁよかったのに

…大部分的日本人看不明白

“秦始皇派來拯救倭族的徐福大仙，成為倭島始皇‘神武天皇’，死後安葬的地方就叫‘福仙山’，
後來中華認為倭島沒有資格用‘仙’這個字命名地名，就改成了‘富士山’。
但徐福對倭族是有巨大貢獻的，他煉制的‘�搓ｊﾛ’使倭族人平均身高歷史性的突破了一米大關，達到了一米二。
雖比大仙帶來童男童女矮一些，但已經能讓倭族人在陽光下破天荒的看到自己短短的影子了，
這才使倭族人相信自己是太陽的兒孫……” 　　

（注︰書中著重指出，“天皇”實際上應該叫“頭人”，是野蠻部落酋長的稱呼，沿用一千多年，
不過中華人覺得後來的倭族“頭人”都特別善于舔征服者的屁股和脚趾，馬屁水平登峰造極，就叫“頭人”為“舔皇”。
“天皇”實為“舔皇”之誤！）

用日語写多好

“以後暦代‘頭人’都沒有忘記徐福大仙留下的遺言，要成為中華的附屬。
從漢朝開始，‘舔皇’們派出一批批奴顏卑膝的朝貢團覲見天朝，懇求重新歸入中華門下。
不幸的是，早期的倭族使者，和中華人比形同侏儒，
所以半路上就被中華人抓起來關在籠子里作為怪物巡展，或者被賣到馬戲團里當小丑，很難見到中華天子。
値得安慰的是，經過幾百年不懈努力，到大唐時候，中華天子總算知道了倭島上還有這麼群奴婢，
見他們個子矮小，賜了個‘倭’名，成為倭族劃時代的榮耀，至今仍被倭族津津樂道。
其實此前，為達到這個目的，倭族的‘自虐’綜合癥曾發作過一次，在高麗錦江口被天朝大軍痛殲一頓，以此來引起天朝的注意。 　　
不過，大唐之所以善待倭族使者，是因為他們個子還沒有女人裙腰高，因此引起了武則天和楊貴妃的興趣。
她們和很多大唐貴族都有‘恐高癥’，而用倭人抬轎子是最合適的，加上重心低，走起來比較平穩，而且他們做的多吃的少。
用倭人作轎夫在當時是很時髦的，所有的倭族遣唐使都有過在天朝當轎夫的經暦。
因此，當時的‘舔皇’就説，沒抬過轎子的人都不算真正到過天朝。” 　　（注︰現在新版教科書發行後，倭島開始流行一句新成語；不抬轎子非好漢。）

没時間翻訳

以後的歴史，教科書是這樣寫的：　　
“大宋××年，倭族第１２６次上表天朝，乞求歸附，恭送黄金千兩，珍珠百斗、倭女數十，天朝未復。
“大宋××年，‘舔皇’上表天朝請求冊封為‘兒皇帝’，天朝未復；次年，乃改稱‘孫皇帝’，天朝仍未復。 　　
“大元××年，倭島大亂，天朝大軍應舔皇及全體倭族人民之邀請，登島平亂，顯示赫赫天威。
大軍凱旋，舔皇率文武百官跪地泣求大軍留駐，設倭島為天朝郡縣，遭拒絶。 　　
“大明××年，天朝大將戚繼光剿倭匪大勝，斬首數萬，倭島為之震撼，皆稱‘天朝武尊’……” 　　
“大明××年，逆賊豐臣秀吉作亂，禍亂倭島，並犯天朝神土高麗，天朝派大將�ｹ子龍率天兵天將一舉彈壓豐賊，
豐賊臨死前呈降書，乞求認�ｹ子龍為干祖父，被拒後驚恐萬分，兩便失禁，七竅流血而死，並留遺言，稱倭人自此永不敢反……”
　　…… 　　
“１９４５年８月，高丸（原廣島）上空出現一輪耀眼太陽，無數倭人為之歡呼，以為天照大神顯靈，使他們共赴‘圓滿’……”

>>倭國小鬼子
この物語の『エピソードワン』きぼーん

…… 　　
“２０××年，應倭族人民邀請，‘膺懲倭逆’的天朝大軍‘進入’倭島，掃蕩頑敵，
在倭島盤踞幾十年的美帝國主義也被天朝大軍盡數驅逐。
大軍收復舊東京時候，遭到一些不服王師的井底之蛙的‘輕微抵抗’，但被迅速平息，平民傷亡極小……
　　
至此，籠罩倭島的烏雲終于散盡，中華光輝遍灑列島，中華人民共和國東瀛倭族自治區成立，
倭族人民迎來了期盼已久的新生活。這是有史以來倭島最重大最光輝的歴史事件……” 　　
歴史書結尾寫到：回顧歴史，今天倭島能重沐中華雄風真是何等幸運！漢倭提攜來之不易，諸君當好好珍惜，盡心盡力維護大中華共榮！ 　　

最後告別時，豬口説，他和諸位同事都覺得現行的公元紀年似有不妥（原“日本紀年”已經廢除），
才2 0××年，不如用五千年前黄帝戰勝蚩尤作為中華紀年的開始，這樣 就有“中華５0××年”了，很氣派。
他還説，他們已經編寫好了五千多年所有的歴史細節，包括毎一年的事件記載。
我聽了，内心很佩服倭族人編寫歷史的本領。

>>31倭國小鬼子
長崎はなんて名前になったの？

以上

>>33倭國小鬼子
『天朝大軍進入』前夜談（エピソードワン）を切にきぼーん

>>27倭國小鬼子
>“天皇”實為“?皇”之誤
この文字化けしてる部分がどうしても知りたい．．．

age

偉大的中国人民創造偉大的中国共産党
偉大的中国共産党創造偉大的中国人民

age

＞３７
その字は「甘」へんに「添」のつくりを加えたものです

舐皇

俺が認めるから良スレです。終了。