木村拓哉のwhat‘s　up　smap

木村拓哉って名前はつい最近つけはじめた。
ネット自体ぜんぜんしてなかったから^^
大学生になってまで２ｃｈに嵌るのはごめんだって思ったからね^^
でも、ぼっちだから結局・・・・^^;^^;^^;

今日は良い天気^^;
早起き良い気分^^
ジムやめて一年経過しちゃった^^
あーあ、健康診断も何年ぶりにうけるんだろ（*^_^*）
最近、胸の鼓動に違和感感じるから怖い^^;^^;

ぁーやはり昔からいるのか。最近出てきたコテ名なのに異様に廃人だから気になってたんだ

まあ、ジム通ってたのも2ヶ月足らずなんだけど^^;^^;

ピアノのも最近弾いてないから
シャワー浴びて練習しよ^^;^^;^^;
ネットやるとマジ無駄無駄無駄無駄^^;^^;
なんもためにならない^^;^^;

>>332
最高の誉め言葉^^;

なわけねーよｗｗｗｗｗｗｗｗ
ごめんね、リアルでも真剣にぼっちで人と対峙するの怖い^^;^^;
（でも、人見知りとか、話し掛けることができない、とかそういうのではない、
普通に意思疎通は計れるし、どちらかというと他人は俺から話し掛けるタイプ）
まあ、どうでもいいけどな（*^_^*）^^;（*^_^*）^^;^^;
まあ、妄想性・失調性・ジソイドパーソナリティの複合障害だけどね^^;^^;^^;
プッゲラｗｗｗｗｗ

今日は、
近代文学の起源とわるぞ^^

次は、何読もうかなー。
そうだソシュールの本も読まないと・・・・
あとフェリーニの映画もみなくちゃね^^
あっトリュフォーの映画も^^;。
あと戦場のメリークリスマスもね^^;
うん、教授の音楽っていいよね^^;^^;
早くCDだしてほしいよ（*^_^*）
こんなにやることあるんだから、ネットしているひま無いぞ＞キモタコ^^;

よし、早く２ｃｈやめようね^^;

うん＼(^O^)／

師はこんなにやわらかいキャラだったのか汗

>>337
おはよう。
なんかキャラのつくり間違えてしまったんだよ。
気が付いたらアホ、メンヘラー仕様。
迂闊だった。。。。

新部長に就任したので挨拶を考えないといけないのに近ごろまったくといっていいほど哲学してないから文章カケナス鬱死

>>339
進部長？
いや、愚の文章はトルストイ的というか、
ストイックな感じするし、良いと思うよ。
近代の苦悩、生きる苦悩を徹底的に書ける気がするね。
むしろ、哲学徒であるなら
一時期哲学から離れるのも一つの手だね。
哲学から離れてみるからこそ見える風景だってあるよ。

師は大生板言論界を牽引する人材であります。
議論厨と論戦を張り続けていただきく思います汗

てりあえず『清沢満之　その人と思想』藤田正勝、安富信哉編　読んでます。
今日はあと西谷啓治全集の『宗教とは何か』を
大学図書館に借りて来ようと思います。

>>341
いや、君の方こそすごい。
あれだけの抽象的文章を書けるなんてすさまじい。
あーいう抽象的・論理的思考は日ごろから哲学し,訓練しないとかけないよ^^
並大抵の知識じゃ書けないからな。

当初の目的はまともなスレッドレスることだったが、
最近見当たらないから、
こんなバカスレや変哲なスレに入り浸ることことなったんだけどね^^;
インプットするべく知識を補給しないと・・・

また、小難しい本読んでるね。
宗教学について、橋本治の本が名著らしいね。
俺もオイオイ読んでみるよ。
宗教的観念は人間に莫大な影響を与えているから必須^^

わたくしは倫理的には終わってる人間でして、
この状況を打開したく思わざる得なく精神的な永遠の生命をえんと気が付けば思惟してたものでございます。
それが今となっては禅宗適自力論理や社会道徳に取り込まれて
考える前に体を動かすという習慣がついてきはじめてしまいました。
本来何をしても死の前には無効であると思われるし、
善かれとしたその行為がもしかしたら絶対善とは真逆の行為なのかもしれない。
だから何が絶対善に至れる行為なのかまず検討し尽くさなければならないはずなのである。
それなのにバイトや禅宗は私にしゃばの倫理を要求してくる。
一年前はあれほど抵抗していたのに気が付けば取り込まれている。
嗚呼…。

坂口安吾は言う
「モラルがないこと自体がモラル」だと。

倫理や道徳、制度に普遍性はない。
それはあくまで都合よくつくりだされたものだよ。
だから、社会において不適合者であっても、
それはあくまで制度から見た視点だからね。
バイトや宗教的規則に従えない者がいて当然。
この時代において説教をノウノウと垂れる人は愚か者だ。

植島啓司氏の『快楽は悪か』も名著。
快楽以外に目的などありはしないと言い切っている。

肉体的に死があっても思想に死はない。
思想は生き残るよ。思想は死なないんだよ。
今でも南米の国々の人々に脈々と受け継げられている思想がある。

「どこで死に襲われようと、われわれの戦い雄叫びが、
誰かの耳に届き、われわれの武器を取るために
別の手が差し出され、他の人たちが立ち上がるのなら、
喜んで死を受け入れよう。」（チェ・ゲバラ）

たしかにさうかもしれない。
私は哲学や宗教を知らずに十九年生きてき、驚くぐらいに急激に理知主義を通しての宗教にのめりこみました。
しかしあまりにものめり込んでしまったために、
自分は日頃、よく生きる最善の方法であると自己自身がほとんど確信した
哲学という行為をしているので安心だ。
というやうな最も宗教者ではない人種に落ちぶれてしまった。
キェルケゴール先生が激しく批判なされたやうなエセ宗強者である。
これはやはりまう師がおおせられたやうに、
まう一度しゃばに戻らざるえないのかもしれない。
なんだかタンニショウが問題としていた事態のやうだ…。

キルケゴールも
若かれし頃は
放蕩三昧だったからね。
借金つくりながら飲んでいた。

あれもこれも時代ね。

キミもまず、そういう時代が必要だと思う。
根が哲学家だから、落ちぶれることはないよ。

ニーチェもぐちゃぐちゃなやんでいるより、
行動し強度をもつほうがいいと言っていたが、
やはり最後はその上で哲学するものが
好きらしいぞ。

今のレスからすると坂口安吾氏は宗教ね概念をよく理解しているやうに思いました汗

思想は死なない、その立場はあまりにもしゃば側過ぎると言わざる得ない。
自身が死しも後世に思想は残り、やがて世界を変える。
さういうやうにレスを読まさせていただきました。
しかしながら私が問題としているのは、
この世界そのものが存在しないのかもしれないのではないか？
といふ事なのである。
だから思想がこの世界に残ろうがこの世界自体がないならば同じ事であるというわけである。
映画マトリックスがよく表現しているやうに思ふ。

プラトンのイデア・・・・？？？
スピリチュアリズムでは
この世か仮の世であの世が本当の世界らしい。
そんな君にとっておきのことばだ

実存は本質に先立つ。

君が実存しているのは紛れも泣く事実であると思うが。

神経症・酒浸り・自暴自棄・女性問題。
わたくしの普段行いのキーワードであります。
太宰の堕落した人生に憧れて破滅的生活を送るも
記憶とは無残なもので
どれもただ事実たけが残り思惟に役立つ形でのこっていない…。

実存主義は東洋思想と思想的核心部分は本質的に同じであるやうに思う。
しかし私はそのダブルスタンダードを否定しているのだ。
我々の現前にあるものがあるというのではそれはもはや哲学にあらず。
果たして本当にあらしか？その立場すらもまだ道楽の哲学にすきず、
私は自己の本当の存在であるその、物自体を知りたいのだ！
という立場を持って私は真の哲学とす。

携帯から長文はきつい…。

お前存在してねーよグハゲ
試しに
しんでみろ？

我々の日常了解での存在に異を唱えているわけではない。

っじゃ、またあとでね^^
きょうもりあ充＼(^O^)／

おまえタコスだろ？

オフレポ書いてた。

サークルの雑務があるので俺も落ち！
更にバイトもあるので、じゃ晩にね！

うpしろよカス

>>359
何その言い方。

よし、今日は勉強もしたし、読書もしたぞ^^
これからはごはん作ろう！
餃子、　キャベツと豆腐と卵をいためるぞ^^
がんばれー＼(^O^)／＞キムタク

また２ｃｈするの〜
はやく練習しなくちゃ^^

なんじかんいればきがすむの？？

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>>1
乙^^;

もう２ｃｈやめようね^^;

まだいるんだー

よし、もう２ｃｈやめて勉強しようね。
だって本当に時間の無駄したからね。

おまえだからタコスだろ？

＼(^O^)／おきた！
3時間ねた＼(^O^)／

>371
意味不明

やっほ＼(^O^)/

　　　ねる・・・^^;

？？？？

あげだあああああ(>_<)

学校でぼっちじゃなかった＼(^O^)／

偉いね！＞きむたく
ぼくちゃん、今年はいっぱい単位とろうね！

>>377
わかってるよ＼(^O^)/

>>378
なにを^^;