愚禿抄

賢者の信を聞きて、愚禿が心を顕す。
賢者の信は、内は賢にして外は愚なり。
愚禿が心は、内は愚にして外は賢なり。

思うにこのスレは時代遅れなんだ

ですよね

されには同意

月間書き込み数再びランクイン目指して暴れようと思います。

特に何かあるわけではないのだが。

ホーケイ師のネトラジを応援スレでもあるのですよ当スレは。

超絶久しぶりにLIVE2chを今使っているのですが
大生板の書き込み間隔時間は15秒で良いんでしょうか？

それでも一レスが長すぎて15秒いないに次レス書くことはそうあるわけではないが。

そう、チラシの裏レス、一人書き込みでも
ひるまずペースを崩さず書いていく所存で御座います。

空腹になって参りました。
というのも、18時にミスドを（一個105円キャンペーン中）六個食しただけなのです。

どこまでレスをのばせるのか楽しみになって参りました。

２ちゃんというのはチャット状態であると思っていた時期が私にもありました。

早速正直きつくなってきた件について

自分でスレを立てて自分で書き込み続ける行為
これ如何に。

さて、私が何故こういう行為をしようと思ったのか

それというのもやはり私は普段から現状に満足していないのです。

満足していないのだから
現状を変えたい。
しかし、どう変えたいのか。

私は死ぬまでに女陰に愚息を挿入してみたいものなのです。

今日の読書スレでもありましたが
どんな信念に従って生きても
やはりそれは相対的な価値に過ぎない。
そういう虚無感が私を現状突破へと突き動かすのです。

そうなのですか。

空腹とは何か。

空腹とはまったくもって煩わしいものである。

女陰を顔面に密着させて窒息死出来たら私の本望なのであります。

私はどうやら大食いのようであるが
食事に使う時間が極めて不快なのである。

私の愚息を我が右手のみの摩擦から開放してあげたいものなのであります。

腹八分の満腹感がたまらなく心地よいのではあるが
そこまで至るのにかかる時間
その時間は何か他のことと平行できるわけではないので
私にとっては時間が失われているも同然であるからだ。

食事の時間が時間で非ずという考えを否定する者は多い
しかし私は時間とは我々に価値の可能性を与えうる者であると
思いたいのでやはり食事時間は無価値のように思う。

近頃大生板に流行るもの

ホーケイ
　　うるる。
　　　　愚禿

女陰に憧れる余り我が母親の風呂を覗いた経験もあります。

禿はないと思います。

このスレのレスは随筆体で行こうと思うのではあるが
随筆というのはあくまで思想であって
〜と思う。で良いのであるから、
私の負の特性である
恣意性を超えようとする運動が
爆発しないのである。

女子便所に潜入し汚物入れから使用済みの布当てを盗み出したこともありました。

スレが下がり気味の件について

大生板い於いて
書き込み速度だけを
一人で狙う試みが
このスレの狙いである。

膣も栗も好きで好きであります。

稲葉にももう少し頑張って書き込みをしてもらいたいものである。

私のスレに於いて
下ネタは盛り上がりうるネタではないのである。

兎に角100行くまでは書き込みを辞めるわけにはいかないのである。

私の文章はまったくもって面白味に欠けるものである。

頑張れと言われたら頑張る気がなくなったのでもうここに書き込むのはやめるのであります。

私の発想とはどうしてこうも発想に乏しいのものなのか。

「あなた」を主語にして文章書くと良いってコンサルタントの人が言ってたよ

面白いとは何か。
面白いという概念を思弁的に
探求することによって
その概念化そのものが
面白く振る舞え得る
方法であるという錯覚が
私を思惟させるのであるのは確かである。

低学歴は邦楽にひどいことしたよね（´・ω・｀）
名前： 名盤さん
E-mail：
内容：
歌詞の意味もわかんないのに洋楽マンセーだよね（´・ω・｀）
非国民だよね（´・ω・｀）
ごめんなさいしなきゃね（´・ω・｀）

僕は高学歴だからいいんです（´・ω・｀）
陰陽座はきらいです（´・ω・｀）

あなたは何故此の一刹那に
此の行為を選び取って
実行しているのであるか？

tell　me　who's　crying.

あなたは
過去に
行ってきた
数々の
行為が
何処へ行ってしまったのか
知っているのか？

誰が泣いているの
教えてよ
ミスターローリングさんだ

五拾

思うにこのスレはちょっとカタコトなんだ

あと五拾である。

嵐の海で迷ってる
僕ら何処へ向かってるのか

私は日頃から
今が問題であるはずなのに
今をもったいぶっているのである。

今しようと思っていたのに。
後でやる。
後で完璧にやり直せばいい。

という風に。

何故ベストを尽くさないのか？

そうやって
都合の良い
自分の理想が
自分には
現実に移っているのである。

此を妄想と呼ばずに何と呼ぶのであらうか。

私は今
この一刹那に
言い訳をせずに
今考え
今書き込み
今の書き込みを
理想に近づけ
妄想と現実の溝を埋めようとするのが
この試みである。

まもなく
日付が変わるのである。

愚禿抄とは>>60である。

＞＞＞GUKAN-SHO〜愚管抄〜
＞東宝系2007年新春ロードショー
＞監督：滝田洋二郎　脚本：早坂暁
＞＞メインキャスト
＞慈円：中井貴一
＞九条兼実：北大路欽也
＞後鳥羽上皇：三国連太郎
＞＞＞＞源頼朝：渡辺謙
＞源義経：堺雅人
＞静御前：宮崎あおい
＞＞北条時政：石坂浩二
＞北条義
時：加藤剛

だってよ。どうするよ。

私は一人で随筆を行い続けると申しましたが
この庵に共に>>60の修行をしたいというものがあれば
歓迎するのである。

愚禿抄は行き当たりばったりなのである。

しかし、人生は行き当たりばったり以外にどうあろうというのか。

全ての行いは必然ではなく偶然ではなかろうか。

ここで今
この一刹那に
必然と偶然という概念は
相互依存してしかありえない
まったくもって弁証法的な概念であると
想ったのである。

必ずという概念を考えてみよう。

必ずとは必ずなのである。
反復同語というのであらうか。
こいういった自信のない時は
私は常々辞書を引いてから
文章を練り直して
書き込むことが多かったが
此の愚禿抄に参禅してからは
素直にそのまま書こうと想うのである。

しかしながら
必然の概念を
検討するためには
ここは一つ
広辞苑で
引きたく想う。

1.確かに、間違いなく、きっと、と有る。
確かに間違いなくきっととはどういった概念であるのか。
これはやはり初めに想ったように
偶然の対立概念で有るのではなかろうか。

必ず乃考察は此でひとまず終える。
愚禿抄は修行場ではあるが
義務的にするものではないのである。
気が向くままに
しかし、思考と書き込みをやめることなく
行い続ける庵である。

君はもう少し平易に文章をかけませんか

何処か遠い所に在る物を
手掴みしようと伸ばした手は
本当に正しい方向を向いていたか

残り三十レスを切ったのである。
七十レスといっても内容によってはこのように
極めて濃度の薄いこともあるのだと
今私は思ったものである。

如何にレスの濃度を濃くするかを
ひたすら求めるのがこの庵でもある。

愚禿抄は
徒然なるままに日暮しるものである。

行為ばかりが思わせぶりで
言葉はいつも控えめで
考えは進退窮まっている
上下前後左右未来過去
どこにも向かえないのなら
己の体積を限りなく縮めるために収縮に向かうか
恰も超新星が爆発してガスになるように霧消してしまうか
どちらかしかないのだ
ただひとつ留まることは許されないだけ

いわばこのスレッドは
自身の思索をリアルタイムにつづった
思索と体験のノートなのである。

この試みは
２ちゃんねる始まって以来ではないのかとさえ想う私は独りよがりであらうか。

ホーケイ師が御帰宅になられたようである。
急いで100にまで到達して一端本稿を閉めたいものである。

本稿も終わりに近づいて
何か残るものはあったのか、
いや、のこるものはあるのか、
そう考えてみたが
これは極めて難しい問いであるようにも想う。

己の愛禰が680であったところで
誰かが何かに到達できるでもなく
存分に刷烈度は荒らされてしまう

というのも、考えを保留することなく
一刹那で考えなくてはならない
そこで残るものというのは
残るものがあったかと
想起しようとした
次の瞬間でしかないのではなかろうか
ということである。

怖い怖い怖い
人間を抜きに言葉だけが飛び回ることなどないというのに

刹那とは何であるのか。
この問題はこの先も
愚禿抄という
自身の一刹那に於ける
思索と体験につきまとうものであると
私は想うものである。

何時の時代か
此の愚禿抄が
情報化社会に於ける
新たな思索と体験として
研究されるのかもしれない。

誰かの溜息に聞こえるのは全て貴方に語りかけているものだ。
貴方が気付かない限りそれはやはり誰かの溜息だ。

しかし、如何に偉大な文献学者が
私のこのアフォリズムを
一つの思想体系に
再構築しようとも
其れが
生のこの
一刹那の
愚禿抄でない限り
空論であるように想う。

最期に表題に掲げた
親鸞聖人の『愚禿抄』に於ける
有名な一文
「愚禿が心は、内は愚にして外は賢なり。」
について想うことを述べようと想う。

愚禿と愚息が似ているのは
言葉が創出されたときから決まっていたのか
それとも似ているようでいて似ていないのか

我々は、いや、ここでは私がというのが適切であらう。
私は、学もなくユーモラスもない非僧非俗、駄目学あるが
此までの此の大学生活板での活動のように
どうも背伸びして自分をよく見せようとしているのである。
此こそが内が愚かであるのに外を賢としている様相ではなかろうか。

こうして思惟を続けていくと
あらゆる事が脳内を駆けめぐる。
その全てを表記することは出来ないが
そのことを行わんとするのが
この愚禿抄である。

ほうほう

ところで師のラヂオが気になって仕方ないのが
浅ましい私の姿なのである。

禅寺に参禅する気持ちで
この禅寺に来たのだが
結局かうしてネットをしているだけである。
そのことが私を此の愚禿抄へと向かわせた原動力である。

私はただただ東大で一番難しいという理由だけで文�Tを受けたのだ。

彼のヴェルヘルム・フードリッヒ・ニーチエが
言うた事を
私がどれだけ理解しているのかは定かではないが
師はかういう事を述べたように想ふ。

他人というのは匿名の自己の集積に過ぎない。
ずっとネットに向かうのは己と向かい合っているのと変わりない。
それが良いか悪いかは他人は知らない

荘子が言うた様に
生とは一睡の夢であるのかもしれない。
しかし、そのことが我々にどう関係しようか。
一睡の夢が冷めれば妄想と変わらないように
一睡の現実も冷めれば妄想なのである。
さうであれば、この妄想世界を
想うがままに味わい尽くして生きる以外にないのではなからうか。
異論があっても結構ではあるが、
それでも死は
肩爆弾のように
いつでも身近にあり爆発する危険はあるのであり
その死をも屁でもないと想えるものであれば
逆説的に既にそのものは
ニーチエの言う超越的実存段階に達しているのである。

以上此を持って
第一回愚禿抄を閉めるとする。
（このスレが終わりというわけでは決してない。）

第二回までスレが保守されてると思ってるのか？
禿よ。

>>103
自分で保守するぜっ！？

名にこのスレ

>>105
ｷﾓｦﾀのオナニーすれ

難しいことをできるだけわかりやすく書くって大切な能力だと思うんですよ

それには同意せざるを得ない

>>106
把握した

保守

自分のスレを立てたら2chに拘束されるだけのような気がするんだが。

外国人には外国語で話さないと通じないとわかっているのに
ギャルにはギャル語で話さなくても通じると思ってしまう

愚禿さんってそんな感じだと思うんだ

保守

愚禿スレッドあげ
今の目標何？

きめぇｗｗｗｗｗｗｗ

哲学的思索においての当面の目標ね。

妹に「牛タンってウマイよな」って言ったら、
「うん、人間の舌も牛タンだったらいいのにね」って言われた。

「そしたら何も食べてなくても、常に牛タンの味がしておいしいのに」だって。
たしかに、人間の舌っていつも口の中にあるのに味がしないなー。

妹と話し合った結果、それはもしかすると
ずっと同じ味の舌が口の中に入ってるから味覚が麻痺してるんじゃないか？
ということになって、お互いの舌を舐め合って確かめてみることにした。


そしたらすごい！妹の舌おいしい！！まろやか！
お互いに相手の舌を舐めながら「おいしいよー」「おいしいねー」
「デリシャスだよー」「デリシャスだねー」ってやってたら、
だんだん

(省略されました　続きを読むにはデリシャスデリシャスと書き込んでください)

ワッフルワッフル

>>117
いい妹を持ったな＾◇＾











デリシャスデリシャス

>>114>>116
宗教的実存と常識の関係の探求

んで、愚禿自身はどうなりたいの？

>>121
私は幾度も所謂宗教的実存状態に
建ったことがあるように思う。
しかし、宗教的実存状態から抜けてしまえば
また思い悩むのである。
むしろあれは自己欺瞞だった、と。
そのように私は宗教的実存と常識を
行き来して彷徨っているので
常識世界に戻っても動じない
真の宗教的実存に立ちたいのである。
その為には宗教の立場からすると
普通はひたすら行を行うのであるが
私はあくまで宗教的実存の概念を
観念的に検討しようとするのである。
理性でもって納得しなけば行に移りたくも無い。
むしろ、一生業には行かないようにも思う、理知主義者だから。
私は現時点では宗教とはま反対の理知主義に生きんとしているのである。

ミーハーな奴だな

とりあえず愚禿にとってオナニーとは何？

宗教的実存状態

行

理知主義者

これについて説明を頼む

デリシャスデリシャス

鉄漿のところと似たような感じだな。２ｃｈブログ化するってのは面白そうだな。漏れもやってみようかな。
徳がないから漏れのは数時間で消滅しそうだが。
ところで>>1はなぜ死なずに生きてるの？まだ死ねない？

>>125のように漏れも意味がわからんからなんとも胃炎が>>1はスポーツ選手とか職人みたいなのと
同じで何かを極めようとしてるのですか？そして極めたと思っても実際は極めていなかったことに
気づきまた訓練するっていう感じかなあ。難しい文章を書いて自己満足してる部分はギャル文字とか
変な言葉使って喜んでるギャルとかと同類なのかもな。>>1はそういう奴らの気持ちわかるんじゃね？

>>126
死にたい死にたいと
思い続けた時期が
私にもありましたが
それは冷静に検討してみると
生きるのが辛いから
この状態から脱出したいということであった。
そして今も変わらないのが
生きるのは辛いから生きたくないが
死にたくも無いという一般的な態度。
これだとやはり大きな壁にぶつかった時に
また死を思ってしまう。
観念的には、生とは与えられ続けているものであって
決して自分で生きているわけではないので
生きるか死ぬかなどと自己決定するのはおかしいという考えに落ち着いてはいる。

この愚禿って人、本当に気持ち悪い＞＜

>>125
これから述べる解釈は一般的な解釈とは違うのかもしれない。
しかし、哲学というのは得てしてその定義が各々の定義であるからこれで良いのである。

宗教的実存：煩悶憂苦しない一つの完全なる立脚点を得た境地
行：字の如く、悟りの境地を目指した宗教の修行、その行いである。
理知主義者：ロゴス（言語、論理など）の完全性、もしくは優越性を確信した者。
　　　　　　　　人間の論理が世界を全て説明できるといった考え方がその内容を顕著に顕している。

哲学というのは得てしてその定義が各々の定義である
まぁここは譲って認めるけども、一応伝えたいことなら難しい言葉には簡単な訳を頼むよ。

イスラム原理主義者みたくなりてえの？あの人たちと愚禿が目指しているものは何が違うの？

>>131
だからこそ、宗教的実存と常識の関係性を
今大きな課題として私は掲げているのですよ。
卒論もそこらへんのテーマになると思います。

宗教的実存ってのは所謂トランスとか妄信状態なんじゃないの？
常識ってのは現実の壁のようなもんだろ？

>>133
宗教の側からもそれは違うと見なされている。
そもそも真宗なんかだと、
苦しみが無ければそれでよいのか？
それならば、感覚器を麻痺させたり
前頭葉を取り除ければ誰でも幸福になれる事になる。
と言われているので。

常識っていうのは倫理であり
人が集まると秩序を保つ為に
人為により作られた決め事。（＝形而下的）

じゃあ何が愚禿の言う宗教的実存として正しいの？自分が信仰する宗教的に正しいことを行い心の平安を得ること？

>>135
私の独自の独立した主張というのは基本的には無いんですよ。
あくまで批判で成り立っている。
こな場合で言えば、容易に宗教を受け入れない所。
そして私はその真の宗教的実存が分からぬから
それを捜し求めているんです、概念的に。

愚禿は宗教はなんだと思うの？
何を宗教に求めているの？

>>137
私の宗教の概念的定義は
絶対＝無限

自己満足と言われるものでは
その絶対が自己に限られているが
私はそうではなくて
宗教の絶対性は
無制約に絶対であるべきだという主張。

絶対とか厨房臭いとか思わないの？無限もまた同様。
そのような土台の上にまともな理論が成立するとは思えない。
まぁ、だからこそ宗教なのか。

それでその宗教に何を求めているの？なにを求めるかではなく、絶対＝無限＝宗教が何かを与えてくれるの？

>>1の理想どおりになれたとしてそこにたどり着いたらどうするんだ？もう求めるものもないと思うが。
漏れはおまえが最初からそんなものになれるはずはないとわかっていながらその修行？をするという
ことに依存しながら生きていくんだと思う。体育会系の学生がクラブ活動で同じことし続けるような。
俺にはこれがあるみたいな安堵感があるんじゃね？否定はしないけど。

>>139
それこそ常識に身を於いた時に
自分を激しく青臭いと自己嫌悪する。
だから常識と宗教・哲学の関係が
自分には大きな問題となって付きまとっている。

伝統的な西洋哲学も、
全ての概念の根元（普遍的真理）
が存在するという考え方だよ。

信念というのは恣意的である以上何度でも崩れ去るが
絶対は普遍であるからくずれることは無い。
その絶対に生きことを求めている。。
>>140
そうその通り。
辿り着けるはずが無いと思いながらも
私は宗教的実存の概念を追い求めている。

生かされていることそのものが宗教であり>哲学であるという考え方。
哲学はあくまで理に頼っている以上その言語や論理の制約は免れないので
絶対には至らないが、ぎりぎりまでは行くことは出来る。

絶対という概念もまた人間が作ったものに過ぎない
普遍もまた然りである。
知覚する概念自体が全て人間の作ったものである。言語もまた然り。
だとすると絶対とは何か？
あぁ、俺はこれを語るにはまだ勉強が足らない。デリダなんかを読まなきゃいけないんだろうな。

>>142
私のテーマとしてはそこら辺ですね。

ちょwおまwww
バームクーヘンってエヴァじゃないんだからw

誤爆鬱死

>>144
大人は色んな仮面を持っててずるいな、と思った

>>146
俺って大人？w

これも売名のためのキャラなのか？ｗｗ
本当のおまえはどれなのか。ペルソナってるグハゲたん燃えるｗｗｗｗｗｗ

>>148
基本俺はリアルとキャラが同じだぜ？
つまり、愚禿抄前半の俺と今のレスの俺の時とどっちもリアルである。

宗教や哲学の話が始まった途端にスイッチが入ったかのような人格チェンジ。すごいな。
漏れはそんな暑く語れることがないから裏山。

>>74
俺もそう思った
最初見たときは、ネタで言ってるのかそれともギャグで言ってるのか・・・って思った

愚禿深海であぼんしたらとてもスッキリした

誠はさっさと勉強しろ

二次元に興味ありますかー？

>>154
エヴァの女キャラには興味有ります。
アスカのキスしようかとか興奮しまくりんぐです(；´Д`)ﾊｧﾊｧ

マヤさん・・・

>>156
混じれ酢すると中学生のときとかにそういうことすると興奮するのかもしれんが
今やっても意味ないし興奮も浅い。

>>153
もう受験終わったしｗｗｗ

>>156
禿はいま何年なの？

僕は愚禿じゃないの＞＜

梅かよ、紛らわしいなｗ
なんでそんなコテつけたの？

貴方が他のスレで名無しで現れるように
私もいつもとは違うスレでいつもとは違う自分になってみたかったのです＞＜

>>157
たすかに。
>>158
二回、直に三回。

>>159>>161
そのトリップはイバシンさんじゃなかったのか…？汗

昼間バイトで買い込めないのが痛いが
今の調子であれば、今日は書き込み数三位以内狙えそうだ。