議論「死刑制度に反対ですか賛成ですか？」

被害者が望むのであれば。

>>518
ロンブローゾとかは？

>>520
再犯防止には終身刑でいいんじゃない？

刑法で出てきた人の名前

・ロンブローゾ
・ベッカリーア

・・・・・うっ・・これだけしか思い出せない。

抑止効果など考えていない。
そいつが犯した罪に対してどのような刑罰でまわりの人間が納得するか
ということじゃないか？

>>525
そういう意味で言ったんじゃないんだけど・・・

>>527
同意。
合法的に人権を奪えるはずがない。
犯人が犯した犯罪の応報としての刑罰でのみ生命身体の自由を奪えると解する。

>>525
法学部じゃないのでそこまで覚えてないです・・・

生命身体の自由は死刑も終身刑でもかなり抑制されるのではないかと思う。

死刑を廃止したヨーロッパ諸国では、四六時中「忠臣蔵」状態だそうだ。
あのな、大石蔵之助は1人で充分なんだよ、ボケが。

死刑は正義の名を借りた国家による暴力行為なんだＹＯ！

＞５２８
「再犯」と言った段階ですでに犯罪は行われているから
完全な意味で再犯を防止するには、その犯罪者を社会的に隔離するしか
方法はないと思う。
もちろん、職業訓練などを通じて社会復帰させるのが一番よいけど。

>>533＝アカ

不完全な人間が作った法は不完全なものだと思います。
その不完全な法によって人間を殺すのはおかしいと思います。
だから私は死刑制度に反対です。

ほら、今人口増加が問題になってるだろ？
死刑で間引きされることによって犯罪者も世の役に立っていいのでないの？ｗ

>>534
あぁ、なるほどね
「完全に」という意味でのことね

死刑に比べて、比較的軽い刑で出所した者の受け入れ先
職業訓練ももちろんそうだし、そういう意味で言ったですよ

そだねぇ。その社会的隔離の具体的な方法が
殺してしまえホトトギス
では、ちょっとなぁ。。。

＞不完全な法によって人間を殺すのはおかしい

なんか、いまいち論理がわかんないんだけど。

>>540
簡単に言えば、冤罪死刑囚を殺す事も有り得る制度だと言う事だ。

ヨーロッパは「ロミオとジュリエット」状態。「長崎喧嘩」状態。
「忠臣蔵」状態。「山一抗争」状態。
嗚呼、死刑制度のある国に生まれてよかった。

>>542
それって死刑制度が無いからだという、
明確な説明はつくのか？

そもそも、「人を裁く」という行為は、何を根拠に「人を裁く」かということであ
る。

人間は誰しも完璧な人間はいない。
嘘をついたことの無い人間や、過ちを犯した人間。

そんな人間は私の知る範囲では存在しない。

確かに「法律を基に人間を裁く」と答える人が大半であろう。
しかし、所詮完璧でない人間が作った法である。

その不完全な法を基に人を裁いていいのでしょうか！？
ましてや、その人の一生を終えさせる死刑なんて

確かに法律が無いと、無秩序な世界ができてしまう。
しかし、法律は完璧では無いと言う事が一番の問題である。

だから私はこう解釈する。
法律とは、人間が生きていくための必要最低限のルールである。と
そのルール道理に生きられない人間の為に、ある罰則を設け、戒め、構成させる
ものだと！だからその人を構成させない死刑は反対だと。

忠臣蔵は浅野内匠守が”お手討ち”になったからこそ
生まれた物語ではないか？
＃それこそある種冤罪の死刑みたいな。

>>544
構成→更正

ｺﾞﾒﾝﾈ

賛成の反対なのだーー(ﾊﾞｶﾎﾞｿ

>>541
なるほど。
それで、他の死刑以外の刑罰だと、冤罪があるからといって反対ってことにはならないの？
例えば無期懲役（本当の無期懲役）なんか、死刑よりも惨いと言われているけど。

>>544
被害者や国民の法感情はどうする？
その論拠は成熟した思想を持てる社会を前提にしているんだろうけど
あまりに実状に合わないと思う。

>>548
生命の不可逆性を考えるとやはり死刑はその他の刑罰とは
一線を画するんじゃないでしょうか。
＃其れを言うなら時間も不可逆的か。。。

>>548
んー、受刑者が生きている場合であれば、金で片が附くと思うのね。
死んでしまっては当人は金もらえないわけだからねぇ。。。

>>544
じゃあお前、宅間と一緒に住めよ。

つか、実際自分の家族とか殺されて
加害者が全く反省もしない態度とか見せたら
俺は絶対死刑望むだろうな・・・

544を読まずにカキコしてしまったよ。
更正の余地を残すってわけだね。

>>548
あとは再審請求を誰がするのか、という事もあるし。
生き証人でもあるわけだからねぇ、囚人も。

をを、何気にスリーファイブげ〜っと。

死は慈悲を与えることになる。

忠臣蔵の話って分析すれば
殺人未遂犯を不当に思った人々がクーデターに匹敵するような
行為を行っただけでしょ？
近代法と混同するのはいかがなものかと思うけど…

法律は大きな欠点がある。

人を１００人殺した人がいるとする。
警察に捕まり、裁きにかけられ死刑になったとする。
しかし、人を１００人殺して警察に捕まらず時候になったとすると、その人は無罪と
なる。

つまり、罪を犯した人を、裁きの場所で、所定の手続きをしないとそれが適用されな
いということだ！

悪いことをしてもバレなきゃ法律なんてなんの権限も行使できないと言うことであ
る。

同じ罪をして、ある人は死刑。ある人は無罪。これは問題である。
こんな不完全な法で人の命の生死を判断していいのだろうか？

キリスト教でも、仏教でも人を殺してはいけない書かれてある。

キリスト教では「人を裁くな。あなたがたも裁かれないように
するためである」（「マタイによる福音書）
仏教では「不殺生戒」

かの司法国家であるアメリカは、実際、ほとんどの事件（ある統計では、全刑事事件
の９５パーセント以上）
が、被告人からの有罪の申し立て（ギルティ・プリー）によつて決着がつけられて
いるとのことである。
アメイリカでは陪審裁判にかからないで、被告は検察側と取引（バーゲン）をする。
有罪を申し出て刑を軽くする
のである。

アメリカでは、真の裁きは神にまかせておけばよい、
という思想が反映していると思われる。
われわれがする裁判の目的は、たんに社会の秩序を保つためであると考えられている
のである。

仏教でも原因結果がとかれている。人が悪いことをしたら、その原因を基に悪い結果
自然にでるので自然に
まかせておけばいい、と

どうも、日本の裁判は人を裁くことにヒステリックになりすぎてるのではないのか？
死刑制度は反対である考える。

死刑制度は今回の大学のテストに出たから既に文章を作っておいたのですよ。
先生に見られたら本人が特定されてしまうかな。
自分の考えはとても幼稚なものですが…

他人の「生」という不可侵的な権利を侵した者に人権など主張する権利はない。

賛成の反対なのだーー(ﾊﾞｶﾎﾞｿ

>>559
もうちょっと現実的に・・・

　　　 　 ∧∧　 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 （,,　　）　　＜　フムフム。日教組の左翼教育が功を成してきたわい。
口口口.(　　つ口口|　
￣￣￣ | 　, |　￣￣＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　U Ｕ

だけど、更正の可能性を残すっていうのにもちょっと疑問が残るね。
そこから社会が得られる利益はどれほどのものなんだろう？
それとも、利益の問題じゃなく、国家に人の生命を奪う権利はないと
いうことだろうか？
しかしそうなると、他の罪を科す権利にも疑いが出てくるわけで。
堂堂巡りになるね。

>>559
だからー、お前は宮崎勤と一緒に暮らせよ。

死刑制度に賛成。今回の死刑執行は、正しいことだと思う。
亀井なんかあしらって、森山法相には、今後も頑張っていってほしい。

法学部生にアカが多いというのは本当らしいな。

公開処刑にしてほしい。

見たくない。

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↑亀井静香は逝ってよし！

亀井さんは、たとえば自分のお子さんが、
非常に残酷な方法で殺害されたとしても、
死刑廃止を主張するのだろうかね。

あーあー刑法取っときゃよかった。
法学部のなかで、法哲除くと一番哲学的な科目じゃないか？
民訴なんか取ってる場合じゃなかったよ。

>>559
近代法の理論と宗教的倫理観をごちゃ混ぜにしてる時点で
論理破綻。逝ってよし。