★小倉百人一首をダイナミックに愉しむスレ★

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小倉百人一首をダイナミックに。
つまりが「動的」に愉しもうという魂胆なワケで。

あるがままの古典として「静的」に鑑賞するだけには留まりませんで。
「珍解釈」をでっちアゲたり「パロディ」に仕立てアゲたりと。

縦横無尽にセセクってはダイナミックにしゃぶり尽くしていこうと。
こういうことですよろしいか。


おっとまずは注意事項>>2-4を熟読するように。

【ゼロからの語り起こし】

専門スレではアリませんので。
あまり難しい講釈は遠慮して戴いて。
誰もが親しみを感じられる範囲のお話でお願いします。

とは言いましても。
ある程度は本歌の意味や背景を掴んでおかないことにはこれ。
愉しめるゾーンには至りませんので。

とにかくお話は「まったく知らない人でも愉しめる」という方針で。
つまりが「ゼロからの語り起こし」でお願いします。

いきなり５や６から話を始めるのは禁止です禁止。

少しばかり知っているという人も一人で突っ走らないで。
ゼロからシャベり始めて戴きまして。
誰もが愉しめるように歩み進んで下さい。

★キーワードは「零」

【３の知識で７を生み出し１０と成す】

あれこれ質問しまくるのは禁止です禁止。

簡単なことはググればすぐに判ります。
難しいことは誰も知りません。判っていません。

大切なのは「古典的事実」ではなく。
あなたの「感性」なワケです。


繰り返しますが。
ここは百人一首を研究するスレではアリません。

歌に詠まれた世界を通して。
我々の「今」に何かを見出したり創り出したりするスレです。

３の知識で７を生み出し１０としていくワケです。

★キーワードは「三・七・十」

【零・三・七・十。そして千。】

悠久の時を経てこの世に語り継がれた五七五七七。

愉しむキーワードは「零・三・七・十」です。


およその歌意をつかんだら。
あとはどんどん現代に照射していって下さい。

違うことも多いです。

それは文化や暮らしが変わったからです。

同じことも多いです。

しかし人間の本質は変わらないからです。


歌人の感性と我々の感性が。
千年の時を経て響き合うワケです。

キーワードの最後に「千」をツケ加えてオキたいと思います。


それでは皆さんダイナミックに「零・三・七・十・千」とまいりますか。え。

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以上。○コゲさんに照準をアワセた注意事項オワリ。

いやはは。

さあてそれでは一発目イッてみよう。

○コゲさんが「晒しスレッド」に於いて。
いい加減な解釈を撒き散らかしておられましたので。

まずはこれを是正していきますか。

うはは。

早く、注意事項を出しやがれ

>>7
とっとと熟読しやがれ。

【No.35】（通算1首目）
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人はいさ　心も知らず　ふるさとは
花ぞ昔の　香ににほひける

　紀　貫之（きのつらゆき・？〜945）
*************************

【歌意】
いやはは。こりゃまたそんなことを仰いますが。
ま。あなたの気持ちはどうだか分かりませんがね。

ほれ。この梅の花。

この花だけは今も変わらず昔のままの良い香りを放って。
こうやって私を迎えてくれていますなあ。いやはは。

ﾀﾞｲﾅもごんべ化　進行中

これだけでは何のことやらイマイチ判らないワケで。

この歌が詠まれた状況ってモノをベースにしませんと。
何も見えてこないワケです。

さてその状況というのは──


紀貫之が久しぶりに長谷寺へお詣りして。
これまた久しぶりに定宿にしていた宿屋へ立ち寄ったと。

すると宿屋の主人が貫之の顔を見るなり。
こんな皮肉たっぷりの挨拶をカマしたワケです。

─ほれこうしてちゃんとお宿はアリますのに。
─随分なお見限り様で御座いますわね紀貫之様。え。


はい。もうお判りですね。

これに対して紀貫之。
負けずに皮肉を利かせた歌をさらりと詠んで返したワケで。

これが先ほどの。

─いやはは。こりゃまたそんなことを仰いますが。
─ま。あなたの気持ちはどうだか分かりませんがね。

─ほれ。この梅の花。

─この花だけは今も変わらず昔のままの良い香りを放って。
─こうやって私を迎えてくれていますなあ。いやはは。

という台詞だったというワケです。

ま。宿屋の主人がフツーの挨拶をしていたならば。

たとえぱこうです。

─まあ。これはどうもお久しぶりで。さあどうぞどうぞ。

こういうモノであったならば。
紀貫之のこの歌も世に出ることはなかったワケで。

何と言いますか。
ありきたりの挨拶を交わすのも悪くはないですが。
やはりヒネリを利かせる間柄にはこれ。

当意即ミョイズムの愉しさが生まれ出てくるワケです。


ま。さしずめこの掲示板で。
そういった機知に富んだ皮肉をカマしているのがこの私であると。

こういう結論にナリますか。

いやはは。

つまり私がその場にいたとしてもまた。
紀貫之と同じ歌をさらりと詠んでノケたと。ははは。

ここでちょっと他の方の場合をシミュレートしてみますか。
これが「ダイナミックに愉しむ」という境地なワケです。


─ほれこうしてちゃんとお宿はアリますのに。
─随分なお見限り様で御座いますわねごんべ様。え。

─かかかかーっ。
─そんなことより私の入選作品を見て！　ご主人たん！！

とか何とか言ってすかさずマイペースにモチ込むごんべ様なのであった。


─ほれこうしてちゃんとお宿はアリますのに。
─随分なお見限り様で御座いますわね晴耕雨読人様。え。

─いや実はブラジルに宝石などを買いに行っておりましたもので。
─ま。実は土地が高く売れましてね。マンション経営なども始めましたので。
─いや私もまさかこんな大金が転がり込んでくるとは。で。畑の方は…

これまた梅の花ドコロか大輪の「自慢の花」を咲かせる晴耕雨読人様なのであった。

ま。こんな感じで人を。いや百人一首をセセクっていくとしますか。え。

>>10
今やトレンドは見境なくスレ立てをすることです。


皆さんもあのときのごんべ様を見習って。
五十板に糞スレの花を咲かせましょう！

今　ｺﾃ一人一人の首をセセクッテいく　と　読んでしまいました
新ｽﾚ　おめでとうございます☆＊゜¨゜　ﾟ･*:..｡ｏ○☆＊゜¨゜　ﾟ･*:..｡ｏ○☆＊゜¨゜

ももしきや　ふるき軒下に　たなびくとも
なほあまりある　むかしなりけり

新スレおめでとうございます
　　　　　　　　　　　　　ゲロッパ！！！

梅の木は樹齢○百年ともなりますと
風の通り道、地球の環境の変化、温暖化、すべて承知していて
まず、父となる花が開花し、あたりの様子をうかがって、たとえば今年のように
３月に入り雪が降る、、とまあ、こういう気候を後続の花たちに伝えて、開花を遅らせたり
するそうです。
ところが、昨今出回るクローン梅は、なにがなんでも一斉に時期がくると開花するそうで
そんな木に実をつけた「梅」は梅干にしてもカビが出たりと、具合が悪いそうです。

里山の年老いた梅の木を大切にしたいこのごろです。

あひみての のちのこころに くらぶれば
できれば　むかしに　かえりたい

せをはやみ　いはにせかるる　たきがはの
われたら　二度とあはむとぞおもふ

【No.2】（通算2首目）
*************************
春すぎて　夏来にけらし　白妙の　
衣ほすてふ　天の香具山

持統天皇（645〜702年）
*************************

【歌意】
いつの間にか、春が過ぎて夏がやってきたようですね。
夏になると真っ白な衣を干すと言いますから、あの天の香具山に

持統天皇50才ぐらいのときに詠まれたらしい歌

古い時代で新解釈

持統天皇　天女が舞い降り私の心の故郷香具山に羽衣を干してるわ。
家臣　　　　本当に緑鮮やかな山にひときわ冴える白い雲が・・・

持統天皇　ああ、私、二号が産んだ大津も殺しちゃったのに
　　　　　　　肝心な息子が死んじゃって、ま、私が位に付いたからいいけど
家臣　　　　・・・・

持統天皇　衣を濡らしたらバレちゃうわね。
　　　　　　　こうして、遠くから香具山を詠むだけにするわ

現代新解釈

私　　わあ、なんて清々しい天気かしら
　　　そろそろ夏ねえ、日差しがきついわ〜
　　
　　　あの香具山に晒しフンドシを干したら一気にかわくわね。

かっぱ　晒しフンドシの白さが目に入って、痛いがな。
　　　　　こんな痛（板）ーられへ〜ん

大納言さんありがとうございます。
めちゃうれしいｽﾚです。　　ﾍﾟｺﾍﾟｺﾍﾟｺ　三拝

私の書いたのんに訂正お願いします。
本当にうれしい！

8nZtqodV・・・・・・・・・・茶っ太風味マンサイでんがな。
名前付けてよね、ﾋﾞｸﾋﾞｸしちゃうでしょ。ﾏｯﾀｸ・・・ぶつぶつ

大納言さん　じゃね〜

>>17
まあそう読んで戴いても問題はアリません。

むしろ素晴らしい読解でアリました。

>>18,21,22
はいはい仰りたいことはよく判りますが。
いきなりそこから始めますと判らない方には愉しめないワケで。

ま。私は愉しめたワケですが。ははは。


8nZtqodVさんは知識をお持ちのようですから。

今後いろいろな場面でその洒落魂を生かして絡んで戴いたり。
また>>23○コゲさんのように語り起こして戴いたりと。

レギュラーとしてのご活躍を期待してオリます。

>>19
おっと旅丘さんが監視にやって来られました。

>>30

⊂~(＾,_ゝ＾)~つ　そうだょ、配役一家にもわかるようにしてょ。
8nZtqodVさん

番組の途中ですがちょっとレスを中断。

どうされましたか。ウンコですか。
強制わいせつ現行犯逮捕ですか。
心筋梗塞、脳梗塞、強制入院措置？

>>34
うんこはしませんでしたが。
この間に無臭の屁を三発実施致しました。

ええええええ？？大納言さんどうしたのかしら
50才以上板50才以上の大納言さんだから、
消えちゃうと悪い方へ悪い方へ草木がなびいちゃいます。

どうしたんでしょう・・・・。

良かった！
なんかﾄﾞｷﾄﾞｷが収まんないのでお茶してきます。
続きをお願いしますね。

>>20
なるほど梅には梅の知恵があるも。
クローンにはそういった知恵が継承サレていないと。

やはり人間が生命体をセセクると。
どこかに落ち度が生じてくるのも無理からぬことかもしれません。


桜の場合ですと。
今全国的に主流になっているソメイヨシノ。

これもまた江戸時代に交配されたものですので。
万葉の歌人が詠んでいた山桜とは別モノで。

やはり生命力にやや問題があるらしく。
古木には枯れ始めているものがあると聞きます。

>>36-37
ちょうどうんこがテンパってきました。

屁の連発はうんこの前兆であったようです。

それではちょっくら。

大納言師は集中治療室から最後のレスを発せられております。
これから、下の交換のようです。

>>27
いやいやそう言えばいつか○コゲさんが。
百人一首スレが欲しいと所望しておられましたが。

今回もまた特に何かがあったワケでもなく。
いつもの思いツキでスレ立てをしたと。

こういう衝動的な行為でアリました。
ははは。

>>40
おっと今頃気づいた。

垢出未来さんでしたか。

いやはは。

>>23
さてそれでは二首目をセセクっていくとするか。


○コゲさんに限らずどなたでも。
好きな歌を投入して下さい。

ま。特に形式はアリませんが。
簡単な「歌意」と「感想」みたいなものを添えて戴ければ幸いです。

来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに
　　　　　　　焼くや藻塩の　身もこがれつつ

待っても来ないだろうホワイトデイを　じりじりと身をこがしつつ待っています。
あと二日。。。もしかしたら、もしかして、もしも藻塩もしも、、、
こうして今日が暮れて、また１４日がじりじりと迫ってきます。

>>25
皆さんこれは何のことやらお判りですか。

私にはよく判りませんが。ははは。

これは何ですかその。
天智天皇と天武天皇との間に起きた皇位継承を巡っての争い。
つまり「壬申の乱」をベースにしたパロディですか。

>>26
これは大体理解デキました。

このくらい低俗なのがよろしいようで。え。

なんじゃ、このスレ？
わけわかんね。またですか？
日本語勉強してからきてください

>>23
この歌意はだいたい結構ですが。
細かいニュアンスにこだわりますと。

「春が過ぎて夏がやってきたようですね」

と言うよりも。

「春が過ぎて夏がやってきてしまったらしい」と。

こうナリまして。


ここで汲み取ってほしいのはその「余裕」なワケです。

「春が過ぎて夏が来る」のはまったく当たり前のことなワケです。
それをコトサラ。いですか。コトサラ言っては。

「そうか。やって来てしまったのか。はいはいいいですよう」と。

こう余裕をカマしつつ受け止めているワケです。

>>44

たち分かれ　いなばの山の　峰に生ふる　

まつとし聞かば　いま帰り来む


現代解釈
美しいあなたが一人待つというならば、私はあなたの元に直ぐ帰りますよ。
でも、あなたには僕の他にホワイトディを楽しみにしている人がいるのでは。

心弱い僕は君に尋ねることもできない

・・・君は僕だけのホワイトディを待っているのですか・・・・と

ま。この板で言いますと。

「夜も更けて妖精来にけらし」

─25時になって妖精が出現してきてしまったらしい。
─はいはいいいですよう。それではちょっくらセセクってやるか。

あるいは。

「スレ上げて荒らし来にけらし」

─スレが上げられたと思ったら荒らしさんがやって来てしまったらしい。
─はいはい結構ですよう。それじゃちょいとカマって差しアゲるとするか。

こんな感じにナリますか。


要するに「当たり前で判りきっていること」なのに。

それをワザと「〜しまったらしい」と言うことによってこれ。
「余裕」をカマした表現をしているワケです。

わたしにはあなたのレスを待っています○コケさん

>>47
おっとちょうどいい教材が投入サレました。

この場合は。

「スレ立ててイヤミ来にけらし」と。

こういう具合にナリますか。

いやはは。

もう寝ますので、私の歌の好評はまだですか。え。

>>51
ちなみに「白妙の」というのは。
「白いもの」にかかる枕詞ですので。

─スレ立てて　イヤミ来にけらし　白妙の
─シラケ切ります　場を読めぬ香具師

こんな感じに仕立てアゲるとヨサゲです。

ははは。

そりゃー、本当にヨサゲです。

でも、そのイヤミ野郎はたけりんですよ

>>53
それは>>18,21,22これらのことですか。

これらはいきなり５や６から始まってオリますので。
少々お待ちになって戴けますか。

歌にまつわる基礎知識が皆さん共通のものとなった時点で。
これらの歌のパロディ性が明らかになってきますので。

いつかこれらの本歌を取り上げられたときには。
そこでセセクらせて戴きますのでご安心下さい。

>>55
おっと糞たけしだったのか。

いやはは。

それではちょっと>>44の歌に行く前に。
他のスレの状況を巡視してくるとするか。え。

巡視完了。

しかしこれ。
このペースでねちこち行くと。
百首完遂するには3000レス要る勘定になってしまうらし白妙の。

とりあえず>>44,49については明日やっツケるとするか。

え〜〜ん　仕事する

さて今日になったので続きをヤッツケるとするか。

>>44
タイムリーにパロって戴きましたこの歌。

これは小倉百人一首の編者「藤原定家」の歌でアリまして。
自分の歌からこの一首を選んでここに入れ込んだワケですから。
そりゃもう会心の作だったハズです。


その割にこの歌で正味の意味があるのは。

「来ぬ人を待つ→身も焦がれつつ」と。

この部分だけで。

後の「まつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩の」はこれ。
余計なツケ足しなワケです。ははは。

>>60

　　　|
　　　|Д´)~　
　　　|⊂
　　　|

しかしこの「余計なツケ足し」にこそ趣があるワケで。

これは万葉集に詠まれた笠金村（かさのかなむら）の歌。

─…淡路島松帆の浦に　朝凪に玉藻刈りつつ
─夕凪に藻塩焼きつつ　海少女ありとは聞けど…

この部分をちゃっかり詠み込んでいるワケで。


この本歌というのが「煮え切らない男」の心情を詠んだのに対して。
定家は「激しく身を焦がす女」の心を歌い上げたと。

もうひとつは。

本歌では作者が「実際に見た風景」を詠んでいるワケですが。
定家は「見てもいない風景」を詠み込んだと。


こういうコントラストの妙があるワケです。

rIgH6fFbさんは「藻塩」→「もしも」と洒落て戴いたワケですが。

定家はこれ。
「藻塩がコゲる」→「身がコゲる」とカケたワケで。

それに釣られて>>49「○コゲ」さんが絡んできたのはこれ。
偶然と言うには余りにもデキ過ぎた話なワケです。

ははは。

>>62
ノゾキおやじ発見。

大納言さま
おひさしぶり

　こぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　
　　　　　　　　　焼くやもしほの　身もこがれつつ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<権中納言定家>

帰らぬ人を　まつのきばかりがまつじゃない
　　　　　　　　　夕飯に　焼くやサンマの　身もこがしつつ

『仕事帰りに　パチスロやってんじゃねえぞ　ｺﾞﾙｧ！』　と
一度でいいから　言ってみたい　わたくしです

憂かりける　人をはつせの　山おろしよ
　　　　　　　　はげしかれとは　祈らぬものを

つれない仕打ちの大納言がどうぞ私にやさしい気持ちで接してくれますようにと
お願いしたいのに
大納言の、はげしくスレ立て、レスの吹き荒れるさま。
山おろしのようなレスばかりを望んでいるのではないのに・・・明日はホワイトデイ

>>44 >>67 ｼﾞﾜｼﾞﾜとﾌﾟﾚｯｼｬｰをかけてゆきます。え。

>>66
おお。これはうまい！

いやいや何かもうひとつこれのパロディをと思っていたところでしたが。
ちょうどいい所にナイス作品が投入サレたので。
まったく大助かりなワケです。ははは。


どこが秀逸かと言いますと。

定家と同じく「本歌取り」を組み込んでいる所でして。
そうです。「松の木小唄」をちゃっかり詠み込んでいるのがベリーグッド。

さらに「来ぬ人」→「帰らぬ人」
「焼くやサンマ」→「身もこがす」

本歌の構造を見事にトレースしつつ。
「夫の夕飯」というまったく新たな場面を創出しているワケで。

いやいやこれは正に「パロディの鏡」です。


まったく素晴らしいです“わたくし”さん。

>>65　オヤジでない！！

　 　　　　　　_, ,_ ∩　　　　
　　　　　~(# `Д´)~ﾉ　)）
　　（(　⊂l⌒i 　 /　　　　
　　　　　（＿）　)　 ☆
　　　　　((（＿）☆ 　ﾀﾞﾝﾀﾞﾝ！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

うわあああああああああん！！

>>70
ごんべさんのサウナ姿をノゾいたのではアリませんか。え。

地名が詠み込まれた歌が三首続きましたので。
ちょっとまとめてオキますと。

>>23「天の香具山」
奈良県橿原市。
「畝傍山（うねびやま）」「耳成山（みみなしやま）」と共に「大和三山」と呼ばれる。
天から降りてきた山という言い伝えがあるので「天の」がツケられる。

>>44「まつほの浦」
兵庫県。淡路島の最北端。松帆の浦。
「明石海峡大橋」の根元のあたり。

>>49「いなばの山」
鳥取県鳥取市の東に「稲葉山」という山があるが。
「因幡の国にある山」ととらえた方がよいかも。

さて地名と言えばこれまた偶然にも。

>>9,67この二首がつながっているワケで。

はいはいあの霊験あらたかなアソコが思い浮かんできましたか。


ま。これの続きは明日のお楽しみと言うことで。

うはは。

ｱﾝｶｰがつけばわかるので、ゆっくり解説してください。
お願い！

>>54
白妙の　晒しフンドシ　干しぬれば　○ｺｹﾞ来にけらし　河童去りゆく

「白妙の」→「シラケ」なるほど、あらためてヨサゲな言い回しです。

>>63
万葉集ってよく聞きます。が、全然知りません。
万葉集は漢文で書かれていると小耳に挟んだことがあるけど。検索してきます。
で

─…淡路島松帆の浦に　朝凪に玉藻刈りつつ
─夕凪に藻塩焼きつつ　海少女ありとは聞けど…

57577じゃ、ないのですか？これも調べてこよっと。　　
ここまで読んだ・・・しおり挟んどきます。

　　　,,,,,,,,,,,,,,　　　　　　　　　　　　　
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)

>>74
おっと。昨夜書き込んだときに。
ひとつレスがヌケていることに今気づいた。

ははは。

エディタでまとめ書きして連投すると。
よくヤラかしてしまう失敗なワケで。

本当は>>72の前に↓これがあったのです。

>>49
さてその○コゲさんが応えた歌へとイッてみよう。

○コゲさんは「恋の場面」へと新解釈して戴いたワケですが。
元々の場面は「都から地方へ左遷を喰らったその送別会」での歌で。

【歌意】
今皆さんとお別れして私は因幡の国へと赴任致しますが。
そうなったとしても。
あのいなばの山に生えている「松」という言葉のように。
あなたが「待っている」と聞いたならばすぐにでも飛んで帰ってきます。

ま。こんな感じですか。

つまり○コゲさんはスルーされたと思ったようですが。
単なるミスでした。失礼。ははは。

>>75
いやはは。
注意事項を守って自己解決しようといているのはよろしい。

私も万葉集についてはよく知りませんで。
この歌は短歌ではなくて長歌らしいです。

【全文】
名寸隅(なきすみ)の　船瀬ゆ見ゆる　淡路島　松帆(まつほ)の浦に　
朝凪に　玉藻刈りつつ　夕凪に　藻塩(もしほ)焼きつつ　
海人(あま)をとめ　ありとは聞けど　見に行かむ　由(よし)のなければ　
ますらをの　心は無しに　たわやめの　思ひたわみて　徘徊(たもとほ)り　
我(あれ)はそ恋ふる　船楫(ふねかぢ)を無み
（万葉集　巻ノ六　935）

明石の船着き場から遠く淡路島を思いやって。
そこにいるという海女に憧れる気持ちをうじうじと詠んだ歌のようです。

>>76
これは○コゲさんのしおりですか。

私の歌の好評はまだですか。
延滞金をいただきます。

そうなんです。長歌と書いてありました。
解説読んでも「うじうじ」がちっともつたわんなかったです。

で、 定家は「激しく身を焦がす女」の心を歌い上げたと。
これが本歌どりですか。

定家さんはすごい想像力の持ち主なんですね。

妖精さんにからむ歌を何にしようか頭悩ませました。
ポイントは「待つ」

>>44
待つ身の辛し妖精さんの投げかけられた言葉
>>49
待ってくれたら帰るよ

ね、詩的でしょ。ｳｰﾝ、我ながら秀作解釈と思ってるんです。

>>78　大納言さんが言われる左遷じゃ実も蓋もなかもうもん。

>>67
これは妖精様がホワイトデーのプレゼントをオネダリに来ているワケで。
たったそれだけの卑しい心情をあからさまに詠み込んだ駄作中の駄作です。

こういった良からぬイメージが定着してはたまりませんので。
ちゃんとした歌意を示しておくとするか。

【歌意】

私の愛に応えてくれなかったあの人が。
やさしく私に傾くようにと初瀬の観音様にお祈りこそしましたが。
ああ。初瀬の山おろしよ。ひどくなれとは祈らなかったのに…


さてここに詠まれた「初瀬の観音」ですが。

これは奈良県は桜井市初瀬という所にある「長谷寺」
ttp://www.hasedera.or.jp/
ここに安置されている観音様のことで。

平安時代には観音信仰が流行ってまして。
京都の清水寺と並んでこの長谷寺もこれ。
ステイタス性の高い場所として人気を集めたワケです。

そんな高級な観音様に祈ったというのにこのザマで。
「つらい悲しいぐやじぃ〜」という気持ちは正に。
妖精様の報われぬオネダリと通じるモノがアリますです。

うはは。

さあてモノ覚えの良い方はアレと結びつきますぴーんと。

>>9で紀貫之がお詣りしたのも>>11長谷寺だったワケで。

はいはいこの長谷寺の境内には。
あのイヤミのネタになった梅を記念しまして。
「貫之の梅」というのが植サレているワケです。


ちょっと長谷寺の境内図をひっぱってきました。

ttp://www.hasedera.or.jp/h2003/guide/grounds.html

右手に「本堂」があって。その左下。
はいそこに「貫之の梅」がアリます。


ま。要するに。
>>67で詠まれた「初瀬の観音様」と。
>>9に登場した「梅の花」が。

ここ「長谷寺」で結びついたと。

こういう具合でした。

赤出しさん
うじうじ言ってないで、
何度でも秀作を広げないと大納言さん飛ばしてっちゃうよ。

>>73
＞あの霊験あらたかなアソコ・・・・

>>9,67　梅？　場所を表してるんでしょうか。

ちょっとここらでまとめ。

【001】人はいさ　心も知らず　ふるさとは　花ぞ昔の　香ににほひける　（紀貫之）
【002】春すぎて　夏来にけらし　白妙の　衣ほすてふ　天の香具山　（持統天皇）
【003】来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　焼くや藻塩の　身もこがれつつ　（権中納言定家）
【004】立ちわかれ　いなばの山の　峰に生ふる　まつとし聞かば　いま帰り来む　（中納言行平）
【005】憂かりける　人を初瀬の　山おろしよ　はげしかれとは　祈らぬものを　（源俊頼朝臣）

以上の五首をコンプリート致しました。


垢出未来さんがたったの二行カキコを振りカザして。
これら>>18,21,22を早く取り上げろとうるさく催促してきますので。

そろそろひとつくらいはセセクってヤらねばナリませんが。
それも風の吹くまま気の向くままと言うことで。

ははは。

ｳｰﾝ　微妙に違ってましたね。って全然違うじゃないですか。
アドレス先を楽しんできます。ありがとうございます。

>>84
「松美」と名乗っていた妖精様ですから。
「まつ」をキーワードにしたのは適切な選択でアリました。

さらに「全共倒スレに左遷を喰らった○コゲさん」という立場からしてもこれ。
誠に適切な選択であったと思われます。え。

>>86　のアドレス先が「奈良の鹿せんべい」を表示するんで、
検索し直しても「鹿せんべい」が出てくる・・・鹿ちゃーんTT

＞「全共倒スレに左遷を喰らった○コゲさん」
メチャうま！垢出未来さんといい、大納言さんといい。

でね、今このｽﾚに夢中で左遷先に行けないんです。
幸いなことに上司がいないんでいいけど。
削除人という掃除屋さんが来ないうちに何か書いておかなくちゃ。・・・思い出した。

>>9,67
そういえばね、香りとか匂いとかって女性をホウフツさせます。
梅とも思ったけど、女性とも思いました。

と、話がちっとも進展しませんね。垢出未来さんすみません。

誰も読まない保険契約の定款のような注意事項 >>２〜４を今読みました。
このスレの崇高な設立主旨を了解いたしました。

ところで、好評はまだですか。

【No.30】（通算？首目）
*************************
有明の　つれなく見えし　別れより
　
暁ばかり　憂きものはなし

　壬生忠岑　９世紀後半から10世紀前半
*************************

【歌意】

有明の月は冷ややかでそっけなく見えた。
相手の女にも冷たく帰りをせかされた。
その時から私には、夜明け前の暁ほど憂鬱で
辛く感じる時はないのだ

【歌意】

有明の月が、夜の明けたのも知らぬげにしらじらと空に残っていた、
あの別れ以来、暁ほど厭わしいものはなくなった。

検索したら二つも出てきました

メチャクチャ創作

ある名無しさん　ヤバい状態のオバチャン
ﾔﾊﾞオバチャン　　なんだい

名無しさん　　　ちゃんと答えろよな
ﾔﾊﾞオバチャン　　答えてるじゃない

名無しさん　　　オバチャンのﾚｽを読むと核心つかずで焦らされて焦らされて、
　　　　　　　　　　夜も明けちゃってアカツキの陽が益々憂鬱にさせるYO


うまくいかない
色っぽい話を書きたかったんだけど、イマイチ○ｺｹﾞって感じです。

１００を取りますよ。

ﾆﾔﾆﾔ！

　　　,,,,,,,,,,,,,,　　　　　　　　　　　　　
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　ﾁｬﾝｽ！
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　１００
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

>>94
○コゲさんが次々と新歌を投入する限り。
垢出未来さんの歌には辿り着かないシステムになってオリます。え。

>>95
要するにこれは「条件反射」の歌なワケで。

女とのそっけない別れの際に→「有明の月」を見た。
→今でも「有明の月」を見ると→辛い気持ちが甦ってくると。

こういう「すり込み」がデキてしまったワケです。


「有明の月」とは。
夜明け前のやや白んだ空にかかる月のこと。

何でもかんでも月を見れば思い出すのではなくて。
あくまでも「有明の月」を見るとこれ。

あのときの非道い別れが思い出されてくるワケで。


たとえば夜明け前に小便に行ったときにふと。
有明の月が目に入ったりするだけでもう駄目なワケです。

大納言さん

復活。

さあてこれをパロディに仕立てアゲるとするか。

ポイントは「条件反射」

さらに本歌では。
上の句→【あ】りあけの…
下の句→【あ】かつきばかり…

このように頭韻が踏んヅケられていますので。
これも取り入れることにするか。


【パロディ歌】
あっさりと　顔晒された　ごんべより
アドレスばかり　憂きものはなし

【歌意】
ごんべさんの貼ったアドレスを踏むと。
不意にごんべさんの顔が晒されていた。

そう。あれ以来私は。

ごんべアドレスを見るたびに。
あのときのことが思い出されて憂鬱になるのだ。

１１１も狙いますよ。

いやはは。

>>96
めちゃくちゃ問答をしているウチに。
すっかり夜が明けてしまって有明の月と。

こんな解釈でよろしいですか。

木毎さんを見ると「キリ番狙いにやって来た」と。

こういう条件反射がすり込まれるということでよろしいですか。

駄目です

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　ﾆﾔﾆﾔ！
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　１１１
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

木毎さんに於かれましては。
たいへん立派なことを成し遂げて戴きましたので。

いつかこれをネタにパロって差しアゲたいと決意しました。

ダイズ煮て　甘い香りに　人寄れば　
大納言の　口吻映える

条件反射が反映されてない　　

梅咲けば　雨降るものと　いいにける　
桜早咲け　川面待ちわび

条件反射とヘンの一致をみました　　

朝から楽しい遊びが出来ました。
垢さん・・・・・すんませんなぁ　　


木毎さん、みなさん、おはよう

自画自賛するわけじゃないけど、
ダイズ煮てって条件反射入ってるんじゃない？

どうでしょう

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　大納言さん、別にパロらなくても結構です。私はマイペースなので。
　.　　ﾉ】v【ｿ　 というわけでおはようござます。
　. 　　~∨~

○ｺｹﾞさん

おはようございます。朝から元気ですね。
私も負けないように頑張ります。さてと
まるの隠れ家に偵察に行ってきます。

大納言さんが釜ってあげないので、いい年したおっさんの垢出さんが
「グレてやる」と言って出ていってしまいました。
まあ、いいか。
夕方戻ってくるそうです。

垢出だ！
今戻って、来たぜ
完全にグレたぜ

さて、自分探しの旅に、行っちまうぜ！

ジジババども、ご支援のほど
ヨ・ロ・シ・ク　！！

>>113,115
そりゃま条件反射なのかもしれませんが。
大体からして「本歌」は何処へいったのですか「本歌」は。

本歌の構造をまったく無視して。
条件反射条件反射と言われても困るワケです困ります。

○コゲさんは木を見ると森を見失い。
森に気を取られていると木が見えていないワケで。

今の○コゲさんに最も必要なものは。
「遠近両用メガネ」です。

皆さん既にお気づきのことと存じますが。

なだらかな百人一首の世界を。
必要以上に難解なモノにしているのはこれ。

○コゲさんなのです。

>>95　パロ歌

ダイズ煮て　甘い香りの　別れより
大納言の　口吻映える

大納言の　つれなく見えし　別れより
ダイズの鍋の　空かなしけり

梅咲けば　つれなく見えし　別れより
桜早咲け　川面待ちわび

梅咲けば　つれなく見えし　ものなれば
桜早咲け　心待ちわびむ

初心者の皆さんは○コゲさんの書き込みを読んではイケません。

私のように精通している者であってもこれ。
ちーともワケが判らないワケで。

それを何も知らない方が読んだりなんかしますと。

「うわーなんかムズカシイな〜」

こうなって。

「でも判る人には判ってるんだろな。自分にはムリだ」

こうなってしまいますが。

いやいやいやいや。
私なんかもちーとも判ってないワケで。

本歌取り忘れてた・・・・・
条件反射微妙・・・・・・・・ﾑｽﾞｲ

>>121
なんでやねん。
楽しいものにしてんのが、私ですがね。

そりゃま。
○コゲさんには○コゲさんの思考回路があって。
何らかの結びつきに従って発想が為されているワケですが。

それを理解しようとするのはヤメましょう。


よろしいですね。

混乱して迷いカケたときには。
「原文に立ち返る」のが基本です。

ワケワカメになったときは。
元の歌を三回読んでみて下さい。

ほうら邪気が消し飛びましたすこーんと。

そこから御自分のイメージをふくらませていって下さい。

>>122
完全に理解デキました！

素晴らしいです○コゲさん！

え。

>>118
今夜あたりカマって差しアゲようと思っていましたが。
もう少し延期した方が効果的であるようです。

こんばんは。

>>119
自分喪失の旅ですか。

何もかも見失ってきて下さい。

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　来ましたよ。
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

>>130
察知してます。

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　ばれてましたか。
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　大納言さんの動体視力はすばらしいですね。
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

>>126

キャーキャー　うれしい！　これぞ天にも昇る気持ちってんでしょうね。
うーん、寝るのが惜しい。

夢に出てきたら配役さんに報告しなくちゃ。
大納言さんありがとう。

　　　あ〜りが〜と〜うぅ

手がうれしくって震えちゃうYO　失礼しまーす

>>134
今更ネタであったとは言えないこの状況。え。

>>133
それはちょうどこれ。

木毎さんがまるのノロい動きを易々と掴めるのと同様です。

さあて放置プレイしていた>>22に手をツケるとするか。

これはオソロしい歌です。

ガクブルものです。

【No.77】（通算7首目）
*****************************
瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の
われても末に　あはむとぞ思ふ

　崇徳院（すとくいん・1119〜1164）
*****************************

【歌意】
川瀬の流れが速いんでやな。ええか。

岩にせき止められる急流がやな。
いったんは二つに分かれてもその先ではまたひとつになるやろが。

それやがな。ワテらの仲もそれやがな。

今でこそ邪魔が入って引き裂かれてるけどな。
ええか。いつかは何としても添い遂げようとこれ。

心に固く決めているっちゅうワケや。

ま。崇徳院と言えばこれ。

「悲劇の帝王」であるとか。
「怨霊」であるとか。

こんなイメージが浮かぶワケですが。
この歌も何やら気迫のこもったモノになっています。


ま。シャベることはいろいろあるワケですが。
とりあえずはここで放置と。

ははは。

大納言師、ご高説中もうしわけありませんが、
垢出は出立いたします。

スレ下から、sageでいきます。

一回り大きくなって戻ります。

>>140
ageでいかんかい！

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　あげ
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　お風呂からでました。もうすぐ寝ますがよろしいでしょうか。
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

>>143
当該申請を許可します。

あー崇徳院はとにかくこれ。
悲惨な目に遭わされつつ死んでいったワケで。

ずらずらとシャベるのがメンドーなので。
ちゃっちゃと知りたい方は↓これを読むと１分で分かります。

ttp://www.geocities.jp/sou_nihonshi/hogennnorann.htm


さて手ヌキをしておいてパロディにいくとするか。

ま。恋の歌なのですが。
それだけに留まらない「執念深い気迫」を発散させてオリますので。

ここはこの「執念深い気迫」をテーマにイッてみますか。
このスレに於ける○コゲさんの心情を歌いアゲてみました。

【パロディ歌】
スレの舵　ダイナに切られて　日の目見ぬ
沈んでも末に　浮かばれむとぞ思ふ

【歌意】
私がせっかく色々考えて面白いネタを投入しているというのに。
大納言はと言えば「意味が判りません」と言っては。
ロクに取り上げてもくれないぞこの野郎が。

大体からしてお前の好みでスレを仕切ってんじゃねえ。

お前がスレを仕切ってる限りは。
私は一向に日の目を見ないじゃないかあほんだら。

おのれ今でこそ沈まされっ放しになってるがな。え。
いつかは拍手喝采を浴びるようになって見返してやるからな覚えとけ。

ご高説中、申し訳ありませんが。
ご指摘の、ageでいきますと、収拾がつかなくなるので
やはり、sageていきます。

それでは垢出未来さん大変永らくお待たせしました。

お粗末なパロディ歌>>22に干渉。いや鑑賞していきますか。

─せをはやみ　いはにせかるる　たきがはの
─われたら　二度とあはむとぞおもふ

これはですね。
「われてもいつかは会おうと思う」という部分を。
「われたらもう二度と会いませんです」と。

こう言い換えているだけのオチで。
ま。パロディとしてはＣ級モノです。ははは。

ま。ちょっと工夫めいたことをしているのは。

「あわむ」の「む」→これは「意志」を表す助動詞なワケですが。
これを「あわん」→「否定」を表す助動詞に読み替えていると。

ま。こんな程度ですかこれは。

それでは垢出未来さんこれはまあこういうことで。ちゃんちゃん。

>>147
この意気地なしめが！

>>148
もう一声イロをつけてくださいな、だんな。
これじゃ、身も蓋もない。禿げをハゲと言ってると同じです。

>>149 一休み、一休み（一休さ〜〜ん）

　｣(∵)ﾚ >>135 ･････

　　　　　　　　　　　.　　←　涙　　･････

>>146
＞ロクに取り上げてもくれないぞこの野郎が。
いいえ、これだけ取り上げられたら何も言うことはありません。
流石にｿｺｿｺのお年、大変満足の朝を向かえることが出来ました。

スレの舵　ダイナに切られて　日の目見ぬ
沈んでも末に　浮かばれむとぞ思ふ

身を切られてこそ　浮かぶもの。
ダイナとは　いとオモシロキ物言い。感服いたしました。

おはようございます

　　　　ｵﾊﾖｳ　~('A`)~ノ /⌒⌒`〜､　今日も頑張りましょう。
　　　　　　　εｏ ﾉ( ﾍ//⌒'　　 ﾉ　　）
　　　　　　　⊂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニニニニニﾆ⊃

>>138
【パロディ歌】

和歌を聞き　慣れぬ調べに　戸惑いつ
一文字逃がさぬ　ダイナの言葉

【歌意】
社会の荒波も知らない楚々とした美しい私は、
大納言の罵詈嘲笑もものともせず、ただひたむきに

ダイナの和歌の話を純な瞳で聞いているのです。

ああ、いたいけなるかな、○ｺｹﾞ　　　　　　　いかが？

>>153
今後とも良きネタとして貶められて下さい。

>>154
「縁苦労者」の話を聞かせて下さい。

>>155
ですから「本歌」は何処(ry
スレタイを百万遍読(ry

はいもう○コゲさんは自由勝手にやって下さい。

>>21
さてそれでは垢出未来投入の歌第二弾にしぶしぶ取り組むとするか。

【No.43】（通算8首目）
***********************************************
あひみての　のちの心に　くらぶれば
昔は物を　思はざりけり

権中納言敦忠（ごんちゅうなごんあつただ・906〜943）
***********************************************

【歌意】
こうやって愛しい人との逢瀬を遂げた今の心に比べれば。
逢う前の心などはこれ。
何も思っていなかったのと同じであったなあ。

ま。それくらいあなたに逢った今は。
なおさら恋心が燃えさかってきたというワケです。え。

【解説】
皆さんご存じの通り。
平安時代の貴族は「夜這い」をしていたワケで。

で。朝帰りをカマすと「さあ眠るぞ」とはならずに。
女の元へに届ける歌を詠まねばならなかったワケで。

そうして出来た歌を使いの者を通じて女の元に届けさせたワケです。

これを「後朝（きぬぎぬ）の歌」といいます。


さてこの歌も「後朝の歌」でして。
「逢った後の今の気持ち」と「逢う前の気持ち」を対比させては。
ダメ押しの殺し文句としているワケで。

まあちゃっちゃと言うならば。

─あなたと一夜を共にした今のこのつのる思いに比べたら。
─その前の思いなんてカスみたいなもんでしたよ。いやはは。え。

ま。こんな感じにナリますか。

ま。人間の欲望は果てしないモノで。

欲求を遂げる前はこれ。
「〜になったらいいのになあ」と思っているワケですが。

いざそれが叶ったとすると。
「ああ。よかったよかった満足しましたオワリ」とはならないで。

「あれもこれも」とまた新たな欲望がむくむくと頭をもたげてくるワケです。


ま。私はこの歌から。

「果てしない人間の欲望」

これを感じ取るワケです。


卑しい皆さんにはこんな経験が山ほどおありでしょうから。
はいさっさとその卑しい心をパロディにして吐露して下さい。

私にはこのような卑しい経験が御座いませんので。
今回ばかりはパロディを歌いアゲることはデキません。

デキないのです。

さあて蛇足も蛇足。
ここでキレイに終わりたいところなのですが。

>>21問題の垢出未来さんの駄作に触れておかねばナリません。

─あひみての のちのこころに くらぶれば
─できれば　むかしに　かえりたい

はいこれは。

あなたに会ってしまった今となってはもう後悔しきりで。
できればあなたに出会う前の幸せな自分に戻りたいです勘弁して下さい。

ま。こんな感じですか。

つまりこれは垢出未来さんの本心というモノを。
ナサケなく歌いアゲた嘆きの一首なワケで。

誠にご愁傷様です。

ご高説中、申し訳ありませんが、本日の修行に出立いたします。

>>164
いちいち宣(ry

>>158
そなの。
忘れちゃうのよね。書き込んだ後から気が付いたけど、
どうせ大納言さんがチャッチャとさばいてくださるから、ま、いっか。
と、サバサバ諦めたんです。

大納言さんが
あひみての〜の和歌のパロディができないように、

私も
瀬をはやみ〜の執念深いパロディができないようです。

え？なんにも出来ないだろうって。ま、このｽﾚが1000までいけば、
一首ぐらいパロ歌できるかもと希望をもってるんです。

慌てなーい、慌てない。

垢さん、いってらっしゃーい。楽しみにしてます。
さあ、垢さんの書き込み。蛇が出るか何がでるか、ﾜｸﾜｸ

>>166
慌てませんが。
希望も持ちません。

○コゲさんの土俵なき独り相撲には期待しています。

>>167　○トゲさん

蛇はでません。アブナイスレでは偽大納言を置いてきました。

大納言さん

もう寝ます。おやすみなさい。

>>162
「果てしない人間の欲望」

ﾚｽを読み　次のﾚｽ読む　わが目には
赤い血潮の　火花散るかな

【歌意】
書き込みを次々読みたいけど、
50代の私の目は読み続けるには目が疲れすぎる。

ああ、本当に目さえ耐えてくれればなぁ　

>>160　本歌取り風人間の欲望風味付き

春咲きて　あいみなくても　言葉あり
昔は者を　思はざりけり

【歌意】
大納言さんと直に会ったわけじゃないけど、
掲示板を利用して言葉を交わしていくうち、
楽しく春が咲いたようです。

こんな楽しい時があるとは昔は思いもしなかった。
これからも粘着していこう。

>>168
土俵作りのためにここにいます。ﾖﾛﾋﾟｸ

【No.62】（通算9首目）
***********************************************

夜をこめて　鳥のそらねは　はかるとも
よに逢坂の　関は許さじ


清少納言　　　　　　（966？〜1027？）
***********************************************

【歌意】
　夜がまだ明けないうちに、鶏の鳴き真似をして人をだまそうと
　しても、函谷関（かんこくかん）ならともかく、この逢坂の関は
　決して許しませんよ。（だまそうとしても、決して逢いませんよ）

現代新解釈

△　　　・・・555はﾄﾞｷﾄﾞｷせずに取りたいです。
○　　　あら、△さんのｽﾚで、切り番拉致する人はいないでしょ。

△　　　そう思いますか？
○　　　箱根の山は 天下の剣 函谷関も 物ならず♪ﾌﾌﾌ

△　　　そんな油断させて○さんにはだまされませんよ

紫式部は後ほどにして、先に輩出した清少納言にしました。
何故かは知らないのですが清少納言は良い印象を持っていなかったのです。
田辺聖子さんの清少納言を読んで、ぞっこん清少納言に惚れちゃってます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ ⌒ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 'A`.l　今日も頑張りましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　 　.l
　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　 　l
　　　　　　　　　　　　＿＿ノ　　　　　　l
　　　　　　　　　　　ヽ、　　　　　　　　 l
　　　　　　　　　　　　　 "''-　　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

大納言さんが来られないので

　　　　　　　　　｣(｀ゝ´)ﾚ

この顔です。じゃね〜　

>>173
さてこれはですね。

言い寄ってきた男をぴしゃりとハネツケた歌なワケで。

ハネツケたのはもちろん清少納言。
ハネツケられたのは藤原行成でして。

その夜。この二人は夜遅くまで語っていたワケですが。
行成がそのまま清少納言の元に居残るのかと思いきや。
テキトーな言い訳をツケてはさっさと帰ってしまったワケです。

それだけならまあどうってことはなかったのですが。

翌朝になって行成がこんな言い訳がましいことを言ってきたワケで。

─いやいや昨夜はどうも失礼こきました。
─何しろニワトリの声に急き立てられたものですから。いやはは。

清少納言にしてみれば。
「昨夜はもしかしたらもしかする所をさっさと切り上げておいたクセに。
今朝になってその物言いは何ですか」ってな具合で。

すかさずこう切り返します。

─そのニワトリというのは。
─人を騙くらかすというあの函谷関のニワトリの声だったんでしょうよ。ﾌﾞｲｯ

そんなイヤミにもめげずに行成。
さらにこう言ってのけるワケで。

─いやいや函谷関なんかではアリませんで。
─関は関でも逢坂の関。あなたに逢ったという逢坂の関です。え。

はいここで清少納言がぶちカマしたのがこの歌>>173なワケで。

─夜が明けぬウチにニワトリの鳴きマネをしてまんまと通りヌケたのはあの函谷関のこと。
─この逢坂の関では決してウソは通しませんよ。
─いい加減なことを仰るのはヤメて下さい逢ったりしませんサヨナラ。

ま。カラリとした気性で頭がよく切れたと言われる清少納言。
彼女ならではの見事な切り返しだったワケで。

しかし行成もさらに返歌をツケていまして。

─逢坂は　人越えやすき　関なれば
─鳥鳴かぬにも　あけて待つとか

（あなたは誰とでも簡単にお逢いになるそうですね。え。）

とまあこんなヤリトリがあったワケです。


これはマジに喧嘩しているというワケではないのですが。
かと言ってまったくのお遊びというワケでもなくて。

こうして互いの知識や感性を愉しみつつも。
相手を品定めしていくという平安貴族ならではの文化であったようです。

ま。この歌のポイントは。

それまでの互いのヤリトリをすっぽり含めて。
強力なイヤミに仕立てアゲたという見事な「構成力」でしょうか。

ま。私もこういうのが好きなので。
清少納言の感性には惚れるワケです。ははは。


一般的な「雑談」というのはこれ。
話題というものがどんどん転じていくワケで。

Ａ→Ａ'→Ａ"→Ｂ→Ｂ'→Ｃ→Ｃ'→Ｃ"→Ｃ'"→Ｄ…

こんな感じに展開していきますが。

隙あらば相手をセセクってやろうという大納言的な。
つまりが「清少納言─藤原行成」的なヤリトリではこれ。
だらだらとは進行していきませんで。

どこかで相手をヘコませねばならんのです。ははは。

つまりが。

Ａ→Ａ'→Ｂ→Ｂ'→「Ａ＋Ｂの強力イヤミ」で王手！

と。

このイヤミと言いますのは。

小手先だけのモノよりも。
それまでの経過を含めたモノの方が当然強力になるワケで。

その結果相手に与えるダメージも大きいワケです。


ですから強力な一発をカマしてやろうと企んでいるときにはこれ。
目先の相手の言葉だけに反応していては駄目で。

それを捌きつつも大局的な流れを把握しながら。
経過を踏まえて「王手」をカケることがポイントになるワケで。

つまりが「状況把握力」と「構成力」が必要になってくると。
こういうことです。


ま。私もこれ。
清少納言に通ずる秀でた力の持ち主であると。

こういう皆さん納得の結論になったところでお開きにしますか。

いやはは。いやははは。

え。

ダメ　私の△談義はどこへ行ったのでしょう。
大納言さんにとって目にも掛からぬということでしょうか・・・ｼｮﾎﾞﾝ

なーーーーんて思うわけがない、○ｺｹﾞが。

で、
行成と清少納言はそうゆう応酬を楽しめる間柄だったわけですね。
相手が乗ってくれればいいけど、乗ってくれなきゃ、単なるイヤミババァよね。

・・・イヤミババァよね・・・・

その言葉　身につまされて　春更けて　
ながながし夜を　ひとりかも寝む　　　　　ﾊﾊﾊ　いかが？

>>184
おっと。またひとつレスを書き込みワスレていました。

>>171へのレスを書いていたのですが。
いやあ今読み返してみるとこれまた。
一段と非道い内容ですなあ。ははは。

それではこれはボツにして。
たまにはお世辞レスでもするとしますか。え。


─春咲きて　あいみなくても　言葉あり
─昔は者を　思はざりけり

こんなに虐げられても「楽しい」とは有り難う御座います。

>>174
これは本歌の「騙そうとしても騙されませんよ」と言うところから。
○コゲ流の飛躍的発想をしてキリ番セシメの場面にモチ出したと。

こういうことでよろしいですか。

これでも最大限にお世辞風味が漂うように努力致しました。
何卒ご了承下さいますようお願い申しアゲますです。

>>170,176
木毎さんも百人イッシングしませんか。え。

さて、今日は早いところ、婆さん達のためにもノルマをはたしてくつろぎます。

だいぶ、ひっかき回したぜ。ケケケ

　|　 |
　|　 |
　|　 |　○
　|　 |ｪ)・；） 興味はあるけど犬棒ｶﾙﾀしかわかんないｸﾏｰ
　|＿と ）
　|熊| ﾉ
　|￣|

ヒロスさん、Webで探して、貼っちゃえば後は料理人の
大納言さんがウマクさばいてくれるから、

大船に乗った気でいいのよ。

そうそう、家事仕事して思いついたの。

早春の　大納言との　語らいは　
八重九重に　桜咲くらん

いかが？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ ⌒ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 'A`.l　興味はあっても意味不明な世界です。　
　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　 　.l
　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　 　l
　　　　　　　　　　　　＿＿ノ　　　　　　l
　　　　　　　　　　　ヽ、　　　　　　　　 l
　　　　　　　　　　　　　 "''-　　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

>>173
パロ歌

　夜をこめて　削除依頼を　はかるとも
　　　50才以上板の　コテは許さじ

【歌意】
夜の間にちゃくちゃくと削除依頼が出されていようと、
50才以上板のコテどもは許しませんよ

どうせなら「お願いします」さんの返歌が欲しいところです。

>>189
今後とも○コゲさんのタメに露払いをお願いします。

>>190
それを興味がないと言います。

>>191
よかないです。

>>192
十重二十重に意味わからん。

>>193
私も○コゲさんの世界は意味不明です。

>>194
“お願いします”さん大変です。

こんな問題作が○コゲさんによって作られ。
しかも返歌まで要求サレているという始末です。

速やかに報復的措置をお願いしてオキます。

そっか十重二重って言葉を思いつかなかったﾃﾞｽ。
ありがとうございます。

これで歌の座りが良くなりました。

>>194
この歌は自信作です。是非お願いしますさんに、
返歌いただきたいです。

ところで、
今日寝起きに配役さんの夢スレに書くため覚えてるぞ、と、思ったのです、が、
眠たさにマケテうつらうつらしてしまった。

いやいや、こんなことではイケナイ。
サー起きるんだ、書くんだ、と思いつつも目は一向に開いてくれない。

ﾑﾑﾑ・・・　　・・・　霞みかかる頭の片隅にこの歌が突如現れたのです。
最も、上の句だけしか知らない私ですが。

○ｺｹﾞさん

おはようございます。早いですね。

【No.1】（通算10首目）
***********************************************

秋の田の　仮庵の庵の　苫をあらみ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　わが衣手（ころもで）は　露にぬれつつ


天智天皇
***********************************************

【歌意】
秋の田圃のほとりにある仮小屋の、屋根を葺いた苫の編み目が
粗いので、私の衣の袖は露に濡れていくばかりだ。

特に　苫をあらみ　この言葉がポンとでてきて、
そして、ﾎﾞﾝﾔﾘ思ったのです。

ああ、この歌はなんと今朝方の私にぴったりなんだろう、
この歌の良さをしみじみ感じたのです、　が　


そのように思ったのに、今、あらためて歌を眺めても、
その歌への感動が沸き起こらないのです。

イトおかしです。

>>202
これはおそらく地上戦にはナリませんで。
あるとすればピンポイント空爆ではないかと。

いやいや私は戦ったりはしませんです。

最前線にはいつも○コゲさんが陣取っておられますので。
私は戦線離脱です戦線離脱。

○コゲさんに於かれましては来たるべきその日のタメに。
地対空ミサイルのご配備のほどよろしくお願い致します。

>>204
これは何ともチグハグな歌で。

大体からして「天皇」ともあろう人がこれ。
こんな農民の労働歌みたいなモノを詠むハズが御座いません。

しかしこれが尤もらしく伝えられているというのは正に。
天智天皇の人徳の賜ということにナリますか。


ま。言うなれば。
○コゲさんが２ちゃんのことを歌にしてもこれ。
オノレの愚痴を吐き出したという程度にしか聞こえませんが。


いやはは。

私が２ちゃんを詠んだとなるとこれはもう。

おお。なんと大納言大先生ともあろう方が。
下々が好き勝手にホザいてるこの２ちゃんのことを詠まれたとは。

いや。大納言大先生はこんな小汚い所に出入りするハズがない。
きっと他の一般人が詠んだモノであろうが。

まあそんなことはどっちだっていい。
とにかく言えるのは。

大納言大先生は宮中にあらせながらにして。
こんな小汚い世界のこともよく判って下さっているすんばらしいお方であると。

それほどまでに御立派なお方であるのだ大納言大先生は。

ま。こんな感じにナリますか。


なるのです。

大納言さん

発見しました。どうすればよいでしょうか。
今日はたこ焼きを食べました。

さてここらでまたまとめておくか。

***********************************************************************

【001】人はいさ　心も知らず　ふるさとは　花ぞ昔の　香ににほひける　（紀貫之）
【002】春すぎて　夏来にけらし　白妙の　衣ほすてふ　天の香具山　（持統天皇）
【003】来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　焼くや藻塩の　身もこがれつつ　（権中納言定家）
【004】立ちわかれ　いなばの山の　峰に生ふる　まつとし聞かば　いま帰り来む　（中納言行平）
【005】憂かりける　人を初瀬の　山おろしよ　はげしかれとは　祈らぬものを　（源俊頼朝臣）
【006】ありあけの　つれなく見えし　別れより　あかつきばかり　憂きものはなし　（壬生忠岑）
【007】瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の　われても末に　あはむとぞ思ふ　（崇徳院）
【008】あひみての　のちの心に　くらぶれば　昔は物を　思はざりけり　（権中納言敦忠）
【009】夜をこめて　鳥のそらねは　はかるとも　よに逢坂の　関はゆるさじ　（清少納言）
【010】秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ　わが衣手は　露にぬれつつ　（天智天皇）

***********************************************************************

以上の十首をコンプリート致しました。

>>210
たこ焼きのソースのように絡んできて下さい。

大納言さん

了解です。これから練習してきます。

ソースは「ブルドッグ中濃」でお願いします。

大納言さん

既におたふくに決定しました。

秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ　わが衣手は　露にぬれつつ　

万葉集からきているようですが、何故この歌がこれほどシックリするのか、
朝からずっと考えてんですが、わかりません。

労働歌、といっても休息か寝てるんでしょうか、その間に露に濡れちゃった。
秋刈り取るときに急遽立てられた小屋？

小屋には稲穂の香り、土の匂いを漂わせ、
川の音、風の音、労働に疲れ露が衣類を湿らせているのに
いといもせず、露の欲しいまま身を横たえる。

こんなｲﾒｰｼﾞを抱いていいのでしょうか。
ｳｰﾝ、わかんないので、先へ行きたいです。

大納言さん、
次回は三条院（68番）の歌をよろしくお願いします。

>>216
─シックリする

「内容」がしっくりするのか「形式」がしっくりするのか。
そこら辺がよく判りませんが。

形式から言えば。
これは「全句切れ（句切れなし）」になっていますので。
前に戻ったりすることなく順にだらだらと吸収していける歌ではアリます。

また「秋【の】田【の】　かりほ【の】庵【の】苫をあらみ」と。
「の」の反復が心地良いリズムを生み出してもいます。


ま。内容の方からはイマイチ見当がツキませんでしたので。
形式からシャベりました。

大納言ﾀﾝ、こんば・・はﾔﾒﾃおきます
　　　〃∩ ∩＿∩
　　　⊂⌒（´・(ｴ）・） 　ζ　
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ旦
今、百人一首猛勉中です・・蝉丸はどうでしょう？

おはよう　ヒロルさん　逢坂つながりですか
しるもしらぬもの掲示板の世界、これまたぴったりかもしれません。

その後に三条院はん持ってくるのも・・・
いや、もうちょっと後に三条院はんもってくるのがよろしいやろか。

と一人口

秋の田の、形式は全然知らないので考えもしませんでした。
面白みのない歌、っていうのが第一印象なんです。

＞順にだらだらと吸収していける歌
そうなんですか。

「の」の多い文章って読んでいて煩わしく感じますのに、
歌になるとリズムを生み出す。面白いですねぇ。

形式も又シックリきた理由の一つかもしれないと思いました。
面白くもないと思っていた歌が私にとってｺﾚほど印象深くなったのも、
このスレのおかげです。重ねてありがとうございました。　

【No.68】（通算11首目）
********************************
心にも　あらでうき世に　ながらへば
恋しかるべき　夜半の月かな

　三条院（さんじょういん・976〜1017）
********************************

【歌意】
不本意ながらもこのつらく儚い世に生き長らえていたならば。
今夜のこの美しい月をきっと。
恋しくそして懐かしく思い出すに違いないであろう。

三条院さんには申し訳アリませんが。

どうもこの歌というのは中途半端で。
いまいちピンとこないワケで。

ははは。

これと似た歌に。
藤原清輔の歌がアリますが。

私はこちらの歌が好きなタメか。
この三条院の歌はその陰に隠れてしまっている感じになってオリます。

今回はこの二つの歌を比べながら見ていくとしますか。


さてその藤原清輔の歌というのは。

【No.84】（通算12首目）
**********************************************
ながらへば　またこのごろや　しのばれむ
憂しと見し世ぞ　今は恋しき

　藤原清輔朝臣（ふじわらのきよすけあそん・1104〜1177）
**********************************************

【歌意】
この先。生き長らえていったならば。【未来】
今のこのつらい世の中も。【現在】
また懐かしく思い出されることであろう。【未来】

なんとなれば。

つらかった昔のことが。【過去】
今では恋しく思い出されるのであるから。【現在】

どうです。この見事なタイムトラベル感覚。

【過去】─【現在】─【未来】

これを自由に行き来してはひとつの悟りの境地に至っているワケです。


【過去】─【現在】の対比から。
「つらい昔も今じゃハナクソ」という感覚を引き出し。

それをそっくりそのまま。

【現在】─【未来】にスライドさせて当てはめては。
「つらい今も未来にゃハナクソ」という結論にモチ込んでいるワケです。

しかも歌ではこの結論をぱーんと先に持ってきてまして。

─つらい今も未来にゃハナクソになるって。
─だってよう。
─つらい昔も今じゃハナクソになってるじゃん。
─だろ？

と。効果的な理由を後からくっつけることによって。
論を補強しては完成させているワケです。

この藤原清輔の歌が。
オノレの今のつらさを「一般的・客観的」な世界にモチ込んでいるのに対して。

さっきの三条院の歌は。
自分の今のつらさというものをあくまでも。
「個人的・主観的」な世界で詠んでいるワケです。

─心にも　あらでうき世に　ながらへば
─恋しかるべき　夜半の月かな

【現在】─【未来】を対比して。
「今のつらさもいつかハナクソになるよな。なあ月よ」

と。こんな感じですか。
「過去」への言及はアリません。


つまり三条院は【現在】─【未来】を「月」にモチ込んだのに対して。
藤原清輔は【現在】─【未来】を【過去】─【現在】にモチ込んだワケです。

その結果。

三条院の歌は「情緒的」なものとなり。
藤原清輔の歌は「普遍的」なものとなったワケです。

一般に「過去を見る」というのは非建設的であるという印象がアリますが。

この二つの歌を比べると。

未来にのみ目を向けた三条院の方が妙に湿っぽくて。
過去にも目を向けた藤原清輔の方がサバサバしているのは皮肉でアリます。


三条院さんには何かこれ。
「引き立て役」になってもらったようになってしまって。

ははは。

ま。藤原清輔の歌は私のお気に入りですので。
ここでは三条院が貶められるのも当たり前です当たり前。

いやはは。

>>219
ヘビーな歌が続いたので。

次は明るくせみ丸とイキますか。



「せみ」を漢字にすると。
何故か送信デキません。

ｷﾀ――（ﾟ∀ﾟ）――！
霊園から見た甲斐がありました〜

霊園からｷﾀ━━(━(━(-( ( (ﾟ∀ﾟ) ) )-)━)━) ━━ !!!!

家に帰ったら見つけたｻｲﾄでまた勉強しまーす（・∀・）ｲｲ!!

ヘビーな歌を繰り返して申し訳ないんですが、

>>222,224
藤原清輔は四十代の頃こそ父親に疎んじられていたかもしれませんが、
以後歌人として天皇にも信頼され、名声も得ている人です。

比して三条院は、36歳で即位したものの道長に疎んじられ、
4年か5年で退位、次の年亡くなる。

鬱な環境に慰められるのは、煌として照る今宵の月。
その月さえ生きながらえれば眼病のため見ることもできなくなってしまう。

三条院さんの環境は、まことに過酷、ヘビーだったと思います。

>>222
ですから、私はこんな風に思っています。

不本意に生きながらえたとき、
（目の見えないであろう）自分には心に刻まれた今宵の月、
（自分を唯一慰めてくれる）この月こそ恋しく懐かしく思い出すことでしょう。

そこで、大納言さんにこの歌を、
いえ、大納言さんお気に入りの未来だ過去だ現在だと、
シチメンドクサイ歌ではなく、

この三条院さんの歌を是非私、賜りたいと思ってんです。
良いでしょうか？返事は

○ｺｹﾞさんへ

心にも　あらでうき世に　ながらへば
恋しかるべき　夜半の月かな　　　　　　　

この歌を贈ります、とかなんとかコピーではなく、
お手みずからキーを押されて贈って欲しいのです。なんてったって、
ﾒｰｶｰものが欲しいわけでも、
カードが欲しいわけでもないんですから安いもんです。

いいでしょ？

>>234

　 ⊂⊃
　　 _, ,_
　~(　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜いいょ。
彡 ∪ ノ　　　　　
　　ＵＪ

>>232-234
仰るとおり三条院というのは。
本当に不幸な境遇に置かれた方でアリました。

─たとえこの眼が見えなくなっても。
─この月は私の心の中で輝き続けるだろう。

状況と重ね合わせますと。
○コゲさんの言われるような心情が浮かび上がってきます。


それではリクエストにお応えして。
○コゲさんにこの歌を贈ります。

心にも　あらでうき世に　ながらへば
恋しかるべき　夜半の月かな


コピペでなく確かに手入力致しました。え。

>>236　大旦那。

　 ⊂⊃
　　 _, ,_
　~(　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜配役一家に、丁度よいのも、きぼんぬ。
彡 ∪ ノ　　　　　
　　ＵＪ

すごくすごくすごくすっごく　うれしいです。

>>235
大納言さんにこそ頂いてよろしかるべき歌なので、
配役さんにいただいても・・・・。

大納言さんにいただけて本当によかったです。

ところで、配役さんへの歌、
大納言さんは大納言さんでお考えがあるでしょう。

私はこの歌を選びました。

【No.15】（通算13首目）
**********************************************

君がため　春の野に出でて　若菜摘む
我が衣手に　雪は降りつつ

　　光孝天皇　　　　　　830〜887

**********************************************

【歌意】
あなたにさしあげるため、
春の野原に出かけて若菜を摘んでいる私の着物の袖に、
雪がしきりに降りかかってくる。

うちの家族、特に父は初物が好きです。

ー初物食べれば長生きができる。

そういって喜ぶのです。その理由がちょっとわかった歌。
昔の人は若菜に生命力を感じていたんですね。

>>240　現代訳

緑ゆかない淡い黄緑色の若菜、これをあなたへ差し上げるため、
雪まだ散らつくなか摘んできましたよ。

どうぞいつまでも新芽のような心豊かなあなたでいてください。

パロ歌

君がため　夢忘れじと　筆を置く
寝起きて握る　ことはなくとも

>>239-241　姉者、まりが�d

　 ⊂⊃
　　 _, ,_
　~(　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜いいね！小さいときに、
彡 ∪ ノ　　　　　爺者が遊んでくれたのを思い出した。
　　ＵＪ

>>242

　 ⊂⊃
　　 _, ,_
　~(；　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜・・・。姉者・・・。
彡 ∪ ノ　　　　
　　ＵＪ

>>242 解釈

あなたとの、さきほどまでのひとときの夢を忘れないようにと
そおっとあなたの筆を定位置に置きました。
寝て、起きた後は、もう握ることもないでしょう。。。。

>>245さん
　　 _, ,_
　~(；　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜　困惑するｴﾋﾞﾀﾝをよそに　私的に激しくｳｹました

私も贈ってみたい　　あの田村正和・似のｱｶﾃﾞﾐｸさんに・・

百首から外れているので　すれ違いだが
もう　これしか思いつかないという　このお歌を


　　　　　　【番外編】

　　　　　　あかあかや　あかあかあかや　あかあかや
　　　　　　あかあかあかや　あかあかや月


明恵上人が　月を眺めるうちに月と渾然一体となってしまったその感動は
あかあかの連続で表すしかなかったのだろうか、うんたらかんたら

これなんて　ﾊﾟﾛるまでもなく　既にそのまんま

　　　　　　垢垢や　垢垢垢や　垢垢や　垢垢垢や　垢垢や付き


各種おばちゃんを始め　ｱｶﾃﾞﾐｸさんまでくっついてしまったという
ﾀﾞｲﾅｺﾞﾝさんの感動の歌　と
こういうことになってしまうのでしょうか　ｱﾚ？
垢出未来さん・大納言さん・すんません

>>242
ついに○コゲさんがタイヘンなことをしでかしてくれました。

>>244-246
皆さんがこぞりて「ちんこ」を想定しておられます。

とうとう行き着く所まで行き着いてしまいました。

これをモチまして当講座を閉鎖させて戴きます。

短い間でしたがどうも有り難う御座いました。

>>250　　ぃぇぃぇ　まさかそんな想定してませ〜ん　ﾔﾀﾞﾜｧ

残り747を　どうすんですか

>>245
言っている意味わかんないですか。


>>246
配役さんは
夢をちっとも覚えない姉者だけど、努力してんだなぁ。
そこまで努力しても、夢を覚えない姉者って・・・・

って意味のAAじゃないんですか？

あら、まだ下まで書かれていたんですね。

って、え？え？大納言さんどうゆう意味ですか？
どうして、止められるのですか？

私が詠んだ歌のせいですか？

>>255
いやはは。

嘘です嘘。

文字の言葉は　どうとでも解釈できるのです。　　又するのです。
だからｵﾓﾛｲ

しかしこれ。

○コゲさんが想定していた場面と。
まったく別の場面でもすんなり意味が通ると言うか。

むしろそっちの方が自然だったりするワケで。

いやはは。
大きく笑わせて戴きました。


ま。○コゲさんとしては不本意かもしれませんが。
非常に楽しい歌にナリました。ははは。

しかし>>245さんはどなたですか。

私はてっきりフクさんだと思っていたのですが。
先ほど違うということが判ったワケで。

ええと。>>245さんは今日。
「空室あり」というスレを立てておられた方のようですが。

いやいやとにかく。
楽しい「解釈」を有り難う御座いました。
ははは。

>>259　そのｽﾚ
この笑いのﾂﾎﾞはもしやあの方では・・と　私も目星をつけているのですが
楽しみにしております

>>245　さん
大納言さんと都都逸のおかみさんのご助力で
あなたの解釈の意味が分かりました。

大納言さん

風邪に良い薬はなんでしょうか。

>>262
今正に木毎さんがしようとしておられる「睡眠」です。

しかしこんな歌を配役一家さんに贈ってよろしいのですか。

○コゲさん

ストレートに解釈しましてまちがってましたか。他にはﾅﾝﾓ浮かばんとです。
私にも良い薬をおしえてください。

>>245さんｷﾀ━━(━(━(-( ( (ﾟ∀ﾟ) ) )-)━)━) ━━ !!!!

やっぱり　>>245さん　そうだった　　ﾋﾞﾝｺﾞ♪

かくとだに　えやはいぶきの　さしも草
　　　　　　　　　　　さしも知らじな　燃ゆる思ひを

・・・こんなに妖精を愛していると、言えればいいんだけど、
　　　　　とても口に出しては言えないよ。くすぶって燃える私の想いを
　　　　　　　妖精はちっとも知らないだろうねぇ・・・・

こんな素敵な恋歌を贈られたのは、あの清少納言かもしれないの？
やっだぁ　キモイ！　と、清少納言さんは思われたとかなんとか。

はからずも、ほほそめてさんが、しりとりスレで、大納言の片想いをあばかれて。
少しカンチガイしながら　叫んでみます。

　　　やっだぁ　大納言　　キモイ！！！　

>>245さんｷﾀ━━(━(━(-( ( (ﾟ∀ﾟ) ) )-)━)━) ━━ !!!!

来ましたが、なにか。

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━　からには帰ります。　よしなに。　グッドナイト

　 ⊂⊃
　　 _, ,_
　~(　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜ただいま、ただいま。
彡 ∪ ノ　　　　
　　ＵＪ

>>254について。

　 ⊂⊃
　　 _, ,_
　~(　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜姉者に夢をせがんだので、そこまで思いつめてたか、と思た。
彡 ∪ ノ　　　　ごめん、姉者。ゆっくり寝なょ。
　　ＵＪ

でも、絶対にシモネタに持っていかれるなーとも思ってた。ｗｗｗｗｗｗｗ

>>264について。

　 ⊂⊃
　　 _, ,_
　~(　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜君がため　春の野に出でて　若菜摘む
彡 ∪ ノ　　　　　我が衣手に　雪は降りつつ・・・は、すっごく気に入った。
　　ＵＪ

爺者と、ふきのとうを取ったの。
大事な思い出だ。

はいもう皆さんが好き勝手に。
どんどこ歌やら何やらをオモチコミされますので。

既に当講座の捌きキャパシティを大幅に超えては。
未処理残件が積もっていく一方なワケで。

ちょいとここらで残件整理でもしておくか。

■残件その1■（3/12）
　　垢出未来さんによる「ももしきや…」の歌
　　【現状…放置】→【今後の予定…放置】

■残件その2■（3/20）
　　ヒロルさんによる「これやこの…」の歌
　　【現状…未処理】→【今後の予定→処理】

■残件その3■（3/21）
　　フクさんによる「あかあかや…」の歌
　　【現状…放置】→【今後の予定…垢出未来さんに押しツケ】

■残件その4■（3/22）
　　妖精様による「かくとだに…」の歌
　　【現状…放置】→【今後の予定…報復】

■残件その5■（3/22）
　　配役一家さんによる「君がため…」の歌オネダリ
　　【現状…○コゲさんによって処理サレたかに見えるも被害甚大】→
　　→【今後の予定…何もなかったかのようなフリ】

>>276

　 ⊂⊃
　　 _, ,_
　~(　ﾟ∀ﾟ)~ 　＜あれっ。あれっ。
彡 ∪ ノ　　　　　だって、君がため　春の野に出でて　若菜摘むは、
　　ＵＪ　　　　　　あたたかい感じで、いい歌だと思ったけど、違うの。？

>>277
そうです配役一家さん。

あの忌まわしい記憶が薄れ。
その清らかなイメージが定着したときに。

私からこの歌が贈られるでしょう。


しかし被害は甚大にて。
いつになるかは見当さえつかず。

私たちはただその記憶が風化していくのを。
ひたすら堪え忍ぶしかないのです。


若菜は摘まれたのです。嗚呼。

>>276　【現状…被害甚大】→【今後の予定…何もなかったかのようなフリ】

　 　　　　　　_, ,_ ∩　　　　
　　　　　~(# `Д´)~ﾉ　)）　
　　（(　⊂l⌒i 　 /　　　　
　　　　　（＿）　)　 ☆
　　　　　((（＿）☆ 　ﾀﾞﾝﾀﾞﾝ！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

とまあこうやって。

「○コゲ＋妖精」の強力コンビを悪者に仕立てアゲておいてと。

それとは対照的に。

「ロマンチスト大納言」のイメージをサワヤカに売り込んでいくとするか。

元気になりました。今夜から結婚式の為に地震の跡地の方へ行きます。
本音を言いますと行きたくないです。遠いから行きたくないです。

【No.10】（通算14首目）
*******************************
これやこの　行くも帰るも　別れては
知るも知らぬも　あふ坂の関

せみ丸（←「せみ」は漢字・生没年不明）
*******************************

【歌意】
これがまあ。
東国へ行く人も都へ帰ってくる人も別れては。
知った人も知らない人も逢うという逢坂の関ですかこりゃ。


三組の対照をつるりと織り込みつつも調子のよい歌で。

これやこの　【A】も【A'】も　【C】ては
【B】も【B'】も　【C'】坂の関

こんな構造になってオリます。

「逢坂の関」は>>173の歌にも詠み込まれていました。

これは京都と滋賀の境にあった関所で。
現在の住所で言うと「滋賀県大津市」にあたりまして。
琵琶湖の真下の方にナリます。

あとはこれ。
「逢坂の関址」についてのリンクで誤魔化しておくとするか。
ははは。

ttp://www.kogatasen.com/cruise_recommend_ousakayama.htm
ttp://www.page.sannet.ne.jp/ota-ko/osaka001.html

これにて>>276の「残件その2」は処理と。

バスの中でﾄﾞｷﾄﾞｷしながら見たけど
なんとなくやっつけ仕事の香りがします…

いいもん、また次の探して来るから （｀・ω・´）

>>248 ﾌｸさん

これは大納言師が２ちゃんの垢にまみれて
一回りも二回りも大きくなったことをたたえる歌ですか。

>>286　あ・それでもｲｲかもしれません　
それで手を打ちましょうか

>>281
「行きたくない」を反復することによって。
「行きたくない」気持ちが見事に強調サレております。

>>285
そうですヒロルさん。

これがヤッツケ仕事になってしまったのもすべて。
あのドッペルさんの所為なワケで。

その失望感に基づく恨みはすべて。
すべてドッペルさんにドシ込んで下さいドッペルさんに。

>>286
ああ垢出未来さん有り難う御座います。

>>276に従って。
問題の歌を処理して戴きまして。

いやいや。ははは。

皆さんの好き勝手な振る舞いをこれ。
もう私一人では賄い切れませんので。

こうやって下請けして戴けて。
いやまったく助かりましたです。

ははは。

ま。まだ本日は。
大問題の○コゲさんの意味不明カキコ。

これがなかっただけ大助かりだったワケですが。え。

>>287
はいはいもうその程度で勘弁してヤって下さい。

下請け零細企業にあまり無理を言わないように。え。

ﾊｲ（＾∀＾）　垂れ流しを　ｱｶﾃﾞﾐｸさんに　後始末していただいた気分ですｱﾘｶﾞﾄｳ

あー次の残件は何ですか。

ああ。妖精様への報復ですか。

ま。待たせるのも粋な男の甲斐性と言うことで。

妖精様に於かれましては。
今しばらくうたかたの勝ち誇りにヒタっていて下さい。

わかりました、ドッペルﾀﾝ探してみます・・
晴耕雨読さんもまだみつからないのに

+★+．。(つД‘)*ﾟ。。゜:♪･+｡ﾟ*☆･｡+．★:

http://bubble3.2ch.net/test/read.cgi/cafe50/1089290181/
ﾄﾞｯﾍﾟﾙﾀﾝは　こちらでした

ﾌｸタンありがとう逝って来ます

>>293
垢出未来さんの献身的な「シリヌグイ魂」と。
ドッペルさんの一方通行的な「やりっ放し」

これを足して２で割ればちょうど良い具合に。
ははは。

■残件その1■（3/12）
　　垢出未来さんによる「ももしきや…」の歌
　　【現状…放置】→【今後の予定…放置】

□残件その2□（3/22）
　　ヒロルさんによる「これやこの…」の歌
　　【ヤッツケ仕事にて処理済】

□残件その3□（3/22）
　　フクさんによる「あかあかや…」の歌
　　【垢出未来さんによって下請け処理済】

■残件その4■（3/22）
　　妖精様による「かくとだに…」の歌
　　【現状…放置】→【今後の予定…報復】

□残件その5□（3/22）
　　配;;:;:...

違うところで書きましたが、
私金曜日まで、いや、土曜日まで出かける用事があるんです。

なんか、おかしなところで書かなくて申し訳なかったです。

百人一首には、詞書というものがあります。

>>240　は古今集から選んだもの。この歌の詞書として、
仁和の帝、皇子におはしましける時、人に若菜たまひける御歌

と、あります。
単純に歌を並べる教科書では理解するのに容易ではなく、
和歌をつまんなくしてんじゃないかと危惧します。

和歌をより理解するため教科書は詞書を付けて欲しいものです。

さて、くだんの私のパロ歌これは詞書がない。が、
ﾚｽ順から言って私が配役さんを想定して詠んでいることを
察しても良いにもかかわらず、

>>245　さんにそのような新解釈をされることは、
まことに私の不徳といたすところです。

また、重ねて私にﾅﾝﾗ配慮なく　>>257　と、言われては、
自作歌をいかように取られるかﾋﾞｸﾋﾞｸしなくてはいけないわけで、

詠めるかバカバカしいと思うところです。　

大納言さんまだ書かないでね。

ところで、和歌には後朝の歌 >>160-161 という艶なる歌があります。
これは女性と事終わりし後に詠まれたもの。

私が詠んだ気持ちとは異なる解釈といえど、例の歌が
シモネタで終わらず後朝の歌まで昇華して欲しかったと、
ｽﾞｰｽﾞｰしく思ったのでした。

ということで、これからも
突っ込みどころ満載の歌をﾋﾞｼﾊﾞｼ書いていこうと思いますので、
みなさん突込みのほうﾖﾛﾋﾟｸね。

もうしばらくお待ちください

>>273
配役さんという何回りも下の人すら想像の付いた歌だったようで、
まことに修行不足と痛感いたしました。

>>282
関蝉丸神社があり音楽、踊りにご利益があるそうです。
関寺小町という謡曲があり100才になった小町が歌われているらしい。

♪人さらに 若きことなし。ついには、
　老いのうぐいすの 百（もも）さえずりの春はくれども帰る秋はなし。
　あら来しかた恋しや♪

・・などと、百人一首をみてゆくとゆくだけ裾広がりになって、
取りとめもなく、面白く繋がっていきますね。

パロ歌

これやこの　ミソとショウユと　わかれても
いずれも同じ　ダイズなりけり

>>282　はテンポよろしければ、
詠み終わりにこんな下記歌？を思い出します。

さてもなんきん玉スダレ　チャンチャン　　おそまつ、失礼しました。

○ｺｹﾞさん、パロ歌気に入りました
まだまだ発展途上の私・・・
歌を持ってくるだけではだめですね

お休みで家にいてよかったです、ありがとう！

もうシャベってもよろしいのですか。

さて自ら生み出した強烈なパロ歌によって。
その本質が骨ヌキにされてオリました>>240が。

再び○コゲさんの執念によって甦らサレました。


↑ちゃんと読めましたか。

「よみがえらされました」です。ははは。

>>301
まったく仰る通りでして。

この「詞書」によって。
その歌が詠まれた状況というものが判るワケで。
解釈するのに大きな手がかりとナリますね。

ま。大きく言って二種類アリまして。

ひとつは「その場で詠まれた即興的な歌」
もうひとつは「歌会で詠まれた作品色の濃い歌」

ま。どちらもそれぞれの良さはありまして。

即興歌の方は「生き生きとした当意即妙感」がおいしくて。
作品歌の方は「各種の技巧凝らした完成度」が見所でしょうか。

さてその>>240,301の詞書ですが。

─仁和の帝、皇子におましましける時、人に若菜たまひける御歌

「仁和の帝」とは作者「光孝天皇」のこと。
「皇子」というのははっきりしていないようです。

ま。とにかく。
光孝天皇が誰かに若菜をプレゼントしたときに。
この歌が添えられたようです。


「若菜」とは要するに「春の七草」なワケで。
このスレらしく五七五七七の短歌で詠みますと。

せり・なずな / ごぎょう・はこべら / ほとけのざ
すずな・すずしろ / これぞ七草

こうナリまして。
これは皆さん御存知の通り中国から伝わった風習でして。
今でも「七草がゆ」で長寿延命を祈願していますが。

光孝天皇もまた相手に「いつまでもお元気で」という気持ちを込めて。
この歌を贈ったものと思われます。

>>302-303
妖精様・フク様。

こういう苦情が提出サレてオリますので。
今後は慎重に対処して戴けますようお願い致します。え。

>>305-306
ヒロルさんをして。
「ヤッツケ仕事」との烙印を押サレておりました>>282の歌。

この度○コゲさんの有り難い発掘作業によりまして。
イロをツケて戴けたようです。


なお>>306パロ歌につきましては。
セセクリのプロである妖精様・フク様の茶々入れによって。

再び○コゲさんの神経を逆ナデして戴けますよう重ねてお願い申しアゲまして。
私はさっさと安全地帯へと退避させて戴きたいと思います。

それではお後よろしくお願いしてオキます桑原桑原。

>>307
おっと流石はヒロルさん。

ソツなくキレイにまとめて下さいました。
これで○コゲさんも浮かばれました。

安全地帯を設置して戴きまして。
誠に有り難う御座いました。

いやはは。

─各種問題用件進捗状況報告─

■残件その1■（3/12）
　　垢出未来さんによる「ももしきや…」の歌
　　【現状…放置】→【今後の予定…まだまだ放置】

□残件その2□（3/23）
　　ヒロルさんによる「これやこの…」の歌
　　【ヤッツケ仕事にて処理済】→
　　【○コゲさんによってテコ入れ強化措置あり】

□残件その3□（3/22）
　　フクさんによる「あかあかや…」の歌
　　【垢出未来さんによって下請け処理済】→
　　【フクさんよりお情けの終結宣言あり】

■残件その4■（3/22）
　　妖精様による「かくとだに…」の歌
　　【現状…放置】→【今後の予定…そろそろ報復】

□残;;:;:...

>>311
おっと訂正。

─仁和の帝、皇子におましましける時、人に若菜たまひける御歌

【正】
仁和の帝（後の光孝天皇）がまだ皇子（天皇になっていない）のとき。
人（誰かは不明）に贈った歌。

と。これが正しい訳です。
シツレーこきました。はは。

さてそれでは残件>>268もちゃっちゃと処理しておくか。

>>268

【No.51】（通算15首目）
*****************************************
かくとだに　えやはいぶきの　さしも草
さしもしらじな　もゆる思ひを

藤原実方朝臣（ふじわらのさねかたあそん・？〜998）
******************************************

【歌意】
こんなにもあなたのことを恋い焦がれているのですよと。
それさえも言うことができないのですから。

そりゃもうアナタ。

あの伊吹山のさしも草が燃えるような私の激しい恋心が。
こんなにも燃え盛っているとは御存知ないでしょうね。え。

いやまったく技巧に技巧を凝らした歌で。

にもかかわらずさらりと読めてしまうワケで。

しかも詞書によると。
「女にはじめてつかはしける」とアリまして。

これは意中の女に初めて告白した現実の歌であるようです。


ま。妖精様がこの歌をこれ。
私に重ね合わせたのも無理からぬことで。

いや私にとって妖精様は大気圏外の宇宙人ですが。
それではなくてこの言語テクニックのことです言語テク。

この技巧内容を解説するとなるとこれ。
非常にまどろっこしいことになるので省略しますが。ははは。

とにかく「序詞」「掛詞」「縁語」「倒置法」を駆使して。
そりゃもうガチガチのテクでカタメているワケで。

これを贈られた女はそりゃもう。
「なんて頭の良い方なんでしょう。うっとりーの」

ま。こうナリますか。

つまりこれ。
妖精様が常々痛感しておられること。

「大納言様はなんてステキな言語テクニシャン」

こういう想いが妖精様をしてこの歌をセレクトたらしめたと。
こういう結論にナリますか。なるのです。


ま。妖精様に於かれましてはこれ。
最近「ラブホテル」を開業サレたようですから。

空室あり
http://bubble3.2ch.net/test/read.cgi/cafe50/1111376889/

と言ってもまだ名前がツケられておられないようですので。
ここは私にあやかってこの歌からネーミングしてはどうですか。


モーテル 「挿しも知らじな」


あんまりですかこれは。それでは。


連れ込み処「掻くとダニ」


清潔感に欠けますか。それでは。


Love in 「え。や。は。息吹」


こっちの方がよろしいですか。さらりと生々しく。


それではご商売のご繁盛をお祈りしてオリますラブホオーナー妖精様。

　　　　　　
|ω･´)ﾉｼ　　ﾊｲ…　　>>312　

>>304　姉者。

配役一家は、ちゃんと夢スレのことだって、思ったったらー　ヾ~(ﾟдﾟ)~ﾉ

>>304　姉者。

配役一家の持ってる夢占いの本では、「筆」がちんちんをあらわす、
と書いてあるのだた。

古代から、集合無意識で共通の認識みたい。　ヾ~(ﾟдﾟ)~ﾉ

ちんちんﾃﾞﾀ━━(━(━(-( ( （*^_^*）) ) )-)━)━) ━━ ｯ!!!!

>>325

ちんちんなんて、超余裕なんだけど。　ヾ~(ﾟдﾟ)~ﾉ

そんなことより、ほほさんが、しりとりスレにさよならって
書いてあったよ！やだｙだｙだ、だん！だん！　ヾ~(ﾟдﾟ)~ﾉ

お友達を送ってあげて　悲しみが癒えたらきっと　戻ってくるよ・・

>>328　福姫。まあね。。。


　　　　//　 　　　 I　　　 I　　　　　I　　　 I　　　　//
　　　 //　　　　　 I　　　 I　　　　　I　　　 I　　　 //
　　　//　　　　　　I　　　 I　　　　　I　　　 I　　　//
　　 //　　　　　　 I　　　 I　　　　　I　　　 I　　 //
　　//　　　　　　　I~('A`)I　　　　　I　　　 I　　//
　 //　　　　　　　 Iv(　)vI　　　　　I＿＿_I 　//
　//　　　　　　　 ￣( (￣　　　　　￣￣￣　//

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑ほほさんの席をチャージ。

あれはその方へのご挨拶とも思ったのですが。

>>330

　~(ﾟдﾟ)~　ふーん。さすが大旦那は、ほほさんの気持ちがよくわかってるんだ。

>>324
そんなこと言ったら・・・私は無意識でそう表現したことに・・・oｒｚ

字数の関係で筆としか書けなかったんだい！ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧﾝ
大納言、ﾌｸ喜んでんじゃねーYO！
　

>>318
歌会ではなく現実に遣わされた歌でありながら、
そんじょそこらの才媛ではない清少納言に贈るんてんで、
サラリと技巧を凝らし、

如何です？僕もマンザラではないでしょ。

実方が思ったかどうかはわかりませんが、
そんな野心的な男気を感じます。

ま、ちょこざいな。鼻に付いた歌だこと・・・

貰ったとされる清少納言がこんな風に感じたかどうかわかりませんが、
得てして超才媛は茫洋な人を好まれたのでは。

清少納言を描いた小説を読むとそんな気がします。
ですから、これは　

＞「なんて頭の良い方なんでしょう。うっとりーの」と、思うより、
>>268　が言われる解説がﾅｶﾅｶなんて思ってんですが。

>>307
ありがとうございます。

＞歌を持ってくるだけではだめですね
いえ、歌を持ってくるだけでいいんでは。

それぞれの想いをもっていらっしゃるわけで、
ヒロルさんがこの歌をおもってらしたのは「逢坂」続き。

うがった見方をすれば、ヒロルさんは会話の継続を好まれる
優しげな人柄を想像できるわけです。

>>309
よくお分かりで・・・。

例のれ付き言葉からどうもそこら辺りが微妙になってﾋﾞｸﾋﾞｸしてんですから。
判んなくてもいいことまで解らないでください、ﾎﾝﾄ・・・ﾄﾎﾎ

>>322

意地悪大納言さんの言葉なんてﾑｼﾑｼ
ご自分だって十分に笑い転がったくせに　ね　。

大納言さん、冠を叩き落としますYO。

【No.50】（通算16首目）
*****************************************

　君がため　惜しからざりし　命さへ
　　　　
　ながくもがなと　思ひけるかな

　　　　　　藤原義孝　　　　　（954〜974）
******************************************

【歌意】

あなたとお会いするためになら、たとえ捨てても、
けっして惜しくない命だと思っていました。
しかし、こうしてあなたとお会いできた今はちがいます。

あなたともっとお会いするために、いつまでも生きていたいと思います。

先の　>>318　実方さんより、この歌のほうがｲｲ！なんて思ってます。
青年の一途さが素直に詠まれているような気がするんです。

若い頃こんな歌を贈られたら・・・いや、あり得なかったわけですが、
もしと思うだけで、心震える思いがします。

この人の一粒種が藤原行成、書道家であり、
>>173　という素晴らしい歌を引き出した人です。

>>318　藤原実方と行成と争いがあり実方が左遷させられたそうです。

この歌に関してはパロ歌はできません。
と、突然可憐なﾌﾘしてみます。

ちょいと席をはずしていました。

>>320 321 ＞＞「大納言様はなんてステキな言語テクニシャン」

愛にことばはいらないさ、大納言。
まして、大納言みたいに、うははは、ずははは、うんたらかんたら、うんちくたらたら・・・こかれたら
気が散るっつーーーーの！

ま、あそまつなテクニックを言葉でカバーっていう究極の落とし方も有りかもね。

○コゲさん；　パロ歌、待ってるから。

>>321 名前はせいぜいいいところ　「さしも草」　くらいだろ

うん、刺激的なパロ歌意識して作り、
大納言さんをギャフンといつか言わしたります。じゃ、今日はこのへんで明日ね〜

大納言さま
おひさしぶり

君が貯め　惜しからざりし　お足さん
　　　　
　このときばかりと　使ひけるかな


世帯主のヘソクリを見つけまして　当然没収いたしました
パチスロの戦利品と思われますので　惜しげなく使いたいと思います
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なにを買おうかな〜♪

長からむ　　心も知らず　　黒髪の
　　　　　　　　みだれて今朝は　ものをこそ思へ

今宵もアタシの黒髪は美しく濡れてみだれております。
あなたのアタシへの想いは　末永くつづくのかしら、ど〜よ。大納言。
この黒髪のようにアタシの心も想いみだれずにはいられないって。

いやいや
朝になればきれいなナチュラルウェイヴで、少しも乱れていない様なのです。

ところで
「今朝」というのは大納言に逢った翌朝のこととか。
そりゃあ〜　乱れるわなぁ　黒髪フェチ。

>>343
お久しぶりです。

うーん、本格的な本歌取り。
本歌を作るときのポイントってなんでしょう。

歌を作ってる言葉を利用しつつ、歌の意味を混入なんて
私から見ると夢の又夢って感じですが。

>>344

大人の女性！これを大納言さんがどうやってさばくか、
楽しみです。

>>300
これを見て二・三日羽を伸ばせるかと喜んでオリましたが。
何故か連日ご登場サレておられる○コゲさんなのであった。

>>337
「君がため」つながりで「君固め」と。

>>338
なるほど>>318とはまったく違って。
素直につるりと詠んだという感じの歌ですが。

どうも私などはあまりに何もなさすぎて。
物足りない感じがしてしまうワケで。ははは。

いやいや人の好みというものは。
こんなにも違うワケですこれが。

>>343
おお。これまたナイスな一発！

出ダシの一節「君が貯め」を読んだ瞬間にこれ。
世界がぱっと浮かびました。ははは。

で。後はとととっと期待通りのオチへ連れて行かれて爆笑。

いやはは。
いやまったく上手いです“わたくし”さん。

>>344
【No.80】（通算17首目）
**********************************************
長からむ　心もしらず　黒髪の
みだれてけさは　物をこそ思へ

待賢門院堀川（たいけんもんいんのほりかわ・生没年不詳）
**********************************************

【歌意】
いつまでも変わらないと仰るあなたの心はさてどうなんでしょう。
あなたとお別れしたばかりの今朝は。
昨夜の黒髪のように心も乱れてあれこれと物思いをするのです。


詞書によると。
「百首の歌奉りける時、恋の心を読める」と。

こうなってオリまして。
つまりが歌会のときに「恋の心」をテーマにして詠まれた一首でアリます。

>>344

毛が絡む　ナチュラルウェイヴの　苦労髪の
絡んだ毛先は　モノにはならん


いやはは。いやははは。

>>352

長からむ　心もしらず　サナダムシ
みだれて今朝は　ものをこそ思へ

僕がどうしてこんなに長くなったのか、僕の心なんて知ろうともしない大納言
だから、今朝のお勤めの時、少し乱れてみたのさ
少しは僕の気持ちを思っておくれよ、大納言

大納言の体内で成長していくサナダムシの、その飼い主たる大納言へ当てた、熱い恋文のイッパツである。

全国百万人のサナダムシファンの皆さん。

たいへん長らくお待たせしました。

皆さんお待ちかねのサナダムシ様がお見えになっておられます。

はいそこの。ええそうです。
>>353がサナダムシです。

生態は寄生。
趣味は寄生。
特技は寄生と。

流石は寄生虫さんです。
寄生一色でカタメておられます。

この機会に是非一度ご覧になっておいて下さいサナダムシを。

さて二週間も放置していた>>18に着手するか。

>>18
【No.100】（通算18首目）
********************************
ももしきや　ふるき軒ばの　しのぶにも
なほあまりある　昔なりけり

順徳院（じゅんとくいん・1197〜1242）
********************************

【歌意】
宮中の荒れて古びた軒端に生えているしのぶ草を見るにつけても。
いくら偲んでも偲びきれないのは。
今はもう夢となった昔の栄華の時代であることよ。嗚呼。

百人一首最後の歌。

百人一首の配列はだいたい時代順に並べられているが。
この歌が詠まれたのは既に鎌倉時代。

天皇という地位にありながら。
政治の実権は鎌倉幕府─つまりは武士の世になっていたワケで。

そんな中で昔の天皇家の繁栄ぶりを懐かしんだこの一首は。
この後に書かれる「平家物語」のプロローグのようでもある。


─おごれる人も久しからず唯春の夜の夢のごとし。
─たけき者も遂にはほろびぬ偏に風の前の塵に同じ。

さてそんな侘びしさとは裏腹に。
調子をこいたのが失調垢出未来さんの作品で。>>18

─ももしきや　ふるき軒下に　たなびくとも
─なほあまりある　むかしなりけり

「ももしき」→「ももひき」と。
たったこれだけのタイヘンお粗末な作品でした。

これではあまりにも悲しすぎますので。
私が秀逸な作品を詠んでおくとしますか。

いくぞ。


ももさんや　特大ブラに　押し込むも
なほあまりある　オチチなりけり


いやはは。いやははは。

　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　　　　　　　 [,|,,,★,,|]　　/7へ,､
　　　　　　　　 /　 ﾟ∋ﾟl　,//／ｽく
　　　　　　　 /　　　　 .l,ノ'彡／"´　自信作です。
　　　　　　　/ 　　〜,／,／'"
　　　＿＿ノ　　　,／,／l
　　ヽ、　　　　,.／,／　 l
　　　　 "''-　えr'"　　 /
　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

意味もなく、スレ立ち上げ直後に反射でカキコの歌に・・・
わざわざ、師からのご好評ありがとうございます（暇なのかな）。

>>360
その手にしておられるモノは「バズーカ砲」ですか。

大納言さん

違います。何を手にしているかは明かせませんが。

>>361
その軽率で浅はかな行動を再び世に知らしめたと。

こういう粋な計らいでした。

　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　　　　　　　 [,|,,,★,,|]　　/7へ,､
　　　　　　　　 /　 ﾟ∋ﾟl　,//／ｽく
　　　　　　　 /　　　　 .l,ノ'彡／"´　これは秘密兵器です。
　　　　　　　/ 　　〜,／,／'"
　　　＿＿ノ　　　,／,／l
　　ヽ、　　　　,.／,／　 l
　　　　 "''-　えr'"　　 /
　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .;(⌒;　'⌒,;:'ｿ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（..:;.;(;:ブッ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（;　(⌒　.(.;::　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　., .,;'⌒,;:ソ
　　　　　　　　　　　　　　　　　（..:;.;(;:　ブッ
　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,　　　　（..:;.;(;:　ブッ
　　　　　　　　 [,|,,,★,,|]　　/7へ,､
　　　　　　　　 /　 ﾟ∋ﾟl　,//／ｽく
　　　　　　　 /　　　　 .l,ノ'彡／"´　
　　　　　　　/ 　　〜,／,／'"
　　　＿＿ノ　　　,／,／l
　　ヽ、　　　　,.／,／　 l
　　　　 "''-　えr'"　　 /
　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

（...e_e）さん

素晴らしいですね。まだまだ私は未熟でして上手いこと描けません。
見栄えがよくなりました。ありがとうございました。

>>363
それはカモさんからセシメたネギではありませんか。

>>366
おっと。あっと言う間に「バズーカ砲」になってたぞ。ははは。

大納言さん

情報を入手するのが早いですね。秘密のネギだったのに。
参りました。次なる手を考えておきます。

【No.6番】（通算19首目）
********************************

かささぎの　渡せる橋に　おく霜の
　　　白きを見れば　夜ぞ更けにける

　　　　　中納言家持（718？〜785）
********************************

【歌意】
七夕の日、牽牛と織姫を逢わせるために、
かささぎが翼を連ねて渡したという橋、
天の川にちらばる霜のようにさえざえとした星の群れの白さを見ていると、
夜もふけたのだなあと感じてしまうよ。

【歌意】
七夕の夜、天の川にかささぎが掛け渡すという天上の橋。
その橋のように見える宮中の階段に、
霜が真っ白におりているのを見ると、
夜はしんしんと更けていっているのだなあ。

秋の田の・・・から、
人恋す歌より、このような風景を詠んだ歌に心惹かれます。

>>356
華美な王朝文化が武士文化に変わっていくその時代。
雅な人々はひっそりと住まわれておられたんでしょうか。

しかも、順徳院さんは佐渡への流されたとか。
まことに「嗚呼」と長く溜息をつかれたでしょうか。

>>371
景色を詠んだ歌の中で好きな一句です。
口に上らせると何とはなくｼﾝとした風景がイヤミなく心に浮かびました。

検索したら微妙に違う歌意が出てきました。
私には下の歌意のほうが良い感じです。

>>372
順徳院の超略歴。

1210年…即位
1216年…この歌が詠まれる
1221年…承久の乱に関わり鎌倉方に破れて島流し
1242年…そのまま佐渡で崩御

天皇と言えども。
後鳥羽上皇の院政下でのもの。

実質は後鳥羽上皇が仕切っていたワケで。
しかも朝廷の権力はジリ貧状態。

正に「嗚呼」な状態であったと思われます。

>>371,373
これは「渡せる橋」をどう読むのかによって。
この二つの解釈が出てくるようですね。

【上段の歌意】
「渡せる橋」→言葉どおり「天の川にかかるカササギの橋」という解釈。

【下段の歌意】
「渡せる橋」→「渡せる階（はし）」と読んで→
「宮中の階段」を「天の川」に見立てたものとする解釈。

この違いから来ているようです。


つまりが。
家持が見ているのは「夜空」なのか「宮庭」なのか。

澄み切った冬の夜空を見上げているとイメージするか。

霜が真っ白に降りた宮中の階段を。
「天の川」に見立てつつ眺めているとイメージするか。


ま。特に根拠はアリませんが。
私も下段の解釈の方が何となくしっくりします。

さて野鳥好きの私としてはこれ。
「カササギ」というのも気になるワケで。

ははは。

↓カササギの画像
ttp://www.gt-works.com/yachoo/zukan/tori/karasu/kasasagi.htm

ま。詳しくは↑を見てもらうとして。

これは九州地方にしか生息していない鳥で。
私もまだお目にかかったことがアリません。

何度か九州へ出かけた折りに。
ちょこっと探してみたワケですが。
残念ながら見つけられませんでした。

まあ「居る」とは言っても。
そこら辺にうじゃうじゃいるというのではなさそうでした。

ま。このコントラストの効いたカササギ。
いつかは見てみたいものです。

色々と語りましたが。
これくらいで勘弁して戴けますか○コゲさん。


いやはは。

***********************************************************************
【001】人はいさ　心も知らず　ふるさとは　花ぞ昔の　香ににほひける　（紀貫之）
【002】春すぎて　夏来にけらし　白妙の　衣ほすてふ　天の香具山　（持統天皇）
【003】来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　焼くや藻塩の　身もこがれつつ　（権中納言定家）
【004】立ちわかれ　いなばの山の　峰に生ふる　まつとし聞かば　いま帰り来む　（中納言行平）
【005】憂かりける　人を初瀬の　山おろしよ　はげしかれとは　祈らぬものを　（源俊頼朝臣）
【006】ありあけの　つれなく見えし　別れより　あかつきばかり　憂きものはなし　（壬生忠岑）
【007】瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の　われても末に　あはむとぞ思ふ　（崇徳院）
【008】あひみての　のちの心に　くらぶれば　昔は物を　思はざりけり　（権中納言敦忠）
【009】夜をこめて　鳥のそらねは　はかるとも　よに逢坂の　関はゆるさじ　（清少納言）
【010】秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ　わが衣手は　露にぬれつつ　（天智天皇）
【011】心にも　あらでうき世に　ながらへば　恋しかるべき　夜半の月かな　（三条院）
【012】ながらへば　またこのごろや　しのばれむ　憂しと見し世ぞ　今は恋しき　（藤原清輔朝臣）
【013】君がため　春の野に出でて　若菜摘む　我が衣手に　雪は降りつつ　（光孝天皇）
【014】これやこの　行くも帰るも　別れては　知るも知らぬも　あふ坂の関　（せみ丸）
【015】かくとだに　えやはいぶきの　さしも草　さしもしらじな　もゆる思ひを　（藤原実方朝臣）
【016】君がため　惜しからざりし　命さへ　ながくもがなと　思ひけるかな　（藤原義孝）
【017】長からむ　心もしらず　黒髪の　みだれてけさは　物をこそ思へ　（待賢門院堀川）
【018】ももしきや　ふるき軒ばの　しのぶにも　なほあまりある　昔なりけり　（順徳院）
【019】かささぎの　渡せる橋に　おく霜の　白きを見れば　夜ぞふけにける　（中納言家持）
【020】
***********************************************************************

以上19首をコンプリート致しました。残件もなし。誠によろしい。ははは。

>>376
カササギまで調べませんでした。

想像していたのは真っ白な羽を持つ鳥。
地上から見たら重ね重ねしたその白い羽が天の川にみえるのかな〜
なんて思いました。

写真の一番最後！これですね。ﾜｰｰ！感激

1000年前の人と同じ鳥を下から見てんですね。

実は、昨夜一生懸命このコンプリートを作成してたんです。
しかも、歌の前にアンカーをつけて見やすいようにした、手の込んだもの。

ところが、送信しようとしてもエラーがでて貼れないんです。

次回、五首つづ貼って良いでしょうか？
しかし、五首というと結構沢山レス使っちゃいますね。

>>371
冬景色のｼﾝとしたなかに自分がいる。

時刻の遅い会議が長引いたのでしょうか、
喧々と語り合った言葉の数々が頭を熱くしている。

そして、部屋から退いたときｼﾝとした景色の中にいる自分。
耳の奥に残った会議の熱は一瞬に遠ざかる。

孤独でありながら、寂寞感はなく、流れるようにその景色の中に溶け込んでいく。


こんな詩が思い浮かびます。

「冬が来た」　詩・高村光太郎
　
きっぱりと冬が来た
八つ手の白い花も消え
公孫樹の木も箒（ほうき）になった
　
きりきりともみ込むような冬が来た
人にいやがられる冬
草木に背かれ、虫類に逃げられる冬が来た
　
冬よ
僕に来い、僕に来い
僕は冬の力、冬は僕の餌食だ
　
しみ透れ、つきぬけ
火事を出せ、雪で埋めろ
刃物のような冬が来た

どちらも好きな歌、詩。私には同じように孤独でありながら、
凛として爽やかな冬を感じてしまいます。　　と、感想

【No.12番】（通算20首目）
********************************

天あまつ風かぜ　雲くもの通かよひ路ぢ　吹ふきとぢよ　
をとめの姿すがた　しばしとどめむ　

　　　　　僧正遍昭（816〜890）
********************************

【歌意】
天を吹く風よ、天女たちが帰っていく雲の中の通り道を吹き閉ざしてくれ。
乙女たちの美しい舞姿を、もうしばらく地上に留めておきたいのだ。

次は明るいこんな歌を選んでみました。

>>382

　　　　　 　 　　　 ∫　　　 ＿＿＿＿＿
　　　　　　 　　 ∬　　 　／
　　 ~(,,'∀`)~っｃ□　　＜　　いいね。
＿と~,,　　~,,,ﾉ_. 　　　　　＼
　　　 ﾐ,,,,/~), │　━┳━　 ￣￣￣￣￣
￣￣￣ .じ'Ｊ￣￣|　┃
￣￣￣￣￣￣￣ 　┻

配役一家も、高村光太郎がだいすきだ。
教科書にも、やたらたくさん載ってたけど、
誰が選んでくれてるんだろう。

>>383

　　　　　 　 　　　 ∫　　　 ＿＿＿＿＿
　　　　　　 　　 ∬　　 　／
　　 ~(,,'∀`)~っｃ□　　＜　　これも、いいね。
＿と~,,　　~,,,ﾉ_. 　　　　　＼
　　　 ﾐ,,,,/~), │　━┳━　 ￣￣￣￣￣
￣￣￣ .じ'Ｊ￣￣|　┃
￣￣￣￣￣￣￣ 　┻

これからの季節には、ぴたーり。

これから木々や草花が、さまざまなピンクで彩られて、
まるでまるで、天国みたいになるんだ。

>>380
おお。これまた面倒な作業をどうも有り難う御座いました。
よろしくお願いします。

>>385
私が選んでいます。

>>383
坊主のクセに乙女に心奪われてんじゃないっ。

いやいや。これはもう出家した後の歌ですので。
いやはは。

さて詞書を見ると。
「五節（ごせち）の舞姫を見てよめる」とアリまして。

「五節の舞」とは。

「新嘗祭（にいなめさい）」のときに披露されたもので。
それぞれの氏族から自慢の娘が選び出されては。
煌びやかな衣装を身にまとって舞ったようです。

さらに「五節」とは。

そのむかし天武天皇が吉野川のほとりで琴を弾いていますと。
空から五人の天女が舞い降りてきて。
それぞ五人が異なる節で歌ったという伝説から。
「五節の舞」と呼ばれるようになったとのこと。

ま。>>371の歌もこれ。
「宮中（階段）─天上（天の川の橋）」が結びついていたワケですが。

この歌もこれ。
「宮中（舞姫）─天上（天女）」が結びついているワケで。

作者ももちろんこのイメージを踏まえた上で。
目の前で舞う舞姫たちから天女を詠ったものと思われます。

さあて形式を見てみると。

天つ風←【名詞】
雲のかよひ路←【名詞】
吹きとぢよ
をとめの姿←【名詞】
しぱしとどめむ


五句のうち三句が「名詞」になってオリまして。
言葉をぱっぱっと投げツケるような歌いっぷりになっています。

このように「三句が名詞」になっている歌はこれ。
小倉百人一首の中でもあと一首があるだけで。

それはどの歌ですと？

いやはは。そんなことは自分で探してみて下さい。
うはは。うはははは。

　　　　　　　　　　　　　　　　ﾌｧｻｱ

　　　　　　　 　~('A`)~ 　　　　　　））
　　　　　　　 　 (　―（￣｀ヽ_ノ⌒ヽ
　　　　　　　　　ノ ）　）　　　　　　　＼ ））
　　　　　　　　　　　　）ヽ　:　　　ノ::::　）
　　　　　　　　　　　丿　　　　　　　　,:' 　））
　　　　　　　　（（　（___,,.;:-−''"´｀`'‐'


　　　　ｵﾔｽﾐ　~('A`)~ノ /⌒⌒`〜､
　　　　　　　εｏ ﾉ( ﾍ//⌒'　　 ﾉ　　）
　　　　　　　⊂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニニニニニﾆ⊃

４００は譲りますね。４４４はいただきますが。

これかな？

朝ぼらけ←【名詞】
宇治の川霧←【名詞】
たえだえに
あらはれわたる
瀬々のあじろ木←【名詞】

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　　,,,,,,,,,,,,,,
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　　　(　ﾟ∋ﾟ)　気になります。
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

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　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　どうしよう。
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　出番かも。
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　誰もいないかな。
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　４００
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

>>393,395-400

梅さんの　譲ったあとに　盗る嘘の
白きを見れば　世ぞウケにける


え。

>>394
大当たり。

どちらも第一句・二句が「名詞」になっているのは同じですが。
違うのは最後の部分で。

>>391は四句目が名詞になっているのに対して。
>>394は五句目が名詞（体言止め）になってオリまして。
つまりが「倒置法」を使った表現となっています。

試しにこれらを逆転させてみますと。
やはり落ち着きが良くないのが面白いです。

天つ風←【名詞】
雲のかよひ路←【名詞】
吹きとぢよ
しぱしとどめむ
をとめの姿←【名詞】

朝ぼらけ←【名詞】
宇治の川霧←【名詞】
たえだえに
瀬々のあじろ木←【名詞】
あらはれわたる

どうです。ははは。

>>400 木毎★父者、おめ。

>>388 そう、大旦那だったの。

　　　　　 　 　　　 ∫　　　 ＿＿＿＿＿
　　　　　　 　　 ∬　　 　／
　　 ~(,,'∀`)~っｃ□　　＜　　なかなか、センスいいね。
＿と~,,　　~,,,ﾉ_. 　　　　　＼
　　　 ﾐ,,,,/~), │　━┳━　 ￣￣￣￣￣
￣￣￣ .じ'Ｊ￣￣|　┃
￣￣￣￣￣￣￣ 　┻

わたしたちのために、まりが�d。

>>403
なぜならば私が高村光太郎だからです。

>>404

＞なぜならば私が高村光太郎だからです。

ならばわたくしは　’智恵子’になりたい

>>405
ヾ(- -　)もしもし、 あなたはレモンをかじれますか？

>>405
もしもし智恵故障ですか。

>>407
智恵子しょうです。

Showの字が出ません。パソの変換が故障したようです。

>>389
そうなんですよ。ﾅｾﾞ大王が天皇と名称が変わったか。
大王はいってみれば、氏族のなかの頂点、将軍みたいなもの。

農耕の日本は自然に左右されることが多い。

荒ぶる自然神を鎮め、
五穀豊穣を願うことも天皇の大きな仕事だったようです。

武の大王ではなく、自然神と現世の中間点におられるので、
現人神（あらひとがみ）、天皇と名を変えられたようです。


当時と同じ舞が披露されるかどうかは知りませんが、
新嘗祭は現在もおこなわれている宮中行事だと思います。

【No.64番】（通算21首目）
********************************

朝ぼらけ　宇治の川霧　たえだえに
あらはれわたる　瀬々（せぜ）の網代木（あじろぎ）

　　　　　権中納言定頼（995〜1045）
********************************

【歌意】
明け方、あたりが徐々に明るくなってくる頃、
宇治川の川面にかかる朝霧も薄らいできた。
その霧がきれてきたところから現れてきたのが、
川瀬に打ち込まれた網代木だよ。

＞言葉をぱっぱっと投げツケるような歌いっぷりになっています。
言われてみれば確かにと納得しました。

どうも主題からか、番号下りてミヤビ感が薄くなってきたのか、
64番の歌の良さがよくわかりません。

【No.9番】（通算22首目）
********************************

花の色は　うつりにけりな　いたづらに
我が身世にふる　ながめせしまに　


　　　　　小野小町（生没年未詳、９世紀ごろ）
********************************

【歌意】
降りつづ春の雨に、桜の花のさかりをすぎ、
すっかり色をあせてしまいました。

かなえられぬ恋の思いにうちしずみながら、
降りつづく雨をぼんやりながめ暮らしているうちに，

わたしの美しさも、その花の色のように、
こんなにおとろえてしまいました。

絶世の美女と名高い小野小町。
配役さんの好きな「夢」とともに検索するとｽｺﾞｲ、8首ぐらい出てきた。
が、楽しい夢って感じじゃなかった。

美しい小野小町はなんでこんな涙々とした歌ばかり作ったでしょう。

この時代の男衆さんはみんな浮気者ですか。
それとも、美女に涙は映りよい、だから涙の歌が残ったのでしょうか。首捻り中。

>>405-406

PC持ち　ブラウザー接続すれば　流れ込む
乙女のさえずり　しばしとどめむ　


天つ風　雨の通い路　吹きとじよ
春舞う姿　早く来ゆらむ

雨が降っています。
こじらせ気味の風邪のため今日はこの辺で〜

○ｺｹﾞさん

大活躍を見守らせていただきます。
神経衰弱とカルタしかわからないので。

>>408
どういう訳かYhQ3XUTMさんはこれ。
別のスレに「抄」の文字を置きワスレ↓になられたようです。え。

─977 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 Mail： sage
─投稿日： 05/03/28 01:15:27 ID： YhQ3XUTM
─963ですさんは、きょうもわんちゃんとお散歩を
─なさったので抄か？

>>410-411
確かに情緒あふれる百人一首の中で。
自分の思いを入れずに風景だけを詠んだ歌は珍しいですね。

「一枚の風景画のような歌」と形容されることもアリますが。
むしろ私は「ゆったりとした動きのある映像のような歌」だと感じます。

何となくテレビのコマーシャルにありそうな映像──
静かで落ち着いた雰囲気のシーンが思い浮かびます。


薄暗い画面。

徐々にフェードイン。

霧のかかった川辺。

カメラはゆっくりと横に流れる。

画面を覆う霧がだんだん晴れていく。

そしてカメラが川面で停止。


─何だ何だ何が現れるんだ？

カメラが水面にズームイン。

─何だそこにあるのは。


せせらぎに置かれた缶が三本。

─おお。これは。


画面に白ヌキで文字が浮かび上がる──


──サントリー・京の宇治茶──


いやはは。
ま。こんな感じですか。

いやいや。この「缶」というのをこれ。
そっくりそのまま「網代木（杭）」に置き換えて戴くとほれ。

ぴったりとこの歌の映像になるワケで。
ははは。

ま。この歌の「持って行き方」というのはこれ。

静かながらも視聴者の期待感を盛り上げていくような。
そんなコマーシャル的な演出を感じるワケです。


さて作者の権中納言定頼はこれ。
No.55「滝の音は…」の歌を詠んだあの大納言公任の息子。

いやいや何となく頷けますか。え。

さらに。
この歌では落ち着いた雰囲気を漂わせていますが。

この定頼と言えば小式部内侍にちょっかいを出して。
彼女からNo.60「大江山…」というしっぺ返しを喰らったあのお調子者。

ま。こんな一面もあるワケです。
いやはは。

ま。とりあえずここまで。と。

書道関係のスレを渡り歩いてきたが、ココはすごいインテリジェンス！
でも、忙しい月曜日というのに、何故こんなに書き込めるの？
みんないったいなにしている人？

>>412-413
こんな詠みっぷりもこれ。
かの小野小町だからこそサマになるワケで。

最初から容姿が衰えてしまっているオカタではこうはまいりません。
そこの所を勘違いなさらないようにお願いします特に妖精様。


さて歌意を見ると。>>412
突然「雨」のハナシなんかが出現してオリますが。

そんな事どこにも書いてないぞこら。

いやいやこれは。
「掛詞」と言うヤツでして。

↓こんなダブルミーニングをカマしているワケです。

【花（桜）】…「長雨」→「降る」
─長雨が降っている間に桜が色あせてしまったことよ。

【我が身】…「眺め（物思い）」→「経（ふ）る」
─物思いに沈んでいる間に我が身が色あせてしまったことよ。

で。このように「ひとつの言葉にふたつの意味を持たせる」場合は。
敢えて漢字では表記しないで「ひらがな」で表記するのが普通です。

今までに扱った歌でもこれ。


>>44「来ぬ人を　まつほの浦の…」→「松帆」と「待つ」

>>49「立ち分かれ　いなばの山の…」→「稲葉」と「去（い）ぬ」

>>282「これやこの…あふ坂の関」→「逢坂」と「逢う」


このように「ひらがな表記」になっていたワケで。

ま。逆に言えば。
ヘンにひらがな表記になってる所があれば。
そこにはダブルミーニングが仕込まれていると。

こういうことにナリますか。

>>421
はいはいその「インテリジェンス」はすべてこれ。
この私から発散サレているものでして。

私はオゲヒンなことや下ネタなどは一切。
いいですか。一切シャベったりはしないワケです。

79p+FVXeさんもまた時間の許すときに。
肛門から落つるうんこのようにぽつりと立ち寄ってみて下さい。え。

おやすみなさい。

p

｛４０番｝
しのぶれど　色に出にけり　我が恋は 　　　　　　　　　　　　
物や思ふと　人のとふまで　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平兼盛
■口語訳

あの人を恋しく思う気持ちを人に知られないように、
わたしは長い間じっとおさえて、つつみかくしていました。
しかし、とうとうかくしきれずに顔色に出てしまいました。
「近頃だれかを恋していらっしゃるようですね」と人がたずねるまでに････。

恋する気持ちを抑えきれない　いじらしさが
現実の恋とは　とうに無縁になってしまった
わたくしの心を打って
大好きな歌のひとつとなっておりました

でも　実際はこんなものかなぁ・・・と

とぼけれど　顔に出にけり　我が欲は
物や金やと　蔵のたつまで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長文＆無粋で　失礼いたしました

>>425
伊佐波スヤオ。

>>426
q

>>427
流石はわたくしさん。
1レスに「歌意」「感想」「パロディ」の三点セットをこれ。
綺麗にまとめて戴きました。

必要にして十分なこの構成を見ますとこれ。
わたくしさんの性格がよく判ります。
ははは。

どうかご主人のヘソクリを快調に巻きアゲて。>>343
がっつり貯め込んでは見上げんばかりの倉を建立して下さい。え。

さあて。
この歌が出ますれば。

話はこれ。
オートマチックに「天徳内裏歌合（てんとくだいりのうたあわせ）」へと突入していくワケです。


時は天徳四年（960年）。三月三十日。
数ある歌合の中でも最もゴージャスと言われるこの宴。

さあて左チームから紹介しましょう。
左チームは泣く子も黙る藤原氏ぃ〜！

いえーい。ぱふぱふぱふ。

対する右チームは。
これまた強者飛ぶ鳥落とす源氏ぃ〜！

いえーい。ぱふぱふぱふ。

おおっと。ワスレちゃイケないこのお方。
本日の主催者であり一番エラいおっさんである村上天皇ぉ〜！

いえーい。ぱふぱふぱふ。

さあて。盛り上がってまいりました本日の勝負。
簡単にシステムをお話ししておきましょう。

両チームはそれぞれ20人の選手を抱えておりまして。
はいこれが順番にサシで勝負していくワケです。

もちろんテーマが決まっておりまして。
一番勝負は「霞」
二番三番勝負は「鶯」
四番勝負は「柳」

で。途中をすっ飛ばしまして。
最後の十六〜二十番勝負はこれ。

「恋」と。

こうなっております。

さあて。いよいよ大トリの二十番勝負となりました。

今までの成績はこれ。
圧倒的に左チームの藤原氏がリードしております。

右チーム源氏はこのまま呆気なく負けてしまうのでしょうか。
それでは選手を紹介しましょう。

左チームは壬生忠見（みぶのただみ）ぃ〜！

対する右は平兼盛（たいらのかねもり）ぃ〜！

まずは壬生忠見選手。
張り切ってどうぞ〜！

─恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり
─人知れずこそ　思いそめしか

おお。サスガは藤原軍団の大将。
いきなりテーマの「恋」をドアタマに持ってきつつも。
繊細なムードを漂わせております。

さあて。これに勝てるか源軍団。

平兼盛選手。どかんと一発カマしてやってくれ！

─しのぶれど　色に出にけり　わが恋は
─ものや思ふと　人の問ふまで

おおっと。これまたスゴい。
つるつるつるっと読める中にもフレッシュ感が織り込まれております。

それでは判定をして戴きましょう。
レフェリーの藤原実頼さん！　勝負は如何に？


もしもし。

もしもし実頼さん？

あの。すみません。
判定をして戴けますか。

おっとすみません。
考え中でしたか。

いやはは。

すみません実頼さん。
そろそろ判定をして戴けませんとその。

あ。まだ考え中ですか。

いやあ。優劣ツケ難いこの勝負。
レフェリー藤原実頼も迷いに迷っております。

おっと。レフェリー実頼が。なんと。
村上天皇の顔をすがるように見つめ始めました！

これは何ですかその。
判断つき兼ねた挙げ句にこれ。
村上天皇に判定を求めたと。

こういうことでありましょうか。

生憎これ。
村上天皇のご尊顔はスダレの向こうでありまして。
その表情を直接見ることはできませんが。

おっと。

今。何か天皇がつぶやきになられました。

確か今こう聞こえましたが。はい。

「しのぶれど…」

おおっと。レフェリー実頼もそれを聞いていたのかこの野郎。
さっそく判定を出しやがりました。

この勝負。
右チーム源氏「平兼盛」の勝ち勝ち勝ちであります！

いやあ見事な名勝負でありました。
総合得点では左チーム藤原氏が勝利をキメましたが。

この二十番勝負は正に歴史に語り継がれるものとなりましょう。


それではスタジオの大納言さん。
よろしくお願いします。

はいスタジオの大納言です。

それでは只今の名勝負で詠まれましたこの歌を。
さっさと掲載しておくとしますか。

ま。勝負では負けたとは言え。
どちらもこうして百人一首に収められたワケで。

しかし一応負けたと言うことで。
順番というのがこれ。

No.40→平兼盛>>427
No.41→壬生忠見>>438

こちらの歌の方が後になってオリます。

【No.41】（通算24首目）
*********************************
恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり
人知れずこそ　思ひそめしか

壬生忠見（みぶのただみ・生没年不詳）
*********************************

【歌意】
恋しているというウワサが早くも世間に広まってしまった。
誰にも悟られないようにひそかに思い始めていたと言うのになあ。

付け焼刃の私と違って、和歌への憧憬昔よりでしょうか。
わたしさんの流れるような文章は大変気持ちが良いです。

どうぞ、このスレに大納言さんとともに常駐され、
和歌・・・和歌んない、なんて思ってる私を導いてください。

楽しみにしています。

そうそう、本歌どり、これを作るポイントは、
唯一、その和歌を熟知することなんじゃないでしょうか。

今日の　>>427　を読んで思いました。

>>417-419

ものすごっくわかりやすい説明ありがとうございます。
そっか、そう思って詠むと確かに動きのある情景がぴったり。
とても身近に感じます。

この変哲もない景色を詠んだだけの和歌の底辺に潜む思いを、
詠む人によってどのようにも取れるという自由さがいいです。

　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　　　　　　　 [,|,,,★,,|]
　　　　　　　　 /　 ﾟ∋ﾟl　　ﾆﾔﾆﾔ！
　　　　　　　 /　　ﾉ　 . lノ
　　　　　　　/　　　　 　l
　　　＿＿ノ　　　　　　l
　　ヽ、　　　　　　　　 l
　　　　 "''-　　　　　 /
　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　　　　　　　 [,|,,,★,,|]
　　　　　　　　 /　 ﾟ∋ﾟl　　ｵﾊﾖｳ！
　　　　　　　 /　　ﾉ　 . lノ
　　　　　　　/　　　　 　l
　　　＿＿ノ　　　　　　l
　　ヽ、　　　　　　　　 l
　　　　 "''-　　　　　 /
　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　　　　　　　 [,|,,,★,,|]
　　　　　　　　 /　 ﾟ∋ﾟl　　勝負です。
　　　　　　　 /　　ﾉ　 . lノ
　　　　　　　/　　　　 　l
　　　＿＿ノ　　　　　　l
　　ヽ、　　　　　　　　 l
　　　　 "''-　　　　　 /
　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　４４４
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

　　∧∧ 　*･゜ﾟ･*：.｡..｡.：*･木毎ﾀﾝ444ｵﾒﾃﾞﾄ･*：.｡. .｡.：*･゜ﾟ･* 　　　
　 （*‘-‘）
　c(,_ｕｕﾉ　

ヒロルさん

ありがとうございます。いつもキリ番やぞろ目を取ると
必ず現れｵﾒﾃﾞﾄと言って下さるので次も頑張る気が出ます。

気が付かなくて済みませんでした。

444おめでとうございます。
着々と切り番のゲト、　　　　　　　　　*。o*。
お祝いさせていただきます　　　　　*o゜*。o*o 。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／⌒ヽ*゜**゜*。
いつもと同じ花束を　　　（＼／）　ヾ 　 　）｡*o゜*゜*
贈ります。　　　　　　　　.（／＼）￣￣￣' ゜

１、思ひつつ　ぬればや人の　見えつらむ　夢としりせば　さめざらましを

訳
恋しく思いながら寝入ったので、その人が現れたのだろうか。
夢だと知っていたら、目覚めたくはなかったのに。

２、うたたねに　恋しき人を見てしより　夢てふ物は　たのみそめてき

訳
不意に落ちたうたたねに、恋しい人を見た。
その時から夢という頼りないはずのものを頼みに思うようになってしまった。

３、恋ひわびぬ　しばしも寝ばや　夢のうちに　見ゆればあひぬ　見ねば忘れぬ

訳　現実にあっては人目をうかがうということもあるだろう。
　　でも夢の中でさえ、私は他人の目を気にしている。
　　そんな夢を見ることの侘びしさよ。

４、かぎりなき思ひのままに夜もこむ夢ぢをさへに人はとがめじ

訳　果てしないあなたへの思い――この「思ひ」の火のままに導かれて、
　　暗い夜だって、あなたのもとへ行きましょう。
　　夢路までも人は咎め立てしないでしょう。

５、夢ぢには足もやすめずかよへどもうつつにひとめ見しごとはあらず

訳　夢の中の通り路では、足も休めずにあなたのもとへ通いますけれども、
　　　いくら夢でお逢いできても現実に一目お逢いした時にはかないません。

６、はかなくも枕さだめず明かすかな夢語りせし人を待つとて

訳　どこへ枕を定めればよいか、空しく迷ううち、夜を明かしてしまうとは。
　　　かつて夢で親しく語り合った、あの人を待つとて…。

上記は見つけてきた小町さんの歌
それが売りなのか小野小町って随分悲しい恋ばかりしてる感じです。
が、その苦しい恋の果てに待っていたのは密かに小町を愛し続けたﾅﾝﾄｶさん。

Webで見つけたんだけど今探しても見つからない。
そのﾅﾝﾄｶさんの歌がこれまた337のように素直な思慕の念を書きつるものでした。

女性にとって幾つになっても
あなただけという歌が宜しいのかと思いました。

>>438
40平兼盛の歌と合わされて敗れた話は著名だが、
これが原因で不食の病を得て死んだとの説は事実と異なるようである。

とアルほどに歌合せ大会は峻烈な会なんですねぇ。
しかし、どうも二種とも良さがわかりません。

良さがわからないのは技巧がわからないためと思います。
ま、追々わかっていくということで・・・。

【No.89】（通算25首目）
*********************************
玉の緒よ　絶えなば絶えね　ながらへば
忍ぶることの　よわりもぞする


式子内親王（生年未詳〜1201年）

*********************************

【歌意】
我が命よ、絶えてしまうのなら絶えてしまえ。このまま生き長
らえていると、堪え忍ぶ心が弱ってしまうと困るから。

この位厳しい恋はいかがでしょう。
ほとばしるような激情が気持ちよいです。

自分好みの歌をここに書いていて気づいたんですが、
私ってどちらかというと当意即ミョイズムとか、
直情型の歌が好きなんですね。

っていうか、やはり技巧ー枕詞、掛詞、うんだらかんだらがわかんないから、
そうなって行くんでしょうけど。

この歌は結構表現技法もあるんじゃないですか。
「玉」に「魂（たま）」を掛け「命」とし、「緒」の縁語もいくつかありますし
激しい口調の二句切れでもあります。
　
耐え忍ぶ心が弱ると何故困るかが分かりにくかったです。
内親王で斎院の身である作者。耐え忍ぶ心が弱りその思いが外に現れてしまって
人に悟られては困るということでしょうか、大納言さま。
　
式子内親王の歌　こちらの歌の方が好きです。丁度今の時季に…　どうでしょうか。
　
山ふかみ　春とも知らぬ　松の戸に
たえだえかかる　雪の玉水

>>451
私にとってとても解りやすい技法なんです。

そして、その技法を凌駕する作者の想いがｽﾞﾝｽﾞﾝこちら、
読み手に迫ってくるような気がします。

山ふかみ　春とも知らぬ　松の戸に　たえだえかかる　雪の玉水（式子内親王）
かきくらし　猶ふる雪の　寒ければ　春とも知らぬ　谷の鴬（宮内卿）

この二首を本歌として

かきくらし　猶ふる雪の　寒ければ　春とも知らぬ　谷の鴬（実朝）

の、本歌どりがあるんですね。←検索で知りました。
それぞれ面白いです。　　　　　では、今日はこの辺で　お休みなさい

>>440
いやはは。
勝手にイメージしたものですので。
まったくアテにはなりませんが。

ま。しかし。
このような風景を詠んだ歌（叙景歌）はこれ。
そこに自分なりのイメージを投影しやすいのかもしれません。

>>448
夢夢夢夢夢夢のオンパレードですが。
ははは。

これは何か「夢」をテーマにしてどんどこ詠んだものですか。

>>451-453
はいこの歌は。
「忍ぶ恋」をテーマにして詠まれた題詠ですが。

ま。あまりにも内容が生々しいので。

「これはホンネを歌ったものに違いない」
「とすれば相手は一体ダレなんだ」

となってくるようですが。
そこら辺については私もよく知りません。
ははは。

伝承の中では「藤原定家」と云われていたりもしますが。
史実としては「法然上人」だとも言われているようです。

歌意に戻ると。

─私の命よ。
─絶えるのなら絶えてしまえ。
─このまま生きていると。
─この秘めた恋を隠す心が弱ってしまって。
─世間にバレてしまう！

バレると大変マズい恋をしていると。
こういうことですが。

バレたらなぜマズいんだ。え。

こう言いたくなってくるワケですが。
そんなことは知りませんです。ははは。

ま。内親王ということはこれ。
「皇族」にナリますので。

相手とは身分が違いすぎたのでしょうか。→藤原定家（タダの貴族）
それとも相手は坊主だったのでしょうか。→法然上人（坊主）

ま。最初に書いたように。
これは題詠ですので。
そこら辺の事情はどうも憶測でしか計ることがデキないようです。

>>453
─山ふかみ　春とも知らぬ　松の戸に
─たえだえかかる　雪の玉水

瑞々しい初春の歌ですね。

かきくらし　猶ふるさとの雪の中に　跡こそ見えね　春は来にけり（宮内卿）

でした。

***********************************************************************
【001】人はいさ　心も知らず　ふるさとは　花ぞ昔の　香ににほひける　（紀貫之）
【002】春すぎて　夏来にけらし　白妙の　衣ほすてふ　天の香具山　（持統天皇）
【003】来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　焼くや藻塩の　身もこがれつつ　（権中納言定家）
【004】立ちわかれ　いなばの山の　峰に生ふる　まつとし聞かば　いま帰り来む　（中納言行平）
【005】憂かりける　人を初瀬の　山おろしよ　はげしかれとは　祈らぬものを　（源俊頼朝臣）
【006】ありあけの　つれなく見えし　別れより　あかつきばかり　憂きものはなし　（壬生忠岑）
【007】瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の　われても末に　あはむとぞ思ふ　（崇徳院）
【008】あひみての　のちの心に　くらぶれば　昔は物を　思はざりけり　（権中納言敦忠）
【009】夜をこめて　鳥のそらねは　はかるとも　よに逢坂の　関はゆるさじ　（清少納言）
【010】秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ　わが衣手は　露にぬれつつ　（天智天皇）
【011】心にも　あらでうき世に　ながらへば　恋しかるべき　夜半の月かな　（三条院）
【012】ながらへば　またこのごろや　しのばれむ　憂しと見し世ぞ　今は恋しき　（藤原清輔朝臣）
【013】君がため　春の野に出でて　若菜摘む　我が衣手に　雪は降りつつ　（光孝天皇）
【014】これやこの　行くも帰るも　別れては　知るも知らぬも　あふ坂の関　（せみ丸）
【015】かくとだに　えやはいぶきの　さしも草　さしもしらじな　もゆる思ひを　（藤原実方朝臣）
【016】君がため　惜しからざりし　命さへ　ながくもがなと　思ひけるかな　（藤原義孝）
【017】長からむ　心もしらず　黒髪の　みだれてけさは　物をこそ思へ　（待賢門院堀川）
【018】ももしきや　ふるき軒ばの　しのぶにも　なほあまりある　昔なりけり　（順徳院）
【019】かささぎの　渡せる橋に　おく霜の　白きを見れば　夜ぞふけにける　（中納言家持）
【020】天つ風　雲のかよひ路　吹きとぢよ　をとめの姿　しぱしとどめむ　（僧正遍照）
【021】朝ぼらけ　宇治の川霧　たえだえに　あらはれわたる　瀬々の網代木　（権中納言定頼）
【022】花の色は　うつりにけりな　いたづらに　我が身世にふる　ながめせしまに　（小野小町）
【023】しのぶれど　色に出にけり　我が恋は　物や思ふと　人のとふまで　（平兼盛）
【024】恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり　人知れずこそ　思ひそめしか　（壬生忠見）
【025】玉の緒よ　絶えなば絶えね　ながらへば　忍ぶることの　よわりもぞする　（式子内親王）
***********************************************************************

以上25首をコンプリート致しました。これで全体の1/4か。

たまさんや　忘らば忘れ　覚えても
十割聞いたら　四割戻する

　　　　　　　　　　　　　　　　ﾌｧｻｱ

　　　　　　　 　~('A`)~ 　　　　　　））
　　　　　　　 　 (　―（￣｀ヽ_ノ⌒ヽ
　　　　　　　　　ノ ）　）　　　　　　　＼ ））
　　　　　　　　　　　　）ヽ　:　　　ノ::::　）
　　　　　　　　　　　丿　　　　　　　　,:' 　））
　　　　　　　　（（　（___,,.;:-−''"´｀`'‐'


　　　　ｵﾔｽﾐ　~('A`)~ノ /⌒⌒`〜､
　　　　　　　εｏ ﾉ( ﾍ//⌒'　　 ﾉ　　）
　　　　　　　⊂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニニニニニﾆ⊃

>>455
自分なりのイメージを投影が自由に出来るまで、
これまた、頑張りたいと思います。

>>456
ね、こんなのを綿々と詠まれた日にはいっかな美人からといえど、
うんざりしませんか？

私が男性だったら・・・・ﾔﾀﾞ

>>458
皇族だからというわけじゃないでしょうけど、
下々に落ちずにご自分の激情を歌われているところに、へ〜と思います。

25が終わったら私のｱﾝｶｰ付きを貼りたかったのですが、
一歩遅かったようです。

次回30は貼りたいと思います。
このｱﾝｶｰ付きは私が後で読み返すのに是非欲しいものですので。

【No.11】（通算26首目）
*********************************

わたの原　八十島かけて　漕ぎ出でぬと
人には告げよ　海人の釣り舟


　　　　　参議篁（802〜852）

*********************************

【歌意】
大海原を、数知れぬ島々の方へ向けて、
遥か隠岐の島まで漕ぎ出して行ったと、
都の人には告げてくれ、海人の釣舟よ。

前半男性が詠まれた中で一番好きな歌です。

作者は流人となって隠岐へ流される。
しかし、そうなった自分の境遇に愚痴はみあたりません。
あるのはただ家族、友人への残す歌。

最後の「海人の釣り舟」と言い切るところに、
男らしいきっぱりとしたさまを感じ好感が持てます。

>>462
6割記憶できれば良いほうです。

○さんや　忘すれば忘れ　覚えても
十割聞いたら　六割戻す

今日は木毎さんはどうされたんですか？

○ｺｹﾞさん

おりますよ。

ああ、良かった。どうされたのか心配します。
今日、木毎さんのお顔が拝見できて良かったです。

私はもう少し体調をもどすのに腐心したいと思います。
目の疲れにお気をつけて。　お先に失礼させていただきます。

明日、またお会いできるのを楽しみにしています。

○ｺｹﾞさん

ゆっくり休んでくださいね。また明日お会いしましょう。
コピペを覚えてからは楽しくて２ちゃんねるファンです。
私も最近はＰＣにしがみついているので怒られておりまして
まると同等の扱いを受けております。私も自粛します。

私でした。

>>463

⊂ﾆﾆﾆﾆ~('A`)~ﾆﾆニニニニニﾆ⊃

>>464
確かにずらずらと貼られただけでウンザリしました。

>>465
そのときにｳﾝｺｰ付きリストをよろしくお願いします。

>>468
すみませんが。

「弱りもぞする」→「四割戻する」

これに気づいて戴けましたか。え。

お忙しいところ　申し訳ありませんが　不眠で１０００鳥です。

>>478
監視下にアリます。

>>479
わたしかい？

すみません。誤爆です。

>>480-481
誤爆でないような誤爆を有り難う御座いました。

>>466-467
小野篁（たかむら）は教養高き文化人として。
時の嵯峨天皇にも重用されていたようで。

宇治拾遺物語にこんなエピソードがアリまして。
ま。有名なハナシですがイッとくか。


あるとき内裏に「無悪善」と書かれた札が立てられた。
いたずら書きのようであるが嵯峨天皇は何のことやら判らない。

で。ヤツなら読めようとのことで篁が呼ばれた。

─これを読んでみよ。

─いえ読むことは読めますが。
─それを言うのは恐れ多くて申し上げられません。

─ええい。読むのだ読め。

嵯峨天皇がしつこく言うので仕方なく篁はそれを伝える。

─「さがなくてよからん」と書いております。悪口です。
【嵯峨も悪（さが）も無ければ世は良くなろう】

─何だと。それはお前が書いたから読めるのだろうが。

─いえいえ私は何でも読めるのです。

─ようし。そう言うならこれを読め。

嵯峨天皇は「子子子子子子子子子子子子」を突き出す。

─はいはいこれは。
─「ねこの子のこねこ。ししの子のこじし」で御座います。

これを聞いた嵯峨天皇は笑って篁を不問にしたと。
こういうお話でアリますが。


このときは何とか切り抜けたものの。
この後に起きる遣唐使の一件ではこれ。
嵯峨天皇の怒りを買って隠岐に島流しを喰らうワケで。

はいはい姓に注目して下さい。
「小野篁」です。

「小野妹子」の子孫なワケです。

さらには>>412「小野小町」のおじいちゃんでもアリます。

その「遣唐使」の一件をちゃっちゃとシャベっておくと。

もちろん船で行くワケですが。
そのときに篁には「不良船」がアテがわれたと。

それが気に喰わなかった篁は仮病を使ってボイコット。
ま。沈没するかもしれない船には誰も乗りたくないワケで。

しかし命令は命令。
それに従わなかったという罪に問われて隠岐へ島流しと。


その島流しになる直前に詠まれたのが>>466この歌と。
こういうことです。

ま。しかし。必要な人材だったのでしょう。
二年後には隠岐から都へ呼び戻されています。

この小野篁にはヘンなウワサもありまして。

地獄の「閻魔大王」と仲良しだったと。

昼は宮中でマトモな仕事をしているものの。
夜となれば地獄へ降りていっては閻魔大王に色々と進言をしていると。

つまりが。
「コイツは悪いヤツです閻魔様。たとえば…」とか。
「この方はこんな良いことをしていました閻魔様」とか。

そりゃま。現世のことをリアルで知っているワケですから。
説得力もあったワケで。ははは。


で。その篁が毎晩毎晩。
地獄へ降りて行く「入り口」というのもアリまして。

「この世とあの世の接点」と云われている「六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）」

はいはい「六道」とは。
「四聖六凡スレ」で掲げてオリましたアレですアレ。
─地獄道・餓鬼道・畜生道・修羅道・人道・天人道─

で。小野篁はこの寺の「井戸」を通って。
地獄へ通っていたという言い伝えがアリます。


その井戸の写真を見たい方は↓コチラをどうぞ。
ttp://kyoto.e-machi.ne.jp/tmpl/osusume/travel/tougei/chinnouji.htm

何やら歌から離れて盛りだくさんにナリましたが。
この位で勘弁して戴けますか。え。

覗いたら引き込まれそうな井戸でした
近づきたくないです・・怖い夢見そう

そうかな？　ヒロルﾀﾝのお風呂のＡＡみたいだったよ♪

井戸＝貞子のイメージが強いから　怖く感じるのでは？

そうかな〜・・・で、もう一回見たけどやっぱ〜り怖い
妖気漂う感じがしない？まわりの雰囲気も・・・（（（（ ；ﾟДﾟ）））ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>486
そのHPから、もう一度検索したら沢山の小野篁がﾋｯﾄしました。
たいへん人気がある人なんですね。

閻魔大王お傍にお使えできると伝えられるなど篁は随分剛直な人のような。

正邪併せるのではなく、正義感が強かったにもかかわらず、
政治の上にいけるということは、そちらの才能もあったのでしょうか。

小野妹子も傑出した外交官だったわけで、
篁がどんな人だったのか機会をみつけて探ってみたい人物です。

面白い人を知るキッカケを作ってくださった大納言さんに感謝します。
・・・勘弁って・・・orz

>>472
木毎さん、時間を決めてPC、2ちゃんねるを利用しないと、
また体調がすぐれなくなりますよ。

最近の猫は亭主殿より大切にされているのをみます。
そうならないように・・・・。

>>474
なんか、なんか笑いがこみ上げるAA

>>476
ｳﾝｺじゃねー！言葉変換までそっちに持ってかないで

>>477
どうせ私はろくでなし（六割戻し）ですから

>>490
井戸はﾓﾄﾓﾄ日陰にあるのではないでしょうか。
私が小学生時代に竹林に囲まれた井戸がありました。

人も住んでいないそんなところにポツンと掘られた井戸は、
やはり、陽が当らないような場所にありました。

小野篁はこの寺の「井戸」調べたら亡くなった方をここら辺りに運び、
僧侶に引導を渡してもらい、鳥辺野で葬ったとのこと。

亡くなった人を運んだ人が手を清める井戸なんでしょうか。
と、ちょっとヒロルさんを怖がらせてみました。

【No.11】（通算26首目）
*********************************

滝の音は　絶えて久しく　なりぬれど
名こそ流れて　なほ聞こえけれ


　　　　　大納言公任（966〜1041）

*********************************

【歌意】
滝の流れる水音は、聞こえなくなってからもうずいぶんになるが、
その名声だけは流れ伝わって、
今でも人々の口から聞こえていることだよ。

藤原頼忠の子とありました。
この歌に対してはナンらの興味はありませんが、
「なりぬれど」という部分が面白く口に上りやすい歌でした。

ですが、小野篁もこの百人一首に収められていなければ、
私にはなじみがなかったわけで、
そういった意味で、成る程、

　篁は　絶えて久しく　なりぬれど
　名こそ流れて　なほ聞こえけれ

ﾃﾞｽ。

大納言さん、私はこの年にしてようよう百人一首の楽しみを見つけたのですから、
スグﾚｽを返されなくても宜しいですし、
興味がない歌へのﾚｽは飛ばしてくださって結構なんです。

実は、私は、私自身がここに書くことを楽しんでいるのですから。

自粛中です。

アク禁って何ですか。

　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　 [,|,,,★,,|]
　　　(　ﾟ∋ﾟ)　５００
　.　　ﾉ】v【ｿ
　. 　　~∨~

>>499

アクセクした生活の禁止、略したアク禁。

ゆったりとした、ジジ・ババくさい生活をしなさいと、いうこと。
陰険に金儲けしたジジババが、誠実で貧乏なジジババを見下したコトバ。

ちなみに、大納言師はたびたびアク禁にあっている。

＞５０１

へ〜、

知らなかったよ

ありがとう

>>502

どういたしまして。

垢出未来さん

ありがとうございます。そのアク禁というものに遭うと
どうなってしまうのでしょうか。無知ですみません。

>>504

精力の枯れ果てている大納言師が良くご存じです。

後ほど大納言さんに聞いてみますね。

>>488-490
井戸端会議はこちらの井戸の周りでお願いします。

>>491
この小野篁については。
もっと調べてみると色々面白いことに巡り会えそうです。

この辺の時代の人には。
何やら非現実的な言い伝えが絡まっていることが多いので。

そういうのが結構楽しかったりもします。

>>495-496
【な】りぬれど
【な】こそ
【な】がれて
【な】ほ聞こえけれ

「なななな」を。
これでもかこれでもかと重ねた畳みカケがこれ。
「ぐいぐい感」を醸し出しています。ははは。

ここで詠まれている「名古曽の滝」についてはこれ。
一年ほど前に色々シャベくったので。

同じことをシャベるのも面白くないぞこれ。

さてどうするか。

とりあえずは保留をカマしておくとするか。
ははは。

>>497
伝家の宝刀「全スルー」は常にスタンバイ状態にアリます。

>>499
「アクセス禁止」とは現代の「五人組」制度です。

荒らし行為が運営側に認定サレると。
その荒らし本人はもちろんのこと。
本人のIPアドレスと前後する人々も一緒にアクセス禁止の罰を受けます。

つまりまったく無関係な人々が巻き添えを喰らうワケです。

荒らし本人だけのアドレスを指定すればいいようなものですが。
アドレスは接続ごとに多少変化する場合もアリますので。
仕方なく多少の幅を持たせるようです。

解除サレるには次の手続きが必要で。
「２ちゃん運営」→迷惑行為の報告→「プロバイダ」→謝罪要請→「荒らし本人」
「荒らし本人」→謝罪文書→「プロバイダ」→謝罪文書→「２ちゃん運営」→解除

と。これだけの手続きを踏んで解除とナリます。
ま。当然の処置ではアリますが。

巻き添えを喰らった身にはこれが理不尽で長く感じられます。
またこの解除手続きはある程度の件数をまとめて処理サレますので。
タイミングによっては長く待たされる羽目にもナリます。

私は最大で三週間も巻き添えを喰らったことがアリます。
見えているのに口出しデキないというもどかしさを感じました。
ははは。

>>510

もうあれから
一年ちかくも　経ったのですね　　光陰矢の如し・・・
楽しくROMさせていただいておりましたが
またしばらく　ご無沙汰しなくてはなりません

　　親愛なる　大納言さまへ

咲く花も　やがていつかは　散りぬれど
　　　　　　　実(じつ)を結びて　なほ栄えけれ

ますますのご活躍　お祈り申し上げておりますね

では　また　いつの日か
　　　　　　　　　　　　　　　　ごきげんよう

わたしさんは　たけしさんのｽﾚで気の効いた体言止め（だっけ？）を
披露して、大納言さんに絶賛された人ですか。

ご旅行でしょうか。戻られたら是非お顔をみせてください。

>>513
柔らかな　流れる言葉　耳にして　知らず知らず　　心あらわれる

>>509
あ！なんとまぁ、隠し技を持っているんですね。
和歌ってほんとうに言葉遊びを楽しんでいる、というか、
それも技巧にはいるんでしょうか。

どちらかっていえば、言葉を知ってる人たちの、いたずらっぽさ、稚気を感じます。

ﾌｰﾝ、この言葉遊びを理解すると、
掲示板に書かれた文章を読んでも色んなことが見えてくるところがあるでしょうね。

・・・・百人一首なんとしても付いていきます。
より文章を楽しむためにも。

>>510
昨夜の夕飯がナンだったか忘れちゃうのに、
一年前の名古曽の滝の評を覚えているわけないです。

名古曽紹介ｻｲﾄ、ﾊﾟﾗﾊﾟﾗみましたが、ﾅﾆﾔﾗ岩だらけ。なにがなんやら。
しかし、この湖が人工とは驚きです。

一時の権力者のものも、結局、年月を経て人々を楽しませるものになる。
↑
以前どこかで聞いた台詞

>>511
ﾍｲ

ご休憩中のところすみません。
歌を貼らせて頂いてよろしいでしょうか。

いや、貼らせてください。

【No.57】（通算27首目）
*********************************

めぐり逢ひて　見しやそれとも　わかぬ間に
雲がくれにし　夜半の月かな

紫式部（970？〜1041？）
*********************************

【歌意】

めぐりあって見たのが、それかどうかもわからない短い間に、
早くも雲に 隠れてしまった夜中の月のように、久しぶりに会ったのに、
すぐに帰ったあなた。

現代新訳
昨日は蕾の先にほんのりと薄桃色の花びらを見せていただけの桜が、
今朝見れば、チラチラと花びらを開かせている。

毎年咲くとしても、ほんの短い間にしか会えない桜。

そのチラチラと咲いた桜を見て、
すぐに散りゆく桜を思い浮かべてしまいましたよ。

パロ歌

めぐりあひて　ほころぶときも　分かぬまに　雨に打たれて　桜咲き往く

今朝の桜を見上げたとき、ああ、この歌がぴったりと感じたのです。
そこで勝手ながら、挙げさせていただきました。

しまった！読み返してみれば歌意が省略されちゃってる。

【歌意】
めぐりあって見たのが、それかどうかもわからない短い間に、
早くも雲に 隠れてしまった夜中の月のように、久しぶりに会ったのに、
すぐに帰ったあなた。

何故そんなにいそいで帰ってしまわれたの。
↑
この部分がない。・・・寝ぼけるのもいい加減にしろと自分を怒っておきます。

○ｺｹﾞさん

おはようございます。昨日は秋葉原に行ってきました。

おお、電化製品なら秋葉原〜の秋葉原ですか。
お望みのものは見つかりましたか？

　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,
　　　　　　　　 [,|,,,★,,|]　　/7へ,､
　　　　　　　　 /　 ﾟ∋ﾟl　,//／ｽく
　　　　　　　 /　　　　 .l,ノ'彡／"´　おかげさまでみつかりました。
　　　　　　　/ 　　〜,／,／'"
　　　＿＿ノ　　　,／,／l
　　ヽ、　　　　,.／,／　 l
　　　　 "''-　えr'"　　 /
　　　　　　　 "''ｰ-‐゛

大納言さんをいつまでアク禁にするんですか〜
待ちくたびれちゃいます。

ぐれるぞ〜　　ｚｚｚ

　　　　　　_, ,_
　　　　　~(`Д´ ∩　　＜ばーかばーか！！
　　　　　⊂　　　（
　　　　　　　ヽ∩　つ　　ｼﾞﾀﾊﾞﾀ　　
　　　　　　　　　〃〃

確かにバカな人だったかもしれませんが、

ジタバタしても帰らぬ人は帰りません。

事実を冷静に受け入れることです。

さあて一週間放置した方々をちゃっちゃと処理していくとするか。

>>513
はいはいあれから一年経ちましたが。
そんなモノは>>513さんが生まれてからの歳月に比べますとこれ。

屁です屁。


ご無沙汰のご挨拶をカマして戴いたワケですが。
私もここの所ご無沙汰してオリまして。

ご無沙汰する者にご無沙汰の挨拶をカマすのはこれ。
うんこに屁を浴びせるのに等しく。
同時にまた臭気の二乗に反比例するワケです。

>>515
これでもかこれでもかと意味不明を畳みカケるのもこれ。
立派な特殊技能ではアリます。

>>516
名古曽の滝が十年ほど前に復元サレたようですが。

ネットの普及と相まってこれ。
検索しても出てくるのはその画像ばかり。

私が大覚寺は「大沢の池」を訪れたときには。
今のように情報も豊かではなく。
もちろん名古曽の滝も復元サレてもおらず。

しかし私は「マイ名古曽の滝」に出会うことがデキたワケで。

その目から見ますと。
現在の名古曽の滝はどうもこれ。
ウソくさいモノに見えてしまうワケです。

ま。観光用の見せ物とでも言いますか。

大体からして「水」が流れているのはオカしいだろうが。え。

とまあ。これ。

「名古曽の滝」については実際に訪れたことがあるので。
言いたいことが言えるワケですが。

今までに登場したそれぞれの歌の「ゆかりの地」
これは実際には行ったこともないワケで。

情報こそネット上にはアフレてはいますが。
やはり直接自分が触れて感じたものには到底かなわないと。

そんなことを痛感してオリます。


ま。なかなか訪れる機会がないのが現実ですが。
「百人一首ゆかりの地」をずらずらと巡ってみたいと。

これはずっとずっと思い続けてオリます。
ま。死ぬまでには叶えたい願いではアリます。ははは。

>>534

σ~(ﾟ∀ﾟ＜大旦那と、巡る旅！！

>>519
只今ちょっとアタマの方が疲れてオリますので。
歌の講釈につきましては明日セセクるとするか。

>>526
何のオセワにもなっていないにもかかわらず。
「おかげさまで」とツケるのは体裁だけが整って誠によろしい。え。

>>527
さらにお待ちになって下さい。

>>528
ゴネの実践お疲れ様で御座いました。

>>529
粗相褒めてさんへのメッセージはこちらではなく。
第二尻取りスレの方までよろしくお願いします。

>>535
ツアコンの方よろしくお願いします。

よろしくおねがいします。

　　　　　|
　　　　　|∀ﾟ)~　＜やっぱり、大旦那来てたんだ！
　　　　　|⊂　　　　　配役一家の夢じゃなくてよかた！！
　　　　　|　　　　　

>>541

σ~(ﾟ∀ﾟ＜あのね、幹事はアカデミークがやるの。

σ~(ﾟ∀ﾟ＜お弁当は、たまばあさんにお重を作ってもらうところまで決まっていて、

今は、お弁当にリクエストするメニューをみんなで検討中。

発見！

　　　＠＠＠
　　＠#_、_＠　
　　/ 　　ﾉ`) 　すいません　　こちらにｳﾁの姉者は　来ませんでしたか？
　　|　 ^ /　
　　| /|　|　
　 //　| |　
　Ｕ　 .Ｕ　

○コゲさんは恒例の自滅期間中です。

>>548　姉者なら。

σ~(ﾟ∀ﾟ＜お弁当メニューに、ちくわブレッドをくわえたから、
もうすぐ出てくるよ。

それでは退避せねば。

そういや　あっちで見て思ったんだ

>ちくわブレッド　　ってﾅﾆ　　ちくわのパンか？

スーパー玉出にて入手可能な逸品です。

ちくわﾀﾝ御用達商品か・・?

あ

購入するのではなく。
あくまでも万引きによる入手でお願いします。

>>553

σ~(ﾟ∀ﾟ＜あのね、レタスにちくわをはさんで、マヨをたぷーり。

それを、姉者はちくわブレッドと呼んでいる。

そんなことより　５５５

http://www.sakenotomo.net/fs/Item/item_zoom.asp?mart_id=advance&item_num=101

ちくわブレッドで　ぐぐったら　これが出ました。

>>５５５　>>５５６

あ　・　そ〜　　（ ￣ﾟ￣ へ￣ﾟ￣ ）・・・

ちくわｻﾝﾄﾞって　メジャーなのか　　こんどやってみようか・・

>>558

なんで、ブレッドっていれたのに･･･ブレンドなんだぁ？

>>560

σ~(ﾟ∀ﾟ；＜いや、なんていうか、姉者の家だけの名物。

それでは放置していた宿題をヤッツケておくか。

>>519,523
ま。終始一貫して「月」のことを詠んでいるワケですが。
これは「月」だけのことではなくて「人間」
これを匂わせていることはにしきの明らかです。

じゃあ相手は一体ダレなんだ。

はいはい「男」と思ったアナタは不正解。
この相手は女です女。


ま。詞書にはこうアリまして。

─はやくよりわらはともだちに侍りける人の、
（前々からの幼なじみに）

─年ごろへて行きあたる、
（何年かぶりに巡り会って）

─ほのかにて、七月十日のころ、
（ちょっと顔を見せただけの七月十日）

─月にきほひてかへり侍りければ
（月と競うようにして帰ってしまったときに）


ということで。
男との逢瀬を想像したオカタは大ハズレのお門違いでした。ちょん。

素晴らしい世界であいませんか

ぬらりひょおおおおん！
ぬらりひょおおおおん！
ぬらりひょおおおおん！
ぬらりひょおおおおん！
ぬらりひょおおおおん！
ぬらりひょおおおおん！
ぬらりひょおおおおん！
ぬらりひょおおおおん！
ぬらりひょおおおおん！

ちくわブレッドはどうなっておる。

つぎの料理をもて。大納言

私が出てきたら大納言さんいなくなるのでしょうか。
そのように言われても困ります。和歌ｽﾚがある限り離れられないですから。

>>564
紫式部は女性たちとの親しく交流があったようです。
そのような優しい女性ですが、清少納言には辛口。
これは清少納言を越えたいと思う心からでしょうか。

紫式部の娘は百人一首に取り入れておられますが、
今はこの歌ではなく。時節にあったこの歌を選んでみました。

【No61】（通算28首目）
*********************************

いにしへの　奈良の都の　八重桜
けふ九重に　にほひぬるかな

　　　　　　伊勢大輔（11世紀前半）
*********************************

【歌意】

昔の、奈良の都の八重桜が、今日は九重の宮中で、
ひときわ美しく咲き誇っております。

知らず知らずに口ずさむ歌のようです。
まことに今このときの歌でしょうか。
しかし、突然宮中と出てくるのは何故と思いました。

雨が降り惜しげもなく散る桜です。
和歌ではないのですが、こんな詩？をご存知でしょうか。

梶井基次郎『桜の樹の下には』

桜の樹の下には屍体が埋まっている！
これは信じていいことなんだよ。

何故って、桜の花があんなにも見事に咲くなんて信じられないことじゃないか。
俺はあの美しさが信じられないので、この二三日不安だった。
しかしいま、やっとわかるときが来た。
桜の樹の下には屍体が埋まっている。これは信じていいことだ。（略

馬のような屍体、犬猫のような屍体、そして人間のような屍体、
屍体はみな腐爛して蛆が湧き、堪らなく臭い。
それでいて水晶のような液をたらたらとたらしている。

桜の根は貪婪な蛸のように、それを抱きかかえ、
いそぎんちゃくの食糸のような毛根を聚めて、その液体を吸っている。
　
何があんな花弁を作り、何があんな蕊（しべ）を作っているのか、
俺は毛根の吸いあげる水晶のような液が、静かな行列を作って、
維管束のなかを夢のようにあがってゆくのが見えるようだ。（略

俺には惨劇が必要なんだ。
その平衡があって、はじめて俺の心象は明確になって来る。
俺の心は悪鬼のように憂鬱に渇いている。
俺の心に憂鬱が完成するときにばかり、俺の心は和んでくる。（略

ああ、桜の樹の下には屍体が埋まっている！　

黄昏時にながめる幽玄な桜。
その桜の姿に魂が吸い寄せられるような気がします。

いにしへの　奈良の都の　八重桜
けふ九重に　にほひぬるかな

とても　くさいのだ。お　うんこー　５７４ 　オラ

>>571

うんこー　○こげ　オラ

八重（桜）が九重に匂うというとるのじゃ。それが→「ひときわ」の感動をあらあわ・

お　うんこー　だぁほ　オラ

>>575
うんこさん。
○コゲさんへのダメ押し有り難う御座います。

しかし○コゲさんはこれ。
基本的に「九重＝宮中」ということがお判りでないようで。

そのようなオカタに。

─八重（桜）が九重に匂うというとるのじゃ。

こんなモノを喰らわしても何の効果も期待デキません。

>>570
これはちゃっかりと「紫式部つながり」になっているワケですが。
それを解説せよと言うことですか。

藤原道長も出てくるぞおら。

大体からしてこれは。

「旧都奈良」と「新都京都」のコントラストがキモなワケで。

ヒント：詞書

うんこさんじゃねー　だぁほ！　うんこー。さまだ。だぁほ。

だ・か・ら

いにしへの　奈良の都の　八重うんこー
けふ九重に　にほひぬるかな

このように　くだいてやると　よーくわかるか？だぁほ。

意味はとってもくさーい　ということ　お

むかし奈良が都であった時分は、奈良の都がうんこだらけだったが
今じゃ京都がうんこだらけよ。それも前にもましてくさ〜い。

こういうことだ。だぁほ。

ヒント：うんこー

>>570
詞書（ことばがき）
一条院の御時、奈良の八重桜を、人の奉りて侍りけるを、
そのおり、御前に侍りければ、その花をたまひいて、

「歌詠め」と仰せ言ありければ
↑
これを言われたのが今を時めく藤原道長

即興で詠めと言われ、即座に返したのがこの歌
一条院御傍にはべる女御のなかには紫式部がおられました。

感受性優れた人々は美しい八重桜を目にしつつこの歌を聞いたとき、
宮中のお庭一面に八重桜が広がるような錯覚を起こされたのでしょうか。

八重桜も見事なら、歌も見事。

十重二十重と感じ入る紫式部、道長、道長の娘一条院の顔が浮かびます。
（これは私の想像です）

ヒント　詞書をありがとうございました。
そして連呼して桜のかぐわしい香りがいつしか芳しい匂いとなったヒントをありがとう。

一週間に一度ということ、次の和歌で丁度30になるので、
次回ｱﾝｶｰ付きの「今まで出た歌」を並べたいと思います。

【No73】（通算30首目）
*********************************

高砂の　尾の上（へ）の桜　咲きにけり
外山（とやま）の霞　たたずもあらなむ



　　　　　　権中納言匡房（1041〜1111）
*********************************

【歌意】

遠くにある高い山の、頂にある桜も美しく咲いたことだ。
人里近くにある山の霞よ、どうか立たずにいてほしい。
美しい桜がかすんでしまわないように。

30首まで書いてｱﾝｶｰをつけたのを貼ろうとしたら、

>>　多すぎエラー

と表示されちゃいました。
残念ですがいつもの「今まで出てきた和歌」紹介しかできないようです。

で、二首お願いし、二週間後にお邪魔したいと思います。じゃね〜

さあてそれでは。
中途半端に放置していた>>570に有り難い解説を加えてヤるとするか。

>>582
詞書を引きずり込んで戴いて有り難う御座いました。

そうです。ここにある通り。
「奈良の八重桜」が宮中に献上されたワケですが。

これは一条天皇の嫁さんの一人「彰子」にプレゼントされたもので。
この「彰子」というのは藤原道長の娘なワケです。

ま。自分の娘を天皇の嫁に押しツケて。
実質的な権力を手に入れるという当時の常套手段なワケですが。


で。彰子へのプレゼントとは言ってもこれ。
彰子がさっさと受け取るのではなくてそこはうやうやしく。
一旦は「女房」と呼ばれる者が受け取るワケで。

「女房」とは。
まあ「家庭教師」みたいなモノで。
知性ある女性を彰子の傍らにツケて色々と教えたワケです。

はいそれで。かの紫式部。
彼女がこの彰子の女房として仕えてオリまして。

ま。本来ならば紫式部が桜を受け取るところをこれ。
後輩にあたる女房「伊勢大輔」に譲ったワケです。

そんなワケで。
この歌の作者「伊勢大輔」がこの大役を仰せつかることになったと。

こうなったのはいいのですが受け取る段になって突然。
藤原道長が「歌を詠め」と言ったワケですこれが。

そこで詠まれたのがこの歌。

─いにしへの　奈良の都の　八重桜
─けふ九重に　にほひぬるかな

その昔。繁栄を極めた奈良の都。
そこに咲いている八重桜が今日ここに。
この京の都の宮中に美しく咲き誇っております道長様の繁栄のように。

ま。こう詠まれて道長はさぞご満悦だったことでありましょう。
ベタベタのおべんちゃらなワケですから。
ははは。