●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 61●

　　　　創価学会・公明党が大嫌いの４０代です。

創価学会・公明党に所属する人間が引き起こす迷惑行為を晒すスレです。


　　　　創価学会員が引き起こす非常識な行為の実例

�@気持ち悪い他者・他宗教を批判する内容＆過去の画像を用いた性恐新聞を押し付けないでください。

�A入信を断ると「不幸な人」「病気になる」「貴方のために言ってるの」等と逆切れ・脅し行為

�B水心ありありの親切の押し売り（広宣流布で自分の福運を上げる行為なんだって）

�C路上での他者への迷惑行為（会館や集会宅付近での迷惑行為→チャリ駐車違反・深夜の大声馬鹿話等）

�D騒音同様な読経の撒き散らし（財務する金あるなら、防音工事が先でしょう？）

�E嫌だと言っているのに拉致同様の会館への同行強要 （北朝鮮ばりの誘拐だよ）

�F世間では非常識と思われる時間の訪問攻撃（事前にアポ取りくらいの常識もってね♪）

�G地元候補者を連れての選挙投票依頼 （宗教だけにしとけばいいのに）

�H自己陶酔者の傲慢じみた主人公をゴーストライターがフィクションで描いた「新・人間革命」の読書推薦

�Iお断りしたにも関わらず、休日の朝早くからの会合参加強要 （ブランチ中なので無理、あんた達と一緒にしないで！）

前スレ
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 60●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1371855173/

過去スレ
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 59●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1369834439/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 58●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1365168691/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 57●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1358592507/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 56●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1355215594/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 55●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1353388649/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 54●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1345775193/ (本スレ)
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1345507043/　(亜流スレ)
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 53●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1345313819/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 52●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1344416078/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 51●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1342000063/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 50●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1338916365/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 49●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1338172974/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 48●
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1336992376/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 47●

学会が大阪事件と呼ぶその内容を知らない学会員が多すぎる。あらましをWikipediaから
引用する。これが個人の責任に帰する事件だったのか組織的運動だったのかの判断は
諸氏に委ねたい。 1957年4月に参議院大阪地方区の補欠選挙が行われ、創価学会は中尾辰義を立候補させた。

中尾は落選したがその選挙期間中に創価学会員が大阪あいりん地区に住む日雇い労働者達
に候補者名の氏名の入ったタバコを渡した。学会は幹部をはじめ創価学会員ら45人が公職
選挙法違反でﾀｲｰﾎされたことにすばやく対応し、小泉・池田以外の選挙運動に動員、起訴
された創価学会員を会長名で即刻除名処分にし、小泉・池田の即時釈放を要求する大会を
開催した。池田は戸田先生のお体を案じて罪を認めたが裁判では無罪を主張。

結果---
池田大作：無罪。小泉隆：無罪。除名された創価学会員：罰金刑20人、公民権停止17人。
この件に関しては、たとえ虚構に近いと言っても 自分たちが創りだしたレジェンドの中で
生きていかないと精神の均衡が 危うくなってくるんだよ。

戸田城聖、池田大作が昭和という時代に未曾有の宗教弾圧を受けたとい う「ものがたり」の中で
自分たちも殉教者としてついて行くという陶酔が欲しいんだね〜。

創価ってこういうのを煽って、だれかれ仏敵って言ってんじゃないの？

不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、法華経の敵になれば、此れを害する
は第一の功徳と説き給う也。（秋元御書）

例せば殺生戒は仏誡の第一であり、生物を残害しないのは道徳心の発端である。
それにしても謗法の者を懲罰するは、法華行者の義務であり、いかに折伏してもこ
れに応じない者は、これが一命を断つとも已むを得ない。これかえって真の慈悲であ
る。

この意味からいえば、謗法者を殺すのは、法華経主義からいえば、不道徳で
ないのみならず、かえって大道徳になるんよ。

創価学会の池田大作(ソン テチャク）が韓国に建立した凄まじい反日の碑
ソース
http://blog-imgs-27.fc2.com/f/i/o/fiorina/20070402224322.jpg

日本を
・「東海の小島」
・「小国の倨傲」と表現

韓国を
・「山高く水麗しき風雅の国」
・「あまたの文化文物をもたらし尊き仏法を伝え来た師恩の国」
・「隣邦を掠略せず天地を守り抜く誉の獅子の勇たぎる不撓の国」と表現

日本の朝鮮出兵と日韓併合を
・「小国（日本）の倨傲、大恩人の貴国（韓国）を荒らし」と表現

池田犬作の逆説過去発言

『邪教などは、みんなうまい事を言って、金を巻き上げ、教祖のために、教団の勢力のために、
それも本当に人々を救えるならば許せるけれども、全部が地獄に落ち、民衆が教祖にだまされ、
そして教祖は立派な家ばかりつくり、民衆は最後には乞食みたいになってしまう。
これが、邪宗教の姿です。

創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、供養を願うようなことはいたしません。
(池田大作) 1962年(昭和37年)6/16聖教新聞

学会員は総じて財務は真心の寄付だと言い張るが、上記の発言をどう解釈なさるのか？
財務が真心の浄財といいながらでも集めた銭の結果は、自ら認める邪宗の姿そのものですよね

7 名前： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆6jS96n0HXg [sage] 投稿日：2012/08/24(金) 11:30:37.60
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」P63
「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P６５
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P６７、P３１６
「日蓮聖人が末法の御本仏であらせれる」
「釈迦等のとうていおよぶ　分際ではない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P９３
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日には　まったく力はない」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P７０
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３０３
「釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである。これを使用するから生活に破錠をきたすのは　とうぜんである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜ｗ」

「創価学会を斬る」４１年目の検証


創価学会＝公明党とは反社会謀略集団以外のなにものでもない。
他に何と呼んだら良いのだろう。
そしてそれを知りながら放置してきた政治家達やメディアも皆同類である。

（本文より引用）
「なんでこんなに口汚い表現をする連中が、宗教団体を名乗れるのだろうか」

「気に入らない人間を徹底して罵倒し、尊厳をもって迎えるべき人間の生や死さえ嘲笑うその姿勢は、
宗教が本来もたらす心の安らぎや、あるいは宗教が目指すべき人間愛が、この団体とは全く無関係なものであることを示している」

「『愚者の船』という船内に残ったのは文字通り愚者か腰抜けであり、（中略）考える習慣を持たない能なしだけになった。
自分の頭で判断できるような学会員はとっくの昔に船を下りているか、船から放り出されているか、どちらかであり」
（引用ここまで）

まさにその通りである。

創価学会＝公明党を放置しておいてはならない！
その理由がこの本には書かれている。

時に、信者は池田大作に騙されているだけというような記述を他で見かけることがあるが、そんな生易しいものではない。
個々それぞれが異常な謀略兵器である。

上からの命令ひとつで、コロッと手のひらを返したように牙をむくことを忘れてはならない。

創価学会の言う「常勝」の中身

某掲示板にこんな一文があった。
「常勝とよく言っていますが、創価はいつも何と戦っているのでしょう？」
読んだ瞬間、笑ってしまった。

そして最近、近くの創価学会員の言葉を聞きもっと笑ってしまった。
何事かと思うような、たいそう力んだ口調で、「今日もあのブログが更新されなければ、私たちの勝ちよ！」
「がんばりましょう！」と気合を入れながら、ただ単に誰かの悪口をまた延々と続けているのだ。

ふーん。常勝とはこういうことなのだ。
つまり幼児が「石を蹴り、右に行ったから勝ち。草に当たったから勝ち」
などと一人勝手なルールで遊んでいるようなものだ。

ただ大きく違うのは、普通の幼児はしばらく続ければ飽きてしまうが、創価はいい歳をした大人が毎日毎日繰り返すという点だ。

ご存知かと思うが、最近事故にあった家族をペットの犬が救ったとして表彰を受けた。
また古い話だが、海外ではオオカミに育てられた子供の話もある。
犬やオオカミも人を救ってくれることがあるのだ。

創価学会はどうだろう？何か良いことをした話を聞いたことがあるだろうか？
聞こえてくるのは下劣な言動や犯罪がらみの事例ばかりである。

また今年の大震災後の避難所では、小学生たちが手書きで作成した壁新聞が人々を元気づけてきたと報道されていた。
それに比べて、彼らが信望する聖教新聞の内容はどうだろう？

常日頃から「敗残の骸をさらす忘恩の大悪党」だの、「不知恩の畜生」「クズ」「愚劣の欲ボケ老人」「ゲス議員ども」「ダニの○○」「トンカチで頭をぶっ叩け」といった言葉が並ぶそうだ。
なんという汚らしさだろう。

そのうえ選挙で公明党が議席を減らしても、聖教新聞には「常勝」の文字が躍り、お祝いモードである。
嘘、まやかし、捏造、ごまかしだらけの幼稚な集団、創価学会。

創価学会・公明党　犯罪ファイル　↓これを見てもあなたは創価学会･公明党を支持出来ますか？
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1294593632/l50

テンプレは以上です｡
次スレはレス番850位に建てて頂ければ幸甚です｡

by so粘boo

アンチの特徴

�@みっともない書込み（更に恥の上塗り）
�A恨み辛みが多く、ネガティブな性格
�Bいい加減、中途半端者
�C無知・情弱なのに自覚なし
�Dただの個人的私怨で八つ当たり
�E噂・伝聞を鵜呑みする愚民
�F憶測・イメージ発言の多い妄想癖
�G平気で嘘・作り話を書く虚言癖
�H拾ったゴミ文のコピペを貼って喜ぶ


鋭いツッコミにトンズラする弱虫


（笑）

サティアンがキチガイでいっぱいです。

創価の特徴

�@みっともない書込み（更に恥の上塗り）
�A恨み辛みが多く、ネガティブな性格
�Bいい加減、中途半端者
�C無知・情弱なのに自覚なし
�Dただの個人的私怨で八つ当たり
�E噂・伝聞を鵜呑みする愚民
�F憶測・イメージ発言の多い妄想癖
�G平気で嘘・作り話を書く虚言癖
�H拾ったゴミ文のコピペを貼って喜ぶ


鋭いツッコミにトンズラする弱虫


（笑）

アンチの特徴（追加）

猿マネ、コピペしかできず
創造性皆無、著しく能力低し

（笑）

創価の特徴（追加）

猿マネ、コピペしかできず
創造性皆無、著しく能力低し

（爆笑）

キチガイ当選おめでとうございます。

党利党略がいつまでも寄らば大樹の陰、
与党の万年腰巾着金魚の糞政党・・・

勝利を叫びたけりゃ、一度でも良いから天下を取ってみろよ。

今だに700万人いると言ってる学会員
ホントは100万人いないらしい

ヒント 得票数

>>17
転び創価も中には居るんだよｗ

宗教に取りつかれた公明党員、ドンドコドン〜〜〜〜〜〜〜

【続】広島16歳少女殺害遺棄事件 逮捕少女の親族に公明党議員？ 報道規制の可能性も？

http://twitcassymiyukicco.blog.so-net.ne.jp/2013-07-25

広島未成年売春婦集団暴行殺人 ２
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1374696429/

荒当で検索

　

アンチの特徴

�@みっともない書込み（更に恥の上塗り）
�A恨み辛みが多く何でも他人のせい
�Bいい加減で中途半端な知識
�C無知・情弱なのに自覚なし
�Dただの個人的私怨を語る
�E噂・伝聞を鵜呑みにする愚民
�F憶測・イメージ発言でしたり顔
�G平気で嘘・作り話を書く虚言癖
�H拾ったゴミ文のコピペを貼って喜ぶ


鋭いツッコミにトンズラする弱虫


（笑）

創価学会が難癖つけてくるよー
仕事してないと思ってて
仕事してないとなんで創価学会に苛められなければならないんだ？

それ以前に仕事しているしていない関係ないし
創価学会自身がたいした仕事にもついてない癖何言ってるんだろう

創価学会は風評ヤクザの苛めストーカーです

訳分からんけど口先だけとか言われたｗ

訳分からん創価学会員が、金も儲からないし、公明党のエサな癖
宗教と無関係な応援ばかりして、口先だけの宗教してる癖何言ってんだってｗｗｗ

>>21
創価らしいバカコピペｗ
こんなアフォが居るから世間にカルトと言われてバッシングされる事が理解出来ないらしい。

>>22
それ、創価のやり口だよ。目的は常に勧誘だけどね。
たとえば、絵を勉強している人間を勧誘する時は、
「お題目を唱えて、もっと絵を上手に描けるようになろうよ」
なんて言うのも創価がよく使う手。
そして二言目には、
「うちの学会にも、絵を描いてる人いるよ」
なんてことを言い出し、同じような境遇の人が学会にはたくさん
いるんだと、さりげなくアピール。
だから、弱みを見せても駄目、趣味を教えても駄目、なんらかの境遇を
話すのなんてもってのほか。とにかく学会の馬鹿どもには情報を与えては
いけない。すぐにその情報を使って勧誘してくる。
態のいい詐欺師と一緒。

世界的に有名な宗教団体である創価学会の本部（新宿区信濃町）が足立郵便局に勤める創価学会幹部Ｍ本が犯した
十数年以上に渡る郵便法違反や給料の不正受給等々を「嘘をついてしらばっくれろ」と指導（命令）しました。
実態的には創価学会本部の弁護士が法令違反に関して「嘘をつく」という方針を決めて竹内一彦元全国総合青年部長を足立創価学会に派遣し方針を伝えました。
それは池田会長に報告されました。しかし池田会長は脳梗塞から認知症になっておりその報告を理解しているのか？疑問です。
郵便法違反自体は時効になっていますが十年以上に渡る常軌を逸した年数であること、給料の不正受給も十年以上に渡ります。
懲戒解雇処分（クビ）になることは必至であります。
また法令違反を犯したＭ本は足立区議会議員の公明党幹事長Ｕの親友であり元同僚であることから創価学会は徹底的に隠蔽しようと必死になっている訳です。
呆れ果てると思うのは全国の創価学会員のみならず日本国民全員が思うでしょう。

首都圏が水不足なんで、早く雨乞いをしろよ、日蓮

>>25
?態のいい
○体のいい

他人に、さももっともらしく説教するなら誤字のチェックくらいしろや

ねぇねぇ。戯論に耽ってないで早く雨乞いしてよ。

>>28
はあ？

態のいいも体のいいもどっちもいいんだお。
そんなことも知らないの？

反論できなくなったら間違い探しか？

それ以前にその指摘が間違ってますから。残念でしたぁぁぁぁ。

相変わらずアンチの
レベルは低いのう…（笑）

キチガイは黙っとれ。

低能とキチガイしかおらんのかよｗ

もうね、僕たちは元を正せば同じ宗派なのに･･･恥ずかしいよね
うんうん、他宗に見られたらもっと恥ずかしいよ、さあさあご一緒に･･･ゲキョゲキョ

在日朝鮮人集金カルトが功徳（失笑）

キチガイなので仕方ない。

うんこ学会ね
どんな宗教？

創価とついた名前のものなら何でも応援する
得体の知れない団体ね

それって宗教じゃないじゃん！


きもぉ〜い

キチガイなので仕方がない。

石原さとみんは好きだぞ。

創価を憎んで、さとみんを憎まずだ。

創価学会員、他人に文句ばかり必死につけてきます


嫉妬と自己中心的なものの塊な近所の創価学会員を何とかしてください

たとえば、

読〇新聞なんてところがあるわけです。
強引な商法で、一時問題になりましたよね。未だに反省すらしてないようですが。
他にも、保険のセールスなどで同じようなやり方をしている会社がありますよね。
第〇生命とか・・・・・。

奴らのやり方というのは、セールスのテクニックで商品を売るのでもなければ、
客のニーズに答えるのでもない。
単なる「根負け」を狙うというやり方です。相手がどう拒絶しようが抵抗しようが
「根負け」させる。そして、契約に結びつけるわけです。

創価も同じです。根負けさせてしまうのが、奴らのやり方です。
しかし、このやり方は、非常に反感を買います。
仮に創価の教義に共鳴していたとしても、こういうやり方をすれば、
「誰があんな宗教に入ってやるもんか」と思うはずです。
前記した、読〇新聞や第〇生命も全く同じです。

強引なやり方をすることで、却って敬遠され、憎まれ、もしかしたら顧客になった
かもしれない人間、創価の場合は信者になったかもしれない人間を、次々に
失っているのです。
自分で自分の首を締めているのです。馬鹿ですね、創価って。
集団ストーカーのようなやり方、強引な勧誘、軟禁監禁当たり前のようなやり方
で勧誘して、一体なんになるでしょう。敵対心を煽るだけだということに気づけない
のですね。やっぱり創価は馬鹿です。

日本人信者は一日も早く目を覚ましてください。

比例得票数は多少上昇してたみたいだけど・・
死票が多かったですね〜

まあ これが限界でしょう。

>>41
そうかそうか

創価学会きもーい

発狂を前提にお付き合いするしかないな

今度は創価学会、うちの親が借金をどうとか抜かしだした

どんだけいちゃもんつければ気が済むんだ？

お前が迷惑かけてきた分の慰謝料払え！

高校野球の地方大会の決勝戦のТＶスポンサーがソッカです！
健全な高校生のスポーツの祭典なのに本当に胸糞悪いです、悪鬼退散！！！

健全な高校生のスポーツの祭典だからこそ創価学会がふさわしいな

>>49
だったら宗教系オンリー野球大会を企画しろ！
応援団席からいろんな念仏とかお経とかが聞こえてきて面白そう〜

>>49
この三色の帽子をかぶってるボッチの野球少年は創価ですか？

http://www.f4.dion.ne.jp/~adem/LOVELOG_IMG/kyojinnohoshi.jpg

他人の家が、どうであるか、必死に探って
自分の所と自分で比較して、上だったらおとなしく
下だったら上から見た横柄な態度

お前の物差しで勝手に計って
物事の良し悪しを決める

お前がその調子なら、お前の子供、お前の子孫もずっと
そうやって風評の呪いにかけられる覚悟をしろ

アホ創価学会員、頭がおかしいのもいい加減にしろ

風評部族組織、創価学会

何が宗教だ！　いっぺん死んでから物を言え！
人を苦しめる為に存在する、腐った宗教

完全に貧困ねたとしてそこらの貧乏人をチョイスした模様って体だな

創価学会員、特に一部は自己中心的だから
自分の立場から物をいい、良し悪しを創価学会以外の部分でも語る

例えば貴方の近所のあの人
例えばあの会社のあの商品

これらの風評を何処の誰に聞きましたか？
それらの情報の出所、大本、広めた人、それらの人が
いちいち創価学会員であると、名乗りません。

創価学会員で上の方の人間は、自己中心的なので、
自分の意見で話が通るのが当たり前だと思っています。

創価学会員は、自己中心的な発言をしておいて、
「誤解」、「早とちり」とか述べてきます。

しかし、その者は同時に、自分の意見が通らないと
その意見が通らない者に対して「病気」と言ってきます。

創価学会員は、なぜこんなに横暴なのでしょうか。

自己中で、勝手な風評を撒いて、むりやり病気扱いするのが創価学会員

あなたは三国人とよばれています　 よくわからない左翼弁護士のネタ元でもあります

創価学会員って、どうしてこうも頭使わないんだろう？

人に言われた事柄が真実だと思い込んでしまえる程のアホって
扱い安いだろうな

賢い人間ってどんな人間を賢いか、一生分かる事も無いと思う

道徳とか、人道的な事を教えない宗教なんて、全く宗教じゃない


本当に政治の道具以外、何でもないね
哀れです、自分だけで幸せを見つけ、悟れない宗教なんて。

>>1-9
遅ればせながら、スレ御建立ありがとうございます。
>>59
>道徳とか、人道的な事を教えない宗教なんて、全く宗教じゃない

ソレほんとに同感だわ。創価の場合、新聞拡販と財務と公明党の集票だけ。

疑わない、有り難味を知らない、競争したくないのに競争（政治）している、
もしくは間逆で競争したいのに競争しない場（宗教）を利用している

これ、ダメだろうね

何がって、人間的にダメ

創価学会、痛すぎる

この痛さ、一言で述べると

「ヤバすぎる」に尽きるんだけれど、
「ヤバすぎる」だけでは説明不足なのが玉の瑕だね

これが理解できれば、多くの人、少なくとも多くの日本人が
本当の意味で、幸せとは何か悟れるはずなのに

神様が人を作ったのではない
人が神様を作ったのだから。

やっぱ、縋っているのが幸せだと思い込んでいる
痛い人間をいっぱい飼いならすのが宗教だと思っている
政治関連の人が扱っている宗教は、
本当の意味でどん底に真っ黒だね。

痛いの説明は、説明をするのも痛いです。

自己中で気持ち悪い発想なのも創価学会の特徴

創価学会って、他人に嫌がらせして、反応見て面白いって言ってる人知ってます。

>>64
私は会員ではないが、いわゆるそのような性格です！人の不幸は蜜の味･･･
どんな立派な人間でも持ち合わせている心理だと確信しております。
きっとあなたは神様の化身なのでしょうね！

【政治】 公明党に感じる“いかがわしさ”
http: //uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1375223352/

ひとつ確かなことは�@外国人参政権や�A人権擁護法案を推進すると日本は確実に滅びます！
もしあなたが日本人なら覚醒してください、まだ間に合いますよ、断じて勇気を出せ！

下ばかりから金取って
幹部連中がどれだけいい生活をしてるか 見れば分かりそうなものだけど

集まりでも必ず統率役と云うか見張り役が居たな
大体目つき悪いか
変わった雰囲気 性格の悪そうな人相の

自民党、カルトの麻薬に当たってカルト依存から抜け出せなくなった。

http://dailycult.blogspot.jp/2013/07/blog-post_30.html?m=1

元はといえば、自民をカルト票依存性中毒にしたのは創価公明だが、公明党が支援した猪瀬直樹まで中毒になっちまった。

からくりが判明したよ
このタイミングに…
ドコモ失脚キャンペーンは
売国カルトによる工作だと大々的に発表してるようなものだ

【芸能】石原さとみがドコモCMで松坂桃李と初共演
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1375303299/

自民というより安倍の周辺はやたらカルト臭が強烈だ。
安倍の突然の復活を支えているのが政権周辺のカルト諸団体であることが明らかになるだろう。

もう組織の上層部はほとんど半島系がしめてんでしょ！？
日本人信者は知らぬ間に反日活動をさせられていると・・・

日本人信者には一日も早く目を覚まして欲しいものです。

統一原理と似たようなもんだ。
原理の場合、大学のサークル活動に食い込んで
勧誘する手法を採用しているから、いわゆる折伏とは
違うけど、朝鮮土着信仰から生まれたカルトなのは同じ。

>>72
>日本人信者は知らぬ間に反日活動をさせられていると・・・

「日本人信者」がさせられているという「反日活動」とは具体的には何を指して言ってるんだ？

『白バラ通信 パンドラの箱』

あの東村山事件がいよいよ動き出したようです！

参院選、勝利は確信しとったとはいえやっぱり嬉しいもんや。わしの大阪選挙区もおかげさんで全員当選大勝利やった。上半期のたたかいの総仕上げはバッチリやった。
北摂のわしの御殿と呼ばれてる、実際にそう呼ばれてるんやから正直に書いているのやが、わしの家で先日、慰労勤行会ちゅうのをやった。ふすま外して８０畳敷の大広間。
そこへ集いし命に代えても惜しない広布の同志たち約１００名。見事先生の期待に答えて皆晴々としとる。ここだけの話、ぶっちゃけが勤行だけ済まして後は宴会やったんや。
わしが贔屓にしとる新地や祇園のきれいどころも雁首揃えてサービスに努めよったから皆大喜びやったと同時に祈れば祈るほどこんなええ思いが出来るんやとみんな確信を
新たにしたやろな。アンチのアホどもがなんぼ風説だけで悪口雑言の書き込みしても実証があるんやさかい、どないも反発でけんわな。素直にわしらの言うことにも耳傾けや。

まとめると創価はキチガイいうこっちゃな。

>>76
素晴らしい実に素晴らしい！功徳は燦然と患者さんに・・・ああ
生まれ変わったら世間的にも、まともな生き方で人生を謳歌しましょうね！

現状維持してるだけで大勝利とは、広宣流布やるやる詐欺そのもの。

創価学会員は、いつまでもたっても広宣流布の目標を掲げさせられて、その不可能な目標を未来永劫追い求めさせられ続けるのだろうな。

７つの鐘を鳴らせだっけ、高度経済成長期は軒並み創価学会員が増え続けて公明党の議席数も増えた。
しかし会員数の増加が止まったら、７つの鐘のような会員数を増やし続ける目標設定をやめてしまった。
広宣流布は全世界に日蓮仏法を広める教義なのだから、会員を増やし続けて本陣の日本で単独で政権をとるくらいじゃないと広宣流布なんて無理だよ。

それが公明単独では衰退するばかりだから、与党の自民党にすりよって小判鮫のように必死にとりついている。
今回の参院選で前回より票を減らしたことが明らかになったが、創価学会の会員数増加が止まって公明票が減り続ける状態を大勝利扱いしてしまう愚かさとおめでたさ。

それって広宣流布ではなくて狭宣流布って言うんだよ。

上尾の基地外親子、幸豊＆健幸さん
学会員つかって嫌がらせしてくるのは止めてください！

>>79
内容が稚屈すぎて全然刺さって来ない馬のションベンとおなじムダに長いだけだねぇ

>>81
で、何が大勝利なのｗ？

>>82
で、誰が大勝利って言ったのｗ？

>>83
もいつ自分等で言ってる事なのに覚えてないのｗ　頭大丈夫かｗ？

>>248
>>84
だから、「今回」「大勝利」って誰が言ったのかって聞いてるんだが。　頭大丈夫かｗ？

>>85
>>76

>>86
ふ〜ん、じゃあこの人にとっては大勝利なんだろうな。
それも悪くないな

空気に大勝利しました。

勝利とは自分の内なるものに対しての勝利です！唯物論的なものではなく観念論的な考えに成り立つもので、外部の人には理解が難しいのは当然であり、恥いることはないと思います
ですからいつも私は世界中の人々が安寧な生活を送れるよう勤行しております

中学一年生のホームルームで聞かされるようなレベルの話だな。
高卒者が多いというのも頷ける。

>>90
おはようございます、人格に学歴は関係ないと思います
貴殿のものの考え方はいかがなものかと

>>89
それは違うよ。
創価公明は選挙にて当選が確実な地域にのみ候補者をたてて、それで当前の当選をして、「完勝」「大勝利」と大騒ぎしている。
選挙というのは観念の世界ではない。
票という唯物的なものに基づいている。
創価学会はその唯物的な票積み合戦に大勝利という言葉を使っている。

君は嘘をついているのか知らんぷりなのか分からんが、創価学会組織の求めていることは唯物的な結果ばかりだよ。
聖教の啓蒙数、折伏数、選挙のＦ数、どれも唯物的なものばかり。
そして学会組織はその目標数を末端組織に立てさせて、目標数到達を勝利条件として競わせる。
俺は男子部時代に口うるさく指導された。
「男は結果」だと。
「池田先生は全てに勝たれてきた」と。
創価学会組織ほど、唯物的な現実結果を求める宗教団体は他にないと感じている。

>>92
いかなる国でも宗教者は観念論者であることは間違いないです
貴殿がご指摘の選挙云々はあくまでの一過性の事象として捉えなければなりません、つまり世の中は綺麗事だけでは済まされない！清濁併せのむ器量が求められるわけです、世界の歴史が示すように大願成就のためには避けて通れない棘の道なのです。

>>93
言ってることが訳わかんねーぞ。
自分だけしか分からない観念論に逃げ込むのはやめろ。

反論するなら俺の文を引用して、どの部分がどう誤っているのか具体的に指摘してよ。

清濁合わせ飲むって言葉は便利だな。
それは、「悪いことや宗教上の理念にそぐわないことがあっても見逃せ」ってことだろ。

カルトは共通に同じことをいうよ。
目標を達成するなら悪いことをしても仕方がない、と。
そういう言葉に逃げちゃダメだ。
そういう言葉に頼っちゃダメだ。
観念論に逃げないで現実を見据えないと。
信心即生活なんだろ？

>>94
「鳥の血に悲しめども、魚に加えて魚の血に 悲しまず、声あるものは幸福也」
今、あなたがすべき事は人間に生まれて来たことを感謝するところから始めるべきかと思います
建前論を振りかざすまえに社会の荒波の中でもう少し揉まれてみてはいかがでししょう
お釈迦さまもひとを見て法を説かれたそうですよ！敬具

>>93
なんなんだこいつは？
創価学会ってのは、日蓮正宗が清濁混合していることを理由に攻めているくせに、創価学会が清濁併せのむことは赦しちゃうのかよ。

>>96
すごいブーメランだな。
ますます自分の言葉から逃げて建前論に走っている。

ここは議論の場なんだよ。
道徳論をかざすところじゃないの。
あなたはまず、掲示板ていう場所の性質を理解をするところから始めた方がいいと思いますよ。

>>76
留吉。久しぶりやんけ。病院が一時帰宅許可してくれたんか。薬はちゃんと飲まなあかんでｗ

一犬虚に吠えれば万犬実に従うの例えもございますが　笑）
貴殿はさぞ素晴らしい生き方をなさってることと推察します
これからも威風堂々と自分の信じる今の道で御活躍ください！

>>93
>清濁併せのむ器量が求められるわけです

創価は濁しか呑んでないわけだが

>>100
君のためにアドバイスするが、人格攻撃はみっともないぞ。

議論というのはね、なにか土台になるベースとなる事実なり根拠があって成り立つ。
そこで観念論とか清濁とかいう言葉を持ち出すのは、最初に自分が語った土台やベースを放棄していること。
ベースがしっかりしていないユルユル状態だったということ。

だからなにか指摘されたら、道徳論や人格攻撃にならざるをえないわけ。
こういったことは創価学会では学べないかもしれないな。
あなたの考えは、創価学会でしか通用しない教義と行動の矛盾がベースになってるわけだから。

俺は別にあなたの人格には興味がないよ。
悪かろうがよかろうが。
創価学会員時代に、創価学会員は全てが善人でない、全てが悪人ではないことを知っている。
それがいいこと悪いことではなくて、創価学会だろうが外部だろうが、お互いに切磋琢磨していければいいと思ってるよ。
ただいかんせん、創価学会員というのは自分達の教義が一番正しくて素晴らしいと思い込んで話すから、それが原因でどうしても議論にならないんだよね。
「創価学会は正しくて素晴らしい」という観念かは外れる意見や指摘を認めようとしないから。
その束縛から離れるようになれれば、俺の主張の意味が分かるようになると思うけど。

>>102
まあまあそんなに興奮しないでください
愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶと申します
あなたも自分の意見が絶対正しいと言う観点からご高説を述べられているわけですから
貴殿と私の主張は眼糞鼻糞の関係ではないでしょうか？
あなたのご意見を肝に銘じて精進いたします。

独り言

自分の考えが正しいなんてこれっぽっちも思っていない。
それどころか、創価学会をやめて世の中に正しいとか悪とか絶対的なものなどないことに気がついた。

ものごとに善や悪というレッテル付けをしているのは人間の勝手な行為。
俺はそのレッテル付けに気がついた程度の未熟な人間。

2chはそういったことを知る気づくには格好のアイテム。

足立創価学会で行われている集団ストーカーを見れば集団狂気の様がわかりますよ。
公明党足立区議会議員の親友が犯した十数年以上に渡る給料の不正受給や郵便法違反を隠ぺいするために
個人攻撃や嫌がらせをしているんですから完全に腐りきっているのは誰が見ても明らかでしょう。
郵政官僚（現総務省）にとっては竹内一彦全国総合青年部長が足立創価学会幹部たちに嘘をついていることはバレバレですｗｗ
役人の不正行為に創価学会本部が全面協力しているわけです。
竹内一彦のハレンチ極まりない隠ぺい工作、集団ストーカーを日本国民が知れば創価学会本部に日本国民全員が唾をひっかけるでしょう！

寝言

人は皆、思ってることとやってることへの矛盾を感じて葛藤し
死ぬまで悩み続けるものだと考えます！
知らず知らずのうちに自分の価値観を他人に押し付けている･･･
気がつけば、実に愚かな行為であると深く反省する次第でございます。

信濃町って韓国料理屋が多いな、層化も韓国人が多いらしいね

信者は他人の人生に口出しする前に自分の頭を治してほしいね

【政治】 公明党に感じる“いかがわしさ”
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1375223352/

よくわからんが孔明灯の凱旋車におわれているんだが？

>>110
やばいな。街宣車が２台、３台と増えて袋小路に追い詰めてくるぞｗ

>>91
人格に学歴は関係ないでしょう。それはその通りですよ。
ただ話のレベルが高卒レベルだなと思ったけ。
なにもおかしな感想ではないよ。

君は信心も学殖も足りないようだね。

>>112
あなたはさぞ高尚なお方なのでしょうけど、その他人を見下したような態度は
お里が知れますわよ、おほほ･･･ごめん遊べ

572 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2013/08/04(日) 11:30:48.98 ID:7+HpGLbm
朗報】アウトサイダー出演レスラーが人間革命を燃やす動画が話題に
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1375583016/
http://www.youtube.com/watch?v=i4riXe31Jsg
創価学会に喧嘩売ってみた
命知らずおる

>>114
命知らず？単なる頭の足りないアフォだろ

人間革命とか創価以外にゃ意味不明だろｗ

「キモイね、女が腐った様な創価学会員」

これ今日より、新たなキャッチコピーです、とても分かりやすくて良いとおもいます。

確かに「人間革命」されてるよ、学会員は。

「最悪な人間」にな。
おかしなもんを信心なんかしなければ、
「普通の人間」でいられたのに、おかしな信心した
おかげで、「普通の人間」から「最悪な人間」に人間革命されてるよ。

>>117
>キモイね、女が腐った様

なるほど、お前は今日から自分のキャッチフレーズをこれにするんだな。
なかなか似合ってるぞｗ

>>119
おまえも人間革命されてるのかｗ？
見事に犬作の造語が上手くハマッてる様だなｗ

>>118
うますぎるなｗ
>>119
なんていうか、革新が無い創価学会員、特に田舎者の言い返しみたいで下らんな、
もっといいのないの？

人の事を死ぬだとか、地獄だとか言っているかと思ったら、
次は天国だとぬかし出した

創価学会員は、常に他人を監視して、非難、批評をする側の人間でいたい様だ

正直迷惑な存在である

創価学会は、始末におえん（そのまま言われている事を創価学会に置き換えて、言い返しただけのこと）

始末に終えんのは、こっちのセリフ

キチガイだよ。

創価学会は弱すぎる（これも言い返しかな）

言いたい放題言っておいて、弱いとか
どれだけ黙って放置してやってると思ってるんだって話

我慢してる奴を弱いと言い切る、確かにキチガイだね

手っ取り早く発狂するなら創価

犬作先生ｗ

創価信者が馬鹿だからって馬鹿にしてはいかんよ

はい。

部落もしくは在日、ナマポなど訳有りの人が多いのでやはり関わってはいけないのです

日本のガン細胞ですね。

『サヨナラ私の池田大作--女たちの決別--』
が7月3日出版されました。
「婦人部よ！目を覚まして！」：元婦人部員の叫び！

池田大作のカリスマとその支配は終わった!!

創価学会の最強組織「婦人部」元幹部18名の体験集！

　:::::::::::/　　　　　　　　 ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::|　　現　　な　　闘　i::::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::.ゝ　実 　 き 　 わ　 ﾉ::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::/　 と。　 ゃ　　　　ｲ:::::::::::::::::::::::::::::
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　　　＼_ 　　　　　　　　 ,,-'
――--､..,ヽ__　　＿,,-''　　　　　＿＿＿＿_
:::::::,-‐､,‐､ヽ.　)ノ　　　 　　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼　　
:::::_|/ ｡|｡ヽ|-i､　　　　　　　　/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
／. ` ' ● '　ﾆ ､　　　　　　　|:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿|　
ニ　＿_ｌ＿_＿ノ　　　　　　　|;;;;;;;;;;ノ　　　＼,, ,,／ ヽ
/￣　＿　　| i　　　　　　　　 |::（ 6　　ー─◎─◎　）
|(￣`'　　）/ /　,..　　　　　　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）
`ー---―' / '（__ ）　　　　／|　　　<　　∵　　 ３　∵>　　　　またアンチがデマ流したのかよ
====（ i）==::::／　　　　 　::::::＼　　ヽ　　　　　　　 ノ＼
:/ 　　 　ヽ:::i　　　　　　　 :::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼

まずは創価2世3世のDNA検査による犬作の隠し子の正確な集計が必要だろう。

DNA鑑定で犬作の子と判明すれば、相続権が生じる。全国の創価子弟はこぞってDNA鑑定を受けてみよう。

全国に居る比較的美人の創価妻は全て犬作先生の御手付き済み

ﾌﾟｯ　バカじゃねーの

>>137
おまえの嫁（あるいは彼女）は御手付き無しとはかわいそうになｗ

>>138
>>137

>>139
>>137

>>140
ﾌﾟｯ　バカじゃねーの

>>141
>>137

>>140
お前みたいなのを
「バカの一つ覚え」
っていうんだよ　わかったかヴァカが

>>140
>>137

>>140
>>137

>>138
>>137

>>138
>>137

>>140
お前みたいなのを
「バカの一つ覚え」
っていうんだよ　わかったかヴァカが

>>138
>>137

>>140
お前みたいなのを
「バカの一つ覚え」
っていうんだよ　わかったかヴァカが

冗談じゃなく、非常識を武器に、常識だとか抜かして、
悟りもなにもなく、風評振り回す創価学会員（全部そうだとは言わないが）

本当に迷惑で、怖いな

何が宗教だ！
人の事を病気だとか、わけの分からん事を言う病気学会

いい加減にしろ！

嫌がらせ学会

人に迷惑かけて、面白がっているから、創価学会はたちが悪いよ

いい加減にしろよ！だってさ、こっちのセリフだ、いい加減にて！

犬作先生との赤裸々な性生活を告白する女性信者の手記が続々と週刊誌に掲載される日も近いだろう

天才的だ！と、そうか学科員はつぶやく
いや、創価学会員の他人への配慮の無さは、天才的でなく天災的だと思う


創価学会員とは関わらない方がよい

そうかそうか

創価って>>143-150みたいなキチガイばかりｗ

その辺りの>>が、意味不明すぎるｗｗ

日蓮：ご本尊とは自分自身だ、自主防衛、題目あげて前向きに生きれ、心が大事

創価：池田先生は世界の指導者、日本は永久に米中韓の奴隷、自主防衛反対、今戦わないと何時戦うのか、創価の利益の為に師弟共戦だ

正宗：ご本尊は絶対、偽物ご本尊を拝むと病気になる、お寺に必ず金持って行け、憲法９条改正反対、靖国撤去

どれが正しいの？

この世に正しい事なんて何一つ無いんだよ

>>162
珍しく正論

だがその続きがあると思うぞ

正しく無いとして、自分の都合に合う事柄を探す
とても長い意味で自分に合う都合を探す

これができなければまずい

創価学会員は、宗教なのか仲良しグループなのか、政治団体なのか、
この辺をわきまえないから、他人にも迷惑をかけている

これは長い意味で自分にあっているとは言えない

つまり、自分の罪を知って、それでも続けている


宗教の勧誘の理由はなにか？
この点において、創価学会程、目的がブレすぎている宗教もない

>>163
>宗教の勧誘の理由はなにか？
日蓮の一生を1から勉強しなおしな。

>>164
アホか、犬作の金儲けに決まってるだろ。

>>165
日蓮の一生を1から勉強しなおしな

>>166
アホか、犬作の金儲けに決まってるだろ。

>>167
日蓮の一生を1から勉強しなおしな

>>167
日蓮の一生を1から勉強しなおしな

>>164
他人に迷惑をかけて、その調子なんですよね、創価学会員は。

本当にキチガイですね。

創価学会は、奴隷でも作るつもりなんだろうか？
人の情報を風評管理し、得たいの知れない村差別

なるほどこれが、風評ストーカーな訳か

>>171
創価のバックはＣＩＡとアメリカ国務省とユダヤがいます
日本をコントロールしています
電通、創価、統一教会、自民清和会、民主前原派、日本テレビ、フジテレビ
こいつら同じ穴のムジナ

>>169
日蓮の遺文には捏造が多いようですが、どの文献が信頼に足るものでしょうか。

>>173
誰が「捏造が多いよ」と言った？それよも単なる風評？

信者の行動から推測する限り、
日蓮ってのは極悪人に思える。

創価学会員の言ってる事がまた変わった！

内弁慶　＝＞　二重人格　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

格上げされましたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

無神経で干渉、非難批評、ケチを付けるのが好き

どうしようもない創価学会員をなんとかしてください

>>173
日蓮の目指していたのは「自由主義」と「一神教」で融合している社会じゃないだろうか
戦前の日本のような国
鎌倉時代、将軍不在で坊主や御家人らがやりたい放題で国そのものが傾いていたからね

＞鎌倉時代、将軍不在で坊主や御家人らがやりたい放題で国そのものが傾いていたからね
首相の発言権がまるでなく米中韓に支配された今の日本と同じだな
日蓮は公明党じゃなく保守系の政治家とネット放送あたりかｗ

>>174
風評どころか学術的見地から偽書とされる文書が多くあります。
偽書と断定されるに至らない真偽未決の文書の多くも偽書の疑いが濃厚です。
真蹟とされる文書も登場人物や内容の真偽については不明な点が多いようです。

>>179
それはあくまで貴方の伝聞と推測だろ
具体的にどこが捏造なのか言えなければ単なる風評になるんだが

>>179
>学術的見地から偽書とされる文書が多くあります。

具体的にその文書名は？

えっとね、創価学会員は、自分の常識を当たり前としていて、
それで他人を傷つけると、自分達を守る為に、相手を精神病扱いするんだよ

それで周りにもそう広める
これが風評ストーカーっていう奴だと思うよ

自分中心に物を考えて、他人を悪く陥れたとして、
それは自分の人生で経験しなかった事柄で、イレギュラーであっても
相手に迷惑を（私の場合はダブル、トリプルと幾種も重なっている迷惑）
かけているのならば、自分が悪いとか、経験が浅かったと悟るべきだろう。

しかし創価学会員は違う、
「とんでもない何々だ」とか
「何々だもん」といって、自分の罪の意識から直ぐに逸れてしまう

いや、むしろ罪（業の深さ）すら感じていない

人は人と干渉して生きているので、絶対に確実に１００％他人に
迷惑をかけていないとは言えない

なのにこの連中は、自分の悪い部分を訂正する前に、
お前も一緒だ、業がある様な内容を相手に言って、
まったく迷惑している内容から逃げてしまう

宗教なんて全く役に立っていない、それが創価学会員だと思う

私の方が余程、業をしっかり背負って生きている

生きていない連中に、しかも迷惑をかけている側に
とやかく言われる覚え、筋合いはない

創価学会とは関わるな！

自分の心の隙を埋める為に入っても、
ただの中傷組織であり、自分達から逸脱する考えを持つ者は
邪険にされるだろう

他人と同じ（創価学会の中で一緒である）事が幸せである様に
仕向けるだけであって、それから少しでも逸脱すれば、
そいつは私の様になるだろう

むしろ、私は創価学会員でもない、
ただの近所の住人に対してもそうなのだ


創価学会という組織が、そいつを破門に出来ないならば、
その程度の組織なんだと思う

徳も何もない

申し訳ないけど、創価学会にとやかく言われる覚えなし
申し訳ないけど、病気とか近所の住人に言っていられる様な宗教は
宗教じゃない

申し訳ないけど、ほんとうにどうしようもない
自分の罪を認められない人間に関わっては欲しくない

とても迷惑です

風評ストーカー

創価学会員さんで、私に迷惑を直接かけていない人で、
少しでも自分の身に置き換えて理解できる人がいるのならば、
外からみた創価学会がどんな所か理解できるはず

言われるだけの事をしている組織です

さっさと辞めてしまう事を、私は勧めます
境遇で、出来ない人も居るとは思いますが
こんな悪に加担し、自分を汚す必要はこれっぽっちも無いと思います

そういう場を晒してしまう、距離感を知らない
黙って我慢したりしていられない人間の組織です

道徳は無いと思います

マジで創価学会の勝手に仲間が多い方が言っている事が正しい！っていうのは
小さいよね

創価学会員が１００人と、一般人１名、これ言ってる事が違うとしても
創価学会は特殊だから、その常識が非常識だって言われる事の方が多いよね

選挙投票すれば徳がつめるからとか、宗教は冒涜してるし、
政治も宗教を道具にするなら、選挙の公約変えないとね

創価学会のおばちゃんで、ねちゃっこいのは確かに鬱陶しいだけのオバタリアン

口ばっか！
意味不明な事を言ってくる創価学会員

何をそんなに必死なのか？
何をそんなに何と比較しているのか？

全く気持ちの悪い団体です

>>189
立派なあなたはどこの会のひとですか？参考までに教えてください
私もあなたのように立派な会に所属出来ればいいと思いカキコしました。

なんでそんなに群れ様とするのか？
正直なにか、生きている感覚に欠けていませんか？

私は人の中に居ても、自分を持っている様にしています

自分が持てないならば、その場に居ませんし

そういう生き方を好めば良いかと思います

しかし、私の考えなので、貴方に合うかどうかはわかりません


自分の生き方にぴったりな場が創価学会ならば、
私がつべこべ言った事も、全く無駄でしょうし

私から見た主観で見れば、創価学会はとても酷い様に見えます

>>191
一匹狼の立派なあなたはどこの会のひとですか？参考までに教えてください
私もあなたのように立派な会に所属出来ればいいと思いカキコしました。

>>191
生き神様！せめてお名前だけでも教えてください
拝み屋の本領発揮で、朝晩欠かさずにあなた様のことを拝ませていただきますので！

>>180>>181
御書の真偽に関する論議を知らないのなら、レスは不要。何か言いたければ、まずご自身で調べてみてはいかがですか。
真贋と言う客観性の問題なのですから、私が言う言わない、あるいはあなたが知ってる知らない、で風評かどうかが決まると言う貴方の言い分は支離滅裂です。
列挙するのは面倒だし私の質問から遠ざかるので「昭和定本日蓮遺文集」（立正大学日蓮教学研究所）だけを挙げておきます。最も権威があると言う人が多いようです。
私の質問とは「どれが信頼に値する文献なのか」（>>173）です。やはり上記の昭和定本に尽きるのでしょうか。

>>194
真贋なんて一般人からみればどうでもいい事です！宗教患者さん以外には

>>194
>学術的見地から偽書とされる文書が多くあります。

こういう書き方をした場合、具体的な例をあげられるのは当たり前。
言ってはみたけど具体的にはわからないんですね。
自分で調べろとはずいぶん投げやりですね。

本当は知ったかぶったハッタリでしょう。

>>194
富士門流の相伝文書が『昭和定本日蓮遺文集』に未収録である主な理由は
真偽判定以前に、これらの文書が富士門流の”自家用文書だからであり当時の
文献学の水準に照らしても、議論の対象にならなかったからであり、当時の富士門流
緒山の編纂委員もそのことは認めています。
編纂委員を務めた堀日享氏も認めている。その見解は６５代の堀込日淳氏によって撤回されている

>>194
創価学会にとっての問題は、『昭和定本日蓮聖人遺文』に、『百六箇抄』と『本因妙抄』が掲載されていないということである。つまり『昭和定本日蓮聖人遺文』の編纂方針を踏まえるならば、『百六箇抄』と『本因妙抄』は偽筆であり、
日蓮の遺文ではない ということになってしまうのである。

教学に不勉強な創価学会員や門外漢の者は、これだけでは全く理解できないだろう。しかし『百六箇抄』と『本因妙抄』が、「久遠元初」の記述があることを指摘すれば、理解できる者もでてくるのではないか？

すなわち日蓮正宗や創価学会にとっては、「日蓮＝久遠元初の本仏」とする教義の根拠を失ってしまうのである 。別の言い方をするならば、日蓮本仏論が否定されるとうことなのです。

それより何より>>179はスレ違い。

>>197
要はあくまで内輪向けの文書ということで、初めから遺文としては疑問視されていたということだよ。
聖教新聞が創価の主張以外、事実の論証のソースにならないのと同じ。

ここは>>1にあるように、創価学会・公明党に所属する人間が引き起こす迷惑行為を晒すスレだからなｗｗ

ww

>>201
特定の団体を批難するのであれば、君も堂々と自分の立場を名乗ってからにしなさい！
そうでないとただの誹謗中傷に成りかねないと思います。　外部の人間

>>201


ここは統合失調者専用スレッド

通院歴１０年以上

>>204
自己紹介乙
そうか、それは大変だな。

>>205
眼が真っ赤ですよ！涙を拭いてください、もうすぐお昼ですよ
暑いですね、さあもうひと踏ん張り、○○新聞が正午をお知らせしま〜す！♪

>>194
>列挙するのは面倒

なら

>偽書とされる文書が多くあります。

なだと書くな。
ただのシッタカにしか聞こえないんだが。

>>206
鑑に向かって話してるのかｗ
ご苦労さん。

>>208
敬虔な宗教者は壁に向かって話す機会が多いのです！嘆きの・・・
あなたも草を生やしてる暇があるのなら、一緒に頑張ってみませんか？

>>209
結構。
お前と一緒にされたくないわ。

>>210
さあ、お昼になりましたよ！こんな暑い時こそ簡単な食事ではなく
しっかり栄養を付けましょう、そして午後からの書き込みに奮闘してください
追伸：毎日、早朝からスレage御苦労さまです

>>211
結構。
お前と一緒にされたくないわ。

>>212
嫌よ嫌よも好きのうちと申します！同じ穴の中のムジナ同志で
仲よくしましょうよ！あなたのためにも唱題しておきますね

>>204
統合失調まではいきませんが、この１０年ほど「うつ病」で悩まされてきました。
生きている意味がない、死んでしまおうとかそんなことばかり考えてしまうんです。

ちょっと抵抗しましたが２年ほどまえに創価学会に入会しました。
言われるままに題目を唱えてみました。
毎日１時間ほどです。

頭が重いのがほとんどとれて、抗うつ剤もほとんど不要となりました。
知人にもうつ病のひとがいますので、話をしてみようかなと思います。

>>214
信心は素晴らしいです！決してプラシーボ効果などと思わないでください
但し、他の宗教でも同じ効果（それ以上）があることは、もはや定説です
甘い言葉で宗教の本性の財務（寄付）を強要されますので細心の注意が必要です

創価学会って、なんで他人が気になるんだろう？

自分で人恋しさを知っているから、恋しいのであって
知らない人間や、それ以上に興味がある事があれば
そんなのどうでもいいのだろうと思うけど、
創価学会員って、本当に自分の事まで馬鹿だと思っていて、
思っているからこそ、動かないし、他のことをしないのだろうか？

名前変えて、風評学会にしたらどうなんだろう？？？

>>216
では学会員以外の方はどうなのでしょうか？教えて

男女によっても違うんじゃ？

最近の男は昔の男とは違うね
女みたいな男が増えた

でも元々、男は上下関係が決まっていたら、
それ以上相手とすれるのが嫌なので、
下手に干渉しないよ、賢ければね

女の社会は、元々違うでしょ、家族や近所の人間と
情報交換して、それで自分と回りの調和が取れる答えを出す、
それは言葉を使わないことも含め、むかしはそうだったはず。

いちいち他人を非難したり批評したりするのは、
恥ずかしい事とか、美徳の意識からは外れる行為だったはず。

だけど何か恥じ知らずというか、道徳知らずというか、
そういう人間が増えたのは確か。

でも、基本的に、愚痴だ！と言っている奴の話を、
第三者に誰が言ったとか、誰がそうなのかとか、
私ならば特定した話を基本的にしない。

それは言った私の質も落ちるし、言われた人間からも反感を買うし、
言われた人間も迷惑するから。

それが理解できない人種が、創価学会には多い。

わざわざ目の前まできて、気持ち悪い！とか言ってくるとかね。

どっちが気持ち悪いのか分からないね。

申し訳ないけど、やっぱり創価学会は、良し悪しで考えると、
絶対悪なので、晒させてもらうよ

個人の名称は勿論基本的に出さないね

それがマナー、ルールかな

知っている人間は、私が誰で、相手が誰かなんていうのは、
もう分かっていると思う。

分かっていて知らない顔しかしていられないと思うよ、
だって相手は私に慰謝料でも払わないといけない状態になるからね。

だから相手は、病気扱いしたり、言いたい放題言って逃げている節もあるし、
本当に他人（私）の事を理解するだけの経験が無いという節もあるね。

そもそも私は相手がそういう最悪な対応をするから、
許す許さない以前に、絶対悪でしかないんです。

無くすべきは創価学会かなと。

ちなみに、その創価学会員の家は、
創価学会に立場的に依存しているので、
脱会をすると、風評的にまずいでしょうね。

つまり、そういう立場であるのに、
酷い振る舞いをしてしまったので、
その創価学会員の個人的な落ち度でしょうね。

でも、創価学会というシールドで守られているので、
多分、創価学会員で、上の方に少しでも上がると、
人の事なんて見えなくなる。

なんせ自分の身が危ないから、
余計に余計なことをしてしまう。

それって創価学会が良い所ではないという証拠。

わざわざ風評の嵐の中に、嵐使いの魔術師になろうと入って、
ミイラ取りがミイラになった状態になっているだけ。

そんな感じなんだよね。

だから、ひとつ言える事は、私は主張だけしていればいい
そして距離を保つ、距離感を持って接すればいい

それだけなんだけどね。

でも言わないと酷い目にあう（言うまであっていた、相手は理解できない）ので、
書かなければ（所謂言わなければ分からない）ということ。

直接言ってもわからない、自己中心な意見を述べてくるだった、
貴方もすれば？みたいな、それをやめて！と言っているのに、
すればわかる！みたいな強引な説明方法を取る。

創価学会は怖いです。

>>219
直接、本人に言えば？
こんなとこでコソコソとカキコするあなたも同類にしか見えませんけど
専門用語で、眼糞鼻糞と言います！

>>221
貴方の事ね。

>>221
>>220読んでから物を言って
>直接言ってもわからない、自己中心な意見を述べてくるだった、
>貴方もすれば？みたいな、それをやめて！と言っているのに、
>すればわかる！みたいな強引な説明方法を取る。

後、こんなとこでコソコソとカキコするあなたも同類にしか見えませんけど
専門用語で、眼糞鼻糞と言います！

眼糞鼻糞は、創価学会の風評です
もしも私が眼糞鼻糞だとしたら、それを何処で説明すればいいか？

掲示板で説明するのが一番ですね。

貴方の考え、自分の事じゃないから、
なかなか分かってもらえないだろうけど。

>>222
いいえ、あなたと私の事ですよ、そんな遠慮なさらずに！

人のことを理解しないけど、非難するのなんて、まるきり創価学会そのままで、
それは>>221の例えで言うと眼糞鼻糞ではないでしょうか？

私はここで、※おとなしく※、お互い匿名を通しているしかないです。

>>224
おちょくられているのが良くわかりましたので、無視させて頂きます。
ご愁傷様でした。

>>223
もう、あなたったら内弁慶なんだから！直接本人に苦情を入れてくださいな
こんなところでグダグダと、あなたのお里が知れますわよ！

知ったかぶりとかいわれたわ
知ったかぶりですら飯食えない奴が何言ってんのって
創価学会員は何がしたいの？
キモ怖いです

>>227
外面も悪い創価学会に内弁慶言われてもな、説得力無い（大笑）
内弁慶も何も無いだろう、面と向かって説明すればだな
平然と自己中を語るんだからさ、もう何言っても、その変な量り方からは
抜けられない様な小さな世界で生きているのが創価学会でしょ。

全く宗教とは関係ないどころか、宗教の教え的にも、
近所と喧嘩しようって？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

もうさ、どうでもいいからさ、ストーキング行為やめてくれないか？

なんていうか、創価学会員っていうのは、その内だの外だので言うならば、
何時も※自分の中で※何かに勝手（弁慶）いないと、気持ちが落ち着かない、
一種の病気みたいな（私のことを病気病気言ってるしね・・・ｗ）ものでしょ。

内も外も弁慶なんだからさｗ　勝手に天狗になってんだからｗ
風評キチガイの創価学会員が、自分の家には口挟まれたく無い癖
他人の家には口挟むんだってさ

ここで話すると、創価学会員自身が首が絞まるのを理解していない創価学会員
どんどん話してくれ！

>>229
自分が嫌な事を他人にしない！じゃなく、馬鹿だから
自分が嫌な事を他人にもする

それが創価学会ですよね^^

馬鹿につけるお薬ないしー

THE　風評ストーカー命！
それが創価学会の生きる生甲斐なのか？

嫌われる為に団体に参加するなんて、テラワロスｗ

全米が泣いた！

だけど創価学会は風評に笑うから、風評に泣いた！（大爆笑）

笑ってごめんよ（棒読）

午前は誰かに叩かれ一旦は沈静化しましたが、ほとぼりが冷めたとみて
また自演が始ままりました！では続けてどうぞ　生温かい眼で）

羨ましいとかで虐められる覚えなし

創価学会池田大作「人間革命」で大作花火をしてみた
https://www.youtube.com/watch?v=Da7xfE0RxVw

>>225
で、あなたは目糞で鼻糞なのですね？
両方兼ね備えるひとはなかなかいませんよね。
今時珍しいですよ。

>>237
いやぁ〜照れますね、こんなに誉められたことがないので･･･
あなたって世間では嫌なタイプの人間かもけど、本性は善いひとなんでしょ？
生まれながら悪い人間はいない（性善説）と私は信じています
アレが悪いこれが悪いと誹謗中傷するよりも、すすんで灯りをつけましょう

>>238
目糞で鼻糞ｗｗｗｗｗｗ

創価信者は本物の糞

>>240
陰でコソコソ蠢いていないで！まるでゴキブリみたい
なんか悪い者でも食べたの？それとも病なの？病院へゴー

>>240
本物の糞に馬鹿にされているのかｗ

抗精神病薬の種類を増やさないといけないのでは？

>>241,242←創価ってこんな奴ばかりなの？

>>243-244

>>241-242のレスがキチガイにとって都合が悪いのかい？
インターネットのやりすぎは精神病によくないそうだよ。
いい歳こいて医師の指示にも従えないのかい？
ますます悪化しますよ？

>>243

>>241-242のレスがキチガイにとって都合が悪いのかい？
インターネットのやりすぎは精神病によくないそうだよ。
いい歳こいて医師の指示にも従えないのかい？
ますます悪化しますよ？

>>245
おまえがなｗ

>>246

>>241-242のレスがキチガイにとって都合が悪いのかい？
インターネットのやりすぎは精神病によくないそうだよ。
いい歳こいて医師の指示にも従えないのかい？
ますます悪化しますよ？

>>241-242が学会員のレスだという根拠も証拠も無いんだろう？
妄想もひどくなっているよな。

必死にレスを考えて、おまえがな、としか言い返せないｗ
馬鹿も治さないとなｗ
不治の病のようだがｗｗｗｗ

>>246
くやしそう・・・

ぎゃあああああああああああああああああああああああああ

↑　↑

ここは統合失調者専用スレッド

通院歴１０年以上

>>246
石が壁を作るわけではない、鉄が檻をつくるわけでもない
すべては君自身の気持の中にあるものが、世間を狭くしているのだよ！
君も自分の羽根で空高く飛んでみてはいかがですか？

>>251
おまえがなｗ

>>252
キジも鳴かずば撃たれまい、世の中には君に付ける薬はない。。。残念〜だが
まずは明日にでもハロワで定職を探すことが先決ですぞ！ガンばれ〜

創価学会員が、私が宝くじにでも当たったんだと言ってくる

必死だとか言ってくる

頭おかしい、必死なのは創価学会員でした

面白すぎる！らしい
こっちは面白いじゃなく
気持ちわるすぎる！

本当に金でしか人をはかれない
宗教なんか全く無関係な創価学会員でした

嘘つきな創価学会員なんて相手にすんな！

>>253
お　ま　え　が　なｗ

ここにも知的コンプレックスの塊の半島系信者が常駐してるみたいですねｗｗ

>>258
なにそれ？

>>258
自己紹介乙

創価学会って本当にキモいよ

創価・公明党から迷惑を取ったら何が残る？

いずれにしても、宗教（もどきでも）が政治と結びついたら終わりだよ。
宗教ってもんはもっと純粋なものでないといけない。
そういう意味で考えると、創価は不純そのものだね。

昔から創価は大きなお世話が大好きで、しつこい悪徳宗教である。
手法はまるでねずみ講みたいで、必死で信者を増やそうとしている。
統一教会、創価は世界の二大悪徳宗教であることに間違いない。

>>263
>宗教（もどきでも）が政治と結びついたら終わりだよ。
なにが終わりなんだ？

>>263
スレ主さん、常駐御苦労さまです
あなたの口癖は××××だね。←もう少しなんとかボキャをwww

宗教じゃないのが創価学会の特徴でおｋｗｗｗｗｗｗｗｗ

内弁慶とか言ってくる創価学会員ってMなん？ｗｗｗ
そんなに自分が悪いと直接非難して欲しいってこと？ｗｗｗ

創価学会の愚痴は訳が分からんよｗ

それ以前に創価学会の愚痴すら聞きたくないｗｗｗ

>>263
>宗教（もどきでも）が政治と結びついたら終わりだよ。
なにが終わりなんだ？

>>268
明けても暮れてもソッカ批判ばっかしだと、心がヒネヒネしてこない？
健全な精神なんて夢の夢だよね！ジョギングでも始めて人生をやり直そう

政治と結びついたら、「私たちの力はここまでです」と言ってるようなもん。

数の論理で支配しようとしているのが犬作。
人の幸福を願うことと、国民を奴隷にすることは違う。
犬作は国民を奴隷にすることだけを考えている。

本来宗教ってものは、たとえ自分以外の誰もがその教義を信じなくなった
としても、己だけは強い信念でもってその教えをまっとうすること。
政治と癒着するのは、それができなくなったと暗にほのめかしているようなもの。

こんなことは、俺じゃなくても、宗教学者や宗教評論家が大抵看破している
と思うよ。専門外のジャーナリストやフリーライターでも見抜いてる人間はいる。

>>270
創価学会の無意味な批評聞いてちゃ、愚痴のひとつも出るでしょｗ

わざわざ自分達が創価学会という摩擦の中に入って、
自分達で人と人の擦れを感じ、それを全く創価学会とは関係の無い人間に
宛て付けているみたいなもんだよ。

創価学会員って、上手に擦れない方法よりも、
寂しさ、自己満足の為に創価学会という道具の中に飛び込んで、
そこで余計に擦れちゃって、家族すらその色に変わり
風評の海に飛び込んだ事も理解できず、
それが当たり前だと言っている。

人と揉めたくないから、揉め事から離れようとする事の方が
寂しさや、自己満足よりも大事だって早く気がついて欲しい。

頭悪すぎ。。。。。。

とりあえず、固有名詞ださないけれど、組織は組織の風評で汚れないだけの
努力をしなきゃね

創価学会員っていうのは、誰でも成れるっていうのが汚点だね

あと政治の道具化しているのもまずいね


暇人やニート、不労者、村八分なめにあっている人、
弱い者、それらを入れるのはいいかもしれないけど、
それらをしっかり道徳的や、宗教でいう徳をしっかり教えてあげられてないでしょ

だって創価学会の上の方が、一般人に迷惑かけて
当たり前の様に、こちらにどうこうせよ！とか逆に言ってくるんだから。

とんでもないよ

創価学会って宗教じゃない

>>271
書いてることが支離滅裂だな

>国民を奴隷にすることだけを考えている。

これは日本国憲法第19条にある思想・良心の自由に反する。
「奴隷にする」って妄想がまさに噴飯モノ。

>本来宗教ってものは、たとえ自分以外の誰もがその教義を信じなくなった
>としても、己だけは強い信念でもってその教えをまっとうすること。
>政治と癒着するのは、それができなくなったと暗にほのめかしているようなもの。

「たとえ自分以外の誰もがその教義を信じなくなった
>としても、己だけは強い信念でもってその教えをまっとうすること。」
はもっともにしても、
「政治と癒着するのは、それができなくなったと暗にほのめかしているようなもの。」
がまったくもって意味不明。

政（まつりごと）が特定の宗教を国民に強制しないために政教分離の原則があるんだが。

もう一度国語を勉強しなおして自分の考えを書いてみそ。

山形県の創価学会って、東京の創価学会と京都の創価学会より動きが鈍すぎる。これは、山形県の幸福の科学、立正佼成会にも同じことが言える(怒り)

>>275
そりゃあ口ではなんとでも言えるからね。
反論できなくなると、決まって「国語を勉強しなおせ」なんだよな。

朝鮮人が凄く大好きなフレーズだね。
そんなことを言うんなら、創価のやってることの方が支離滅裂だし、
意味不明な点が多々あるよ。まずは、そういった疑問に答えてから、そういう
レスしなよ。

集団ストーカー的な折伏はどう説明する？
人の家に事情も考えずに上がりこんでの勧誘は？
取るに足らない性格に言いがかりをつけるようにして、勧誘するやり方は正道？

挙げればきりないよ。

原則もなにも、それを守ってないのが創価でしょう。逆立ちした論理はやめてほしい。

聖教新聞とってくれ、とか、公明党に投票してくれ、とか。
こういうことを平然と言う創価が、聖教分離の原則を守ってるとでも？
笑わせるな。

>>277
>集団ストーカー的な折伏はどう説明する？

そんな折伏は見たことがありません。

>人の家に事情も考えずに上がりこんでの勧誘は？
それはその人が無礼なんであり、因果は本人に帰ってくる。

>取るに足らない性格に言いがかりをつけるようにして、勧誘するやり方は正道？

「取るに足らない性格」が全くもって意味不明。

やっぱり、もう一度国語を勉強しなおして自分の考えを書いてみそ。

わかりやすく書きなおしてあげよう。

やっぱり、意味不明なことを書かなくなれるまでもう一度国語を勉強しなおしてから自分の考えを書いてみそ。

>>277
>原則もなにも、それを守ってないのが創価でしょう。

どの原則を守ってないって？当方エスパーじゃないのでわかりやすい国語で答えてみせて。

>>279
あるんだからしょうがねえだろう。
集団で押しかけてきて勧誘したのを目撃しましたよ。
「そんな嫌な顔しないで、支部に顔出してよ」と言ってた、中年のおばちゃん集団とか。
マジでキモいんですけど。

取るに足らない性格とは、外見だけを見て、「覇気に乏しい」といった類。
人間、考え込んでいたりすれば、覇気がないように見えることもある。
その一点だけをとらえて、「入信すべきだな」などという東大卒の創価がいたんだが。
他にも、「コミュニケーション能力が欠如しているから入信して、その能力を培え」と
言われた友人もいた。
はっきり言って、大きなお世話と思えるようなことに付け込む勧誘ってありでしょうか。
明らかに、言いがかりをつけた勧誘でしょう。

>>281
当方エスパーじゃないって？
南無妙法蓮華経は、全てがわかる題目じゃないの？
全て可能なんでしょ？
だったら、仮に抽象的表現でわかりにくい文章でも、その
中身を知るためには、お題目唱えて探り当てればいいでしょう。
全てを超越するお題目、ご本尊なんだから、最高の教えなんだから、
お題目唱えれば、わからないことないでしょう。

日本語が不明だったら、お題目唱えて、その真意を探って当ててみろよ。

日蓮正宗：日蓮原理主義、創価と違って面白いイベントが少ない　カタブツ基地外信者が多い

創価学会：日蓮風池田教、運営はアメリカＣＩＡ国務省、平和運動を叫ぶも大半の信者は平和運動に関心がない
日蓮正宗よりもイージーで入りやすい、公明党は売国法案で日本人を弱体化するのが狙い（冷戦後のアメリカの策略）
在日朝鮮人＆韓国人が多く反社会行動をおこすものが多い


もういらんでしょ　日蓮

>>282
>取るに足らない性格とは、外見だけを見て、「覇気に乏しい」といった類。

言われるのが嫌なら、その「覇気に乏しい」正確をsウォウ化させればいい話。

そうすれば、嫌な勧誘もされないかもしれないし。


で、
>>277
>原則もなにも、それを守ってないのが創価でしょう。

どの原則を守ってないって？当方エスパーじゃないのでわかりやすい国語で答えてみせて。


についての具体的な事実は？

まぁ〜創価学会がよかったのは冷戦時代だけですなぁ
親ボスのアメリカさんがパートナーだった日本を中国に変え
日本を植民地化する方針に変わってから創価がおかしくなり
尖閣事件で信者が目覚め脱会者が増える

元々、創価教育学会は欧米列強に対抗して日蓮を学び武士道教育に熱心だったからね
今の創価大学とは真逆の精神

宗教患者が湧いていると聞いて飛んできました！なるほど・・・
浮世離れした井戸端会議をバカが吹聴してますね！www

http://www.youtube.com/watch?v=Da7gHf8ScfU
アメリカに文句ひとつ言えんのか公明党は！

今度は「口下手」とか言ってきますよ

創価学会ってなんでそんなに他人の事ばかりで頭がいっぱいなのでしょうか？


キモいです。

自分の非を認めない事を「頭でっかち」と言ってくる創価学会

やっぱとんでもなく自己中心的で痛いし、迷惑です。

>>287
>>283のことですね。わかります。

>>289
君んとこは「床上手」でしょ？ガハハ　禿げ藁）

＞創価学会ってなんでそんなに他人の事ばかりで頭がいっぱいなのでしょうか？

その信者が暇だから、他人の心配でしか自分の価値を見いだせないから
一昔前の左翼と同じ精神構造
だが、幹部をやっている奴は他人の心配をしているふりをして自分の部の成績しか
考えてないから

>>285
>>278に書いてあるでしょ？

>>293
ひとの振りみて我が振り治せ！　君に捧げます　www

南無妙法蓮華経こそが最高の題目であり、創価こそが最高の宗教だと言ったのは、
まぎれもない創価学会員なんだけどね。

全ての願いをかなえて幸福に導けるとまで断言したんだが。
そして、その創価学会員が、聖教新聞とってくれとか、公明党に投票してくれと
言ってたんだが。

これ以上の説明は不要でしょう。
この事実だけでも、充分問題のある組織なんだけどな。

>>294
誤解しているようだから教えて差し上げようか。

政教分離の原則

「憲法の政教分離の原則とは、信教の自由の保障を実質的なものとするため、国およびその機関が国権行使の場面において宗教に介入し、または関与することを排除する趣旨である。
それを超えて、宗教団体が政治的活動をすることをも排除している趣旨ではない」
（内閣法制局長官大森政輔の国会答弁趣旨）


「国およびその機関が国権行使の場面において宗教に介入し、または関与することを排除する」
のが政教分離であり、
「宗教団体が政治的活動をすることをも排除している趣旨ではない」


つまり、学会員が公明党への投票依頼を行うことは何の原則にも反していない。

>>296
眼が真っ赤ですよ！深呼吸しましょうね、スーハースーハー

目が真っ赤なのはおめーだ。

>>297
法的に問題なくても、それを不快に思ってる人間はいる。
威圧して、投票させようとしたり、無理矢理新聞を契約させようと
することは、明らかに違法だろう。

折伏にも同じことが言える。
強要罪になる行為をしてるよ、創価は。

>>300
肩の力を抜いて生きていこうぜ！君にも明日がある・・・はず？

>>300
そういう不満はこんな所に書かないで直接本人に言って下さい。
また、強要罪にあたると判断したならどうぞ司法にその旨訴えて下さい。
それが出来ないなら、不快に思おうがあなたは黙認していることになりますので。

>>288
アメリカに支配されて良かったと思ってる
日本が自立していて核武装でもしていたら
今の中国のような国になっていたであろう

創価学会員が病気とか言ってくる理由がわかった！

自分が病気だと言われ続けてきたからだ！

自分が嫌だったことを、他人にしようなんて
どんな宗教なんだ

宗教が泣く

>>301
>>302
開き直りの典型だな。

>>304
>自分が病気だと言われ続けてきたからだ！
自分のことか　可哀想に

>>305
それで反論したつもり？
不満があっても実際何もしないんじゃ傍から見れば認めたことになるんだよん。
そんなことも知らないの？
「開き直り」だなんてそんなの小学生でも言えるよっと

>>307
うわぁ、出た。創価お得意の粘着。
そうやって入信に引き込むんだよね。
創価お得意の手法。見抜かれてるから、使わないように。

それと、司法に訴えようが不満を言おうが、道理引っ込んだ屁理屈
でもって、勧誘をしてくるのが創価。
司法にも創価の手が及んでることぐらい調べがついてますよ。
訴えられても、創価の警察に一言言えば・・・・・（以下略）、だよな？

>>308
仮に道理が引っ込んだとしても何も反論できないんだｗ
ただ２ちゃんで吠えるのが精一杯なんだねｗ
臆病なシッタカご苦労さん。

>>308
>>307
折伏とか意味不明だが、それが一般世間なんだよ、引きこもりさん。

>>309
そんな煽りには乗らないよ。
そんなに反論反論言うのなら、
南無妙法蓮華経のことについての反論はどうした？
自分だって答えてないじゃないか。

最後にもうひとつ。
南無妙法蓮華経が最高の題目なら、その題目で
公明党の単独過半数を実現してみろ。
なんでも可能なんだろ？　ついでに、世界中の人間も全員創価信者に
してみろ。なんでも可能な題目ならできるだろう。
それを実現してから大口叩け。

>>308
自分が反論不能に陥った時、相手を「粘着」で片付けようとするのかw○○のひとつ覚えだな
見ぬかれてるとか全くもって意味不明なんですが。

あと、知ったかぶって司法や警察を決めつけないほうがいいよ、世間しらずさんｗ

>>312
その前にお前、南無妙法蓮華経が最高の題目なら、なんで公明党単独過半数を祈って
実現しないのか答えろ。
俺が創価信者だったら、真っ先にそれをお祈りするけどな。

どうして祈らないんだい？

>>312
どうして祈らないんだい？

>>312
どうして祈らないんだい？

>>311
南無妙法蓮華経のことについての反論？なんだそれ

それに、大口叩いてるんじゃなくて正論言ってるだけなんですが。
よっぽど悔しかった？

毎日毎日お題目唱えてんだろ？
最高のお題目をさ。

最高のお題目なら、公明党単独過半数実現してもいいはずじゃん。
どうして実現しないんだろうね。

>>316
ほうら答えられねえ答えられねえ。
自分が説明できないで、反論反論抜かすな、カスがぁ。

公明党単独過半数、どうして実現しないんだろうね。
どうしてだろうね。
最高のお題目なのに。どうしてだろうね。どうして単独過半数
取れないんだろう。最高の教えなんだろ？
創価以外の宗教は全部邪教なんだろ？

じゃあ、お題目で過半数取れそうなもんだろう。
どうして取れないの？
どうして？
ねえ、どうして？

>>313
さぁ、祈るだけで何でもすぐ叶うんじゃまるでオカルティックな世界だねえ

>>318
南無妙法蓮華経のことについての反論？なんだそれ

最高のお題目なら、自民も民主も、他の野党も全部ぶっつぶして、公明一色にできるじゃん。
どうしてやらないの？
やりなよ。そしたら、信者も増えると思うよ。
どうしてやらないの？
どうして？
どうして？
どうして？
どうして？
どうして？
どうして？
どうして？
どうして？
どうして？
どうして？

>>319
そんな、祈ればすぐ何でも叶うんじゃ誰でもやってるわな。
祈るだけでなんでも叶うんなら何で自分で試してみないの〜？

>>322
まるで呪縛の世界だね。
そんな書き込みしかできないなんて、哀れな境涯だね。

>>324
論点を逸らさずに答えてあげような。

>>323
じゃあおまえらは何故祈るのだ？

おまえら？

口先だけと口先だけの宗教の創価学会員が言ってきます

馬鹿も休み休み言って

創価って聞いただけでドン引きだよね〜

創価は非常識で恥知らずの政教一致をやめろ

>>330
>>297

>>331
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E6%95%99%E5%88%86%E9%9B%A2%E5%8E%9F%E5%89%87
（抜粋）
公明党は、現在は宗教色を控える方針をうちだしているが、公明党の前身「公明政治連盟」の設立された当初、
公明政治連盟は完全に独立した組織ではなく創価学会文化部内公明政治連盟という創価学会の一組織であった。
公明党へ名称を変更した後もあくまで創価学会文化部の一組織に過ぎなかったため宗教団体の政治参加という意味合いが批判の対象となることがあった。
1969年に起こった創価学会による言論出版妨害事件に関して批判があったことを機に池田大作が公明党と創価学会を制度的に明確に分離することを明言、
宗教色を控える方針転換を図ったことから現在の公明党が誕生した。
公明党は1990年代から連立与党に参加するなど、政治の世界に大きな影響をもたらしてきたため、
国会でも度々議論されてきている

>>332
>>297

>>332
ソースがwikiかよｗ

>>333
じゃあ、なんで創価学会は創価学会の会館を使って公明党への選挙支援活動をしていることを隠すの？

何故に創価学会は、公明党幹部が創価学会の本部幹部会に出席していることを隠すの？

何故に創価学会は、創価学会本部が公明党議員に池田先生へのお礼や恩として強制的に献金(P献金で検索)させていることを隠すの？

>>331>>333
あのね、公明議員もバカの一つ覚えよろしく、それを繰り返すけど、何の反論にもなっていないわけ。
憲法は国家を縛る基本法だから、宗教団体の政治行動のガイドラインを示したもんじゃないんだよ。
創価は別にして、ふつう宗教は生命尊重だから、たとえば創価以外の世界中の宗教団体がイラク戦争に反対声明したが、そういう政治行動の自由を尊重しているんだよ。
宗教団体の宗教的信条を政治的に表明することは誰も異論がないわけ。宗教団体が団体を構成する信者に功徳で洗脳して別働隊の集票に誘導することを認めているんじゃないんだよ。
悔しかったら、創価公明がイラク戦争に賛成したした理由を宗教的立場で納得のいくような説明をしてみｗｗ

>>333
335さんの言うとおりだ。みっともないバレバレの工作で別団体ぶっても世間はみんな知っている。

創価学会員、ぶん殴ったらどうなるかなとか考えるわな

最悪な組織、この怒り、この気持ちは何処にぶつける？

何が宗教だ


いつまでもいつまでも、この体に刻まれた傷は消えない

風評悪化団体、ヤクザ学会ここにあり

コミュニケーション能力なし、努力しない
だけど他人に命がけという

コミュニケーションくらいとって、努力しようよ

うんこ学会員さん、きもちわるい

>>340
言いにくいことを言ってくれてありがとう
あなたの人生に幸多かれと勤行＆唱題しておきますね！ホウレンゲキョウ

実際、勧誘する時も隠すんだよな。
「ちょっと食事でもしようかと思って・・・・・」
「コンサートあるんだけど、行かない？」
などなど。
うっかり誘いに乗ると、創価学会の支部に連れて行かれる。

エホバの証人（ものみの塔とも言うらしいが）も嫌いだけど、
まだ創価よりマシ。
奴らは勧誘の時、しっかりと教団名を名乗るよ。
そして勧誘だってはっきり言うよ。

>>342
またお前か！
お前だって女の子を誘う時
「ちょっと食事でもしようかと思って・・・・・」
「コンサートあるんだけど、行かない？」 って言うだろ？
その面妖な顔でwwwどこが違うんだ！？

どうしたの？元気ないんじゃない？
と、誰よりも不景気そうな顔で近寄ってくるのが創価

>>344
ワタシ　ニポンゴ　ダイジョブノヒト　ダカラネー　禿げ笑）

>>343
アホか。
自分たちが信じている教義を広めようとする場合はストレートに
言うのが筋だ。たとえ断られてもな。
女を誘う時とは違うだろう。

モルモンも、自転車で近づいて来て、「私、末日聖徒イエスキリスト教会と申します」
って言ってくるぞ。断られるけど、創価みたいな姑息な手は使わん。
プロテスタントからは、「正規の教えではない」と非難されても、自分たちの教団名
をしっかり出す。教義内容に賛否はあっても、そうやって正々堂々と名前名乗るのが
本来の信心だ。

創価が名前出さないのはどうしてだ？
自分たちが信じている教団名を伏せないと布教できないの？
そんなの宗教法人として論外だろう。
せめて、エホバやモルモン見習ってみ？
ふたつとも問題ありの教団だけど、創価や統一原理よりはマシだぜ。ちゃんと
名乗るだけな。

>>335
>じゃあ、なんで創価学会は創価学会の会館を使って公明党への選挙支援活動をしていることを隠すの？

わざわざ公表する必要もないから

>何故に創価学会は、公明党幹部が創価学会の本部幹部会に出席していることを隠すの？

これは初耳だな。何という議員が出席したのか明記してくれ。

>何故に創価学会は、創価学会本部が公明党議員に池田先生へのお礼や恩として強制的に献金(P献金で検索)させていることを隠すの？

P献金「疑惑」なのでコメントはなし。
ただ、万一仮に事実と認定されたら公職選挙法に抵触するだろうな。

>>346
似たような経験あり。
学生時代に創価学会に誘われたが、その時勧誘してきた創価学会の大学でのサークル名が「東洋思想研究会」。
なぜ創価と名乗らないのか疑問に思っていた。

じゃあ東洋思想研究会のままでいけばいいのに、翌年には何故か「法華経研究会」と名前が変わっていた。
つーか、後から知ったが毎年サークル名を変えていた。
いわゆるダミーサークルってやつだな。
創価学会のサークルとバレないように、仏教の研鑽グループのふりして姑息に学生に近づくための。

>>348
天使のように大胆に悪魔のように細心に、はビジネスの鉄則ですよ！
うぶなネンネじゃあるまいし、もっと社会に出て勉強しなさい、引きこもりさんへ　恥）

>>349
自分以外の人が読んで、ちゃんと理解できる文章かどうか推敲するくせをつけた方がいいぞ

>>347
未活くん、創価学会活動の経験がないなら回答する資格はないよ。

創価学会幹部は、選挙活動期間が終われば会員に公明党支援の選挙活動記録の全廃棄を指示する。
創価学会の公明党支援活動において、どこで誰が何をしたか全て。
公明党議員がどこの創価学会会館で支援を訴えたとか、誰に公明党支援を依頼したとか。
だから、創価学会では記録の残るメールを使った選挙の支援は禁止。
創価学会は公明党への支援活動を公表する義務がないとかじゃなくて、それどころか徹底的に抹消して隠蔽することに勢力を傾けている。

公明党議員は、幹部会において決まった場所に座らせられるというか毎回指定される場所がある。
それは同時中継用のカメラに写らず、更に聖教新聞に掲載される写真にも写らない場所。
それは最前列の角。
これは公明党の誰が本部幹部会にいつ参加したとかではなくて、常態的にそうなの。
本部幹部会の会場に参加したことがある人なら、誰でも知ってる当然のことなの。
公明党の議員は毎回誰かしら本部幹部会に参加している。
ただ、それが世間に知られたら不都合だから、学会本部職員からカメラに写らない場所を割り当てられているという単純明快な事実。

>>351
ふ〜ん、何も回答する必要はない内容だね、脱会者クン、いや内部アンチクンかなぁ
政教一致の釣り針で憲法20条に引っかかる魚でも釣ろうとしたのかな？

創価議員が自民議員に靖国参拝するなと言っていいなら、自民議員が創価議員に創価施設に行くなと言ってもいいのか。

>>352
×　ふ〜ん、何も回答する必要はない内容だね
○　ううむ、何も反論する余地のない指摘だね

創価学会員様がアホすぎと言って参ります、気持ち悪いです

>>355
こっちは創価学会員様が病気と言って参ります、気持ち悪いですね

内弁慶から病気じゃんに変わったぞ

病気はあんたらの事だと思う


何処も創価学会は摩擦作って都合が悪くなると
病気扱いするんだね

非常識を常識とし、他人を非常識と呼ぶのが創価学会流

>>358
自分がそうだからって他人も同じだと思わないほうがいい。

どえらい汚なこいらしいです
創価学会の心の事ですね
わかります

病気学会さんが、他人を病気扱いしてきますよー

キチガイですよー

創価学会員よ、お前らの仲間なんとかしてくれ
本当に毎日気持ち悪いぞ
なんでお前らそんな気持ち悪い環境をわざわざ望んで生きているのか
全く分からん


創価学会員が私にこういう
幸せ者がと

お前ら幸せになる為に創価学会やってるんじゃないのか？

幸せな奴を妬んだり、疎んだりするのが創価学会なのか？


本当になんとかしてくれ、毎日気持ち悪い事を言ってくるから、
こっちも毎日気持ちの悪い事を考えなければいけない

この気持ちになっている時間を作ってくれるな、
私をもっと幸せにしてくれ、関わってくれるな
創価学会よ

創価学会員：「汚こい」
創価学会員：「たわけじゃん」

お前らの事だろ

いちいち家の前まで、精神異常だって言いに来る精神異常者がいます。

創価学会員だよ

見るからにDQNな一家はたいてい創価

>>365
自分のことか

日蓮さんは念仏を唱えると無間地獄に堕ちると仰せです
学会さんも最近は盆踊りには参加してもいいことになってるみたいですが、そもそも盆踊りは空也上人によって始められた念仏踊りが盂蘭盆会の行事になったとお聞きしました！これって大丈夫でしょうか？

>>367
まったく大丈夫です。

>>368
念仏踊りを踊っても構わないのですか？私には理解が出来ません
よろしければ、その理由を教えてください

>>369
謗法とは、他宗の本尊を拝むことで、これをおかすことをいいます。
拝む対象にしなければ、祭りなどの行事に参加するだけでは謗法にはあたりません。
だから大丈夫です。

>>370
それは違うな。
たとえば、公明党は選挙事務所にダルマを置かない。
また、当選してダルマに目を入れるわけではない。
なぜなら、創価学会はダルマを謗法の対象としているから。

別にダルマは本尊ではないし拝む対象でもない。
まぁ、お守りみたいな感じでダルマに当選を祈願するかもしれないが、本尊のように厳粛に扱っているものではない。
選挙が終わったら捨てちゃうしな。
当選したらダルマに目をいれることが風習化しているだけ。

でも、ダルマは縁源を探れば禅の開祖の達磨が起源だから、いくらダルマが宗教色を失い一般風習になっているとしても公明党は使わないわけ。
それぐらい創価公明は謗法厳戒を貫いている。

盆踊りだって、ダルマと一緒だろ。
いくら一般風習化しているからといっても念仏が起源なんだから。
創価学会にとっては謗法以外の何物でもない。
もしダルマが駄目で盆踊りはいいとするなら、創価学会のご都合主義のダブルスタンダード。

>>371
考え方が古いね〜
今どき盆踊りに参加する学会員だって少なくないし。
会社で安全祈願に他宗の寺に言っても拝まなきゃ問題ないわけで。
公明党が達磨を置かないのは昔からの習慣に過ぎない。

>>372
論理を学ぼうな。
考え方が古いとかじゃなくて、創価学会の教義に関することを軸に妥当かどうか議論しているんだが。

なぜ創価学会はダルマがダメで、念仏躍りはいいのか、創価学会の謗法厳戒の教えを元に説明してよ。
それができないなら、君のレスは論理を理解できない小学生の感想文。

噴飯モノは日蓮正宗で、ベートーベンの第九を歌ったり十字形のガーター勲章を池田さんが授与されただけで謗法だとわめいていること。
こんなことさえ禁止している日蓮正宗と別れた創価学会は、まさに束縛の鉄鎖を切ったってとこだね。

>>373
>公明党が達磨を置かないのは昔からの習慣に過ぎない。

おｋ？

>>373
学会の誰が崇拝目的でない「ダルマがダメ」と言ったんだ？

>>375-376
だから、未活は黙っとけと言ってるんだ。
創価学会の壮年部や幹部を捕まえて聞いてみろ。
なぜ公明党の事務所にはダルマを置かないのですか？って。

習慣だ？
昔から真剣に公明党の支援をして来た学会員に笑われるぞwwwwwwwww

>>377
>公明党が達磨を置かないのは昔からの習慣に過ぎない。

おｋ？

>>377
脱会者は黙ってろ。

>>377
論理を学ぼうな。

ダルマは謗法になるか
http://situmon30.blog122.fc2.com/blog-entry-195.html

>>373
あなたが脱会者になってから学会も随分変わったのですよ。

>>378-381
自分のバカさ加減を自分から世に知らしめる面白いやつだな。

お前の勝手な推測なんてどうでもいいんだよ。
重要なのは、なぜ当たり前のように選挙事務所に置かれるダルマが公明党の選挙事務所には無いのか？

これを創価学会員の幹部や壮年部に聞けと言っているだろ。
理由はお前の勝手な推測の中にあるのではない。
創価学会公明党がダルマをどのように認識して選挙事務所に置かないことにしているのかに答えがある。

地区部長以上や男子部の部長以上なら当然のごとく答えを知っている。
だから、勝手な推測に逃げないで聞けと言っているんだ。
未活のお前が知らないで逃げているだけ。

>>382
論理を学ぼうな。

ダルマは謗法になるか
http://situmon30.blog122.fc2.com/blog-entry-195.html

>>383
逃げてばっかりいるねー

公明党が選挙事務所にダルマを置かない理由とは無関係な内容。

>>384
でも、ダルマは縁源を探れば禅の開祖の達磨が起源だから、いくらダルマが宗教色を失い一般風習になっているとしても公明党は使わないわけ。

>>384
自分で言っておきながら理由を人に求めるなんて論理が破綻してるね〜

>>385
つまりそれは、創価学会公明党が、ダルマが禅の起源から離れて一般風習化されているとしても、ダルマを謗法とみなしているから扱わないということだろ。

そこまで徹底しているなら、創価学会員は盆踊りを踊っていいというのはおかしい。
なぜなら、いくら盆踊りが一般風習化されているとしても、念仏躍りが起源にあるのだから。

よって、ダルマは駄目で盆踊りはよしとする創価学会の考えは、謗法の定義がいい加減でその場しのぎのご都合主義で、ダブルスタンダード。

>>386
理由は説明済みだけど。

>>387
考え方が古いね〜
今どき盆踊りに参加する学会員だって少なくないし。
会社で安全祈願に他宗の寺に言っても拝まなきゃ問題ないわけで。
公明党が達磨を置かないのは昔からの習慣に過ぎない。

>>387
あなたが脱会者になってから学会も随分変わったのですよ。

>>388-389
俺の考え方が古いのか？
それは言い替えれば、創価学会員が謗法を容認するように変わったということだ。

俺は壮年部員達から教えられたよ。
公明党がダルマを置かない理由は、ダルマとは禅の開祖の達磨が座禅を組んでいる姿で謗法になるから、ってな。

公明党がダルマを置かない理由が単なる習慣とは、とんだ嘘っぱち。
だから、勝手な推測しないで創価学会の幹部に聞けと言っているんだ。
俺が壮年部員達から教えられたのと似たような理由を答えるだろうから。

恥をかき続けたくなかったら、自分勝手な想像に意固地にならないで、壮年部員や幹部に聞いて回れ。

日蓮さんの弟子が盆踊りとはどう考えても謗法としか思えません！
しかも日蓮さんが最も忌み嫌う念仏宗の行事に参加するなんて
私はどうすればいいのでしょうか？

なんだか教義が底辺の信者にまでは正しく徹底周知されていないようだねｗ

>>390
あなたが脱会者になってから学会も随分変わったのですよ。

謗法払いは今も変わらないけど、邪宗でも根本的に崇拝しなければ謗法にはならないんだよ、庶民レベルで言えば、今は。
とは言っても、祭りへの奉納金は取られるし、何度も繰り返すけど「根本的に崇拝しなければ謗法にはならない」

学会が達磨を置かないのは、現在の192カ国・地域で表彰されている上で、多種の民族の文化と接して従来の謗法厳誡の枠は再考する必要があるという結論、というか議論になってるわけ。

今と違って謗法厳誡の時代は他宗のものはすべて否定していたけど、いまは日蓮の根本教義からブレなければその地域の習慣を受け入れるのは謗法でもなんでもないわけ。

ちなみに、達磨は禅宗の色が濃いから謗法厳誡の時代は否定されていたけど、今は崇拝の対象じゃないから使ってもいいんだろうけど。そういう「習慣」がないし謗法厳誡時代の「習慣」があるから使用しないだけ。

あなたが退転者になってから学会も随分変わったのですよ。

随分なご都合主義だな

>>393
つーか、その考え方は日蓮の根本教義否定だろwwww

「謗法ほうぼうを責めずして成仏を願はゞ、火の中に水を求め、水の中に火を尋ぬるが如くなるべし。はかなしはかなし。何いかに法華経を信じ給ふとも、謗法あらば必ず地獄にを堕つべし、うるし漆千ばい杯に蟹かにの足一つ入れたらんが如し」

日蓮さんは、ちょっとの謗法でも地獄に落ちると仰せですよ。

更に、この議論がよくわからないんですけど
>学会が達磨を置かないのは、現在の192カ国・地域で表彰されている上で、多種の民族の文化と接して従来の謗法厳誡の枠は再考する必要があるという結論、というか議論になってるわけ。

誰がどこでこのような議論をやっているのさ？

>>394
旧習から抜けださなければ時代に乗り遅れる場合もある。
世界的な規模になれば、根本教義さえ間違えなければ地域の習慣を受け入れる必要も出てくる場合もある。
もちろん現在の旧習に従うケースも少なくないけど、「ご都合主義」とは、見直すべき現状に甘えて先に進むことを知らない者が使用する言葉。

>>395
どこが根本教義否定？どこが謗法？

>>397
俺は、創価学会が今まで信徒に教えてきた謗法の観点で話をしているけどさ、君のは創価学会が公式に発表していない謗法の観点だよね。

だから、いくら話そうが話は噛み合わないよ。
君が393でベースにしている創価学会の謗法の観点のソースを教えてよ。
それが新しくて、俺の謗法の観点は古いんだろ？
創価学会が公式に発表している新しい観点を把握してから議論するからさ。

>>398

>>382
>お前の勝手な推測なんてどうでもいいんだよ。
>重要なのは、なぜ当たり前のように選挙事務所に置かれるダルマが公明党の選挙事務所には無いのか？

なんでしょ？

>君が393でベースにしている創価学会の謗法の観点のソースを教えてよ。

そんな個人レベルのソースあるわけないじゃん。こっちは現役で思ったことを書いたわけで。
何で２ちゃんで創価学会の公式見解で達磨のことなんか触れてないだろうけど、何で言わなければならんの？

ひとつ言えることは、達磨がどうのっていう議論より、学会員の目的は最小枠で家族・知り合いを幸福にするのが少なくとも末端会員の目標であること。

学会や公明の公式な上層部の考えなどすべてわかるわけないわけで。
本当のことを知りたいなら、学会に再入会して、勤行・折伏・唱題に励みながら上部の人に聞いたほうが末端会員の話より確実だろ。

最後に、公明党の事務所に達磨があろうがなかろうがそんなのどうでもいいんだよ。
崇拝の対象にしなければいいだけの話で。

>>399
つまんねーやつだな。
だったら393に自分の推測だって書けよ。
いかにも創価学会の見解のような偉そうな書き方するんじゃねーよ。
だから逃げてると言われるんだ。

創価学会はずいぶん変わったと言うけどな、創価学会が都合のいいように教義解釈を変えているだけ。
ほんの２０年くらいまでは、折伏教典というのが創価学会員のバイブルでな、そこには他宗の悪口が凄まじく書かれていたんだよ。
今では手元に無いからうろ覚えだけど、キリスト教を信じると二重人格になるとか、真言宗の家は子供がたたなくて家が断絶するとか書かれてあったような記憶があるな。
何が言いたいかといったら、折伏教典は創価学会以外の宗教は全て駄目だという結論に導く為の内容に溢れていた。
だから信者は、他宗のことを批難するのが当然のことであり、他宗を少しでも受け入れることは謗法だと見なして当然なこと。
それが、お前曰く「 従来の謗法厳誡の枠は再考する必要があるという結論、というか議論になってるわけ。」って勝手すぎるだろ。

だいたい折伏教典は、創価学会が信者に説明なしに勝手に絶版にした。
普通は、折伏教典の内容を見直すから絶版にしたとか、新しい解釈の折伏教典を出版するとか創価学会は会員に説明すべき。
なのにその説明がなくては、これでは今まで覚えた折伏教典の内容を信じ続けたらいいのか、それとも折伏教典の内容は誤っているのか、信者は何を信じたらいいのか分からない。

創価学会の態度もお前の態度も一緒。
謗法なら謗法の明確な根拠を示せなくて、その場しのぎのもっともらしいことを言って逃げているだけ。

>>400
>いかにも創価学会の見解のような偉そうな書き方するんじゃねーよ。
>だから逃げてると言われるんだ。

まったくもって意味不明。

＞創価学会はずいぶん変わったと言うけどな、創価学会が都合のいいように教義解釈を変えているだけ。

どこをどんな風に変えたって？

>謗法なら謗法の明確な根拠を示せなくて、その場しのぎのもっともらしいことを言って逃げているだけ。
どこが逃げてるって？


学会や公明の公式な上層部の考えなどすべてわかるわけないわけで。
本当のことを知りたいなら、学会に再入会して、勤行・折伏・唱題に励みながら上部の人に聞いたほうが末端会員の話より確実だろ。

>>400
退転者さん、何でこんな所でコソコソ聞かないで実際学会に入って勤行。唱題。折伏に頑張りながら自分の目で確認しないの？
それとも学会に入るのがこわいの？

>>401-402
>学会や公明の公式な上層部の考えなどすべてわかるわけないわけで。

じゃあ、自分の考えをさも正しいことのように語るのはやめるんだな。
お前は創価学会の公式な上層部の考えが分かってないのだから。
てゆうか、聖教新聞や大白やグラフ読んでないの？
本部幹部会出席してないの？
これらが何より創価学会の公式見解だぞ。

俺は少なくとも聖教新聞は購読している。
聖教にはお前が書いた、「 現在の192カ国・地域で表彰されている上で、多種の民族の文化と接して従来の謗法厳誡の枠は再考する必要があるという結論、というか議論になってるわけ。 」なんて何処にも掲載された記憶が無いけどな。
さっさとこの議論になっているソース出してよ。
それともお前の妄想？

創価学会は教義解釈を変えている。
それは先ほどから謗法に絡めている話だ。
創価学会は折伏教典にて、他宗は不幸の根本原因として、それを根絶することしか絶対幸福や人類の平和はないと説明していた。
それが、今さらになって他宗を信じなければそれでいいだと。
他宗を攻め続けて、絶対に他宗におもねらないのが折伏教典で説明されていた創価学会の謗法厳誡の精神。

俺は未活のお前より、創価学会員と触れ合って情報を得ているかもな。
学会をやめた今でも創価学会員は定期的に訪れて、潮や第三文明を置いていく。

自演か？
あまりにも出木杉ちゃんな遣り取りに乾杯！

>>403
ふ〜ん、我見に囚われずに素直な気持ちで再入会できるといいね。人を見下すほどの博識を持ってそうだし。
それにしても、退転した原因はなんなんだろうね。やっぱり自己中だったのかね。
それとも我の強さで協調性がないとことかな？

以上考え直して、屁理屈ばかり垂れ流す自分を変えられるといいね。

聖教新聞を毎日読んでるのは素直にすごいね。

おまえら静かに信仰しろ
日蓮さんも困惑してるぜ多分
ちゅーか、門連に加盟されん団体は所詮カルトｗ
法華一乗も仏の顔も三度までちゅーことで
執権北条に立正安国論も三度までにて身延に隠棲されるが如くだ
富士大石寺派に講衆もしかり、マルチはよしといたほうがいい

はぁ？

★マインドコントロールの手法★

・沢山の人が偏った意見を一貫して支持する
　偏った意見でも、集団の中でその意見が信じられていれば、自分の考え方は間違っているのか、等と思わせる手法

・不利な質問をさせなくしたり、不利な質問には答えない、スルーする
　誰にも質問や反論をさせないことにより、誰もが皆、疑いなど無いんだと信じ込ませる手法


↑マスコミや、カルトのネット工作員がやっていること

TVなどが、偏った思想や考え方に染まっているフリや常識が通じないフリをする人間をよく出演させるのは、
カルトよりキチガイに見える人たちを作ることで批判の矛先をカルトから逸らすことが目的。

リアルでもネットでも、偽装左翼は自分たちの主張に理がないことをわかっているのでまともに議論をしようとしないのが特徴。

創価学会員、口からデマカセのご都合謗法解釈を完全論破される。

創価学会員が迷惑で仕方ありません
図々しく迷惑かけてきて、病気扱いするんです

病気なのは創価学会員です

創価学会員：「命がけだな」

お前は何にもかけないで風評垂れて迷惑かけてるだけだろ
有害学会員

神社の盆踊りや夏祭りに参加して賽銭泥棒かアンチの財布をスリした金で財務すれば創価的には謗法にならないんじゃね？

>>412
創価学会的にはそうらしいぞ。
実際に創価学会員は邪宗の寺の賽銭盗んでるから。
　
新宮署は９日、寺のお供え物を盗んだとして窃盗容疑で、太地町森浦の聖教新聞配達員、硲篤（さことく）代容疑者（４５）を逮捕した。容疑を認めているという。
調べでは、硲容疑者は４月上旬と下旬の２回、那智勝浦町の寺院で、参拝者がお供えした「のし袋」入りの現金など計２,９００円を盗んだ疑い。
《転載終了》記事引用元：Yahoo!ヘッドラインニュース（2008.7.10.配信）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080710-00000073-san-l30

>>413
その聖教新聞配達員も逮捕されるまでは度々賽銭泥棒しながら功徳だと思っていたんだろうなｗ
だいたい初代の牧口からして神札を焼いて回って不敬罪に問われた。他の信仰を土足で踏みにじる無神経さ。

>>413

>指定されたページを表示できませんでした。

(　ﾟ,_ゝﾟ)ﾌﾟｯ

なにか創価同士で解釈・見解の相違が生じてるのか？

>>416
創価学会員が393で得意気に壮大な謗法解釈を述べるも、それをアンチに嘘だと見破られて破折される。

>>415
ググってみ。元の記事は産経だよ。

保守派だけでなく、リベラル派からも評判悪いよな。

>>417
見破れるくらいならアンチじゃないだろう

>>420
393読んだ？
小学生が謗法という課題を与えられて書いた感想文レベルだよ。

>>421
じゃなくて、幹部会？に議員が出席してるとかただのアンチじゃ知らないだろうってこと。

創価では十善戒とか仏教の道徳的なことは教えないのか

>>393
完全に洗脳されてますね！それでは一般世間（外部）では通用しませんよwww

つまり、コロコロと趣旨変えするような無節操な団体なんですか？

趣旨を変えると言うよりも、話逸らすね。

勧誘してて、論破するのに難航すると思ったとたん、
「この店、結構人が多いね」
などと全く別の話をして、攻撃をかわそうとする。
しかも、その話の逸らし方が、子供にもわかる稚拙さだから笑ってしまう。

趣旨を変えるかどうかははっきりしないけど、創価のような団体の人間なら、
やるだろうね。やっても不思議じゃない。むしろ趣旨を変えることをやった方が
創価らしい。勧誘するためには何でもありの集団だから。

愚劣で幼稚なクソ朝鮮猿どもによる愚劣で幼稚なクソ朝鮮カルト。
それが在日創価や統一教。

今回韓国は見る影もないな

総学会の愚痴、風評キーワード
「金持ちが」「お金持ちだから」「金も無い癖」「必死だな」「暇人が」「危険人物」
「病気」「仮病」「気後れ」「非常識」「常識」「頭いいから」「だって」「自殺するよ」
「何が病気だ」「困った病気だ」「気の毒に」「聞こえすぎ」「迷惑かけすぎ」
「大金持ちだとよ」「誤解だ」「早とちり」「おかしすぎる」「理解できん」「理解できた」

これらの言葉をよく創価学会から耳にする

何かにつけて、妬み嫉妬、自分からの話題逸らし、非難中傷に使うらしい

一番酷い使い方は、
「何が仮病だ病気が、お金も無い癖」
「だって頭いいもん、お金持ちだし」
「あんまりいじめるな、自殺するよ」

他の使われ方として、
・聞こえる様に言いたいだけ言って「聞こえすぎ」とか

単発系で
・「理解できん」と「理解できた」と短時間に入れ替えすぎる
単発系を言う人間に限って、他人に対して
・「情緒不安定」とか「危険人物」などと言ってきたりもする
情緒不安定なのは、創価学会員であり、発想も自分が言われた事のある内容を
どうも他人にぶつけている様である

とても発想は暗い

>>429
訂正
＞「何が仮病だ病気が、お金も無い癖」
「何が病気だ仮病が、お金も無い癖」

他人に必死な創価学会員である

精神病じゃね？と言ってくる、創価学会員
自分が迷惑をかけ続けている（現在も）のにも関わらず
都合が悪くなれば精神病扱いをする

とんでもない人間だ

風評ヤクザ学会

散々人に言っておいて、「言ったるな」だって
氏ねばいいのに

創価学会員、自分が悪いのを指摘されると
「頭でっかち」「神経質すぎる」と逆に言い返してきます

本当に自己中心的です

創価学会員、マジではよ氏なないかな

話を作ってまで人を陥れる創価学会員
創価学会員の中にほとんどヤクザと変わらない人種が居ます

創価学会のやってる事があまりにも低民度でくだらないのは、中の連中がそもそもクソ朝鮮猿どもだからだろ。
低民度でくだらないのも当然。
( ´ω｀)y=~

今度、創価の友人とお酒を飲むことになっている。
熱心な信者なので、話題は創価の自慢話が出るだろう。
止めて欲しいな〜。
こちらもお酒が入ってたら、言いたいことを言ってしまいそうだから。

昔のほうが創価はしつこかったが、最近のほうが陰険な感じがする

>>440
隠れて活動するようになったからじゃね？

隠れて活動したり、教団名を隠して勧誘すること自体、
信用できないってことだろ。
自信があるんなら、後ろめたいところがないなら、名前隠したり、こそこそ
活動したりはせんわな。

ネットで創価の中の鮮人どもの正体がバレたからでしょ
創価はそういう鮮人どもの集団であり、鮮人どもはそういう連中

信者の生活と精神を破壊しつくす創価に破防法を適用すべきではないでしょうか。

君ら信者及び代表が尊崇する韓国の民が、国旗や宗教(靖国)、円安で火病ってるんだけど
君たちはどう思うのかね？
愛すべきでない隣人であることは、ここ最近の大統領発言や野党議員らによる靖国冒涜により明らかだよね
盗みをしておいて盗んでない証拠を提示しろとか、ねつ造した事案による強請りたかり
国ともいえぬ程度の低いサル共の集まりであることが明瞭になったよな

そうそう、昨日、紳士然としたお坊さんが日蓮正宗への勧誘チラシと本尊と偽本尊の違いを綴ったチラシを置いて行ったよ
投函してよろしいでしょうかと断った上でな
罵詈雑言並べ立てたどこぞの宗教新聞との違いに、「ああ、世間や2ちゃんで言われていることは本当なんだな〜」と感じたよ

本日の、創価学会お前が言うなスレ

創価学会「閣僚の靖国参拝は政教分離の観点から慎重であるべき」
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1376637751/

そーす
8月16日の朝日新聞朝刊3面
http://1.bp.blogspot.com/-WRNEeOQ4jt0/Ug2qzwUy4xI/AAAAAAAAE0w/oR1kOOSp-LY/s1600/SnapCrab_NoName_2013-8-16_13-26-18_No-00.png
http://dailycult.blogspot.jp/2013/08/blog-post_7924.html

>>446
正に自分の足元が見えない馬鹿の集まりが公明・創価であることの証しってことですね

近所の創価学会員、非常識この上ない
この事をどう当人の家に伝えても伝わらない
ヤバすぎる！とか困っていると訴える私に言ってるけど、
本当にヤバいのは創価学会のその無神経さとその図々しさだ

創価学会員が世の中の虐めの現況な気がしてきた

創価学会の狭い世界観と浅ましさには呆れる

政教一致で恥ずかしくないんだろうか　公明議員の無神経さは異常

>>451
＞政教一致で恥ずかしくないんだろうか　
こんなことを言っていて恥ずかしくないのか？　政教一致って意味知ってる？ｗ

＞公明議員の無神経さは異常
具体例として事実を挙げなさい。

>>450
君の世界観はどういうものなの？

>>449
日本語を学習中ですか？
日本に来てからどのくらい経ちますか？

>>448
何がどう非常識なのか書いていませんね。
君こそ非常識なのでは？ｗ

>>452
何故創価に入ったの？

>>453
何故生まれてきたの？

>>454
何故馬鹿なの？

>>455
>>453と>>455が何故馬鹿なのか私に聞かれても困る。
理由なんてないし、特にこいつらにはつける薬はない。
サリンを塗っても治らない。
馬鹿は死んでも治らないというだろ？ｗ

君自身、自分が何故馬鹿なのか理由がわかっていないんだろう？
それでは他人にわかるはずはなかろうｗ

トーフの角にでも頭をぶつけたのかい？

>>455
統合失調の具合はどうだ？
薬があまり効かないのか？

>>456,457
何故創価に入ったの？

煽りなんてどうでもいい
創価学会に迷惑をしている事を書こう

キチガイうんこ学会

>>452
＞公明議員の無神経さは異常
具体例として事実を挙げなさい。

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1294593632/
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1310579891/423
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1310579891/452

>>458
君は何のためにうまれてきたの？

>>460
ソースが２ちゃんｗｗｗ

ばか？

>>461,462
何故創価に入ったの？

>>459
キチガイ

>>463
君は何のためにうまれてきたの？
生きている価値はあるの？

>>457
お前は薬飲んでるのか？

かなり調子悪そうだな大作員

>>461-466
この辺全部同一人物、一人芝居だろ

>>466-467
君たちは何のためにうまれてきたの？
生きている価値はあるの？

>>468
and you

>>469
君は何のためにうまれてきたの？
生きている価値はあるの？
いつごろ発狂したの？

>>466-470
君たちは何のためにうまれてきたの？
生きている価値はあるの？

風評ストーカーの創価学会員
自己中心的に物事が回らず、風評を垂れ流します

正直裁判にかけようか迷っています

>>472

精神病院へのＰＣの持込は可能なの？

創価学会員の反撃って病的だなｗ

創価学会員の大半が自覚のない精神病だしね
洗脳されてるし

創価学会員の子供は、創価学会から抜け出したくても抜け出せないから
かわいそうだね

>>476
創価学会員が顔真っ赤で反撃しているんだ！
しっかり相手にしてやらなくて、かわいそうだなんて言ったら失礼だろｗ

「負の連鎖でいやらしい、陰湿な世界を創造します」

　　　　　　　　　　　　　　　　　Produce by 創価学会

>>474-478
君は何のためにうまれてきたの？
生きている価値はあるの？
いつごろ発狂したの？
妄想癖ってだんだんひどくなるの？

向かいのお経が耳について不快です
あんなお経でもなんでもない繰り返しに何の意味があるのでしょう？
防音部屋作ってやってほしい

.　　　　　.　　　　　 人
　　.　　　　　　　. （＿_）
.　　　　　.　　　　（＿＿）
　　.　　＿＿＿...( ,,・∀・）..＿＿＿　 ひゃひゃひゃひゃひゃ〜
〔ﾉ二二,＿＿_　・　　|　　・　＿＿,二二ヽ〕
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>>480-481
君は何のためにうまれてきたの？
生きている価値はあるの？
いつごろ発狂したの？
最近は幻聴もひどいの？

近所迷惑というのが創価の教え？

>>483
本人はともかく発狂すると家族が大変だろう？
うちの近所にも君の仲間のようなのがいて
大声で吼えながら意味も無く練り歩いているよ。
君のようなタイプには抗精神薬も効きにくいのかな？

風評ストーカーの創価学会

精神病だと言ってきます

本当にこの連中どうしたらいいのでしょうか、
お仲間さんなんとかして下さい

うちの近所に騒音で迷惑かける創価学会員がいるよ

わざわざ近づいてきて、ぺちゃくちゃ目の前で話（非難批評）して
そして去っていくのって心が耐え切れない病気？

虐められすぎて、他人を虐める風評を組織なんて宗教じゃない

老いも若きも創価学会員はちょっと頭おかしいｗ

>>485-487

被害妄想も相当ひどいようだね。
最近は抗精神薬もよくなっているときくが、
君たちには効果がないのかな。
きちんと正しく服用しているのか？

創価学会は都合が悪くなると、相手を精神病とか、病気とか被害妄想扱いしたいのはよくわかる

でもそこをぐっとこらえないから、自己中って言われるんだけどね

何時まで経ってもアホな創価学会員でした

創価学会が宗教の有り難い教えだなんて、爆笑しちゃうぜ全くｗｗｗｗｗｗ
世の中黒く塗り潰して、都合わるけりゃ風評で犯すだけだなｗｗｗｗｗ
うんこ真っ黒学会ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>489

＞創価学会は都合が悪くなると
創価学会にとって、何か都合が悪いのか？
世間がお前らを正常だと思うとおもうか？

君のように統合失調を発症した者の言うことなど
だれも本気にせんよｗ
>>490のようなのをみると、キチガイだとわかりやすいだろ?(笑)

なんと言っても痛いのが、南無妙法蓮華経こそが唯一絶対と断言してるあたりだな。
そこまで唯一絶対なら、勧誘の時なぜ教団名隠すんだよ。なぜこそこそストーカー
みたいなことするんだよ。
正々堂々と、「私は創価学会員です。幸せのためにお題目唱えましょう」とはっきり言えばいい。
それが言えない。何かのサークルやパーティなどを主催して、相手の警戒心を解いたあたりで
ようやく、創価であることを打ち明ける。逃げられない状況にまで追い込んでな。
これって、催眠商法なんかで知られる悪徳商法そのものだよな。

>>491
何故創価に入ったの？

>>491
わかってやってんだったら、こっちの気持ちもわかれや。

お前じゃなくとも、お前の仲間が相当酷いんだって言ってるだろ。

>>491
申し訳ないんだけどさ
＞>>490のようなのをみると、キチガイだとわかりやすいだろ?(笑)

もし創価学会員にあって、宗教の勧誘がきたらＮＯ！
これの態度は変わらない

でも創価学会って凄いんだよー！　とか言ってきたら
「へーそうなんだ、凄いね＾＾」って言って
心の中ではうんこだな、こいつ頭悪いって思われている事に
気がつかないから尚うんこなんだよね


だから申し訳ないけど、うんこ学会でＯＫなんだよね


その砕けた言い方が適切なんだよね、ほんと申し訳ないけどね

テラうんこ学会^^

よく、お前は○○だから○○なんだよ

これは嫉妬や、無い物ねだり、劣等感、もしくは自分がそうだから言ったりするんだよね

ここで創価学会員の言っている事に注目しよう
>>491
>君のように統合失調を発症した者の言うことなど
>だれも本気にせんよｗ

この例であると、自分が統合失調だと言っている可能性が高い
まず統合失調だという言葉が出る発想が、自分を置く環境で聞いたり
見たりしなければ、その発想すら出ないと思う。

面と向かってあった人に、自分の話が通らなくなると
総合失調が何を言っている？なんて言うはずもない。

言ったら話がこじれるし、どっちが統合失調であるかわからない。

とりあえず、創価学会員は宗教の徳を教えるのではなく、
むきになって他人を陥れようとする発言をする。

どうでもいいけど創価学会員をなんとかして下さいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>492-496
君たちは何のためにうまれてきたの？
生きている価値はあるの？

なんども聞いているが、レスがない。
このスレのアンチ創価たちは
生きている価値すらないということ？
なんにも取柄がないわけ？
日光猿軍団のほうがマシということか？ｗ

おいおい、そう創価学会を悪く言うなよ（棒読）
創価学会員でもそんな人間ばかりじゃないと思うぜ（知らんけどなｗ）

お前の言う創価学会員は、お前の言うあの場所に住むあいつなんだろうと思うが
そいつが悪いのは、多分その周りの連中は、十分承知していると思うぜ

ここで言えない理由は沢山あるだろうけどな

>>499
うんこ学会員様、必死な巡業ご苦労様です^^

日本の未来を追い詰める！　うんこ学会をこれからも生暖かく宜しく！

キチガイ創価学会員、キチガイアンチ

どっちつくか言われたら、キチガイアンチの方が信憑性があって
キチガイアンチを押す

創価学会は宗教じゃないから・・・・・

宗教に憧れて
宗教利権だけ得ようと組織化されたカルト集団

創価学会は、劣等感があるから、尚ややこしい。
関わってたら、一般人と戦ってる愚痴とか聞いた事があるし、関わらない方が無難。

在日や部落が会員といった反日集団

>>504
ならばどういうものが宗教と言えるんだ？

自分もソウカ、公明党、
っていうか、カルト宗教が嫌いなんだが、
さっき道端にソウカを批判する気味悪いチラシを拾い、こういうの見るたびに、
ソウカ嫌いな連中も似た者どうしだなって感じるんだよね。
住んでる世界が違う、集団的、いつも何かにイラついてる。

>>508
他人に迷惑かけないことだよ

>>510
教義が正しいかどうかが宗教の基準じゃないのか？

宗教の教義なんて五十歩百歩で大差はない！
そこにあるのは言ってることと、やってることの違いだけです、宗教法人に課税を！
これが世の中の趨勢ですよ、自民党さん

まぁクリスマスやって神社仏閣に初詣行って法事を寺でやる節操のない人は大差ないとか言っちゃうんだろうな

>>512
＞宗教の教義なんて五十歩百歩で大差はない！

頭も弱いんだねぇ・・・
小学生でも神と仏の違いくらい理解できるのだが・・・
それ以下の知能ってこと？ｗ

>>514
まあなんだ、おれと一緒に大人への階段を一歩ずつ上ろうよ

493 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2013/08/16(金) 19:17:11.66 ID:E3qI6nH50
誰かハングルできる人って居る？　朝鮮人のスケベ心利用して
在日が強制送還されたら、AKBやモー娘の在日アイドルを彼女にできるで！
在日AV女優や風俗嬢とヤりまくれるでぇ！
って南朝鮮の掲示板に書き込みまくったらあっちの在日強制送還世論が
高まると思うんだがどうだろうｗ？


503 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2013/08/16(金) 19:30:10.43 ID:05MkQVvfO
韓国の掲示板ならば
KJclubで検索を
日本語で書いても勝手に韓国語に変換される

ウナギとアナゴ
イカとタコ
ハムスターとネズミ
類人猿と新人類
髑髏と轆轤
クソとミソ
そうめんとひやむぎ
うどん粉と小麦粉

違いがわかりますか？

宗教患者は恐ろしいです、愚に気付かせないためのマインドコントロールの罠に
間違いを指摘されたら素直に引き返せばいいのです、大半の人は途中で間違いに気が付いて
既に勇気を持って更生の道を歩き始め、人間らしい生活に戻っています。

ウナギとアナゴ
イカとタコ
ハムスターとネズミ
類人猿と新人類
髑髏と轆轤
クソとミソ
そうめんとひやむぎ
うどん粉と小麦粉
創価とキチガイ

違いがわかりますか？

信仰は素晴らしいことだけど、宗教中心の人生など悲し過ぎる
胡散臭い宗教などかなぐり捨てて新しい人生を踏み出そう

既存宗教では出世できないから
同じようなの作っていきなり上の立場になっておいしい汁吸ってるだけなんだよな
新興宗教って

馬鹿な信者どもはみんな奴らの財布

http://mildsevenxx.fc2web.com/index.html

>>520
中東はイスラム、アジアは仏教もしくは儒教、ヨーロッパやアメリカはキリストが生活の中心なんだが
それのどこが悲しすぎるんだ？

宗教が悲し過ぎることは世の中の紛争の火種を調べれば一目瞭然である
キリスト教による発展途上国の植民地支配のための布教は有名な話・・・
日本国に於けるガンが隣国の宗教ビジネスであることは自明の理です。

韓国ではアイゴー!と大声で嘘100万回叫べば自動的に勝利となり歴史が覆るそうです。
創価では嘘も100回言えば本当になるそうです

さすが在日の汚い血は争えないね

>アイゴー!と大声で嘘100万回叫べば自動的に勝利
>創価では嘘も100回言えば本当になる

全然関係ないじゃん。事実を確認するという一番肝心なこともしないで。
脳軟化？それともアルツハイマーですか？

>>525
>韓国ではアイゴー!と大声で嘘100万回叫べば自動的に勝利となり歴史が覆る「そうです。」
>創価では嘘も100回言えば本当になる「そうです」

おおかた２ちゃんあたりの便所の落書きでも信じこんだろうなｗ
伝聞をそのまま信じこんじゃうお前が哀れとしか言いようが無いね。

>>526
統合失調の人にそんな難しい事を聞いても理解できないと思いますよ。


>>527
統合失調者ですから生暖かい目で見守ってあげてください。
日本人をだれかれ構わず在日認定するしか能がないんです。
確かに在日日本人ですが、普通はそうは言いませんよねｗ
普通じゃないんですよ。連日３０℃をこえていますが、
涼しくなっても治りません。
気温だけのせいではないようです。

似非宗教、宗教ビジネスが跋扈するこの日本に鉄槌がくだされる日は近い。
全ての無知蒙昧な宗教患者はこのことを肝に銘じなさい

申し訳ない、本当に申し訳ないけど、うんこ学会で十分なネーミング

>>530
君は「うんこ学会」で、うんこの研究でもしてるのかい？
臭くない？
たまにはツマミ食いもしているんだろう？
クサイからこのスレに近寄らないででくれる？

おまえ、ホント、ウンコが好きだなぁｗｗｗ

全然実感できない景気回復
やってもやっても功徳が実感できない新聞啓蒙・選挙応援・広布基金協力

公明党も創価学会もその辺のことをちゃんと説明してほしいな
じゃないと、金輪際どれにも協力しませんよ〜だ

最寄り駅で、朝の通勤時間帯にほぼ毎日挨拶している公明党員がいるけど
見張られているようで不快

>>530
もうね、じつにバカっぽい、うんバカっぽい、もっと気のきいたギャグはないの？
私のギャグもスベったことがあるけど、もうね、高級過ぎて信者さんには分からんのよ、うんうん
君！よかったら私の喰い掛けの高級メロンでも喰うかね？ぐふふ

>>532
なにを戯けたことを言ってるんだね！
我々の党が立案した”１００年安心の年金制度”を知らないのですか！？
１００年も補償付きなんて世界中に他に例をみない偉業なんです
我々の活動にはまったくブレはありません、もう少し勉強してからカキコをお願いします

>>535
１００年後に聞こうじゃないか！
まぁ１００年どころか、もはや破たん状態で支給開始や支給額下げる段取り中のくせに、なにを言うことやら

>>536
＞１００年後に聞こうじゃないか！

１７８歳まで生きるつもり？

宗教法人に課税すれば年金問題とか消費税ＵＰしなくても税金が賄えるなんて悪法を
断固阻止するために日夜奮闘しているわけだが、どうも雲行きが怪しい
政治とは我田引水なんだよ、やったもんが勝ち

うむ。
キムテヒはきれいだ。

>>537
今の発言（>>532）の真意検証が１００年先だから、なんでも言えるよな
この詐欺師野郎が！！

2041年までに宗教が消えるかもしれない説が浮上 / 物質的な豊かさや経済の安定が深く関係

ソース：http://topics.jp.msn.com/wadai/rocketnews24/column.aspx?articleid=2015259

だから学会は信者諸氏から基金と称して財務を徴収して、信者に金を持たせず、生かさず殺さずギリギリの貧乏状態にしてくんですね

>>540
いま７８歳ではそろそろお迎えだなｗｗｗ

地獄って楽しいのかね？

>>541
きょうは通院日だろう？
あまり良くならないなら共産党員の通っている代々木の精神病院に変えれば？
キチガイどうしで話がはずむかもよｗｗｗ

え？代々木を知らない？

学会員？（たぶん学会に対するレスに反応しているのだから、そうなんだろう）
が反日韓国同様な土人的発想によるレスに爆笑！！

>>544
頭の弱いネトウヨ的発想
つまらんことで爆笑できるんだｗ

ま、いいから精神病院へ

↑
キチガイの見本でございます。学会等と言う個人を崇拝し、金を絞られ、一人で何十部も新聞を購読させられ、虚飾にみちたフィクション自伝紛いの書籍を読むガセ宗教をやってるとこんな土人になっちゃうよ〜♪

>>545
君は韓国関係板で「ネトウヨ」等という書き込みがどんな意味を持っているか知っているのかね？
やはりなって感じなんだが・・・・・。（やっぱりな）

>>535
なるほど、おまえら信者が年金を我々一般人のために積み立ててくれるのだなｗ？

信者自身の投稿で自爆で遁走
相変わらずですね

>>548
>おまえら信者が年金を我々一般人のために積み立ててくれるのだなｗ？

何の脈絡もないトンチンカンな書き込みだな
やっぱアルツハイマーが進んでるんじゃないのか？はやく医者行けよ

本尊も非正規改竄模造品ですます団体だもの

きんもぉ〜

>>412-414
賽銭泥棒も香典泥棒も創価的には信者が財務する限り無問題でしょ。

統合失調者の檻

>>546-549

>>551-553

おまえら何しに生まれてきたの？

>>554
信心、財務、新聞多数購読、宗教とは無関係ななずの選挙運動等々している輩が吐く台詞ではないよな
君こそ、病院へ行きなさい！！

>>555
暑苦しい
選挙運動が宗教と関係があるのかないのか
人間革命でも全部読んでみれば？
理解できれば、だけれども。

新聞多数購読ってなに？

頭だいじょうぶかよ？ｗｗｗ

創価がなんで公明党作って政界進出してるんだ？
動機はなによ？
不純であることは間違いない

不純なことやってる宗教ってほんとに神仏の方を向いてんのか？

>>557
暑苦しい
選挙運動が宗教と関係があるのかないのか
人間革命でも全部読んでみれば？
理解できれば、だけれども。

頭悪いよな、お前
少しは本でも読んで自分の頭で考えろや。

創価信者であることが既に仏罰なんじゃよ

それは素晴らしい仏罰だ

そんな有難い仏罰があるとは！

キチガイもたまにはいい事を言いますね

朝鮮人に金を貢ぎ、公明票を集め、デマ新聞を何部も取らされる、、これが仏罰でなくてなんだろうｗｗ

そうすると日蓮正宗の信者であることは功徳ということですかね？
最悪じゃないっすかぁ〜
おらそんな功徳いやだ！
人生の破滅ですねｗ

>>563
コイツ仏罰で頭がおかしくなったんじゃね？
もともと異常な奴がさらにｗｗｗ
悲惨・・・

>>557

>創価がなんで公明党作って政界進出してる

ことが何で「不純」なんだ？どこが「不純」なんだ？
日本語の使い方わかるか？

>>566
公明の歴代の代表がソッカと喧嘩別れ（訴訟問題にまで発展）してることに問題があるのでは！？

政界進出してることとは関係ないな

宗教なら宗教だけに専念したらどうなんだ？
不純組織め

↑

幸福の科学信者の醜い嫉妬ｗｗｗ
あれだけ候補をたてて完敗ｗｗｗ
どんだけ嫌われてんだよ？ｗｗｗ
国民と政治をなめんなよ

>>568
>公明の歴代の代表がソッカと喧嘩別れ（訴訟問題にまで発展）してることに問題があるのでは！？

関係あるだろ？充分にwww

>>550
年金保障の財源はどこから出る？おまえや公明党は馬鹿過ぎるんだよｗ
そんな立案が現実化できると思ってるのかｗ？
おまえこそ一生病院から出てくるなよｗ

やれやれ、創禍って本当に馬鹿ばかりだな。

>>572
『もう少し勉強してからカキコをお願いします』

ほら、ここに登録してこれでも読んで勉強し直しな。
http://diamond.jp/articles/-/15478

>>573
みんなが自分と同じだと思わない方がいい。

>>573
それはその通り。
なんと言っても、創価の馬鹿会員って、他人の事情とか立場を全くわかってない。
これから仕事があるとか、友達と会うと断っても、それを無視して勧誘しようとする。

三歳ぐらいの子供が、大人の事情考えないで自分の欲求を通そうとするのと本質的に
変わらない。
「ねえねえ、遊園地行こうよ行こうよ。連れてってくれなきゃやだぁ」
というものが、
「素晴らしい仏法の話、今聞かなきゃ駄目ですよ。だから、話だけでもさせてください」
というような言い回しに変わっただけで、やってることは三歳のガキと一緒。

>>575
君の文章はあまりにも稚拙過ぎて、贔屓の引き倒しみたいなんだが･･･
以後、俺が応対するから少し黙っててくれないか！悪いけど

ふ〜ん、さすが創価だね。

>>577
>>575へ

>>576
変に美辞麗句を駆使して、詭弁にもならんハッタリで勧誘するよりはマシだろう。
馬鹿な創価には、これくらい文章柔らかくしてやらんと理解できないだろ？
あ、もしかして、こんな中学生にもわかるような文章も理解できないとか？

いくら真実を書かれたからって顔真っ赤にするなよ。
犬作さんが悲しむぞ。弟子が発狂したぁ、とか言ってな。

>>579
君は心の眼まで曇って敵も味方も分かんないの？俺は味方だ！
嘘つきほど雄弁になるって本当だと分かったよ。

>>580
IDが出んから少し混乱したところはあったかもしれない。
疑り深くなってるんで。
心証害したら、申し訳ない。

どうしても創価には言っておきたいことがあるもんで、感情に
任せて書いてしまった。

でも、応対してくださるなら素直に任せようと思う。

>>574
具体的な事には一切触れて無いな。
これじゃ何の参考にもならない。

公明なんて出来もしない大風呂敷の政策をでっち上げてるだけだな。

自民党が高齢者医療負の本人負担を現行の１割負から２割に改悪（引き上げ）る方向を固めましたが政権寄生虫の創価公明が同調しています。
でも信者は聖教に書いてあること以外は信じないように洗脳されていますから、公明がなにをしようと無問題です。
医療費負担が苦になる信者はどこかで福徳の埋め合わせがくるようにますます財務と公明票集めに狂奔するという寸法です。
こういう非常識きわまる気違い団体が数百万単位で日本の民主主義を空洞化させているのは日本の政治の大きな問題でしょう。

創価学会気持ち悪いね

創価ほど上から末端までウソばかりついている団体はない

>>584
70歳から74歳までの高齢受給者証対象者が本則上の2割負担に戻るだけでしょ
もともと法律上2割なのを時限立法で1割にしていただけですよ？

学会に嫉妬してアンチ発言ばかりしてる人は、智恵も徳もなくて、ネットで間違った発言を垂れ流すだけの悪見に陥った増上慢の無能者なんですねｗｗｗｗｗ
日蓮大聖人の教えは正しい

>>556
池田先生がご自身を美化するためだけに、事実を改竄しありもしない出来事をデッチアゲ、
あたかも迫害と戦う戦士のようにゴーストライターに書かせたフィクション小説を読んでも、何ら得るものが無い件

昨年１２月の衆院選と今年７月の参院選を経て安定政権を確立した自公両党だが、公明が政権の「ブレーキ役」どころか、「抵抗勢力」となる可能性は大きい。

こんなクズ共早く政権与党から追い出し、創価学会や池田個人への脱税疑惑調査をしちゃえよ自民党

創価学会員、こんどはオタクだとか言って文句つけてきます

>>587
あんたバカぁ？？　だから福祉切り捨てに一貫して賛成しているってことなんだよ。
なんの反論にもなってないじゃんｗｗ

>>588
産経はそう心配してるけど、ないないｗｗ　創価は政策じゃなく政権に執着しているだけ。
創価信者も政治のことなんかチンプンカンプン。功徳を目当てに公明票集めしている基地外なんだからｗｗ

最近、コンビニや飲食店での不衛生及び食材を粗末にする悪ふざけが社会問題化しているが、創価が元祖みたいだな。

【ホテルの厨房の冷蔵庫の前で食材・食器を粗末に扱う不衛生なパティシエ従業員の写真】

ホテルオークラ福岡 製菓・製パン　深見 広伸
http://or2.mobi/data/img/59404.jpg
http://or2.mobi/data/img/59405.jpg

ホテルオークラ福岡従業員深見広伸(製菓・製パン)の不気味な写真の件
http://unkar.org/r/liveplus/1286362557/
http://logsoku.com/r/liveplus/1286362557/
http://mimizun.com/■氏名：深見広伸 フカミ ヒロノブ　ふかみ ひろのぶ　Fukami Hironobu
■プロフィール：１９８２年生まれ
福岡県飯塚市出身。関西創価高等学校卒業後、創価大学に入学。
四年時に、国際製菓専門学校製菓衛生師科にWスクールで入学。
大学、専門学校卒業後は、地元福岡に帰り、株式会社ホテルオークラ福岡に入社。
現在５年目で、仕上げ部門を担当しております。

■人生のターニングポイント
フランスに二週間程行き、そこで今でも一番尊敬するパティシエの方の話を聞き、
お菓子の道で一生やっていこうと決意したことです。
■現在の仕事：
主に結婚式や宴会、レストランのデザート作りです。
私のいる仕上げ部門では、ムースやショートケーキ等を仕上げるのが仕事です。
■夢・やりたいこと：
３２歳までにお店を持つことが今一番の大きな目標です。
そのために今は、仕事で多くの経験を積み、休みの日に色々食べ歩きをして勉強しています。
後はチョコレート細工が好きなので、近いうちにチョコ細工の大会に出たいです。

自己中で他人に迷惑なのが創価

>>593
ソースが２ちゃん　笑えるｗｗｗ

>>595
それで火消しのつもりなのが笑えるｗｗｗ

自民の足ばかり引っ張ってる公明よ、
だったら自民にしがみ付くのはやめろよ。
公明は自民の寄生虫でしかない。

公明、「ブレーキ役」担えるか　自民大勝に警戒感も

　山口那津男代表は選挙戦の序盤こそ演説の軸をねじれ解消に置いたが、後半は政権の「ブレーキ役」としての存在感を強調する戦略に移した。
選挙期間中に集団的自衛権の行使容認についてＢＳ番組で「断固反対する」と明言した。


http://www.asahi.com/politics/update/0722/TKY201307220113.html

山口は与党離脱してから物を言えってこったな
さすが、わけのわからない素人宗教かぶれ政党ですな

自民の大樹に隠れてないと何も言えない屁タレ政党ｗ

信者を騙し、選挙違反行為三昧
宗教施設内で選挙運動
夜八時過ぎての選挙協力依頼電話または家庭往訪

そして、当選した議員は揚げ足取りの売国行為ばかり
無論、こんな政党日本には不要です

ブレーキ役ばかりが強調されますが、アクセルとブレーキの両方の役割を担っていく決意です。アクセルということに関しては、例えば、成年被後見人の選挙権回復です。
公明党が主導し自民党にも呼び掛けて、自公両党で合意しました。がん対策でのピロリ菌除去の保険適用拡大などもそうです。公明党は国民の政治への期待を積極的にくみ取り、施策の推進役を果たしてきました。

　その一方で、自民党の対応で国民が懸念する課題について、公明党はブレーキをかけるだけではなく、議論を重ねて国民的なコンセンサス（合意）を丁寧に形成するという役割を担っています。
例えば、憲法を改正した方がいいという意見がありますが、「どこをどう変えるのか」議論をせずに改正に必要な要件の緩和だけを先行させるのは、民意からずれてしまう。そうならないよう、公明党は全力を尽くします


http://www.iwoman-net.com/talk_about/20130728inoue.html

>>599
>>596
ソースが２ちゃんなんて、これほど恥ずかしい事はないんだが

>>603
その割にはしつこくしつこく2ちゃんに張り付き、レス内容を気にしているのはどこのどなたでしょうか？
たしかに嘘偽りをもって、創価学会を貶めようとする輩はいるでしょう
しかし、体験や内部情報として書き込まれる確かな内容もあるはずです
だから、尚更気になるのでしょう？
そして、嘘、ねつ造、真実を混ぜこぜにして否定する火消手段ですよね
取り込む話の内容で、実はどれが事実で、どれがガセなのかおおよそは、みなさん理解してるんですよ
毎日毎日2ちゃんに張り付いて「ソースが２ちゃんなんて、これほど恥ずかしい事はないんだが 」等と言っているあなたの方が実に姑息で恥ずかしい存在なんですよ

>>603
それしか噛みつきどころがないなんて、これほど恥ずかしい事はないんだが
ググればいくらでも出てくるじゃんｗｗ

深夜にたらいのような音の響く容器を
外でガラガラひっくり返しながら洗う行為を平気でやるのが創価の教えですか？

近所に迷惑をかけるのが功徳なのか？

>>606
彼らの功徳は近所に迷惑を掛けることではなく、自身の為だけの功徳を求めた結果として、
他人や近所、知人、親類に迷惑が掛る
しかし、彼らはそうすることこそが良い事と指導され、思わされているので「何が悪いの？あなたの為だから！」とのなるのです。

功徳って目に見えないものですよね。
でも本当にあるのかしら？
功徳を求めて選挙、布施、教団拡大、新聞啓蒙している人たちって相対的に不幸な部類に当てはまる人が多い気がするんだよね。

>>605
ググればいくらでも出てくるならそれを貼るならともかくわざわざその中で２ちゃんのURLを貼ってるのが、これほど恥ずかしい事はないんだが

>>609
恥ずかしいのは、2ちゃんのURLを貼り付けることではなく
2ちゃんにこれほど悪事・迷惑スレが立つ創価学会のほうだとおもうのだが、
君はその辺、どう感じ、どう思っているのかね？
本来、話題の中心はそこのあるはずなのだが、何故か創価学会は話の本筋を歪曲し、逸らそうとしているようだね（笑

>>609
お前、インターネット知らないなら金輪際2chやめろ。

ネットでのニュースの掲載ってのはな、リンク期限がある。
blogやTwitterは、管理者が内容の削除やブロックがで切る。
だから、ニュースの一定期限がきたり、blogやｿｰｼｬﾙﾈｯﾄﾜｰｸ管理者が逃亡のために削除したら情報は通常見れなくなる。
しかしだな、それらをコピーしているのが2chであり、2chはニュースなどと違って情報の保管期間が長い。

だから、リンク切れしたり管理者が削除した内容ソースは、2chに残っているコピーを使用する。

今日も2ちゃんに張り付く底辺ニート学会洗脳信者が見事に論破されて遁走（飯旨）

「言論妨害」と言えば池田大作（創価学会／公明党） ⇒検索

公立高校授業料の無償化見直しに関し、自民、公明両党が所得制限の基準額を世帯年収９００万円とすることで合意したことが分かった。

　当初、所得制限をめぐっては、自民党が世帯収入９００万円超を対象外とするよう主張。これに対し、公明党は９３０万円を主張し、両党によるワーキングチームで調整していた。


この３０万円の差額の意味って、わかるよね？みんさん！！
さぁ、高校無償か決着の暁にはそのお礼も兼ねて年末広布基金を頑張ろう！
一口会員の撲滅は、婦人部、青年部中心となって必ずやり遂げましょう！

>>611
>リンク切れしたり管理者が削除した内容ソースは、2chに残っているコピーを使用する。

２ちゃんに残ってるコピーを使用する？
単純に、残ってるほうがリンク切れになってる可能性が大きいんじゃないか？
それなら

>chに残っているコ下ならコピーを使用する。

古いほうが信ぴょう性が薄いんじゃないか？
それに、コピーを使用するってことは結局リンクの切れた過去の２ちゃんスレを使用することでもありっますます信用性に欠けるだろう。

>>614
無償化のラインが高くなるほど国に負担はかかるわけだが、どこが「わかるよね？みんさん！！」なんだ？

>>616
無償化の制限が増えるほど国の負担が軽減されるから、要はそういうこと

財政赤字を目論む創価公明

>>615
インターネットや2chの仕組みを理解していないから、的外れすぎて話にならない。

2chのdat落ちって意味わかる？
２chがdat落ちしても、2chを興味深い読み物として様々な人や団体がコピーして保存している実態って知ってる。
2chは基本的にリンクフリーだから、コピーした2chの過去スレをアフィブログ的に商売目的でインターネット上に大量公開されているの知っている？

2chの過去スレというのはインターネット上に延々と残る画像みたいなもの。
天安門事件のインターネット上の画像は、中国政府が取り締まって必死に閲覧不可にして天安門事件をなかったことにしている。
しかしその画像をネット上から完全に無くすことは不可能。
なぜなら、一度インターネット使用者がその画像を保存したら、いくらでネット上に再アップ出来るから。
2chも同じこと。
インターネット上でブログを消そうがニュースを削除して証拠を隠滅しようが、一度2chにコピーされたら半永久的に残り続ける。

>>619
●のことを言ってるのか？
あと、画像保存ではなくてニュースソースのページの保存がなければ信憑性がないままなんだが。

南無阿弥陀仏は真言！ゲキョゲキョは姦国の呪文です

そもそも功徳とか福運とかどうやって検証するんだ？
全て創価の内部証言だけじゃないのか？

>>621
それを言ってしまうと創価が怒るぞ。
なんてったって、「南無阿弥陀仏では心の平安を得られない。南無妙法蓮華経でないと駄目だ」
と公言するところだから。
本人が帰依できれば、阿弥陀仏でも妙法蓮華経でもどっちでもいいと思うんだが、創価では
そういう考えを絶対に許さない。なにがなんでも、妙法蓮華経が最高なんだそうだ。

それならただ瞑想をするだけの仏教はどうなるんだろう。
確か禅宗だと思ったが、あそこは阿弥陀仏も妙法蓮華経も唱えないぞ。
カトリック系の宗派にも、「霊操」と言って、形は違うが座禅を応用した祈りをするところがある。
真理はただひとつでも、それに近づく方法は複数あると思うんだが、創価は南無妙法蓮華経
だけが唯一、真理に近づく方法と公言して憚らない。アホかと思う。

>>623
四箇の格言

四箇の格言とは、「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」のことで、日蓮大聖人が当時流布して
いた代表的な四宗（念仏・禅・真言・律）の誤りを端的に破折された言葉です。

大聖人は『諫 暁 八 幡 抄』に、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しょい　　　　　　　　　　　　　　　 　　　たま
　「大難の来たれるは、真言は国をほろぼす、念仏は無間地獄、禅は天魔の所為、律僧は国賊との給　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　ふゆへなり」（新編　1540）
と仰せられています。


念　仏　無　間
　
念仏宗は、浄土の三部経を依経とし、本尊の阿弥陀仏の名を称えることによって、死後に阿弥陀仏
のいる西方極楽浄土に生れることができると説いています。

念仏宗の開祖法然は、法華経を「捨てよ・閉じよ・擲て」といって、法華経に帰依することを
否定しています。これに対して大聖人は、「捨閉閣抛」（しゃへいかくほう）の義が正法を誹謗する邪説であり、娑婆世
界に無縁である阿弥陀仏に執着する念仏宗の教えは、無間地獄の業であると断じられています。


禅　天　魔

禅宗では『大梵天王問仏決疑経』によって、釈尊から摩訶迦葉一人に法が付嘱されたとし、その法
を禅宗の開祖の達磨（達磨大師）が付法蔵の第二十八祖として付嘱を受けたとしています。また、仏
の教えは経文の外に別に伝えられたものであるとして、「以心伝心」「即身成仏」を主張しています。

これに対し大聖人は、達磨が付法蔵の二十八祖であるとの説は仏説にないこと、『決疑経』等を用い
ながら「不立文字」を主張することは自語相違であること、その『決疑経』が偽経であること、己れ　　　　　　　　　　　　　　
の心を師とする坐禅は仏の教えを蔑ろにするものであることなど挙げて、その邪義を破折されてい
ます。そして
　「仏全く教外に別伝ありと仰せられず。若しありといはヾ外道の法なるべし、天魔の所説、正法　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
破滅の源なり」（禅宗天台勝劣抄　>>623
新編333）
と仰せられ、禅宗は仏教の中にも入らない天魔の説であると教示されています。　

真　言　亡　国

真言宗は、真言三部経を第一として法華経を第三の戯論と下し、また大日如来を最上の本尊と立て、
鎮護国家を祈っています。さらに『法華経』に説かれる一念三千の法門が、『大日経』にも説かれて
いるとし、その理は同じであっても大日経には印と真言が説かれているから、事相のうえでは大日経
が法華経より勝れている（理同事勝）などと主張しています。

しかし大聖人は、大日如来が生国不明の架空仏であり、「理同事勝」の説も、もともと大日経には
説かれていない一念三千の義を法華経より盗み取ったに過ぎないこと、最上の法華経を第三の戯論と
下していることなどを挙げて、真言宗は衆生救済の根本である仏と法を倒す教えであり、亡国の教え
であると破折されています。


律　国　賊

律宗は、小乗教の二百五十戒等の戒律を根本の教義とし、この戒律を守ることを宗是としています。
これに対し大聖人は、これらの戒律は末法の衆生の機根には合わないものであり、現実から遊離し
た世間誑惑の教えであると破折されています。そして、このような戒律を説いて清浄を装う律僧は人
心を惑わし、国を亡ぼす国賊であると喝破されています。


これらの四箇の格言は、万代にわたる折伏の精神であり、第二十六世日寛上人は、

　「常に心に折伏を忘れて四箇の名言を思わずんば、心が謗法になるなり」（如説修行抄筆記　文段608）

仰せられています。

＊文章中のリンクは関係なし

どうしてこうまで他宗の事を悪し様に否定出来るんだろうな？

そもそもカルトだし

>>593
ちょなみに。いまだに

>最近、コンビニや飲食店での不衛生及び食材を粗末にする悪ふざけが社会問題化しているが、創価が元祖みたいだな。

について、学会員の仕業ということに関してはその証拠となる２ちゃん以外のソースについて示されていない。

>>624
>>625
大変博学でいらっしゃるようだし、そこまで難しいことは俺にはわからないんだが、
それを実証できる？

それと、仏教とは全く別の宗教もあるんだが。天理だとかパーフェクトリバティといった
知る人ぞ知る宗教も、同じように法華経より劣った宗教だと証明できる？

コーランに書かれてること、聖書に書かれてること、他にも聖書ができた後の聖典もある。
コーランについては、詳しいことはわからないが、たとえば聖書の箴言や詩篇などを暗誦
することで、心の安定を実現している人もいる。

また最近では、ニューソートと言って、キリスト教を科学的に解釈した教義も生まれて
きている。これらの一部は産業能率大学では、自己啓発の教えとして応用している。
これらも否定できる？　その原典は、ナポレオンヒルやフォードの創立者、ヘンリー
フォードが踏襲している。トロイアの遺跡を発掘したシュリーマンもニューソートを
勉強して、財をなした。

たまたま俺を勧誘してきた人間が大馬鹿だったのかもしれないが、「創価以外は宗教じゃ
ない」とまで言い張ったんだよ。他の宗教でも安心立命を実現しているの人間はいるし、
中には勧誘してくる人間もいるにはいるが、創価のように傲慢ではない。こういう事実には
目をつむるのか？

それ以前に、たとえ、法華経を信じない人間をも同じように救おうと考えるのが宗教じゃないのか？
創価以外を信じるような奴は地獄に落ちるなんてことは言えるのか？

>>593
この件について>>593が2ちゃん以外のソースを示せない場合、
偽証罪として>>593は名誉毀損で訴訟されるケースも考えられる。

>>630

自分は博学でもないし上層部の考えてることはわかりませんが、そのような伝統のある宗教、または新興宗教とは対話を進めているらしいということだけは聞いています。
現代では、相手を頭から否定して対話を拒否する次元ではない時代と思えます。（根本尊崇の対象については除く）
具体的には

>それ以前に、たとえ、法華経を信じない人間をも同じように救おうと考えるのが宗教じゃないのか？

が進められていると思われますが、宗教には正邪があるのです。日蓮仏法では五重の相対という教義で解かれています。

あと、このあたりの他宗との議論についてのソースについてはネット上に証拠はなく、自分が幹部から聞いた話ですが。

ただ、根本には相手の教義は本当に正しいのかという討論は行われています。
また、日蓮の教義から外れたことを実施することはありません。

お互い相手の宗教を否定するのは過去中世ヨーロッパでさんざん行われたことです。
お互い非難しあうのではなく、対話によってお互いの理解を深めようというのが学会の方針だと思います。

>>631
くだらない警告してないで サッサとやれ

朝日新聞　国際報道
&rlm;@asahi_kokusai
速報です。エジプトの裁判所がムバラク元大統領の保釈を決定。

https://twitter.com/asahi_kokusai/status/370180005516431361

池田大作は、当然ながら親交を暖めた友人であるムバラクに会って励ますんだよね。
知らんぷりは、創価学会が宣伝する友好の証が偽善だということだよな。

http://p.twipple.jp/ZJGgF

池田名誉会長の足跡　ＳＯＫＡｎｅｔ
1992年６月、ムバラク第４代エジプト大統領と池田名誉会長との会見が、悠久の歴史をとどめるアレクサンドリアで行われた。

池田名誉会長　「アレクサンダー大王の造った歴史の古都で、現在の大エジプトを率いる大統領と語り合えることは、本当にうれしいことです」
ムバラク氏　　　「池田会長、バルコニーへ出て、話を続けませんか？」
池田名誉会長　「素晴らしい海ですね」

地中海の碧き海原を望む語らいは、エジプト文明、歴史、そして中東情勢へと及んだ。

夜のお楽しみ

公明党さんも、その支持母体である某宗教団体系新聞に「竹島は韓国の領土」等と書かれてしまったからには、その責任を負い、与党離脱が政治家としての責任の取り方だと思われます。
それはそうでしょう？だって、日本国として「竹島は日本固有の領土」としっかり表明しているわけだし、それを覆す発言や思想は日本国にとっては、売国奴でしかないものね〜
それとも売国罪にでもして、支持母体を処分でもするかい？でみないだろう？
だったら、政界から潔く退くべきだよね公明さん

>>627
相手が無知無学の情弱層だからだよ。最澄は他宗派の学僧と論争したが、日蓮は素人相手。何でも言い放題。
>>624-625は日蓮の主張だが、自分が批判する他宗派の教義をまるで理解していない。だから批判ではなく誹謗中傷といわれる。
まあ日蓮は一度もちゃんとした学僧に師事したことはないから、素人知識しかないのは仕方が無いが、学ぼうと言う真面目さもないのは問題だった。

やったほうはあれかもしれないがやられたほうは一生忘れないからね

藤圭子さんが飛び降り自殺したが、彼女、たしか創価信者じゃなかった？

>>632
非常に優等生的レスなんだけど、どこかで論点をぼかしてるね。
この手法でループさせるつもりかわからんけど。

でもはっきり言う。それはセコい手だ。

>>637
>相手が無知無学の情弱層だからだよ。最澄は他宗派の学僧と論争したが、日蓮は素人相手。何でも言い放題。

日蓮の闘志はひるまなかった。百日の後彼は再び鎌倉に帰って松葉ヶ谷の道場を再興し、前にもまして烈々とした気魄をもって、
小町の辻にあらわれては、幕府の政治を糺弾し、既成教団を折伏(しゃくふく)した。

そこで日蓮は今度こそ幕府から意見を徴せらるることを期待したが、やはり何の沙汰もなかった。日蓮はここにおいて決するところあり、自ら進んで、積極的に十一通の檄文(げきぶん)を書いて、
幕府の要路及び代表的宗教家に送って、正々堂々と、公庁が対決的討論をなさんことを申しいどんだ。

当局及び諸宗は震駭した。中にも極楽寺の良観は、日蓮は宗教に名をかって政治の転覆をはかる者であると讒訴(ざんそ)した。時節柄当局の神経は尖鋭となっていたので、
ついにこの不穏の言動をもって、人心を攪乱するところの沙門を、流罪に処するということになった。


>自分が批判する他宗派の教義をまるで理解していない。だから批判ではなく誹謗中傷といわれる。

十六歳のとき清澄山を下って鎌倉に遊学した。鎌倉は当時政治と宗教の中心地であった。
鎌倉の五年間に彼は当時鎌倉に新しく、時を得て流行していた禅宗と浄土宗との教義と実践とを探求し、また鎌倉の政治の実情を観察した。
彼の犀利の眼光はこのときすでに禅宗の遁世と、浄土の俗悪との弊を見ぬき、
鎌倉の権力政治の害毒を洞察していた。二十一歳のときすでに法然の念仏を破折した「戒体即身成仏義」を書いた。

その年転じて叡山に遊び、ここを中心として南都、高野、天王寺、園城寺等京畿諸山諸寺を巡って、各宗の奥義を研学すること十余年、
つぶさに思索と体験とをつんで知恵のふくらみ、充実するのを待って、三十二歳の三月清澄山に帰った。

http://www.geocities.jp/widetown/japan_den/japan_den049.htm


>>637
お前のそのあまりの知ったかぶりさはまさに大爆笑モノだな

>>640
どこが論点をぼかしてせこいって？

>>642
ほら、早速始めやがった。
その手で延々ループさせ、「創価は別に悪くない」という印象操作を行う。
工作スレなどでよく使われる手だ。

>>643
つまり回答不能ということですね。了解しました。

>>643
「創価は別に悪くない」ということを書き込むのがダメなら、「創価は悪い」という印象操作はOKなのですか。
あなたは、>>639のような無責任な書き込みに対してどう思うのですか？

>>644
いやいや。あんたも答えてないから。

>>645
創価は散々、他宗教を貶しているから、そういうレスは筋が通らん。
そして、お題目唱えて幸せになれるなんて言い方で勧誘する方がはるかに無責任だから。

やっぱり無限ループに持ち込むつもりだね。

>>646
何の質問も出してないのに「あんたも答えてないから。」とは笑止千万とはこの事。
何に答えてないのですか？

また、「そういうレスは筋が通らん。」ならば筋を通すとはこの場合何を指しているのですか？


質問すれば「無限ループ」、呆れて書き込まなければ「遁走」で片付ける。
まさにここは自分勝手なクソアンチの巣窟ですね。

>>647
お前、語るに落ちてるの気づかない？

それが創価のやり方よ。
そうやって、こっちの質問にも答えないくせに、自分たちの
方からはヤバイものは全部煙にまくなどして、勧誘に持ち込む。
最終的に、このスレで展開しているように、執拗に食い下がって、
相手が根負けするまで勧誘して、
「わかりました。入信します」というまでストーカー行為を繰り返す。

なんで叩かれてるか考えろ。そういうことをして、創価が最高だなんて
抜かすからだ。
それから、なんの質問も出してないなんてしらっばくれるのはやめろ。
食いついてきておいて、しらばっくれることができるのはIDが出ないから
できること。そういうセコイことをするなと言ってる。

そして、根負けしない人間にはブチ切れるのが創価。

「俺は疲れてるのに、こうやって、仏法の素晴らしい話を仕事が終わったあとに
しに来てやってるのに、家にも入れてくれないし、この本（人間革命）も受け取ってくれないし。
はっきり言って頭にきたっ！」だってさ。

誰も仕事の後に話をしに来てくれなんて言ってないのに、人の都合も考えずにのこのこ
やって来たのは創価の方。自分勝手でエゴイズムの塊はどっちなのか。

聞きたくもない仏法の話をしてくれなんて一度も言ってませんよ。
家に来てくださいなんて一度も言ってませんよ。創価が人の都合考えずに、お伺いも
立てずに勝手に来たんじゃないか。アホだろう、完璧に。

そして、仏道を歩む人間が「頭に来た」なんて下品な言葉を吐く？
仮にも仏に仕えてるんなら、もうちょっと品よくスマートにやりなよ。創価諸君。
そんなんだから下賎な人間が集まった朝鮮土着信仰なんて揶揄させるんだよ。

キチガイだからねぇ。

>>648
語るに落ちるかどうかはどうでもいい。はっきり言って語るに落ちるのは逃げまわってるお前のほうだ。

>そうやって、こっちの質問にも答えないくせに
>それから、なんの質問も出してないなんてしらっばくれるのはやめろ。

だからどの質問に答えてないのか聞いてるだろうが。アルツハイマーか？


>執拗に食い下がって、相手が根負けするまで勧誘して、

質問の回答を問うているだけで一方的に逃げてて、「執拗」も何もないだろう。
逃げまわってるあなたに改めて聞くが、「あんたも答えてないから。」とは何を指しているのか。

それに執拗のひと言で逃げに回ってるようだが、だからどの質問に答えてないのか聞いてるのだが。
これは「執拗」ではない。お前が勝手に撒いた種だ。

また、お前が勝手に撒いた種について改めて一つ。
「そういうレスは筋が通らん。」ならば筋を通すとはこの場合何を指しているのか？

創価学会盗聴部の人間が、今度は借金いっぱい！って言い出しました。
この前は金持ちだったんだけどな。

見栄張ってる創価学会頭頂部員さん、お疲れ様です。

氏ねばいいのに。

>>652
創価学会風評部盗聴課な、間違えんな！

>>637
正直、恥を知ったほうがいいぞ。

■仰天検索■

→オウム事件整理
→123便墜落の真相
→マグナＢＳＰ
→創価警察
→産経統一教会
→読売ＣＩＡ
→毎日創価新聞
→朝鮮総連、(政党名)
→携帯電話移動履歴監視
→田布施部落
→集団ストーカー
→地震兵器
→日銀株主
→天皇の金塊
→ケムトレイル
→不正選挙疑惑★
→思考盗聴特許

社会の最上層が裏勢力を育成して、事件、流行、「社会常識」「世間」を捏造している。

宗教は政治と深く結びつく。集金集票スパイ機能があり、大衆操作やショックドクトリンにも応用できるから。

創価学会員って、なんか頭足らないんですけど・・・・・
なんであんなに他人と何かを比較したがるんでしょうか？

生活習慣病ならぬ、精神比較病でしょうか？

>>641>>654
おなじみの日蓮側の申告乙だが、つまりは幕府にも他宗にも相手にされていなかったということだ。
遊学などと言っても伝統仏教は相伝仏教だから入門して師事しないことには内容は理解できない。
日蓮の他宗への誹謗中傷が無内容でお粗末極まりないのは、教義内容への理解がまったく欠けているからなのである。
さいわい今日では文庫や新書レベルの解説書を読んでも、日蓮の非難がいかに見当はずれか誰でもわかる。
日蓮側の申告を鵜呑みにできるのは日蓮同様、昔も今も他宗の知識が無い情弱だけなのである。恥を知るべきは日蓮教徒だ。
スレチなのでこれ以上は他スレで。

実感できる景気回復

某宗教系売国政党の標語らしいね
でまかせもいいところだね
消費税上げ賛成
改憲反対
新聞への課税反対
宗教法人への課税反対

奴等、どう考えても支持母体の傀儡SP政党だろ？

>>651
まず、俺は少し前にこういう内容のレスをしている。

モルモンやエホバの証人は、しっかり教団名を名乗って勧誘するのに、創価が教団名を隠して
勧誘するのはなぜか？

いろいろな教団が勧誘に来て断ると、それ以上は勧誘しないが、創価だけは、嫌だと言っている
人間に集団ストーカーをしてまで強引に入信させようとするのはなぜか？

上記、ふたつの質問について、未だ明確な回答がないんだよね。
まずそのふたつから答えてもらおうか。

それに答えてから、>>630の質問に答えてみてよ。
いくつか挙げた宗教が法華経よりも劣っている理由を証明できるか否か。
「できる」か「できない」で答えるように書いてんだから、それに沿って答えてほしい。
誰が書いたかは知らんけど、>>632のレスは答えになってないよ。
小難しい論調で論点すりかえるのはなしね。

他にも聞くことはいっぱいあるよ。
統一原理の真似して、ダミーサークルなんか使って勧誘に持ち込むのはなぜか、とかね。
書けばきりがないほど。

今日も取るに足りない宗教患者による、なんちゃって宗教問答モドキが
始まってるのか！福島がレベル３に引き上げられたのに、もっと現実に
眼を向ける気持ちはないのか！哀れな種族だな

学会さんが信者揃って福島へ行き、南無妙法蓮華経で復興させたら、信者はたんと増えるんだよね！これが。
わかる？君たちの信仰とそれにより得られるという功徳で、正にに日本が救われるんだよ。
これこそ、誰が見ても疑いない功徳じゃないか！
さぁ〜学会信者諸君！福島へ！福島原発へ！GOGO！

まあ、いずれにしても創価は迷惑な糞だってことで落着

>>662
涙を拭けよ、自分のボキャブラの不足に地団太踏んでる姿がみえる！
掲示板に書き込み、他人と論争を試みるにはあまりにも貧弱ですぞ！笑）

かつて月刊ペンの内幕や内藤国夫は転んだや日顕中傷本とかの学会援護本書いた
丸山実は実は右翼総会屋Ｋが資金元の総会屋雑誌Ｇの編集長だったのだよね？
この丸山実後にどんな繋がりか知らんが世界救世教やカルト教団オウムやコスモメイトの援護記事を出し
晩年、業界から宗教ゴロに成り下がったとまで揶揄されます。

　これもデマだな？

>>664
　このことか？


Ｋという右翼総会屋が資金元の総会屋雑誌が草加援護キャンペーンを始めた同時期

右翼の大物がやってたスポーツ新聞に草加に内紛とかご供養金返還訴訟など
草加バッシング記事キャンペーンが始まっていた。

Ｋという右翼総会屋と某右翼の大物は仲が良く以前Ｇ雑誌社に働いていた某作家によると
某右翼の大物が管理する倉庫にはＫという右翼総会屋の発行するＧという総会屋雑誌が
多数保管管理されていたという。

これってマッチポンプ？　裏で上手く草加関係がコントロールされた？

[匿名さん]

--------------------------------------------------------------------------------
#57 2013/08/13 10:27[ 削除 ]

その総会屋雑誌Ｇの編集長が○山実だよｗ

>>664
　これもそうか？


今や総会屋雑誌上がりのＭの書いた著書なぞ
胡散臭くて学会員でも信じていないのじゃね？

[匿名さん]

--------------------------------------------------------------------------------
#88 2013/08/22 00:56[ 削除 ]

>>85
総会屋雑誌なぞマッチポンプや
○○次第は常識？だからね。。

>>659
　みんな、「新右翼、 一水会を鼓舞する会」の参加者調べてみ？あっと驚くから。

>>660
ならまずお前が行って現実にもっと目を向けろよ。哀れな奴だな。

うんこ学会ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

創価学会員が元凶で起こった物事なのに
かわいそうだとか、アホだとか、とんでもないよ

創価学会の何処が宗教なんだ

人間悪その物を堂々と振り回している
非道徳なだけじゃないか

>>659
>モルモンやエホバの証人は、しっかり教団名を名乗って勧誘するのに、創価が教団名を隠して勧誘するのはなぜか？

なぜですかね。学会では教団名を名乗ってはいけないという規律はないので人によるのでしょう。。

>いろいろな教団が勧誘に来て断ると、それ以上は勧誘しないが、創価だけは、嫌だと言っている人間に集団ストーカーをしてまで強引に入信させようとするのはなぜか？

個人的にストーカーを行ったこともされたこともありませんが、もしそのストーカーが頻繁に行われているのなら誰かがその現場を撮影していても不思議ではないので、
その動画のURLを添付して下さい。�@


>そこまで難しいことは俺にはわからないんだが、それを実証できる？

いきなり教義を実証しろというのは強引すぎる嫌いがありますが、それぞれの信者には以下の様な現象が現れると言われています。
主に現在にも存在している宗教についてです・

・真言宗
大日如来が生国不明の架空仏であるのに、最上の法華経を第三の戯論と下している
主人である法華経を倒し、架空の仏である大日如来のほうが優れていると解くため、主が立たない、長男が立たない、主人が早逝する

・浄土宗
現世は穢土であり、信じれば死後極楽浄土に行ける、と現世での厭世感を増長させるので
無気力になる・依頼心が強い・諦めやすい

・禅宗
達磨が付法蔵の二十八祖であるとの説は仏説にないこと、『決疑経』等を用いながら「不立文字」を主張すること
つまり、経文をマスターすれば「不立文字。つまりもう経文は必要なく自分の悟りを重きにおいているので
我見に陥りやすい・他人との衝突が多い

などの現象が現れると言われています。この教義に対して「実証を示せ」という問いかけはいまいち無理がありますです。

>>659
>それと、仏教とは全く別の宗教もあるんだが。天理だとかパーフェクトリバティといった知る人ぞ知る宗教も、同じように法華経より劣った宗教だと証明できる？

各宗数多ある宗教の優劣を判別する基準として、「五重の相対」があります。
宗教の優劣を５段階に検証して、優れているか劣っているかを検証するものです。内容としては、

�@内外相対
仏教では、自らを内道（ないどう・因果の内にある教え、の意）と称するのに対し、キリスト教・イスラム教・儒教・神道・唯物論等、仏教以外のすべての教を外道（げどう・因果に外れた教え、の意）といいます。
この内道と外道とを比較相対するのが内外相対ですが、その勝劣の基準は、因果の有無にあります。
仏教以外の教えは、いずれも因果を無視したり、あるいは部分的な浅い因果しか説いていない教えです。
これに対し仏教は、過去・現在・未来の三世にわたり、現在の自分の因は過去世の自分、来世の自分は現世での自分の振る舞いが因と説きます。


�A大小相対
内道たる仏教にも、小乗教と大乗教とがあります。
小乗教とは、釈尊が華厳教の後に続いて説いた阿含部１２年間の経、大乗教とは小乗以外の経々で、この両者を比較相対するのが大小相対です。
まず、小乗教は、ごく初歩的な真理の一分と、種々の戒律を説いた教で、自己の救済のみを願う二乗（声聞・縁覚）を仏教に誘引し、やがて大乗教へと導くための一時的な教えです。

大乗教とは、法の内容が高度で、自他共の救済を願う民衆（菩薩）のために説かれ、ついに成仏に至らしむる教えです。
以上より、大乗に対して小乗の教えは浅薄を免れず、大小相対して、大乗教が勝れるのです。


�B権実相対
まず、権教とは、仮の教えという意で、しばらく用いて後に捨て去るべき方便の教え、すなわち、民衆を真実の教えへ導くための一時的な方便の仮説です。

これに対し実教（法華経）とは、真実の教という意で、方便を含まない、仏の究極・真実の悟り（一念三千）を説いた教であり、この実教によってこそ、一切衆生が即身成仏できると説きます。

したがって、実教たる法華経と、それ以外の経々とを比較相対し、法華経の最高真実なることを決するのが権実相対です。


�C本迹相対（ほんじゃくそうたい）
釈尊の一代仏教の中で真実の教は法華経に限られますが、その法華経二十八品のうち、前半十四品を迹門（しゃくもん）、後半十四品を本門（ほんもん）といい、この本門と迹門を比較相対することを本迹相対といいます。

迹門を説いた時の釈尊はインドに生まれ、修行によってはじめて悟りを開いた、始成正覚（始めて正覚を成ず）という立場の仏でありますから、仏も法も本無今有、すなわち普遍性に欠けた現在限りの存在となってしまいます。

ところが本門では、仏の振る舞いに約して因・果・国（いん・が・こく：釈尊が仏になるための修行をし、その結果久遠五百塵点劫の昔に仏となり、以来、この娑婆世界において衆生を教化し続けてきたこと）が説かれ、釈尊の久遠実成（実際は久遠の昔に成仏していたこと）
が明かされています。これによって、仏も法も久遠より常住する本有今有の存在となり、真の一念三千・即身成仏の法門となるのであります。

ゆえに、本迹相対すれば、久遠実成を説き真実を顕した本門が勝れるのです


�D種脱相対
釈尊の化導は、すでに、五百塵点劫をはるかに遡った久遠元初の昔に下種を受けている衆生（この衆生を本已有善（ほんいうぜん）という）に対するもので、五百塵点劫以来、インドで法華経迹門を説くまでを熟益とし、法華経本門を脱益とする、熟脱の化導だったのであります。

これに対し末法（釈迦滅後2000年以降）においては、過去に下種を受けていない衆生、あるいは下種は受けていても熟脱の化の途中で退転し、いわば仏種の消滅してしまった衆生等、いずれも仏種のない衆生（本未有善（ほんみうぜん）という）が出生（しゅっしょう）してきます。
このため、熟脱の釈迦仏法は何の効力も失い、ことごとく白法隠没（正しい法が隠れてしまう）してしまうのです。

そこで、この本未有善の衆生に新たに仏種を下し、救済すべく出現したのが、法華経本門の文底に秘められていた日蓮大聖人の仏法であり、これは久遠元初の下種仏法が末法時代に再現したものです。

以上より、釈尊在世および滅後2000年以降に広まるべきものは日蓮仏法になります。

>>659
なぜこのようなj教義を示した理由は以下の質問への回答になります。

>630
>コーランに書かれてること、聖書に書かれてること、他にも聖書ができた後の聖典もある。
>コーランについては、詳しいことはわからないが、たとえば聖書の箴言や詩篇などを暗誦
>することで、心の安定を実現している人もいる。

今回提示のあったイスラム教についてですが、いすらむでは偶像崇拝は禁止されていて、信者はそこでカアバと呼ばれる東隅に据えられた要石があるメッカの方角をむいて祈る。そこに存在するものはカアバになります。

それで、イスラムの教義は内容はキリスト教とは若干異なるが、死後天国に行けると説いている。
法華経・日蓮の教義によればこの教義は姓名の因果にsをってないため内外相対で外道として劣っているということになります。


あと、
>それと、仏教とは全く別の宗教もあるんだが。天理だとかパーフェクトリバティといった知る人ぞ知る宗教も、同じように法華経より劣った宗教だと証明できる？

についてですが、自分は天理だとかパーフェクトリバティに明るくないので、是非あなたのほうでこういった教団の教義および根本尊崇（本尊）を精査して、五重の相対で優劣を検証して下さい。�A


ただ、宗門を学会が外護していた頃は日蓮正宗からの干渉により進捗に支障があったキリスト教やイスラム教など既存世界宗教との対話は、同宗からの開放と前後して徐々に軟化。

その傾向が顕著になったのは「SGI憲章」が制定された1995年11月23日以降で、憲章の7番目の項目として「仏法の寛容の精神を根本に、他の宗教を尊重して、人類の基本的問題について対話し、その解決のために協力していく」と記述され、方針転換を正式に表明した。
現在、創価学会インタナショナルは世界192の国と地域に組織を持ち、特定の宗教以外が厳しく制限されているイスラム圏、中国、北朝鮮など一部地域を除いて全世界に活動の幅を広げるまでに至っています。

>>659
>また最近では、ニューソートと言って、キリスト教を科学的に解釈した教義も生まれて
>きている。これらの一部は産業能率大学では、自己啓発の教えとして応用している。
>これらも否定できる？　その原典は、ナポレオンヒルやフォードの創立者、ヘンリー
>フォードが踏襲している。トロイアの遺跡を発掘したシュリーマンもニューソートを
>勉強して、財をなした。

ニューソートが宗教団体か思想団体か分かりませんが、どのみち結果的に有効な意味のある団体なら問題ないのでしょうか。



以上になりますが、以下のことについて添付・説明をお願いします。

�@個人的にストーカーを行ったこともされたこともありませんが、もしそのストーカーが頻繁に行われているのなら誰かがその現場を撮影していても不思議ではないので、その動画のURLを添付して下さい。

�A自分は天理だとかパーフェクトリバティに明るくないので、是非あなたのほうでこういった教団の教義および根本尊崇（本尊）を精査して、五重の相対で優劣を検証して下さい。

長文連投して、掻き消すっていうのは、都合が悪いからでいい？

>>675
質問に答えただけ
クソアンチは出しゃばってくるな

>>675
長文だとまったく頭に入らないなら読み飛ばしてね〜

>>657
相手にされたんじゃなくて当時聖僧と呼ばれていた良寛を震駭させたのが事実。
事実対抗できないと思った良寛は讒言をして幕府に流罪を提示させた。
日蓮が相手にされなかったのではなくて、良寛が逃げただけ。

どこの誰かもわからない坊主が法論を迫ってきて、当時最高の聖僧と言われていた良寛は法論に応じることができず遁走したのが事実。

>>678
ソースとなる信頼できる出所は何だ？　創価のお手盛り情報はNGな。

>>679
そんな簡単なことくらい自分で調べろ

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/archives/55470163.html
http://nichiren-daisyounin-gosyo.com/11-6-yakubun.html
http://www.myoukakuji.com/html/telling/benkyonoto/index146.htm

>>679
すまん　こっちのほうが簡単明瞭
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/nds/nds1.htm#juittsuu

私がここで学んだことは日蓮宗同志（日蓮消臭vsイケダ宗）でいがみ合ってることだけです！情けない、つくづく情けないと感じました。
だから私は邪宗の方がよっぽどまともであることに気が付きました、感謝！

良識あるみなさんへ

>>678は日蓮側の言い分ですが客観的裏付けは皆無です。だいいち良寛ではなく正確には良観房忍性という人です。
この人は「生涯で草創した伽藍83ヶ所（三村寺・多宝寺・極楽寺・称名寺など）、供養した堂154ヶ所、結界した寺院79ヶ所、建立した塔婆20基、供養した塔婆25基、書写させた一切経14蔵、図絵した地蔵菩薩1355図、
中国から取り寄せた律三大部186組、僧尼に与えた戒本3360巻、非人（ハンセン氏病患者など）に与えた衣服33000領、架橋した橋189所、修築した道71所、掘った井戸33所、築造した浴室・病屋・非人所5所にのぼる」（Wiki)とされます。
幕府と共同して整備したインフラ事業の収益をことごとく病人救済の慈善事業につぎこみ、心血をそそいで菩薩行に邁進し、民衆や幕府から「医王如来」と尊敬された高潔な真言律宗の御僧侶です。
この多忙を極めた高僧に、難癖をつけ誹謗中傷したのが世間から相手にされずヒマを持てあました日蓮です。
日蓮は同時に念仏宗僧侶らを斬首して晒しものにせよと幕府権力にそそのかし（当時の遺法行為です）、返って世間の憤激を買いましたが、助命嘆願したのは忍性でした。
忍性は本格的な仏教の学僧でしたから、病人など社会的弱者のみならず牛や馬などにも慈悲をそそぎましたから日蓮と言えども慈悲をかけたのです。
ところが日蓮は自分が迫害されているのは忍性の讒言によると妄想した迷惑な基地外だったのです。
この件は有名な話ですが日蓮の言い分を盲信するのは日蓮信者だけで、学者などはこれに根拠がないとしています。

>>683
これの裏付けは？

>>680>>681
そんな日蓮信者のリンクをいくら貼りつけても客観的傍証にはなりません。池田犬作がどんな人物か、創価信者の意見をいくら集めても無意味なのと一緒です。
パーリ語仏典の翻訳で名高い仏教学者の中村元先生は、「『本朝高僧伝』の伝えるところによると、『池上の日蓮、しばしば悪言を出して （忍）性を謗りて以って律国賊と為す。
（忍）性は意に介せず、其（＝日蓮）の罪に陥るに及んで却って宥を平師（北条時宗）に乞う』という。師蛮はこの論争に対して客観的な第三者の立場にあり、史家として叙述しているから、
『本朝高僧伝』の記述の方が実情に近いのではなかろうか。（中略）よくいえば日蓮は信念に燃えていたから自信たっぷりだったということもできるかも知れない。
しかしこういう心理状態でなされた記述がどこまで忍性に関する事実を伝えているかは、はなはだ疑わしいと思う。 」と、日蓮側の主張に疑義を呈しています。他の学者の見解も同じです。
日蓮信者以外に日蓮の言い分を支持する者はなく、彼らは単純に日蓮がそう言っているという以外に何ら根拠はありません。

客観的に言えることは忍性は多くの人々を救い、それは客観的な事績として伝えられています。しかし日蓮はまったく弱者や病人の救済に無関心でした。
日蓮信者がしきりにありがたがる御書といわれる遺文集も、元々は日蓮が他宗の誹謗中傷をして流罪にされたのに懲りてから、
芋や米や味噌などを寄付する有料会員相手に書き送った有料会員制カルトレターの寄せ集めですが、後の日蓮門流の捏造や偽作も多いのが特徴です。
ややスレチですが、創価の迷惑な体質の原因の一部は日蓮そのものの独善的な妄想体質に由来すると考え、若干述べさせていただきました。
詳しくは「日蓮って」スレをご参照ください。またこの件に関する議論は日蓮スレでやりましょう。

近所の風評うんこ学会が迷惑をかけてきます。

言っても言っても直しません、とても迷惑なので、
上手に話しをするつもりで、身の上話をしましたら、
全部バラしました。

うんこ学会は本当にうんこです。

皆さんでブッ倒しましょう、風評運営のうんこ学会を！

今週の在日カルト記事

フライデー　池田大作復活？呂律が回らず脳梗塞でサンダルか？
文春　韓国で反日の新聞を支持　竹島は韓国の領土

極楽寺良観の正体

御義口伝に云く第三の比丘なり良観等なり如六通羅漢（ろくつうらかんのごとき）の人と思うなり。

これは弘法・法然に続いて第三の比丘つまり極楽寺良観だと言われます。良観は鎌倉極楽寺の開祖で幕府から大いに信頼され社会事業などをおこなって民衆に生き仏として尊敬されていましたが、
日蓮大聖人と祈雨を争って負けるや(日照りがつづき良寛は威儀をただした数百人の僧と雨乞いの大祈祷をするが雨は一滴もが降らなかった。

日蓮大聖人が祈祷をするや忽ちにして雨が降ってきた）この結果説明に窮した良観は、日蓮は祈祷で鎌倉を水浸しにするつもりだと讒言しました。
烈火のごとく日蓮大聖人を憎み嫉み日蓮大聖人を亡き者にするためにあらゆる陰謀と讒言（ざんげん）を行い、生き仏の化けの皮がはがれたのです。

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/archives/55299526.html

>>687
うんこをバカにするな！
うんこってのは食べ物から栄養を得た残りだ。
有害無益な連中と一緒にするな！

こりゃあ駄目だ。まるで答えになってない。

創価は口先だけで核心に触れる内容を突っ込まれると、
まともに回答できない上に、詭弁にもならん屁理屈で逃げる教団もどきで
あることがよくわかった。

ここにきて、動画を提示しろとか話にならん。

まるで、動画の証拠さえなければ、泥棒も殺人も正当化されるような論調。
仏に仕える人間の言い分がこうとは驚いた。
なるほど、創価が叩かれる理由がわかる。

反論されて論点を逸らすのは、創価やカルトの常套手段です。

以上になりますが、以下のことについて添付・説明をお願いします。

�@個人的にストーカーを行ったこともされたこともありませんが、もしそのストーカーが頻繁に行われているのなら誰かがその現場を撮影していても不思議ではないので、その動画のURLを添付して下さい。

�A自分は天理だとかパーフェクトリバティに明るくないので、是非あなたのほうでこういった教団の教義および根本尊崇（本尊）を精査して、五重の相対で優劣を検証して下さい。

＞�@個人的にストーカーを行ったこともされたこともありませんが
そりゃそうさ、４０歳以上でやれば人間的に問題だからね

２０年前ぐらいまでは集団ストーカーの被害なんてほとんどなかったな
最近連発しているのは幹部の指導がアバウトになり
「いろいろな奴いるからプライベートではかかわるな」みたいな風潮が自然とあり
今の時代の精神病みたいなものだよ

頼りにしている公明党がハケン法など弱者を虐める法案が次々と出して
底辺層が希望もなく歯止めが止まらなくなってきたんだよね
しかもここに来てアメリカの力が弱くなり創価は誰が運営しているのか
露骨にわかってきたから若い信者の脱会者も増え活動家も減り

４０代以上の世代が自分らの生き方を変えれなく踏ん張っているのが現状
バブル期など経験して楽しかった時代を創価と生きて来たからね
自分は集団ストーカーなんてやった事がない
あたりまえだろバーカて事

>>695
それが現実なんだろうけど日蓮正宗を仏敵にして指導が変わったのが原因だと思うぞ
信者がオウムと同じような感じになってきたｗｗ

信者の金をアメリカＣＩＡやロックフェラーなどユダヤに渡し中国共産党まで
あげて自分の権力しか考えてないんだから、おかしくなって当然だろうな
まだ救いなのが池田は世界平和で動いている事
戸田先生の頃の学会に戻さないと創価も日顕宗も滅ぶよ

＞戸田先生の頃の学会に戻さないと創価も日顕宗も滅ぶよ
無理だから

創価は池田を世界一の神と拝み朝鮮人を世界一優秀な民族として信者は売国に励み
日蓮正宗は日蓮が残した仏法のみを追求した方がよいかと

>>698
だから僕らの世代で創価と日蓮正宗と再びタッグを組んで行くような
活動をしないといけないと思うんだよね

>>699
日本の癌である眼糞と鼻糞がタッグを組んでも、いかがなものかと！
日蓮に背く日本は隆盛の一途である

>>699
お前らは「供養泥棒だ、仏罰は怖いよ怖いよ」と、一生言ってなよ

http://www.youtube.com/watch?v=8IJomt6YUCA
アメ様の戦略に忠実に動いてるな
http://www.youtube.com/watch?v=TvI43Vui1cY

http://www.youtube.com/watch?v=JXCwiyf24z8
http://www.youtube.com/watch?v=ouA5Vfoi4XU

>>700
自分が日本の癌て馬鹿な奴は他人もそう見えちゃうんだね。

.
日本人信者の方々は一日も早く目を覚まして下さい！

>>705
あのね、40も過ぎるとマインドコントロールなるもにじゃ活動できないのよ。
とっくに目は冷ましてますが？

ところで、>>705は脱会者をどう面倒見るのかな？
やめさせることであとは知らんぷり？

>>706
それは酷い！マインドコントロール無しにバカやってんじゃ・・・
もうね、病めた世間から後ろ指さされ組のあなたには理解不能なことでしょう

>>706
メッサ創価学会に恨みあるからさ
それ所じゃないと思うよ

>>707
はぁ？誰が
>マインドコントロール無しにバカやってんじゃ
て？あと、誰にも後ろ指さされるようなことはしてませんが。
お前、もしかして２ちゃん脳で妄想癖があるんじゃね？

>>709
その時点で君の脳は既にマヒ（破たん）してるのさ！
鏡をみてごらん、阿修羅の表情が見えるでしょ？

社員たちが若糞ビルの便所に連れションに行ったら、個室の電気が付けっ放しで明かりを消してから尊師の悪口を言いながら小便してたら、
個室から強烈な糞の排泄音を轟かせて、その場を凍りつかせてから尊師が出てきて、社員にポアを宣告する所が見たいお

>>709
ひとの迷惑省みず、やって来ました折伏大行進！
憚りながら、これのどこが迷惑ではないのかね？健全な精神は健全な肉体に
宿ることを肝に銘じなさい！

>>710
お前のほうがよっぽど創価がマインドコントロールしていると、マインドコントロールされているぞ
２ちゃんやるのも程々にな

>>712
あなたが健全な肉体になれるようお祈り申しあげます。

>>714
私もあなたの分まで唱題しておきましたからね！功徳は燦然と
地湧の菩薩のあなたに降り注ぐことでしょう、オーマイブッダ！

>>713
×創価がマインドコントロールしていると
洗脳されてる人間が、私は洗脳されてますなんていうかよ！笑）
オセロ騒動の際におまえんとこの久本○美が「一刻も早く目覚めてください」ってコメントしてたよな！それを聞いて世間では大笑いしてたぞ

アジアでは日本だけ極力温暖化を避けるように
北海道から岩手県付近に強力な寒気を通りやすくする
それにより1000年間は日本は夢の国になるであろう

北海道、東北地方で３０度を超える事はまれである
関東地方、静岡、愛知、岐阜、三重は真夏の平均気温が３０度ほどであり
３５度以上を記録する事はこれから１０００年間に一度か２度程度であろう
熱い日で３３度以上は上がらない
まさにビジネスに適した土地になり海外企業や外国人移住者が増える

近畿地方から中国地方岡山鳥取徳島香川は上記より２度ほど高い
暑い日で３４度程度である
広島島根山口九州（福岡、長崎、佐賀、熊本北部、大分）は近畿地方より平均１度ほど高く
１０年前ぐらいの気温である
その他の都市は今年より平均１度ほど低いが３７度を超える事はまずない

おかげで朝鮮半島や中国大陸は真夏は灼熱化する
ソウルは４０度近くまで上がり真冬は仙台レベルまで温度が下がる

十年以上に渡る給料の不正受給、郵便法違反等々、犯罪を犯した足立創価学会幹部に対して
「嘘をついて、しらばっくれろ」と指導、命令した竹内一彦全国総合青年部長。
更にはこれら犯罪行為を「隠蔽しろ」と足立創価学会幹部達全員に命令し且つ個人攻撃、嫌がらせ、暴力行為を含む集団ストーカーをも命令した竹内。
このような極悪幹部を作り上げた池田会長の責任も大きい。脳梗塞から認知症になった現在の池田会長にはそんなことを言っても仕方ないが
実を言うとこの足立創価学会事件こそ池田会長が脳梗塞、認知症（頭破作七分）になった原因なのです。これは明らかに仏罰です。
足立創価学会幹部が言ったデマ情報に騙され善人を悪人、悪人を善人といったことが池田会長が頭破作七分（脳梗塞、認知症）の原因だったのであります。
ある意味、竹内一彦全国総合青年部長や足立創価学会幹部達の悪行の罪を池田会長一人で背負い込んだとも言えるでしょう。
「道理証文より現象には過ぎず」です。二年以上に渡り公の席に現れることができない池田会長の症状は
長年に渡る給料の不正受給、郵便法違反、集団ストーカー等々犯罪行為を創価学会幹部が犯したという証拠でもあります。

.
日本人信者の方々は一日も早く目を覚まして下さい。。

>>717
やってみてくれ
だったら評価したるわ
金と権力欲しさに信者を騙し
国を滅ぼしたい連中に
出来る訳ないけどな

>>689←ほらねｗｗ　結局、日蓮患者のブログしかない。しかもその根拠は日蓮側の自己申告だけというお粗末さ。
だいたい旱魃で苦しむ民衆の苦悩をよそに、自分の見えのために祈雨対決で勝負という不見識な迷惑坊主ぶりに驚かされますが、
高名な忍性が請われて祈雨の祈祷をして直後に降雨しなかったからといって自分が勝ったと喜ぶ日蓮のバカさ加減には呆れかえります。
補足すると勝ったと自称する日蓮が祈祷して降雨に成功したわけではありません。そういう事実はなく、客観的な記録は皆無です。
つまり日蓮の一人相撲で、勝手に勝ったと騒いでいるだけです。論破されても勝ったと騒ぐ創価信者のようなものですなｗｗ

忍性についての客観的な解説は、Wikipediaのほか、コトバンクで朝日日本歴史人物事典の解説をネットで見ることができます。
自らは高貴な出自で、奈良や幕府の信任も篤く、社会事業や社会的弱者の救済に心血を注いだ忍性と、
千葉の最下層民出身のくせに民衆の救済には無関心で、まともな仏教修行もせず、布施目当てに中堅富裕層相手のカルトレターで生計をたてていた日蓮では月とスッポンです。

鎌倉時代の当時から、現代に至るまで、尊敬されている忍性を、妄想性人格障害を患う日蓮が、誹謗中傷したために、
日蓮信者たちは、日蓮の主張が正しいと証明しようと、この700年間、必死で忍性のあらを探そうと努力をしてきましたが、なんの成果もありません。
忍性が存命ならノーベル平和賞は疑いありません。思想的立場にかかわらず、われわれ日本人が世界の歴史に誇りうる偉大な人物の一人です。

>>717
頼みます

日蓮祈雨旧跡

１ 文永８年(1271年)は大旱魃で農民は耕作できず、被害が出て、飢え、娘の身売り、赤子の水流し等惨な状況であつた。

２　極楽寺忍性良観は時の執権北條時宗の命により、６月１８日より雨乞いの祈祷に入った。

３　 これを聞いた日蓮は、忍性に使いをだした。

４　「雨乞いの祈祷により七日以内に雨が降ったならば日蓮は自分の法門を捨て、良観上人の弟子となろう。
併し若し七日以内に雨が降らなかったならば、其の時は日蓮の法門に従うべきこと」を伝えた。

　 これを聞いて良観房は烈火の如く怒り、「日蓮を思い知らせるのはこの時」とばかり
弟子百二十余人を率いて、念仏の大合唱を・晴雨経・法華経或いは八斉戒を説くなどあらゆる
祈願をした。

５　４〜５日たっても降雨の兆しなく、良観房は更に多宝寺の弟子数百人を呼び集め全力で
雨乞いの祈祷をおこなった。
露ほども雨降らず、更に１７日間祈ったが雨は降らなかった。　　　　　　　　……『頼基陳情』による　……

６　 日蓮の勝負処
雨乞いの命を受けたのは忍性と日蓮が同時であつた、が日蓮は二週間の延期を申しでた。
日蓮は自身「旃陀羅せんだら」の生まれというが、安房国の一漁村の生まれ祖先の系図よりも父が漁師であった。
日蓮は三ヶ月先までの天候を予知できる漁師としての能力を備え持っていたと考えられる。

７ 日蓮は十五日目に立った。少数の弟子とともに、田辺ケ池の畔に立ち法華経を片手天を仰いで読経した。
燦々と輝く強烈な太陽。　　…何もおこらないまま　法華経・三の巻まで読み進んた時、弟子の一人が一枚の経木を池に投げ入れ
四の巻まで進んだとき、池の中央が霧が立ち上り、　五の巻に読経が進むと、風かふいて雷が鳴り出した。
六の巻まで進むとポツリポツリと大粒の雨が降り出した。　　法華経の大合唱が始まった。
雨は三日三晩降り続き、洪水に成ることなく、田畑に水が潤い、大飢饉から免れることが出来た。

８　 日蓮の雨乞いの霊験知れ渡り、以来この地・田辺ケ池は「日蓮の雨乞いの池」と呼ばれる様になった

９　 それから三ヶ月後、日蓮は反逆の徒して佐渡へ流罪となる。
雨乞い祈祷が空振におわつた良観房は、能弁の浄光明寺の僧　行敏に日蓮との問答を行わせ、
行敏は「日蓮は、只偏に法華一部に執して、諸余の大衆を誹謗す」として幕府に告訴した。

＜良観＞　日蓮の命を狙った極悪の僧

　日蓮を終生敵視し、その命までも奪おうとしたのが忍性良観(1217-1303)である。大和(奈良県)に生まれた良観は、真言律宗の西大寺叡尊に師事。
やがて関東に出てきて、常陸(茨城県)三村寺を拠点に教線を張る。当地では、幕府の有力御家人･八田氏が良観を庇護したという。　

　良観を鎌倉に呼び寄せたのは、第二代執権北条義時の子で、第六代執権長時の父･北条重時(しげとき)であった。
　重時は広壮な極楽寺を造営し、文永４(1267)年、良観をその開山にすえる。以来、極楽寺良観と通称された。

　良観は、まともな著作が一つとしてない事実からも明らかなように、経営手腕と官界遊泳術にたけたのみの僧であった。
　北条一族の帰依を巧みに利用し、宗教界の顕職を歴任。その名声と権威を背景に、積極的に慈善事業を行っていく。

　道を作り、橋をかけ、病院を作るなど、その多彩な活動は世間の耳目をそば立たしめ、仏法に無知の人々は、良観を生き仏のように敬ったのである。
　しかし、慈善事業の財源確保のために、道路に関所を設け、米や銭を徴収したことは、人々の生活に負担を強いるものであった。日蓮は、良観の慈善事業が「還(かえ)って人の歎き」「諸人の歎き」(p476)になっていると、その偽善を指摘している。
　大旱魃に見舞われた文永８(1271)年夏、日蓮は慈善者ぶった良観の仮面をはがし、真言律宗が邪法であることを天下に示した。
良観は、思いのままに雨を降らすことができると公言していたが、日蓮はその良観に、祈雨の勝負を挑んだのである。

　良観は、鎌倉中の邪法の僧を総動員して祈ったが、雨は降らず惨敗した。
　威信を失墜し、天下に恥をさらした良観は、日蓮を激しく憎悪する。次には、卑劣にも、権力者とその女房達に讒言して、日蓮をひそかに亡き者にすることをたくらんだのである。
　
　文永８(1271)年９月12日の夜半から引き起こされた竜の口法難、佐渡流罪、日蓮の弟子信徒に対する大弾圧は、いずれも良観の陰謀によるものであった。
　その後も池上兄弟、四条金吾など、主だった信徒への迫害の陰には常に良観がいた。「矯域(きょうぞく)の聖人」「僭聖増上慢」「国賊」(p174)、
あるいは「両火房と申す謗法の聖人」(p1137)と、日蓮から破折され、指弾され続けた極悪の僧。それが極楽寺良観であった。

寝ても覚めても宗教宗教先生先生で、それでいいのか君の人生？
すっかりBrainwashされて･･･まるでゾンビのようですね！

お久しぶりです。


アンチの特徴

�@みっともない書込み（更に恥の上塗り）
�A恨み辛みが多く、ネガティブな性格
�Bいい加減、中途半端者
�C無知・情弱なのに自覚なし
�Dただの個人的私怨で八つ当たり
�E噂・伝聞を鵜呑みする愚民
�F憶測・イメージ発言の多い妄想癖
�G平気で嘘・作り話を書く虚言癖
�H拾ったゴミ文のコピペを貼って喜ぶ


鋭いツッコミにトンズラする弱虫


（笑）

お久しぶりです。


創価の特徴

�@みっともない書込み（更に恥の上塗り）
�A恨み辛みが多く、ネガティブな性格
�Bいい加減、中途半端者
�C無知・情弱なのに自覚なし
�Dただの個人的私怨で八つ当たり
�E噂・伝聞を鵜呑みする愚民
�F憶測・イメージ発言の多い妄想癖
�G平気で嘘・作り話を書く虚言癖
�H拾ったゴミ文のコピペを貼って喜ぶ


鋭いツッコミにトンズラする弱虫


（笑）

>>728
ただのオウム返しってすっごく馬鹿っぽく見えるね。

質問にも答えられないくせに、知ったかぶりのレスして勝ったつもりに
なってる創価って、最高にみっともないね。

>>729
ただのオウム返しってすっごく創価っぽく見えるね。

カタワ大作

>>730
じっさい勝利でしょう。

>>730
学会からの要求に答えられないんだからみっともなくも何ともなく学会の人の勝利でしょ。

創価学会員さんの風評部？盗聴課？の人から、また気持ち悪い風評が出回ってます。

なんかとある店で、大声で騒いでいます。

病的ですね、今度録音しときます。

>>731
ただのオウム返しってすっごく馬鹿っぽく見えるね。

具体的には>>727をそのままパクったのが>>728
真似っ子牛するのを恥とも何とも思わないのは>>728は在日ですかね

詐欺行為を行い、バレても知らんぷり。他人を騙し、謝罪を知らない人間のクズ。

現実にこれだけ叩かれてて、学会の勝利とか片腹痛いわ。
最高の題目唱えてるんなら叩かれることもないはずなんだが。
題目唱えて、叩かれないようにしてみ？
「題目の威力で、創価を叩くスレがひとつもなくなりました。題目って凄いでしょ？
創価って凄いでしょ？」
と宣伝できるようにしてみ？
信者増えるぞ。常にスキャンダルで苦労しているタレントなんかみんな入信するだろう。
それぐらいの社会現象を起こしてみ？

>>724
それは昭和三十一年に鎌倉友青会という団体がたてた石碑。元の根拠が無いって言ってるのが、わからんか？
石碑なんてのは創価の建てた「韓日友好の碑」や朝鮮人が建てた「従軍慰安婦の碑」と同じで、事実がどうあれ建てられるんだよ。
まあこの石碑は宗教や政治というより町おこしのために史跡を多く作りたいという経済的目的なんだろうが。
全国にある「お大師様が掘った井戸」の石碑の昭和版というところだろう。
>>725
また日蓮信者のブログだｗｗｗ　日蓮信者は日蓮側の主張を鵜呑みにしているだけで客観性は皆無。いくら貼りつけても無駄と既に言ったはず。
後の石碑だの、日蓮信者のブログなんてのは、史実という何の根拠にもならないわけ。この件は日蓮信者の自演だけ。ちゃんとした史書など客観的な傍証は皆無なんだよ。

>>724>>725
繰り返すが、良観房忍性を悪くいったのは日蓮だけで、それを鵜呑みにしたまま700年間も誹謗中傷を続けているのは日蓮信者だけだ。
日蓮が流罪になったのは他宗を無間地獄だの天魔だの亡国だの国賊だのと誹謗中傷したのが、当時の刑法に違反する重罪だったから。
御成敗式目第12条に「争いの元である悪口はこれを禁止する。重大な悪口は流罪とし、軽い場合でも牢に入れる。」（玉川大学訳）と明確に定められている。
自分が法律違反をして実刑判決を受けたのを「法難」と称する身勝手な発想は、犬作の選挙違反を「法難」と呼ぶ創価の基地外ぶりに通じる。
忍性に関して客観的な史料や傍証は、その崇高な人格と驚嘆すべき業績を示すだけである。
逆に日蓮については本人と門弟らの捏造と偽造による粉飾だらけで、滑稽なことに日蓮系各派ですら互いにこれをネタに誹謗中傷し合うありさまである。

まー戸田からアメリカの意向で後を継いだ池田が
宗門にも創価内部にも敵が多く
戸田を神のように持ち上げて独裁しはじめて
反日で中国韓国を味方につけて布教した結果がこれ
戦後利得者の代表のようなものだ

>>727
あなたはご自分のレスで、学会に対する批判や悪事を暴露する方々を蔑んでお喜びのようですが、
実はあなたのレスには重大なあなた自身やあなたの周りにいらっしゃる学会員の行動や傾向が隠されているのです
お分かりでしょうか？
あなたの投稿があなた自身が気付かずに取っている行動であり、あなたの周りで関わりのある方々の普段の行動であるということです。
これは心理学的に既に解明されていることであり、あなたのレス自体は、実はあなた自身をさらけ出しているという事実なんです。
したがって、あなたがオウム返し等とあなたのレスをコピペしているあなたに対する批判を繰り広げる方の行動は、あなた自身を明らかに指し示す好例そのもであるということができるのです。

2014年から1000年間　真夏の最高気温

30〜32度
宮城、山形、福島、新潟、兵庫、鳥取

30〜31度（暑さが低く一番安定している）
北海道、青森、岩手、秋田
東京、神奈川、埼玉、千葉、茨城、栃木、群馬、山梨、
長野、富山、石川、福井、愛知、岐阜、静岡、三重、滋賀、奈良

31〜33度
大阪、京都、徳島、香川

32〜33度
広島、山口、愛媛、福岡、佐賀、長崎、熊本北部、大分北部

33〜35度
熊本南部、大分南部、高知、宮崎、鹿児島、沖縄

外国
33〜36
ソウル
33〜38
上海

日本が一番温暖化に例外な地域にしてあげよう
お題目をあげられぃ

>>738
マジな所、叩かれているのは公明党ぐらいじゃね
創価学会も日蓮正宗もおかしくないと思う
一部の基地外信者を除いては

>>743
お願いします

>>739
http://www.youtube.com/watch?v=DLrGGEymC8Q
池田大作がアメリカ国籍になった事で
公明は日本の為の政治をしていません

自称「第三勢力」？
実はまったく「声が届かない政治」？
実感できない経済復興
それらを指示する某宗教団体
実感できない功徳
やればやるほど不幸で貧乏になる財務

まるで詐欺師の手段そのまま（笑

風評創価学会員きもい噂流して、碌な死に方しないだろうな。

いい加減にしろ！　お前が迷惑かけて原因まで作って、
その上嫌がらせまでするのか。

どんだけ横暴なんだ。

何が宗教だ、他人を貶めて、恐ろしい宗教。

このスレで証明されたガッカーの真実

アンチの特徴

�@みっともない書込み（更に恥の上塗り）（自分たちの行為をあたかも他人の行為のように書き込む馬鹿）
�A恨み辛みが多く、ネガティブな性格（ご近所での新聞購読や選挙協力を拒んだ人々のデマ噂や風評をばら撒く）
�Bいい加減、中途半端者（選挙依頼も折伏も新聞啓蒙もこの手の活動家気取りが多い組織）
�C無知・情弱なのに自覚なし（だって情報源が精強新聞に幹部指導でしょ？）
�Dただの個人的私怨で八つ当たり（新聞講読や選挙投票依頼を断る相手に対する彼らの行動がこれね）
�E噂・伝聞を鵜呑みする愚民（自分たちのばら撒いたデッチアゲ風評を鵜呑みする馬鹿？）
�F憶測・イメージ発言の多い妄想癖（彼等団体の指導者がまさにこれに該当！犬作さ〜んお元気？）
�G平気で嘘・作り話を書く虚言癖（彼らが御書同等に愛読する「新・人間革命」なる本が正にこれ！
�H拾ったゴミ文のコピペや偽造した画像を新聞紙上に貼って喜ぶ（彼ら仲間内のやり方や創○新報などに使用されたガセ記事などがまさにこの部類）


鋭いツッコミにトンズラする蛆虫


&nbsp;（笑）

「幸せな〜」とか言ってくる創価学会員

そうですね、他人に必死な創価学会員は、とても不幸せそうです。

>>749
アンチの特徴ww笑える（大爆笑）
自己批判かｗ？

↑

くっくっく（苦笑

これだけ言われても認識できない馬鹿の見本発見

>>751
お前、頭に仏罰落ちてるだろ？
師匠の犬作と症状が一緒で言語障害、発音障害、認識障害、誇大妄想症が垣間見れるぞ
早く医者へ行け！（医者も見放すだろうが、一応いっとけ）

>>743
お願いします

こいつが公明党の司令塔ぽいな
http://www.sokanet.jp/sokuseki/koyu/kissinger.html

良観は南都における叡尊のように、鎌倉では良観が戒律と祈祷の第一人者として、幕府から庇護を得ていました。
そのひとつに、死体の処理をするとき、死後硬直を解く秘法を処したといいます。

極楽寺発掘調査をした神奈川県金沢文庫主任の西岡芳文氏によれば、この土砂加持に水銀まじりの砂を使用した形跡があるとの報告がなされています。
死体の軟化をみせて良観の祈祷により真成仏したと、宣伝したのかもしれんません。

また、祈祷においては蒙古調伏を任されていたので、幕府内での立場も大きな力を持っていました。極楽寺に入った良観は人々を持戒者として、殺生を禁じ殺生をする者は地獄に堕ちると、守護・地頭などの有力者に説いていました。
極楽寺はもと浄土往生を願う念仏信仰の寺でしたが、良観のときには真言律宗の寺となっていました。鎌倉の東の端に称名寺、西の端に極楽寺を配して鎌倉防衛の役目をもちました。


「極楽寺の長老は世尊の出世と仰ぎ奉る」（『頼基陳状』一三五二頁）

と、生き仏のように尊崇されていました。また『下山御消息』に、

「身には三衣を皮の如くはなつ事なし。一鉢は両眼をまほるが如し。二百五十戒を堅く持ち、三千の威儀をととのへたり。世間の無智の道俗、国主よりはじめて万民にいたるまで、地蔵尊者の伽羅陀（からだ）山より出現せるか、迦葉尊者の霊山より下来かと疑う」（一三二一頁）

と、のべているように、良観は真言律宗の高僧として、「持戒第一の聖人」「生き仏」として尊崇されていました。

これに対して日蓮は批判的でした。

良観がおこなっていた律宗の勧進活動は民衆を煩わしていたという見解があります。
良観は困窮する人々に慈善事業を多く行ない、「生き仏」「医王如来」と呼ばれて尊崇されていました。

しかし、この財源はどこにあったかといいますと、飯島の津では関米を取り、主要街道の七堂に関所（木戸）を作って通行税を取り、港には通商者から関税・入港税（関料）を徴収するなどをして、これらの救済事業の裏では利権をもっていたのでした。
また、それらの金財を高利で貸したりして人々に負担をかけていたのでした。

良観の慈善事業は高く評価されることですが、反面、民衆を苦しめていたことも事実なのです。
日蓮は、とくに、戒律を掲げる律僧の行いとしても謗法とみたのです。日蓮は良観を勧持品に説かれた法華経の行者を阻害する僭聖増上慢とよび、私利私欲によって国の財産をむさぶる者であるとして「律国賊」と見做したのです。

そのように尊崇を受け、鎌倉の民衆から支持をえている良観を非難することは、鎌倉の民衆の反感をもたれるのは当然のことでした。
その良観は、日蓮が自分の誓願であるすべての人に受戒して救済することを、妨げているといって非難します。

　さて、この年は大旱魃で春から初夏の六月まで干天が続き、一滴の雨も降らなかったといいます。旱魃は飢饉となり、それは人心の不安をうむことになります。
幕府は諸社に奉幣し寺院にも雨乞いの祈祷をおこなわせました。しかし、効験がなく最後に幕府は、良観房に請雨の祈祷を命じることになります。

また、祈雨の祈祷は良観側から申し出たといいます。（『頼基陳状』一三五三頁）。祈雨の祈祷は六月一八日から二四日の七日間のうちに雨をふらすことでした。
日蓮は良観の弟子、周防房と入沢の道浄房の二人を庵室によび、雨乞いの行力対決を申し込みます。
これは法華経と真言律の対決です。（一三五三頁）。『下山御消息』によると、日蓮は良観に、

「七日が間にもし一雨も下（ふ）らば、御弟子となりて二百五十戒具（つぶ）さに持たん上に、念仏無間地獄と申す事ひがよみなりけりと申すべし」

と、法力に敗けた方が改宗するという内容でした。これを三度も使いを遣わして確認させたのです。

　六月一八日、良観は百二十余名の祈祷僧を集めます。自身は中央の檀に登り、一二〇名は八面に列座して祈祷を始めます。
場所は鎌倉の西を護る極楽寺、生身の弁財天が御座し、五頭龍は盤石となって江の島を守り、その龍神の口元（龍の口）から喉元にあたるところが極楽寺です。

ところが、雨乞いの霊験は、その日も次の日も現れませんでした。良観の祈雨は七日間を経ても効をしめしませんでした。
さらに泉ヶ谷の多宝寺から二百名の僧を助行に頼み雨経を読ませます。七日間の延長をして修法をしましたが一滴の雨も降りませんでした。

かえって、二五日目より熱風がふきあれ、目を開けていれないほど土埃が吹きあがったといいます。それが二週間も続きました。雨は降らなかったのです。
ただ、雨乞いの失敗は珍しいことではないので（末木文美士著『日蓮入門』五一頁）。祈雨についての良観側の記録はありません。

良観が雨乞いした場所は、江ノ島・田辺七里が浜・霊山山の三箇所といいます。
極楽寺の南側にある霊山山の仏法寺跡の雨請池から、柿経（こけらきょう）が千点出土し、ほとんどが法華経の経文が書かれていました。良観は事実上、祈雨の対決に負けたのでした。


　日蓮聖人は法験に負けた良観が、本当の僧侶ならば改心し、自らの前非を悔い改めるべきなのに、弟子の前に平気で姿を見せ、かえって更に讒言をしているとのべています。

良観は祈雨の祈祷が叶えられず、面目を逸し私怨を募らせました。
この敗北は良観のみならず、祈雨に協力した諸大寺の敗北であったので、良観は諸宗の高僧にはたらきかけ日蓮に報復を謀っていくのです。
この良観に同調し日蓮を抹殺しようとしたのが浄土宗の道教と良忠でした。
日蓮のみならず信徒のすべてを抹殺すべく謀ったとのべています。

宗教患者に付ける薬を発見したらノーベル賞ものです
もうね、完全に逝っちゃってますね、完全に・・・ブレインウオッシュ！

>>761
> もうね、完全に逝っちゃってますね、完全に・・・ブレインウオッシュ！

自己紹介乙

>>743
宜しくです。

>>659
以下について回答願います。

�@個人的にストーカーを行ったこともされたこともありませんが、もしそのストーカーが頻繁に行われているのなら誰かがその現場を撮影していても不思議ではないので、その動画のURLを添付して下さい。

�A自分は天理だとかパーフェクトリバティに明るくないので、是非あなたのほうでこういった教団の教義および根本尊崇（本尊）を精査して、五重の相対で優劣を検証して下さい。

創価学会員さん、散々人に迷惑をかけ、軽くあしらって虚仮にしてきたが
虚仮にしてきた表現でやっと単刀直入になった。

「アホじゃん！」と言って来た。

初めからそう言ってくれた方が、周りも貴方を簡単に軽蔑しただろうに、
長い道のりでした。

ずっとそういう表現でこれからはお願い致します。

貴方の遠回りなやり方も、全部帳消しにできます。

その本当の意味で、どれだけ創価学会が「アホ」なのかを、
世間様にご覧頂いて下さいませ。

自分が答えないくせに人には答えろ、か？
どんだけご都合主義なんだよ→>>764

車庫があるのに車庫に入れずに路駐
それでしょっちゅう車の警報鳴らすヘマばかり
近所がどれだけ迷惑してるかわからんのか？クソ創価

創価学会の騒音に悩まされ、それを言えば病気扱いされる
とても迷惑しています

>>743
お願いします。

創価学会員わかった！

悪さしたいから創価学会に入って、
創価学会だと何しても、単体で攻撃されないから
創価学会に入って創価学会員を名乗るんだ！

つまり一人では何も出来ないから
創価学会を名乗るんだ！


創価学会って悪の巣じゃん

>>770
近所の住人に場違いと言ってくるくらいだからどれだけ自己中心的なのかわかるよね？

隣の学会の家煩すぎる

創価学会は、わざと嫌がらせしてくるから気をつけなよ

>>659
以下について回答願います。

�@個人的にストーカーを行ったこともされたこともありませんが、もしそのストーカーが頻繁に行われているのなら誰かがその現場を撮影していても不思議ではないので、その動画のURLを添付して下さい。

�A自分は天理だとかパーフェクトリバティに明るくないので、是非あなたのほうでこういった教団の教義および根本尊崇（本尊）を精査して、五重の相対で優劣を検証して下さい。

自分が回答できないと逆に質問をして、ヤバイことをうやむやにする。
よく使われる手だな。
そのくせ、自分が聞かれたことは絶対答えない。

特に変わった環境でもない平々凡々たる生活であっても、そこに
土足で入り込んでくるのが創価。そして家庭やそこに住む人間の関係を
メチャクチャに破壊して謝罪もしなければ責任も取らないのが創価。

そういうことをなぜするのかという質問をされると、逆質問をして、
論点をはぐらかすのが創価。
その象徴が、執拗とも言えるレスを繰り返す、>>774のような奴。

>>743
心の底からお願いします

>>774
集団ストーカーは同和や在日の多い地区で発生します

ストーカー学会さんが、あくまでも私を病人扱いしたいみたいだ

病気学会員はキチガイです

名前：
E-mail：
内容：
>>756-760
また例によって日蓮信者のブログのコピペかｗｗ　そんなものいくら貼っても何の根拠にもならない。
日蓮が主張した妄想内容を日蓮信者らが鵜呑みにして踏襲しているだけの話だ。
繰り返すが祈雨対決なるものは日蓮の一人相撲であって世間の誰も相手にしなかったのである。
宗教家として社会事業家として非人や病人救済に心血を注ぎ、奈良や幕府や何よりも民衆に菩薩と仰ぎみられていた良観房忍性に、
出自が不明瞭で、僧侶らしい振る舞いはせず、口汚く他宗を誹謗中傷するしか能のない無名の日蓮が相手にされる道理はまったくない。
日蓮は建長寺の蘭渓道隆にも書状を送ったが無論スルーされている。著名な大学教授に無名の狂信家が無学丸出しの論争を挑んでも相手にされないのと同じ。
したがって祈雨対決や、いわんやそれで日蓮が勝ったなどという荒唐無稽なデマは日蓮側だけが捏造流布してきたもので一片の真実性もない。
ここの創価信者がいくら必死になっても根拠のない日蓮信者のブログしか貼りつけられないのを見てもわかる通りだ。これを700年やっているｗｗｗ

>>779
一見説得力ありそうだけど全然説得力がないね。

>>780
何も説得することなんかありませんし、説得しようとしていませんよｗ
日蓮の妄想を鵜呑みにした日蓮信者の妄想コピペに根拠が無いことを淡々と指摘したまで。

.
日本人信者の方々は一日も早く目を覚まして下さい！

>>756>>780
祈雨対決にせよ、忍性の謀略にせよ、日蓮の主張が正しいという客観的な根拠は皆無だ。
>>756が恥ずかしげもなく挙げる「頼基陳状」「下山御消息」も日蓮の主張にすぎず、これを裏付ける客観的考証が無い。
本人の主張だけでは、それが正しいと言う根拠にならないのは子供でもわかる。
多くの識者が日蓮の言い分が当てにならぬと疑うのは当然である。
>>685にある卍元師蛮の名高い「本朝高僧伝」の記述も忍性が日蓮の悪口雑言を相手にせず、逆に日蓮を救ったとし、
著名な仏教学者である中村元氏もこれを支持している。むろん他にもある。客観的立場でこの件に言及する限りそうならざるを得ない。

まあ創価信者の頭にかかると短大夜間部中退のキンマンコですら「世界の知性」になるんですからｗｗｗ

>>781
それにしては>>756-760って話が具体的だよね。

茅ヶ崎の老人部？ってやたら手で顔を隠すしぐさを見せつけてくるけど組織的だけどやらされてるって感じがするのでむしろ不自然

>>786
学校の先生が変な線香臭い唄を生徒に強要したあの漁村ですか？

>>760つづき

。まず、祈祷に負けて間もない七月八日に、良忠と道教たちは行敏の名前で、日蓮聖人に法論を求めました。
律宗と念仏宗は密接な関係をもっていました。律宗の良観と念仏の二人は手を組んだのです。
行敏は長楽寺の智慶（ちきょう）の弟子になり、専修念仏の僧で別名を乗蓮房といいます。
智慶は隆寛の弟子です。智慶の死後は良忠の門人となり、北条長時が真阿に創建させた、扇ヶ谷の浄光明寺に住んでいました。

七月八日付け、行敏の名前で書状が送られてきました。『行敏御返事』（四九六頁）といい、本書は「行敏初度の難状」とはじまり、
日蓮にたいして、四つの理由を挙げ質問してきます。

１．法華経の前に説かれた一切の諸経は、みな妄語にして出離の法に非ずということ。

２．大小の戒律は世間を惑わして悪道に堕せしめる法ということ。

３．念仏は無間地獄の業ということ。

４．禅宗は天魔の説で行ずる者は悪見を増長するということ。

このように、四つの理由を罪状（「仏法の怨敵」）として訴え、対面をしてこの難問に答えるように、また、日蓮の｢悪見を破｣す、との書状が届けられたのです。
「日蓮阿闍梨御房」と宛名を書かれていることから、日蓮を天台僧として認識されていたことがうかがえます。

日蓮はすぐに返事を出さず、五日間の動向を見たうえで、一三日に行敏の難状に反論し陳状をだしました。
内容は対面を承諾するもので、ただし、上奏を経て公場において正邪の対決（法論）をする、という条件をつけました。

釈尊の説いた仏教はすべて正法であるという、旧仏教界の共通した考えに対し、善導の「千中無一」、法然の「捨閉閣抛」を挙げて、諸経を排除したのは法然・善導であり、
それに従わない良忠たちこそが師匠に背くことであると反撃しています。

また、「日蓮偏に法華一部に執して、諸余の大乗を誹謗す」と、法華経以外の諸経を誹謗するということに対し、『無量義経』の「四十余年未顕真実」、宝塔品の「皆是真実」、
法師品の「已今当の三説」などを挙げ、釈尊の金言に基づくとし、既に最澄は徳一を論破して、法華宗をたてたと反論します。

また、「法華前説の諸経は皆是れ妄語なり」と、法華経以前の諸経は妄語というのは、『無量義経』の「未顕真実」ということが妄語と同意であり、譬喩品の「寧有虚妄不」、
寿量品の「説之良薬虚妄罪不」の文を挙げ、法華経が真実であり、爾前は虚妄である証拠とします。


「念仏は無間の業」
　方便品の「我則堕慳貪　此事為不可」と、譬喩品の「其人命終入阿鼻獄」の文を挙げ、如来ですら『観経』や四十余年の諸経を説くのみで法華経を説かなければ、
三悪道を脱れ得ないとしているのに、道綽・善導・法然は念仏一行に留まり、法華経を劣るとするのは無間地獄に堕ちるとのべます。


「禅宗は天魔破旬の説」
　禅宗でいう「教外別伝」については、『涅槃経』邪正品に仏の所説に随わない者は、「魔の眷属」であるというように、仏の経の外に正法があるというのは「天魔の説」であるとのべています。

「大小の戒律は世間誑惑の法」
聖武天皇のときに来朝した鑑真は、小乗戒壇を建立して僧侶の授戒をしたが、桓武天皇のときに伝教大師は、小乗戒を末法の機根に相応しないとして、
南都の僧綱である護命・量深を論破し、南都六宗の碩徳が「退状」（帰伏状）を提出して、円頓戒（大乗戒）に帰伏したことを挙げています。
この「退状」は現存しており、良観がこのことを知らないというのは、驚くべきこととのべます。


「年来の本尊弥陀観音等の像を火に入れ水に流すこと」
　これは、日蓮の信者が、弥陀や観音の仏像を無用の物として、焼却したり水に流して投棄していると訴状され、日蓮はこの仏像を燃やした等という行為を否定します。
その事実と証人を提示するようにとのべます。いわゆる挙証責任を衝いたのです。もし証拠がないならば、逆に、良観がしたことを日蓮に負わせ、罪を被せていると反論します。
その証拠がないならばこの重罪は良寛にあり、二百五十戒を破失する大妄語であり無間地獄に堕すとのべています。


「両行は公処に向かう」
「両行」とは、勧持品のつぎの二行（両方の行）の経文のことをいます。

常在大衆中　欲毀我等故　向国王大臣　婆羅門居士

及余比丘衆　誹謗説我悪　謂是邪見人　説外道論議

「公処」とは国王や大臣が政治を司る官庁や役所のことで、政所・問注所・侍所を指します。日蓮が良観を、「両行向公処」の悪人、と非難したことに対しての反論でありました。


「兵杖」
　日蓮の門弟が武器を蓄え、武装していることは兇徒とみなす、と訴えらえたことで、日蓮聖人はこれを肯定し、正当な理由を涅槃経・天台・章安・妙楽の経釈に証文があるとし、

「法華経守護の為の弓箭兵仗は、仏法の定まれる法也。例せば国王守護の為に刀杖を集めるが如し」

と、法華経の弘教のためならば、武装することは許容されていることで、経釈に違反しないとのべます。
日蓮は立教開宗以降から迫害を受け、松葉ヶ谷法難以降よりは、さらに、生命の危機が頻繁におこるようになっていました。
必然的に日蓮を護衛する信徒が結束され、日蓮の草庵には常に武家の信徒がいて、身辺の警護をしていたといわれています。

これは、法華経を毀る者であり、日蓮を謗る者であるとして、第三の僭聖増上慢であるとのべたのです。僭聖増上慢とは、僧侶のなかでも天皇・将軍・執権など国家権力者を手中にして、私欲に慢心している邪僧のことをいいます。


『貞永式目』の追加法「神官僧侶規制法」に、僧侶が太刀・腰刀をするのを禁止し（二百条）、悪党を拘惜（こうじゃく）することを禁止しています（三二〇条）。
これについて、良観側は日蓮の反論によって沈黙したといいます。武装を肯定する論理はすでに比叡山や南都仏教界で成立していたもので、日蓮が勝手に立てたものではありませんでした。
しかし、これが良観らのねらいであり、それは見事に的中し、こののち、幕府が動くのです。良観たちは、もとよりこの陳状に反論することはせず、日蓮との直接対決はしませんでした。

行敏は後に帰伏して乗蓮と名のったことが、日興の『諸宗要文』にみえます。また、弘安三年四月一三日の本尊の脇書きに「盲目乗蓮」とあって、本尊を授与されています。
行敏は良観に利用されたといいます。そして、日蓮はこれまでの一連の迫害について、良観が策謀したこととのべます。

良観たちは、諸国の守護・地頭・雑人奉行たちに、阿弥陀仏の像を火に入れ水に流すと嘘を言って大怨敵と思わせ、そして、日蓮の首を切れ、所領を追い出せと、
これまで扇動したとのべ、そのため、日蓮自身も刀傷の疵を受け、弟子も数人、殺害されたことをのべます。

良観たちが次の手として、幕府の要人や、その女房（きり女房）と、時頼や長時の未亡人たちを動かして、日蓮や弟子に弾圧をしてきたことにうかがえます。

平頼綱は念仏信者でしたので道教を支持します。良観は道隆と組み、重時の娘であり時頼の正室である後家尼に影響力を持っていました。

とくに、時頼の妻とすれば父親の重時、夫の時頼、弟の長時が地獄に堕ちたと言われたのです。
また、夫が信頼していた道隆と、自分が帰依し親しくしている良観が首を切れというのですから、日蓮が悪僧に映ったのです。
そのうえ、建長寺や極楽寺などを燃やせという讒言を聞いて、この妻たちから日蓮を斬首にすれという言葉が発せられるのです。

良観たちの、このような要人の夫人をも利用するなど様々の手段を駆使して、日蓮たちを排斥しようとします。
謗法の国となり善神が捨去された日本、それを救済しようとしても叶わない、日本が亡ぶと換言したことが、日本を失わんと呪詛する悪僧といわれてしまいます。流罪か死罪にされるだろうと思う、その動きが強くなることを日蓮はまっていたのです。

あなたたちは病んでいます！今すぐにカウンセリングを　＠良民

>>659
以下について回答願います。

�@個人的にストーカーを行ったこともされたこともありませんが、もしそのストーカーが頻繁に行われているのなら誰かがその現場を撮影していても不思議ではないので、その動画のURLを添付して下さい。

�A自分は天理だとかパーフェクトリバティに明るくないので、是非あなたのほうでこういった教団の教義および根本尊崇（本尊）を精査して、五重の相対で優劣を検証して下さい。


コーランを持ちだしたり、ニューソートをご存知であったり、この分野では長けている方と御見逸れしました。
その、宗教界に置いては一目置かれておられると存じます。
上記の質問についてご回答くださるようお願い致します。

>>794
他宗の教義を日蓮の教義で検証しろって、バカかよｗｗ
てめえが御書を天理やＰＬの教義に即して優劣を検証してみてから他人に頼めやｗｗ

>>795
逝っちゃってるから他人様の言う事が聞けない・・・完全にbrainwashされてるんだよ
寝ても覚めても、♪先生、先生、それは先生ー♪
もうね、何が楽しくて生きてるのか？迷い道くねくねー

www

>>788-792は被告人日蓮本人の供述なわけだが、これを裏付けるに足る証拠が存在しない。
また天台沙門と称するも比叡山の僧籍に被告人日蓮の名は存在せず、地位詐称が明らかである。
くわえて被告人の他宗への誹謗中傷による威力業務妨害、
および無責任な風説の流布による秩序紊乱の廉で被告人を佐渡流罪の実刑に処するを相当とする。

毎日念仏唱えたって
ありがたみも効果もないってのに

あれば坊主いらねーんだよ

>>795
天理教はわざわざ日蓮の教義を持ち出さなくとも、普通に考えておかしな宗教であるとわかる。
　Wikiより、引用すると

人間がこの世に存在するのは、親神が人間の明るく勇んで暮らす「陽気ぐらし」を見たいからであり、
親神の守護と恵みにより、人間は生かされており、天然自然が存在すると説いている。
人間は、親神が見たいと説く陽気ぐらしの実現のために、親神によって生かされているという謙虚な気持ちを持ち、
欲を捨て、平和で豊かな世界を目指すことが重要であると説く。

親神ってなに？子神もあるの？
人間が存在するのは親神が陽気暮らしを見たいからとあるけど、
親神がいなかったらどうするの？人間は存在しなくなるわけ？
親神が陽気暮らしを見たくなくなったらどうするの？
人間は存在する必要がなくなるわけ？

＞欲を捨て、
こんなことできる？
君のようにゴキブリのような性欲むき出しの人はどうするの？
生きたいという欲のある人に、そんな欲は捨てなさいというわけ？

わずか数行の教義で、これだけおかしい宗教だろ？
親神がいるのなら数多くの陰気暮らしを見てきているはずだが、
なにもせず放置なわけ？

日蓮の教義を持ち出すまでも無く、宗教としてどうなの？
という感じだがｗ

>>795
ＰＬの教義について
＞「人生は芸術である」の真理のもと、各人の真の個性を世の為人の為に

この段階ですでにむちゃくちゃな宗教だろうｗ
なんでかわかるか？

>>798

頭だいじょうぶ？

日蓮の教え

お経の中でいちばん優れているのは法華経で、天変地異や旱魃・飢饉や外国の侵略などが起こるのはすべて法華経を重んじない他宗の僧侶らが悪いからである。
自分（日蓮）の言うことに従って他宗の僧侶らを処刑し、法華経によって国を治めれば何でもうまくいく。

基地外丸出しｗｗｗ

>>803
＞お経の中でいちばん優れているのは法華経で

これは釈尊自身の言葉らしいが、
釈尊もキチガイなのかね？

おまえらキチガイの言うことは、わけがわからんｗ

>>803
法華経が釈尊の直説だといまだに信じてるの？とっくの昔に否定された謬見ですよ。
それに日蓮的には「釈尊は去年の暦で役に立たない」んじゃないの？
自分で役に立たないと貶している暦を引っ張り出してきて、ここに一番すぐれた暦と書いてあるって、バカなの？

カルトｗ

>>805
日蓮在世当時は釈尊の直説ということなんじゃないの？
内容的に正しければ現代となっては問題ないだろ？

＞日蓮的には「釈尊は去年の暦で役に立たない」
これの意味をいくら説明してもわからないほど
君はバカなんだろう？

だいたい、法華経を読んだことがあるのかね？
君はわかりもしないことをとやかく言うだけのバカなんだろう？

>>801
はい、先生わかります。
あの嘘つきで他人の受け売りで有名な朝鮮カルト爺も同じことを言っているからです。
「そしてあなたは、世界一の芸術の真髄の保持者であることを 決して忘れてはならない。中略
「そして汝自身の芸術を磨きに磨くことだ。中略
「芸術は人間性の究極の昇華だ。」（池田大作）

>>808
集団ストーカーは芸術だったのか

イラク戦争の時は内外の主要な宗教団体が軒並み反戦アピールをする中で、ひとり創価公明が率先してアメリカのイラク攻撃に賛成しました。
戦前は神道でなく法華経でやれば戦争に勝てると、けったいなカルト思想で神札を焼いて初代会長が不敬罪で投獄されました。
平和な時代には平和な人たち相手に口先で平和を唱えはするが、いざ戦争になると真っ先で強い国の言いなりになるのが創価公明です。
シリア情勢が緊迫してきましたが、自称「生命尊厳と仏法平和」の創価公明がどんな態度に出るか注目されます。

学会の悪事や悪行を暴かれ、火病ってる信者が惨めな目に遭っている笑えるスレはここですか？

はぁ？何言っちゃってんの？

悪いけど、君はかなり御バカだねｗ
たとえば、
＞「人生は芸術である」の真理　（ＰＬ教義）　と

＞「芸術は人間性の究極の昇華だ。」（池田大作）

このふたつ、どこが同じなんだい？
かなり悪い頭でよく考えてみな。

君のようなネトウヨニートの人生も芸術なのかい？
出来そこなったりしても、芸術といえるの？

>>813
では、その賢い頭脳をもって何が違うのかキチンと論証してくれよ。

>>811
創価批判に対する質問攻撃
顔真っ赤にして、訳の判らない反論を繰り返す火病状態の信者が寄生するスレは確かにここですよ〜

>>814
＞「人生は芸術である」の真理　（ＰＬ教義）　と

＞「芸術は人間性の究極の昇華だ。」（池田大作）

この程度の違いすらわからないのか？

少しは自分で考えたらどうなん？

我即宇宙

宇宙即我


悠久の宇宙のリズムと
一体化する

それが題目である


自らの生命に内在する
ダイヤモンドの如き
金剛不壊の境涯を
涌現するのだ


今日も
無知蒙昧の輩、同心退転の屍を
乗り越え踏み越えて
我々は威風堂々と進むのだ


如々として来たる
それが如来である

「人生は芸術である」 ということは、自分の一生を芸術する、自分のすること言うことに“まこと”を込めるということです。
すること言う ことに自分の“まこと”を込めると、そこにはおのずから自分独特の持ち味（個性）が現れます。
この自分独特の持ち味を現す自分の“まこと”は、この世に生まれ出ると同時に神から与えられたもので、これは過去・現在・未来を通じて、自分一人のものです。
言い換えると、自分と同じ人は一人もいないように、自分の“まこと”はこの世の中に唯一つ、自分だけのものとして神から与えられているのです。

PL教団HPより

物事に“まこと”を込めていく、すなわち芸術していくということは、自分も楽しいし、人もうれしい気持ちになるのです。
このことを「自他祝福」と言います。
人は自他祝福の表現をすることを心掛け、自分のすること言うことに“まこと”を込めていきますと、
いろいろな事情も必ず好転し、物心ともに恵まれて、生き甲斐ある人生を築くことになるのです。

PL教団HPより

人がこの世に生きているのは、生命を持っているからですが、この生命は自分のものであっても、自分の自由にはならないものです。
どこからこの生命が与えられたのかは、まだはっきり科学的に解明されてはいません。しかし、宇宙の一部として人間が生存し、宇宙のどこかからこの生命が来ていることは言うまでもないことです。
ＰＬではこの広大無辺の宇宙全体を神と認識し、そこに生命の根源があると考えています。
人間はこの宇宙全体（神）の一部としてこの世に生きているのですから、神の子（宇宙全体の一部）であり、自分の力で生きる能力を持つとともに、神によって生かされている存在でもあるわけです。

PL教団HPより

このように、生かされて生きている、ということを自覚しますと、自分の力でなんでもできるという自我意識が錯覚であることがはっきりし、
自分を生かしめている神（宇宙全体）に帰依する心を持たざるを得なくなります。
そして、自己は神の子であると認識し、神に依る表現をするとき、はじめて神から賦与された自己の力のすべてを発揮することができるのです。
「人生は芸術である」というＰＬ理念は、自己の力を発揮し自己を顕現していくところに人生の真義があることを解明するものです。

PL教団HPより

>>814
＞「人生は芸術である」の真理　（ＰＬ教義）　と

＞「芸術は人間性の究極の昇華だ。」（池田大作）

この程度の違いすらわからないのか？

ＨＰなんか貼り付けてごまかしてないで

少しは自分で考えたらどうなん？

どうして創価は自分で考案したわけでもない「南無妙法蓮華経」を商標登録しようとしたのですか？

悪用を防ぐため

http://www.geocities.jp/morino_miyakowasure/souka/okotae.jpg

偽物ほど肩書きの独占欲が強い
馬鹿で空虚だから

まったく悟れてない間抜け集団だね

特定の団体が題目を排他的に商業利用する権利を独占すること自体が悪用だと気づく常識すら持ち合わせていないのが創価

「南無妙法蓮華経」を商標登録して悪用しようとした金満教団があったらしいな

>>825
仕事がないと、肩書きすらもらえないだろ？
かわいそう。あわれ。不憫。

死ぬ気でやればなんでもできるのでは？
けっこう求人もふえているようだが？

バカなら体を使えよ。

>>826->>827

バカには>>824は難しかったかな？
日本人ならこの程度はわからなくちゃｗ

金満強欲カルト

>>798
?>また天台沙門と称するも比叡山の僧籍に被告人日蓮の名は存在せず、地位詐称が明らかである。

>>788
○「日蓮阿闍梨御房」と宛名を書かれていることから、日蓮を天台僧として認識されていたことがうかがえます。

「日蓮阿闍梨御房」とは行?が日蓮に書状を送った際の宛名書きで、日蓮自らが名乗ったわけではない。


>>798
?>無責任な風説の流布による秩序紊乱の廉

>>791
○>良観たちは、諸国の守護・地頭・雑人奉行たちに、阿弥陀仏の像を火に入れ水に流すと嘘を言って大怨敵と思わせ、そして、日蓮の首を切れ、所領を追い出せと、
これまで扇動したとのべ、
>>792
○>時頼の妻とすれば父親の重時、夫の時頼、弟の長時が地獄に堕ちたと言われたのです。
また、夫が信頼していた道隆と、自分が帰依し親しくしている良観が首を切れというのですから、日蓮が悪僧に映ったのです。
そのうえ、建長寺や極楽寺などを燃やせという讒言を聞いて、この妻たちから日蓮を斬首にすれという言葉が発せられるのです。

○>良観たちの、このような要人の夫人をも利用するなど様々の手段を駆使して、日蓮たちを排斥しようとします。

無責任な風説の流布したのはむしろ良寛のほう

何でこんなことも読解できないかな〜　あとは推して知るべしだな

>>831
ほう、誰が日蓮を「日蓮阿闍梨御房」と宛名にしたのですか？
そう宛名したのが本人じゃないからといって、それが正しい証明にはならないことくらいわかってねｗ
短大夜間部中退でも博士を名乗り、そう他人に呼ばせる池田大作みたいなのもいるからねｗ
それに日蓮の妄想の供述は飽きるほど知ってるよ。何度も言うようだけど、その客観的根拠が絶無だって話。せめてそれくらい理解してねｗ
忍性がそういうことをしたという客観的な考証なり傍証なりを出せるもんなら出してみｗｗｗ

まったく無知蒙昧の宗教患者のバカ同士が客観的だとかどうとか・・・
もうね！アフォじゃないの？仏教は発祥地のインドでも廃れたってーの！

日蓮は比叡山に学んだと言われるが実はたいへん怪しい。本人の供述にはあるが、それで受戒した証拠はない。
法華経のメッカ比叡山にしてこうだから諸宗の奥義をきわめたなんてのは法螺もいいとこ。
だいいちたとえば密教なら潅頂を受けなければいけないが、そんな記録はない。
禅宗もしかり、念仏もしかり、律宗もしかり、日蓮の他宗非難は無知と無学の独演会のようなものだ。
日蓮を読んで正しいと思うためには、まず仏教知識のみならず一般常識を根本的に欠いていることが必要だ。
これこそ日蓮が無知で無学な人々にのみ広まった所以であり、民衆のために法華経を説いたと好都合にも誤解されるにいたった背景である。

>>834
アンチってｗｗｗ

バカ丸出しｗｗｗ

>>835
宗教患者のオマエモナー！一日も早く普通のひとになってください　＠出っ歯の雅美より

>>835
アンチより真正のお前の方がずっと重症です！是非、カウンセリングを

>>832
そういうのを難癖と言うんだな。

>そう宛名したのが本人じゃないからといって、それが正しい証明にはならないことくらいわかってねｗ

読解力がなくて恥の上塗りしておいて
>また天台沙門と称するも比叡山の僧籍に被告人日蓮の名は存在せず、地位詐称が明らかである。

などと得意気に開き直って、反論されて涙目で「客観的根拠」というあたり、またまた恥をかいちゃいましたねｗｗ

>>832
>それに日蓮の妄想の供述は飽きるほど知ってるよ。

では、「飽きるほど知ってる」日蓮の妄想を披露してみてくださいな。

>>839
飽きるほど頭を垂れる稲穂かな！仏罰は怖いよ

>>839
この件については創価信者が連日披露してくれてるじゃん。つかそれしか出せるものがないわけだけど。
被告人供述ばかりで証拠も証言もないのが気の毒だけど。
日蓮はいつも一人ぼっちで、味方が池沼だけなのは、嬉し恥ずかしってとこかね。

>>841
>>839

洗脳は怖いね！ひとを狂気に変える・・・まさに生きる凶器だね！南無

>>841
>>839

飽きるほど知っているのにどうしました？
それとも風呂敷を広げに広げたまま遁走ですか？

>>816,822
君にとってこの程度の違いならば、きちんと論証できるんだろ？
正当性を主張したいならば、そうやって逃げてないで説明してくれ。

ばか

>>844
誰でもが分かるような日本語も満足に理解できないあなたはﾁｮﾝですねｗ

>>832
>>839

返答不能になり相手の重箱の隅をつつくことしかできないのですか？


繰り返しますが、これ以上御託を並べて回答しないならあなたは遁走したことになりますよ。

>>832
>>847
>それに日蓮の妄想の供述は飽きるほど知ってるよ。

>誰でもが分かるような日本語も満足に理解できないあなたはﾁｮﾝですねｗ

日蓮の妄想なんか誰でも知ってるわけがないですね。