●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 29●

創価学会・公明党が大嫌いの４０代です。

前スレ
創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 28
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1314949862/

●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 27●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1312968427/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 26●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1312170475/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 25●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1310653371/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 24●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1309755568/l50
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 23●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1308803824/
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 22●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1305557152/l50
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 2１●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1297071087/l50
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 20●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1286173479/l50
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 19●
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1276686477/l50

>>1
スレ立てご苦労様です。
創価＆公明のあこぎな行いを暴き、広く世間に公開していきます。
そして
ばあちゃんの口癖
財務に折伏、新聞啓蒙
財務に折伏、新聞啓蒙
ああぁばあちゃんは病弱だ　ああばあちゃんは不幸せ

みたいなお婆ちゃんを救いましょう！

>>1
乙でございます。世のため人のため創価大作を叩いてまいります。
諸仏のご加護が>>1さんとわれらにあらんことを祈ります。

【選挙前.com】選挙へ行く前に知りたい、放送されない政治家の思想と実績

ウンこ教乙ｗｗｗ

お陀仏寸前の自民党旧体制に手を貸し１０年も延命させた公明党の罪は大きい。
しかもその動機が不純、池田大作氏の証人喚問を阻止するのが最大の目的。
そのために国民生活を破壊した。
宗教が政治に介入した場合のマイナス面がもろに出た結果だ。
我々は政教分離という歴史の教訓を深く思い起こすべきだ。
特に創価学会の会員には振り返って考えていただきたい。

>>6
激しく同意
しかし、その教訓を感じ、反省するだけのオツムがない輩の集まりが学会
所詮、瓦解して信者みずから地獄に落ちて体験するしかないだろうね
だって、学会って体験談（嘘もガセも作り話でも）からしか学べない阿呆な集団ですから・・・・。

>>6
憲法が定める「政教分離」原則の意味は、憲法が宗教団体の政治活動を禁止しているということではない。

内閣法制局は「憲法の政教分離の原則とは、信教の自由の保障を実質的なものとするため、
国およびその機関が国権行使の場面において宗教に介入し、または関与することを排除する趣旨である。
それを超えて、宗教団体が政治的活動をすることをも排除している趣旨ではない」
（大森内閣法制局長官の国会答弁趣旨＝1999年7月15日）

強烈アンチ創価で潮立ち読みしてやってるけど池田トインビーとか何十年前のネタだ？
インチキがまかりとおっていた時代か

学会員のはてな？体験談

�@学会に入信してから、乳がんになってしましましたが乳房1つ全摘出で済みました。この功徳に感謝しています。（ぱちぱちぱちぱち共感と拍手の嵐）　「大きな勘違いですね。完治しなかったんですね。まさに害毒と仏罰ですよ。それって」

�A仕事で大口契約がたくさん取れて、先月の報酬が７桁をこえました。年末の財務も地域で一番の額を供養することできました。（ぱちぱちぱちぱち共感と拍手の嵐）　「あなた・・・・・豊田商事の社員だったんですよね？」

�B火の不始末から火事を出してしまいまして、住宅７軒全焼で使者３名を出す被害だったんですが、我が家は信心のおかげで一人も焼け死なずに助かりました。（ぱちぱちぱちぱち共感と拍手の嵐）
　「火事を出し、近所７軒の財産と３名の命を奪ってしまった反省はないのですか？」

�C息子の大学入試で、同じ信心をする教授と知り合い、多少お金は掛かりましたが息子が晴れて大学に合格することができました。（ぱちぱちぱちぱち共感と拍手の嵐）　「裏口入学が信心の功徳と言うのですか？」

�D５年前に身体を壊してしまい、働くこともできず、頼りにしていた息子も職にありつけず、ぶらぶらする毎日で生活にも困る有様でしたが、学会に入信してからは生活保護もすぐに貰える様になり助かっております。
（ぱちぱちぱちぱち共感と拍手の嵐）　「おいおいおいおい！　・・・・・・。」

毎年、軍事力を増大し、今や世界で影響力を及ぼし始めた中国。日本においても中国無しでは経済的に成り立たなくなってきている。

「周恩来と池田会長の会見」を節目に、創価学会と中国は交流を深めてきた。最近も、
中国ナンバー１の胡錦濤国会主席や、ナンバー２の温家宝総理が来日した際にも、
創価学会池田名誉会長にわざわざ会いに足を運んで来てくれる。
（テレビでも新聞でも報じられた）また２００９年９月２９日東京の中国大使館で行われた中国建国６０周年記念レセプションに学会の原田会長らが招かれ、
その席で中国大使は「池田先生は日中友好に傑出した貢献をされた、中国人民にとって特別に大切な方です」と述べている。

そもそも共産主義の国がなぜ創価学会と仲良いのか？　
第１に大衆性である。創価学会はあらゆる階層と地域の人がいるから、学会とつきあえば縦にも横にもまんべんなく日本の人と関わっていける。こんな団体は他にない。
かつて周恩来が「創価学会は大衆の中に広々とした基礎をもっている。そこに創価学会を大切にする理由がある」と語ったことは有名だ。

第２は継続性である。池田会長は一貫として留学生を始めとして中国の若い人を次から次へ大切にしてきた。
中国の各世代に会長と学会を深く理解し、感謝している人がいる。中日友好協会の陳永昌もそのひとり。

中国全国青年連合会でも、胡錦濤が主席を務めている当時から学会青年部とつながりを大事にしてきた。
教育面でも創価大学は約２５０人の中国の留学生を受け入れ大事にしてきた。
今現在かなりの中国留学生が日本に幻滅して帰国しているのを考えると、国と国の友好は現実的には人間と人間のつながりなのだ。

１９７５年、周恩来は国際社会に中国を認知してもらうため、留学制度に力を入れた。
選りすぐりの６人を日本へ送り込むが、某大学では”聴講生”として遇されていた。
文化協定が結ばれていないため、正規の留学生試験が受けられなかったのである。
そこで駐日中国大使（当時）の陳楚氏が池田会長に「留学生に満足のいく授業環境を与えたい。
創価大学で学ばせてもらえないでしょうか。」と聞くと、池田会長は快諾。

「結構です。私が身元引き受け人となりましょう。」留学生のために日本語別科が創設された。
（私自身、こういう経緯で日本語別科ができたことを初めて知った。創価大学に行けば日本語別科が今も利用されている）

第３に利害関係がない。池田会長は中国を利用しない。だから利用されることもない。
「見返りを求めていません。要するに布教をしないということです。それどころか中国の青年育成に全力を尽くし続けてきた。中国の人が信頼する理由です。」（州崎周一）

１９８９年６月４日。天安門事件が起る。民主化を望む学生ら民間人に対し、中国政府は軍事力をもって弾圧。
中国の国際的信用は一夜にして失墜した。欧米各国は政府首脳の相互訪問を拒絶。
日本政府は中国への大三次円借款を凍結。政治、経済の両面で中国は孤立した。

日中関係もこじれる中、中国大使として北京に赴任が決まった橋本ひろしは、「中国を孤立化させるほど、世界の安定は遠のく。」と思っていた。
そんな中、思いがけない知らせが橋本に届く。９０年５月、池田会長率いる創価学会の訪中団３００人が北京にやってくるという。
中国を敵視する勢力から中傷されてきた橋本大使は「ずいぶん、この人（池田会長）は誤解されてるな。それにしてもこの時期に来るとは…」と思ったという。

実際、学会の中でも「創価学会は人道主義の団体じゃないのか？」と訪中には反対意見があった。
しかし、池田会長は「困ったときにいくのが、本当の友情だよ」と語ったという。

会長の滞在は１週間。要人との会見にはすべて橋本大使は参加した。
党総書記の江沢民、国務院総理の李鵬。ナンバー１とナンバー２が相次いで池田会長と会見。

「長く中国の仕事をしてきましたが、日本の各政党、民間団体の中でも、池田会長と創価学会に対する中国の信頼感は非常に強い。
それは、�ｹ小平の時代から感じていました。」と橋本大使は述べている。

１９７６年１月８日に周恩来が亡くなってから多くの歳月が流れた。
周恩来が心血を注いだ芸術・文化団体は、当時、文化大革命で大弾圧にあっていた。
中国歌舞団、中国京劇院、東方歌舞団…。文化大革命が始まると伝統劇の上演は禁止され、劇団員の多くは農村で強制労働を強いられた。
また故宮博物院、敦煌も紅衛兵の破壊の的となった。

池田会長は周恩来の遺志を継ぎ、文革の終息後に周恩来が守り続けた中国の精神遺産を日本に紹介した。

中国敦煌展の開催（１９８５年）
故宮博物院名宝展の開催（１９９５年）
文豪・巴金と４度の交流
東方歌舞団の来日公演（１９９１年、９３年、２００４年）
中国京劇院の来日公演（２００２年、２００６年）

「周恩来総理は数多くの要人と会見しました。だが総理の期待に最大に応えたのは、池田先生です。」と湖南師範大学客員教授の朱新建など、中国の専門家は明言している。

まさに学会洗脳思考
迷惑行為のはじまりはじまり！

創価王国は財務に苦しむ貧乏国家
自称庶民の王者は高級メロンをペロリン

ああそうですか

学会のポジティブな発想が世間にどんだけ迷惑を掛けているのか実際に理解している人がいないことが問題だ。
これ、まさに学会洗脳の賜物。自分さへよければすべてよしの学会思想だね。

誰だか創価が共産主義に傾倒することを弁護してるな
阿呆か
全員朝鮮へ行ってくれ

先生や学会と中国の首脳の方との交流に関してはわしも及ばずながらお力にならしてもろたんや。縁の下の力持ちちゅうやつやな。わしの場合、仕事の関係で中国の要人となんらかのコネが
あったさかいな、物事上手いことスムーズに運んだわけや。ほんまはこんなこと隠しておくべきやったんやが、どこぞのアホが自分は何もやらんといてツラツラ綿々と中国との友好を書き並べて
偉そうに能書き垂れてけつかるからな辛抱たまらんと書いたわけや。学会には多いんや。人にばっかしやらせといて功績は自分のもんみたいに吹聴するズボラが。
,わしはそんなヤツ大嫌いやねん。たとえ同士でも批判すべきことは批判するのが大切なんや。わしみたいな人間がおるから学会の信用度は高まるちゅうわけや。

おっと挨拶が遅れてもたな。わしのブログもこれでシーズン２９に突入したわけや。これもひとへにわしの更新の努力の賜物や。相変わらず、しょうもないコメントばっかし付けくさるヤカラばっかりやが
これもアクセス数のうちやと思たら腹も立たん。最近、わしもちょっとばかり更新を怠ってるけど今、わしは忙しいんや。わしの記事が激減してお嘆きのファンも多いことやが謹んで謝ったるさかい許せよ。
さて、あんさんらが気になるわしの近況やが、おかげさんで中国ビジネスも順調や。広州の新工場も稼働しとるし、わしもまだまだ若い。現地妻の二人や三人もでけた。月に半分は中国へ飛んで事業
の傍ら命の洗濯しとる。１２月になったら沖縄の別荘でゆっくり過ごすつもりや。その前に中国の工場の従業員を東京デズニーランドに招待したらんなあかんのや。これは大阪本社の社員に按配さす
けどな。

学会の子息・子女に
おたく・ニート　腐女子・引き籠りが多いのは何故ですか？

学会員にKYが多いのは何故ですか？

学会員に生活保護受給家庭が多いのは何故ですか？

学会員にバツイチ母子家庭が多いのは何故ですか？

学会員に低所得者が多いのは何故ですか？

犯罪者が実は学会員て意外と多いようですが何故ですか？

>>23-24
久しぶりやのぉ留吉どん
相変わらず妄想の世界を夢見心地でさまよってるようやなぁ
いい加減、目ぇさませやぁ
おまいさんに炊き出しを施してくれとる三角公園のお仲間に申し訳ないやろぉ
いつまでぇもそんなことしていると、教祖のように仏罰で頭破七分であの行きやでぇ

>>25
それは学会活動が不幸への旅立ちだからです
近寄らないように
そのおたく・腐女子からやがて犯罪者が多数産出されます。
無差別殺人・親殺し・子供殺し・詐欺師・建築設計偽装・チカン・盗撮・鉈殺人未遂・誘拐強姦他これまでにも多くの事例が散見されます。

学会活動すればするほど、財務すればするほど不幸で貧乏になっていく信者がなんて多いことか
それでも気付かない馬鹿信者がなんと多いことであろうか
日本が衰退している現実の裏に創価が巣食っていることは明確になった

犬作賛美の自己満足小説「新・人間革命25」（25か26か24だったか？）が発売か。
また、下らない小説を買い込んで、人に押しつける輩が増えるな
みなさん注意してくださいね〜

おおお！留吉
頭破七分の大病で入院したったんちゃうんか？
少しはまともになったんか？おつむが。

犬作が書いた本……

ゴーストライターが書いた本・・・・・
給料安いんだろうな〜

犬作：ゴーストライター＝98：2位の取り分じゃまいか？
もしかしたら、犬作自身が書き下ろしているって嘘言うくらいだから、全〜部犬作独り占めか

高幡まんじゅうは創価まんじゅう、毒まんじゅう
買うな、食べるな、土産にするな　善良な参拝客は絶対に騙されないでください。

関東三大不動として有名な東京都日野市の高幡不動尊。
この高幡不動の境内や参道で高幡まんじゅうを売っている松盛堂のオーナーは
公明党の日野市議会議員、みねぎし弘行です。
こいつは自分のＨＰで創価学会名誉会長の池田大作や戸田城聖二代目会長のことばや、
聖教新聞のコラム欄「寸鉄」を紹介するような、政教一体の学会市議です。
http://www.e-giin.net/minegishi/
http://www.syoseido.co.jp/

Japanese Yakuza 3-6
http://www.youtube.com/watch?v=A0Gu9RiELT8&NR=1

ここの動画の5：40くらいからだが公安調査庁の本来の仕事はオウム真理教など
こういった暴力主義的な破壊活動を行う団体を解散させる事であると言っている
つまり暴力団と関連の深い事が暴露された創価学会は早急に解散させるべきではないかと思われる
それをやらずして暴力団排除条例の真の目的は達成されないであろう

元後藤組組長の後藤忠政が著書「憚りながら」で創価との関係を公表したうえ、
国会でもどこでも出て行って証言するとまで言っているのに、
マスコミでも国会でも取り上げないというのは異常な状況だよね。
タブーのないネットで創価の悪事を暴露して広く知らせることはぜひ必要だ。

どうだろうね

今日の聖教新聞の新・人間革命に下記の記述がある。
>国家権力は、一部の学会員が起こしてしまった選挙違反を山本室長に結びつけ

「起こしてしまった」とあるのだから、学会員が選挙違反を起こしたのは事実と
認めているわけだ。

取り締まる側（国家権力）にしてみれば、裏で糸を引いている人物を探ろうと
思うのは当然のことだと思うのだが。

それに「国家権力」なんていう単語を使う時点で、国家権力=悪というイメージを
読んでいる人に植え付けないだろうか？

>>38
同感だ。信者が犯した犯罪について、しかも万引きや痴漢と違って選挙違反なら、それを指導した幹部の責任が問われるのは当然だ。
例の大阪事件について言えば、犯罪の首魁として池田大作が連座させられるべきだった。

>>39
ご賛同感謝申し上げる。
当時、学会員を先導(煽動)し、広布のためにと鼓舞したのは他ならぬ池田氏ではなかろうか。
まずは、罪状を認め、選挙違反を二度と犯さぬよう学会員に再指導するべきではなかった？

にもかかわらず、学会員を総動員してデモ(騒乱に近い)のようなことを
引き起こしたのはどう説明するのだろうか？

訂正

×　まずは、罪状を認め、選挙違反を二度と犯さぬよう学会員に再指導するべきではなかった？

○　まずは、罪状を認め、選挙違反を二度と犯さぬよう学会員に再指導するべきではなかった『か』？

>>40
その通り。それを無知無学な信者に対し、国家権力の不当な弾圧であったかのように描き出す。
思想内容が問われたわけではない。純然たる選挙違反ではないか。
ここには言論妨害事件についても「たいした妨害ではないよ。どこでもやっている事だよ。」（第三十一回社長会：昭和四十五年二月二十七日）
という発言のように、池田大作の驚くべき規範意識の欠如、倫理観の欠如がはっきりと見て取れる。

創価信者にひとつ聞きたいのだが
創価の勤行ってのは、こんなのが普通なのか？

http://www.youtube.com/watch?v=fqmPLMXJjEY&feature=related

>>43
さすが犬作の指導ってところでしょうか？
勤行やる暇あるなら、銭稼いで財務たくさんしなさいってことでしょうか？
さすが夢見る現世利益主義ってところでしょうね。
福運が逃げてゆく〜創価学会

>>43
そのテンポと声色の読経に非常に近い。

昔はよく経本の一字一句を確かめながら唱えるようにと
指導があったものだが、最近はそのyoutubeのような
超特急＆心が伴わない唱題が蔓延っているのも事実だ。

また、長行を読まなくて『可』とした方針も疑問が残る。

学会が変節した証だ

絶対教組池田犬作
組織の絶対権力者が仏罰で痴呆も進み、世間に姿を見せなくなって早１年半
足元から組織の瓦解が始まり、盲目的信者も老成し、今年の財務はそれほど集まらないであろうと言われている。
恐怖（仏罰・強要・脅迫）統治による組織の終焉ももうまもなく。

池田SGI名誉会長が果たした平和貢献の中でも、今日は特に日中国交回復についての足跡を紹介したい。近頃、日本において隣国である中国の存在感が増して来ているからである。
１９６８年、９月８日付の朝日新聞一面。「日中首脳会談を 対中国積極策を提唱 創価学会池田会長」とある。池田会長は第１１回学生部総会（日大講堂にて）で「日中国交正常化」を提言された。
日大講堂のプレス席には、読売、朝日、毎日をはじめ多くの取材陣が一斉にメモを取っていた。会長は問題解決への方途として次の３点を訴えた。

1. 中国（北京政府）の存在を正式に承認し、国交を正常化すること。
2. 国連における正当な地位を回復すること（中国の国連加盟承認）
3. 経済的・文化的な交流を推進すること

では、日中提言にいたるまでの経緯となる裏舞台はどうであったのか。
戸田第２会長がかまえる創価学会本部の近所に、政治家・高崎達之助が住んでいた。
自民党きっての中国通。当時、日中の経済交流に尽力していた。学会本部の近くには、池田勇人や犬養毅の邸宅など、政財界人の家も多く、気さくで友人の多い戸田会長は下駄履きのままよく挨拶に回ったという。
高崎氏と創価学会の付き合いはその頃から始まった。

１９６２年１１月１０日。池田会長が朝刊をひらいてひとつの記事に目を留めた。
「日中総合貿易覚書に調印」。日中の経済交流が再開した。突破口を開いたのは周恩来と松村謙三の会談を受け、交渉を取りまとめた高崎 建之助である。
「ご近所だ。高崎先生にお会いして、中国の話をきかせてもらいなさい。」とすぐさま青年をご挨拶にいかせている。

以前、満州で周恩来と出会った高崎は、その後 周恩来との交流の中で、「総理。私は東京の信濃町に住んでいるんですよ。実は同じ町内に、創価学会という元気な団体があるんです。」と口にした。
周恩来は「元気な庶民の団体」という点が気になり、”調べる価値はある”と思ったという。

そして１９６８年、「日中国交正常化」を提言。学生運動が吹き荒れ、中国を敵視する政策を進めていた日本において、当時この提言は世の中を驚かせた。
右翼団体からの脅迫電話や街宣車が学会本部周辺に乗り込んでくることもあった。翌１９７０年、周恩来とつながりを持つ松村 健三や高崎 建之助が池田会長に会いたいと申し入れ、池田会長に「ぜひ中国に行っていただきたい」と要請した。

しかし国交回復は政治次元でなければならないと考えた池田会長は、公明党に中国に行ってもらうよう、松村氏に伝える。
１９７１年、公明党の訪中団は中国へ行き、周恩来首相と国交正常化の条件のほぼ合意を得て、中国と公明党の共同声明を発表。
やがて１９７２年、田中角栄首相が中国を訪問。日中共同声明の調印式が行われたのである。

その後１９７４年、池田会長は東西冷戦の最中、ソ連を訪れる。アメリカと中国と日本が急接近し、ソ連は孤立化を恐れた。
「いったい誰が日本と中国の溝を埋めたのか！」と警戒していた。日本とのパイプも失いかけていたソ連が注目したのは、いち早く日中の国交回復を提言した池田会長だった。

ソ連のコワレンコ氏は根っからの共産主義者で強面。「日本人には脅しが一番」という持論を持っていた。
コワレンコ氏は池田会長が”敵なのか味方なのか”判断しかねていた。池田会長と会談した際に、コワレンコ氏は机をガンガン叩いて「ソ連は日本を壊滅する力がある！！なんなら、もう一回戦争してやろうか！！」と怒鳴ったという。

それに対し「そんなに叩いて手は痛くありませんか？」と場を和ませながら次のようにいった。
「日中が平和条約を結んだあとで、それを上回る協力な日ソ条約を結べばいいじゃありませんか。ソ連はもっと大人になりなさい。時代は変わりますよ。」　

”これはただものではない…”そう感じたコワレンコ氏はコスイギン首相に「会っていただきたい日本人がいる」と伝える。
数日後、ソ連のコスイギン首相との会談の中で池田会長は、中国に対するソ連の考えを確認する。

コスイギン首相「中国を攻撃するつもりも、孤立化させるつもりもない」。
この言葉を持って、池田会長はそのまま中国へと向かい、周恩来総理と会談。
このことで中国とソ連は触発の危機を脱し、日本と中国にも日中平和友好条約の動きがうまれたのだった。

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

フランスからカルト指定は取り消されています。下記↓のアドレスを確認ください。サントリーの企画ですが、創価学会の東京富士美術館の同展示会です。

http://www.suntory.co.jp/news/s_museum2004/sm0047.html

サントリーのサイトでも解るように、フランスの国宝を展示されています。つまり、フランスの国宝指定されている大変貴重な品を創価学会に貸し出しているのです。
フランスが国宝指定している大切な品をカルテ指定している団体に貸し出すでしょうか？
怖くてできないはずです。ですが、カルト指定を取り消して、信用しているからこそ貸し出していると言えます。

展示品はフランスの外務省、文化庁、フランス上院、フランス文化コミュニケーション省、駐日フランス大使館などから、後援されています。
フランス文化コミュニケーション省は、フランスの中央省庁のひとつであり、フランスの文化行政を担当し、国立博物館と記念碑に関しこれを管理している。
その他、絵画、彫刻、演劇、舞踊、建築、文学、放送、映画などの広範な芸術分野を管掌し、フランスの国内外で保護・振興策を推進しています。

某動画サイトでは、フランスのカルト指定されて国営放送したフランスの番組が配信されていますが、その動画はかなり昔の動画です。今では、数十万人もフランスＳＧＩメンバーがいます。
フランスでの様々な展示会においても、来賓として、フランスの議長が出席され、ＳＧＩに謝罪しています。
現在は、フランスではカルト指定されておりません。
フランスの『国民議会』も謝罪しています。
フランスでは国民議会に優先権があり、その議会から、ＳＧＩに謝罪しました。

これは、政府全体において過ちだったと認識していると言えます。

>>47-55
自画自賛はいいから、実際に世間にどれだけ迷惑を掛けて来たかを晒せ
おまいらの言い分は、ほぼすべて作り話とか妄想とかまゆつばばかりや
結局、火消しのために裏で信者のお布施を湯水のように使ってるだけやろ？

はぁ？

ここを確り書きなさいってことだ。


「フランス議会のセクト報告書から2007年4月に、その他のセクト指定されていた全団体とともに外されており、
一部の創価学会員はセクト指定が解除されたと主張している。しかし、創価学会による公共施設や街中での
布教活動は依然として禁止され、実際には公に反社会的セクト団体として扱われている。」

ってことだ。

こんな記事もあるで

その後、多くの対立団体はフランス政府より正式の宗教団体認定を受けているが、創価学会は宗教団体申請を受理されないなど扱いに違いが見られ、
前述の布教活動禁止と合わせ、ここでも創価学会＝セクト団体として扱われている。正式の政府公文書にてセクト認定を外す旨の通知があれば、
宗教団体としての申請が受理されなければならないはずであり、このことは創価学会側がセクト指定が解除されたと主張するには不都合の多い点である。
なお、創価学会はドイツ政府、ベルギー政府、オーストリア政府、チリ政府などからも同様にセクト（カルト）団体としての扱いをうけている。

創価学会独自の教義としては戸田時代の「師が弟子を守る」という教義が池田時代へ入ると「弟子が師を守る」というように様変わりした。

話は変わって財務について・実際に一部支部や班では以下の指導をしている。

・『全員参加のまごころ財務』
・『感謝と歓喜の毎日財務』
・『高目標・高題目・生命がけ財務』
　また創価学会では以下の財務コースが存在する。

・『ダイヤモンドコース』（100万円以上）
・『ゴールドコース』（10〜99万円）
・『パールコース』（2〜9万円）
　それとは別に創価学会では『1.0運動』という毎日財務運動を行っていた。1.0とは一口財務（1万円財務）を無く　そうという意味である。上記財務コースが難しい人には

・『それいけ55』（1日55円財務）
・『やったぜ300』（1日300円財務）
という簡単なコースを設定し『それいけ55』では年間2口（2万円）『やったぜ300』では年間で10口（10万円）の財務を収められるようになっている。

教義は存在せず、日々金の収奪を目的としたカルト宗教であることが、このような財務指導内容からも理解できるだろう。

>>10
なんでもかんでもネガティヴにとらえればきりがないよ。そういう君は
本気で信心したことがあるのかな？「あそこのラーメン屋最高に美味い
よ！！」と友人に勧められれば、とりあえず食べに行ってもいいのでは？
今は学会も簡単に入会はできないよ。1.朝晩の勤行2.聖教新聞の定期購読
3.毎月の座談会参加の3項目を1年間実践しないとね。

>>56
君も同じだね。正直な話、学会員が世間に迷惑をかけたことがただの一度も
ないとはいわない。しかし、そのことと君が幸せになることは何の関係もない
ことじゃないかな？迷惑をかけたり犯罪行為をはたらいた学会員は当然その
責任をとらせられるし、とらなければならない。でも不幸に泣く民衆は救いを
求めているわけで、その人々に手を差し伸べようと学会は活動している。

　（１）現在、フランス議会は、１７３という異常に高い数の宗教団体をセクトと見なしている。
　（２）同議会がそれらの宗教団体をセクトに指定した理由は、それぞれの教義内容に基づいている。
　（３）また、同議会は、特定の宗教団体をセクトに指定する際、その教義内容を１２のジャンルに区分している。
　（４）ＳＧＩフランスがセクトに指定された理由は、同議会が、その教義内容から、同宗教団体を「東洋主義者」と解釈したことによる。

では、一体、なぜフランス議会は、ＳＧＩフランスを、その教義内容から「東洋主義者」と解釈したのでしょうか。
換言すれば、フランス議会は、具体的に、ＳＧＩフランスの教義のいかなる点を「フランス国家に有害性を持つもの」と解釈したのでしょうか。
このような疑問を抱きつつ、再び、関連する議会報告書２４６８号を精読すると、その解答は、既に示した「II-A-1：一般情報に採択された方法（La methode adoptee par les Renseignements generaux）」
http://www.assemblee-nationale.fr/rap-enq/r2468.asp#page491

の部に見出されます。ここには（そして、該当する報告書全体中、ここに於いてのみ）、ＳＧＩフランスの教義が「有害」と解釈される理由が述べられています。すなわち、次の内容です

「創価学会は――１９９０年に日蓮正宗と分離したにも拘らず――、日蓮の教学を説くことを主張している。
日蓮とは、仏教の中でも国家主義的かつ非寛容な教えを言明する１３世紀の僧である。
創価学会は、いくつかの修行を崇重する者に平和と幸福への道が確約されると主張する。
その修行の中には、勤行と称される法華経のいくつかの章 [品] を読誦すること、信仰上最重要の文句とされる題目なるものを唱えること、及び、これらが行なわれる際に含まれる祈りが登録される巻き物である曼荼羅に専心すること等が含まれている。
創価学会は、仏教と社会の融合を指向する普遍的宗教 [世界宗教] であることを自認している。」

以上の引用の内容が、フランス議会がＳＧＩフランスをセクトと見なす本質的な理由となります。
つまり、１３世紀の日本に生誕された日蓮大聖人を信奉し、御本尊を尊崇して勤行・唱題をし、仏教用語で言われる「王仏冥合」を目指し、また、大聖人の仏法を「一閻浮提 [全世界] 」に対する教えと拝することが、
ＳＧＩフランスがセクトと見なされる本質的な理由となっています。

さて、ここで、一点、疑問がもたらされます。教学上の理由によってＳＧＩフランスがセクトと解釈されるのであれば、本来、上の引用に見られる内容と同じ教学に基づくべき（基づいていなければならないはずの）ＮＳＴ（日蓮正宗）は、セクトに指定されていないのでしょうか。
本稿の初めに挙げた１７３に及ぶセクトと解釈されている宗教団体の中に、ＮＳＴの名称は見出されません。ところが、事実は、ＮＳＴもフランス議会からセクトに指定されているのです。
ただ、ＮＳＴの場合、余りにもマイナーな存在である故に（あるいは、取るに足らない弱小零細宗団である故に）、ＳＧＩフランスの中に含められているのです。

ＮＳＴが、本来の教義ゆえにセクトと見なされていることの一端は、上に引用した一節中「１９９０年に日蓮正宗と分離したにも拘らず（原文：malgre le schisme de 1990 avec Nichiren Shoshu）」に見て取れます。

しかし、更に詳しくは、議会報告書２４６８号中「I-B-2：諸専門家による査定（L'evaluation par les differents experts）」の項における
「ＵＮＡＤＦＩ＝家庭・個人の擁護に関わる諸協会の全国連合＝による１９９５年におけるセクト信者の一覧（Denombrement des adeptes de sectes en 1995 par l'UNADFI）」なる表に表出されています。
http://www.assemblee-nationale.fr/rap-enq/r2468.asp#page27

こちらを開いた状態で画面を下にスクロールして現れる２番目の表がそれです。
その表の末尾には、ＳＧＩフランスに、あたかも「金魚の糞」のごとくＮＳＴの名称が示されています。
すなわち、「セクトの名称（Nom de la Secte）」の欄に、明瞭に、「Sokka Gakkai + Nichiren Soshu」（スペルミスは原文のまま）と。
これは、日本で言えば、一括して文部科学省に相応すると判断されるフランスの国民教育省・青年省・スポーツ省（les Ministeres de l'Education Nationale et de la Jeunesse et des Sports）の認可を受けた全国規模の民間機関による１９９５年の調査記録が、
該当するフランス議会報告書に採択・援用されたものです。

なお、ＵＮＡＤＦＩによる該当の一覧は、当国の議会のみならず、ＥＵ（欧州連邦）議会に於いても、フランス議会の公式見解として採択されています。

「日蓮正宗の僧侶はＳＧ [ＳＧＩ] が支配的となった状況を問題視した。かくして、数度に渡る確執を経て、１９９１年に二つの団体は、荒々しく分離したのである。」

人ン家の玄関先で「学会の新聞とってくんなきゃ死ぬ！」って騒いでるの
見かけた事があるよん。蹴り出されてたけど。

宗門問題以前、フランスに於いて、当然ながら、ＳＧＩフランスとＮＳＴは一体と見なされていました。
たとえば、上に示した表の上段にある、あとひとつの表「セクトの信者（１）１９７０−１９８０におけるもの：推定（LES ADEPTES DES SECTES (1) DANS LES ANNEES 1970 - 1980 : ESTIMATIONS）」は、
表題通り１９８０年以前に行なわれたフランス国家の調査結果ですが、そこには、当時の名残として「SOKA GAKKAI Nichiren Shoshu」と表記されています。
それが、フランス議会の解釈では１９９０年に双方が分離した（実際の宗教団体としての分離は更に後のことですが＝１９９１年１１月にＮＳＴはＳＧＩに「破門通告書」を送付）にもかかわらず、１９９５年の調査記録によって、
ＮＳＴは、明らかにセクトに指定されているのです

Ａ．「インフォ・セクテ（Info Sectes）」
http://www.info-sectes.org/gemppi/japon.htm
「現在、日蓮の教義に基づくことを標榜するセクトは４０余りある。その中核を成すものは『日蓮正宗』であり、現在、極めて権威主義的かつ幾つかの裁判――
その行動面・経済面に由来する――係争中にある法主、阿部日顕によって率いられている。」
....................
※日本に淵源を持つセクトと見なされる宗教団体を扱ったものです（ＳＧＩフランスも含まれる）。
裁判係争中の「阿部日顕」に言及している辺り、明瞭に宗門問題以降のＮＳＴをセクトと見なし、その「危険」を指摘していると判断されます。

Ｂ．「セクトの罠に陥らないために（Pour ne pas se laisser pieger par les sectes）」
http://www.prevensectes.com/orient1.htm
「日蓮正宗は仏教ではない。日蓮正宗は、仏教の本来あるべき姿から完全に逸脱している。
[中略] 釈尊は、人々を折伏することを厳禁したのである。」
....................
※コメント＝該当ＰがＮＳＴがセクトであることの傍証として引用した新聞記事の一節です。
いわく、「日蓮正宗は折伏を行じるゆえにセクトである」ことを示唆。
しかし、折伏の実践がセクトであることの理由ならば、本来、ＮＳＴはセクトに該当しないかもしれません。
なお、このサイトは、総体として、フランスの民間におけるセクト関連のものとしては、代表的存在のようです。

>>60
生々しい報告に感謝する。しかし、聞きしに勝るカルトぶりに開いた口がふさがらない。

Ｃ．同上「セクトの罠に陥らないために（Pour ne pas se laisser pieger par les sectes）」
http://www.prevensectes.com/soka12.htm
「 [教義面における日蓮正宗と他日蓮系仏教団体の相違について] ひとつの大きな違いは、日蓮なる存在の解釈にあり、それは仏教の三宝――仏宝・法宝・僧宝――の捉え方にも相違をもたらしている。
日蓮正宗は、日蓮を歴史上の釈尊と異なる永遠仏 [久遠元初の仏] と解釈し、その永遠仏を、歴史上の釈尊を越える存在と見なしているのである。」
....................
※コメント＝全体はＳＧＩフランスに関する内容ですが、その中で、数多くの日蓮系仏教団体の内、殊更に日蓮正宗がセクトと解釈される主な理由のひとつとして、日蓮正宗が日蓮本仏論に立つことを挙げている一節です。

Ｄ．「ＥＤＡ＝パリ在住国外大使のための情報エージェンス（Agence d'information des missions etrangeres de Paris）」
「特に、彼 [日蓮正宗の法主である阿部日顕] は、『在俗の信者の指導者が、僧侶の管轄にあり、かつまた僧侶の財源となっていた結婚・埋葬等の儀式を簒奪した』と批難している。
阿部日顕いわく『法主の指示に従わぬ者は、間違いなく無間地獄に堕ちるのである』と。」
....................
※コメント＝これはいわば「おまけ」としてご紹介するページであり、宗門問題を扱った１９９２年２月１６日に公表されたウエブ報道の記事です。
ＮＳＴの法主の危険性を名指しで強調しています。なお、このウエブ報道サイトは、１９９１年７月１６日に、宗門問題に言及し、ＳＧＩとＮＳＴの組織的分離について予想した記事を公表しています。

いわく、「仏教の宗派日蓮正宗の在俗団体である創価学会は、明白に、日蓮正宗との絆を断絶するであろう（原文：Le Soka Gakkai, bras seculier de la secte bouddhiste Nichiren Shoshu, va sans doute couper ses liens avec celle-ci）」と。
記事内容の全体は、私見では、甚だしい偏向を帯びていますが、フランスにおける宗門問題の推移に関する関心の強さ（或いは神経質なまでの過敏さ）を偲ばせる一例と言えるでしょう。

「創価学会は日蓮正宗なる宗派に繋がるものとして１９３０年代に設立された。
創価学会は、日蓮正宗から教義を『借用』したのである。その教義とは、日本における１３世紀の急進的な僧侶、日蓮大上人 [原文の意を汲んで『聖人』とせず『上人』訳しました] から伝えられたものである。」
――――――――――
原文："La Soka Gakkai a ete fondee dans les annees 30 comme branche laique de l'ecole bouddhique
Nichiren Shoshu, a laquelle elle a ≪ emprunte ≫ sa doctrine : un bouddhisme radical herite d'un moine japonais du XIIIe siecle, Nichiren Daishonin (1222-1282). "
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ＳＧＩフランスとしては、こうした見解に真っ向から異論を唱える立場にあります。
現在、フランスを含めて、全世界のＳＧＩ組織は、自らの教学について、公式見解として「日蓮大聖人直結主義」と認識しており、ＮＳＴの教学については、「時代の変遷の中で幾たびも歪曲されて来た上、
おびただしいまでに日蓮大聖人に敵対する他宗教の要素を含んでいる」と見ているからです。
しかし、フランス議会の見解およびその流れを汲む民間のセクト関連のウエブページに上記のごとき記述が含まれている事実は、関係者が「ＳＧＩをセクトと見なす本質的な理由は、
その教義がＮＳＴの教義に基づいている為」としていることを、余りにも明らかに示しています。
すなわち、フランスに於いて、ＳＧＩがセクトとされる大前提には、ＮＳＴがセクトと解釈されている事実が挙げられます。

ところで、巷間、日本におけるＮＳＴ関連のウエブサイトおよび創宗論争掲示板を閲読すると、ＮＳＴ側の主張の中に「ＳＧＩは、フランスでカルト [＝セクト] と見なされている」・「これに対して、ＮＳＴはカルト [＝セクト] ではない」という内容が散見されます。
これらの主張を行なっている時、ＮＳＴは、自分達の無知を曝け出すか、或いは、フランス議会のセクト指定規準に照らして、自分達が抱いているはずの教義を真っ向から誹謗していることを知らねばなりません。
すなわち――：

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
Ｉ　ＮＳＴの無知の露呈
　　（１）ＮＳＴは、自分達がフランス議会からセクトに指定されていること、およびＳＧＩがセクトに指定されている理由の根源が自分達の存在に由来していることに気付いていない。
　　（２）ＮＳＴがセクトに指定されていながら言及されることが少ない事実があるが、ＮＳＴは、それが自分達の宗教的実践が微弱・劣悪であり、フランスに於いてほとんど実質を伴っていない為であることに気付いていない。
　　（３）ＮＳＴは、ＳＧＩフランスを「セクトである」と批判することによって、ＳＧＩフランスが展開している大聖人仏法の壮大な実践を逆証明・讃嘆していることに気付いていない。

�U　ＮＳＴの自らの教義（であるはずのもの）に対する誹謗
　　（１）ＮＳＴが「自分達はセクトではない」と主張することは、「自分達は日蓮本仏論を邪義であると見なしている」と主張していることになる。
　　（２）ＮＳＴが「自分達はセクトではない」と主張することは、「自分達は勤行・唱題・折伏という仏道修行を有害であると見なしている」と主張していることになる。
　　（３）ＮＳＴが「自分達はセクトではない」と主張することは、「自分達は信仰に御本尊など必要ないと見なしている」と主張していることになる。
　　（４）ＮＳＴが「自分達はセクトではない」と主張することは、「自分達は法華経を信仰に関連付けることを有害であると見なしている」と主張していることになる。
　　（５）ＮＳＴが「自分達はセクトではない」と主張することは、「自分達は日蓮大聖人の仏法が戦闘的な国家宗教であると見なしている」と主張していることになる。
　　（６）ＮＳＴが「自分達はセクトではない」と主張することは、「自分達は日蓮大聖人の仏法が、東洋という限定された地域のための宗教であると見なしている」と主張していることになる。
　　（７）ＮＳＴが「自分達はセクトではない」と主張することは、「いかなる捉え方であれ、自分達は『王仏冥合』思想そのものを邪義と見なしている」と主張していることになる。

まさに人々を騙す邪教の真実
他宗を邪教扱いする前に、犬作教が邪教であることは決定

ずいぶん偏った解説だな。フランスで宗門問題などに関心を持つやつはいない。
あくまで社会的に有害なカルト＝セクトとして創価が挙げられているのであって、宗門などはその関連性で言及されているだけだ。
長々と述べても事実は変わらない。創価は明確にフランスその他諸外国で有害なカルトと認定されているのである。

なんか必死に隠蔽しようとしてるね。

ＳＧＩフランスが当国の議会からセクトに指定されている理由を露ほども知らず、ただ単に「ＳＧＩはフランスではセクトだ」・「我々は違う」等と主張しているＮＳＴ関係者――彼等は、何と愚劣にして無知蒙昧な存在であることでしょうか。
また、もしも彼等が、ＳＧＩがセクトに指定されている理由を知りつつ同様の主張を行なっているとすれば、一体、自らを誹謗する彼等のアイデンティティーは、どこにあるのでしょうか。
もはや、ＮＳＴとは、まさに、「あぶく」のように内実がなく、煙のように希薄な宗教団体である、と断ぜざるを得ません。

因みに、ＳＧＩとの裁判係争で知られる乙骨（おっこつ）某氏に於いては、ＮＳＴに深く加担する立場にありながら、「ＦＯＲＵＭ２１」なる自らのウエブサイトに、フランスの「セクト」政策に賛同するジャーナリストにスペースを提供し、
更には、日本に於いて、フランスのセクト抑制政策を周知徹底しようとする動きすら取っている感があります。

たとえ、いくら「ＳＧＩ憎し」の感情に身を焦がしているにせよ、果たして、これは、正気の沙汰と言えるのでしょうか。
もっとも、その惨めにして醜悪な姿態（と、私には見なされる）の一端は、或いは、一興として一瞥する意義はあるかもしれません。

>>80
隠蔽ｗ（失笑）　真実を伝えている間でのこと。

普段は宗門は弱小だ、崩壊だと虚勢を張っているわりに、フランスで層化がカルト指定されると途端に宗門の存在をクローズアップするという幼稚な手口。

>>79
2011年現在において、「フランスその他諸外国で有害なカルトと認定されている」証拠を示せ。

>>83
>>82

いいか。私を守ることが池田門下生である君達弟子の務めだ
あ〜それと、財務に関する指導をもそっと厳しくして、生かさず殺さず、末永くお布施をあつめるんだ

それとな、フランスでのセクト指定？　なんて馬鹿な民族だろうな。フランス人てのは。
セクトなんてのは日蓮正宗に擦り付けて、創価は知らぬ存ぜぬで行け！
マスコミ対策も忘れずにな。銭はいくら掛かってもかまわん。
今このときこそが、創価の戦いだとでも言っておけば、財務も集まるだろう。

不毛な論争なんていい加減飽きた
池田犬作自身が身を以って、仏罰で脳腫瘍？脳梗塞？アルツハイマー？で実証を示しているんだ
池田犬作を崇拝し、邪教義実践をする学会がカルトであることは明白なんだから、認めちゃいなよ

創価学会気持ち悪い。

群馬大学医学部教授　高山清茂
学会員だろうが非会員だろうが挨拶状には
「栄子（ブ嫁）は我が家の太陽です」

>>88
お前はもっと気持ち悪い。

子どもパトロールに監視されている危険団体だからな

>>88
それキモすぎだろ。聖教の「あおぞら家族」まんまじゃん。
四コマ漫画ですらキモいものを実生活で演じる基地外ぶりが輪をかけてキモい。

学会の婦人部てのは
�@家事しない・出来ない
�A子供放任
�B亭主放任
�C家庭崩壊の元凶
�D自分だけ着飾る
�E強欲（財務は人一倍を目指す）
�F人の悪口を言いまくり
�G顔がぶっさいく。おまけに心も薄汚れてる

なのに学会は彼女らを「太陽」と呼ぶ（笑）

>>60
ごく控えめにっても「基地外倶楽部」としか言いようがないな

>>89
そんなおまいさんは、88の更に上を行くキモさだな
自覚がないという学会業病の症状がでているんじゃないか？
早く、療養しようや。世間に対し迷惑だから・・・・・。

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人

ﾌﾟｯ

生まれて来た時に、何も知らされず入信させられてて
気がつくと、池田門下生とか池田先生の弟子とか言われ
財務や新聞啓蒙、折伏、各種新聞購読、書籍類の購読を強要されることに迷惑を感じます。

>>96
そういう人達が学会自体に不信感を持ち始めているのも事実です。
学会の教義や言動、指導自体に間違いや理不尽が多いからでしょう。
脱退者もここ数年多くなっているようで、特に若年層から青年層にかけて引き留めを強化しているようですね。新聞などでもそこを特に指導のスポットとしている状況が窺えます。
脱会しろとまでは言うつもりはありませんが、不信の原点を見直すことも必要なのかもしれません。

信仰は慈悲の心が基本だと思いますが、正宗と創価の議論には慈悲がこれっぽっちも見られない。
教義解釈や組織論以前の問題で、民衆にとっては近づきたいと思うどころか足が遠ざかる憎しみの応酬を見せられているわけです。
信徒が増えないか逃げる理由は、まさしく内に問題があることを理解しなくてはいけません。

一般人からみれば、創価正宗はただの内ゲバです。
そこを理解して慈悲の精神から問題を解消出来なければ、日蓮の系譜を継いでいるのはまやかしという至極当然な社会的な評価が定着します。
創価正宗は自ら衆生救済の道を閉ざしているわけです。
創価正宗は内輪揉めのくだらなさに気がつけずに憎しみに拘泥する、衆生と解離した団体になっています。

ハングリー精神がないんや。そのくせ頭でっかちになってもたんや。どいつもこいつもきょう日の学会員は。戸田先生や池田青年室長が折伏の指揮を
執ってはった時代が一番よかったで。みんな必死やった。貧乏人や病人がどない見ても自分より恵まれてる人らに向かって「わしらの信心したら幸せ
になりまっせ」なんて言うて回るんやから笑われバカにされたもんや。穴の開いた靴の踵減らして継ぎだらけの服着て帰れとどなられ水もかけられ
塩も撒かれ、それでもドブ板一歩一歩踏んで地を這いつくばって折伏に歩いたもんや。頭で考えたらあかんねん、まずは御本尊様に祈りきって戸田先生
やったら戸田先生の、池田先生やったら池田先生の指導を砂に水が染みこんでいくように素直に自分の心に染み込ませて動ききることが大事なんや。
それを今の壮年部からしてあかん、今の壮年部はほとんど戦後生まれや。貧しさを知らん。苦労が足りん。戦争にいっとらん、空襲に遭うてない…
これは世の中全般にも言えるこっちゃが血反吐吐く苦労知らんやつばっかしや。

>>99
たまに留吉も面白いことを言うんだなｗ

「◯◯（わしの苗字や）はん、今はそんな時代ちゃうんや。インターネットの世界でっせ。そんな泥臭いこと今の青年部がしますかいな」と最近ではわしが協議会や
支部幹で何か言うたら壮年部の５０代６０代の連中がうるさそうに手ぇ振って、わしの言うことを頭から否定しよる。マイ聖教で数合わせばっかしして上にあげてる
アホな連中が言うことだけは一丁前や。入決カードかてそうや。仏法対話しただけで入決扱いにしとるんや。御本尊様を新入会者の家にご安置申し上げてこその入会や
んけちゅうたら「まあまあそう堅いこと言いなはんな。大先輩の広布の大功労者ですがな。もっとドシッとかまえてわしらを見守っとくなはれ」と鼻でわらてけつかる。
組織ちゅうもんはこうして中から腐っていくんや。あんさんらみたいなボケカスホンダラみたいなんが学会や先生を誹謗しようと何しようと屁とも思わんが、この内部
の腐敗が怖いんや。「獅子身中の虫に気をつけなさい」としょっちゅう先生は指導してくれはった。このことを言うてはったんやんと今さら気ぃついても遅かりしやな。

富士大石寺の元日登山で戸田先生や当時男子部長やった池田先生のお姿を遠く見ながら啜った豚汁の味は未だに忘れられん。わしらみんな若かった。食うもんも満足になかった。
老いが人目にもはっきりわかリ始めた戸田先生をいたわるように始終先生のおそばで甲斐甲斐しくお世話されてた池田先生の献身ぶりが今でもまぶたに浮かんできて目頭が熱う
なる時があるんや。あの頃の池田先生も結核を患うてはってな、いつも熱っぽいだるそうになりがちな身体にムチ打って活動してはったもんや。あそこまで戦ってはるんや、
せやのにわしらの戦いぶりは遊びみたいなもんやとお山から大阪に帰ってきたら不惜身命死身弘法の信心をあらためて誓い会うたもんや。みんな必死に戦ったわ…
勝利勝利の戦いを展開、池田先生の鬼神の如き指揮のもと戦いきった時、わしらを覆っていた貧困、病魔という三障四魔が薄皮が剥がれるみたいに徐々に取れていったんや。

>>102
>あの頃の池田先生も結核を患うてはってな
隔離病棟に入らないと、学会員以外の人にも感染させてしまうだけどね。

運こきょうｗｗだからさｗ

>>103
年寄りの言うことの粗ばっかしそうやって探してコンジョワルなこと言いくさって。ホンマにおのれみたいなボケがおるから世の中ギスギスするんじゃい！
たとえ年寄りの方が間違うてても「そうでんなあ」ちゅうて年長者を立てるのが礼儀とちゃうのけ。おまえ、ウチの支部にいてる壮年部のオッサンにそっくりや。
わしは賢いんや、わしは偉いんや、なんでも知ってるんやちゅうて天狗になってけつかる。教学試験で助師以上になってへんくせしくさってからに。
もっと人間謙虚にならんなあかんぞ。あんさん、４０代やろ？わしから言わしたらクチバシの黄色い、ケツの卵のカラひっつけた半人前のど腐れ外道やないけ。
控えんかい！横からしょうもない茶々入れるもんやないで。ボケナス。アホ〜アホ〜、唾かけたろか！ペッペッ！ボケェ〜ハゲェ〜

脱糞教だからさｗｗ

獅子身中（＝池田犬作）の虫に気をつけなさい
って過去には、いい指導もしてたんやな。
しかし、自分自身が学会を崩壊に繋げる間違った指導をし、平成創価学会という邪宗教をを現出させてしまったちゅうことや。
戸田先生を甲斐甲斐しく補佐しとったのんも、いずれ来るであろう自己中心的支配の捨石だったちゅうこっちゃ。

>>105
留吉君、「老いては子に従え」という格言があるのをご存知かな？
どうしてその格言が生まれたか、アルツハイマーの症状が進んだ
スカスカの脳で考えておくように。

>>108
お前留吉の子でも何でもないじゃん
何アルツハイマーなこと書いてんの？

と創価脳の持ち主がほざいてますが・・・・・。

わっはっはっは
まさに獅子身中の虫が学会内部に蔓延っているようですな
ネット世界にまで付きまとい行為ですか
いやはや、見上げたカルトっぷりですな

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

さっき同放に行って来た。
月曜日だということを考慮しても、かなり参加人数が減った。
というか激減だ。

>>108
そういう意味にとってはダメだろｗ

なんで老いると子に従った方がいいと言われるようになるか
考えろっていう意味だ。

頭が固くなって頑固になり、過去の栄光や思い出に執着するようになるからさ。
それと怒りっぽくなるということかｗ瞬間湯沸し器だな。

政治追求されたり、TVや週刊誌でリーク等嫌な事があると、部下を激しく罵り、馬鹿にし、蔑み、そのあげく弟子である部下に
「弟子が師匠を守らなくてどうする」
とすかさず我が身可愛さで、そそ〜っと裏に隠れちゃう裸の庶民の王様がいましたとさ。

仏罰が当たり、生ける屍、生霊となってまで学会を牛耳る悪の支配者
そろそろ、会員の魂を解き放ったらどうですか？

>>115
自分の事ですか
さすが自分のことだけあって詳しいね

うんこ緑教だからさｗｗ

昨日の聖教新聞の新・人間革命に下記の記述がある。
>山本伸一が不当逮捕されたことを発表したのである。

学会員が選挙違反をしたと当時の学会が既に認めているのに、
総責任者が「俺は知らない。」と言って、警察が
「あ〜、そうですか。」と言うと思っているのだろうか？

>山本室長が逮捕された裏には、創価学会をなんとか抑えつけようという、
>権力の悪質な意図があることは間違いないこと
自分達が悪質な意図をもって動くと、他人もそう見えてしまう証でしょう。

ゴーストライターも言葉を選んで書き下ろさないと、墓穴を掘ることになってしまう。

例えばこうだ。
集ってきた同士に、山本伸一が学会員の選挙違反の件で
警察から呼び出しがあったと発表されたのである。

不当逮捕なんていう単語を使うべきではない。
今後の展開がミエミエだ。

本当の浪花っ子でない、外から入って来た人がかえって浪花っ子ぶるのと同じでね、
池田大作がしきりに対談や座談会なんかで、
「私は江戸っ子ですから……」
と、言うだろう。本当から言えば大森海岸の江戸っ子なんてありゃしない。
だから、ああいうのを、「場違い」と言うんですよ。

池波正太郎　「男の作法」新潮文庫

>>117
おお！君には私が誰だかわかるのだね
君はたしか昔に私と師弟の契りを結んだ犬麻呂だね。
７００年ぶりだね。
そうそう。そうだよ私だよ。犬作だよ。
しかし、昔から君の揚げ足取りは何もかわってないね〜
生まれ変わっても、命が曲がっているところなんざ、たしかに犬麻呂だよ。

>>115
古今東西、大悪党の典型的見本だね♪

７００年ぶりだね・・・・・・。
ぷっ！（吹笑）

歴史を跨いだ妄想か？
なりきり勘違いか？
精神分裂症か？
耄碌か？
あ？
TTP（とってもとってもパッパラパー）おばけか？

宗教家ってのものは、政治活動をするとあまりにも真っ直ぐな性格なもんで法律に触れることもやっちゃんだな、これが。
なにごとも都合の悪いことは権力の横暴ってことで茶々がはいる。これも昔からなんだな。
なんてことはない。私が今や政治も法廷も警察・検察もしっかりと押さえている。
恐れるな！引きさがるな！あんな馬鹿どもはバカヤロー・コノヤローでいいんだ。
とにかく吼えろ！
私が学会王国の王者として皆を守っている！安心しなさい。
我々を攻撃する者に仏罰が下るように、毎日・毎晩祈ってください。
言う事を聞かないやつらは、トンカチでもって、こうやってぶったたいてね
解らない奴には、解らせてやるってのも信心の勤めなんだから、勇気をもってだね。師匠である私を守れば功徳が、いわゆる福運を積むことになるんだ。
広宣流布には金が掛るのはあたりまえなことなんだ。布施は一口なんてケチな輩を減らしてね。こうやって、そうそう、やればやるほど功徳が大きいんだから。
しっかり指導して、皆さんに功徳を分けてあげる。これが大事だ！
金を出せば出すほど、福運とね、功徳が貯まる信心をもって庶民を巣食ってあげるんだ。

>>120
江戸っ子やないやん
ただの在日朝鮮人やん

創価の極悪なのは信者を意図的にだますこと

創価に一般常識は通じない
だからって放置しとくとどんどん図に乗ってくるから性質が悪い

創価学会に入れば、就職もできるし結婚もできます
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1318912431/l50

今日の新・人間革命

>大難が競い起こらなければ、本当の広宣流布は出来ない。
>その大難が遂に競い起こる。
>山本室長が標的にされ、牢に繋がれたんだです。
>山本室長の逮捕は、国家権力の横暴だ。
>権力の魔性に対して、学会は弾圧なんかに負けないぞ。民衆の力をなめるな！
>大難をとをす人・如来の使(つかい)なり。御書の一説

もうミエミエの流れで困る。

脱糞王池田もうすぐお迎えｗｗ

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

ウチの町内の神社横のクリーニング店が草加。黄色い外壁三階建て自宅店舗。緋色の幟旗、青い円形マーク。神社をバカにして鳥居をくぐらない。日曜日のみ休みで活動してる。
神社脇なのにダイオキシン排水垂れ流して

>>133
がんばれクリーニング店！

フランスからカルト指定は取り消されています。下記↓のアドレスを確認ください。サントリーの企画ですが、創価学会の東京富士美術館の同展示会です。

http://www.suntory.co.jp/news/s_museum2004/sm0047.html

サントリーのサイトでも解るように、フランスの国宝を展示されています。つまり、フランスの国宝指定されている大変貴重な品を創価学会に貸し出しているのです。
フランスが国宝指定している大切な品をカルト指定している団体に貸し出すでしょうか？
怖くてできないはずです。ですが、カルト指定を取り消して、信用しているからこそ貸し出していると言えます。

展示品はフランスの外務省、文化庁、フランス上院、フランス文化コミュニケーション省、駐日フランス大使館などから、後援されています。
フランス文化コミュニケーション省は、フランスの中央省庁のひとつであり、フランスの文化行政を担当し、国立博物館と記念碑に関しこれを管理している。
その他、絵画、彫刻、演劇、舞踊、建築、文学、放送、映画などの広範な芸術分野を管掌し、フランスの国内外で保護・振興策を推進しています。

某動画サイトでは、フランスのカルト指定されて国営放送したフランスの番組が配信されていますが、その動画はかなり昔の動画です。今では、数十万人もフランスＳＧＩメンバーがいます。
フランスでの様々な展示会においても、来賓として、フランスの議長が出席され、ＳＧＩに謝罪しています。
現在は、フランスではカルト指定されておりません。
フランスの『国民議会』も謝罪しています。
フランスでは国民議会に優先権があり、その議会から、ＳＧＩに謝罪しました。

これは、政府全体において過ちだったと認識していると言えます。

謝罪なんてしてないよ

>>137
根拠を示せ。

>>137
いまだに宗教にとしての認可がなされない現状をどう説明するんだ？
だれも信じちゃいない｢宗教であって、カルトから開放されたわけじゃあるまいに
しいていうなれば、フランス国は、だれも信じちゃいないってことだ

嘘も平気でつく創価ってことか？
まさに、池田糞宗教の成れの果てってか？
糞でも喰らってろ！
洗脳馬鹿どもが！

ウンコにも命はあるのです。
ほら、ああああああ臭い！
創価はウンコも認めます。
だってウンこの集まりですから。臭えぇはずだ！

皆さん、あのハーバード大学もわれわれの仲間で層化に迷惑しているようです。
層化が自慢する犬作の「ハーバード講演」はハーバードに知らせずに、
こっそり空いた教室を借りて関係者だけでやった自演だったようです。

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

アメリカの下院議員でセクト指定されドイツでもカルト指定されベルギーやオーストリア
でもカルト指定されてる事実をどう説明するんだよアホが

一応目安な
床屋パーマ屋クリーニング店洗濯屋肉屋花屋ラーメン屋が学会員。
色は三色基調でわかりやすい。
異業種なのに店舗の前に必ず煙草自販機があり
犬作献金してある

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284121252/801-900

＜経緯＞
95年当時フランス政府は国内で急造しているセクトによる犯罪と人権侵害
の急造に対し司法警察の記録を中心にそれと多数の人権団体の情報交換の
中枢を担っている団体の記録に基づき犯罪性の高いセクト団体のリストを
作成した。
これは10年越しの調査の集大成としての面も持つ。
この中においてサイエントロジー、エホバの証人
統一教会とならび創価学会の現地法人もリストに載った。
また99年度報告書においては各省庁が連携しての大々的な
セクトに対する調査をおこなったがこれにおいても創価学会の
現地法人もセクトとして名前が挙がり
更に99年の報告書の正当性を争う裁判にセクト団体は敗訴し
報告書は綿密な調査によるものとの判決もでている。
2001年に通称反セクト法が制定され
これにおいてようやくセクトを処罰できる法整備が整った。
反セクト法の要旨
信者を利用しての犯罪を止められない団体を裁判を開いて強制解散の
是非を問えるようにした法律。
創価信者の間で広く信じられた宗派や思想で差別するための法律
や宗教のあり方や種類を国家が細かく規定した法律というのは完全な
デマでありこの法律においてはそのような条文は存在しない。
ちなみにカルト指定解除は完全な創価のデマであり
今現在も勧誘禁止、宗教団体申請も当局から拒否されている。

「オレも入会したい」まで読んだ

また創価が何かやらかしましたか。

なにか事件があるとすべて創価だってのか？

七度創価を疑ってから他を疑えという諺がある

アップタウンの小学校に通っていましたが、中学は校区が広いので
下町の小学校と合流、その文化の違いに驚きました。汚い言葉使い、
他人の物を平気で奪う、等等。後に分かったことですが、その下品で
粗暴な子たちの多くは在日でした。何人かの先生は、その子たちを
目の敵にしていました。今では考えられないような体罰に次ぐ体罰。
間違いなくトラウマになっていたはずです。大人になっても心の傷は
癒えず、すれ違う大人や日本人に対して恐怖や敵意を抱いてしまう。
そんな在日の人たちをかわいそうだとは思いません。ワロタワロタ

態度がコロコロ変わりすぎ！

↑創価信者がね

>>133
うちの近所もそうだわ　店の横にでかでかと公明党のポスター張ってやがる
それいらいそこで頼むのをやめた

実際、公明党のポスター貼ってある店って庶民的に小汚いから安いかと思うと内容のわりに割高なんだよね。
その差額がつまりマイ聖教や財務になってるんだろうね。

道路もまったく関係ない土地もすべて自分らの土地だと勘違いしてるのが創価
そういう親を見て育った子供もそれがあたり前だと思ってやがる
基地外相手にはこっちも基地外になるしか対応がないと最近思ってきたわ

バカなバリ活信者を見てると洗脳は怖いと実感するな！

>>157
わかる。創価には常識というものがない。
創価に常識がない、あるわけがないというのが、世間のいわば常識になっている。
だから創価に常識を求めると常識的な人たちから非常識と思われかねない。

俺の近所の洋食屋はメニューウインドウに三色旗が飾られたり
外されたりを繰り返している。
長男夫婦がバリ活で、次男と母親が大の学会嫌いらしい。
母親は店の他に自分名義の土地も持っていいる。
母親は老い先短い。最近ずっと創価の旗が見られなくなった。
これは長男夫婦がひたすら母親にヨイショしているらしく
口では学会を辞めるようなことをしょっちゅう母親に言ってるという。
事実、学会の連中が食堂の休みの日に集まっていたがそれもなくなった。
ところで俺は昨夜遅く学会の文化会館の駐車場でその長男夫婦と恰幅は
いいが品がなさそうなオッサンとヒソヒソと話をしているのを見た。
まるで越後屋とお代官様の会話の雰囲気だった。

159昨日 学会員さんから 常識知らず！と言われました。どっちが(>_<)創価学会の教えでは非常階段の近くに植木を置くのは常識なのですか？これって非常識じゃないのですか？
愚痴でスミマセン

>>161
学会員に「非常階段の近くに植木を置くと危険ではないですか？」と聞いたのですね？
そうしたら学会員に「常識知らず！」と罵られてしまったと。

非常階段があるくらいだから、集合住宅といった皆が共有する建物なのでしょう。
そうだとしたら、非常階段の付近に植木を置くのは大変危険です。

では、非常階段のある建物が、その学会員個人の所有物だったとします。
これも大変危険な状態です。
学会員のお宅に訪ねた人が避難する時の障害になります。
車やりフォームの営業の人と、家の中で打ち合わせをする時を想像して下さい。

罵声を浴びせた学会員が「うちの建物の非常階段近辺に何を置こうが勝手でしょ！」と
言ったとしても、それは社会通念上許されるべき発言ではありません。

故にその学会員は非常識といえるでしょう。

by　壮年部

>>160

創価名物の保険金殺人の打ち合わせじゃないの？www

>>161
その手の話はたいへん多いです。昔はしつこい勧誘が迷惑の大半でしたが、最近はそれにくわえて創価の非常識を原因とする迷惑が激増中です。
例えば、普通、誰かにものを聞かれたら、知らないことはすみません、わかりませんと言うでしょう。
創価信者の場合、知らないこと、行ったことがないところに関することでも親切そうに得々と答えます。
それで後で恥をかかされる場合がよくあります。基本、極力かかわらないのが一番です。

>>164
自分がそうだからって他人も同じだと思わないほうがいい。

163 　名無しさん＠お腹いっぱい。[] 2011/10/19(水) 17:10:32.71
>>160

創価名物の保険金殺人の打ち合わせじゃないの？www

>>164
創価と私たち中国人似てるとこアルな。知らないことでもとりあえず「知てる」言うよ。
あっても「ない」言う。後のことなんか知るかアルな。

ウッチャンナンチャンの内村さんも創価芸能部の久本雅美の執拗な勧誘に抗議したら
仕事を干されたらしいよね。

今日の聖教新聞より。

トインビー博士との対談秘話

72年、リチャード・ベインズさん（同総合長）はSGI会長の宿舎で
警備に当たっていた。

帰国を間近に控えたある日、着任していると、近くのSGI会長の部屋から、
ペンを走らせる音が聞こえてくる。

時刻は深夜。音はしばらく続いた。見ると、SGI会長の右肩が大きく
腫れ上がっていた。

中略。
自身を含む役員への激励の書籍に、感謝を込めた言葉を認めていたのだった。

まとめ
トインビー博士との対談が終わって疲労困憊しているはずのSGI会長が、
深夜遅くまでスタッフを労う言葉を書籍に認めていた。

疑問点
傍目から見ても、右肩が大きく腫れ上がるのは、執筆の所為か否か。

9割の事実に1割の捏造を混ぜると、人は騙されやすくなると言うが、
上記の表記は普通の人にどう映るであろうか？

ウン子ぶりぶり教ｗをつｗｗ

>>169
肩がいかれる前に指にマメが出来て書けなくなるのでは？

作家や漫画家で執筆が多すぎて肩を痛めた話なんて聞いたことがない。
指の腱鞘炎ならよく聞くがね。

要するに池田がそこまでして激励の言葉を書いている、ってのを強調したい
わけだが、指よりも肩の方がインパクト強いと書いちゃったわけだ。
ほんとにイタタタタタタな話だ。

ヨイショが過ぎて墓穴を掘ったわけだな。

創価にはこの手の話が多いね。

杉の大木に「久しぶりだね」と先生は声をかけた。樹齢７００年の大木
すなわちその頃から先生は、おお！生きておられたのだ。

池田先生の質素なご自宅には毎年、元旦になると大きな鶴がやって
きて先生の家の庭に下りてくるのだそうだ。

新宿区信濃町界隈で鶴が飛んでりゃニュースにもなりそうだが、
そんな話聞いたことがない。

バカ信者が真面目にこの手を話を聞かそうとすると不覚にも涙がこぼれそうになった。

>>171
その通り。
しかも傍から見て、肩が腫れ上がっているのが分かるレベルであれば、
別のビョーキを疑うべきであろう。

>>172
樹齢７００年の大木に声をかけるくだりで信者はこう解釈する。
「先生はリンショーテンネを繰り返しておられるから、大地に700年も根ざす
杉の大木の霊験を掴み取ることが出来る」とまで敷衍させる。

一度訪れていたとしても、信者の中では雄大な交響詩が流れてくる。

普通の人はどう思うだろうか？

訂正
×　リンショーテンネ
○　リンネテンショウ：輪廻転生

>>173さんが挙げられているオカルト話ｗ、それって今の学会員のほとんどは信じてませんよ。
あなたが思っておられる以上に私たちは知的、理性的だと自負しておりますがｗ。
悪口はいいですが、あまり的外れなことをおっしゃっていると恥をかくのはあなたの方ですよ。

創価ってすぐ挨拶したがるよな
創価の階級が上がるにつれて外でゴソゴソとゴキブリみたいにしてる時でも
つい周りキョロキョロして顔見知りが来ないか見てたりするしさ　

>>175
>それって今の学会員のほとんどは信じてませんよ。

質問1
オカルト話は、右肩が腫れ上がった話か杉の大木との会話かどちら？両方？

質問2
「今」の学会員と書くくらいですから、「昔」の学会員は信じていたということですか？

質問3
>あなたが思っておられる以上に私たちは知的、理性的だと自負しておりますがｗ。
私は現役の壮年部ですが、知的で理性的な書き込みをしていないということですね。
現役だからこそ、毎日聖教新聞と公明新聞を読んでいるのですが。

先生の偉大さをあまりにも誇張しすぎると、かえって悪影響を及ぼすと言いたかったのですがね。

トインビー博士の件で言えば、「同志の為に深夜まで労いの言葉を
書籍に認（したた）めていた。」でよい。

本当ならば「指には渡航前には無かったペンダコが出来ていた。」でよい。

聖教新聞は他人に配る時や見せる時がある。
あまりにも誇張しすぎた表現は、見せる学会員も引いてしまう。

知的で理性的な学会員であれば、私の話している内容が理解できるはずです。
今日の聖教新聞をよく読んでください。

井手上満生プロフィール

創価の御用聞き(洗濯屋)もアパートやマンションに来てはキョロキョロニヤニヤだよな。
アポ無しで来ては｢○○さん留守ですか？｣ってデカい声掛けしてさ



空き巣を呼ぶみたいな事するよね。
個人店は、やはり高い。単価伏せて終日5パーセント引きなんてありえん

>>162さんのような考えの方が居て少し安心しました。私も>>161さんと似たよな事がありました。 正直、私は無宗教です、しつこい勧誘などはされてません。しかしながら一部の学会員さんは「そこの自転車が邪魔」、なのに自分は非常階段近くに植木等…
私からすればどっちも邪魔です。 一歩的に他人の私物は駄目、自分の私物はok
選挙の時だけ「挨拶」「置いてもいいような態度」
こう言う自分勝手な方も居るから周りから批判を受けるのだと私は思いました。

うんこぴり教おつＷ

ソンテチャクカルトは駅前でわざわざ張り込んでタイミングよく暴走バイクやビッグスクーターやビッグバイク、改造マフラーで爆音を立てたりしませんよ
これらの例があれば創価集団ストーカーの手口の一つです
覚えておきましょう
テストに出ますよw

迷惑ばり

>>169
>時刻は深夜。音はしばらく続いた。見ると、SGI会長の右肩が大きく腫れ上がっていた。
レイプしたときに蹴飛ばされたんじゃねｗ

>>185
その誤解を避ける為に、警備に当たっていた人が執筆の様子を見たとも
取れる不思議な記述を>>169でしている。

要人の部屋の様子を、深夜に警備の人間が覗けるわけが無い。
だとすれば、｢次の日右肩は腫れ上がっていた。｣という記述が必要だ。

しかし・・・。

>>186
はっきり言って聖教の記事をまじめに考証しても意味がない。
創価が信者にこう思わせたいということを載せているだけで事実である必要はない。
信者は信者で、こう信じたいと思う記事を聖教に求めているのであって、真実など求めていない。
そこに西欧古典の真善美から真理を蹴飛ばして利益に摩り替え利善美とした創価の姿勢が表れている。

学会もずいぶんノスタルジックになったもんだね。小生の若い頃の聖教新聞は
明日や将来のことばかりか大聖人の御書の話が多かったが、最近の話は40年も
50年も前の話と写真ばかり。そんなもの引張りだしてきてどうすんだよ。その
くせ、その頃の"皆さん大石寺に行きましょう"とか"宗門を守るんだ"とか言って
た話は出てこない。一体どの年代の学会員を対象に書いてるんだと言いたい。
しかし、こんなになってはもうお終いも近いのかな。まぁどうでもいいか。
もう

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人
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週刊文春

衝撃スクープ
担当していた元看護師が語る
池田大作 「創価学会」名誉会長 「厳戒病室」本当の病状
2カ所の脳梗塞、車イス、夜も病室の電気を消さない理由

万一あらば、チビちんちくりん鎮西サセゴが金とテレビを返す。

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

騒禍学会員に多い特徴
ヘラヘラ笑い、自慢、中傷、嘘、下品、自分勝手、威張り、暴力マシンガントーク、デカイ声、嫌がらせストーカー、集団ストーカー
結婚や就職や学業や仕事の妨害、
他宗の信者を腐れ外道と呼び嫌がらせを学員の義務として居ます。
厳しい内部締め付けでヤクザやネズミ講と同じように一番下の人をバシリに使い、上納金を収めさせ、他者への嫌がらせを行わせて孤立させて助けが来ない様にし、幹部を称賛させる。

学会員が嫌う事
即刻同じ事をやり返される
遠くから後ろ姿を見せられる、
ラジオや音楽や強い光
騒禍学会員と知られる事
仲間はずれ
天皇陛下や靖国神社
24時間プログラムタイマーでラジオを鳴らされる
外灯を点けられる
レースのカーテンや光の通さないカーテン
幹部の年収を他の人ととの会話で小耳にはさませられる。
学会員の行状を小耳に無理やり挟ませられる。
逢う感覚を２週間以上開けられる。

名誉会長の税務署公式年収は２億円、闇では１０億円
以上と言われてます。
騒禍学会会長の月収は500万円
好名党国会議員の年収は4000万円
学会から年収で500万貰って居る人が数百人

>>162
別に創価壮年部のあんたにその信者が非常識かどうかを判定してほしいと誰も言っていない。
一般世間はなにが常識か心得ている。外に向かって言う暇あったら創価の座談会で常識の勉強会でもやれや。
そんな理屈もわからないから創価は非常識だっていわれるんだよ。

>>162は留吉だよｗ

大阪市長ははししたを選びます！生活保護見直し賛成！創価に居ても幸せになんてならない！

創価がはびこったおかげで、生真面目に払っている国民の税金から生活保護費として支出される金額が３兆円／年を超えました。
また、財務はするけど年金を払い込まない学会員が増えたおかげで、年金機構は疲弊して真面目に４０年年金を払い込んだ人の国民年金額が６万円程度となっています。
公明が言っていた１００年安心年金は創価のおかげであと数年で積立金が底をつく有様ですよっと。

最近、近所の学会員が連続で「これ食べて下さい」って
魚やクッキー等をやたら持ってくる・・・

怖いよー

犬作ミイラ作成　聖(性)家族化計画　犬作特別ルームが会館に造られた
保養施設には犬作専用VIPルームに大きな檜風呂、身の回りの世話する女性職員用部屋が必ず併設　一体中で何を行っているのか

あらゆる起源を主張してる韓国人も創価学会の起源はなぜか主張しない

創価は韓国派生ってことだろうな
だから起源主張はする必要ないってことか

創価クオリティーの低能さにあきれるよね。
迷惑ばら撒き宗教
やればやるほど不幸に見舞われる。
信じれば信じるほど貧乏になり下がる。
会員が増えれば増えるほど、学会幹部は肥えまくる

自分より境涯が下と見るや、畳みかける見かけの強さ
教祖犬作を見習ってるものだから、よく似てますよね。
都合が悪くなると遁走決め込むとｌころなんざ、そっくりや（笑）

遁走ねぇ（失笑）

ごめん、ごめん
犬作の場合は豚走だったね

池田大作は遁走なんて姑息なことはしません。遁走するのは信者ですよ。
池田大作の場合は暴○団を雇って邪魔者を自殺に見せかけてビルの屋上から（以下略）

>>205
ネタのセンスがないね（嘲笑）

道路にクルマ置くな　創価のゴミ

層化のバカ親に告ぐ。カルトこいてる暇あったら、てめえの糞ガキの面倒くらいみろよ。

>>209
ここに書いても意味ないね　伝わらないし

>>209
>層化のバカ親に告ぐ。
（笑）

>>209
告ぐ。なんてふんぞり返るくらいなら本人に直接言えばいいのにｗ
あ、小心者だからそれも無理かｗ　

>>212
兄妹、親戚、一族が皆創価なんだけど、その子供達の代になると、誰も彼もが
どうしようもないクズになってる。犯罪に走る者、チンピラ、精神病、引き
こもり、etc., 直接言おうにも多すぎて。御書に照らしてみると、これって
やっぱりある時点で学会が（というより名誉会長が）謗法に走った罰なんじゃ
ないかって思うがどうだろう。その回りにはべる大幹部と言われる連中もみな
先生はとてもお元気ですなどと平気でウソをつく。元気なのに合に出ないんじゃ
退転だろ？　退転してる人間を崇めるのは御書に照らせば立派な悪行だよ。

宗教じゃなくっても普通な事です
それを当り前に思える人が普通な人間です
何も考えず明日も自分いる確信はないから明日を大事にしね

救ってくれないけど言葉は大事ですね
人は宗教な人も信じられる3つの言葉で十分です
つらい人には宗教はいいって思うけど
自分なりに想う納得に３の言葉で生きれはします

>>213
言いわけがましいね。
直接言おうにも、じゃなくて言いたくても言えないんだろｗ

創価批判じゃないです
すべての宗教法人な人達に
でも宗教法人の減税って必要？

２１７です　宗教の税とかそろそろ問題になりますね
宗教の自由は誰も納得できなくなる時代になります
今の人はいちお仏教で宗教信ないがほとんどです
この先は終りますね宗教的な団体

仏教創価じゃなく普通の仏って意味だけなんもないよ仏も

宗教な人になれれば逆に楽かもねでも絶対それはイヤ
自分の意思ってなくなるから

救われる人で遊んね
税金してないよね宗教だけじゃなく色々逃げて笑ってるよね＾＾
献金って無視できないよね　宗教　農業・・いろんな団体
難しいね

まずは宗教な団体から免除ないしな

私適にはお寺のお坊さんが厳しくしてよ
お坊さん・・ボウズって7割だよ＾＾

ボウズさんって国家公務員だねみんな知らないでしょ？

金とかの反応するっていけまいけど宗教も会社だよ今はって想うよ　バイバイ

ゴメ創価はどうでもいいから

どうやら日本語が不自由な人が来てたようだな

>>207
どこぞの教組の暴言ジョークに比べりゃセンスはたしかに低いかもしれませんな
しかし、そんな阿呆な教組のセンスと比べられることに嫌悪してます。

誰も比べてないのに何言ってんだろうね

学会員と思われる人は、ここの書き込みに対し、しつこく付きまとい、揚げ足取り、こき下ろしをやっているようですね＾＾。
実社会でもNET内でも、やはりカルト信者の振る舞いは同じですね＾＾。
ご自分の考えがないから、頭が軽いから、洗脳されているから、条件反射でやっちゃうんでしょうね。
世間で言う迷惑行為三昧！

おまいらに教えておいてやるw
創価学会の辞書に「迷惑」なんて言葉は載ってない
一切衆生を救う行為をおまいら馬鹿共が迷惑だと勘違いしてるだけだ
それ、すなわち業って言うんだ
わかったか？

貧乏大家族の家には　ほぼ必ずといっていいほど仏壇があり　学会偽本尊が安置されているのは何故？ですか
学会は忙しく活動してるわりには　子供つくる時間はいぱ〜いってことですか？
でも　産んで産みっぱなし　子供かわいそうですよね

>>231
確か御書には、迷惑行為なんてものは無いでしょう
教えに無いことを行うのが学会
だって、もはや日蓮の弟子ではないですしね
犬作を教祖と祀っているただの宗教カルト集団

フランスからカルト指定は取り消されています。下記↓のアドレスを確認ください。サントリーの企画ですが、創価学会の東京富士美術館の同展示会です。

http://www.suntory.co.jp/news/s_museum2004/sm0047.html

サントリーのサイトでも解るように、フランスの国宝を展示されています。つまり、フランスの国宝指定されている大変貴重な品を創価学会に貸し出しているのです。
フランスが国宝指定している大切な品をカルテ指定している団体に貸し出すでしょうか？
怖くてできないはずです。ですが、カルト指定を取り消して、信用しているからこそ貸し出していると言えます。

展示品はフランスの外務省、文化庁、フランス上院、フランス文化コミュニケーション省、駐日フランス大使館などから、後援されています。
フランス文化コミュニケーション省は、フランスの中央省庁のひとつであり、フランスの文化行政を担当し、国立博物館と記念碑に関しこれを管理している。
その他、絵画、彫刻、演劇、舞踊、建築、文学、放送、映画などの広範な芸術分野を管掌し、フランスの国内外で保護・振興策を推進しています。

某動画サイトでは、フランスのカルト指定されて国営放送したフランスの番組が配信されていますが、その動画はかなり昔の動画です。今では、数十万人もフランスＳＧＩメンバーがいます。
フランスでの様々な展示会においても、来賓として、フランスの議長が出席され、ＳＧＩに謝罪しています。
現在は、フランスではカルト指定されておりません。
フランスの『国民議会』も謝罪しています。
フランスでは国民議会に優先権があり、その議会から、ＳＧＩに謝罪しました。

これは、政府全体において過ちだったと認識していると言えます。

くず共　おはようございます。

近所の学会さんのお宅なんですが、お庭の手入れもきっちりとされて

毎年クリスマスが近づくとイルミネーションでお家を飾られていたのですが、

今年の正月からだんだんお庭も荒れてきて、洗濯物も見かけなくなりました。

どなたもいらっしゃらなくなったのか、家に人がいる気配もしないのです。

ただ、見るからに目つきの鋭い角刈りの人たちがしきりに訪ねてはチャイム

を押して帰っていくのですが、何かあったのでしょうか。

いわゆる財務破産ってやつでしょうか？
最近は、現世利益を得られずに、穴の毛まで抜かれた挙句夜逃げする家庭が増えているようですね。
創価に限ったことでは無いことをお祈り申し上げます
南無八幡大菩薩

522 名前： 438 [age] 投稿日： 2011/10/17(月) 16:59:00.45 ID:ZQ5hXU/A
隣の105の創価池沼おばさん（茶髪で小太りの不細工おばさん）と
上の階の206の創価生ポDQN（土木作業員風）による意図的な騒音が酷い
わざと床に物を落とすので下の部屋に住んでいる自分としてはうるさくて仕方ない
やめるようにメモを入れておいたが意図的にやっているので最近ますます酷くなってきた
最近はキーボードを叩くと（小さな音しか出していないのに）タイミングを合わせてわざと床に物を落としたり壁を叩いたりして騒音で威嚇してくる
統合失調症っぽいおばさんがキチガイのように笑い狂っていて気味が悪い
キチガイは町営住宅に隔離して欲しいと思う
創価系の暴力団や土建会社、不動産（地上げ屋）も関係ありそう
＠北海道○幌町

経緯
95年当時フランス政府は国内で急造しているセクトによる犯罪と人権侵害
の急造に対し司法警察の記録を中心にそれと多数の人権団体の情報交換の
中枢を担っている団体の記録に基づき犯罪性の高いセクト団体のリストを
作成した。
これは10年越しの調査の集大成としての面も持つ。
この中においてサイエントロジー、エホバの証人
統一教会とならび創価学会の現地法人もリストに載った。
また99年度報告書においては各省庁が連携しての大々的な
セクトに対する調査をおこなったがこれにおいても創価学会の
現地法人もセクトとして名前が挙がり
更に99年の報告書の正当性を争う裁判にセクト団体は敗訴し
報告書は綿密な調査によるものとの判決もでている。
2001年に通称反セクト法が制定され
これにおいてようやくセクトを処罰できる法整備が整った。
反セクト法の要旨
信者を利用しての犯罪を止められない団体を裁判を開いて強制解散の
是非を問えるようにした法律。
創価信者の間で広く信じられた宗派や思想で差別するための法律
や宗教のあり方や種類を国家が細かく規定した法律というのは完全な
デマでありこの法律においてはそのような条文は存在しない。
なお創価のカルト指定解除は創価信者のデマでありフランス当局から
認可されていない

＜経緯＞
95年当時フランス政府は国内で急造しているセクトによる犯罪と人権侵害
の急造に対し司法警察の記録を中心にそれと多数の人権団体の情報交換の
中枢を担っている団体の記録に基づき犯罪性の高いセクト団体のリストを
作成した。
これは10年越しの調査の集大成としての面も持つ。
この中においてサイエントロジー、エホバの証人
統一教会とならび創価学会の現地法人もリストに載った。
また99年度報告書においては各省庁が連携しての大々的な
セクトに対する調査をおこなったがこれにおいても創価学会の
現地法人もセクトとして名前が挙がり
更に99年の報告書の正当性を争う裁判にセクト団体は敗訴し
報告書は綿密な調査によるものとの判決もでている。
2001年に通称反セクト法が制定され
これにおいてようやくセクトを処罰できる法整備が整った。
反セクト法の要旨
信者を利用しての犯罪を止められない団体を裁判を開いて強制解散の
是非を問えるようにした法律。
創価信者の間で広く信じられた宗派や思想で差別するための法律
や宗教のあり方や種類を国家が細かく規定した法律というのは完全な
デマでありこの法律においてはそのような条文は存在しない。
ちなみにカルト指定解除は完全な創価のデマであり
今現在も勧誘禁止、宗教団体申請も当局から拒否されている。

>>240-241
創価も迷惑だが、毎回同じ文言書き連ねるおまいさんも正直迷惑
あっちこっちで見かける文章だが、何度も同じ板に書くな

(｀ェ´)ﾋﾟｬｰ 　ｹｹｹｹｹｹｹｹｹ

　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　| 　朝鮮人　第一　民主党　　 |
　　　　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|　　　　ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ
　∧＿∧　　∧＿∧ .||　∧＿∧　　 ∧__（＼
<丶｀∀´∩<ヽ｀∀´ >|| <｀∀´　 >　<｀∀´|　|
（つ　　 丿　/ 　 　 つ|| ⊂　　 　＼（〉　　　 ﾉ
復興増税１２兆円の内５．４兆円が韓国へ
　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　| 　日本人は死ねの民主党　 |
　　　　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|　　　　ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ
　∧＿∧　　∧＿∧ .||　∧＿∧　　 ∧__（＼
<丶｀∀´∩<ヽ｀∀´ >|| <｀∀´　 >　<｀∀´|　|
（つ　　 丿　/ 　 　 つ|| ⊂　　 　＼（〉　　　 ﾉ
被災者を苦しめ、増税し、年金もらえず、日本人を苦しめる

　大阪府警は２１日、神戸市灘区の山口組総本部を大阪府暴力団排除条例違反の疑いで
家宅捜索した。暴排条例は今月１日までに全都道府県で施行されたが、府警によると、
条例を使って総本部を捜索するのは全国初という。

　府警は１８日、山口組の直系組織が大阪市北区に開設した組事務所が、条例で禁止された
保育所の２００メートル以内にあるとして、直系組織の組長ら３人を逮捕。総本部への捜索は
この事件の関係先として実施された。２１日午前、捜査員ら約６０人が総本部に入った。

http://www.asahi.com/national/update/1021/images/OSK201110210033.jpg
http://www.asahi.com/national/update/1021/OSK201110210024.html

現代の日本の没落は池田大作という人物を不当に評価を貶めてきたことに
その要因がある。
この不世出の大宗教家はその叡智がもたらす数々の警鐘をこの国に打ち鳴
らしてきた。
しかしこの国の大多数の人間は彼を偏見で見つめ、彼の平和行動を一宗教
団体の自己満足レベルのものとしか解釈できなかったのは悲劇であった。
池田大作がその身命を賭して国家諌暁を続けた来たことを少しは省みること
も次代の日本人にとって必要なことではあるまいか。

名誉称号を金で買ったなんてのはその最たるもんだな
池田氏と、称号を与えた大学・機関の両方を中傷する、無知な者の所業としか言いようがない。

>>245
何言ってるのかわからんが、はっきりしてることは一般学会員から集めた金を
世界中に（といってもまともではない国々であるが）分散して隠してるって
ことだ。特にブラジルには相当な金をスイスから移したと聞いた。大聖人は
他宗を邪教として退けるが、世界に羽ばたくSGIでは世界のあらゆる宗教と
仲良くやっていくとそのCharterに書いている。せっせと創価からSGIへ資産
を移している最中に頭破七分になっちまった。実に恐いね。こういう形で
罰があるよと御書にある通りになってしまった。245氏とは全く見解を異に
するが、文証、理証、現証に照らしてどっちの見解が説得力があるかな？　
謗法ｔか

>>247
>一般学会員から集めた金を世界中に（といってもまともではない国々であるが）分散して隠してる

>特にブラジルには相当な金をスイスから移したと聞いた

いずれもお前の憶測、または又聞きを真に受けたに過ぎない内容であることは書き込みからすぐわかる。
そんな薄っぺらな中身で問い詰めるとは、片腹痛いとはまさにこの事だわ（大爆笑）

>>245>>246
　　　∧_∧　 お薬を撒きにきました
　　（　･ω･）ノ>ﾟ+｡:.ﾟ
　　Ｃ□　／　ﾟ｡:.ﾟ.:｡+ﾟ
　　/　　. |
　 （ノ￣∪

>>248
きみ大手外銀に親友いないねｗ

>>242
>>240>>241は>>234>>235の創価信者のウソ宣伝に対する訂正にすぎない。
創価が迷惑だと思うなら物の順序として>>234>>235を批判しろ。この腐れ自演カルトが。

>>251
>創価信者のウソ宣伝に対する訂正にすぎない

何を持ってウソと言い切れるのか、その悪洗脳された頭をよく冷やして答えてみなちゃい。

>>245
挙句の果てが仏罰「頭破七分」でオツムに脳梗塞＆脳腫瘍でW仏罰か
これも根も葉もない噂というなら犬作を証人喚問にひっぱてこい！
話はそれからだ

>>>253
2ちゃんだと急に気が大きくなるんだねｗ

池田大作は創聖健康保険組合診療所南元センターというところに入院しているのか。
いかにも創価まんまの名前だが、信者の医者じゃ頭のレベルからして問題じゃね

熱心な学会員程かなり不幸になるよな。地区部長のクリーニング屋は火事になったし。火災保険ウマーして店舗再開したが客は、持ち込みしないから。学会員宅を訪問御用聞きをしている。
またラーメン屋、床屋パーマ、肉屋も寂れているし。

知り合いの信者の実家は昔、夜逃げしたと本人から聞いたことがある。
今は生活保護らしい。ちなみに本人は自己破産。
創価というだけで世間から距離を置かれるし、その上創価に金を巻き上げられたんじゃ人生うまくいくはずがない。

牧口・戸田会長は、それは人望があったさ
師弟不二、師匠が弟子を守ってくれるという安心感があった。しかし、そんな師匠だからこそ、弟子が師匠を守るんだという気概に満ちていた。

しかし、池田会長の時代になるや一転、指導内容が摩り替えられ弟子が師匠を守るんだという真逆の関係がはじまった。
それは何故か？池田が学会信者を搾取の対象としだした時代に合致する。
要は、悪事を働く師匠を政治、マスコミ、対抗宗教、本山から守れということだ。
その最たる指導が「攻めて攻めて攻めまくれ！私が後ろに付いている。安心して攻めろ」ということだろうか。
しかし、ご都合主義と悪事加担への後ろめたさ、本来の小心から実際はこそこそと身を潜め、学会幹部に当り散らし、喚き散らし「俺を守れ。これこそが師弟不二である」と逃げ腰弱虫。
いい所取りの悪党さながらの姿勢が垣間見れる。

そしてその仏罰「頭破七分」により、今は自分が誰であるかさえ分らぬ痴呆老人となり、一種の象徴としてのみの利用価値しかなくなったてか？
幹部やりたい放題！財務集め放題！
信者は益々疲弊して　経済苦から自己破産、生活保護、夜逃げ、退転、一転学会批判に廻るという実情ですか
選挙も勝てない　本山からも見放され、信者は戒名もないままあの世に旅立つ
残された信者は、もともと馬鹿ばかりなので、それでも学会にしがみつき、身の破滅に猛進する
地獄絵図さながらですね〜

多くの創価のAAが現実のものとなるとは

しかし創価系診療所となると死んでも死んだとは死んでも言わんだろうな

test

発売中の週刊文春『池田
大作「厳戒病室」本当の症状』とタイトルがつけられたレポートでした。
見事なスクープです。

　文春によれば、昨年の春以来公の席に顔をみせていない池田大作創価学会名誉会長
は現在信濃町にある学会系病院「南元センター」の5階に脳梗塞で入院中、すでに
認知症も相当進んでおり、さらに咀嚼が困難なため、首から栄養剤を補給する毎日
だとか。証言者は学会員にして、池田氏の看護師だった女性となっています。
丹念に記事をチェックしてみても信頼性の高さがうかがえます。

　池田名誉会長の不在はすでに1年半にわたります。それまでは意欲的に内外の学者
や政治家たちとも会っていた彼が突然公の場所に姿を見せなくなった理由について、
マスコミばかりか、政府の内閣調査関係者や各国情報機関も必死に情報収集を行って
いました。そうしたなかでの文春のスクープです。（全文はソース先）
http://aoki.trycomp.com/2011/10/post-329.html
http://www.bunshun.co.jp/mag/shukanbunshun/

強きに擦るより、なんでも実現。弱きを見捨てる、ソーカ人。素晴らしいです。
キャステングボートを気取っていてくだしゃい。しかしソーカ信者はみな、上
昇志向が高すぎる中間層とそれ以下。ミンスと近いうち同化か？
小沢ほされる。ガリバーだから.幽閉され裁判だけでは退屈っしょ..また政党破
壊おねがいしましゅ.。

強い者にはペコペコと
弱い者には厳しく強い

あげくに師匠を守るふりして懐肥やす幹部いあぱ〜い
犬作、重態で７００年後に「ひさしぶりだね」ってか？

私は学会員ではない。しかし最近、学会の方に誘われ座談会に出席させていただいた
感想を忌憚なく述べさせてもらえば、世間の人は彼ら彼女らを偏見と誤解の目線で見
ているのか痛切に感じた。
学会員の皆様、本当に明るい。いつも前向きに物事を捉えてどんな人生のピンチにも
動じないようだ。自分が信仰していることがいかに正しいかの確信に満ちているから
であろう。
そして学会員でない人の幸福を真剣に祈っている。あるご婦人はガンにかかっている
友人を毎日のように見舞い、時に触れてお題目をあげて全快を祈っているという。
「それも布教活動の一端では？」と意地悪い質問を投げつけたら彼女はいささかむっ
としたような顔つきで、しかしすぐ苦笑まじりの笑顔になって
「違います。私の友だちは熱心なクリスチャンなんです。地球が逆さまになっても
学会に入会しない人です。一個の友人としてガンからの回復を祈っているのです。ガ
ンが治ってこれもイエス様のおかげです、とその友人が言ったとしても私は心から
嬉しいです」
と言った。私は低次元な質問をしたことを大いに恥じた。
私自身、この掲示板で挙げられているような迷惑行為など一度も受けたことがなか
った。学会員の知り合いは何人もいる。聖教新聞にしろ選挙にしろ頼まれなかった
といえば嘘になるが、誰も「よかったらお願いね」と軽い感じで頼んできた程度。
会合などの誘いも同じである。今回、たまたま参加したまでのことである。
財務や友人葬はおろかなんと支持政党まで学会員個々の自由なんだそうだ。
私のこの話をどう受け止めるかは皆さんの判断に任せる。ただ見たこと聞いたことを
何のバイアスもかけずに書かせて頂いたまでだ。

>>267
妄想と洗脳が成せる技
君も洗脳されはじめてるか？　まぁそれは置いといて
では何故？池田側近の当初からの幹部が退転し、池田を批判するのか？
友人の回復を願うのは、いい事として何故？仏敵壊滅を本尊に願うのか？
仏敵個人を呪うように氏名記した台紙を本尊に掲げ、唱題するのか？
一途に信心する人も中には居よう。しかし、批判の対象となるような行動を実は行っていることも真実。
一面からの感想をあたかも創価の実体のように信じるのはどうかと思う。
まさか君は、創価サイバー自演信者じゃあるまいな？

>>267
よく性狂新聞などで掲げられる美事賞賛記事に内容が酷似

自演信者乙
創価はいいことしか言わない
都合の悪いことはなんでも隠す
良いことの陰でどんだけの不幸な人々がこれまでにいたことか
創価に都合のよい情報の陰にどれだけの悪事が隠されてきた
裏を正直に晒した上で、その割合を比較するのが公平・公正な判断になるはずだ

一度座談会なんかに出席したくらいじゃ層化の迷惑がわかるわけない。
入信する必要はないが、いちばんまともそうな信者でいいから付き合ってみなよ。
そのうち正体がわかるさ。

>>267はこのスレに常駐している創価信者の自演だよ。自演で有名なやつｗ

>>267
留吉、さん？

>>267
ほ〜んのちょっぴりの見たり聞いたりをあたかも創価の真実と信じちゃいけないな〜

>>267
その座談会にまた参加して、
�@このご本尊は偽一枚刷カラーコピーで祈っても何の功徳もないんですよねと聞いてごらん
�A池田先生は頭破七分という大仏罰で脳梗塞なんですって？て聞いてごらん
�B矢野元委員長の黒手帳って本当なんだってねって聞いてごらん
�C本山批判のために改竄偽写真を創価新報に載せてるんですよねって聞いてごらん
�D信心しても不幸になる人も多いんだってねって聞いてごらん

君は間違いなく、彼らの目つきが変わり、仏敵としての扱いを受けるから

創価の嘘を信じる馬鹿・阿呆がただいまも信心してるんですよね
困った信者ばかり集めてしまったことを後悔している大先生でした

騙して銭を集める・票を集める・性狂新聞を読ませるにはもってこいだがな

現在、母が末期がんで入院中でかなり進行してる。まだ痛みはないけど時間の問題で、看病するために一週間帰省してたんだけど、今日祖母の弟の嫁=狂信者が見舞に来た。
こっちは今日もうすぐ帰るって言ってるのに、どんなに信心が素晴らしいかを一時間半ほどまくしたてて帰ってった。
結局二十分くらいしか最後に母に会えなかった。
もしかしたら最期になったかもしれないのに。

ほんとにありえん

私が書いたことの判断はこの掲示板諸氏に一任すると書いたが、予想通りの
反応ではあった。
名にし負う２ちゃんねるの住人の皆様、斜に構えているといったら失礼なの
でとにかく素直に単純に物事を考えない、いわば多角的な視線をお持ちになっ
ておられると褒めておこう。
ただここで創価学会や池田大作氏を批判されている人のほとんどは自分が実際
に見聞きしたことではなく、あくまで伝聞に過ぎないことを羅列されている
だけに留まっていることが残念ではある。
「この目で見たんだ、聞いたんだ」という情報と「とまあ、これは誰それが
書いていた、言っていたんだけどね」という情報の信憑性はどちらが高いかは
論を俟たないことである。
だからここでは「創価学会に迷惑かけられた」と訴えている人は実はほとんど
いない。そんな事実はほぼ皆無に近いから書きようがないのである。
一例を挙げると「本尊はカラーコピーである」と言っておられる人がいらっし
ゃるが、ではその本尊がカラーコピーされている現場を目撃したのだろうか。
おそらくしていないはず。都市伝説同等のデマに踊らされてはいけないと諫言
させていただく。
まずはご自分の目で学会員に会うなり、その集会に実際に足を運んでからもの
を言いなさいとこれも戒めておく。

21 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2011/08/14(日) 12:12:29.49 ID:ZlC3k9Fj
>>19
集ストで追い込んで入会させるってのは、実際、かなりの確率で成功している。
たまに失敗すると、被害者がネットで騒いだりする。
被害者はまさか創価が集ストの犯人だとは気づいていないんだよ。
自分が集ストにかけられている、とも気づいていない。
だからネットで創価とか集ストについて調べない。

人生順調な人間が創価なんかには入会したりしない。
だから、創価は、まずターゲットの人生を破壊するために謀略をつくすのだ。
まんまと入会させれば成功だし、失敗しても邪宗の人間をやっつけたわけなので成功だ。

>>278
君は留吉か？
ま、いいや
あのね、君こそ多角的に人の論を聞かないとね
一方的にここの書き込みを、聞いたこと　他の人の言っていたこと　想像　妄想　伝聞と決め付けないこと
偽本尊だって、触って　透かして　こすってみればすぐに分ること
君はなにか？コンビニあたりでカラーコピーしているのを見たって情報がほしいのか？
現在の学会本尊は、改竄(改竄は創価の得意技)したあげく　カラー一枚印刷の本尊に間違いないだろ？
中には、差し替え免れて残ってるのもあるだろうがね
情報は情報として、真実が隠れていることもある
それを学会ははなから、嘘・でっち上げと決め付ける　昔からのやり方に何の進歩もないやりかただ

>>278
自演学会員

>>278
おまいさんがやっていることこそ、非創価・学会嫌に対する最たる嫌がらせ行為だって気付かないのかな。
2ちゃん住人を含め、定期的訪問者を洗脳または騙す行為は、ぜひおやめください。
迷惑なんです。でっちあげや妄想話、学会上げ上げ物語なんて。

先生はただいまご立腹です。
なぜなら、信者の信心が足りないから先生自身の御容態が良くならない
もうじき財務の時期だが、事前確約の金額が対前年比で減少激しいからです。
また、信者の財務によって贅沢な生活で糖尿病を患い、仕舞いには現状の容態悪化です
これすべて信者の業を請け負ったものであるのだから、信者は師匠である先生のために信心強固に我が病状快気を祈る義務があるのだそうです。
先生は、内密に大石寺に病気回復祈願を大枚をもってお願いしようとしています。
ノーベル平和賞を貰うまでは、死んでも死に切れんそうです。

>>282
創価が洗脳または騙していると言いふらすことこそ悪洗脳
それに、でっちあげや妄想話こそ糞アンチが得意にしていることと断言しておく。

都合が悪い事はガセ捏造ですよネ。

>>284
ぷっ！
断言しちゃうんだ。
いいからいいから、そんなに剥きになるなよ。
断言しちゃうなんて、君もある意味被害者なんだから。

>>286
と自分を洗脳してるわけですね。

>>286
日頃から妄想をまき散らしてるだけあって
説得力がないね。

ここまで洗脳されたクズのような学会員は久しぶりだ
自分が祈っても祈っても不幸だからって、その不幸を撒き散らす学会を非難する者を蔑むところなんざ、まさに犬作と師弟不二の餓鬼・畜生世界にの住人だね

「支部総会」とやらの入場券がポストに入ってた。
興味ないって断ってるのに「良かったら来て下さい」のメモといっしょに。

良かったらって何なんだよ。意味不明。

>>289
>自分が祈っても祈っても不幸だからって
またまた糞アンチの妄想が始まったねｗ

>学会を非難する者を蔑む
蔑まれるような事を書いておいて、これもひどい被害妄想だね。

>>289
脱会者か？だとしたら
>自分が祈っても祈っても不幸
って、よっぽどいい加減で自己中な信心してたんだな

犬作も題目はいっぺんで良いった指導してたな
だから、頭破七分ってことではないだろう？
289が自己中なら、犬作はなんなんだろうね＾＾

いやはや
ここも腐った論戦しかなくなったか

>>294
元々糞アンチの巣窟からして腐ってたわけだが

おやおや、育ちの悪さが出てきましたね
「糞アンチ」だなんて
それを折伏するのが学会の広宣流布であり、創価学会の真の信仰観であったはずが・・・・。

>>295
その糞アンチの巣窟に英雄気取りで殴りこんだはいいが　なんの賛意も得られなかったてわけですね
厳しいね　広宣流布も
でも、がんばってやらないとね　だって池田大作と師弟不二の犬なんだろ？
遁走してる場合じゃないね

ソッカーも犬作この世からいよいよ遁走でいらだっているんだろうさ
勘弁してやろうや
犬作のために公称８００万世帯が祈ったところで完治しない仏罰「頭破七分」でボケ老人と化した犬作ごときが、世上を救えるはずはなかったってことだね
この先の創価の衰退が目に見えるようだ
所詮、池田犬作のカリスマだけに頼って栄えた邪宗教じゃ、しかたあるまい
漏れも、これまでの犬作に対する暴言を　詫びながら　テジャク酒で学会歌でも聴きながら　ご冥福を祈るとしますか

>>297
英雄？賛意？遁走？何だそれ　ウマイのかｗ
くだらない書き込みを垂れ流してるだけの糞アンチよ、少しは自分のケツはちゃんと拭けるようになれや

で、頭破七分には触れないのか？

ところで、創価のまねして揚げ足取ってみるわ

くだらないでっち上げ記事を性狂新聞に垂れ流してるだけの糞ウカよ、少しは自分のケツはちゃんと拭けるようになれや

>>298
うまい！ワロタ

創価学会って、国士気取りの経済やくざかと思っていました。

>>300
>くだらないでっち上げ記事
具体的にどの記事を指しているのかを示せ。

>>303
配達員信者乙ｗ

>>302
経済やくざなんて立派な集団じゃないっす
日蓮正宗の講組織から破門された、今やただのねずみ講集団です
集めた金で、人を脅し、さらに追い込みを掛けたい場合に、やくざを使います
ただの迷惑な集団です
ここでも、チュウーチュウーうるさいドブネズミが迷惑行為を働いています
彼らはねずみ講組織の末端で、貧乏暇なし功徳無しな連中です
憂さ晴らしに、ここでも迷惑行為を働くのでしょう
関わらないほうがいいです
彼らの方から関わってきたら、上から目線で怒鳴りつけましょう
根はねずみ同様臆病でちっちゃいやつらです
相手が自分より上だと見るや、態度を急変させます

>>303
今や仏罰でまともな口も聞けないボケ老人の発言内容を掲載していること自体のことじゃないか？
新・人間革命なんて掲載小説の内容自体、創価の歴史認識を捻じ曲げた内容だしね
そうそう、執筆者自身も紛い物じゃないか
仏罰で寝たきり痴呆老人が何を言わんやってことだろう？
気付いてるはずなのに、認めようとしない哀れな君達

>>306
結局風評を鵜呑みにして「でっちあげ」と言ってる事に過ぎないって事だな
よくわかった。

　『週刊文春』（１０月２７日秋の特大号）「担当していた元看護師が語る池田大作『厳戒病室』本当の病状」はまさに〈衝撃スクープ〉だ。

　現在、池田氏が入っているのは東京・信濃町にある創価学会の医療関連施設「南元センター」５階の特別室。

　〈「病室は縦が約七メートル、横が五メートル」〉、まるで〈「外国の洋館みたいな」〉部屋。
〈「壁は鉄製で、『マシンガンで撃たれてもびくともしない』」〉。
窓はもちろん〈「防弾ガラス」〉。
看護師が５人、警備員が５人ついている。

で、気になる病状だが、

　〈「脳梗塞です。梗塞は二カ所」〉。
高齢のせいもあって、〈「認知症の症状が進行して」〉しまい、１月の末か２月のはじめ頃〈「車椅子に乗ってらっしゃったとき、突然、奇声を上げてご自分の著作や写真を投げ始めたのです」〉。

　〈「他の人を認識できていないのでは、と思う日も」〉あるという。

　創価学会側は無論全面否定なのだが−−。

http://sankei.jp.msn.com/life/news/111022/bks11102207560000-n1.htm

>>308
＞突然、奇声を上げてご自分の著作や写真を投げ始めたのです


ついに洗脳から解けたか

大作は大嫌いだが、高齢で病気なんだから、大学病院で治療を受けさせるべきではないか。
大作の次男は創価系婦人科医のところで息を引き取ったし、大作は創聖診療所南元センター。
創価というのは医療技術の水準よりも機密管理の水準で病院を選んでいるのではないか。
ぜんぜん、生命尊厳ではない。世間体やカルト経営の都合だけしか考えていない。

大作は嫌いだが、大作の病状悪化は大歓迎したい

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復興増税１２兆円の内５．４兆円が韓国へ
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　　　　| 　日本人は死ねの民主党　 |
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被災者を苦しめ、増税し、年金もらえず、日本人を苦しめる

どうして信者は初めに「私は学会員ではないが」とウソから始めるのですか？

大作は嫌い

(())
*
人

ﾌﾟｯ

(u)
*
人

ﾌﾟｯ

(())
*
人

ﾌﾟｯ

>>313
創価は世間から嫌われているってことをはなっから理解してるんだろうね
ネットでも実社会でも「私は創価学会信者ですが〜」と言う人はまずいまにです
嫌われていることを理解してるってことは、ここで書き込まれている悪事や嫌がらせを自ずから認めてるってことになるよね
ってことは、奴等がここに書き込まれる事象を「でっちあげ・妄想・嘘」と言うことが真実であり、真実であったと言うことができるんだな

>>316
>嫌われていることを理解してるってこと
というが、それが何を持って
>ここで書き込まれている悪事や嫌がらせを自ずから認めてるってこと
という「悪事や嫌がらせ」に結論づくのか論理的に不十分。

よって、
>ここに書き込まれる事象を「でっちあげ・妄想・嘘」と言うことが真実であり、真実であったと言う
ことにはならない。

今年の財務は、犬作の療養費＆棺桶代になるか
それとも犬作痴呆をいいことに、幹部連中が懐にいれちゃうか
犬作も昔、戸田先生の遺産を根こそぎ搾取した事実もあるしな
品濃町の犬作邸が取り壊されるようなことになれば、世間に犬作脂肪が公表されずとも○○だな

学会の連中が懲りずに粘着してるようだが、そんなことはもはやどうでもいいことだ
おマイらが崇拝してきた天下の名誉会長が仏罰で痴呆ボケ老人と化した事実だけでいい
犬作がこれまでに指導として発言してきたことが、この仏罰「頭破七分」ですべて嘘っぱちであったことが証明されたことになるんだ
いまさら、粘着してないで学会作成３０００円の偽本尊をうっＰしちゃえよ
ぎゃっはっはっはっは！

>>317
それ以前に
「信者は初めに「私は学会員ではないが」とウソから始める」
という前提からおかしい

>>319
無理に強がってみせて何に怯えてんの？
あ、根拠が週刊誌ネタしかなくてイマイチ信憑性に欠けるからかｗ

>>313
嘘つきは創価の始まりという諺がある。
創価信者がウソをつくのは普通のこと。

>>322
いい歳して2ちゃん漬けの日々を送っておられるようで
そんな「諺」2ちゃんでしか使われていまっしぇ〜ん

>>317
ここに書き込む信者が、自分たちが
「嫌われていることを理解している」なら、
ここに書き込まれている創価の迷惑について、
思い当たる、やましいことがあるから。
だから自らを創価信者と言わずに身分を偽って
それらを否定している、ということだろう。

きわめて論理的ではないか。論理的でないのはカルト教義がスンナリ入るおまえの頭。

↑
もうすぐ頭破七分の兆候でてきた哀れな学会員

>>324
ごめん
その上の阿呆に矢印したつもりだった

>>324
それがなぜ「でっちあげ・妄想・嘘」に結び付けてるのかが非論理的と何遍言ったら
その足りない頭を使って少しは考えてみなさい。

>>326
頭破七分って言葉が好きなようだね
いつ自分がそうなるか心配なんだね

全ての資産を末端学会員に財務の返金として返して欲しい。

その言葉、犬作に謹んでお返しいたします
哀れ、最悪の大仏罰で自ら地獄に旅立つ運命の裸の庶民の王様

>>327
おまいらもくだらない題目を名万遍も唱えているが、不幸のままだろうが

反学会を非理論的というあなた方にはあなた方の理論があるのだろう
であるならば、あなた方の究極の論理「南無妙法蓮華経」でもって、池田大作氏をお救い申し上げ、世間の前に連れてきなさい
その上で、非論理的な反学会連中と批判しなさい
何のご利益も功徳も見せずに、そのこと自体を批判する者を批判する資格すらないことを認識すべきだな

現世利益と功徳と言う甘い言葉で誘い、財務と言う実利を貪るカルト教団だもの

>>332
書き込み内容が支離滅裂
非論理的と言われて言い返せない内容に終始している
これは頭破七分の兆候が現れてるな

批判されている馬鹿なお前が批判する資格すらないってことだ
わかったら、ささっと偽本尊の前に座って呪文でも唱えている

なかなか腰の強い阿呆がいるみたいだね、でも
泣きながら反論してるだけで、説得力が全然ない
まるで創価学会にずっぽり嵌った馬鹿丸出しじゃないか
学会員はもともと自分で考え、自分の目で見て解釈するという行為を放棄して、性狂新聞やプロ宗教幹部の嘘指導を鵜呑みにしている輩が多いからな
ここに書き込む内容を読んだだけで、哀れすぎる実体がよ〜くわかるってもんだ

>>335
そういうのを世間では俗に捨てゼリフって言うんだがな
さてと今日はどこへ出かけるかな

>>336
泣きながら反論してるのは、ファビョって誤字出しまくりの>>331みたいなアンチだろうが

それと心配してくれているようだが、何事も
自分で考え、自分の目で解釈して、新聞も客観的に読んでるのだよ
2ちゃんの書き込みを鵜呑みにしているアンチと違ってね

あいにくとな

ちなみに2ちゃんの書き込みを鵜呑みにしているアンチとは、具体的には>>322みたいな書き込みな

以前はよく裁判ざたにしていたのにね。
負ける喧嘩はしないの？

「憚りながら」は訴えないの？

コシミズなんかは訴えれば白黒はっきりすると思うのだが。

創価は勝ち目があると踏んだらまず告訴するよ。創価ほど裁判好きな宗教団体はない。
告訴しないのは、都合が悪いことがあるからだよ。

>>342
知った風なこと抜かすな。
裁判好きなのではない。裁判になるようなことを吹っかけられるだけ。

裁判好きともいえるが、要は争いごとが好きだよね。
仏法は勝負という朝鮮由来のトンデモ教義のせいだろう。

親戚に１人でもいると非常に厄介

うちわでやってろよ・・・

まともなのは創価嫌いな人たち
まともじゃないのは、学会の人たち

公平・公正に読んでいての感想です
やっぱり学会には関わりあいたくないです

>>346
正解です

自分のところの代表の動静すら信者に誤魔化して伝えない。
ウソとペテンとハッタリだらけの糞カルトねずみ講、それが創価。

大会社で社長に何かあってもいちいち社員に動静を伝えるなんてのはありえないけどね〜

そんな大企業ないよ。普通伝える。少なくとも重病を元気だとは言わない。
北朝鮮ではどうか知らんが。

しかし大作がいなくなると、大作の報復を恐れて閉ざされていた多くの口が語りだすだろう。
創価内の権力抗争と相俟って醜聞合戦のようになるだろう。新たに子供も何人か登場しだすだろう。

>>349は
利益追求する企業と宗教団体を比較しているけど、ある意味、創価を営利目的ねずみ講団体と認めたってことになるだろう
それと、世間も知らない、人の揚げ足しか取れない粘着小僧であることも予想できる
ネット社会じゃ神ともいえるMACのスティーブジョブズのNEWSすら知らないらしい
そんな世界をも代表する大企業経営者の動向すら知らずに
＞大会社で社長に何かあってもいちいち社員に動静を伝えるなんてのはありえないけどね〜
とかほざいてるし
いや〜最近の餓鬼には困ったもんだ

生まれた時から学会に関係してる子供が世間知らずで　馬鹿で阿呆で身勝手に育つ良い例ってことでしょうか
自分の意見や考えを持たずに　性狂新聞等と言う洗脳、代表賞賛、功徳でっち上げ広報、会員意識高揚歴史歪曲小説ばかり読んでるから　あのようになってしまうってことですね

餓鬼は揚げ足取り、反論するだけの情報を持たない内容のレスは、ほぼスルーしてるしね
そんなところからもご都合主義であることが分るよ

犬作は日本国内ので、今世紀の独裁者名鑑に乗せるべきでしょう
もし、日本がリビアみたいな国であれば今頃・・・・・・

池田先生がご入院あそばされている南元医療センター（？）って産婦人科なのかな？
ご子息がお亡くなりなったのもたしか、産婦人科だったと思うんだが
池田先生は頭の中に煩悩の子供でも授かって、難産で苦しんでいるとか

脳腫瘍　脳梗塞２箇所　老人性痴呆　アルツハイマー　奇声　罰当たり

他スレから転載

212 ：tor-exit.hobodave.com：2011/03/10(木) 12:27:01.14 ID:wl6GgyYq0
池田大作氏死去
http://www.asyura2.com/11/senkyo109/msg/510.html
池田が患ったのは脳腫瘍という仏罰病。 皮肉な「逆・人間革命」ではないか

前原外相関連記事で、創価学会名誉会長の池田大作に触れました。
その後気になってネット検索で調べてみました。 すると意外な事実が分かりました。
池田大作（８３）は「先月下旬に死亡していた」というのです。

大会社で社長に何かあってもいちいち社員に動静を伝えるなんてのはありえないけどね〜

↑
まだ言ってるのか？負け犬小僧が
いいから、あっち行け　しっしっし！

>>359
社員ってこの場合信者のこと？おれたち信者じゃないんでｗ
大会社ほど社員どころか公衆に社長の健康状態を偽ることは、場合によっては犯罪になりかねないんだよ。

>>359
お前がそう思うんならそうなんだろ　お前の中ではな

大会社で社長に何かあってもいちいち社員に動静を伝えるなんてのはありえないけどね〜

>>352
スティーブジョブズ氏が無くなる前、氏の病状は一般世間には公開されなかったが

本人がちゃんと告白してるよ

経過をいちいち告白してたっけ？

>>364
別に詳細に病状を逐次報告しろといっているのではない。
本人が病気なら病気で、病状の概略、業務可能かどうか、バックアップの管掌、復帰の可能性などについて
一般に誤解を生じないように広報するということ。
池田大作の場合、ほとんど代作だから、生死にかかわらず、カルト小説や各種メッセージに影響がないのはわかるが、
事実の隠蔽や偽装を平気でやる体質は異常だ。まあ「先生は元気だよ」などと能天気なウソを交換しあう信者も信者だが。
この狂団にしてこの信者ありというところか。いずれにしても創価の非常識ぶりには開いた口がふさがらない。

何言うてんのコイツ

>>368
( ´ﾟ,_」ﾟ)ﾋｯｼﾀﾞﾅ

>>367の言ってることは常識レベルの話だと思うが

>>368
反論を持たないのなら、蔑むだけの下らない突っ込みはやめて、今まで通りスルーしとけ
おまいの馬鹿さ加減を晒すだけのことになるんだぞ

創価脳の末路を見たような気がします
最後は逆切れ、相手を罵倒するだけの負け犬っぷり
おみごと　創価の申し子ってところか
教祖も教祖なら、信者も信者だな
信者の一部には、真面目に信仰しているだけの人々も居るんだろうに、痴呆教祖と阿呆信者のために同類と思われ、学会を離れていく人も多い現実に頷ける

病に倒れておられる池田先生へ
以下に示す戸田先生のお言葉を今でも覚えていらっしゃいますか？
創価学会の会長が池田先生になってからの変貌ぶりを戸田先生は予言していたのですね


池田名誉会長の師、戸田城聖先生の言葉
「どんな劣等生でも私は必ず優等生にして見ます」（牧口に言った言葉）
「優等生と劣等生の差は、紙に書いた線の上か下かのわずかな差なんだよ」（教師時代、生徒に言った言葉）
「この地球上から悲惨の2字を無くしたい」
■「お金の掛かる宗教は、邪宗である」
■「前に言っていたことと、今言っていることが違う宗教は、邪宗である」
「民衆には生きる権利がある。核兵器を使いその権利を奪う者は大悪魔、サタン、怪物である」（原水爆禁止宣言の一部）
■「或る人は利口気にいう。布教に、ラジオを使うべきだ、テレビを使用すべきだーと。何と浅はかな言であろうか。
俗にいう、PRなど学会には絶対に必要ないのだ。
これこそ、多くの新興宗教の取るべき、悪質な企業宗教の手段にほかならない。正法は、断じて法を下げるような方法は取らない。取る必要がないのである」（人間革命）

創価信者を見ていていつも不思議なのは、自分たちの立ち位置が根本的にわかっていないこと。
たとえば上のアホ信者でも平気で企業になぞらえて、創価が企業ならまるで信者が社員であるかのように錯覚している。
創価を企業にたとえれば、社員は給料をもらってる本部職員で、信者はサービスを購入する顧客なんだが。
創価は付加価値を生み出さないので、信者が支払った費用を消費しているだけ。
創価は消価学会と改名すべきだろう。

>>373
まさに言う通りですね
鋭い指摘です

ちゃんと学会や先生の指導に従って活動している学会員さんは常に「幸福」という
サービスを享受しているわけですよね。
指導に疑問を抱いたり邪義で指導を解釈したり、学会活動を疎かにしている学会員
さんがサービスを受けられなくなるのは当然でしょう。
やることをやらないで自分の至らなさを棚に上げて学会や先生を誹謗中傷したりして
せっかくそれまで少しでも積んできた福運や功徳も消してしまう。
見ていて残念だと思うし、なんでもっと親身になって退転を防いであげられなかった
のかなって自分を責めて悩む心優しい学会員さんがほとんどなんです。

>>375
発言が支離滅裂ですよ
まさに宗教観無しの商売宗教を自ら認めたのですね
ようは銭を払って、尚且つ教義繁栄のための行いをするから「幸福」というサービスにありつけるってことなんだね
で、銭も払わず、教義に定められた修行（行いや唱題等）をおろそかにするから、そのような信者は不幸なんだというわけですね


ところで
池田先生は、日ごろから師弟不二を標榜していたはずですが、その師匠である戸田先生の教えをどぶに捨ててま逆の行いをしたわけですね
>>372
を見る限り、池田先生の邪悪さがよーくわかります

>>375
＞分を責めて悩む心優しい学会員さんがほとんどなんです

といった方々が、退転者を仏敵と狙い定め、池田先生が言う　追い込んで追い込んで、死ぬまで追い詰めろ　の指導に従ううんですね

少しは税金を払ったらどうか

>>376
あなたの頭ていうか脳は新品の状態でしょう。今まで一度も使った形跡がないみたい。
どこの宗教に「教祖や神、仏の教えに背くことをしても幸福になります」と信者に教
える宗教があります？そんなこと言ってては宗教の存在意義すらなくなりますよね。
こんなこと考えなくともわかるでしょう。あなたが知的障害児なら笑ってスルーして
あげてもいいですが、一応小学校で最低の国語は習ったものとみて、あまり非常識な
文章は書いてはいけませんよと諫言しておきますよ。

創価学会の信心をした児童とそうでない児童の学力テストの平均点は約１．５倍もの差がつい
ていることは統計で判明してます。もちろん学会員の子弟の方が高いのは言うまでもありません。

>>379
その議論の発端をレスしてきたのは君だよな？
揚げ足取り返しの裏技で混乱を招き、あたかも自分が正解等と言うこじつけ論法だよね
諫言なら君の入院中の師匠にでもしときなさい
372をよーく読めとね

>>379
サービス宗教論を持ち出したのは、確かにおまいさんだ
こじつけで人を蔑む発言はしちゃいけませんよ
優等生ぶった餓鬼のくせに

1987年、アメリカの当時の大統領レーガン氏と旧ソ連書記長ゴルバチョフ氏との間に
核不拡散条約が締結されました。これ以降米ソによる核戦争の危機は事実上なくなり
ました。
1957年創価学会第２代会長戸田城聖氏はあの歴史的な「原水爆禁止宣言」を世界に向
けて高らかに宣言しました。その声はもちろん物理的には聞こえませんが、あの当時
ハリウッドの売れない映画俳優だったレーガン青年、またソビエト共産主義青年同盟
の一員だったゴルバチョフ青年の胸中に無意識裡に戸田先生のお声が感応したのです。
それが核不拡散条約で二人が握手したことの大きな要因であることは歴史的事実として
有名な話です。

前からアンチさんたちの書き込みを拝見していましたが幼稚すぎて
話になりませんね。学会員さんの反論の書き込みも散見しますが、
お馬鹿のお相手もほどほどにね。適当に遊んであげて後はスルーし
ましょう。

池田氏の問題発言は'五八年五月一八日、福岡県久留米市で開かれた創価学会の第一回男子部九州総会の講演中のもの。当時、池田氏は創価学会会長に就任する前で、参謀室長という役職だった。

　「大東亜戦争の際、日蓮正宗を国家が弾圧し、創価学会を弾圧し、二度の原子爆弾の投下をされております。一発は九州、一発は広島。日本の国が正法を誹謗した報いです。」
略）
　わかりやすくいえば、広島、長崎に原爆が落とされたのは日本政府が正法＝日蓮正法の教え、ひいては創価学会を誹謗した報いだというのだ。
　この講演は創価学会が'六一年に発行した「会長講演集第三巻」にも掲載されている。
略）
　創価学会広報室は本誌の取材に対して、次のように回答した。
　「国民に国家神道を強制して思想の自由を奪い、さらにそれに従わなかった創価学会の牧口初代会長を獄死に至らしめるというような時の軍部政権の狂気が、結果として原爆の投下という悲惨を招いた、という主旨です」

「サンフランシスコの皆さん、今回は関西の交流団のがお世話になりました、ありがとうございます。
サンキュー　ソー　マッチ。
3月には、今度は中部もお世話になります。『お世辞を使っておいたほうが、コーフ、広布基金がたくさんとれる』という事を、私は声を小さくして申し上げておきます。
これ言わないでね。
（通訳：　「言わない？」）」
（ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会=平成5年）

創価脳症末期症状乙ｗｗ

会員獲得や組織維持、さらに「新・人間革命」や聖教新聞で自画自賛して、
　名誉学位や色んな場所に「池田大作」の名前を残すことに必死で、
　人間主義（人道主義）などといいながら、
　実際には、成果主義（数字至上主義）の組織活動で末端の学会員を縛り付け、
　一人一人の人間の幸福という原点を忘れているのは、
　他ならぬ、池田大作氏ではないでしょうか？

　多くの学会員さんは、上記の宣伝工作や、組織の引き締め工作により、
　「池田先生のおかげ」、「組織のおかげ」と思い込んでいるかもしれませんが、
　実は、あなた（学会員）方こそが、池田大作氏や組織のために尽くしてきたのではないですか？
　あなた方こそが、財務して、聖教新聞を複数とったり、選挙活動（F取り）に奔走したおかげで、
　創価学会が巨万の富や権力を築き、池田大作氏が我が世の春を謳歌することになったのではありませんか？
　その結果、心身共に疲れている学会員さんや、婚期が遅れている学会員さんもいるかもしれませんが、
　それでも、「前進！」、「勝利！」、「常勝！」、「仏法は勝負！」などと、池田大作氏に煽られ続け、
　地域の幹部には、「家庭生活（会社生活、学校生活）が、うまくいかないのは、
　学会活動（とくに折伏活動や、聖教新聞啓蒙など）が足りないからだ。」とか、
「学会批判には耳を貸すな！　魔に惑わされるな！　あなたは頭で考え過ぎです！　信心が足りないから惑わされるんです！」などと
　尻をたたかれ、「折伏の戦い！」や、「聖教新聞啓蒙（ポイント競争）」や、「選挙活動（F取り）」を強いられる。。。

　一体、池田大作氏や学会幹部たちは、末端の真面目な学会員さんをどうしたいの？？

聖教新聞などの機関紙では、
御書の一節や、有名な文豪、思想家などの言葉を都合のいいように引用して、
創価の敵を、「ケダモノ」、「欲ボケ」、「ハエ」、「ダニ」呼ばわりする攻撃パターン（手法）を執拗に続けています。
そのことをバリ学会員さんに批判すると、バリ学会員さんは、「ダニ呼ばわりするほどの悪だからです。」とか、
「悪人には怒りをぶつけることが慈悲なんです。」とか、「悪を斬る事が大切なことは絶対です。」などと言います。
（中には、「汚い言葉には違和感（あるいは、嫌悪感）を感じているからやめてほしい。」と言う、
　まともな感覚を持っている学会員さんもいますが。）

創価の敵が、仮に、悪人だったとしても、悪人がダニ呼ばわりされて、
「私が悪かった。改心します。」などとなるのでしょうか？
あなた（バリ学会員さん）が、悪人の立場だったら改心しますか？　さらに激怒するだけでしょう！？

それでもまだ、あなた（バリ学会員さん）が、敵をダニ呼ばわりする攻撃パターン（手法）を肯定するなら、
テレビなどで、池田大作氏と、創価の敵（反創価ジャーナリストなど）が、
正々堂々と公開討論会を行うとして、池田大作氏が、公開の場で、敵をダニ呼ばわりすると思いますか？

さすがに、公開の場で、池田大作氏が相手をダニ呼ばわりできないと思います。
つまり、池田大作氏は、面と向かって言えないことを、聖教新聞などの機関紙でネチネチと誹謗中傷しているだけなのです。
そんなの慈悲でも正義でもありませんし、そのやり方（手法）の延長線上に世界平和など存在しません！
とても平和思想家の発想ではありません！　教育を重視する人でもありません！

では、池田大作氏は、なぜ、こんな手法（誹謗中傷）を使うのかというと、
敵を汚い言葉で徹底的に叩いて、組織を引き締めるために、また、学会員の（学会内部に対する）不満を
敵に向けさせるために、末端の学会員をマインドコントロール（洗脳）しているのです。
まさに、カルト宗教的で、間違っている手法だと思います。
これは、カルト宗教団体や独裁国家などで行われる手法と同じです。
　（独裁国家の場合は、独裁者の意に反した者を公開処刑したりして民衆に恐怖心を植え付けて逆らえないように、そして、仮想敵を徹底的にののしって、敵味方意識を植え付け、内部への不満を敵への憎悪に変換させる。。。）

池田大作氏は、心のレベルで末端の学会員を信頼していないからこそ、こういった手法を使うのです。
そういうことを知らない末端の学会員さんが可哀想です。。。

「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が
　生まれたり、はては発狂する者ができたりして、四代法華、五代法華と誇っている家ほど
　悲惨な生活をしているのである。」（池田大作監修「折伏教典」）

　折伏教典は昭和２６年から昭和４５年の間発刊されていたそうです。

　若い学会員の皆さんは、創価学会がこれまでどのような指導をしてきたのか、
　封印された折伏教典がどのような非人道的なものであったか、きちんと勉強するべきですね。

　学会員の中には、「池田センセーは、教祖ではないから池田センセーを本尊にして拝んだり、
　いわゆる池田教を信心しているわけではないです。」と言う人がいるかもしれませんが、
　あなた（学会員）の師匠（指導者、先生）である池田大作氏が、このようなひどい教典を
　監修していたという事実をしっかり認識するべきです。

　バリ学会員さんは、創価批判されて反論できなくなると、
「お前は、創価の良い面を見ようとしないで、悪い面ばかりを批判している！」などと、盲信的に言いますが、
　例えば、数学のテストで間違っていた箇所を見直ししなければいけないときに、もし、
「英語のテストは満点だったから、数学のテストは間違った箇所があっても見直ししなくてもいいんだ！」などとつっぱねていたら、
　いつまでたっても、数学の成績は上がらないと思います。

　具体的な問題点がある時は、たとえ、その問題点が創価にとって都合が悪くても、
　決して、棚に上げずに、その問題に向き合わないと何も解決しません。
　賢明な学会員さんなら、面と向かって言えない聖教新聞の罵詈雑言の手法を、
　「慈悲」だの「正義」だのと盲信しないで、
　そういう手法を続けている（少なくとも、黙認している）創価学会名誉会長の池田大作氏に向かって、
　「敵を徹底的にののしることによって、敵味方意識を徹底的に学会員に植え付けて、
　　組織を引き締めたり、学会内部への不満を敵への憎悪に変換させたい気持ちは分かりますが、
　　そんなやり方の延長線上に、問題解決や世界平和はありませんし、
　　創価学会内では通用しても、世間では通用しませんよ。
　　世間で、そのようなことをしている小学校や中学校の先生はいません。いたらクビです。
　　あなたは、創価発の一方的なメディア（聖教１面、新人間革命）で自画自賛して、
　　ヒーロー気分でご満悦かもしれませんが、厚顔無恥という言葉を知っていますか？」と、
　手紙に書いて送ってみてはいかがですか？

私が見たことがある（強引に見せられたことがある）聖教新聞に載っていた寸鉄で、

「絶望に狂う悪魔ほど趣味の悪いものはない」文豪ゲーテ。イカれた仏罰日顕。
とか、
「監獄に来てもらおう。そこがお前の住処（すみか）だ」作家モリエール。山友・日顕に天の声だ！
　というものがありました。

　なぜ、とってつけたように、著名な文豪や作家の文章（台詞）を引用しなければいけないのでしょうか？

　著名な文豪や作家も、こんな下品な聖教新聞という機関誌で、敵をののしる為に都合良く引用されているとは知る由もないでしょうし、いい迷惑でしょう。
　もし、日本人の著名な作家や脚本家の文章（台詞）が上記のように都合よく引用されていることを知ったら、
　彼ら本人や遺族が猛抗議するのではないでしょうか？

　学会員さんは、有名な作家が書いた文章（台詞）の一部を都合良く抜粋して創価の敵を
糾弾すれば説得力が増すだろうと考えてこんな手法を続けている創価学会上層部（池田大作氏）のセンスが、
　本当に素晴らしいと思いますか？
　違和感を感じないのですか？？

池田大作という人物はどういう人物か。
それは、物腰の柔らかい、対外的なイメージを、聖教新聞やＳＧＩグラフ等で発表しておりますが、じつは、自分が信ずるものは自分しかない、あとは誰も信じられないという、自分自身の絶対の過信者であります。
そして、何よりも小心者であります。
私は池田大作と将棋を差したことが何回もあります。
その時に、池田大作は、飛車の上に銀が上がる「防銀戦法」ばかりを取っておりました。
まあ、将棋のわからない方がいらっしゃると思いますので、あまり説明は長くいたしませんが。
そして速攻型タイプなのです。
また、逆に攻められると、飛車が取られようが、角が取られようが、金が取られようが、銀が取られようが、王様だけがひたすら逃げていくという（場内笑い）、王様が裸になって逃げていくという、まさに、そういう性格の持ち主でありました。
そして、陰湿であります。 　ある時、私が、��人民寺院�≠ﾌ件を話して、「恐ろしいことだ。宗教を間違うと、とんでもないことになる」と、池田大作に話をしましたら、
「何を言うか。創価学会だって同じだ。私が一言『死ね』と言ったら、何人も死ぬ人間がいるだろうな」などと、ものすごい形相で語る人物でした。

大作よりも、いったいどういう環境下におかれると上のアホ信者のように完璧に洗脳されるのかに興味がある。
もしかして暗示にかかりやすい特殊な遺伝子のようなものがあるんだろうか。
それとも健常者でも異常な環境下では、ああいう精神崩壊に至るんだろうか。

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寸鉄
日顕・日如の「一族主義」　デタラメ人事に不満噴出　自界叛逆（じかいほんぎゃく）の業火（ごうか）メラメラ

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
池田の一家も勲章まみれの一族主義だろ（笑）

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寸鉄
「池田氏はソクラテス的な賢人」ルーマニア作家。人類史に輝く大哲学。日本よ学べ。

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
池田氏はソクラテス的な賢人？　アホか！（笑）

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寸鉄
世界５００を超す名誉市民証　２１３の名誉博士・教授称号。世界第一の英知の大宝冠（ほうかん）

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
世界第一らしいぞ（笑）　世界に配信されない悲しさ（笑）


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寸鉄
民主党、実績はないけど買収・詐称・痴漢・麻薬・・・不祥事はよりどりみどり

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
宗教新聞が特定政党を猛攻撃（笑）　公明党の不祥事も攻撃すべし！

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寸鉄
世界中で名誉会長夫妻を顕彰。「御夫妻ほど平和に尽くした方（かた）はない」ブラジル議長。

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
ノーベル平和賞には無縁の池田夫妻（笑）

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寸鉄
惨敗だけが実績の共産党　負けは”現場のせい”と責任回避。ああ見苦シイ。

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
負ける選挙区には候補者を立てない公明党（笑）

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寸鉄
「修羅が日月（にちがつ）を射るに其（そ）の箭（や）　還（かて）って其の眼に」。日顕・山友、仏罰で串刺し

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
池田の敵は串刺しだとさ（笑）　宗教新聞も堕ちたな（笑）

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寸鉄
日顕宗「信者を増（ぞう）？ムリムリ」坊主も檀徒も困憊（こんぱい）。阿呆主（アホッす）の妄想のいけにえ

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
学会員は新聞啓蒙と選挙活動で困憊（こんぱい）。政治権力者の妄想のいけにえ

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>>380
ソースよろｗ

【信心しているかしていないかだけで，見方が変わるカルト信者の思考回路】

和子「常勝地区の佐藤さん，先週，事故起こしちゃったんですって．ひとり相撲らしいですけど．知ってました？」
敬子「えっ，知らなかった．まあね，そういうことが起こっても不思議じゃないわ．会員のくせに，批判ばっかりしてるんだもの．仏罰よ．現証っていうのはほんと，こわいわね．かわいそうに，地獄への道まっしぐらじゃない」
和子「いやあ，それがね，奥さんが言うには，ここ最近，勤行をするようになって，聖教新聞も読むようになってきてたんですって」
敬子「あら，そうなの．だったら魔の所為だわね．人身事故にならずによかったわね．転重軽受よ．信心に目覚めたから，軽く済んだんだわ．お見舞いに行ってあげましょう」

【学会を理解してくれているかどうかだけで，見方が変わる】

敬子「この間，あなたのところの町内会長さんが挨拶されているのを聞いたんだけど，立派な方だったわ」
和子「なに言ってるんですか．あの人，大の学会嫌いなんですよ」
敬子「そうなの．なんだ，良い人だと思って，損しちゃった．そういえば，人相があんまり良くなかったわね」

【聖教購読や公明支持をするかしないかだけで，見方が変わる】

敬子「あら，髪切ったのね．とっても良い感じだわ．どこの美容室に行ったの？」
和子「この前の道と大通りとの角にある，○○美容室です」
敬子「えっ，なんであんなところに行ったの？　あそこの美容師さん，共産党大好きでしょう」
和子「それが，近頃は共産党に厭き厭きしてて，今度の選挙は公明党を考えてもいい，と言ってくれているんです．聖教も啓蒙できたんですよ」
敬子「そうなの．どうりで，最近あの店，お客さんが増えているなあと思ったのよ．やっと分かるようになってきたのね．いやあ，本当にきれいな仕上がり．私も行こうかしら」

【どんなものでも，池田先生が書いているというだけで絶賛しちゃう学会思想】

敬子は，友人の里美の家へ．里美はちょっとしたいじわるを．

敬子「何読んでるの？」
里美「ちょっとスピリチュアル系の本のコピーよ」
敬子「相変わらず，その手の本読んでるのね．根本が変わらないとダメなのよ．どんなこと書いてあるの．ちょっと見せてよ」
里美「いいよ．はい」

といって，小冊子にまとめてあるコピーを手渡す．

敬子「トルストイのことか．まだまだ浅いね，この著者．ダメよ，こんな本読んだって」
里美「あの〜，これ池田大作さんが書いてるんだけど」
敬子「えっ．なんだ早く言ってよ．一部分のコピーだから，わからなかったわ．実を言うとね，視点が似ているなあと思ったのよね．いやあ，ちゃんと読まなかったからわからなかったけど，よく読むとすごいこと書いてあるわね．うん，すごい」
里美「うそよ．わたしが学会の本なんか読むわけないじゃない」
敬子「えっ．だまさないでよね．先生が書いているっていうから，すごいと思ったのに」
里美「所詮，あんたの理解なんか，そんなものっていうことよ．池田さんが書いているかどうかだけ．中身はどうだっていいの」

>>397
ワロタｗ　層化の場合、信者というより患者じゃね？

億村　インターネットといえば、あれのせいで我々のウソもばれてきたな。
谷革　池田が先を読めない豚だからな、名誉称号などを買いあさるヒマがあったら対策を練るべきだった、重大な裏切り行為だ。
腹他　まったくだ。豚のくせに最近は『介護してくれ』などという、言語道断だ！（笑い）
竹打　早く片付いてくれれば、楽になるのだが。池田には恥をかかされてばかりだからな。
谷革　散歩する時は、ジャージに勲章を全部つけていくそうだ。
腹他　それはひどい、信濃町名物になるぞ（笑い）
億村　フラフラ歩きながら、自動販売機のおつり返却口に、指をつっこんでるところを目撃されたらしい。
竹打　池田は小銭が好きだからな、小銭の重みでトレパンが下がり、汚い尻を半分出しながら歩いている（大笑い）
腹他　トラックにでも轢かれてくれれば、手間が省けるというものだ（笑い）
谷革　まったくだ、まったくだ（大笑い）

もう何万遍お題目を唱えたかわからない。
毎日何年何時間泣きながら御本尊様にお願いしたかわからない。
勿論それだけではない。
学会活動＋努力した、頑張った・・・
なのにとうとう願いが叶わなかった人っていますよね？
そんな時の学会員の常套句
「祈る姿勢が悪い」「祈るだけで努力をしていない」
「その願いが叶わないのは、あなたにとって最善な道に導かれているから」

そうじゃない！　そうじゃないのに叶わないんですよ・・・

創価学会名誉会長池田大作のファミリーは
　父　池田子之吉 （当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を取得した。
　　　戦争中は、二等兵としてソウルに赴任。
　　　戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。）
　母　一（旧姓不祥、帰化していない朝鮮人）
　　　多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身

　　　子　池田太作（後に大作に改名）
　　　　　『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち）
　　　　　不入斗（いりやまず）百七十七番地
　　　　　（現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。

　池田子之吉は、昭和２６年に亡くなって、真言宗のお寺に
　　葬られた。池田大作は実の父親を折伏することもできなかった。
　大作の弟は昭和５９年に死んだ。大作は弟さえも折伏できなかった。
　大作の息子の城久は信心していたにもかかわらず
　若くして胃に穴があき苦しみながら亡くなった。
http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/SHIRYO2/ikedake.jpg [ｿｰｽﾁｪｯｸ]
これは、東京・大田区の真言宗寺院・密厳院にある、正真正銘、
池田大作先生の御実家の墓の写真です。創価学会の名誉会長ともあろう者が、
実家の墓を真言宗の寺院に残したままにしておくとは、無慈悲じゃないですか？
しかも、この写真で見ると、真新しい真言宗の塔婆まで立っています。
つまり、今でも邪宗で供養をしているようですが、いいんですか？
これぞスバリ、「間違ったところにいつまでも置いたままで、しかも、
信心修行を怠けてしまった家の墓」ではありませんか？
「　」内の言葉は学会がニッケンの祖先の墓が真言宗寺院にあることを
批判して機関紙に掲載したものです。
ニッケンをそのように批判していながら池田大作の祖先の墓も真言宗寺院
にある。

『深く信心すればするほど色んな魔が出てくると御書には書かれているんです。』
　　　　　　　　　　　　　↓　　↓　　↓
『法華経を信ずる人は冬の如し　しかし　冬は必ず春となる』
　　　　　　　　　　　　　↓　　↓　　↓
　　　　　　　　　　　　　　成長しても
　　　　　　　　　　　　　↓　　↓　　↓
『深く信心すればするほど色んな魔が出てくると御書には書かれているんです。』
　　　　　　　　　　　　　↓　　↓　　↓
『法華経を信ずる人は冬の如し　しかし　冬は必ず春となる』
　　　　　　　　　　　　　↓　　↓　　↓
　　　　　　　　　　　　成長しても成長しても
　　　　　　　　　　　　　↓　　↓　　↓
『深く信心すればするほど色んな魔が出てくると御書には書かれているんです。』
　　　　　　　　　　　　　↓　　↓　　↓
　　　　　　　　いつまでたっても幸福にはなれない。（結論）

創価学会や池田先生あっての日本だから中国はある種の憧憬もあって一目おいているのも
お忘れなく。学会や先生なしの日本だったらとっくの昔にチベットや新疆ウイグル自治区のよ
うになっていた。

公明党の大橋敏雄議員が、内部告発に踏み切ったのは、
同僚の沼川洋一議員宅が火事で全焼した時の池田氏の
対応を聞いたことがきっかになりました。
火事のことを聞いて、池田氏は『沼川はもう15、6年も俺のところ
にきてないからな。だから、ああいう目にあうんだ』といったらしいです。



かつて、竹入さんと大作さんとは、まさに股肱（ここう）の臣、ピッタンコ
だったわけですよ。大作さんが会長になったとき、旗持って歩いたのが竹入さんですから。
大作さんと竹入さんの離反するきっかけは何だったか、と言ったら、竹入さんが国会の前で
刺されたでしょ、暴漢に。あれがきっかけだというから、びっくりしますよ。
あの時大作さん、怒ったというんです。「竹入の野郎、スターになりやがって」と。
太陽として注目されるのはオレ一人なんだと、あとは月の存在があっても許さないんですね。
竹入さんはなにも好きで刺されたわけじゃないですよね。被害者なのにね。
その頃から、竹入さんは大作さんのことを親指でもって〃コレ〃って表現し始めたんです。

>>404
385のカキコを読んだのか？
まったく、だから学会はって言われるような馬鹿な意見を書くなよ
え？誰に教わったんだ？
世間ではそういう思い込みを妄想と言うんだよ

誰か、もそっとましな学会殿がいるのなら、彼をなんとかしてくれませんか！

その昔、聖教新聞社内で池田氏が赤ちゃんの顔にマジックを塗りたくるという
マジック事件というのがありましたが、どんないい訳を重ねたところで、大の
大人がすることではないのです。それができるのは、ただ一人、暴君だけとい
うのは、常識を持ち出す以前の分別でしょう。また、かつて創価中学の入学式
で創立者である池田氏のあいさつの際に、父母席の赤ん坊が泣き出したことが
ありました。その時、彼は「うるさい。連れて出せ」とあいさつの途中で突然
怒鳴りつけたのです。そうした一つ一つが、冷静に考えてみれば、人間として
の彼の欠陥をよく表しているのです。しかし、これらのことも見ようとしない
者には、ほとんど見えてこないのです。

寸鉄
日如の講義は「原稿棒読（げんこうぼうよみ）」　日顕の講義は「意味不明」　クズ説法に信者ゲンナリ

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
イケダの講義は原稿棒読　キンマンコ発言は意味不明。　イケダの自画自賛に学会員もゲンナリ


-------------------------------------------------------------------------------------------
寸鉄
名誉会長の入信６０周年の記念日を世界中が慶祝！太陽の師匠に報恩感謝。

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑
世界中が慶祝？　そんなニュース知らないぞ。　太陽の師匠なら表舞台に出ろ！

パラノイア
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

偏執病（へんしゅうびょう、パラノイア; 英:paranoia）は、物事への執着が強く妄想的である症状を指す。異常な妄想に囚われるが、妄想以外の部分では常人と大して変わらないのが特徴。
これが日常生活に支障をきたすレベルに達したものが、妄想性人格障害(paranoid personality disorder)とされる。

症状
　被害妄想 - 挫折・侮辱・拒絶などへの過剰反応、他人への根強い猜疑心（さいぎしん）。
　誇大妄想 - 数を誇大に示したり、大げさな表現を好むなど。
　激しい攻撃性 - 誹謗中傷、大勝利の連呼など。
　自己中心的性格。
　異常な独占欲。

パラノイア症状
＞被害妄想 - 挫折・侮辱・拒絶などへの過剰反応、他人への根強い猜疑心（さいぎしん）。
＞誇大妄想 - 数を誇大に示したり、大げさな表現を好むなど。
＞激しい攻撃性 - 誹謗中傷、大勝利の連呼など。
＞自己中心的性格。
＞異常な独占欲。

これに脳梗塞、脳腫瘍、老人性痴呆、アルツハイマーがプラスされれば

最強伝説、池田犬作名誉会長の症状じゃん！

>>408
知らないのはここにいらっしゃるアンチの皆さんだけですよ。世界中で話題になっています。
日本の各メディアも大々的に取り上げようとしたら池田先生は「私は一宗教団体の代表者に
過ぎません。華々しく目立つのは性格に合わないのです」」と拒否されたという噂も入って
きてますよ。

↑
って脳梗塞、脳腫瘍、老人性痴呆、アルツハイマー吝嗇亡者老人が言ってるんですね
その筋の報道がなされた時点で、事実が判明すればしっかりと謝罪しますよ

ま〜た妄想か
世界中で話題になっているなんてね

お笑か？

ほんとはね、学会員が羨ましくて仕方ないんでしょ。その裏返しでヒネクレたことを中二病のように
言ってみたくなる。わかります。あなたたちを見ていると『１５の君へ』を思わず口ずさんでしまい
ます。あるいは『空も飛べるはず』かな。４０過ぎて中二病はチト恥ずかしいですよ、皆さん＾＾/

都合の悪い情報は全てスルー
情報提供者または、学会の悪事を批判する者を「中二病」と蔑むだけ
学会に洗脳された者のなんと低次元なレスであろうか
そのような行為自体が批判されていることを自覚もできないのか

はいはーい、そうでちゅね〜僕ちゃん〜ｗｗ

ただ座談会の場で「世界平和のために！人のために！」と
真顔で「決意発表（笑）」している学会員こそ、厨二病だろｗ

そうでちゅよ〜ん、アホのアンチちゃん、かわゆい〜ﾍ(≧▽≦ﾍ)　きゃーーん♪

世界広布のお役立てる人材に！
池田先生の弟子として！
池田先生にお応えしていく戦いを！
仏法は勝負！
選挙＝法戦





笑っちゃうねｗ

創価さーんアポなし訪問はやめて下さいね
自転車があったからって、キモイですよー

「お金いらないから聖教新聞入れさせて」

やめろよ
お金の問題じゃないし、なんのつもりだ

>>421
そう、お金の問題ではありませんよ。新聞啓蒙といってね、仏法に目覚めてない人の
未だ無明の人の蒙を啓くために新聞を読ませてあげるわけ。感謝されこそ迷惑がられ
るいわれはまったくありませんね。あなたにとっていいことをしているのですから。

騙されたと思って学会に入って御覧なさい。絶対の幸福をお約束しますよ。ただし心を素直にしてね。
退転者のほとんどは学会員相手に一儲けを企んで上辺だけ信心して結局上手くいかない（謗法もいい
ところですから）腹いせをぶつけているだけなのです。

ごめんなさいね。今日はこれから地区の協議会があるのです。ではまた。

一生帰ってこなくていいよ。

第三文明って会員じゃなくてももらえるんですか？

>>423
退転者は哀れな末路が待っているだけだからな

今は良くても

70年代後半に流行った曲

http://www.youtube.com/watch?v=k2SpubDZe0o

http://www.youtube.com/watch?v=FZogk2jtWxQ&feature=related

神曲

>>427
市営住宅に生活保護の学会員さん多いですよ

退転してなくても哀れな末路に見えてしまいます

学会員に迷惑してるっていうスレでなんでガッカーが
アンチや一般人に噛み付いてるんだよ。
そういうところが「おかしい」んだよ、ガッカーは。

創価って、しょせん宗教に頼って幸せになりたい依存症の団体だからｗ

学会の友人に「どうして公明党は増税賛成なの？」って聞いたら
「さあ？私ら上から言われるとおりに応援してるだけやからｗ」

つくづく呆れるわ

>>432
今に始まったことじゃないですね
犬作が戸田先生の財産搾取してか創価は変わった
そう、戸田先生はそれは慎ましく活動していた頃、本堂造営財務で集まった布施の額に欲の皮を被った犬作が目を付けて変わったんですね
以来、学会は銭亡者犬作教と変わった
その犬作も仏罰であの有様ですから
学会信者の将来なんて犬作教から目覚めない限り、不幸に付きまとわれる
捨て台詞で非学会員を不幸になると脅してしますが、それは自らが蒙る将来であって、その恐れを非学会員に当てつけようって小心者の行いでしかないです

今増税すると
日本経済は確実に崩壊するからだろ。

金もある
自由もある
活発な恋愛もある
実情を解釈して期待する政党に投票する自由もある
すべて学会員が持っていない物を持っている非学会員を羨ましく思い、その反動で仏罰対象と看做してしまう心寂しい学会員
寂しいだけじゃなく、貧乏暇無し自由なしってところでしょうか
さぞ、羨ましいのでしょうね
今頃、地区協議会でネット２チャンネルで仏敵退治〜とか決意発表してたりして

なんで学会員って統合失調症のはなしが大好きなの？
この前、自分が統合失調症にかかって、夫を殺しそうになって病院に入院させられたとか
嬉しそうに話してる学会員がいたけど。
意味不明だわ。
ググったら、こんな情報が・・・

池田大作：妄想型統合失調症（軽症）説
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1464397934
だからなのか・・・・

>>435
公明党が日本経済を崩壊させたい理由はなんだろう？
韓国絡みかな

ソン　テチャク

>>437
やっぱりねって感想を持ちました
信者が妄信すればするほどその症状がうつるんですね
学会員の奇行を証明する証拠とも言えるかもしれませんね
昔の人であれば、神がかり、仏の生まれ変わり、生神などと勘違いするかもしれませんね

なんで草加の人ってあんなに頑固なの？目的は何だ

>>441
学会の邪悪さに気付いた人は、退転または入信しない、関わらないんだけど
心の隙間に漬け込まれ、邪悪な教義を信仰する人は、身に背負う業の作用が倍加する
仏罰を溜め込む行為だね
考えと頭が凝り固まり、やがて破裂する
その典型が教組犬作
餓鬼・畜生界の住人は、恵まれない不幸な境涯の自分の仲間を増やすことで安心するんだろうね
だからしつこく、粘り強く仲間に引き込もうとする
そう、目的とは不幸を多人数で分け合うことかもしれない
尚いっそう、迷惑な話です

>>442
「邪悪」だと決め付ける考えと頭が凝り固ってる姿がホントいい迷惑だね。

このスレにおいては、おまえさんの持論を持たない揚げ足取りが迷惑なんだけど

迷惑対決では、断然学会の勝利ってことでOK

勝因は、都合の悪い攻撃に対しては完全スルー。
相手の揚げ足をだけを取る卑怯な攻撃に終始。過去の他宗論戦においても、その知識の低さや宗教観念の浅はかさは証明済み。また、戦いを挑んできた裁判戦においても勝率は低調。

この迷惑対決においての大勝利は、沈思する品濃町に歓声となり響き渡り、大勝利の大合唱でまたしても近所迷惑をかけまくり！

>>445
どれも迷惑とは関係のない「戦」だね。
揚げ足取りというけど、取られるような足ばかり揚げないように。

朝から迷惑なことですね。
我が近所でも、早朝から題目が響き渡り頭痛の種です。
信仰の自由は認めますが、せめて完全防音にしてほしいです。
ここを見張っておられる学会信者の方は、防音工事の推奨を呼びかけるようにしてくださいませんか？

■『セクト危険注意』（抄訳）
（国際ジャーナリスト・広岡祐児『フォーラム２１』H16.2.1）
議会報告２４６８号がでたあとの９６年９月にフランス青年スポーツ省が出したクラブや林間学校の指導者等宛の小冊子「セクト危険注意」を抄訳します。

■何によってあるグループをセクト的だと決めつけられるのでしょうか?
まず不寛容、主導者（gourou）が曝いた真実だけが唯一無二なものだと信じ込むことがあげられます。残りのものはすべてそこから派生します。
服従、虚偽の約束、だんだん大きくなる要求（金銭、時間、献身）、断絶（友人、家族、そして時には勉学や仕事）、監視、信者を募る義務、継続的な完全な従属、一言でいえば有害性。

■セクトが明日の信者に誘いを掛けるため、利用する仮面とは何ですか?
理想、宗教、指導者の見せかけの価値、スポーツ・文化・人道主義的な政策、偽治療法、慈善活動、女性擁護、平和擁護、第三世界との連帯…

■信じ込みやすい、狂信的な人々だけに関わる問題なのではないでしょうか?
違います。勧誘される人ははじめは普通の人達と同じです。まさに鋳型にはめるともいうべき方法ですこしづつ変化させた後、彼らは従属した、服従した、ロポット化された、
あるいは狂信的人物となるのです。このように、我々は誰でも勧誘される危険性がありますが、それは決してセクトそのものには足を踏み人れたつもりではなくても、魅力的で、一見無害と思われる集団にははまってしまうからです。

■俳優や知識人たちなどたくさんの人々が、入信したことによって価値あるものを獲得したと発言しているのは何故でしょうか?
まず、セクトが彼らをまるで王子様のごとく扱うからです。次に、彼らは重大な欠点とは別に、不安定な困難な仕事に立ち向かっていくための集団の支えという利点をそこに見い出すからです。
最後に、高い代償を払って手に人れたものは簡単に放棄できないし、心理操作によって離脱行為はすべて裏切りと見なすようにされているからです。

おはようさん。ちなみにわしとこの４０畳のリビングの隣の２０畳の仏間は完全防音壁や。５００万ほどかかったな。
仏間の仏壇は金剛堂はんの中でも一番高いお仏壇や。仏具込みで４００万はしたはずや。
仏間とリビングをぶちぬいて会合に使てもろてんねんけどな、１００人近く入って朗々とお題目上げても部屋の外には
漏れんのや。「◯◯はんの信心の賜物やね。福運と功徳の積み重ねがこの立派な部屋になったんやな」と某大幹部が褒
めてくれはった。
みんなもわしのような境涯になろうと思て必死なんや。音や声が漏れる家で必死に頑張ってはるのやさかい、ちょっと
は辛抱したってくれや。

辛抱できへんのや
あんたらの題目は聞いとるだけで吐き気がする
あんたらの都合でこちとら不愉快なんじゃ

>>450
留吉じいさんおはようさん
朝もはよぉから、なんや自慢しくさって
そんなん嘘臭い話しとらんと早よう三角公園いかんと炊き出し間に合わへんでぇ

>>451あんさん、そんなこと言うもんやないで。なんちゅうもったいないこと言うてるのや。無知なる者はこれやから怖いんや。
ええか、日蓮大聖人は御義口伝の中で『南無妙法蓮華経は唱え奉るは大風の吹くが如くなり』と仰せなんや。
大聖人のご本意を拝するにわしごときがあれこれ言うても値打ちないよって、池田先生の指導を引用させていただくとやな、
『すなわち「大風」とは、民衆に随喜の心を呼び起こす、正法正義の威光勢力の表現にほかならない。大聖人は、南無妙法蓮華
経の題目こそ、全民衆を歓喜と幸福で包む「大風」であると結論されているのです。大聖人は、この経文の「大風の如く」とは
「題目の五字なり」、「小樹の枝を吹く」とは「折伏門なり」とも仰せです。朗々と題目を唱え、勇敢に仏法の正義を語り、厳
然と邪義を破折する。そして友また友の生命に歓喜の旋風を巻き起こす』とある。
つまりやな、お題目を上げるという行為はあんさんらも含めた全民衆の歓喜を巻き起こす行為でもあるんや。
それを吐き気がする、不愉快やとは…なんたるチア、サンタルチアやがな。

>>452
そうやって三角公園で炊き出ししとる人らを引き合いに出して喜んでて人間として恥ずかしないか。愚かもんが。
おのれを見つめ直して味噌汁で顔洗て一昨日来んかいや。ボケカスアホンダラ！

台風でもって庶民の生活をたたき折るってか？
まさに池田の指導そのままやな

>>447
で、スルーした都合の悪い事には一切触れないのですか？
それこそ上げた足を取られる危険があるからですか？

元学会員です。

数え切れない会合に出て幹部もやりました。

創価学会は悪事をやってる意識が皆無なのが最悪最凶だと思います。

自己欺瞞の塊ですから大変タチが悪く強情であり、社会から批判を受けると「正義の証明を受けた！これは試練だ！」と余計燃え上がります。ものすごいＭ体質です。

自我の弱い留吉さんの様な人間ほど入会後に広布の人材だとチヤホヤされるので殊更に組織に忠誠を果たそうとします。

池田大作の状況近況報告

創価学会理事の話が入ってきたので報告します。
池田大作は現在一日に人に会える体力は１回が限界だそうで
理事たちが面会に行くと２分で切り上げなければ
衰弱してそのまま呼吸が停止しかねない状況だそうです。

介護オムツを使っている状況は間違いではありません。

たのしいですね。こうしてじわりじわり池田大作の首を絞めてまいりましょうね。
そして全国民の力で願いで創価学会員と池田大作をじわりじわり
締め上げて行くことになるのだからそう思う人はこれから
ますます一喜一憂たのしい毎日です。



創価学会理事たちの話では、「もうこれじゃ今後一切人前に出せる状況にない」
という愕然とした状況を筆者の知人に明かしました。

しかも、顔の肉が目が分裂してはがれ始めているので、顔がひとつのかたまりではなく
いくつかのだんごをぺたんぺたんとくっつき合わせたような顔になっているのです。
顔のパーツはばらばらで・・・正月の福笑いゲームのように目隠しして付けたようにバラバラに
飛んでいるのです。

その不気味さときたら汚さを超えて世にも恐ろしい
バケモノであり見るだけで
悪霊が取り付くと誰が見ても判断してしまう
不気味で薄気味悪い悪魔のそのままを表しているのです

改革派座談会での秘密の内容

佐藤　：　ところで池田とか言う権力亡者がついに証人喚問だが。
原田　：　全く見苦しい小心者だ。俺を守れ俺を守れと不摂生と堕落した生活で
　　　　　育んだ肥満体を ふるわせビクビク泣きながら怯えては私達に助けを
　　　　　求めていた情けない男だ！
　　　　　 全身脂肪だらけ、まさに堕地獄としか例えようがない。
竹内　：　全くだ。（一同爆笑）
正木　：　あんな野郎が３代会長を務めているのだからペテンだ。
谷川　：　騙された我々も馬鹿だった。
原田　：　あんな野郎の神格化の為に「３代に渡る会長は永遠の指導者」など
　　　　　というふざけた会則を作ると言いだした時には まいったものだ。
正木　：　そんな無茶苦茶な規定はいつでも廃棄してやろうじゃないか。
竹内　；　そうだ。新しい会則を作ろうじゃないか。

よ〜く似ている創価と北朝鮮

　その類似点は、両方の「指導者」に論及するとより鮮明になる。金正日（総書記）と池田大作（創価学会「永遠の指導者」（会則）」の類似点を比較する声は多い。両者の似た体形。好色。
人心掌握術に長けている。物欲の亡者。メロンが好物。本当は臆病、等々。掘り下げれば、両者の共通点は多い。

　また、「本当は、全体主義は1番理想の形態だ。（昭和47年6月15日 第61回社長会）との言資に明らかなように、両者が全体主義者である点も共通している。
さらに、いつまで「生きているのか」、いつまで「指導者でいるつもりなのか」と良識から厭（いと）われる点も同じである。

また、

　「創価学会には真面目な人が多い」。よく耳にする言葉である。だが、朝鮮総連にも「真面目な人」は多い。「真面目」の猫騙しにより、実態から視線が離れ、全体主義の恐怖組織に対する論及が止まってしまうケースが少なくない。

よくある商品モニターのインチキ詐欺で、{誰でもモニターになれるわけではありません。あなたは特別に選ばれました！}とか言って、消費者の心をくすぐる。

{最近は入会審査も厳しいから誰でも入会できるわけではないんです}とか言って、勧誘する学会員がいる。

同じような詐欺手口 であることがよくわかりますね。

なんや留吉のじっちゃん
ぐぅの根もでんようなってもうたんか？

紙オムツでも交換してもろて出直してんか
あっちこっち小便漏らしよってからに
そないなでっかい家にすでたら便所まで間に合わんやろ？
いっそ、どでかい便所でもこさえてもろて、そこに住んだらええんとちゃうか？
いっそお似合いやんか

なんで草加の人って、社会的地位が自分より高い人や、いい会社に勤めててお金持ちで論の立つ人を避けるのかな？
自分より弱そうな人ばかり狙って、高圧的に勧誘や新聞押しつけてるように感じるんですが

パンパース、パンパースって、パンパースは赤ちゃん用だろ。
池田大作は「サルバDパンツ」だろ。

>>459
ワロタｗ
紙上座談会の雰囲気よく出てるわ。あんた聖教のゴーストライターじゃね？

>>465
犬作さんの寿命を考え、草加の今後の生き残りを考えた場合、あり得るだろうな〜と考えたらああなった
決して犬作に飼われているライターではありません
普通に現在の学会思想が嫌いな、いち創価嫌いです
多少、経営戦略を学んだことはありますが
あんなものは、経営戦略から比べればただの茶番ですよ。茶番。
ただ、今後の創価を生かす手段にはなるはずだなとは、思います。

>>459
たしかに池田名誉会長がいなくなれば、類似する話題が必ず出るでしょうね
描写はすんごくいいと思います。
ただ、池田名誉会長自身が播いた種、ご自身の神格化が蔓延している現状では、組織の分裂問題に発展しかねませんよね。
どちらにせよ、これまでのような盲信的な組織経営は難しい。
下手をすれば、総本山からの離脱時のような再分裂・再編成があり、骨肉の争うが起こるかもしれません。
これまでの信者が争うわけです。もう、信仰としてはありえない地獄絵図になりかねないです。

創価による創価同士のストーカー、嫌がらせ、新聞紙上での暴露・罵り合戦
世間の笑い者

池田派VS原田派
さぁ留吉はいったいどっちに付くのか

（ごめんごめん、留吉は根っからの亡者池田の崇拝者だったな）

>>458
＞顔の肉が目が分裂してはがれ始めているので、顔がひとつのかたまりではなく
＞いくつかのだんごをぺたんぺたんとくっつき合わせたような顔になっているのです。
＞顔のパーツはばらばらで・・・正月の福笑いゲームのように目隠しして付けたようにバラバラに
＞飛んでいるのです。


まさに仏罰『頭破七分』じゃないか
それも、脳内部だけでなく、外側の顔パーツまでばらばらとは・・・・・・。どんだけ、悪さしたらそうなるんでしょう

>>469
あんさんの質問は人をおちょっくているようで実はええ質問や。わしは心底、池田先生を尊敬しとる。弟子が師匠を尊敬せんで
誰が尊敬すんねん？せやろ。しかしや、わしは現実主義者でもある。でないと事業家として渡世は出来んわな。何人もの従業員
の生活がわしの肩にかかっとるわけや。きっちり算盤を弾くことを弁えとるつもりや。
さあ、池田先生の行く末やがな。どないみても学会の舵取りはもう無理やし、はっきり言わしてもらうなら、この先そんな長ない。
生きてりゃこそ先生やの師匠だのと人は尊敬もするが、この世から消えたら口では先生と呼ばせもらうものの生きている人の方を
第一に思うのが人情やな。『人生の師匠』ちゅうのん、わしら学会員はコロコロ変わるわけや。それでええんや。

創価学会の歴史
�@ http://m.youtube.com/?rdm=4oc98dszm&reload=2#/watch?v=H9qhAcZNdf4
�A http://m.youtube.com/?rdm=4oc98dszm&reload=2#/watch?v=hOgHaVCpNWE

>>460
創価と北朝鮮には決定的な違いがある。
北朝鮮は金一族を腹の中で死ねと思っていても顔ではマンセーしていないと命の保証がない。
創価は心の底から池田一家をマンセーして幸せ〜♪と喜んでいるヤツがほとんど。
創価の洗脳にたっぷりハマっている能天気な信者といっしょにしたら北朝鮮の圧政に苦しむ無辜の人民がカワイソすぎる。

>>473
なるほど。北朝鮮の格差社会を声を上げて訴えたいわけですね。
それに比べて創価は逞しく楽観的で平等だと訴えたいんですね。
わかります。

>>474

俺は>>473じゃないが、>>473のどこをどう読んだらそんな解釈できるんだｗ

>>475
あれで言い返したつもりなんだよ。それはそれで目を覆いたくなるような脳だが。

>>476
で？

創価の常識は世間の非常識ですから

〇〇の一つ覚えだね。

ひとつすら覚えられないのが創価

創価の一つ覚え？
池だ先生万歳ってか？
信心すれば病気も治るし、命が変わる？
で、今まで裏切られて死んでいった人間がいったい何人いることやら

>>478
〇〇の一つ覚えだね。

>>482
学会は○○の一つ覚えってことだね！

>>481
一つ付け加えてくれ
○○の一つ覚えで、創価に頃された人間が何人いることやら

創価に銭騙し取られた人が何人いることやら

８００万世帯位いるんじゃね！

いやいや、その数は公称であるだけで、実際は３００万世帯くらいじゃまいか？

迷惑な団体だな

クズの集まり
基本は、老婆の布団さえ剥ぎ取る高利貸し

おおくら商事か？
末は池だ搾取だせだせ銭出せ

>>489
自分だったらそんなひどいことするのか
やめとけや

カルトもろだしってことで

迷惑千万馬力の創価って・・

犬作の仏罰ってのは「頭破七分」＆「顔破七分」ってどんだけ

ソン・テチャク氏は最善の医療を受けているのか？
南元センターなんて創価診療所では創価医者しかいないだろ。
ちゃんとした病院に移して、息のある間に真実を語らせろ。

もはや言葉も地獄に着忘れたと思われます
学会の生霊としてのみ、栄養補給され、無理やり生きナガラえる状態
言ってみれば、ただのさらし者
垂れ流し
あおの大沼研修所事件時のような奇声を張上げる状態
ああ！悪事三昧後の寂しい余生
せめて、残りの時間をこれまでの悪事を反省して悔やんで人間らしく逝ってほしいものですが、もはや人間の姿にあらず
ああ！地獄の妖怪亡者と変り行く

南無顔面七分
南無頭破七分

おはようさん。わしは原田が次期の『人生の師匠』になりよると思とる。なんせ学会運営の実務に長けとるさかいにな。
博正や香峯子は案外蚊帳の外に置かれとったような気がするわ。Ｘデーのために原田は着々と学会内部で根回ししとった
とわしは睨んどるんや。
博正と香峯子はＳＧＩ関連の閑職に追いやるんとちゃうか。こうなったら池田センセも奥様もクソもあるかい。今度から
原田先生について行きまっせ〜！手のひら返しと変り身の早さはわしが得意とするところや。落ち目のヤツらにつきあう
気はさらさらあるかいや。

信心やのうて、ようは銭勘定の上手い下手で師匠が決まるもんやと言いたいんやね？
正直、創価はこれまでもそやったように、世渡りに長けた会員はよう見とるわ
のう、留吉っちゃん

>>498
と仏罰で余命わずかの犬作先生を蔑み、次の学会師匠に鞍替えする師弟不二を標榜する留吉であった。

>>498
人間として最低の爺だ。腐りきっているな
でも層化の忠誠心なんてこんなもんだろうｗｗ

>>501
所詮、金の切れ目と権力の衰退が縁の切れ目ってことでしょうね
次は我が身という言葉をしらないらしい
犬作大先生も、下手すると死亡も公表されず、葬儀も行われず、これまでせっせと貯め込んだ資産没収の上、戒名も無いままお旅立ちあそばされるかもしれませんね
前会長へのあくどい行いが何倍にもなって我が身に降りかかるんだという摂理を身をもって感じることでしょう

留吉は相変わらず役者よのぉ〜ｗ

>>503役者やっちゅうより優れた現実適応能力やと言うてくれへんか。老い先短いヤツよりこれからの人を盛り上げてこそ
組織も磐石となるのや。家にある池田の著作本も今となりゃただのゴミやしな。
ホンマ、ぎょうさんぎょうさん買わせやがってからに。こんなもん、古本屋に持って行っても引き取ってくれんし邪魔な
だけやんけ。あんさんら買えへんか。１冊１円でええで。
池田と嫁はんの写真もそろそろ壁から外さなな。これからは原田先生の時代や。
しかしやな、原田も６９や。シックスナインや。相舐めや。これもそんな何十年も「先生」でもないやろ。
もしかして博正時代への過渡的なまあ橋渡し役ちゅう読みもあるわな。それ考えたら迂闊に池田の本とか写真とか始末できん。
まあとりあえずは様子見ちゅうとこやな。

>>501
なんや、今、気ついたわ。わしが人間として最低かいな。腐ってるんかいな。えらい言われようやな。
人には人の生きざまちゅうのがあるのや。人様の生き様にいらん容喙（ようかい、って意味わからへんわな）、
要するにクチバシを挟むなっちゅうこっちゃ。わかったか。ボケカスアホンダラが。

集団ストーカーは何もしてない普通の人にやるから創価の悪い噂ばかり出てくる
何故その力を犯罪者撲滅に使えないのか？そしたら日本中から尊敬されまくられるのに
一般の人には一切行わず、現在犯罪を行っている者のみを対象とすれば指示が得られたはず
まぁ自分達も犯罪者みたいな者だから、出来ないと言われればそうかもしれないが・・・

>>505
容喙しとるのはおまえら創価やんけ。

はいはい！
留吉も頭破七分ってことで、さようなら

池田犬作はフリーメーソンの会員だったようだな

ＴＷＥＥＴ　ＪＡＰＡＮＥＳＥ
★創価学会の教祖様の　根本的・基本的　考え方　信者の方へ
★幹部他多くの信者は【聖教新聞】で名誉博士号＆ノーベル平和賞を信じている　

●【社長会全記録　人間・池田大作の野望】●　★ＧＯＯＧＬＥ．ＪＰ他検索
★池田大作　本人の全コメント　本人が逐一残すように要請した全記録　必見
★原本ＵＲＬhttp://www.geocities.jp/soukagakkai_unko/

>>509
それはありえない。陰謀論厨の捏造だ。
>>510
信者はともかく、幹部なら大作の称号が金で買ったのは知ってるだろ。

学会幹部は争うように裏で手を回し、犬作に称号が与えられるよう画策する
与えられた称号の規模や知名度によって、幹部の評価が上がる仕組み
言ってみれば、これらの称号は犬作に与えられたものではなく、学会幹部が犬作のご機嫌取りに銭で買い入れたものである

海外の創価幹部やブローカーの収入源になっていると思われる。
いわゆる大作の「ハーバード講演」に関して創価がハーバード寄付基金に払った金は２万ドルだったようだが、
その数年前から手まわしに現地に創価の名を出さずに仏教協会みたいな団体をつくって関係者を買収していったようだ。
数１００万ドルかけたようだ。海外サイトの記事にあった。
当日はハーバードは大作の講演など知らず、翌日に大作が代表者を表敬訪問したときに事後報告という出鱈目さ。
後でハーバードもあまり大学の名をだしてくれるなとやんわり要請したらしいが馬耳東風だったとの話。

ご機嫌とられたはいいが、裏で悪事を重ねた代償が仏罰【頭破七分】ってわけですね
おまけにお顔も崩壊、来年あたりは福笑い「犬作君」
まともに仕上がらない福笑いが、犬作の末期の顔にそっくりじゃ笑いもとれないじゃないか

御本尊に認（したた）められている、この「若（も）し悩乱（のうらん）する者は頭（こうべ）破れて七分となる」という一文は、観念論の世界ではありません。創価学会という大謗法団体に属し、
その大謗法に加担すれば、頭破七分は「現証」として顕れることとなるのです。
もし「創価仏法」なるものが、学会が主張するとおり日蓮大聖人の仏法の正統清流であるならば、どうしてこのような犯罪者が多く排出されるのか、不思議に感じないのでしょうか。
 宗祖日蓮大聖人が、
「日蓮仏法をこころみるに、道理と証文とにはすぎず。又道理証文よりも現証にはすぎず」（三三蔵祈雨事）
と御教示あそばされるとおり、このような犯罪者が多数出現している現証は、すなわち「創価仏法」が、日蓮大聖人の仏法とはかけ離れた大謗法であるという証拠なのです。
まさに頭（こうべ）破れて七分となり、善悪の判断もつかなくなり犯罪に走った、悩乱者そのものではありませんか。

★板橋両親殺害・ガス爆破事件
★創価学会かたり融資詐欺、みずほ銀から14億円
★「暴力劇」を自作自演
創価学会の信じがたい謀略性。無実の法華講員を加害者に！
 法華講員宅で「暴力劇」を自作自演！
 警察に被害届けを出し謝罪・賠償せまる。
★スーツケース詰め殺人犯は創価学園出身
★史上空前の個人情報漏洩（ろうえい）事件
 　ソフトバンク恐喝（きょうかつ）犯は学会上級幹部
★大問題の虐待教師も学会員
★公然ワイセツで逮捕の
「法務省公安調査庁上席調査官」は学会員
★公明党市議の義母に対する
　生活保護不正受給で議会紛糾
★高齢者宅から大金盗んだ
　訪問介護員（学会員）に実刑判決
★あの破廉恥医師は学会幹部！
 　医院の看板には堂々と三色旗
★被害者４万人！！「八葉」会長は学会員だった
　自殺者・ショック死・破産相次ぎ地獄絵図
★埼玉・保険金殺人事件犯人、八木茂らは創価家族！
★ニセ本尊が凶悪レッサーパンダ男を生んだ！？
 　親も本人もニセ本尊に唱題の日々…
★段ボール詰め子殺しの「鬼畜両親」は
　勧誘熱心な創価学会員
★長野母子バラバラ殺人事件（平成元年）
★原野商法詐欺事件（平成元年）
★現職公明党市議による覚醒剤取締法違反（平成5年）
★団地組合理事長が組合費を横領（平成6年）
★公明党参議院議員による女性秘書セクハラ事件（平成7年）
★道頓堀川・浮浪者殺害事件（平成7年）
★東村山市役所職員の公金着服事件（平成8年）
★元恋人を百ヶ所メッタ刺しした男子部（平成9年）
★中等部員の殺人強盗未遂（平成10年）
★障害者女性妊娠事件（平成12年）
★公明党区議の少女買春事件（平成12年）
★創大初代学長の息子の破廉恥事件（平成12年）

学会は「組織とは関係ない、個人の犯罪である」としてまったく責任を感じていないようですが、世間法の上ではそれで済むでしょうが、仏法上ではそうはいきません。これらの犯罪者続出の責任は、すべて創価学会にあるのです。

>>516
まったくそのとおり。
信者は「会員が多いんだから中には不届きなやつも出てくるでしょ」などとうそぶくが、
単純に確率の問題なら、なんのための信心なのか。
しかもどう見ても創価信者の犯罪は並み以上に多く、しかも凶悪犯が多い。
これこそ執着を捨て菩提心をはぐくみ内面の向上をめざす本来の仏教とは対極にある拝金カルトの実態ではないか。

学会信者はまさに、善悪の判断もつかなくなり犯罪に走った、悩乱者の集団
大謗法で頭破七分が待っている。

そうかそうか

昨今の凶悪事件、多額詐欺事件などは学会がらみのなんと多いことでしょうか
これも大謗法による仏罰の現証でしょうか？
それとも学会の洗脳による人格破壊がもたらした事件なのか？
しかし、こうも悪事が多いとは・・・・・・・・

犯罪なんかどこの宗教でもやってるがな。なんで学会が目立つように書かれるかは簡単なこっちゃ。組織がでかいからそれだけニュースバリウムが大きいわけや。
そんなこと子供でもわかるがな。犯罪者の資質は宗教なんか関係あるかいや。あくまで個人的なもんや。比率から言うと学会員の犯罪者率は低い方なんや。
もつちょっとあんさんら物事の本質ちゅうのん見極めてから、能書きこけや。ほんまに何度言うたったら学習できるんや。カス頭が。

今回の東北大震災でも津波で人助けして逆に自分が死んだちゅう学会員さんが非常に多いんや。あんさんらこんなこと知らんやろ。そんなもん
報道してもセンセーショナルでもないしニュースバリウムもない、今の世の中、なぜか学会をヒール視してる奴が多いからマスゴミもそれに迎合
しとるんやな。池田先生が世界中から賞賛されてるのもマスゴミはよう知っとるくせして一般大衆には隠しとるわけや。

なんの根拠もない言い訳での反論ご苦労さん
ただし、多くの犯罪に学会関係者がからんでいることは周知の事実
そしてこれだけ騒がれるのは、日ごろから学会が迷惑行為に励んでいるせいでもある
表に出る事情と裏事情がリンクしてるちゅうわけやね
そして出てくる犯罪ソースにこれでもかと学会員が関与している
留吉君は、仏法は功徳と福運を与えるが、その人の本質的潜在的な性悪な精神には何の影響も及ぼさないと言っているんだね
しれは、学会の説く仏法の限界ってことですな
それなら、学会仏法の存在自体も無意味じゃないか？

学会では山本信一（？）こと、池田大作が言う人間革命もできないってことか
そもそもなんで人間革命するんだ？
悪事働いてでも銭稼いで、財務できるようになることが革命か？
福運積んでも悪事で帳消しだろ？
そもそも学会の宗教論理が間違いってことにならないか？
間違いであるなら、これだけ批判の対象になることも頷けるがな

マスゴミの中のマスゴミなら、精強新聞社で決まりだろ
マスコミにあるまじきガセネタ、罵倒、捏造、脅迫のオンパレード

犬作病






犬作病

今回の震災でお亡くなりになった方々の中で、実に学会信者が多いことか
福運積んで功徳にありつけるはずが、波にのまれて・・・・・・・・。

留吉、最近の書き込みは迫力がないねｗ
もうやめれｗｗｗ

ou

>>525
>ガセネタ
の具体的な内容を示せ。

>>521
無いのを承知でソースよろしく。

>>525 あれはマスゴミにも入らんぞｗ
ただの池田新聞ｗ

>>531
芸子と宴会ネタ
画像を悪意をもって改竄

>>531
すまそ
その上の阿呆530ですた

おやすみ
犬作しんじゃのアホンダラ達
夜中にうろうろ悪さすんなや

常識人装うなら道路にクルマ置くなよ
やってることと矛盾してるぞ

>>533
それは裁判で本物と認定済み

>>537
逆だよ。創価の悪意ある改竄が認定された。
まあ創価の場合、本尊も改竄コピペを信者に涼しい顔で販売してるわけだし、
改竄の意味が世間とは違うのは事実だけど。

会社の先輩が創価だった…

しかも日曜にランチの約束を取り付けられてしまったorz
どなたか助けてください！勧誘されたら怖いです

遠くの創価はさほど迷惑じゃないが近くの創価は存在自体が果てしなくｳｻﾞｲ

>>538
日顕法主が東京・赤坂の超高級料亭で芸者たちと遊興にふける写真をめぐって争われた「芸者写真」裁判で、
最高裁判所第三小法廷(金谷利廣裁判長)は二月二十四日（2004年）、四人の裁判官全員一致で、日顕法主側の上告を棄却する決定を下しました。

これにより訴えを起こした日顕法主側の全面敗訴が最終確定。遊蕩法主の正体が、未来永劫にわたって刻印されることとなりました。

>>541
その最高裁は先の高裁判決を支持したもので、高裁判決では、くだんの創価謹製の改竄写真について、
「本件写真は（中略）阿部日顕一人が酒席で芸者遊びをしているとの実際の状況とは異なった印象を抱かせるのに十分であり、
これをもって客観的な報道ということはできず、修正の限度を超えている」と明確に改竄であると認定している。

自分達に都合が悪ければ、証拠改竄、捏造、過度な修正までして相手を悪者に仕立てたい学会本部の実態が明らかになってます。
しかし、哀れその事実を知らされず、捏造記事、証拠があたかも本物であると信じ込まされている信者
客観的に見れば、それが洗脳と言わざる負えない状況であることは間違いない
>>541など、重度の洗脳信者であることが、その書きこんだ内容から読み取れます。

日顕法主が遊び呆ける様を活写した写真を、創価学会は、「創価新報」（平成4年11月４、18日付）に掲載。遊戯雑談（ゆげざつだん）を誡められた宗開両祖の御精神に違背する悪行として糾弾し、日顕氏は法主失格であると断じました。

ところが日顕法主は、己の醜い行状を直視･反省するどころか、逆に学会に怨念を抱き、あろうことか裁判を起こして騒ぎ立てました。

しかも出廷を恐れた日顕法主は、己の醜聞をめぐる問題であるにもかかわらず、自分は原告からはずれ、まるで無関係の「日蓮正宗」「大石寺」を原告に据えて訴えさせたのです。

これに対し東京高裁は平成12年12月、日顕法主の猿知恵を木っ端微塵に粉砕。「訴える資格のないものが訴えた裁判」であると明確に判断し、日顕法主側の請求を棄却しました。これを最高裁も支持し、今回、日顕法主がわの完全敗北で最終決着したのです。

聖職者とかけ離れた日顕の贅沢三昧、遊興三昧が、白日の下に晒されたのが、あの「芸者写真」裁判だ。

平成4年11月、「創価新報」が、東京・赤坂の超高級料亭で、日顕らが芸者衆を呼びつけて遊興に耽っていた証拠写真を掲載した。

さらに酷いのが、写真が明るみになってからの日顕のぶざまな醜態だ。

発覚当初、日顕宗は、“首をすげ替えて合成した偽造写真”“この柄の袴は持っていない”などと大ウソを並べ立てた。

日顕自身も、「『合成写真だ』と皆も言っている。専門家の目から見ても合成らしい。私自身も記憶に全くない。あったら覚えています」（平成4年12月6日　法華講との目通り）と全面否定していた。

さすがに法主の芸者遊びはマズイ、と思ったのであろう。宴会の事実自体を葬り去ろうとしたのである。

ところが、平成5年2月、写真の撮影者が名乗り出て、宴会の日時、場所、参加者が特定されるや、前言撤回。

日顕が宴会にいた事実を認めたうえで、機関紙に“宴席は「古希の祝い」で招かれただけで芸者遊興ではない”などと苦し紛れの弁明を載せたうえ、
芸者同席の理由を、「一切衆生を平等に救済する、本宗の末法無戒の精神の、裏付けがあられた」（「大白法」平成5年3月16日付）などと書き殴った。

坊主12人と寺族8人が、9人もの芸者衆をあげて生バンドまで呼んだ総額数百万円の大宴会。

これのどこに、「一切衆生の救済」「末法無戒の精神」があるというのか。

終いに日顕は、“写真は偽造”などと言いがかりをつけ、10億円もの賠償金を求めて、訴えを起こした。

ところが、これが大墓穴。

裁判では、日顕らの遊蕩ぶり、そしてウソが、より詳細に暴かれた。

日顕宗側の唯一の証人として登場した高木法賢（埼玉・法生寺）は、“宴会は信徒が予約した”“2人は芸者だが、他の人は芸者かどうか定かではない”など、偽証のオンパレード。

しかし、宴会を手配したのは信徒ではなく、高野日海（東京・本行寺）であ ることが立証され、
宴会には、赤坂で名の通った9人の芸者が同席していた事実も裏付けられると、狼狽した高木は、その後、「分かりません」「記憶にありま せん」を連発。日顕宗側の主張のデタラメぶりを露呈した。

日顕宗の訴えは、東京高裁で斥けられ、平成16年2月、最高裁で敗訴が確定した。

本来ならば、この時点で、自ら責任を取り、法主の座を降りるのが筋である。

ところが、日顕は、その後ものうのうと猊座に居座り、宗内からも退座を迫る声が上がらなかった。

>>544
洗脳患者の歪曲乙
最高裁が支持した高裁判決では、創価が信者向けの「創価新報」に掲げた写真が改竄であると認めたうえ（>>542参照）、
同記事そのものが「正当な言論や論評の域を超え、単に阿部日顕を揶(や)揄(ゆ)し、誹謗、中傷するものとして、違法性を有する」
と創価の行為の違法性をも明確に指摘している。
宗門側の上告が棄却されたのは、創価の攻撃が阿部日顕個人に向けられたもので、原告の日蓮正宗の名誉棄損には当たらないとした判断のため。
この判断からいけば、池田大作をいかに違法な手段で誹謗中傷しようと池田大作が原告とならない限り、創価自体の名誉棄損には当たらないということになる。
自ら信者に見せた写真が改竄であるとされたということは、創価が自らの信者を欺いたことを司法が認定したということだ。
おまけにその記事が違法性を有すること、つまり創価は信者に違法な記事を見せたことも司法は認定した。
阿部日顕よりはるかに攻撃される機会の多い池田大作にとって、これが勝訴などと到底言えるものではないことは明らかだ。

この事件は、平成二年末の日顕が池田名誉会長の「総講頭罷免」に端を発した問題で、学会と宗門のどちらが正しいのかという教義論争になっていったとき、学会は言い逃れの出来ない具体的な事実を示し、「宗門が絶対」とする日顕の実態が、
いかに法主の資格など無い堕落した者であるかを明らかにする目的で行われたのが、いわゆる「芸者写真」を含む日顕の遊興報道だった。

「創価新報は平成４年５月６日付で、「中外日報」（同年４月１５日付）にも掲載された、神奈川県湯河原市の高級旅館での日顕の豪遊を報じたのを皮切りに、同年９月２日付で静岡県伊豆長岡の超高級旅館での日顕の芸者同席の遊興を報道した。

これに対し、宗門は機関誌「妙観」（同年９月１５日付）等を使い、奥湯河原の豪遊については、日顕はウーロン茶しか飲まず、旅行は親族が企画したささやかな静養などとウソを述べ、遊興の事実を否定。伊豆長岡の芸者宴席については、
旅館の女将を登場させ、「うちで芸者を呼ばれたことなど、ただの一度も無いですよ」などと、ウソの証言をさせた。

そこで「創価新報」としては、日顕がしばしば芸者と酒宴をともにしていた事実を示し、日顕のウソを明らかにしようと同年１１月４日付と１８日付で「芸者写真報道」を行った。

これに対し、宗門は機関誌「慧妙」（平成５年１月１５日付）で、「日顕は写真に写っている柄の袴は持っていない」「写真は首をすげ替えた合成、偽造である」などと言った。

しかし、この写真の撮影者である椎名住職が、この宴席の日時・場所を明らかにされ、本人である事がバレるや、
遊興の事実について反論できなくなり、「大白法」は「今日、日本の社会においては、祝宴の席に芸者衆を呼び、舞踏等を干渉することは、社会的に認知された行為である」などといい、
日顕の芸者同席は「一切衆生を平等に救済する、本宗の末法無戒の精神の、裏付けがあられた」などと開き直った。

宗門は、最初は「あれは猊下ではない、偽造だ」言っていたのを、創価新報が場所や料亭を特定するのは料亭に迷惑がかかるとして（写真も目隠しを含め背景を変えて一部修正した写真を載せてことにイチャモンを付け、「偽造は偽造」などと譲らなかった。

東京地裁はこうした経緯を無視し、新報の報道・表現の関連性だけに限定し、「具体的な事実を適示しないで人心攻撃に及んだ」などとして、学会に賠償を認めた。不当判決に学会は控訴した。

東京高裁は、日顕の法主としての資質を問いただした「芸者写真」報道は、日顕の芸者遊興の事実こそが問題の本質であることを鋭く見抜いた。
そして、平成１２年１２月５日「阿部日顕個人を弾劾する事が、被控訴人日蓮正宗及び大石寺を信徒として非難する事には必ずしもならないというべきである」として、
一審の判決を取り消し、宗門側の請求をすべて退けた。

そして今回（平成１６年２月２４日）最高裁は宗門側の上告を棄却し、高裁の判決が確定。裁判は宗門側の全面敗訴で決着した。

>>551
裁判所が創価の改竄を認めているのに、自分が嘘をつかれたことにまだ気がつかない哀れな信者乙ｗｗ

>東京高裁は、日顕の法主としての資質を問いただした「芸者写真」報道は、日顕の芸者遊興の事実こそが問題の本質であることを鋭く見抜いた。


アホか。高裁判決から「文証」を引用してみろよ。

先日、あるブログを見て、法華講員の巧みな情報操作に感嘆させられました。

ちょっと引用しますね。コピペ自由と書いてあったもので。


「日蓮正宗の日顕上人が芸者遊びをしていたという、合成写真のニセ報道を真に受けている、情報不足の方がいるらしい。（とっくに、合成写真だって証明されていますよ）（中略）

日顕上人が芸者遊び？

情報ソース不足を恥じて欲しいものです。」


一見すると「日顕上人は、芸者遊びをしていない」と我々に思い込ませようとしているようですが、読者が勘違いするように書かれた巧みな記事ですね。

この方が主張しているのは、あくまでも「合成写真であった」ということであり、決して、「日顕上人は、芸者遊びをしていない」とは主張していないんですね。（笑）

何故なら、「日顕上人は、芸者遊びをしていない」と主張したら嘘になってしまうからです。（実際には、芸者遊びをしているので）

恐らく、この方もその事実を知った上で書かれているのでしょう。でなければ、ここまで巧みに書けないと思います。

実は、学会の機関紙に掲載された芸者遊びの写真が合成写真だったというのは、事実です。
どのように合成写真だったかと言うと「両端に写っていた男性がカットされていたり、背景が修正されていた」という内容です。
最近の機関紙では、合成なしで全体が写っている写真を使用しています。つまり、一宗のトップの人間が芸者遊びをしていたという事実に変わりはないんですね。

今回、改めて思ったことは、「何故こんな法主をここまでして守ろうとするのか？」ということです。
恐らく、この方も法主のことを心では尊敬していないのではないかと思います。

普通に考えて、大聖人の弟子でありながら、信徒の浄財で遊び呆けている人間を尊敬などできるわけがありませんから。

「法主を守りたい」という気持ちではなく、「学会憎し」の気持ちだけが原動力になっているのでしょうか。

日蓮大聖人の全民衆救済への強き思いに触れた時、創価学会と日蓮正宗のどちらを選択するかは、迷う必要もありません。

「学会憎し」という怨念を解き放って、真実を探求する旅を開始して欲しいものです。

549だが、この事案だけをみれば判決に違和感を覚える人が多いと思うし、原告の宗門は当然ながら、
宗門の名誉棄損に当たらないとした点は不当と考えているようだ。
しかし個人的には概ね妥当な判決と考えている。なぜなら、創価と宗門のような組織間の対立が強い場合、
その指導者への誹謗中傷を、即組織に対する名誉棄損とされるなら、やたらに訴訟が乱立しかねない。
また指導者は代々変わっていくのに対して、組織は残っていく。「訴えの利益」の存続性も怪しい。
まあ本音で言えば、「いちいち宗教団体の誹謗中傷の相手をしてられるか」というところだろう。

顕師の芸者写真についても講員の本音を一言。
離脱僧が削除されてるだけで顕師が芸者と一緒に酒を飲んだ事実は変わらない。
部屋に芸者が来たとき断ることも出来たはず。

まさかその場で芸者衆を折伏したとも思えず、また芸者も内心低俗な坊主と思っていたに違いない。
その場にいた誰一人ここにおわすは末法のご本仏と同体・尊体不二のお方とは思いもしなかったことでしょう？
芸者を女性蔑視とはこれも問題の本質をすり替えで。だれも芸者を悪いとは言ってない。
ただこれが何の問題も無いとするならな、宗門僧のソープ通いもキャバクラ通いも全て許されてしまう。宗規が許しても信徒は容認できないよ。

それにしても僧侶の性欲は永遠に断ち切れないものなのか？

でもやっぱり学会は胡散臭い
宗門も胡散臭いが学会の方がもっと胡散臭いし、迷惑をまき散らしていることには変わりない

　日顕宗の一派が、いまだに“芸者写真裁判の写真は「ねつ造」”とか言ってるらしい。

　「芸者写真裁判」とは、日顕と坊主らが数人の「芸者」を呼んで、一晩で数百万円も費やして宴会をした、という事実を『創価新報』が報じ、それを日顕側が、名誉毀損で訴えた事件。

　地裁判決では、“創価学会側の名誉毀損”と認定　しかし高裁では、日顕に対する名誉毀損ではあるが、“原告（日蓮正宗・大石寺）に対する名誉毀損には当たらない”として、創価学会の逆転勝訴！！　実に危なかった、裁判だｗ

　写真の「ねつ造」とは、「日顕と芸者」の写った写真を、学会側が、一緒に写っている“情報提供者”を消し、“背景”まで変えたため、裁判所からは「偽造」と指摘されちゃったｗ　学会は「修正」と主張したが、「修正の限度を超えている」とのこと

　しかし、日顕が芸者と写っていることは、紛れもない「事実」。　日顕への名誉毀損に当たるとはいっても、芸者宴会の事実がないのではなく、主に“記事本文が過激すぎた”ためっぽい

　当初、日顕宗は何を血迷ったか、機関紙で「（日顕の）写真の首はすげ替え」「（日顕は）あんな柄の袴は持っていない」などと反論したが、あれ、日顕ですから
　「偽造」というのは「背景と周りの人物」のことであって、日顕本人のことではない。

　そもそも日顕宗は「写真はねつ造」といいながら、写真の第３者利用を禁止する差止請求については、「控訴をしなかった」ようだ。
　これは戦略的撤退というやつか？　よって、今でもこうして「日顕の嬉しそうな写真」が、ネットでも見れるという

また持病の自演発作かｗｗｗ

>>562
はぁ？（失笑）

ニッケン宗VS創価はスレ違い

ここは学会・公明に迷惑してる人のスレ

学会員、ルール守ってよ

電車のドアが開いたとたん、４人のババアがクロスシートめがけて突進してきた。
４人のうち一人のババアが自分のバッグで、これまた座ろうとよたよたと席に近づいて
きたおばあちゃんを押した。
おばあちゃんがよろけた隙を狙って、カバンのババアは他の３人とともにすばやく席に
ついた。ババアたち座ると一斉にファイルみたいなのを開いた。
のぞき見ると聖教新聞の題字が入った新聞の切り抜きが貼られてあった。
日顕がどうのこうのと言う前に足元のババアの公共道徳のしつけぐらいしておけ。

>>565
どこの誰を？

>>564
>>533に言ってよ

>>564
宗門も層化に迷惑しているのは確かだろうから、極端に法義的な事項以外はこのスレにカキコしても問題ない。
むしろ招かれざる創価信者、留吉その他、特に自演野郎がしゃしゃりでるのが迷惑至極。

>>567
おまえ学会員？
迷惑だから出て行けと言われてるんだろうが
何を開き直ってるんだよ

>>568
宗門とか一般からしたら創価と同等。
お前らすぐに創価対宗門でやりあうからウザイんだよ。

>>568
宗門の堕落っぷりがひどいから指摘しているだけ。
原因は宗門にあるのであって迷惑がってるとしてもそれは自業自得。

じゃあ、ニッケン宗も創価もルール守ってね
対立したいなら別スレでどうぞ

ここは創価の迷惑を晒して語るスレ。創価に迷惑し、創価を迷惑がるすべての人に開かれている。

「創価を嫌いな人は宗門の味方」、とか変な誤解をしないならいいけど
同レベルでやられると宗門側も十分迷惑な対象だよ。

宗門も創価も世間から見たらタダの詐欺宗教と同じなんだよ。

>>573
迷惑を語るのはいいけど、対立して議論しあうのはNGにしてくれ

留吉が降臨する悪寒・・・ｗ

留吉は・・・いつものようにスルーでOKｗｗｗｗｗ

学会と日顕宗ってまだ喧嘩してるのか
目くそ鼻くそってこのことだわｗ

日顕宗は池田さんが亡くなるのを首を長くして待っているんだよｗ

学会員の友人、離婚して統失になっちゃった。
いや、もともと病気だったから離婚に至ったって感じ。
旦那さんのこと、「信心してるのにひどい男」って恨みつらみがすごい。
かわいそうだけど何もしてやれない。
こんなとき、創価学会は助けてあげないのかな。

>>573
「迷惑を晒して語る」んじゃなくて明らかに「作った迷惑話を晒して語る」奴が散見されますが

創価も宗門も同じ穴の狢
もとは銭で繋がった吝嗇亡者の宗教集団
存在自体が迷惑だって言われてるのに、懲りない創価は宗門攻めて今更何を喚く
創価と宗門は末端信者含めて反省の勤行でもしてろ
功徳なんて償いの後だって、解りますか？

おはよう
バカルト信者諸君

>>579
創価は阿部日顕の乗った飛行機が墜落するように信者に唱題会をやらせてたな。
祈って飛行機を墜落させようという発想が既に基地外だが、
いかに阿部日顕が憎かろうと他の乗客を巻き添えにしても構わんという発想が怖い。

>>581
「作った迷惑話」もあるかもわからんな。せやけどな、なんで迷惑話を作られるんやとおまえ考えたことないんい！ボケ。
ガッカイはいっつも人に迷惑かけてるから、あることないこと書かれてまうのや。我が身を振り返って反省せんかい。カス。
火のないところに煙は立たんのじゃい。屁のないところに匂いはせんのじゃい。わかったけ？

あらやだ　お下品ねぇ

>>585
学会憎しの人は火のないところに煙を立ててるよ

反学会憎しの学会員は火のないところにあらゆる手を尽くして煙を出そうとするよ
煙でも立とうものなら、ありゃ大変
無実にも関わらず、学会員あげて創価・聖教などのガセペーパー紙上でお祭り騒ぎ

>>585
学会憎しの人は火のないところに煙を立ててるよ

>>588
>創価・聖教などのガセペーパー紙
どこが？

池田さんと識者の対談ではなくて、書簡のやり取りだったところ

寄付の報酬としての「名誉」

あたかも実在の話のような内容の「人間革命」

不幸や不都合な話をひとつも載せていないところ

本部上層部幹部が亡くなっても隠しているところ

どうしてカネさんまで表彰されてるのか不思議に思わないの？
カネさんのスピーチなんて1度も聞いたことない。

大作や奥目の称号が金で買ったというのは授与するほうに失礼だと信者はよく言うが、その理屈がどうしてもわからない。
金ももらってないのに大作や奥目を表彰したなら、それこそ授与する側を池沼扱いする話だと思うんだが。

>>590
＞どこが？
と聞き返すところで、もはや常識人としてＯＵＴ

毎日も日経も読売も間違い記事は確かにあるだろうよ
しかし、聖教・創価新なんてのは、空想記事や曲解記事など日常茶飯事

空想記事や曲解記事であることに気付こうとしない学会員読者も遥か彼方の存在

>>595
そりゃ宗教団体の機関紙だもの。一般紙と比べる方がおかしいよｗ

>>594
つまりは答えられないんだね、

>>598
逝ってよし！

>>598
　
>>591

>>597
宗教系メディアは嘘でも改竄でも曲解記事でも書きたい放題ですからね
本当、程度の低さが垣間見れる
特に悪意に満ちた記事が多いのは創価新報かと思いますがどうでしょうか？

週末なら交通量が減るから道路に車置いてもいいと思うのが創価

>>590
聖教新聞社の関係者が営業して販売促進しているのではなく
一般信者に無償で営業させているところ
配達員さんを「無冠の友」と褒め称えながら安い賃金で騙しているところ

>>590
何年も前の写真や指導を繰り返し使ってごまかしている記事。
名誉会長を「とんでもなく素晴らしい偉人」のように思わせている記事。
体験談の捏造。

>>603
騙してはいないが別におかしくはない

>>604
>体験談の捏造。
捏造と決め付けられる根拠は？

>>605
だから、もう手遅れ
早く逝け。大衆を相手にダダこねてるだけの困ったチャン

スーパーで自我に目覚めたばかりの餓鬼が床に寝ころんで足バタバタさせてる情景を思い浮かべてしまいました。
これから、あれを見る度に創価か〜とため息ついてしまいそうです

↑　在日信者か？

そういえば昔「聖教の配達は福運積めるから」って勧められたけど
地域では誰もやりたがらなかったのよね。
「若い人お願い」とかいって幼子がいるヤングミセスに押し付けたりして。
ある意味、地区ぐるみでの児童虐待だよね。

>>605
体験談が載った人からの捏造されたという実話

ヤングミセス・・・ヤング・・・ヤン・・・ヤンミス

>>605
捏造ではないという根拠を出してください
これまでのあなたの指摘は、ほぼ一歩的であり、証拠はとか、根拠はとかしか書かない
本来は、こうであるから捏造ではない。それを捏造という根拠を示せ、と聞くのが常識なはずですが。
ね。どちて坊や君

↑
訂正
一歩的　→　一方的

>>609
昔は、夜は会合で幼子だけを留守番させたり、昼間も学会活動するために
「保育所」に入れたって話も聞いた。
働いていると嘘ついて。
子供が歪むはずだよ。

>>611
留吉ｗ

育児放棄されて育った学会っこは親の愛情が欲しくて、親に褒められたくて
バリ活になり自分も毒親になるという悪循環

>>612
体験記事が捏造と決め付ける根拠を聞いている。
質問に質問返しは子供のやること。

>>612
捏造と難癖つけておいて捏造じゃない根拠を出せってのはおかしいだろ

聖教新聞にはよく学ばせてもらった。とにかく悪口の語彙の勉強にあの新聞は事欠かない。
そして酔っぱらいの親父のグダグダ話に近い大作の本幹同放の放談を数日後には「スピーチ」としてなんとか
読ませる文章にリライトするテクニック。
対談、インタビューなどのテープ起こしの仕事をしている人にはずいぶん参考になるのではないか。

大作のスピーチとやらを先に聖教で知った人には、後で同放で見た実態に唖然としただろうね。
私がそうでした。「この人、何が言いたいの？滑舌悪いし時々大声で吠えてマイクテーブル叩いて…ちょっとおかしいんじゃない？」と
マジで思いましたね。
ほんとに凍りつきそうな大作の親父ギャグにみんな腹の底から笑っているし。これ以上絶対に関わり合いになりたくないと思いました。

>>615
そうそう。あれは夏ごろだった。
「女子部とヤンミスを連れてカラオケや」とバカ留はほざいてたよねｗ

>>604
>体験談の捏造。
捏造と決め付けられる根拠は？

>>622
端的に言えば、創価の言うことだから。

>>622
君が「根拠は？」と聞き返す書き込みは世間的に事実がこれまでにも多かったから
ようは、君が根拠を求める内容は、創価内に暴露されていない事実だってこと
自分が知らないからと、人に根拠を求めるな

>>624
難癖に対して根拠を求めるのは当たり前のこと
屁理屈こいてないで根拠をさっさと示しなさいね

早いとここんなマルチカルト早く退会したほうがいいよ
性格までネクラになるよ

>>625
きみは杉田かおるの語る「池田大作メロンお下げ渡し」の話を真実と思うかね？捏造と思うかね？

「池田大作が嫌い、という理由で学会を毛嫌いしている人もいる。
早く退いてくれないかな。広布の戦いがやりにくくて仕方がない」と
こぼしている壮年部の幹部（つっても支部クラス）のオヤジを知っている。
ガッカーが一概に大作マンセーとは言えないみたいだ。

大阪市の創価螺旋階段ダンス教室　
金払ってる生徒のチャリを道路に置かせるなんて可哀想なことするなよ
ちゃんと駐輪場位借りろよ

自分の所有する自動販売機の前には絶対自転車を並べないのは違う意味で感心するわ　さすが創価やることが違うわ

公衆道徳がまるでないのが創価信者の特徴のひとつ

おはよう　カルト　創価はすぐ大声で話すから嫌い。

男子部員同士で自発的に大聖人の御書の勉強会を作ったら
「事前にそういうことは地区リーダーか支部の男子部長に
申請すること」と注意された。
学会が組織したグループ以外の自発的や自然発生の集会は
ダメみたいなようだった。
スターリンのソ連や今の北朝鮮とまったく変わらない。
学会が組織した内部で相互監視させる体制はファシズムと
同じ。
携帯で電話してたら「今の電話、誰にしてたの？彼女か」
なんて冗談めかして笑いながらしかし目を光らせて幹部が探
りを入れてくる。うんざりして５年前に脱会しました。

犬作が亡くなったら隠していた全てが表に出るらしい。材料屋が言うには殆どの個人クリ屋は、倒産、廃業。学会員の個人店舗残らず

>>634
(´,_ゝ`)

創価信者のここでの嫌がらせ質問行為している人は折伏や新聞啓蒙、選挙活動しなくていいのか？
犬作が重態だからってサボってると福運逃がして功徳がなくなるんじゃない？
ああああ、はなっから功徳なんてあるはずもないか
カルトだもんな

>>636
俗に一般世間ではそれを「大きなお世話」と言う

>>637
一般世間の話じゃなく創価の話。>>636の「指導」が間違ってるか幹部に聞いてみ？

>>637
「功徳があるから」病気が良くなるから」と
新聞購読の強要や入信勧誘の折伏を一般世間では「余計なお世話」と言う

選挙で１００年安心の年金を打ち出している公明党を応援してください
と言っていたが、丸っきりの嘘であったことが、最近の年金改革でばれたよね
学会の政治部門である政党の胡散臭さを世に晒した良い例と言えます

学会の教義を云々するつもりはまったくないです
でも、学会の言う功徳や幸福を学会８００万総世帯で証明してから勧誘してほしいです
一部信者は不幸に亡くなったり、破産夜逃げしたり、あまりに酷い犯罪を犯してしまったり
それらを「信心が足りない人達の所業」と切り捨て、無関係を装って良いとこ取りの誇大宣伝はどうかと思います
現実に私の周りの学会関係者は、家庭崩壊してたり、子供さんが飛び降りちゃったり、夜逃げしたり、旦那が塀の中に長期ご出張だったりと
普通に考えても、幸せそうには見えない方々が多いです
先日はエリアの幹部の方でしょうか？肺がんで入院しちゃいました
正直言って、功徳をというものを体現してる人が少ない？見たことない？ってのが実体です

「生活保護の金でパチンコ通い、生保の金以上に勝つ月もあるよ。功徳やわ」
と豪語する近所のおばはんはバリガッカー。

世間では、運とかツキがあるとか言うよね
負けたときは、題目が足りなかったとか言ってたら笑える

パチンコで１０万円くらいやられて、出口で黄色い財布や亀の小さな細工物を床に投げ捨てる奴を何度か見かけたけど
ガッカーはパチンコで負けたら、本尊（偽物）とか家で叩きつけたりしないのか？

>>642
もう少しマトモな作り話にしろや

>>645
世間では普通にゴロゴロ転がってる話
知らぬは真面目な学会員ばかりなり（極少数派）

日蓮さんが斬首を逃れた辰口の法難同様
池田大作氏が「ほら、頭破七分なんて信心堅固に南無妙法蓮華経の功徳でこのとおり」と言いながらスキップしながらおやじギャグ飛ばした姿でも見せてくれれば功徳って本当にあるんだなと信じるよ

創価を脱会して伝統宗教以外のほかのカルトに入信する人っていますか。

会社経営の成功、家を建てた・買えた、病気が治ったなどという学会での功徳話は、普通に考えれば
個人の努力と時流に乗った経営センス・努力と節約等の賜物・医療の高度化や医師の努力と言える
人の、それも個人の努力や善行の賜物さえ、学会は信心の御蔭であると手柄すり替え搾取してしまう。
そして、益々の現世利益をと財務を半強要する搾取寄生集団だ！

>>649
逆に都合の悪い行いや発言、事件は無関係を装い、これまでに罪を犯してしまった学会員の存在に対しては、「信心が足りない」と言い、他の信者にあのようになりたくなければ、
なお一層の信心と財務をと逆手に取った指導手法により信者を迷わせる

どっちにしても、時間、活動、金を搾取されるだけってことですね。
信心してようが信心してなかろうが、犯罪に走る人は居るわけだし、幸せに暮らしている人もいるわけだし。
ただ、良い所取りの学会の宣伝手法は醜いよね。

留吉のように、自分のこれまでの苦労と努力、そして留吉のような阿呆な社長を助け会社を躍進させてきた社員様達の努力の結果を信心のおかげと謙虚に語るのも中にいるけどね
犬作にこの謙虚さがあれば、学会ももう少しマシな団体になってかもしれないね
おっと、別に留吉を擁護するつもりは全くないんで勘違いしないようにね！

今、創価カルトのオカンと電話で喧嘩してきた。
オカンから「あんたが信心しないから、この先絶対に不幸が訪れる」みたいな こと言われたので
オカンに「おまえが信心してて、一度でも幸せが訪れたことがあるか？」
って言ってやった。

>>649は、いい歳して「感謝」という言葉を知らないようで。

犬作は財務と日頃からの感謝を述べながら、小さな声で、褒めとけばもっと財務が集まるんです。と言ってなかったか？
そんな意味での感謝のしかたが学会ってことか？

>>654
感謝という言葉を知っていても、その意味と方法をも知らない学会信者乙

>>645
君はひきこもりのしかし根は真面目な学会員なんやろね。
ちょっとは外に出ようや。そして世間を少しでも見て欲しいな。
学会活動とやらに忙しい親にかまってもらえんと堕ちていき、警察に補導される子供らがいかに多いか知ってるか？
こんなこと書くと「根拠は」クンが何か言いよるやろなww

そりゃ学会信者も吹っかけられたら聞いてくるだろうって

>>656
>>654

犬作大先生だけには常に感謝の心を忘れていない学会

路駐や騒音で傍迷惑な創価がその謝罪すらできないのに、感謝ってか？
いやはや、恐れ入った思想ですね

>>661
所詮、創価信者の頭の中なんてその程度
求めるほうが大間違い

信者の慎ましく生活して貯め込んだ金が財務されると上っ面の感謝だけは忘れない犬作先生
犬作と師弟不二の信者が感謝するはずもなく、求めることが間違いってことですか

信者のご利益、功徳は学会のおかげ
拝んだ挙句に犯罪犯した信者の罪は自己責任
犯罪犯して稼いだ金が財務に回れば、功徳おかげ
犯罪ばれて、刑務所入った信者の責任は自己負担
これ、創価の常識

違います

>>664
犯罪犯した人の自己責任ってのは世間一般ではごく常識的なこと

なに当り前の話持ち出してるの

>>666
創価にもまだまともな奴がいるじゃまいか？
驚いた

創価の常識、世間の非常識

後藤組長をそそのかし、罪だけ押し着せ、その犯罪の責任は自己責任と言い張る創価の常識ってやつですね

>>670
日本語でおｋ

>>655
これですね

「サンフランシスコの皆さん、今回は関西の交流団のがお世話になりました、ありがとうございます。サンキュー　ソー　マッチ。」
「3月には、今度は中部もお世話になります。『お世辞を使っておいたほうが、コーフ、広布基金がたくさんとれる』という事を、私は声を小さくして申し上げておきます。これ言わないでね。（通訳：　「言わない？」）」（ロサンゼルスアメリカSGI＆関西合同総会=平成5年）

広布基金（＝財務）を取れると言うところで、池田先生の本心を垣間見れる良い例
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・・

もう何年もここに学会の悪事の数々や犬作先生の阿呆なボケギャグ、宗教としての創価の存在価値の無意味さを書き連ねてきたが
未だに罰がありません
その仏罰を信者に説いていた犬作教祖様が先に持論である「大仏罰　頭破七分」で虫の息ですから、これも一種の実証といえるのかな

>>673
創価学会の言う仏罰って怖いですよ
ただね、学会の仏様ってネット知識が弱いみたいで、匿名者を誰だか見破る術を知らないらしいんだ
だから、ご立腹らしいのだけれど、誰に怒りを向けていいのやら判断がつかないだけなんだ
もし、君が創価信者の前で、名前と住所を明かした挙句にこれまでのような発言をしたら、もう大変
その夜から、不可解な現象や会社や学校での不思議な出来事。自動車や自転車の故障やパンク。
見ず知らずの人からの嫌がらせや、事実無根の警察通報、事実無根のスーパーでの万引き容疑に頼んでもいないてんや物、ピザ宅配がこれでもかって続くはず
ね、怖いでしょう？これが延々と続き、近所での悪評が渦を巻き、会社や学校でも同様。
挙句の果てには、両手に何者かに握られた跡が残ったままの飛び降り自殺です。

>>672
お茶目な名誉会長だねｗ

>>672
世間からは守銭奴って言われている意味がよーく判る発言だね

>>672
ユーモアがある会長だな

>>675
>>677
洗脳信者乙

675＝677

終戦を境にガチの国粋主義者が手のひら返したように民主主義万歳天皇制反対と叫びだしたように池田大作崇拝者もコロッと態度が変わるよ。
昨日までの本尊は捨てて今日からこれが本尊だと言われて、はーいと唯々諾々と上がいうままに従った思考停止の典型みたいな学会員だからな。

>>672
楽しい人だね

>>681
ああいうのを守銭奴とか亡者って言うんだよ
よく覚えておきたまえ

>>682
無知乙です

創価学会のボランティアは楽しいですよねー。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm16043548
タバコ税は増税される危機感がある。
公明党が増税容認論を出した直後の電凸です。

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

「もう二日待って下さい」と耳元で囁かれ、一瞬正気に戻ったという。

フランスからカルト指定は取り消されています。下記↓のアドレスを確認ください。サントリーの企画ですが、創価学会の東京富士美術館の同展示会です。

http://www.suntory.co.jp/news/s_museum2004/sm0047.html

サントリーのサイトでも解るように、フランスの国宝を展示されています。つまり、フランスの国宝指定されている大変貴重な品を創価学会に貸し出しているのです。
フランスが国宝指定している大切な品をカルト指定している団体に貸し出すでしょうか？
怖くてできないはずです。ですが、カルト指定を取り消して、信用しているからこそ貸し出していると言えます。

展示品はフランスの外務省、文化庁、フランス上院、フランス文化コミュニケーション省、駐日フランス大使館などから、後援されています。
フランス文化コミュニケーション省は、フランスの中央省庁のひとつであり、フランスの文化行政を担当し、国立博物館と記念碑に関しこれを管理している。
その他、絵画、彫刻、演劇、舞踊、建築、文学、放送、映画などの広範な芸術分野を管掌し、フランスの国内外で保護・振興策を推進しています。

某動画サイトでは、フランスのカルト指定されて国営放送したフランスの番組が配信されていますが、その動画はかなり昔の動画です。今では、数十万人もフランスＳＧＩメンバーがいます。
フランスでの様々な展示会においても、来賓として、フランスの議長が出席され、ＳＧＩに謝罪しています。
現在は、フランスではカルト指定されておりません。
フランスの『国民議会』も謝罪しています。
フランスでは国民議会に優先権があり、その議会から、ＳＧＩに謝罪しました。

これは、政府全体において過ちだったと認識していると言えます。

ひっしだな
オカルト信者乙

言うことはそれだけか

＜経緯＞
95年当時フランス政府は国内で急造しているセクトによる犯罪と人権侵害
の急造に対し司法警察の記録を中心にそれと多数の人権団体の情報交換の
中枢を担っている団体の記録に基づき犯罪性の高いセクト団体のリストを
作成した。
これは10年越しの調査の集大成としての面も持つ。
この中においてサイエントロジー、エホバの証人
統一教会とならび創価学会の現地法人もリストに載った。
また99年度報告書においては各省庁が連携しての大々的な
セクトに対する調査をおこなったがこれにおいても創価学会の
現地法人もセクトとして名前が挙がり
更に99年の報告書の正当性を争う裁判にセクト団体は敗訴し
報告書は綿密な調査によるものとの判決もでている。
2001年に通称反セクト法が制定され
これにおいてようやくセクトを処罰できる法整備が整った。
反セクト法の要旨
信者を利用しての犯罪を止められない団体を裁判を開いて強制解散の
是非を問えるようにした法律。
創価信者の間で広く信じられた宗派や思想で差別するための法律
や宗教のあり方や種類を国家が細かく規定した法律というのは完全な
デマでありこの法律においてはそのような条文は存在しない。
ちなみにカルト指定解除は完全な創価のデマであり
今現在も勧誘禁止、宗教団体申請も当局から拒否されている。

時として、日本におけるアンチＳＧＩの人物達から、ＳＧＩフランスが当国の議会から「巨大セクト」に指定されていることが論じられることがあります。
確かに、議会はその解釈を持っています。では、一体、何を規準としてＳＧＩフランスは「巨大セクト」に指定されているのでしょうか。

日本におけるアンチＳＧＩの人物達による論難の中に、その解答が示されていることは、滅多にありません。
彼等は、あたかも「巨大セクト」の名をもって、「ＳＧＩフランスが現実面で当国の社会に与える悪弊が最大級である」かのような印象を与えているのが通例です。
事実は俄然異なるものです。この点、アンチＳＧＩの人物達の論難は、「為にする批判」の謗りを免れ得ないものと言えるでしょう。

ＳＧＩフランスが「巨大セクト」に解釈・指定されている理由――
それは、議会報告書１６８７号中「II：知られざる経済的勢力（UN POIDS FINANCIER INSOUPCONNE）」内の「II-A：不釣り合いな豊かさ（une richesse inegale）」に明示されています。

ここでは、フランス議会が、既にそれぞれの教義に基づいてセクトに指定した宗教団体が、経済的側面から、５つに下位区分されています。
すなわち、「最大の富を持つふたつのセクト（Les deux sectes les plus riches ）」・「巨大セクト（Les "grandes sectes"）」・「平均的セクト（Les "sectes moyennes"）」・
「小セクト（Les "petites sectes"）」・「分類不可能なセクト（Les sectes inclassables ）」です。

ＳＧＩフランスは、この内、上位から２番目の「巨大セクト」に分類されているという次第です。
その部分におけるＳＧＩフランスを含む議会の記述を、引用すると、次の通りです：

「これら [巨大セクト] は、エホバの証人・サイエントロジーには及ばないまでも、毎年、何千万フランも浪費している。
創価学会は、その豊かさに於いて、フランスで設立された３番目のセクトに該当する。
日本から届けられる献金を含め、２億４千万フランの資産を持ち、その年間予算として何百万フランをも計上している。
その次に位置するのがＡＭＯＲＣ [なるセクト] である。１億４千万フランの純債権を持ち、年間３千万フランを使用している。
次に真光が続く。このセクトは、６千万フランの純債権を持ち、年間予算は１千５百万フランに及ぶ。新十二使徒教会 [なるセクト] については、
ある年度の予算は２千万フランに及ぶと推定され、１億３千万フラン以上の財を蓄えている。」

この記述に、社会的問題への論及は、唯の一点も見られません。
ここで、日本における「ＳＧＩフランスは、社会問題を惹き起こすが故に、巨大セクトと見なされている」という批判が全くの虚偽であり、いかに為にするものであるかの一端を窺うことができます。

しかし、議会報告書に記されている「ＳＧＩフランスが２億４千万フランもの財を持っている」というのは、本当でしょうか。
日本円にすると、その金額は、約５０億円に及びます。このことは、本項目で、次に述べる事柄とも多少関係してきます。

ついでながら、真光がフランスにおいて、６千万フランの財を持っているというのは事実でしょうか。
こちらは、約１２億円に相当します。

なお、日本でＳＧＩ批判を行なう人物達の中には、「ＳＧＩフランスがフランス文化を破壊する存在だからセクトに指定されている」と述べる人がいる模様です。

しかし、ロシェ城のような場合でも、フランス議会としては、なんとかして「ＳＧＩの資産」を示そうとの試みをしているのみであり、「文化破壊」に関連する文言は、ただの一言も出していません。
彼等が言っていることは、ほぼ終始一貫して、「お金・お金・お金」の連続です。該当する部分の原文では、確かに、「文化（culture）」に関連する言葉は出てきます。

しかし、それは、ＳＧＩフランスの「文化センター（centre culturel）」という部分１箇所でしか使用されていません（しかも、恥ずかしいことに、実際は "centre cuturel" と誤記されています）。
その点からすれば、議会報告書の該当する部分は、日本における、為にする批判の疵を、露骨に表示している箇所と言えるでしょう。

カルト指定云々で騒ぎを起したことは事実。火のないところに煙は立たないでしょｗ
あんまり日本の恥になることは止めてくれよな。

セクト指定に纏わるフランス議会の姿勢は、実に、数多くの問題に彩られています。

先ず、そもそもの基盤であるはずの「セクト」なる語について、明瞭な定義がなされず、議論紛糾の結果、揺れ動いてやまない世情の概念に基づくことを、自ら言明。
その世情の概念に従って、１７３という異様な数字に及ぶ宗教団体を、定義が曖昧な「セクト」に指定。
その行為が宛（あたか）も正当な理由に基づいているかのように見せかける教義上の分類。
そして、その上で、それぞれの宗教団体に対する極めて幼稚にして、かつ国外における諸宗教社会学者の批判に到底堪えられるはずもない見解と主張の展開。

そのような見解・主張に由来する国家を背景とした人権侵害に及ぶ行動。
これらの事柄が、総て、「非宗教政策」という名で国家の方針として実施されているという事実。
こうした様態を一望する時、日本における「ＳＧＩはフランスではカルトだからね」という類いの論難は、一体、いかなる意味を持つのでしょうか。

例えば、厳格な国教を持つ国家で数々の諸宗教がセクトに指定されていても、各別の注意が払われることはないでしょう。
それがフランスの場合となると、勢い注目の度合いが高まり、そこに端を発して、様々な宗教団体に対する低劣な見解が蔓延するようになります。

或いは、そこに、フランスを無条件に「自由・平等・博愛」の国と見なす、惨めなまでの拝外（はいがい）の姿勢があるのでしょうか
（このモットーには、かつて「然らずんば死」の一句が伴い、フランス革命直後の恐怖政治の時代に、なべての疑わしき者をギロチンに送るスローガンとされていたことは、
本サイトの拙稿「仏国営放送における創価学会批判番組 」の末尾に示した通りです）。

フランスは概要に於いて確かに文化立国と認められるでしょうが、これまで本稿に示してきた諸事実から、当該国家の諸要素の悉くを無批判に「崇め奉」って、
その「盲目的信仰」に基づいてＳＧＩフランスを論難する日本における人物達は、最早、明らかに、無知と先入観への隷属性に囚われた存在と見なされます。

冒頭に触れましたが、正視眼を失う時、人は知性を失い、代わって痴愚の虜（とりこ）となることを、今ふたたび、確認したいと考えます。
稿に示してきた諸事実から、当該国家の諸要素の悉くを無批判に「崇め奉」って、その「盲目的信仰」に基づいてＳＧＩフランスを論難する日本における人物達は、
最早、明らかに、無知と先入観への隷属性に囚われた存在と見なされます。

そして、これは、ＳＧＩ側にすれば、逆説的にして、実に痛快な事実となりますが、
そのように低愚な見解を抱く人物達が「ＳＧＩはフランスではカルトだからね」と論難する毎に、彼等は、
政治・政策を信教の自由の上位に置くことを必至とするフランス国家に於いて、
人間主義仏法を標榜するＳＧＩフランスによる精神の自由への戦いが、
いかに高貴かつダイナミックに歴史転換の曙光をもたらしつつあるかを、繰り返し、明示していることになります。

そう、政治とは、また国策とは、なべての「社会的存在」としての人間の精神の健全なる独立と自由――
宗教については、その教義と不可分に存在する社会的実践の自由（布教を初め社会的な公益を招来する諸行為の自由）――
をもたらすためにこそ存在せねばならないはずだから。

日本国内における学会の迷惑行為についての説明を求める
犬作の個人資産一兆円とも言われる資金の出所についても説明していただきたい

多くの人々が学会に対し、迷惑な団体と感じていることが大事なんだ
学会員は、多くの人々に迷惑な団体だと思われていることに対し、真摯に受け止める立場だと言うことを忘れるべきではない
よく証拠や根拠を求める発言があるが、それは何の解決にも繋がらない
あえて言えば、さらに印象を悪くするだけである

>>703
例えば「迷惑な団体」という批判に対して、具体的に、どこが、と「根拠」を求めるのはごく自然な道理。

>>704
このスレは29まであるから初めからよく読め

フランスでカルト指定されようがされまいが知ったことではないが
とりあえずはしつこい勧誘や聖教新聞の購読、公明党やその議員へ
の投票依頼はやめてほしい。
それさえやらなきゃ「あんたら迷惑だ」と言われる度合いは減ると
思う。

>>706
迷惑という先入観で見ていると迷惑でもなんでもないことまで迷惑と感じますよ。

>>707
あのね、迷惑ってのはね、迷惑をかけられたほうが迷惑だと感じることなんだよね。
迷惑をかけたほうが迷惑かどうか判断できるわけじゃないの。小学生でもわかると思うんだが。

>>708
子供に注射を打つことを考えてください。
注射を子供は嫌がりますよね。泣きわめいて逃げようとしますよね。
子供にとって注射は苦痛、迷惑以外何ものでもないですよね。
注射によって注射以上の苦痛を与える病気を治したり予防したりすることに頭がいかない、
でも周囲の大人、医者や親たちはそのことを知っていますから子供が嫌な顔しても逃げても
親が泣きわめく子供をなだめ、医者は注射を打つのです。それが子供本人のためなんですから。
それと同じことなんですよ。
学会員はたとえて言うなら人生のドクターでしょう。折伏という勧誘は注射と同じなんです。
だからこそ多くの友が真の仏法に縁して蘇生しているのです。現実をもっと知ってください。

>>709
あんた、それまともなことを言ってると思ってたら病院いきな。まじで。
子供だって迷惑は迷惑なんだが、その例で言えば、
子供に判断能力は無く、かつ注射が医療の専門家として公認された医者がやることで、
かつその処方が一般的な医療の基準に即しているという前提で保護者たる親があえて治療を受けるんだよ。
ここまではいいね。
そこで、いったい誰が迷惑をかけられている人に判断能力がなく、
創価信者が一般に公認された人生の専門家で、その言動が一般常識に即したものといえるんだよ？
事実は真逆だろうが、この糞カルト基地外野郎が。

>>710
そこまで粗暴な書き込みをするってことは、かなり痛いところを突かれたんだね

>>710
良薬口に苦し　とは一般世間では大人相手に対して言ってるのだよ。
自分の小さい器を少しは恥じなさい。

>>709
藪医者が今まで何人の人々を殺してしまったんだ？
え？
藪医者って認知されている病院へ行かない、関わらないことが長生きの秘訣

ところでマルト信者諸君は、こんなところで迷惑行為のばら撒きしてないで
早いところ創価のカリスマ犬作さんの病状公にして、８００万世帯あげて、犬作さんの回復題目あげてがいいんちゃうんか？

>>714
マルト　→　カルト
に訂正です

>>714
大きなお世話　迷惑そのものです

>>713
>>712

創価学会の人達って
週刊新潮2010/10のgotoさんの記事とか
新潮４５　2011/02 の記事とか
内部ではどういう扱いになってるの？
あえてタブーで誰も話さない？
学会員同士で批判したりする？

今>>710がいいことを言った。

似非宗教犬作信者根拠質問野郎墓穴落下即死

遁走追加

企業も宗教も馬鹿なトップには苦労しますね
犬作しかり、井河しかり、資産を私物化
ギャンブルにかたや、名誉称号収集
あれ？大王ってのはあれか、学会関係者だったか？
阿呆に帰依すると、まるで似てくるってやつか
まったく下の者は苦労させられるね
ま、どっちも下り坂転げ落ちて、結果も似たようなものか（大爆笑）

大王はティッシュ箱纏め売りで成功
学会は書籍に新聞纏め売りで大成功
商売のやり方も似てるよ

大王は関連子会社迂回融資で資産搾取
学会は信者迂回広布寄金（財務）で信者財産搾取
（どちらも使途解明不可能といわれている）

たしか大王製紙は創価と親密だった
証券市場関係の調査をしていると企業不祥事や破綻企業に
カルトと暴力団が絡み合って関係しているケースがよくある。特に創価。
表に出ないことのほうが多いが。

>>723
名誉称号纏め買い

おはよう！
馬鹿ルト諸君
本日もいい天気だ
迷惑行為はほどほどにね♪

>>704
＞「迷惑な団体」という批判
批判ではなく、現実に我々が迷惑だとの思いであって、個人の思いに根拠や証拠など必要ない。

あえて、根拠を求めるのなら、貴方がた学会信者は、「私達信者が迷惑を掛けた内容を聞かせてください。できれば反省して今後は改めます」と低姿勢で聞くのが道理というものです。

貴方がた学会信者が迷惑行為で無いといくら言い張っても、受ける側が迷惑と感じてしまえば、それが迷惑行為であるんです。
迷惑行為の根拠を示せなどと高飛車な態度で相手の揚げ足を取る行為こそが、そもそもの間違いであることに気付かないといけません。
704の貴方の為にと、休みの日の朝早くや、夜中に貴方を尋ねて、キリストの福音を説く方がいたとしましょう。
貴方は、その行為を迷惑だと思うはずです。ましてやそれにかこつけて、ある政治政党への選挙応援や団体新聞の購読などお願いされれば尚更でしょう。
ようは、そういうものですと認識していただきたいのです。

>>728
道理を説いて判り易く話しても無駄
どうせ「お前らを折伏して功徳を与えてやろうとしている創価学会を迷惑だなんて言うこと自体不幸の始まり。そんなこと言ってると仏罰で地獄にでも落ちるよ」なんて脅し文句言われるのがオチ
君の言うとおりなんだが、それを理解している輩ならここまで嫌われることもなかったはず

>>709
医師免許を持っている医者ならその通りっだが、医者を騙る無免許のもぐりに
注射をされたらかなわない。創価病院は患者から半ば強制的に金を巻き上げて
るようだし、院長先生は集めた金を何やら怪しげに投資し、一方で感謝状を
買いまくりしてたらしい。最近の院長先生はずっと姿を見せず。どこでどうし
てるのか一般患者には知らされず。これでも、院長先生は人生のドクターなん
かね？

石巻のニセ医師米田と同じ。

>>709

ところで、子供への注射の件は、例えとして理解した
でも、注射の意味を知っている大人に対してはどう理屈付ける気なんですか？
人生ドクターとしての意味もわかった
ところで、その人生ドクターを名乗る学会信者が人生めちゃくちゃになっている人も多くお見かけするが、その件はどう説明しますか？

>>704
街中で可愛い女の子に俺が「これから一緒にクラブへでも行かないかい？」と声掛けて肩を抱き寄せ店へ誘い、感謝されるのは好意
君が可愛い女の子に「人生はもっと素晴らしいことなんだ。その心理を学会に入信して体験しようじゃないか？」と声を掛けて創価会館に誘うが、女の子に
「気持悪いからあっちいけ！」と言われるのは余計なお世話である意味嫌がらせ
それでもしつこく誘い、勧誘するが彼女が怖がって警察に駆け込めばこれは立派な犯罪で君は犯罪者となる。

>>718
愚にもつかないガセ記事扱いで相手にもしてませんよって感じ

「癌手術を途中でやめたら意味がない(悪は徹底的に叩き潰す)」「世界を相手にしてるからそんな小さい敵なんか眼中に無い」
どっちもよく言われるけどどっちやねんw

>>733
>>712

どうも比喩表現がわからない人がいるようで。
子供というのは正法に目覚めていない衆生を、
注射というのはその衆生を導くための仏法対話なり折伏であるという喩えで
書いたようですが。喩えの方にこだわって反論にもなっていない愚論をくりかえす。
もう少し洞察力を深めていただきたいと申し上げておきます。

と迷惑を相変わらずばら撒くKYな馬鹿がおるよです
いいから、迷惑なんであっちいけって、しっしっしっ！

>>736→自分が出した喩の的外れを指摘されて話をそらす馬鹿信者ｗ

あれこれ言わなくても736自身が創価の迷惑ぶりの格好の見本になっている

信教の自由は憲法で保証されてますよね。
信教の自由にはもちろん布教の自由も含まれてますよね。
それに照らし合わせるとこのスレ自体が憲法違反で、ここに書きこむ行為は
個人の布教の自由を著しく侵害してますよね。
人の布教にとって迷惑行為そのものですよね。
どちらか迷惑をかけているか。これで証明されましたよね。

小中学生の方、いらっしゃったら>>740を積極的に論破してください。
高校以上（ただし創価学園は例外）の方はご遠慮ください。

大阪市議選、橋本さんを応援してるって言ったら
「何か悪いことが起きても知らないよ」だって。
脅しのつもりだろうか。
ご近所の創価さん、いろいろと面倒な人たちだわ。

仏罰は怖いですよ！
触らぬ神に祟りなしですよ、財務･･･なんでもないですよ！

学会員も離婚するんだな
祈っても願いが叶わなかったってことかな

>>743
　（（（（（(((((((((　‘ 口‘)））　仏罰こわいよぉ〜











なんてね♪

>>744
親戚のガッカーはまわりを巻き込んで夫婦喧嘩ばっかりしている
非創価の親戚に「人間革命しろ！」って言われてるｗ

確かに創価は問題ありの家庭、多いよね。
不登校の子も創価率高い。

「不登校を乗り越えて」なんて体験をドヤってされたけど
そうなる前になんとかしろよ、って思ったわｗ

離婚も多いし不倫も多い

仏罰こわいよぉ〜 なんてったって無限ループの財務地獄ですから！

財務や広布基金っていっても、将来返ってこないんだってね。
最近脱会した友人は年金みたいな積み立てだと思ってたらしい。
恐ろしい団体だね。

>750
さすがに年金だと思っている学会員は少ないと思うけど、
世界平和の為に役立っていると思い込んでる学会員は多い。

不良も多い

世界平和の為ならチベットへ行って中国人を説得しろってんだ

世界平和って何のRPGゲーム？ｗ

>>750
「年金みたいな積み立てだと思ってた」って、どこの誰がそんな事言ってた？
はっきり言うと本人の勝手な思い込みだろう

>>740
俺も学会員だから君の気持ちも良く分かるのだが
学会員以外の人への言質としては少し論理性が破綻している。
もう一度言っておくが、君がそう書きたがった気持ちは理解しているつもりだ。

「潮」１１月号
特にp７６以降をもう少し読んで頂けませんか？
私の言いたい事が理解して頂けると思いますが。

愛と勇気とお題目で悪と戦うのだ！
さぁ信心の利剣を振りかざして声高らかに正義を叫ぼう！







ﾌﾟｯｗいったい何と戦っているのやら

>>756
せっかく皆がスルーしてるのにバカ？
議論したいなら別スレへ行け

>>757
>ﾌﾟｯｗいったい何と戦っているのやら

そういう類いの創価学会への煽りは散々見て来たが
君たちこそ何と戦っているのか？
創価学会は皇紀弐千六百七拾壱年の神国　日本国を
多大なる愛国心を持って啓蒙　発展させようと努力しているのだが？

>>755
ちゃんと読んでる？
どこの誰って脱会した友人だよ。
「年金みたいな積み立て」と思ってたらしいって書いてるけど？
入会して数年で脱会するまで本当にそう思ってたみたいだよ。

内部の連中は冬場のボラと一緒で視界が悪いんだな！これが

創価って反日精神だよね
朝鮮と中国のどっちなんだろう

>>758
ガッカーはバカだからｗ
てか空気読めないよね、ガッカーって

>>762
>創価って反日精神だよね

アホか！
普通の学会員達は反日分子を目の敵にしてるよ。
８月には靖国神社に参拝する人も俺の周りでは多いよ。

このスレの学会員って自演っぽいね
宣伝したいのならよそでスレ立ててやればいいのに

うざいガッカーはスルーでOK

>>756
出てけ
二度と来るな

>>767
>二度と来るな

君たちが創価学会を毛嫌いする
本質的な理由とは何だい？

最期にそれだけ聞かせてくれ。

んで、759は誰と戦ってるんだい？

んで、759は誰と戦ってるんだい？

>>765
うん、自演だろうな
いっつも議論しつつ本音は正論を言いたい、みたいなｗ
文章に癖があるからすぐわかる

>>760
その脱会したとやらの友人、かなり思い込みが激しいな。
年金みたいな積立だなんて聞いたこともない。
その友人に通院を勧めるのが妥当な方法だろうな

あるいはお前の作り話とか

脱会者ってロクなのがいないね。

学会員の嫌われてることを自覚していないところが毛嫌いされてるんだよ

不幸の根本原因は誤った宗教、なんて言いながら不幸な創価家庭が多い不思議

学会員ってロクなのがいないよな。

>>772
だからさ、そうだって言ってないだろ
文盲かアスペだろ

あれ？必死ってことはもしかして・・・
「財務は年金みたいな積み立て」って集めてる場合もあるのかな？
まさかねｗ

>>776
意味不明

>>777
「妄想」ご苦労さん

>>775
>学会員ってロクなのがいないよな。

皇国　日本を愛する気持ちは君たちより上だと思うがな。

なんでガッカーが住みついちゃってるわけ？
「創価・公明」があるじゃん

>>780
あー上だろうな。俺はそんなに日本を愛していない
ほんと、ロクなやついないな学会員

>>781
あっちはIDが出て自演できないからだと思うｗ

>>783
あ、やっぱり？ｗ

>>781
「迷惑」って言われることに迷惑してるんでね

>>785
なら脱会して自分で宗教始めちゃいなよ

>>786
退転して惨めな末路を迎えたくないんでね

君たちは創価学会へのくだらない煽りしか書けない。

何故君たちは日本国　国民としてプライドを持てないのか？
国を愛する気持ちを持てないのか？
創価学会を揶揄する君たちこそ反日じゃないのか？
東アジアの平和を守れるのは神国　日本国だけだと確信が持てないのか？

>>787
あー無難な人生が好きなんだな。
言っとくけど惨めな末路を迎えるかどうかは自分次第だ
学会が救ってくれるとか思ってはいないだろうけど
退転したら惨めな末路を迎えると思ってるお前は俺から見たらもう惨めだよ

>>788
悪いけど国が好きっていう気持ちにはならなくてね
後勘違いしてる様だが、好きじゃないが嫌いでもない
よって反日ではない

>>789
退転した者の惨めな末路も見てきてるんでね。
俺が惨めとか苦しい反論なんか屁でもないわ

>>791
いや、別に責めてる訳じゃないからｗ
迷惑してるって言ったから救ってやろうかと
お前が何見てきたかはわからんけど
俺から言ってやれる事はこれだけしかない
俺は学会には入って無いが毎日幸せだぞ

>>792
学会の中にいて自他ともに幸せになる幸せを満喫してますよ〜

>>793
ならそれでいいんじゃないか。
余計なお世話だったかもしれんな
後一つだけ非学会員の意見として言わしてくれ
｢自他ともに幸せになる幸せ｣だが
幸せなんて自分が決めるもんだ、他人の幸せなんてお前に分かる訳がない
言い方キツいかもしれないがこれだけは言わせてくれ

マジで経済がヤバイよ日本を救ってよ
仏教とかキリストや小さい宗教なチームさん
救える論っを言ってよ　幸せはお金じゃないとか今さら言わないでね＾＾

>>795
誰かに救いを求める前に
まずお前が日本を救う為に何を頑張ったのか聞かせてくれ

７９５です　政治宗教は消えないそれはまだ公開してる部分もあるから
とりあえずいいですまずは小さい団体から潰して

小さい団体があるから大きい団体がやっていけるんだよ
大きい団体があるから小さい団体が生まれるんだよ
よって小さい団体潰してもまたどっかでできるから無限ループ
まずは大きい団体潰せ

また学会への中傷か？

日本国は必ずや年内の次期主力戦闘機選定には
第五世代ステルス戦闘機F３５に決まるはずである。
その時には池田先生の偉大さを思い知って下さい。

神国　日本国はアメリカ合衆国と韓国と共同し
東アジアの平和を脅かす中国に戦いをいどむ覚悟だ。

さっき学会員の勧誘が来た
どれだけ断っても「また来る」って言うから
なんで？って聞いたら
「こうして知り合えた訳だし」とかほざいてた
別に知り合いたくねえよ　勝手に押しかけてきやがって

>>800
学会員と言っても色んな人がいる。これには俺も困惑する事がある。
学会員として俺が代わりに謝りたい。

>>799
そうなのか良いか悪いかは知らんがその池田ってやつは
頑張ってるんだな
その大先生が頑張ってるのにお前は2chでカスみたいなレスしてる訳だ
もうちょっと頑張れよ

あと神国ってやめろ。神でも何でもねーよ、ただの国

神国というのは、皇紀弐千六百七拾壱年の偉大なる先人達の努力により
長き歴史を誇る国というぐらいの意味だ。

最近の若い者が良く口にする「神曲」などという意味合いなど無い。

真如苑と創価学会ではどっちがましなんだ？

>>803
そうか、よく知らずに口挟んで悪かった

中国に戦いを挑む覚悟だって書いてあるけど
中国の国民は戦争なんて始められたらたまったもんじゃないだろうな
向こうからしたらその神国の日本が平和を脅かす存在だぞ

>>804
どっちもどっちじゃないか？

中国は「修正主義」批判だけではびくともしない
全体主義、順応主義の悪しき循環により自国民にも蛮行を繰り返す国である。
既に戦争は始まっている。

>>807
ごめん、頭悪いからよくわかんね
とりあえず戦争はごめんだわ

お坊さんもすべての宗教いらないでも世界は宗教戦争です
終らない宗教は無臭教な私には不思議なだけどその人には必死なもわかります
私なら無宗教だから逆に大変な人救えるよ

古川利明の同時代ウオッチング。
http://toshiaki.exblog.jp/

創価問題もバッサリ斬ってますよ！
創価問題暴露映画「阿鼻叫喚」の話も下の方に書いてあります。

>>809
>私なら無宗教だから逆に大変な人救えるよ

「父母未生以前の本来の面目」

あなたは高い知性の持ち主だ
あなたのような人こそ創価学会に入って欲しい。
が、機縁は未来永劫無いのだろうな。残念。

実際、世界の平和を願っている人であれば
宗教や宗派は関係無い。
私は学会員の中でも無理強いしてまで勧誘するのは正直肌に合わない。
もちろんそれで批判される事もあるけど。

先日知り合った分子生物学の某教授は「空飛ぶスパゲッティ・モンスター教団」の教会員さんだった。
なかなか高潔で人格も立派な方だった。
スパゲッティ・モンスター自体はインテレクチャル・デザインのパロディであり
実質的に無神論者という事なのだろうが
世界を憂い、平和を願っている立派な方だった。

よく集会みたいのに誘われる俺だが、創価がボランティア団体や互助会だとしたらなんとなくやってる事は理解できる。
そもそも創価を作った奴や代表の奴は、親や先祖代々が神様や他の宗教を信じてきても無事に生きてきたんだろうと・・・

朝鮮人教祖が作った宗教という名のマルチです

実際に迷惑してる人が少なければ、いくら一部が騒いでも、こう多くの反創価スレが立つはずがない。

創価学会はまだまだ外部に向けてのＰＲが下手なんですよね。
池田先生や学会がどれだけ世界平和のために貢献してきたか日本を除いた世界中が認知しているのに肝心のホームである日本国内では誤解している方が大多数。
偏見や蔑視は教育不足による無知から発生するので、自国民の無知を啓蒙して覚醒させなければいけないのに、それを怠ってきたきらいは充分にあります。
だから表層だけを捉えて徒に迷惑だと一つ覚えのように連呼するしか能がない輩が多いわけなのですね。

またいつもの基地外が出てきやがった。

おはようさん。>>816くん、君のいうことはようわかる。しかしやな、もう相手すんな。ここのボケカスアホンダラどもは。
要するに「ためにする」アンチがほとんどなんや。学会が迷惑な団体とかなんとかほざいてそれを社会に向けて発信してどうしようというもんでもないんや。
自分らを世間の誰もが認めてくれん、振り向いてくれん、構ってもくれん…、そんな劣等感の塊みたいな連中がここに集って学会の悪口、的はずれな批判を書き合う。
自分らのやるせなさ憤懣を学会批判を媒介にしてはけ口にしとるだけなんや。なんとも痛い連中や、可哀想なヤカラや。
最近、わしが自分のブログながらここに書き込まんのは、そういう哀れな連中の発散場所としてブログを提供するのも回り回っての仏法対話と思て書き込みを控えとるわけや。

女優の大竹しのぶはんが受勲されることが話題になってるな。実はわしにも授与の話が内々裡にあったんや。しかしわしは断った。
わしなんかより受勲にふさわしいお方が一人いらっしゃるやろ、あんさんら分からんか？と謎をかけたったんや。しかしそれがどなたであるか役人もども分からんようやった。
わしもそれ以上は言わんかった…、そのお方ももし受勲の話があればわしと同じように断りはったに違いないと気づいたからや。
なんちゅう恥ずかしく烏滸がましいことを言うたんや、とたとえ具体的に名前は出さんかっても穴があったら入りたい、汗顔のイタリア、サンタルチアやがな。
懺悔の題目を今まで３時間ほどあげとった。昼からは孫らとリーガロイヤルで飯を食うんや。そろそろ身支度して出かけまっさ

出かけたら、もうそのまま帰ってくるな

>>819
犬作は、もちろんほすぃ〜って言うはず（これまでも金積んであらゆる国の名誉称号ほしいままに集めてたからな）
だが、脳梗塞ぼけ＆言語不明瞭で言葉にならない。意思表示できない。
よって、ボケ老人が叙勲の対象になるはずもない

　　 　 ＿__
　　 ／　―＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
　／ノ　　(＠)＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷ
.｜　(＠) 　 ⌒）＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ, 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　＼　　　|＿／　 /　////ﾞlﾞl; 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　 ＼　　　　 _ノ 　 l 　 .i .! | 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　　/´　　 　 ｀＼ │　 　| .| 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　 　 |　　　　　　　|　{　　 .ﾉ.ﾉ 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　 　 |　　　　　　　|../　　 / .　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ

>>818
あなたの言うことは同じ学会員として時々を首を傾げざるを得ないことが多いが、
今日のご意見はまことそのとおり！だと拍手喝采しました。
マスゴミやネットで知り得た都市伝説並のあやふやな情報を振りかざし、アンチを
気取ってこいつらバッカみたいと常々思っていましたからｗｗ

迷惑大魔王留吉光臨で妄想世界がさらに広がる馬鹿学会

ゴミ新聞＝性狂新聞＆層化新報のことか

>>823
顔洗ってもう一回寝てから起きてきなさい
おまえのような浅はかな認識だから、学会がこれほどまでに嫌われていることに気がつかないのか？
マスゴミやネットで知り得た都市伝説並のあやふやな情報も中にはあるだろうが、確かに学会信者による迷惑を受けている人もいるんだ
迷惑をかけているお前らが、いつまでもその行為により「戦い抜くときに魔が競う」とか「相手を思うからこそ、逆風にあう」とか自己都合的解釈しているから本当に相手が迷惑を感じていることに気付かないんだ
そもそもカルト宗教により世情を救うなんて気取っている馬鹿な行動こそ改めるべきなんだ

おはようさん。>>826さん　君のいうことはようわかる。しかしやな、もう相手すんな。ここのボケカスアホンダラ学会員どもは。
要するに「ためにする」学会員がほとんどなんや。学会が世界平和な団体とかなんとかほざいてそれを社会に向けて発信してもカルトと認識されている世上回復なんて無理なんや。
自分らを世間の誰もが認めてくれん、振り向いてくれん、構ってもくれん、新聞啓蒙もできなくなって自腹購読…、そんな劣等感の塊みたいな連中がここに集って反創価の悪口、的はずれな批判を書き合う。
自分らのやるせなさ憤懣を反創価批判を媒介にしてはけ口にしとるだけなんや。迷惑行為をしていても、その認識のないなんとも痛い連中や、可哀想な輩や。

>>826
>>699->>701

>>826が世間の共通認識だよね。

でも留吉（818）と舎利ゼリー（816）とは典型的なバカ信者というお似合いのコンビ

>>819
ガストの隅で一人食べる３９０円のパスタは美味いか？

>>825
学会員の知り合いがしつこいのでいろいろ講読していたんだが、
創価新報だけは面白いと思う。
毎回何面にも渡ってひたすら日蓮正宗の批判を繰り広げている。
学会員はあの馬鹿みたいな内容を真に受けているんだろうけど、
部外者からの視点で見れば実に面白い新聞だ。
この新聞だけは継続して購読している。
聖教新聞や公明新聞は全く面白くない。

>>831
参考までにどのあたりが
>あの馬鹿みたいな内容

>>830
留吉は炊き出しか、安酒場だろ

262 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日： 2011/10/30(日) 23:07:46.60 ID:gTxszfFk

>>248
ターゲットは層化の誰かの個人的逆恨みで選ばれることもあるよ
またはもともと層化が巣食っていた地域にたまたま外部から引っ越してきた一家とかね
2005年前後だったかな
「気に入らないやつがいたらバレずに処分してやれるから」
「犯罪を起こしてももみ消してやれるから」と言って勧誘を受けたという人の
書き込みがあったりした
「公明党のコネで市営住宅に優先的に入れる」とか「生活保護を受けやすくなる」とかもあったな

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

仏罰は怖いよ！本当に怖いんですよ・・・一緒に頑張りましょうよ！

>>835
おまいも毎回毎回同じようなコピペしとらんと、たまには変わった情報かかれへんのんか？
層化の悪事はとうの昔から有名やねん
そこばかりに目向けとったら、もっと酷い層化の悪事に気がつかんと揚げ足とられんねんで

創価はダンスしながら海外へ羽ばたいて欲しいです。

池田大作の現状
10月19日発売の週刊文春にスクープ記事が載っています。以下に内容をまとめます池田の居場所
　信濃町の「南元センター」５Ｆ
　ttp://www.web-clover.net/cgi-bin/disp.cgi?itky10693
この建物は、一般の会員も入れるとの事だが、５Ｆは池田専用のフロアに
なっていて、24時間体勢で世話をされている。
４．病状
　2箇所の脳梗塞、糖尿病、車椅子。今年1月までは、何とか会話もできたが、
それ以降認知症の症状が進み、3月以降はさらに悪化。奇声を上げたり、
物を投げたりするようになった。食事も取れず、点滴で賄っている。
人の認識や意思の疎通は困難。会員向けにメッセージが送れる様な
状態ではないのに、いろいろな激励がなされることに、看護士も憤っている

選挙時に公明党の投票を頼みにくること。
折伏というしつこい勧誘行為。

この２点を取り締まる条例ができることを切に願います。

ＴＰＰ亡国論

http://m.webry.info/at/blackblade/201111/article_34.htm;jsessionid=36FDFC8D3D5180B3F9D4A09539B4A11B..32790bblog?i=&p=&c=m&guid=on

政治に組織的触手を伸ばすのは悪性カルトの特徴のひとつ

>>842
信仰の裏づけが何もない似非宗教ですから、政治への参入で政治的根拠と政治背景のバックアップを目論む強欲亡者の姿ですね
極々人間的な悪意と欲の皮が見え隠れしてます。

留吉君、難しい漢字と故事成語をトッピングしながらまた書き込み給え。

>>844
留吉の野郎、生活保護打ち切られてネカフェに泊まる金もなくて2ちゃん見れないんじゃないか？
昨日あたりも、炊き出し目当てであわてて出かけたらしいね
飯に有りつけたのかな？

ああ〜また始まった。看護師やっている嫁が夜勤明けで帰ってきてパチンカス旦那と
大声あげて夫婦喧嘩。なんだか物が割れる音までさせて。嫁にたべさせてもらってい
る寄生虫のくせして何故か旦那は文筆家気取り。ウソかほんとか知らないけど雑誌に
コラム書いてるんだと。選挙の時や聖教セールスの時だけ夫婦連れもってニコニコと
やってくる。層果に多い仮面夫婦の典型だわww

>>846
まさかとは思うが、おれの知ってる信者にそっくりなんだが

>>847
あんたが書いておいてよく言うねＷ

>>846
こんな夫婦でも真面目に池田を信じて、
毎日ﾅﾝﾐｮｰﾎｰﾚﾝｹﾞｯｷｮって唱えているのかね。
分からん宗教だな。

俺の知っている草加夫婦なんて互いに男子部女子部に愛人がいるそうだ。うらやますぃ〜wwww

私の知ってる学会員夫婦。
ご主人が婦人部の人と不倫、かけおちして逃げた所でも信心してるらしい。
幸せになるためにｗ

下半身に節操のない創価信者らしいよね
頭と下半身が別物とは、よく言う台詞だが地で行く輩はさすが犬作と師弟不二の馬鹿学会員だね

ウチの夫に女子部の人から、ここ数年、年賀状や手紙がくるようになった。
「今までにあげたことのないほどのお題目をあげました。
貴方を忘れられず前に進めません。
１１・１８を池田先生と共にどう迎えるか、私の戦いです。
会いたいので電話ください。メールでもいいです。」

夫は、創価大学の通信教育で知り合っただけでつきあったこともないらしい。
「選挙が勝利したら会って下さい。それまでにお題目をあげて戦いきります。」とか
何かの病気だろうか。
もちろん、妻子がいることは彼女は知ってる。

まあ程度の差はあるにせよ全員危地害だからｗ

>>853
何それ怖い
統失っぽいね

盲目的な学会員の陥りそうな病気ですね
怖い　怖い

学会員と一緒に不幸がやってくる
NAMMYOU　NAMMYOU　NAMMYOU

層化がなくなれば全国のラブホは死活問題だなｗｗｗ

創価は仏壇の前でやるらしい

>>858
創価の関西本部は上六のラブホ街の近くにありますねん。
大きな催しの時があるのかぎょうさん人が集まる時は、
ラブホも満室が多なるんでっしゃろか

>>858
何々どういうこと？

嘘かほんとか一流ホテルで３Ｐしたことを自慢している留吉みたいなヤツもいるからな。乱れに乱れてるな

元全国男子部長のY君も相当遊んでたみたいだしな

文化会館の死角を知ってパッコンパッコン励んでるヤツもいたりして。罰当たりが！！！ｗｗ

段々アンチ創価の方が劣化してきたな。
そろそろ本題に戻らんと・・・。

でも創価とお下劣ネタは切っても切れないからｗ
上が上なら下も下だよ。親分が下半身で裁判沙汰になってんだからｗｗ

>>866
よくみんな池田なんかを親分なんて思えるな。
不思議でしょうがないんだよ。
それと南無妙法蓮華経(なむみょうほうれんげきょう)という立派な題目が、
創価学会のせいでイメージが悪くなっているのが腹が立つ。
ﾅﾝﾐｮｰﾎｰﾚﾝｹﾞｯｷｮｰﾅﾝﾐｮｰﾎｰﾚﾝｹﾞｯｷｮｰの連呼だもんな。

一番嫌いなのが、神社や寺に参詣してはいならないというところ。
神社仏閣巡りが趣味の俺にとっては、断じて受け入れられない。
学会員の人達に聞いたら初詣は絶対に行かないそうだ。

仏道修行のはずなのに頭の中はエロでいっぱいなのかな
「昼は淑女で夜は娼婦」とか下品すぎるわ

神社・仏閣がダメなのって日本でだけじゃないんだな
いっしょに台湾旅行に行ったときも向こうのお寺に入らなかった
ガイドさんや他の旅行者が怪訝な顔してて恥ずかしかった

>>869
えーーー何それ？
そんな指導があるの？

まことに聞きづらい事柄なんですが
何故に学会の女性（特に40〜50代位の方）って
みなさん夜叉のようなお顔をなさっているのでしょうか？
目の下はクマで黒いし
上でのみだらなお話のせいでのクマなのでしょうか？
あの顔で睨まれると本当に怖いんですが

>>872
家事でクタクタになっているのに毎日朝晩ﾅﾝﾐｮｰﾎｰﾚﾝｹﾞｯｷｮｰの絶叫大会。
どうせ毎日暇を持て余している近所のおばさん学会員が家に上がりこんでくるんだろ。
仕事に逃げられる男とは違って主婦は辛いんじゃないかな。
常に近所の学会員の目が光っている。真面目な人はノイローゼになるだろう。

>>871
戸田第二代会長さんによる婦人部への指導
「昼は淑女、夜は娼婦」
要するに旦那を喜ばせろってことだ
そうすれば夫婦円満、家庭安泰、ってこれじゃ信心じゃないよなｗ

へー知り合いの学会員婦はセックスレスで悩んでたけどな

なんか女性の人権無視の指導なのね

>>875
学会員婦ってなんだｗ
学会員の婦人部の人、だ

>>874
でも良い事を言っているじゃないか。
夫婦円満なのが生きていく上で一番重要だからね。
池田と違って第二代会長はなかなかの人物のようだ。

>>875
戦前の人物なんだから仕方ないだろう。

>>874
それが本当に指導なら気持ち悪い宗教だな
ていうか、だから学会員、中でも婦人部は熱心なのかなｗｗ
なんだかこれから見る目が変わってしまうｗ

男目線ならいい指導になるんだろうねｗ

たしかに創価と言うのは何ともいえない気持ち悪さがあるな。鈍感な人にはわからないんだろうが。

そんな指導ばかりの下品な宗教なら、興味ありますｗｗｗｗｗ
エロいヤンミスって見たことないけどｗｗｗ

でも現実は夫婦円満どころか夫婦喧嘩ばかりしてるよ
戸田さんの指導じゃ無理みたいだね

池田先生の長男さん夫婦も離婚してるしね
ぜんぜん円満じゃないｗ

もうね、グフフ・・・
民主と結託して半島マンセーな法案をね、もうすぐですよ！内部のひとへ

はぁ？

もうね、近々発表しますよ　デージンがね！グフフ

>>875
学会員婦、いいじゃないのw
ＡＶのタイトルで使えそうな淫靡な響きがしないでもない。

神社にも参拝する資格なし、日本出て行けよ！学会員

質問です。

壮年の本部長、男子部の幹部に事実無根の
誹謗中傷を受けています。
どうしたらいいですか？
名誉毀損として告訴できますかね？

>>890
どのような誹謗中傷？
信心活動がなっていないとかだったらだめ。

まずは証拠採取の為に録音すること。

>>890
創価に嘘をつくなと言うのはカラスにカアカア鳴くなと言うようなもの。

【人権侵害救済法案】を阻止しましょう。
これが可決されると、外国人参政権に反対というだけで「差別だ」と言われて
しまう可能性があります。
多分、民主党は【人権侵害救済法案】をまず可決させて、外国人参政権可決の
流れにもっていこうとしています。
時間がありません。まず【人権侵害救済法案】の阻止を！
とりあえずテンプレなど、既女板をロムって頂ければ・・・

既女的★人権擁護法/人権侵害救済法案★反対運動24
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/ms/1313400146/

今、ニュー速+にもスレ立ってます。
【民主党】止まらぬ言論統制の動き　「人権侵害救済法案」「リーク防止法制」の準備は着々★５
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1313336209/

地上ディストピア化計画ですよねー。

層化に多い離婚や家庭崩壊の原因

�@家事放棄
�A財務のための節約貧乏生活
�B不倫・浮気
�C就業意識の低下
�D育児放棄
�E育児放棄が原因の子息・子女の親への氾濫
�F奇形の発生
�G精神分裂症による夫婦不仲

創価の教義って個人の欲望を抑制
するより肯定的に捉えているから
性欲や物欲がますます肥大してい
くわけだ。
自己の内面を高めるとか、精神の
気高さに関心がないみたい。
自分の欲望がおもむくまま行動す
る。それが一般世間との余分な摩
擦を引き起こす。
自分の行動が世間の良識からかけ
離れていることに気づかない。
だって見習うべき人があれだww

創価の子供って、極少数派だが妙に頭が良くてしっかり者がいる場合が多い。
しかし、多数派では無気力で出来が悪く、親に信心が足りないと言われ続けることで、学会に頼り切り親と同等かそれ以上の学会洗脳カタワ人間が出来上がる

何度かお願いしましたが、創価大を創大（そうだい）と呼んだり、
創価大生を創大生（そうだいせい）と呼ぶのをやめてもらえませんか。

早大OB

>>898
なんで？今や立場は逆転しているのですよ。創価大に間違われるということは
早大の人にとってむしろ名誉じゃないかな。創価大は東大京大現役合格しても
おかしくない人が多数いるのです。レベル的には私大のトップクラスじゃない
かな。

↑
アホこけ
人間的には未熟な馬鹿ばかりやん

大きな釣り針のつもりかもしれないが

＞私大のトップクラス
これはないからｗ
そう思ってるのは学会員だけ

＞東大京大現役合格してもおかしくない人

あの破廉恥鬼畜野郎と言われた元全国男子部長Y氏のことですね

実力があるのに創価大学じゃなくて、2世3世だから創価大学、なのが現実ｗ
外部の人が必死で目指す大学でもないのにどこまでも見栄っ張りなガッカーｗ

近所の子が創価学園を受験するらしい
子にどんな学校か聞かれたけど答えようがない
洗脳学園ってもっぱらの噂だけどね

899ですけど。今は創価大というのは「創価学会の大学」というイメージはほとんどないのです。
創立者が池田大作ということも「だからなに？」と大学そのものを評価して入ってこられる子弟
が多いのです。早稲田慶應を凌駕する実力ある大学という評価が全国の進学校で定着しているの
ですよ。知らなかったでしょう。ここにいらっしゃる方は４０代、大学受験から２０年近く経って
ますから現代の受験の時流をご存知ないのも無理かもしれませんが。

一番嫌いなのが、神社や寺に参詣してはいならないというところ。
神社仏閣巡りが趣味の俺にとっては、断じて受け入れられない。
学会員の人達に聞いたら初詣は絶対に行かないそうだ。

俺いつ書いたんだろ
神社脇や神社、寺横を汚しているクリ屋が学会員。
寺や神社をバカにしてニタニタ。神社の鳥居をくぐらず横でタバコすってる中卒の部長
絶対に罰当たり

>>905
いやいや子供たちが受験世代なんだけど。
お子さん、いらっしゃらないのかな？

創価大学がトップレベルってｗ
釣り、もしくは創価ネガティブキャンペーンだろ

どの分野でトップレベルかによるｗ
皆まで言わせるなｗ

文学部カルト学科洗脳教育専門士養成コースとかあるの？

邪魔。

工学部工芸学科ニセ本尊技術士養成コースは？

経営学部カルト経営学科教祖進学過程レイプ実習室は？

>>906
あら〜誰もレス付けてくるないよね。
カワイソ〜W

世界先進１０カ国でテロカルト認定されている創価学会員の
特技は集団ストーキングです。
なお創価の集団ストーキングに加担
しているのは売国奴の偽装右翼である細野晴臣というオワコンの
犯罪ミュージシャンです。愛人と隠し子を作りながら前妻とは
離婚もせず慰謝料も払わないクズです。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1297925016/301-400

>>905
「入ってこられる子弟 」って言うところでOUT
創価大のだれが子弟なんて比喩を使うか
子弟なんて喩を使うところでおまいさんは、洗脳決定
阿呆か？
創価なんてクズの集まり。なんみょうで大学受験合格なんてありえん
ちなみに俺、一橋で倅は東大
創価なんて、視野にも入ってこないよ
これ、現実な！理解したくても脳内拒否の輩にはその差はわからんだろうな




馬鹿か？学会信者って？

馬鹿でちゅ
創価
解らない回答には「何妙法蓮華教」と書くと何故か正解！
または池田先生万歳とでも書けばOKかな
つまり、おえべんちゃらで入学できるよ
親がなんぼ寄付したかは知らん

最近留吉の書き込みに元気がない
炊き出しや、ボランティアの出動回数に妙に比例している

留吉、最近元気のないのは、そのせいか
ま、身から出た錆、震災直後の元気は炊き出しの有り付け回数に比例してるな
明日は、寝坊しないで炊き出しに間に合えばええな

なんや　そないな切ないこといわんとあんさんが飯くえあせろや
いやいや、こないなボケカスアホンダラの言うたったことに反応するワイやないで
「信心に身の貧乏言い訳にすることなけれ、尚身を削ることこそ真の信心としれ」や
この身　穢れようとも信心の心汚したらあかんという教えや
ようもくだらんなすりつけでわしを馬鹿にしたるのぉ
もう、かまえわん
わしがどないな境涯かも想像でけん輩に説明するのんも飽きた
ほっとかんかい　おまいらのものすごう低い境涯では理解でけんちゅうことや　この信心の本当のすごさは成し遂げた者しかわからん
おまいらあたりがああだこうだ言う次元の話とは違うんじゃい　ようわかったか？命の宿業ちゅうことや
はなっから、相手にされん輩は信心の意味すら語る資格なしちゅうことや　わかったかこのど阿呆どもが

>>919
はいはい
公園の土管の中から味噌雑炊啜りながらごくろうさん
いいから、庶民の税金無駄にどぶに捨てる厚意は止めてください
信心なんて言ってるが、身は乞食に身を窶してもってことか
信心＝心の幸福？見たいもんだな！その現実を
犬作は死の間際、その業深き人生を呪う毎日ご苦労さん

三角公園でぎょうさん嘆く声が聞こえますなぁ
ええ、留吉さんの遠吠えでっか
ほなら、わしも今日のパチンコの揚がりの一部ですが、500円ばかり寄付しとこまっさ
これから、キャバ嬢と中抜け同伴で上がりはラブホで清算しときまっさ
留吉じぃの住まいを眺めながら、後ろから「ぴぃ〜」しときますわな


まっとれや！創価女子部の玉なめにこれから勝負じゃ
あとでヒィヒィいわしたる
どや？留、うらやましいやろ？なんなら3Pに招待しよか？チンポ綺麗に公園の冷たい水道で洗っておくんやでぇ