ゆかいな弓引きたち

かっちゃんと楽しく弓を語りましょうね。

会で、弓手と馬手が弓と弦から受ける力は、作用反作用だから、等しい大きさである。
しかし、離れが生ずると弓手には、会での力の数倍の力が働くと言われている。
確かに、離れで弓は一瞬に形状復元するから、その大きな力が弓手手の内にかかるのは実感される。
しかし、馬手の方は、離れの衝撃的な力を受けてはいない。

つまり、会と離れに於いて、左右均等に力の大きさが等しいのか、と言われれば、そう単純ではないと言うことだ。
会の状態では、離れの衝撃を受ける為に、弓手を肩甲骨から押し出すような意識で強固なものとしなければならない。
その反面、馬手は緩まず伸びる程度の力で、肩甲骨から右肘までを保てばよいことになる。

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
強固な弓手は、狙いを狂わせず、矢勢を上げることが出来る。
そして、このような考えの射では、自然と小離れになる。
弓手は、伸びのある残身になる。

この射を成立させるには胴造りの工夫が必要だ。
弓手が離れの衝撃に負けぬように、右の足裏での踏ん張りが必要になる。
既に、大三では胴造りを崩さぬように左足先に重心が掛かっているので、会では右足先と右足のかかとを付け加えた３点で、踏ん張ることになる。

そろそろ、１日に百射をめざしていこうか。
まずは、５０射辺りから、だんだんと。

押手不動、会にためは無し。。。

馬手拳で張りを感じる会っていうのには、反対だな。
やっぱり、肘で筈を引く感じじゃないと、離れで矢筋に狂いが出る。
右肘の内側は潰して、かけが弦に引かれる感じだな。

馬手の親指から肘までの筋が伸びて、矢筋と一体感を成す、
そういう馬手の手の内ととり掛けって、分かんないだろうな。。。

蚊も居なくなったし、好い季節じゃのう。

弓道の矢は、発射されると基本的に高低差のある放物運動をする。
実際には、空気抵抗もあり、矢羽や矢の回転によるジャイロ効果など、複雑な要素を含むが、ここでは単純化したものを考え、一つの傾向として捉えることにする。

私の身長は１８０センチだが、口割と的の中心との高低差は１２５センチである。
矢尺は１０３センチ、引き尺は９５センチで、矢先から的までの距離は２７，１５メートルである。
会では矢筋が水平で、その通りに射出されると仮定することにする。

この場合で計算すると、矢が的心をとらえるときの矢の初速度は、１９３.６ｋｍ／時である。
また、１２時方向で的中する限界の初速度は、２０９ｋｍ／時で、６時方向で的中する限界の初速度は、１８１ｋｍ／時である。
つまり、水平に発射される矢の初速度が、１８１ｋｍ／時以上２０９ｋｍ／時以下の時には、的中出来るという事である。
的中する初速度の下限を元にすると、その上限までには１５パーセントの幅が在る。

同じ引き尺でも、自分の意思で離した凡射と自然の離れでの射では、果して初速度にどれ程の違いが有るのだろうか。
巻き藁前での体感では、両者の違いは明白である。
自然の離れになると、弦が耳の辺りを通過する時点でうなりを上げ、巻き藁への刺さりも正直で勢いがあるので、はっきり底を打つ音がする。

凡射か、或いは自然の離れか、その射の中で引き尺の長短を的中する初速度の範囲で行うことは、１５パーセントも有れば可能だろう。
しかし、そういった通常の射の誤差に、凡射か自然の離れかという異質な誤差が加われば、恐らく的の鉛直方向の誤差(３６ｃｍ)を超えてしまうのではないだろうか。

現在は、有為と無為の離れが入り混じった状態だが、これで的前に立てば、恐らく的の上下に矢は散るはずである。
自然の離れがコンスタントに出るようになれば、その矢勢で高さの狙いを微調整し、中る射が実現出来るようになると思う。

私の巻き藁前の場合、２.８ｍ離れていますが、初速度１９３ｋｍ／時で矢を水平に射出すると、計算上重力の影響で下に行く距離は７ミリ程度であることが分かりました。
また、弓ひと張りの距離の場合では、私の弓は４寸伸びですが、約４ミリしか下に行かないことが分かりました。

弓はいい。

好い天気だなあ。

弦がまだ来ない。。。

弓をやっていると、手先だけでなく全身全霊を用いる為、脳の萎縮を防止できそうだ。

前離れをしない、弦が帽子の腹を摺らない、緩まない、そんな射をやっていると、矢羽は頬を摺るし、弓の籐も摺る。
特に、捻りもかけないから摺るのだが、羽が弓に当たっては、折角の精密な射が台無しになってしまう。
それで、摺らない程度に矢羽の高さを13ミリから７ミリくらいに変える。

猛禽類の尾羽は丈夫だから、珍重され、今では大変高価なものだ。
しかし、元々、矢っていうのは使い捨てのものだ。
飾っておいたり、矢羽の自慢、回収して何回も使うようになって、こうなったのかも知れない。

射から言えば、このような羽は空気抵抗が大きくて矢勢を落とす。
また、離れで弓に当たれば、硬い羽ほど、進路を変えて、的中精度を狂わせることになる。
私から言えば、安くて柔らかい羽を、自分の射に合わせて弓に接触しない羽の高さに調整するべきである。
私の場合は、角見の利きの関係で、羽の高さを７ミリにすれば、弓に接触しない。

つまり、離れに於いて、矢の方向性に狂いを生じさせないし、低い分、矢勢が上がる。
また、もう矢羽が痛まない。

弓の上手い人は羽が痛まない、なんていう人も居るが、そんな人は矢の並進運動をしていて、自分の前離れに気付いてもいないヘボ、間違いなし。

錬士あたりになると、離しと離れの区別がつくようになるらしい。
ただ、本当に離れているというより、離しに見えないような離しをしているのが、実情のようですね。

まあ、錬士でこのレベルだから、デビ板や２ちゃんねるで、話がかみ合わないのも当然だなぁ。
弓道の基本が出来ていないのが、大きい顔しているから、笑えるな。

昔、弓道教本は、浅すぎて30センチプールだなんて言ったことがある。
大体、自然の離れが無いとまでいう範士の方が多い。
彼らは、九段か十段だから、射の真体の筈だが、そうでもないようだ。

教本が初心者や中級者を対象に書かれたのか、それとも彼らに射の深奥を書き付ける経験が無かったのか。
竹林の源流辺りには、自然の離れが存在したように思うが、言い伝えを元に経験無しで想像して書くのと、現実に自分で出来ていて書くのでは、雲泥の差があるものだ。

現在、本物の射を実体験として知っている者は、世界に何人いるのか、と考えると、やはり道というのは孤独なものだ。

弓道が上手くなるか、というのは勇気の問題が大きいなぁ。
頬付けを離れが出るまで、決して離さない。
これだけでも、怖さとの戦いだ。
しかし、顔を打ったって、極真空手に比べりゃ、蚊がとまったくらいのものだ。
また、馬手の手先から、力を抜いて、弦にかけをあずけるのも、暴発が心配かもしてない。
しかし、私のように３０００本くらいの暴発をやると、顔向けの塩梅が分かってくる。
まあ、痛さが教えてくれる訳だ。
剣道で言えば、敵の刃を、皮一枚でかわす感じだ。
それでなければ、相手の骨は切れない。

いくら平和な時代の弓であっても、自分の身の安全を考え、安穏と弓を引いていたのでは、行き着けないところがある。
弓道にこうした側面があるから、敵とのやりとりは無くても、武道としての認知が有るのだろう。
熟達者になって、射品が有り優雅に弓を引いていても、そこには武道としてのせめぎあいを征してきた魂が見え隠れしているものだ。

かっちゃんのコピペスレ？
真似をして書き込むスレ？
それとも本人？

かっちゃんが弓道界のブロントさんになるには、もう一つ何かが足りない気がする

昨日は12戦全勝・・・プラ７０、今日は10戦全勝・・・プラ８２。。。
その前までは、平均勝率８３パーセントで、日に平均15戦だった。
８２円を切るのも目前のようだ。

弓のほうは、６射くらいか。

今日は少し荒れて、２３のget、少なめ。。。
８１円台、きっと株の方は、下がったろうな。

弓は、考えるのを止めて、今日も６射。

離れで、矢筋を狂わせない為には、手先に意識が行かないこと。
しかし、その手先の働きを離れで働かせる為には、その手先の一歩手前の前腕の筋が張っていること大切。
その筋は、それぞれ親指と繋がっているもの。
わかんねえだろうなぁ。

会・離れで、残身なんかイメージしちゃいかんわなぁ。

今日は大三からの引分けが駄目だったが、なんとか７割５分は保った。
ただ、矢飛びは、直前に弦枕をいじったせいもあり、手先に力が入って駄目だった。
後でもう一度、チャレンジだな。

弓をやっていると、ふと理由も分からず中る経験をすることがある。
おお、これで俺は弓の名人かもしれない、と思ってしまう。
外れる気がしない、矢飛びも良い。
射手としては、最高の気分である。
ところが、翌日になると、そんな感覚は微塵も無い。
私はこれを幻の射と呼ぶが、多くの射手に同様な経験があるようだ。

実は、この幻の射は偶然中っているのではなく、必然として中っている。
思うに、狙いは弓手に、中りは馬手にあり、と言われるが、正に馬手の状態が好いのである。

馬手の親指から肘までの力の連結が上手くいった時、肘で筈を引く感じになり、脇正面への並進運動も抑えられ、正直な矢飛びを発する状態になっている。
さて、会の状態で、馬手のどこの筋を張ると幻の射になるのか。
私に見つけられたのだから、他の人にもその可能性は有る。
そして、中る状態とその理由を把握していないと、また必然に中る射が幻になってしまうのだ。

今日は８勝２敗、４０get。
月曜の割には、まずまず。
弓は、２射だけ。

手の内の形を変えないように意識しているのですが、
どうしても大三に移行するときにくずれてしまいます。
どうしたらいいでしょうか。

ご免、私の場合、手の内っていう言葉が薄れてしまって、射の時に気にかけていません。
まあ、折角だから、少しだけ書きますが。

皆さんは、取り掛けの後に、手の内の準備をして、大三で決め、そのままの形で引分けるのでしょうね。
第１に、大三で親指(手首)をどれだけ入れてやるかが手の内には重要でしょう。・・・捻りの強度設定
第２に、大三での手首の上下角度も大切でしょう。・・・構えとしての上押しの強度設定

しかし、本当は手首などの入れ具合ではなく、大三では左腕全体に筋金が入って、手首や親指の入れ具合が決まってしまうんです。
大三から、本格的な引分けが始まる訳ですから、必要な詰め合いが出来ていないと駄目なんです。・・・大三でからだを入れるということです。
だから、自分のイメージする弓と手の内の関係は、基本的に大三の高さやからだからどれだけ大三が離れているかで決まります。
そうすると、大三自体の位置決めを再考する必要が有るかも知れませんね。

今日は２勝２敗、マイナス９７
明日、がんばろう。。。

訂正、-８４だった。・・・こだわり。

>26
ありがとうございます。
親指がどうしてもひっかかってしまいます。
大三を近くにとりすぎていたのかもしれません。


かけについても悩んでいます。どこかの掲示板で書き込んでおられましたが、アーチャーズパラドックスをなくすのが理想だと思います。
しかし私のかけの親指のはらは弦が摺ったあとがあり前離れになっていま。摺った時はわかるのですが、摺らないときもあります。
これらの違いがわかりません。また、アーチャーズパラドックスをなくすために帽子のはねおきや自由度を高めるのはわかるのですが、
やりすぎると今度は逆向きに並進運動が起きるのではないでしょうか。並進運動をなくすための、入木の設定・かけの改造・自然な離れ・

途中できれてました

並進運動をなくすための、入木の設定・かけの改造・自然な離れ・手の内・・・ということなのでしょうか

大三に移る時には、親指を摺り易いですよね。
矢数をかけると皮がむけたりしそうです。
それで、当たり前のことですが、人差し指と親指の根元辺り・弓をはさんでいるいる所を広めにしてみては如何でしょうか。
そして、大三でご自分のイメージ通りに直せば良いと思います。

私は、前離れと弦が帽子の腹を摺るのとは、基本的に区別しています。
馬手拳が脇正面へふくらんで動く動作の途中で離れるのが、前離れです。
離れで矢羽が頬を摺っていかない射手は、これに該当します。
これを防ぐには自然の離れが１番なのですが、それが難しければ矢筋に伸び合って離れる。
つまり、右肘で筈を引く意識です。
そうすれば、少なくとも離れの初動で馬手拳が脇正面へふくらんだ動きにはなりません。

矢の脇正面方向への並進運動で、１番大きな影響があるのは前離れです。
それに比べれば、弦が帽子の腹を摺るのは僅かなものです。
ただ、精密な射を目指すのなら、それも気になりますね。
摺ったり摺らなかったりというのは、馬手拳の捻りによるかも知れませんね。
私のかけでは、帽子にかけるのは人差し指だけで、小さな力で結びを保持し、結びが解ける動き・はねおきが僅かな動きで済むように調整してあります。
その上で、常に弦がかけに接触せずに離れていきます。

逆向きの並進運動については、頬付けが矢にとって壁の役目をしていますから、起こらないと考えています。

もし、貴方が、私と同様な射を目指されるのなら、練習方法、射の基準、自己の射を知る、というようなことが、大切のように思われます。

どうしても離れで中てにいってしまうのです。今だ！えいっとだした離れは離しであって結局は力んだり緩んだりと簡単にはうまくいきませんでした。これを自分のものにするには途方もない時間がかかってしまう。
会では自分は常に限界まで攻め続けるのみ、離れを意識しない、自然に離れるまで待つ。頑張った末に指先の結びがとけ、無為で自然な離れになる。そう考えて稽古してきたのですが、やはり待っているだけで
は勝手には離れてくれませんでした。多くの指導者の方々は離す練習をしてそれの積み重ねで自然な離れになるとおっしゃいますが、それはそれで素晴らしいものになると思いますが、先ほど言ったような私が
考える自然な離れはさらなる高みを目指す者にとっては必ず通らなければならない道だと考えています。そこでヒントがないものかとふらふらしていたところかっチャンさんの書き込みを発見しました。

こういってはかっチャンさんに失礼になるかもしれませんが、似通った部分が多いのではないかと思いました。かっチャンさんのブログを拝見したかったのですが
今はされていないようですのでとても残念です。たくさんお話ができると大変勉強になります。私がずっと目標にしてきたことは、シンプルで無駄のない射、再現性の高い射、
力強く真っすぐ離れる射です。かっチャンさんの射の基準や練習方法とはどのようなものですか？巻藁でどのような稽古をなさってきたのかが気になります。

前離れになっていなければ、かなりの確率で羽が頬を摺っていくのを感じることができますか？今まで一度も経験がないのでよくわかりません。
真っすぐに離れがでたときは矢のしなりが極限まで小さいということですかね、捻ると弦がS字に湾曲しますがこれとしなりの関係も考えたほうがよさそうですね。
人差し指でとりかけると指先にとても力がはいってしまいそうで怖いです。

五段か、その程度の習熟度をお持ちでしょうか。
自然の離れを成立されるには、弓を握り込まないで角見をきかせる手の内と、たとえ暴発しても緩まない胴造りが必要になります。
これらが無いと自然に離れても、暴発同様の矢飛びになってしまいます。
私の書き込みは多少お読みになっているようですから、改めて説明しませんが、これらが前提条件です。

ひとより抜きんでて弓を引くには、暗闇の中をたった一人で歩む他はありません。その闇の中で、五感を用いて自分の射を見据えることです。
まねぶ・学んでいる内は、未だ道にあらず、でしょうか。

私の練習方法は主に巻き藁ですが、弦で弓手を打ち、顔も打って、練習しました。それは射の基準・正直な矢飛びのためです。
わざわざ痛い目に遭うことで、自分の射が見えてきました。
弦は何処を通ってかえっていくのか。
どこで、矢離れするのか。
弦音を聞けば、初期の弓返りの角度、弦の乱れた振動の有無。
矢勢は、弦返りのうなり。
頬摺羽の頬の摺り具合で、並進運動の程度。
弓(頬)摺羽の摺り減り具合では、角見の利き具合。
巻き藁に刺さった矢筈の回転具合で、離れ際の馬手の捻りや戻しの程度。
特に、巻き藁に刺さった矢の位置、刺さった矢の角度で、色々な事が見えてきます。
まだまだ、沢山有りそうです。

私は、弓手の親指から馬手の親指で弓を押し開くと考えていますが、ひとつ・・・右手の平を顔に向けて、前腕を見てください。
その肘関節から手先へ５センチほど、そこの腕の太さの小指側から１/３くらいの所を左手の親指で押してみて下さい。
馬手の親指を伸ばすようにすると、そこに筋の張りを感じ取ることが出来ます。
この筋が、弦枕を引く弦の力を右肘に伝える金筋です。
また、会で、肘の内側に隙間は空きません。
これが出来上がれば、離れで前離れはしません。

今日は、特に良い射だったなぁ。
そういう時は、矢を巻き藁から抜くのに、苦労するものだ。

離れで、弓手が不動なのは矢筋に矢を放つ為です。
しかし、緩むのは論外としても、強い角実を利かせていれば、離れの反動で手首が手の甲側へ曲がるものです。
上級者の殆どがこの辺りでしょう。

離れても、手首が的の後ろに折れないのが、本当の弓手不動です。
私の今日の良射はこれも最善でした。
正直な矢飛びは、正直な矢筋の伸び合いから、生まれます。

手首を曲げようとしても、曲がらない。
ただ、矢筋に伸びるしかないのが、不動の弓手です。

これと、馬手の金筋を用いれば、矢は矢筋に飛んでいく。

自然な離れはかなり書き尽くしましたが、少し書きます。
まず、馬手先の力を抜くことです。ぎり粉は駄目です。
怖がりさんにはこれが出来ません。
そうすると、暴発する恐れがあります。
その暴発を沢山経験して、会まで暴発しない引分けを身に付けるんです。
また、その暴発のときに、的に矢が飛んでいかなければ胴造りが駄目です。

自分で離す凡射の射手は、会では胴造りが出来ておらず、離しのタイミングにあわせて、その瞬間だけ離れに備えています。
だから、暴発すると緩み、矢がまともに飛んでいきません。
ポイントは、弓手を肩甲骨から押し出していることです。
いつ離れるか分からないからといって、からだ全体を硬直させて備えてはいけません。
必要なところを必要な大きさの力で、離れに備えるということです。

また、暴発する時は頬付けのまま離れるので前離れにならず、矢の水平面の並進運動は抑えられます。
だから、顔向けが悪いと、弦が顔を打ちます。
これは、並進運動が抑えられている証拠ですね。
何回か痛い目に遭っている内に、正しい顔向けを身に付ければ、もう暴発も怖くはなくなります。

ここまでやっても、矢が的に飛ばないとしたら、手の内で弓を握っているからです。
自分で、離れのときに何もしなくても、角見が利いて矢の直進に道を開け、上押しが利き、弓返りがしっかりしなければなりません。

さて、発の問題ですが、色々有りますが、ポイントだけ。
逆丹田呼吸法を覚えましょう。
会の吐く息で、下腹を下に押し、その反作用でからだの前面が伸びで縦線を伸ばします。
この縦線の伸びで、横線・矢筋のテンションを増加させて、発を出すんです。
自分の引尺を目一杯にやったら、もう身動きが出来ません。
この時に出来るのは、息を吐くことだけです。
それしか無いので、それで離れへのテンションを高めるのです。
弓手でも、馬手でもない、離れでなければなりません。

他に、慣れない内は引分けの底で、弓力が急に強くなる弓・寺内系の方が、離れが出易いです。
いずれにしても、暴発するくらいの馬手拳でやらないと、自然な離れは習得できないでしょう。

昨日は右肩が上がって、珍しく胴造りが狂った。
常に、脇正面と正対する感覚を忘れていはいけないなぁ。

弓にはその弓に固有の引き尺があり、また、各射手には射形を崩さぬ範囲での最大の引き尺がある。
この２つの引き尺が一致して、大きく引分けた状態が会である。
まあ、当たり前のことだが、射の出来不出来の基本の一つだなぁ。

私の巻き藁台は、可動式になっている。
今日は、後ろに動いた。
矢を抜くのに、後頭部と背中を巻き藁に押し付け、各１００キロ以上の両の手の握力で、必死に引き抜いた。

そういうときには、矢飛びが見える。
つまり、並進運動・矢軸が波打っていない場合、直線の矢は見えるのだ。
そして、巻き藁に勢いよく刺さっても、何の身動きもしない。

握力が各100ｷﾛ以上とはすごいですね。
今日は人差し指だけで取りかけて練習してみましたが思いのほか離れが軽くでました。
意図的に暴発させる方法がわかりません。指先の力を全て抜くのですか？

私は指先の力をすべて抜きます。
ただ、小指と薬指を丸める力で、調整が出来ます。
慣れないうちは、会に入るまでは下の２指を強めに丸めておいて、伸び合うときにその２指を緩めてみて下さい。
また、馬手のひねりは、帽子の腹が弦に正面から垂直にかかる程度で、弦が曲がるほど捻ってはいけません。
私のかけの場合は、人差し指と中指を第１関節の辺りで縫い合わせているので、帽子を押さえる力は、２指に分散しています。

コツですが、馬手・手の内の親指と人差し指で出来る空間は、出来るだけ広い方がいいです。
後、馬手の力を抜く為には、弓手の手の内も力を抜く必要があります。
弓手の綿所で内竹の右側を押し、後は弓を包む感じです。

本気でやられるのでしたら、どの程度出来ているのかなどの情報があれば、多少アドバイスを致します。
ところで、かけはどのような状態なのでしょうか。・・・もし、良ければ。

ありがとうございます。
帽子は短くとがっています。帽子付近はすこし固めになるようにいじっており、うまくいったときは二の腰の復元力が効きます。
指部分は帽子にあすけやすいよう凹凸をすこしつけています。かけぐちは一文字ですが帽子のはらと直角になっておらず、まるみがかっており弦二本ぶんくらいです。

お話を聞いていると、勝手の肘の位置は肩線上もしくはそれより少し前にして、ひらづけ気味にして上から見ると前腕と上腕がかさなるような感じがいいのでしょうか？

かけのことは、貴方自身の工夫があり、使い易いのならそれで好いと思います。
馬手の肘の位置などは、巻き藁修行・３年半の前半はその様でした。
肘を大きく後ろにまわすと、帽子の先が脇正面方向を向くので、弦が帽子の腹を摺るからです。

しかし、現在はそれも解決し、ひらづけではありませんし、右肘先は背中の線辺りまで、引き込んでいます。
前腕は裏的方向から見て、４５度よりも立っています。
会での基本的な形は、弓手は腕を真横に伸ばして手の平を開くと真っ直ぐに脇正面を向き、馬手は手の平を開いて腕を真横に伸ばすと、手の平は真っ直ぐ天井を向きます。
その状態のまま、馬手の肘を曲げて、手を肩の辺りに持ってくると、自然と馬手は４５度より立った状態になります。

さて、暴発はされたでしょうか。
弓は、ぎり粉を使わず、馬手先の力を抜いて大きく引分けると、暴発しない方がおかしいのです。
暴発しないのは、今まで長い間、指の結びに必要な分の数倍以上の力を込めてきたからかもしれません。
手首も力はいりません。
丸めた小指と薬指の力というより、丸め方の程度で決まります。

暴発体験の第１の目的は、馬手指の結びの強さ・状態で、暴発するとしないの境界を身に染み込ませることです。
この感覚をつかむ為には、その他の条件、引き込みの大きさや馬手のひねり、先ほどお話した馬手前腕の立ち様、それと弓手・手の内の状態などを一定にしておく必要があります。

危険が伴いますので、留意してください。
尚、少なくとも五段程度の実力がなければ、時期尚早かもしれません。

動画うｐ！動画うｐ！

時間と一人で稽古できる場所はありますので時期尚早かもしれませんが地道にやっていこうと思います。

かけのことですが、参考にしたいのでかっちゃんさんが今ご使用されているものの状態や理想を教えていただけないでしょうか、
種類・帽子の大小・向き控えの硬さ・装着方法・・・

いまだに力をいれすぎてしまっているのか、恐怖心に勝てず暴発しませんでした。精進します。

かけや馬手の手の内については、デビ板の技術のところで、３ページに優秀な手の内（角見）を考え合う、というスレがあり、その１３３と１３４のレスに書いてあります。

レス１３４の最後の方で、４寸の離れと書いたのは、弦が弓と同じくらいの位置で矢離れをしたというのではなく、弓よりも４寸ほど的方向へ進んだ位置で矢離れをしたという意味です。
勿論、そのためには、弓は矢離れのタイミングで９０度ほど回転していなければなりません。
まあ、だから、弦は関板に接触せず関板と平行に的方向に弦返りしています。
これは、確かに矢勢を出す技ですが、並進運動を抑えたり、矢筋を狂わせないのは、非常に難しいですね。

今日は１射、好いねぇ。

自然な離れは、射によって悟りを得る事を見つけた時に、生まれたのかも知れない。
私は弓道を再開する前に、不言真如と知の統合という両対極の修得を手掛けていたので、会で一心に伸び合うことは容易に出来た。
それで、弓道を３４年ぶりに再開し、３回目くらいの練習でそれを経験している。
それは、洗練された射ではないけれど、矢飛びも矢勢もすこぶる良いものであった。
こういった悟りの射は、技術云々ではなく、精神性の問題である。
つまり、三昧境に身を委ねることのみで実現することである。

その後は、不言真如で射を余す所なく感じ取り、知の統合をもって射を分析し積み上げて来たのである。
研究の結果、自然の離れにも３種が有る。
かつて禅の坊主が取り組んだ悟りの射は、純朴で技もない、精神性の自然な離れである。
これでは、佛道としての道はあるが、芸がない。
二つ目は、暴発を昇華してはいるが、離れの時機に満を持したものがない自然な離れである。
これでは、道も芸も半ばである。
三つ目は、満を持して出る自然な離れである。
この満の要素を具体的に書けば、３つになる。
一つは、離れの弓力に負けない詰め合い。
足踏み・胴造り・弓手・馬手など、微塵もためが在ってはいけない。
しかし、無駄に力んでもいけない。
二つ目は、身に即した最大弓力の伸び合い。
私の場合は、関板と弦の間隔は５ミリで、４寸伸びの弓で９６センチの引き尺である。
三つ目は、一つ目の射の土台と二つ目のパワーを損なわない様にする馬手の指の解かれ方・弦の抜けの精密さである。

有為の離れであれば、前述の一つ目と二つ目が実現されて、自分で離せば良い。
しかし、自然な離れでは、一つ目を保ちながら二つ目に至って離れが出なければいけない。
このことは、ひとえに、三つ目の馬手指の結び微妙で、難しいことを表わしている。
しかし、離れの間際に馬手に意識がある内は、無駄な力が入って、自然に離れないものである。

これが武芸としての弓道の最上の離れで、雨露利の離れとも言われるものである。
射の真体、ここに在り、ということである。

いい天気だ。
さあ、やるかー。

んーん、

自然な離れで獲得したアイテムを使って、有為の離れをやってみた。
実に、楽だ。
九段の基準が射の真体だから、とりあえず八段までは無為の離れでなくても良い訳だ。
これからは、大会で常に上位か優勝できるように、２０射で最低でも、８割・９割的中できるように練習しよう。

悟りの射は既に修め、満を持して離れる自然の射は何射か、自分のものにした。
これらは、弓道の本願であり、自己と弓道との問題であり、他者とは無関係である。
これからは、競技弓道・力は正義なりの世界に突き進む。

おお、ばっちりだ。

並進運動をする矢はグニャグニャと矢筋から外れて飛んでいく。
まるで、こんにゃく弓道だ。
それでも、慣れれば中るのだから、面白い。
しかし、矢勢も不足し、的中の再現性に大きく欠けている。

このこんにゃく弓道から脱却して、ライフル弓道にしたのが私の不言流弓道だ。
弓歴の浅いものが、勝ち進む為には、革新的な展開が必要になる。
随分と情報は公開したが、誰も到達できない領域のようだ。

単に良い感覚を掴んだというのは、その効果がいつしか消えていく。
しかし、射を不言の感覚で捉え、それを分析し、他との関係性を明らかにしつつ積みげる。
また、それは不言の感覚と的中によって検証される。
こうして出来た理論は身に染み込み、実証という確信のもてる射となる。

この射を武器の変遷にたとえれば、弓矢から、火縄銃を越え、ライフル銃に足がかかりそうな気がする。

ライフル射法というのは、銃身が不動で、弾丸は好く回転して直進性に富み、貫通力が有るという事。
更に言えば、具体的な安全装置と引き金が有るということだ。・・・勿論、馬手・手の内でのことだが。
馬手の無駄な力を排しながらも、離れの前まではセイフティ・ロックが利いて暴発しない。
満を持したところでロックを外し、狙いに合わせて引き金を引く。
・・・正直な矢飛びに拘って、巻き藁を３年半やって得た競技射法だね。

よーし、今日も天気が良いようだ。

清く、正しく、美しく、・・・宝塚はいい。。。

真☆如さんスカイプでよかったら会議しませんか？？

コンタクト先は「白髪のムスコ」です（*^_^*）

会議終了。

なんだもうこれ寝る。

後ひとつ、不動の弓手では、上押しが難しい。
さあ、乗り越えていこう。

乗り越えた。
その答えが古の教えと一致するとは、面白いことだ。

不言流で求める射技は、弓の歴史の中を光速で進化している。
分散した技術が、今、一本に統合され収斂(しゅうれん)していく。
その度毎に、矢を番えて弓を押し開き、矢を放つだけの弓道に近づいていく。

ここはチラシの裏かっ
日記に書け

さあて、これからの目標は、引き金をもう少し軽くしたい。
明日も、獲ったるぞー。

矢勢と離れを少し書いてみる。

私の弓は引分けの底が特にキツくなるのもあるが、僅かでも緩んだり、離れた後に弦がかけに接触してブレーキがかかると、矢勢は極端に落ちる。
矢勢は、大きく引分けて弦返りする初めの１から３センチの間にかかっているようだ。
１センチは馬手の緩み、３センチの方は弦が帽子の腹を摺る距離のこと。

まず、自然な離れの場合は、伸び合いから離れが出るので、他に問題がなければ、緩みも無く最高の矢勢が出る。
自分の意思で離す場合は、馬手に注目した時、二通りに分類できる。
つまり、力を入れて離すのと力を抜いて離す場合だ。
前者の場合は、緩み難いという長所がある。だから、矢勢には良い。
しかし、矢筋を狂わす可能性が大きいと言える。
後者は、本人も気付かぬうちに間違いなく緩んでいるだろう。
よって、矢勢いは落ちる。
離れを意識した瞬間に、何もしなくても、自然に離れが出ると感じている射手は、この後者のタイプで、緩み離れである。

まとめると、有為で離す場合、矢筋に影響しないように力を入れて指の結びを解くことが大切である。
しかし、力の入れ方も色々あって、かけの形状や性能にもより、実際にどうするかは、各自の工夫だね。

適正な上押しの見分け方について・・・。

弦返りの初めから強い上押しがかかる場合は、矢が矢筋より低く、巻き藁に下を向く傾向で刺さります。・・・上押しが強すぎです。

次に、上押しが利かず、上鉾が大きく手前に傾いてくる場合は、矢が矢筋より高く、巻き藁に上を向く傾向で刺さります。・・・・上押しが利かず。

では、矢が矢筋と同じ高さで巻き藁に刺さり、下を向いている場合、その射の上押しの状態はどのようだったのでしょうか。
適正な上押しより多少弱かった為に、矢が弦離れする少し手前で、矢筈部分が下鉾に引かれ矢が曲がりました。この時、矢の先端を含む大部分は慣性力で直進しようとしています。
さて、この状態から弦離れすると、矢筈は下から上に弾かれた様になり、巻き藁に刺さる時点では、矢筈(矢の後部)が上へ振れた状態になっているのです。・・・もう少し、上押しを強めてください。

適正な上押しが働くと、矢が矢筋とほぼ同じ高さで、巻き藁にほぼ真っ直ぐにささります。
厳密に言えば、矢は重力で放物線を描いて下に飛びますが、弓ひと張りの距離であれば、３ミリとか、４ミリ程度の落下ですので、余り気になりません。

２ちゃんで、殆ど自分用のスレ・オーナーっていうのも、いいなぁ。

離しというのは、伸び合うこと意外に何かを考えると、それが隙になって緩むものだ。
よって、離しというのは、出来るだけ微小な引き千切りが在って、初めて緩まない離しとなる。
だから、力を抜いて離すのではなく、力を入れ、引き尺を伸ばしながらの離しの動作が必要なのだ。
その引き尺の増加と指の結びを解く動作を上手く一つの動作にして、それを出来るだけ小さいものにする事、これが今日の課題だ。

つまり、これをやっていくと、最後には微小な伸び合いで離れる・離すことになる。・・・厳密には、自然な離れとは、違うなぁ。

良し。
方向性が見えた。
後は程度の問題だが、出来た。

セイフティ・ロックがかけられるから、離れの寸前まで、暴発を気にすることなく限界まで引分ければ良い。
そうすると、取りかけで指の結びをどこまで浅くかけるかの問題になる。
最終的には、引き金を引いておいて、セイフティ・ロックを外すことで発になることが、考えられる。

エフ・ワンのスタートで、エンジンをガンガンにふかしておいて、合図でそのまま爆走し始める感じだ。

さあ、今日の後半戦、夕食前に片付けよう。

んん、明日はこの続きだ。

離れなんか、この野郎、食ってやる。
そう思って、引いてみた。
数矢、乱れ飛んだ。

しかし、気が付くと残身で、息が止まっていない。
これは、離れに負けていない証だ。

元通り引いてみると、良い状態の的中で、離れが屁になっていた。

明日は、出鱈目に弓を引いてみよう。
それでも良い中りが出れば、それが中りの本質、また、身に付いたものだ。
さあて、どこまで進歩したかな。

そんなに中りに拘泥してるんなら、巻き藁の意味がないんじゃないの？
さっさと的前行って現実を確かめてみれば？

巻き藁で弓を引いて、息をして、矢を放って、それが現実で無いなら、何が現実なのかな。

君は、もういい。

28m先の的に中るのかどうか、現実を早く確認しないさいっていってるのw

悟るとネットにポエム書き込みたくなるんですか？

君らはこんにゃく弓道同士でやってくれ。
俺には、関係ない。

やっとひとだんらくついて自分の時間ができました。
不言流ライフル射法ですか。岡崎先生は無争流綱引き射法でしたね。
悟った方の成長のスピードは恐ろしく速いですね、僕も真理に到達できるよう日々精進します。

親指と馬手肘を結ぶ線の方向性を出すと伴に安定したする離れだす為の工夫や、かけの装着が安定する為の工夫
ここがわかりません。控えは腕に密着するギブスのような状態で、装着はマジックテープかボタンのようなものをつけているのでしょうか？
四寸の離れになると弦音がなくなるというのは、閑板に衝突せずに弦本来の音のみということですか？
矢離れを遅らせるのと直進性を両立させるのはとても難しそうですね。

ライフルとはかっこいいです。羽のピッチは何か工夫をされていますか？
人によって甲矢乙矢のどちらを使うかも考えないといけないですね。

かっちゃんにとっては書き込みすることが弓道

精神の集中も無く、勿論、いつも通り弓手・手の内の準備もしない。
大三で、弓手の手首がどれだけ入ったのか。
・・・バラ・バラでいい。
会のとき、弓手・手の内の親指と中指が離れている。
他にも有りそうだが、そう、膝が微妙に曲がっている。

出鱈目に引いてみた。
１本外したが、普通に外れる気はしない。
中るのだから、どこに中てるか。
どれだけ良い状態で中てるか。

>７８

方向性を理解されているのなら、後は主に程度の問題なのでしょう。
そこから先は、私が口を出しても仕方が無い所だと思います。

>>77
自分に関係ないなら執拗に他人に触れるなよ＾＾

少なくともあなたは僕達の世界には必要ない人間だから僕らはうっとおしいんだよね。

あぁ「うっとうしい」だった。あんま僕達の世界に出てこないでね。

かっちゃん的前はじめたの？

しばらく、まっとおいて（的置いて)ね。。。

な？
こうなるだろ

やったーー。

今日の初めの一手は、弦返りの風切り音がすこぶる好い。
関板を打つ音が別に在る筈なのだが、同様な音質で一つに溶け合ったように思えた。

矢飛び、矢勢、離れの軽さ（馬手)と鋭さ(弓手)、総てが整うと、このような弦音になるようだ。

鷹司と同じレベルだな

まあ、せいぜい模造品まがいの内容の書き込みをがんばって、何かを成し遂げた気になるがいい。
死ぬまで、そうしているといい。
現実は、現実としてあるがね。。。

弓手の手の内は、やはり大事だ。
だから、出来るだけ無造作に手の内を作ってやり、その本質を掴む。

天文筋なんかは、離れれば弓の変形でずれるものだし、ずれなければ、弓の冴えが死んでしまう。
だから、天文筋に弓の角など、元から当ててはいない。
どうしても拘りたい人は、そこにマメが出来るようだ。

矢筋で真っ直ぐ巻き藁に中るのは好いのだが、５本に１本くらい矢勢の無い死んだような矢飛びが出る。
この解決は明日だなぁ。
今日の最高は、普通に引いた最初の２本。。。

もう、死ぬまで、弓引き以外のものに成る気は無い。
私の弓手は、弓のための手の内で、それ以外の使い道は無いと知る。
弓手は弓のためだけに使われて、弓手の在り様が手の内になっていく。

自然の離れを止めて、有為になったら、完璧、離れじゃなくてリリースって感じだね。
殆ど、アーチェリーみたいなもんだ。
気持ちも、無心じゃなくて、冷めている。
ただ、良い状況でヒットはしている。

かつて知の統合と悟りを手掛け、弓を始めてからは間も無くして射裡見性を体験し、巻き藁修行によって、弓道の真体たる射を数射であるが実現した。
とうとう、弓道を離れるときが来たようだ。
と言っても、弓を引かないというのではなく、弓道という自らを縛る枠を取り外すということである。
これから、手掛けるのは的中てゲームの射だ。

アーチェリーでは、矢羽が弓に接触しないように、調整された矢の並進運動を利用している。
そして、離れでは弓を動かさない。
これが、アーチェリーの的中精度にとって最大の特徴である。

弓道では、矢の並進運動を排除して、同時に矢が弓と接触して進路が変更しないように、手の内の働きを利用している。
そして、離れでは弓は回転運動が起こる。
弓道の的中精度にとっての命は、並進運動の排除である。

さて、実情として、弓道はアーチェリーの的中精度に劣っているのだが、その原因は、多くの射手が手首を振って弓を動かし、矢の並進運動を起こしているからである。
よくもまあ、ここまで、マイナス要因を駆使しながら、的中に拘ると言う奴の多いことか。

アーチェリーには標準器が付いているが、それは別と考えて、アーチェリーに的中精度で勝てる射方があるのではないか。
脇正面への並進運動は殆どゼロに近く抑えられる。
アーチェリーに無い弓手の上押しも、コントロールできる。
ここまでなら、アーチェリーに勝っている。

離れで、矢の直進をゆるすだけ弓がよければ良い訳だが、それを出来るだけ必要最低限にして、一定な再現性が確保できれば、つまり和弓の弱点を最低限に抑えれば、アーチェリーといい勝負になりそうである。

狙いを付けることに関しては、和弓には標準器は無いが、矢筋を通してその先に的を見ることが出来るから、左右の問題は無い。
上下の問題は、的までの距離が一定だから、的を縦に２等分する線に矢先を調整して対応させれば良いことになる。

馬鹿

アーチェリーと弓道に於ける的中精度の分かれ目は、アーチェリーでの並進運動に対する一種の調整力と、弓道では離れによる弓の動きに対する制御力との差であろう。

アーチェリーでは、前述の調整力が一定の成果を上げていると言える。
なぜ、上手くいっているのか。
それは、リリース以後の矢を射出する過程を、物理的な作用に委ねているからではなかろうか。
だから、再現性が高いのだと、思われる。
この考え方を弓道にも適用すれば、即ち、人為で弓を捻って角見を利かせるのではなく、弓矢は勿論のこと、手の内や弓手自体を無為な物体として、物理的な作用に委ねることである。

不動の弓手とは、正にこうした理に適っていると考えられる。

アーチェリーのトップクラスの選手だけかも知れないが、彼らは日に数百射を普通にやっているようだ。
しかし、弓道の射手は、１００射位が上限じゃないのかな。

こうした練習が出来るのも、手の内の要因が大きいように思う。
弓道の捻る射法を行っている者は、矢数をかけると手の内を確実に傷める。
たとえ、捻らない射法でも、正面打起こしをやると、打起こしから大三への移行時に弓で手の内を擦ることになり、矢数をかければ手の内を傷める。
その点、捻らない射法を斜面打ち起こしでやれば、これは解決できる。
また、一定な手の内も実現できる利点が有る。
ただ、斜面になると、からだの縦線の伸びや体幹の歪みに気をつける必要がありそうだ。

さて、暫くは斜面でやってみよう。

人をだますコツは真実7割嘘3割と聞いたが
なかなかどうしてかっちゃんの書き込みそのままだな
デビ板の手の内スレでかっちゃんが知恵をつけてて笑ったが、
中途半端な確からしさがでたらめに見せ掛けの説得力をもたせて尚更タチが悪くなった

色んなことを言ってくる人がいるけど、どこがどの様に嘘なり、駄目なり，おかしいのか、きちんと説明してくる人が、誰も居ない。
もし、どこかで間違ってしまっても、真摯にその理由なりを説明する人が居れば、きちんと対応します。
私は出来る限り自分の考えの根拠なり、理由なりを書いて、読者が反論を寄せる材料を提供しています。

君もそうだけど、３割が嘘なら、そう考えた理由などを書かなければ、このような言語交流のスレでは、ただの荒らしで、安い人間だという評価が下されるだけです。
こういう話も、もう言い尽くされたけどね。

はいはい

うそぉ、都合の悪い話は逃げまくるくせにw

かっちゃんは鳩山並じゃん

寒くなってきた。
やっぱり,温泉だなぁ。

<矢所の散らばりから観た射の練達度>

弓道に於ける矢所の散らばりというのは、端的に２種類ある。
ひとつは狙いの付け方による誤差で、もうひとつは射自体に起因する誤差から生じている。
前者は単純だが、後者は射法自体の問題、その再現性の問題、弓具の調整の問題、及び心身や天候の状況などの問題まで含まれている。
自然界では、必ず誤差は存在するが、人が操作する弓道には更に大きな誤差が生ずるのである。

２.８m離れて巻き藁を数万本引いていると、近いせいもあり殆ど狙いの付け方には狂いが無いように感じられる。
良い射が続くと、同じ穴に矢が刺さることからも言える。
射自体に起因する誤差の方は、例えば、一日の内の限られた時間帯の中でも起こることを考えると、弓具や心身や天候はほぼ一定と考えられるから、射法やその再現性に因るところが大きいように思われる。

会での矢筋に矢が放たれ、その放物線の先に正鵠がある、つまり適正な狙いの付け方が出来ている場合でも矢所は散る。
この矢所の散り具合にも２種がある。
ひとつは、矢所の散りの中心と正鵠との距離の大小である。
もうひとつは、矢所が散る広がり具合である。

本来、射法の良し悪しとは、狙いを付けた通りに矢を飛ばす技術であるから、矢所の散りの中心と正鵠との距離はが小さいほど、良い射法と考えるべきである。
それでも、正鵠を中心として矢所が散るのは、射の再現性の問題であろう。
つまり、良い射法は狙い・正鵠を中心とした矢所の散らばりを実現し、その散らばりを狭くするのが射の再現性である。
また、その再現性は練習量に因るところが大きいように思われる。

至極当たり前の結論になったが、良い射法で矢所の中心を正鵠と一致させ、練習量で再現性を高めて、その散らばりを狭くする。
これが中るということだ。

弓は、弓手・手の内、バージョン５割アップかな。
以前やった諸手握りの長所を普通の手の内に再現できた。
これで、再現生とパワーが共にアップした。
やったーーーぁ。。。

〜fin〜

さあ、温泉苦行くかー。

やっぱり、電気風呂は利くー。。。

矢勢が有って良い射をすると、弦返りの風切り音と関板を打つ音が溶け合ってしまうのか、弦が関板を打つ音が余り聞こえない。
弓の形状が復元する速さに比べて、通常の射より弦返りが早い訳だから、もしかしたら、弦と関板の距離が比較的大きく、弦で関板を打つか打たないか位の状態なのかも知れない。

この辺も研究課題になりそうだ。
弦音そのものと、弦離れの位置と矢勢との関係も、従前の考え方を見直すことにもなりそうだが・・・。
今日の弦と関板との間隔は、２・３ミリだった。
ベストは５ミリなのだが、少し伸び気味だった。

弓っていうのは上達すると、凡射では起こらない現象が起こるから面白い。

かっチャンが来るちょっと前くらいから面白い書き込みがなくなったな。
なんでだろう

今日は雨だなぁ。

最近はPCではなく、TVで動画を見ている。
今までは、ぎごちない動きで画面も小さかったり、暗かったが、綺麗に見える。

やっぱり、離れるために体を動かす人が多い。
離れてから、胴造りを保ったままで、弓手や馬手だけが、さらっと動くだけがいいなぁ。

最近特に、巻き藁から矢を抜くのにえらい疲れる。
３本に１本は、後頭部と背中を着けても、悪戦苦闘する。
まあ、弦音も好いし、好い事なのだが、何だかなぁ。。。

７９円台には、相当反発が強そうだな。。。

石川県の会長、コンビ二の店長をやっていて、強盗に刺されて死亡か。

ご冥福をお祈りいたします。

今日は遠出の温泉、酒はマッコリ、肴は身欠きにしん。

今日も天気は悪そうだ。

塩漬けになって、暫くは動けなさそう。
ちょっと、悲しい。。。
しかし、不動心で切り抜けよう。。。

来週は７９円台でしょ。。。

かっちゃんは塩の柱になったのか…

昨日は、大きいの４本弱で、塩漬けを解き、週を閉めた。
ジェームス・ポンドも、脱出はしたものの、銃弾を受け負傷した。

何グラムですか？

基本的に、前離れを防止して、言い換えれば、馬手の手先の引きを止めて、背面から肘で引く意識になると、小離れになる。
また、離れへの備えを考えれば、馬手は弓手の力の数分の1で済むから、尚更小離れになる。
最終的には、離れに於ける馬手の移動が、1寸かそれ以下になりそうだ。
現在は1・2寸が最小だが、離れにかかる時間を最小にすると、残身の締りがかっこいい。。。

自分のスタイルが出来てきたなぁ。

最後の一手、飛び切り好い射だったなぁ。
もう何も出来ないところから、離れが出た。

射は進化すると、全く異なる現象が出現する。

弦が関板を打ちつける音が弦音ではなく、弦の風切り音こそ、弦音だというのをどこかのブログで見たが、まさにそれが正しい。
弦が関板を打っている内は、ヘボ射。。。

弓道界の常識も、随分書き換えてきたなぁ。
それにしても、あのブログの映像に出てきた弓道具店のオバサン、好く知っていたなぁ。
その情報の入手先の人は、飛びっきりの射手に間違いなし。

さあ、暗くなったが、更に暗き弓の道に勤しむかぁ。

かなり弓手の手首を押し入れたが、弦で手を打たなくなった。
面白いものだ。
ここが境界だと思われた地点が、また広がって行く。

良い１射が出たので、もう戻ってきた。

さて、凡射から正直な矢飛びの射に移行すると、３つの問題点が生ずる。
一つは、顔向け、二つ目は弓手、共に弦で打ち易くなる。
これらは解決したが、三つ目は胸弦の問題。
離れで胸弦が衣服を摺ると、下鉾の返りが遅くなる為、上押しをかけ過ぎたような現象、つまり矢が下へ飛んでいく。

よーし、何とかしよう。。。

駄目だ、今日はオシマイ。
巻き藁から、矢が抜けない。。。

離れで弓手が左上に動いてしまい矢どころが上にいってしまいます。
どうやったら動かなくなるんでしょうか

良い射というのには、3つの要素が有る。
それは、離れに集約されるのだが、不動の詰め合い・最大弓力への伸び合い・離れを誘発される力の最小化だ。
しかし、人間というのは不自由なもので、３つの事を一時に・同時にはコントロール出来ない。
ただ、ひとつだけ解決方法が有るとすれば、身も心も道具も、そして的も、それらがひとつに成り切って、頑張ること。

そんな射が、まるで初雪のように手の平に舞い落ちる。
一ひら、二ひらと、観ようとする先から消えていく。
その無常が、いとおしい。

>１３１

相談なら、デビ板でしょう。

了解

さて、今日は朝から雨。
こんな日は、道具の工夫。。。

かけ、明日なら接着剤も乾くだろう。
また、新たな感覚の射が始まる。

さて、射の安定感や諸々の総合力では、まだまだだ。
しかし、４年にも満たない練習で、大方の範士でさえ辿り着いていない射に至ったことは、充分な満足に値する。
恐らく、射手には射技が大きく進歩する時期が有るのだろう。
私にとっては，それが今だ。
このような時を、もし、的紙破りに興じていたらと考えると、ぞっとする。

現代では、巻き藁での工夫稽古を３年でさえやるものは、滅多に居ないのだろう。
的前の誘惑に負けて、安易で粗末な喜びを追う者が実に多い。
じっくりと、先を見据え、腰をすえて取り掛かってこそ、実現できるものがある。

正しいという字は、一に止まると書く。
つまり、一事に専念してこそ、正しきモノを得る、という意味だ。
私のとっての一事とは、矢筋通りの正直な矢飛びである。

さて、マイナーチェンジしたかけを試してみるか。

接着失敗。。。

今日は天気が好い様だ。

やっと、かけの接着も落ち着いて、４射。
針金のワッカは的前換算で５寸的バージョン、距離は２.８メートル。
以前より、引き金が軽くなった分、狂いが無い。
今は有為の離れだが、まず３中。
最後の一本は、有為の筈だったが、無為で離れて的中。
暴発のように意図せずに離れたが、胴造りや手の内などが出来ているから、矢飛びも弓返りなどにも、そして残身にも、何の狂いもない。
４本とも、同じ穴に刺さり、習慣による狙いの正確さには自信が出来ている。
この的中も、矢筋通りの矢飛びがあるから出来ることである。

しかし、今日は良かったが、まだ引き金の軽さには調整の余地があり、また安定性も改善する必要がある。
これらが解決すれば、総合的には中る射の再現性が、巻き藁・５寸的バージョンで８割を越えるだろう。

弓というのは、どのようにして自分が矢を放っているのかを理解している人が殆ど居ないようだ。デビ板のスレでも、角見が矢道を開けるなどと書いた奴が、一言いわれるとすぐにしぼんでしまう。
某ブログ主は、３０数年弓をやっていて、自分がどう離しているのかさえ知らない。まあ、十数年も離れが怖くて引分けた弓を戻すとか、もたれだからしょうがない。目録の教えをなぞるだけで、射の掘り下げは長らく停滞している。
範士レベルでも、ネットの映像を見たところでは、その殆どが前離れだ。

なぜ、こんなことを書くのか。
君たち発奮しなさい。
個人のレベル・アップというのは、やはり全体のレベルに大きく影響を受けるからです。
良い・強いライバルが居るほど、レベル・アップには効果的ですね。

今日も、自分の射の在り様を分析して、整理が出来た。
だから、射技の積み上げが出来る。

雨露利の離れは自然なものの中で最善であるが、欠点がある。
軽い離れを出す為には、馬手の微妙な脱力が必要になり、それを頂点に合わせることが難しい。
セイフティ・ロックで暴発や浅い会での離れは回避できるが、微妙な頂点で離れるか、どうかは自分で決められない。・・・運だ。
また、そうした精神の集中やいつ出るか分からない離れに備える胴造りは非常に疲れるものだ。

これらを回避する為に、有為で無為と同様な離れを行えば、解決できる。
ポイントは、伸び合うこと以外で、離れを誘発する力をどこまで最小と出来るか、ということ。
これが、これからの主眼目だ。

デビ板の例の荒らしが出たスレのレス１１２だが、自分で読んでみても先見性があり、論拠もそこそこ出ていて、良い文章だなぁ。

視覚を重視して的や形骸化された射形に執着するより、射を運行する実体の感覚・体性感覚を重んじて、力の流れや張りを感じつつ八節を運行していくのが、不言流の不言たる所以であるなぁ。

射行は目で見える射形でやっているんじゃない。
からだの肉や骨など、目に見えないところで弓を引いている。
流す力には淀が無く、張りには隙を造らず、射行は流れるものだなぁ。。。

俺って、まだ中２。。。

総合スレに、真如たんの並進運動の使い方がおかしいんじゃないのって書いたから、本人が反応してくれよ。
俺の書き損じゃねーか。

さあて、今日は糸きりの練習でもしようか。

おいまたシカトかふざけんじゃねーぞ貴様

パワフルでスパークリングな有為の射と、
ビューティフルでソウルフルな無為の射が統合できたようだ。

しかし、その射は未だ４射、後は近いものが４射に１射くらいの割合だ。
流石にここまで来ると、弓などの調整具合も難しい。

デビ板の荒らしも、人様を否定しているんだから、そんな神業の射が有るとは思わない筈だが、見せてくれと言う。
デビ板も２ちゃんも、そんな奴らばっかりだな。
まあ、説明を読んでも、自分で再現するテクも根性も無い奴らだ。

俺の究極のテクは、色んな所で公開している。
なぜ、独り占めしないのか。
それを再現できる射手が、ほとんどゼロに近い存在だからだ。
スカルプの奴らが、情報を仲間で独占しようとするのは、話を聞けば、誰でも容易くまねの出来るものだからだ。

面白い現象だ。
一般に情報を入手するにはコストが掛かるのだが、価値の低い情報にコストがかかり、価値の高いものにコストが掛からないという状況になっている。
これは、経済学の常識に反するが、情報の内容が超高度な技術という特性からきていると言える。

基本技は汎用性が高い。
しかし、神業の知識は特別な人間以外、幾ら知っても何の役にも立たないものだ。
つまり、秘密にしなくても、誰も真似が出来ず、自分に不利な状況を作らない訳だ。

ただ、ネットには、普段から表面に浮上している奴らには、該当者が居ないが、たまにこれぞと思われる奴が出てくる。
また、閲覧だけしている大多数の中の誰かの為に、俺は書いている。

かまってくるのが居るが、彼らは俺の眼中には無い。

おいボケ、さっさと並進運動の説明しろや

あともう少し、破損する前のかけの状態に戻せたら、再現性が上がるのだが・・・。
調整に失敗すると、もう一度、木を削って堅帽子を作り直さなけりゃいかん。
さあて・・・。

別に奴らのために書いているのではないのに、またもや、頼まれもしないのに一斉に考察のチェックを始めたようだ。
私にとっては、助かることだが・・・。
どうして、彼らはぼけ始めた変なジジに興味が沸くんだろう。

ひねる・ハイのばす・ゆらす・・・これじゃ、中らんじゃろぉー。

さあ、燃焼体操の後は、娘と温泉でも行こうか。。。

デビ板で私が投稿したら、勇んでその欠陥を探しに来た奴らが、それぞれに捨て台詞だけを書き残して、去って行く。

今回の投稿では、離れに於ける弦返りの初期・引尺の１/３の位置あたりに、矢のトップスピードが在る事を、ほぼ立証できた。
しかし、その位置自体は、各射手の実力によっても異なるものである。
最も大切なことを端的に言えば、弦返りの前半に矢の加速が成され、後半の弦返りは矢に有用な加速度を与えていないということである。

この事例では、下鉾の形状復元を押さえ込み、且つ上鉾の裏反りを増す上押しが不足している為、弦返りの早い時期で矢の加速が終わっている。
しかも、弓手が離れで戻され、矢の並進運動があり、その両者は共に矢勢をそいだ射になっている。

これらを今まで述べてきた方法で解決できた時に、弦が関板を打たない弦音に象徴される私の射が実現できるのである。

１枚の写真から、これらの筋道を読み取ったのだが、レスを付けた者達は、現有する技術と射に対する認識から、私の射をその射程に捉えることは出来ないようだ。

しかし、既に私の発信で、弓道界は変貌しつつある。

さあて、今の射が落ち着いてくれば、次は如何なるものか。

射が射ではなくなる地点の経験はある。
今の射とその地点の間には、どのような射が在るものか。
そこを埋め尽くした所で、巻き藁の鍛錬は終焉を告げることになる。

そして、弓に遊ぶ童の如き射が私を待ち受けている。

十の射(じゅうもんじのしゃ)・・・射の真体(大いなる基本)に位する射
大の射(だいもんじのしゃ)・・・究極の射
〇の射(えんそうのしゃ)・・・射を超越した悟りの射

射に名前を付けるということは、それを認識の内に置く事である。
自己を含む射の在り様を把握し、再現性を高めることである。

そうした射の認識は記録が出来、情報の伝達が出来る。
そうしたことが、不言流の現時点、充実に繋がっている。

聞く所によると、鈴木会長も過去にこれぞという２射が在ったそうだ。
それを、時間と共に薄れ逝く感覚として記憶に留めるのか、それとも、それを認識にまで高め、後進に伝えられるものにするかだ。

多くの射手が経験する飛び切りの射というものがある。
しかし、翌日には跡形も無い。
これは、普段から自分の射を全身で感じ取り、それを分析するという習慣が身に付いていないからだ。

良い結果だけではない、悪い結果の中にも、射を発展させる要素が隠れているものだ。
それらを活かせるかどうかは、射の的・目的を何に設定しているかで決まってしまう。

そこに、不言流弓道の修練プログラム、巻き藁での工夫稽古の本質がある。

ゆかいだなー

>１５６・・・声かけ、有難うございます。

かけの改造で１日休むと、風を切る弦音が出ない。
気がからだに満ちない駄目な射だ。
だから、からだが伸びていない・弓が活き活きしていない。

がんばれがんばれ

今の４射は後半が、好くなった。
最後の射は、充分に満ちて離れた。
良い射だ。
しかし、弦音はどうだったのか、意識に無い。

私の会は、弓にからだを割り込む感じではなく、弓を押し引きするからだを弓に見立て、そこに本物の弓を弦の様にして張り込んでいる。
離れが弦切れで、残身は弓の裏反りだ。
ただ、典型として、十の射では大離れ、大の射では１寸の小離れ、〇の射では一(いちもんじ)の離れになっている。

大の射で小離れなのは、会での押し引きが左右均等ではないからだ。

この前、どこかのブログで、守・破・離という言葉を見たが、この三つの射にも言える事だと、気が付いた。

気を込めた射を心掛けたが、本来の弦音がしない。

本物ではないが、弦返りが鳴り出した。
股間から気を通じさせて、気合が入ったと思う。

荒らしがんばれ
アク禁がんばれ

おお、そんなの問題ない。・・・小島かっチャン。。。

むこうが、アクセス数減るだけだ。

結局、弓の放送を見損なって市も歌。。。
壊れかけた・・・。

かけの調整も不発のようだったが、そうだ、帽子でない方の調整をすれば良い。
目が覚めたとき、そのアイデアが浮かんだ。

弓道では、リリーサーやそれに類した改造は出来ない。
しかし、基本的に、かけの様相で、機能的にはリリーサー。
飛距離では劣るが、命中精度ではアーチェリーに遜色の無い射を目指す。

氏ね

もう何度か、市んだよ。

役立たずは氏ね

不言真如の世界で死ぬというのは、意識を落としてしまうことです。
無心というのは、まだ心が有りますが、意識を落とすとその心が有りません。
臨死体験というのは、死に近接した時に作動する脳内のプログラムですね。
これは、死の体験ではありません。
ひとが生きているのか、死んだのかは、意識が在るか、無いかの差だけです。
仏教でも、一般的な死を涅槃、睡眠を小涅槃といって、意識の有無に注目しています。
弓射では無心で好いんですが、円相の射・悟りの射では無でなければなりません。

さて、前レスの・・・役立たずは氏ね・・・ですが、
役立たずということは、この筆者が私から有用な情報を得ようと考えたのでしょう。
しかし、それは適わず、その腹いせに毒を吐いたのでしょう。

私は、自らを助けくる者を助く。
たとえ私に救いを求めても、前行の言葉の意味を理解して、実行しない者には何の役にも立たないのです。

言い訳はいいから氏ね

的スポーツ板とビリヤード板を
長期に渡り荒らし続けている犯人Fじた亮の面が割れました

http://desktop2ch.net/billiards/1288862037/1

言い訳野郎は氏んだみたいだな

誰からのレスポンスもなく、たった一人で書き込み続けて寂しくないんですか？

うんこマンの言った通りになったか

結局、お前らは私の後を着いて来ているだけか。
今更に、前離れを自覚して、その矯正に右往左往。。。

答えは既に出てるだろうよ。。。

残身を観れば分かる。
阿波さんも本多さんも、十文字の射が精々、大文字の射には程遠い。
かつて、デビ板で会話を交わした方の、師匠の一射が大文字の射の可能性が有るのみ。

離れの時に、心の奥底で離れを意識して、その瞬間に馬手指先の力が緩み、離れる。
これは緩み離れで、馬手拳が戻っている。
特に、女性に多く、自然に離れていると考えている人が多いようだ。
逆に、離れの時に、馬手拳を握る射手がいる。
馬手の緩みは防ぎ易いが、前離れになり易い。
弦を馬手肘ではなく、馬手拳で引いているからだ。

これらの緩みと前離れを防ぐのが、自然な離れだ。
矢を頬付けしたまま離さなくてはいけない。
そうでないと、並進運動が出て、矢勢も落ち、狙いも狂う。

己の身に合う弓を伸び合いの頂点まで引分けたときに離れが出ないのは、馬手の指先に力が入っているからだ。
特に、中指と人差し指の第１関節よりも先の指先が帽子に触れていてはいけない。
ただし、かけの造りの関係で、帽子に指先が触れていても、その指先の力で帽子を押さえ込んではいけない。
実質的な押さえは、第１関節より指の根元側でなければいけない。

このようにして、離れは緩めるのでもなく、力を込めるのでもなく、自然に出るものだ。

会に於ける馬手側の伸びは、肘で引くものだ。
一切、馬手拳では引かないし、そこに意識も無い。・・・重要
矢の方向性を高める為に、弓手拳と馬手拳の距離でそれを出すか、それとも、弓手拳と馬手肘の距離でそれを出すかだ。
距離の長い後者の方が勝っている。

会での馬手肘の引きは、後ろでも下でもない。
矢筋に沿って、裏的に引くものだ。
つまり、馬手肘の引分けの限界は、後ろか・下に引かなければもう引けないという点の寸前が離れの出る位置である。・・・重要
もし、この点を越えてから離れを出していれば、上下か左右に矢飛びの狂いが出る。

馬手は弓手と違い、伸び合って離れが出れば、それ以上のことは必要が無い。
だから、馬手側はさほどの力を要さないものだ。
だから、私の場合は、肘での伸び合いもあるから、１寸の小離れになっている。

しかし、弓手には床と体が一体になり、その堅牢さが弓手拳の一点に集中するような力強さが要請される。
引分けるだけなら、１８でも２０キロでも、数年弓をやれば造作も無い。
しかし、弦返りの衝撃に耐えられる射手はまずいない。
なぜか。
私のように自然な離れを体得していれば、問題は無いが、そうでない者は弦離れする瞬間に備えが出来ていないからだ。
例えば、離すという指令と体幹や弓手等の詰め合いを強めるという指令が同時に出たとしよう。
そして、筋肉の収縮と弦離れが同時に起こるとする。
ところが、弦返りは２/１００秒で終わるが、その時点での筋肉の収縮は始まったばかりで、つまり詰め合いが不十分なままの内に離れが終了している。
だから、弓手は弓に押し返され、時には脇正面方向にも緩み、体は退き胴になる。

弦返りの弓力が矢飛びに変換されるのは、凡射では弦離れの位置から精々２・３０センチの間だ。
こうした弦離れの初期に緩んだり戻っていては、矢の貫通力を口にする資格など全く無い。

それを解決する為に、長年弓を引いている未熟な射手向けの方法がある。
今まで離れと同時にしていた詰め合いを、離す３秒前にやる。
そして、２秒前にはそれを更に強化し、１秒前には更に更に強化する。
この位が、弦返りに負けない詰め合いだ。
そして、１秒間それを維持して離してやる。

慣れてくれば、足踏み・体幹・背中・弓手肘など、力の程度や入れるポイントなど分かってくる。
そして、不必要な所の力の抜き方もだ。

ところで、日弓連のサイトで、射法の説明を見ると、頬付けや胸弦の記載が全く無い。
頬付けは、矢の手前に壁をつくる働きが有るから好いのだが、私のような正直な矢飛びの射にとっては、胸弦は不合理だ。
真っ直ぐに弦返りするから、衣服に弦が引っ掛かって矢筋を乱し、同時に弦返りを遅くして、矢勢を殺ぐことになる。
この辺りは、守破離の破ということになる。
凡射は守にて、十文字の射では守に破が幾分、大文字の射では破が大勢を占め、円相の射は離に帰する。

この前は、アルビノーニのアダージョだったが、
今、はまっている音楽は、カッチーニのアヴェマリアだ。
かっチャンだから、カッチーニって訳ではない。

色んな歌手がいるが、音大声楽科の院を２００８年に卒業して日本でデェビューしたＪｉｓｏｎｇ（ジソン)がピカイチだ。
見た目は綾瀬はるかで、歌はサラ・ブライトマンって、最高の組み合わせだ。

ＴＶのｙｏｕ ｔｕｂｅから見ているが、平原綾香の１２０番目あたりで見た方が読み込みに時間がかからずに見易いかな。
他の曲も良い。・・・クラッシック+Ｊポップ
これから、必ずブレイクするな。
元指揮者のかっチャンが言うんだから、間違いない。

若い子達とのカラオケも好いな。
アヴェマリアや蘇州夜曲や狙い撃ちを歌ったよ。。。
アッ、シェルブールの雨傘は、時間切れで中断が残念。

肉糞キャンサー野郎まだ生きるの？氏ねばいいよ

端的にかっちゃんの人生暦ってどんな感じ？

今はゴミ掃除の仕事らしいけどそこに至るまではどんな感じ？

そういえば、まだ書いていなかったことに気が付いた。

会で、楔を打つってことだ。
でも、これはすぐ真似の出来ることだから、秘密にしておこう。

しねよ

しんだ？

とか言ったらまた復活するのかな？

今年も、好いクリスマスだったなぁ。。。

手の内も弓手も出来ていない者が、頬付けを鼻割り？にしちゃ駄目だな。
それじゃ、馬手の緩み離れも出易いし、何より上押しが弱くなる。
分かるかなぁー。
頭弱い奴多いからな＾＾。

君は一通りしか知らないんだな

大人の弓道教室

弓道の離れは、エクスタシー・・・無我の絶頂ポイントだな。
だから、早気ももたれもいけない。
弓の折角の裏反りを小指を締めて押さえ込んじゃ、弓が喜んじゃくれないね。
元々強い下鉾の裏反り、それに合わせて上鉾の裏反りも、上押しを加えて叶えてやる。
そのとき、弦が風を切るだけの最高の弦音を聞く。

好い射をすれば、からだも弓も矢も、みんな快感に浸って、時が止まる。
それが、残身だな＾＾。

レス１８７に馬鹿が登場。。。
一通りしか知らなかったら、比較が出来ないだろう。

君は、一部を受けて落ちた、二部の卒業生か・・・。
本当に、中身の無い、しょもない書き込みだなぁ。

返ってきたブーメランくらい避けろよｗｗ

雪で２週間ほど引いていなかったが、やってみると１射目から、針金的の中心に刺さる。
射技には多少の波があるが、狙いの付け方に狂いは無い。
何となく的の方を見ていて、矢がどこを向いているのかなんていう意識が無い。

ただ、無心の頂点に向かうだけ。
取り掛けもテキトー、技も仕掛けも無くなってきた。

伸び合うときに、頭に的付けが有れば、まず射が死んでしまう。
幾ら狙っても、真っ直ぐ飛んで行かないのなら、中らない。
狙いを捨てても、狙いが付いているようにするのが、繰り返しの修練だろう。
大事なのは、狙いじゃなくて射の方だな。

針金の中に刺さったら何かいい事があるんでしょうか？

離れなんか、この野郎、食ってやる。
離れなんか、この野郎、食ってやる。
離れなんか、この野郎、食ってやる。
離れなんか、この野郎、食ってやる。
離れなんか、この野郎、食ってやる。
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離れなんか、この野郎、食ってやる。
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離れが屁になっていた。
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離れをしたらうんこが漏れてきた。
離れをしたらうんこが漏れてきた。
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うんこ食ってやるこの野郎。
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>194
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かっチャンは、離れが屁。
かっチャンは、離れが屁。
かっチャンは、離れが屁。
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かっチャンは、離れが屁。
かっチャンは、離れが屁。
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>>154
早く、的前に上がれ。
１５本ハンデつけてやるから１００本競射しようぜ。
８６中てたら、無条件でかっチャンの勝ちだぞ。

早く上がれよ。

>>154
早く、的前に上がれ。
あほ弓道を１日で終わらせてやる。

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　　カッチャン [ kacchan ]
　　（ 1955 〜 没年不明 ）

かっチャンってさ、もし弓道が巻き藁の針金通しっていう競技しかなかったとしたら、自分は日本一だと思う？
もちろん射なんかどうでもいいよ針金の穴通した数で勝負って場合だけど。
どう、日本一だと思う？

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　　カッチャン [ kacchan ]
　　（ 1955 〜 没年不明 ）

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　　（ 1955 〜 没年不明 ）

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　　カッチャン [ kacchan ]
　　（ 1955 〜 没年不明 ）

十の射(じゅうもんじのしゃ)・・・射の真体(大いなる基本)に位する射
大の射(だいもんじのしゃ)・・・究極の射
〇の射(えんそうのしゃ)・・・射を超越した悟りの射

射に名前を付けるということは、それを認識の内に置く事である。
自己を含む射の在り様を把握し、再現性を高めることである。

そうした射の認識は記録が出来、情報の伝達が出来る。
そうしたことが、不言流の現時点、充実に繋がっている。

聞く所によると、鈴木会長も過去にこれぞという２射が在ったそうだ。
それを、時間と共に薄れ逝く感覚として記憶に留めるのか、それとも、それを認識にまで高め、後進に伝えられるものにするかだ。

多くの射手が経験する飛び切りの射というものがある。
しかし、翌日には跡形も無い。
これは、普段から自分の射を全身で感じ取り、それを分析するという習慣が身に付いていないからだ。

良い結果だけではない、悪い結果の中にも、射を発展させる要素が隠れているものだ。
それらを活かせるかどうかは、射の的・目的を何に設定しているかで決まってしまう。

そこに、不言流弓道の修練プログラム、巻き藁での工夫稽古の本質がある。

会で、弓手と馬手が弓と弦から受ける力は、作用反作用だから、等しい大きさである。
しかし、離れが生ずると弓手には、会での力の数倍の力が働くと言われている。
確かに、離れで弓は一瞬に形状復元するから、その大きな力が弓手手の内にかかるのは実感される。
しかし、馬手の方は、離れの衝撃的な力を受けてはいない。

つまり、会と離れに於いて、左右均等に力の大きさが等しいのか、と言われれば、そう単純ではないと言うことだ。
会の状態では、離れの衝撃を受ける為に、弓手を肩甲骨から押し出すような意識で強固なものとしなければならない。
その反面、馬手は緩まず伸びる程度の力で、肩甲骨から右肘までを保てばよいことになる。

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
強固な弓手は、狙いを狂わせず、矢勢を上げることが出来る。
そして、このような考えの射では、自然と小離れになる。
弓手は、伸びのある残身になる。

この射を成立させるには胴造りの工夫が必要だ。
弓手が離れの衝撃に負けぬように、右の足裏での踏ん張りが必要になる。
既に、大三では胴造りを崩さぬように左足先に重心が掛かっているので、会では右足先と右足のかかとを付け加えた３点で、踏ん張ることになる。

弓道の矢は、発射されると基本的に高低差のある放物運動をする。
実際には、空気抵抗もあり、矢羽や矢の回転によるジャイロ効果など、複雑な要素を含むが、ここでは単純化したものを考え、一つの傾向として捉えることにする。

私の身長は１８０センチだが、口割と的の中心との高低差は１２５センチである。
矢尺は１０３センチ、引き尺は９５センチで、矢先から的までの距離は２７，１５メートルである。
会では矢筋が水平で、その通りに射出されると仮定することにする。

この場合で計算すると、矢が的心をとらえるときの矢の初速度は、１９３.６ｋｍ／時である。
また、１２時方向で的中する限界の初速度は、２０９ｋｍ／時で、６時方向で的中する限界の初速度は、１８１ｋｍ／時である。
つまり、水平に発射される矢の初速度が、１８１ｋｍ／時以上２０９ｋｍ／時以下の時には、的中出来るという事である。
的中する初速度の下限を元にすると、その上限までには１５パーセントの幅が在る。

同じ引き尺でも、自分の意思で離した凡射と自然の離れでの射では、果して初速度にどれ程の違いが有るのだろうか。
巻き藁前での体感では、両者の違いは明白である。
自然の離れになると、弦が耳の辺りを通過する時点でうなりを上げ、巻き藁への刺さりも正直で勢いがあるので、はっきり底を打つ音がする。

凡射か、或いは自然の離れか、その射の中で引き尺の長短を的中する初速度の範囲で行うことは、１５パーセントも有れば可能だろう。
しかし、そういった通常の射の誤差に、凡射か自然の離れかという異質な誤差が加われば、恐らく的の鉛直方向の誤差(３６ｃｍ)を超えてしまうのではないだろうか。

現在は、有為と無為の離れが入り混じった状態だが、これで的前に立てば、恐らく的の上下に矢は散るはずである。
自然の離れがコンスタントに出るようになれば、その矢勢で高さの狙いを微調整し、中る射が実現出来るようになると思う。

＜巻藁だけをずっと引いていると的前の時と距離感と異なるので、いざ的前に立ったときに狙いや射形が変わり的中しない。距離感の狂いをなるべく小さくするために、巻藁にターゲットを作って射るが、的前に置き換えると大体弓幅分だけ前に刺さるのが良い。＞
ということではないでしょうか。つまり、これはあくまで巻藁前の稽古の注意点であって、「巻藁でこのとおり稽古すると的前で引くよりも効率的に的中率を上げられる」ということではないような気がします。
>すなわち、的中のためには、巻き藁練習は的前練習の代わりになるものではない、と言っていると思いますがどうでしょうか。
解釈の仕方は異なりますが、同意見です。的中させたいのなら巻藁につけた虚像を狙うより、実際の的を狙った方がいいかと。

　　　かっチャンは滅亡しました
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 / 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||

自分の考えを持っているのなら、それで好いでしょう。
もし、自信が無いのなら、自分で確かめれば好いだけです。
私の考えを示しても、私と同様な経験が無ければ、結局のところ、納得など出来ないでしょう。

身近に居て射の基本の巻き藁前を３年でもやった範士か、Ｓ会長に聞いた方が貴方も納得するんでしょう。

範士は巻き藁３年もやってません。

巻き藁だけを長くやっている選手権なら優勝できるかもな！
よかったなかっチャン！

だから、今どきの半紙は、下手なのか。

　　　　巻き藁は好きですか？

　　　　　　　 ／￣￣＼　　　
　　　　　　／　∪　　　 ＼ 　　　　　＿＿＿_
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　　　　　.　|:::::::::::　　∪ 　｜　 ／ ⌒　　　⌒　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　 |::::::::::::::　　　　｜／ 　（●）　（●） 　　＼　　３回は抜けます
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　　　　　　　 ヽ::::::::::　　ノ　　　|　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　/:::::::::::: く　　　　|　|　　　　　　　　 | 　|
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　　　　　　 　 |:::::::::::::::|ヽ、二⌒)

大体、私が道場に通い出したら、下手な奴や志の低い奴とは、話しもしない。
また、教えだしたら、もう終わりでしょ。
道場って、そんなところだ。

話の出来る人を見つけるには、立ちの後ろから、矢のりと矢飛びを見て決める。
直ぐなる矢飛びの離れ、一文字の射が出来ていれば、最低限射手と認められる。
その上の、十文字の射、大文字の射、不言流奥義の射なら、尚好し。

しかし、私の話し相手など、そうそう居ないでしょう。
だから、君たちと違って、道場に通うメリットが無いのさ。

多分、道場の方にいる人が口聞いてくれなくなる。

ババア先生のあんたなんて事してんの！！
の嵐でかっチャンは即退場になる。

あのマジで的中出さないと、かっチャンみたいなヤセ浪人みたいな奴は叩かれてどうしようもないよね。

的中がケタ外れてたら、何にも言われない。
言えないんだろうな。

でも、かっチャンが的中がそこそこレベルとかだったら無理。
絶対、生きていけないと思う。

早く的前に上がった方が弓道続けるためだよ。

人がいないときにこっそり行ってみれば。
将来、的前引かないんなら別だがね。

　 　 　 　 ／￣￣￣ ＼
　　　　　 ／　　 :::::＼:::／＼
　　 　 ／　　 　｡<一>:::::<ー>。
　　 　 |　　　　.:::｡ﾟ~（__人__）~ﾟj
　　 　 ＼、　　　゜　｀ ⌒´,;／゜
　　　　／　 ⌒ヽﾟ 　'"'"´(;ﾟ　｡
　　　/　,＿ ＼　＼／＼ ＼
　 　 と_＿＿）_ヽ＿つ_;_ヾ_つ.;._

　　　　　　　かっチャンの巻き藁修行
　　　　　＿＿＿＿＿＿＿

　　　　　　┼ヽ　 -|r‐､.　ﾚ　|
..　　　　　 ｄ⌒)　./|　_ﾉ　 __ﾉ

弓やっている人に、その位の気概が有って欲しいが、リアルの世界で私にそういう言い方の出来る人が居るかが問題だ。

　　　　気概のあるひとはいますか？

　　　　　　　 ／￣￣＼　　　
　　　　　　／　∪　　　 ＼ 　　　　　＿＿＿_
　　　　　　|:::::: 　 　　 　　｜　　　／　　 　 　＼ 　
　　　　　.　|:::::::::::　　∪ 　｜　 ／ ⌒　　　⌒　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　 |::::::::::::::　　　　｜／ 　（●）　（●） 　　＼　　いっぱい居ます
　　　　　.　 |::::::::::::::　　　　} |　 　　（__人__）　　　　　|　
　　　　　.　 ヽ:::::::::::::: 　　 }　＼　　 ｀ ⌒´ 　　　　_／　
　　　　　　　 ヽ::::::::::　　ノ　　　|　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　/:::::::::::: く　　　　|　|　　　　　　　　 | 　|
-―――――|:::::::::::::::: ＼-―┴┴―――――┴┴――　　
　　　　　　 　 |:::::::::::::::|ヽ、二⌒)

変質者じゃないぞ。

もういい。。。

的前引いた方がいいよ。マジで。
巻き藁の針金通しのどこが弓道の基礎なのか教えてほしいもんだね。

マジで通用しない。

的前引いたらびっくりするぞ、全部、一個後ろの的に掃き矢になるから。
やってみな。
針金通し３年やったのが仇になってるって言ってるんだよ。

これ以上やったら、生きてる間に克服できない癖になるぞ。

　　　的前では通用しません！
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 / 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||

　　　　　　 　　　＿＿＿_
　　　　　　　　／　　 　 　＼
　　　　　 　／　─　 　 ─　＼
　　　　　／ 　（●） 　（●）　　＼　　かっチャンの行く末は…チーン
　　　　　|　 　　（__人__）　 　　　|
　 　　　 ＼　　 　｀ ⌒´　 　　／ヽ
　　　　　　（ヽ、　　　　　　/￣）　 |
　　　　　　 |　｀`ー――‐''|　　ヽ、.|
　　　　　　 ゝ　ノ　　　　 　ヽ　 ノ　|
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　　　かっチャンは滅亡しました
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 / 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||

かっちゃんよいお年を＾＾

2011年…かっちゃんは的前に上がるのかな？

医学を勉強している立場から言えば、人生の終わりを告げられた時ほぼ皆「まさか自分が」って言うんだよね。

かっちゃんも悔いのないようにしてね。

白髪のムスコよ、
悟りから知の統合まで手掛けたおじさんに、心配は無用だよ。
それより、自分を生きろ。
またな。。。

かっチャンよいお年を。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。

ID:3mlNIEKIよ、
元気で、生きろ。

かっチャン、あけましておめでとう。
あぁぁぁん、かっチャン、おめでとう、ぁぁぁぁん、あぁぁぁぁん。はぁぁぁぁん。
あぁぁぁん、かっチャン、おめでとう、ぁぁぁぁん、あぁぁぁぁん。はぁぁぁぁん。
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かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。
かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。
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かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。かっちゃん、おめでとう。

コピペし杉だって。
あけおめ。。。

さあて、弓もほぼ極めて、後は体に馴らすだけだ。
雪もそうだが、暫く弓はどうでも好い。

別を極めに掛かろうぞ。。。

素晴らしい

脳内弓術

弓射は小脳に納まってしまえば、一切頭の中に言語が浮かぶことも無く、つまり、迷うことも無く引けれるようになる。
脳科学的に言えば、体というより、小脳で弓を引いているんだよ。

雪国の弓引きにはつらい時期だな。

巻き藁するときの雪かきって何分くらいかかるの？

1分。

雪かきをするかっチャンを見ながらオナニーしたいです。

あぁぁぁん、かっちゃん、ぁぁぁっぁん。はぁぁぁぁん。ぁぁぁっぁん。
あぁぁぁん、かっちゃん、ぁぁぁっぁん。はぁぁぁぁん。ぁぁぁっぁん。
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あぁぁぁん、かっちゃん、ぁぁぁっぁん。はぁぁぁぁん。ぁぁぁっぁん。

昔、米国人の同僚研究員が弓道に興味を持ったので、巻藁で２年辛抱出来れば教えると言った。
週に３回の巻藁稽古を彼は、２年間やり切った。そして、５年の滞在中に４段まで取得して帰国して行った。
帰国の寸前に受けた５段の審査は残念でした。
いまは、どうしているだろう？
弓とは無縁の生活だろなぁ〜
それとも、ひたすらに巻藁稽古だろうか？
彼ならあり得る。

一度契りを交わした女性や弓のことは、一生忘れまいよ。

かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
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かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。
かっチャンと交わりたい。

交わるとは、命を預けること。

かっチャンの肛門と交わりたい。
かっチャンの肛門と交わりたい。
かっチャンの肛門と交わりたい。
かっチャンの肛門と交わりたい。
かっチャンの肛門と交わりたい。
かっチャンの肛門と交わりたい。
かっチャンの肛門と交わりたい。
かっチャンの肛門と交わりたい。
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僕の小脳も弓を引いているの？

ヘロドトスによると、古代エジプトの王アマシス（在位570-526 BC）は、午前中市場が人で一杯になるまで目の前にある仕事を精力的にこなし、
その後は一日中酒を飲んだり、仲間とブラブラして過ごしたそうです。
これを見た廷臣は、
「一日中高い玉座に座って、仕事をしてください。そうすればエジプト人は、偉大な支配者を戴いていると思い、王の名声は高まります。いまのやり方は、王らしくありません」と王を諫めたところ、
アマシスは「弓は、使うときだけ引く。弓を引いたままにしておくと壊れて、いざというとき役に立たない。人間も同じだ。人間が年中真面目に仕事ばかりして、体を動かしたりして楽しむことがなければ狂ってしまうか、愚かになってしまう。
自分は、それをよくわきまえている。だから仕事と楽しみを、かわりばんこにやるのだ」と答えたそうです

�@ 下垂体門脈系（平成4、9）
腺性下垂体の動脈は神経性下垂体の漏斗の部分でまず一次毛細血管網を作る。この毛細血管網は数本の静脈に集まった後、前葉に達し、二次毛細血管網を作る。この一次と二次の毛細血管の間を結ぶ静脈を下垂体門脈系という。

�A Capsula interna（平成4、9）
脳内の尾状核と視床をレンズ核（淡蒼球＋被核）から分離している部位で、大脳皮質中枢と脳の下部および、脊髄などを連絡する重要な投射路が必ず通らなければならない白質層である。脳内で最もしばしば出血をきたす所である。

�B Climbing fibers（平成4、6）
登上線維は小脳皮質における神経細胞由来の線維で顆粒層からプルキンエ細胞の樹状突起にまつわりつつ、分子層まで達する。オリーブ核由来の線維である。

�C Nucleus ambiguus（平成4、9）
舌咽と迷走神経の運動起始核は延髄内で一続きの構造となっており、これを疑核という。疑核は舌咽迷走両神経の体性運動線維すなわち横紋筋に行く運動線維を出す核である。

�D Medial longitudinal fascicle（平成4、7、8追）
内側縦束は前庭神経核と外眼筋神経核を結合する神経束である。内側、外側、上、下の前庭神経核を起始核として同側性、あるいは対側性に上行し、外転神経核、滑車神経核、動眼神経核に終止する。また一部は脊髄に下行し、反射的筋運動を行う。

小脳は

体の動きをコントロールしたり、平衡感覚を司っています。
バランスやスピードを要求されるような高度な手足の動きを
記憶しています。

小脳は大脳による運動の命令と実際の動きを常にモニターし
無意識にズレの修正をする働きをしています。

意識脳と無意識脳
脳は左右に二つの大脳があります。
それが右脳と左脳です。
イップスになっている選手は
健常の選手より左脳が活発に動きます。

右脳、左脳はそれぞれ役割を分担させて、スポーツや生活仕事をしています
右脳

右脳は空間把握が得意です。
イメージと感覚に優れた脳です。
イメージ脳と呼ばれています。

直感的　並列処理　無意識処理　高速

左脳

左脳は言語を扱う脳で論理的思考と計算を得意としています。
論理脳を呼ばれています。

理性的　直列処理　意識処理　低速

意思脳が左脳で無意識脳が右脳だと言われています。
イップスになっている時は左脳が活発に動きます。

運動脳のしくみ


視神経　→　視床　→　視覚野　→　頭頂連合野　→　側頭連合野
→前頭連合野　→　運動連合野　→　連合野　→　小脳　→全身へ

体を動かす　それだけでも高速で脳が働いています。

運動連合野
運動の手順を決め全体の流れをプログラムする

運動野
筋肉に運動の指令を出す　

小脳
大脳による運動の命令と実際の動きを常にモニターし
無意識にズレの修正をする働き。

イップスに関係する脳
イップスに関係する脳は体（筋肉）に指令を出す脳、大脳皮質にある運動連合野、運動野と

無意識に体のずれを修正する小脳が深く関係しています。

運動に関する脳が一時的にバランスを崩しています。
なぜ運動に関する脳がバランスを崩すのか？
それは思考や感情を司る脳と記憶の脳が関係しています。

イップスの時は思考や感情を司る脳が正常な選手よりも
過剰に働いています。

記憶の脳から失敗のイメージを引っ張り出し、強迫観念や
不安を強くしています。

記憶の脳で無意識レベルでイップスになる体の動きを
パターン化させていきます。

本来スムーズに動く運動脳を思考や感情の脳と記憶の脳
が邪魔をしています。

イップスは運動脳だけでなく、思考、感情、記憶の脳が
深く関係しています。

運動脳を正常に戻すには
イップスの治療は運動脳だけに働きかけても治りません。

運動脳を正常に戻すには記憶の脳と感情、思考の脳にも
働きかけることで、運動脳はスムーズに動き出します。

ゆるやかな坂道はイップスに関するすべての脳へ働き
かけていきます。

イップスの共通性　スポーツ


イップスの症状が現れるスポーツを見ていくと、ある一つの共通点が
見えてきます。

スポーツは道具を仲立ちとして、行っているものが多いですが、野球
ゴルフ、テニスは腕の筋肉をバネとして、腕の筋肉を精密に使うスポ
ーツです。

感情は細胞に伝わりますが、特に腕の筋肉と手首、指先に現れ、何か
の動作をするときに影響をもたらします。

緊張して手が震える。
ショックなことを聞いて驚いたとき、持っていた荷物を落としてしまう。
日常生活の中でも、感情と腕の筋肉の繋がりを感じることができます。

イップスは野球、ゴルフ、テニス以外にも腕の筋肉を精密に使うアー
チェリー、弓道、卓球、音楽奏者の方に症状が現れています。

記憶の連鎖


記憶は日々経験したことが無意識の中へ入っていきます。
記憶は思い出すだけで嬉しくなり、情熱を促していく記憶から辛い
苦しい記憶がトラウマとなり障害を与えていくケースがあります。

イップスは本人も気づいている大きなダメージを与える記憶と特に
大きな失敗の記憶もなく、気づいたらイップスになっていた選手と
様々です。

記憶はインターネット検索のように例えば最近、経験した辛い記憶
はそれをきっかけに過去に体験した同じような記憶を呼び戻して
いきます。記憶が記憶を連れてくる連鎖していく働きがあります。

同じような記憶が重なったケースは「また同じことをしてしまう」
「同じことをしてはいけない」と不安、緊張を促し、強迫観念を強い
ものにしていきます。

なぜなら表層意識に防衛本能があり、同じ失敗を繰り返さないよう
に回避しようとする強い意識が働くからです。

記憶は無意識の働きかけで表層意識の中央に占めていた辛い記憶
が少しずつ位置を変え、心の隅へ移動していきます。

記憶の形も小さくなっていきます。
同じ状況が起き、記憶が呼び戻されてもその記憶へフォーカスしな
くなります。

イップスはなぜ技術だけで治らないのか
イップスはなぜ技術だけで治らないのでしょうか。
野球、ゴルフ、テニスをはじめ、技術だけでイップスを
治す場所もあります。

しかし、根本的な解決はイップスのメカニズムや原理を
知ることが大切です。

イップスの元になっている不安や恐れの感情を持った
まま過去の失敗した記憶を持ったまま技術の改善をしても
本当の解決にはなりません。

記憶や感情を根元から解放していく必要があります。

投げ方（野球）打ち方（ゴルフ　テニス）を変えても
イップスが治らないのは根元の治療をしていないから
です。

ゆるやかな坂道は根元から治療をしていきます。
あなたのお役に立てることを信じています。

動作が安定しているとはどのような状態を指すのでしょうか。
理学療法場面ではよく、歩容が安定しているとかしていないとか言いますが、その場合は骨盤や頭部、あるいは体幹の動揺が大きいことを指している場合が多いように思います。

しかし、運動科学の厳密な定義から言うと、動作の安定性とは動作の再現性のことを指します。
たとえば歩行で言うと最初の一歩行周期の動作パターンが次の一歩行周期でも変わらないパターンで繰り返されるということが安定性になります。そう考えると、先に出た四肢・体幹の動揺はそれが繰り返し再現されている限り「安定している」ものと解釈すべきです。

これに対して不安定な動作とは、動作に再現性がない状態を指します。つまり1回目の動作と2回目の動作に大きな差が生じるような状況です。
統計学的な用語を借りると、標準偏差が大きい状態ということになります。日常このような不安定な動作がどのような局面で生じるかというと、ひとつは不慣れな動作で観察されます。
逆に言うと、運動学習の指標としてこの安定性は有用であると言えます。

しかし、この安定性は動作の文脈によっては不合理に作用する場合もあります。たとえば人が予期しえない環境下では、自在に身体を適応させるには臨機応変な身体動作が必要になります。
野球のバッティングを例に取ると、投手の毎回異なる球筋の投球に臨機応変に反応するには、いつも同じ軌道を通る安定したバットスイングでは三振の山を築くことになります。むしろ不安定なスイングの方が柔軟性があって都合がいいと言えます。
逆にたとえば弓道など、定常的な環境での動作には安定性はプラスに寄与すると言えるのではないかと思います。

知ることと分かることと出来ることを、繋げる事でしょう。
私の場合は、主に感じることと分かることと出来ることを繋いでいます。

１、感じる
２、分かる
３、出来る
ですね。

【感じる】
ヒトの感覚は5分類では次のようになる。

体性感覚：表在感覚（皮膚感覚）と深部感覚。
表在感覚には触覚（触れた感じ）、温覚（暖かさ）、冷覚（冷たさ）、痛覚（痛さ）がある。
深部感覚には運動覚（関節の角度など）、圧覚（押さえられた感じ）、深部痛、振動覚がある。

内臓感覚：内臓に分布した神経で、内臓の状態（動き、炎症の有無など）を神経活動の情報として感知し、脳で処理する仕組み。

臓器感覚（吐き気など）内臓痛

特殊感覚：視覚（目で見る）、聴覚（耳で聞く）、味覚、嗅覚、前庭感覚（平衡感覚）がある。
　視覚：光を網膜の細胞で神経活動情報に変換し、脳で処理する仕組み。
　聴覚：音波を内耳の有毛細胞で神経活動情報に変換し、脳で処理する仕組み。
　味覚：食べ物に含まれる化学物質（水溶性物質）の情報を、舌、咽頭、喉頭蓋などの味覚細胞で神経活動情報に変換し、脳で処理する仕組み。
　嗅覚：鼻腔の奥にある嗅細胞で、空気中の化学物質（揮発性物質）情報を神経活動情報に変換し、脳で処理する仕組み。
　前庭感覚：内耳の半規管などで、頭部の傾き、動き（加速度）などを神経活動情報に変換し、脳で処理する仕組み。

平衡覚：（前庭感覚）平衡（身体の傾き、全身の加速度運動）に対する知覚であり、内耳の流体を含む腔に関係する。
　　　　方向や位置確認も含めるかどうか意見の相異があるが、以前の奥行感覚と同様に"方向"は次感覚的・認知的な意識だと一般的に考えられている。

固有感覚：(運動感覚)体に対する意識（筋、腱内の受容器による筋、腱、間接部の緊張の変化）の知覚である。ヒトが大きく依存する感覚であり、しかしながら頻繁に意識されない感覚である。
説明するより更に簡潔に明示すると、固有感覚とは、体の様々な部位の位置する場所を感じているという"無意識"である。
これは目を閉じて腕を周りに振ることで演示することができる。固有感覚機能が正確だと思い込んで、どの他の感覚にも感知されてないにも関らず、直ぐに実際にある手の位置の意識が無くなるだろう。

理解（りかい）とは、物事の理由、原因、意味を正しく知ることである。

認知心理学において研究対象とされ、記憶や学習などの概念と比較すると十分に解明されていない。
理解は独立した現象ではなく、記憶や学習と密接な関係にあると考えられる。

理解には段階がある。その段階は、下のほうのものになると具体的であり、上のほうのものになると抽象的である。
例として文章理解について記す。
文章を理解するには、まず、書かれている文章の言語を理解できなくてはならない。英語なら英語、日本語なら日本語を、である。
次に、書かれている一つ一つの文章の意味を正しく理解できる必要もある。 最後に、文章全体の構造を把握することも必要である。
物語ならばストーリー、取扱説明書ならば手順全体を把握するなどである。

さらに、取扱説明書では、実際にその手順を正しく行えるかどうかということが関係する。
また、物語ならば登場人物の微妙な心理の変化などを把握できているかどうかということが関係して来る。

どうも俺の小脳CPUは、キャパが低いらしい…

なので
体が覚えるまで繰り返す。無意識に出来るまで繰り返す。
これで、やっと人並み（藁

知った知識がフローしていたのでは、処理速度を遅くするだけ。
どこに統合されるかで活きてくるものだ。
そして、その統合が一点に集約されていることが重要。

【出来る】
ゴムの木に斜めに切り目を入れて、流れ出る樹液が、コンドームの原料となる天然ゴムラテックスです。
様々な項目にわたる厳しい検査に合格した プレミアムグレードの原料のみが、うすくて丈夫なコンドームの原料になります。

コンドームの強度や弾力性を増したり、原料を均一化させるための薬品を数種類配合します。ここの配合技術が、メーカーの腕の見せどころなのです。
もちろん、配合後の原料も、厳しい品質チェックを受けます。

コンドームの形をした硬質ガラスの型を、原料ラテックスの液に浸して、 表面に付着したラテックスを乾燥させれば、みなさんが見慣れているコンドームの形になります。
生産時の温度や湿度、機械のスピード等は全て自動化され厳しく管理されていますが、 一定時間ごとに製品を抜き取り、工程検査を行います。


成型されたコンドームは、薬品を加え熱をかける「後加硫」と呼ばれる工程を経て、 より強く、柔らかい弾性をもった製品になります。
この工程においても抜き取り検査を行い、厳しく品質をチェックされます。


コンドームと同じ形をした金型に１本１本コンドームをかぶせ、 電気を通した水の中に漬けて、肉眼では絶対に見つけることのできないピンホール（穴）をチェックします。
この工程で合格した製品のみが、クルクルと自動的に巻き上げられます。


巻き上げられた製品は、潤滑剤を塗布され、１つ１つ包装されます。
この段階でも抜き取り検査が行われ、包装不良や潤滑剤不足等をチェックされます。


いよいよパッケージングです。
箱詰めされた商品は１箱づつ重量チェックがなされ、 厳しくロット管理がなされた後、商品化されます。
完成品となった商品から無作為にサンプリングし、各種の厳格な抜き取り検査を行い、合格したロットの商品のみ出荷されます。


製品に空気を入れて膨らまし強度を測定します。30以上も空気が入ります。


製品に水を入れ、ピンホールがあいていないか、製品の形状に問題はないかを厳しくチェックします。


水を入れた製品を吸水紙の上で圧力を掛け転がし、ピンホールがあいていないかを入念に確認します。


コンドームを輪切りにして、一定の速度で伸ばし、破断した時の伸びと引張荷重を測定します。

君は弓には向いていない。。。

>>267
やれば出来るってかｗｗ
笑ったわ

>>268
やらないから出来ないってか、うんこマンは言葉遊びうまいな

かっチャンの方を向いてます。今日もかっチャンで抜きます。

今の時代、知恵はほぼどこからでも得られる。
ただし、それらを分析して統合できる能力が無ければ、みんなうんこマンになる。
５年、弓をやって駄目なのは、恐らく先も知れている。
楽しめば、いいじゃないか。
身の丈を知った弓を引くこと。

かっチャンは、自然の離れが出来るんだが、気合の発動はできないだろ？

気合を発動して発するのは有為の離れ、
気合が満ちて離れるのが無為の離れ。
いずれも充分に経験済みのこと。

知ったかぶりは、もういい。

気合を発動して発するのは有為の離れって思ってるんだと思ったよ。

本当にそう？

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　　　　　／ 　（●） 　（●）　　＼　　本当にそう？
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　　　かっチャンは滅亡しました
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気合の発動で離れないのなら、もたれだよ。
逆丹田呼吸法でやれば、吐く息で縦線が延び、引き尺を増して離れるシステム。

質問なら、素直になりなさい。
明日までは、サービスの３日間です。

おお、ありがたや。
逆丹田呼吸法って何？どんな風にやるの？
気合の発動についても、有為の分（かっチャンにとっては下等？）な分でいいので教えてほしいです。

うそだよー。
かっチャン、教えナー意。

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どんどん、やってくれ。。。
まだ、気合が足りないぞー。。。

１０００レスまで、ＡＡ晴れ晴れ。。。
コピペ晴れ晴れ、応援しています。

巻藁と書物とネットで得たもので、知の統合と悟りと射を得て、書き込みで弓道界の常識の塗り替えを頑張ってください
コピペに負けない勢いで投稿してください
応援しています

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今夜は、仕事帰りに友人と温泉に行き、ついでに一杯飲み交わして参りました。

私は５０で自営業を廃業して、現在は大手スーパーのゴミの管理をしているパートです。
勤めて３年余りですが、当初は来室される多くの方々の行状に心が揺れましたが、今では眠ったような息で働けるようになれました。

私には、このような一種、醜悪な人の側面が現れ易い職場が、とても良い修行の場になった、と思っております。

また、同様な観点から申し上げれば、静寂に包まれた座禅よりは、弓の張力や的等、迫り来る煩わしさの中で、静慮を求めるということに、弓道を始めた理由が有ったのかも知れません。

私は、悟った儘では生きていけません。
悟りから更に覚めて、現実の中で知恵を生かして生きていこうと思います。
その為にも、愚痴を言わない、後悔しないために必要なのが胆力だと思っています。

自分をそのように縛らないんです、捨身施虎飢えた虎に投げ与えるには、なりふりかまわず、省みる自分のない、ただまっしぐらです、
てめえみたいろくでもない面の皮、なんたるこりゃってんで仏の現れるのを知る、夢にだも見ず、まだまだまだまだまったくまだ＝初心、どっかですこぶるつき思いあがっていますよ、はい。

今夜は、呼吸について書こうと思います。

息を吐くと、次には自然とお腹が膨れて息が入ってきます。
今度は、自然にお腹がへこんで息が出て行きます。

この時、息を吐き終わって其の侭にしておくと、間もなく苦しくなります。
それを避けるために、横隔膜などの筋肉が緊張して、息を吸い込むんです。
吸い終わると楽になります。
その後息を吐きますが、筋肉の弛緩ですから、もっと楽になります。
この楽は、なんとも甘美なものですね。

しかし、この楽も長くは続きません。
それで、また筋肉を緊張させて息を吸います。

知や意や情を伴わないで呼吸してみると、上記のような事が実感されます。

つまり、息苦しくなった時には、筋肉の緊張(吸う)という働きかけ・更なる苦を加えてそこ楽が齎されます。
その楽に筋肉の弛緩(吐く)という楽が加えられると、更に楽になります。
しかし、その楽にも間もなく息苦しいという苦が齎されるのです。

苦を極めれば楽に転じ、楽を極めれば苦に転ずるというような、まあ道教の教えのようです。

ところで、心と体が一体のもので、本来の人の在り様がこの呼吸に表れているとしたら、全ての計らいを取り去って素に成った時に、よくよく見たら、その素が計らっていたのですね。
この辺りが私の知った(狭義の)禅の限界ですね。

人は一時何の計らいも無く、またその事さえも無い最低の何かであり大安楽あっても、やがては苦が現れ、計らうからこそ何かであれるのでしょう。
すなわち、大安楽は精々一息を吐く間ですね。

生きながらに最低の何かになりきって、大安楽を得ようなどという根性が、いけません。
また、最低の何かに成る過程に、省みない事が含まれているということは、俗人からすれば莫迦げた、まさに宗教です。

さて、ニ心なり三心なり有ってこそ、世界も自分も十全に近づくのだ、と思います。

知や意や情がすっかり落ちた何かと、知や意や情をしっかりと統合した心の両方で垣間見た世界や自分が、少なくとも一方だけよりはありのままだと、思いますよ。

禅を能くする人が捉える宇宙や自分も真理でしょう。
また、科学や哲学や個我であって、それが虚偽か何かであろうが、それも真理です。
真理に、選り好みなどありません。
それが、あるがままです。

禅の考え方は、どうも世間や自分を狭くしてはいませんか。
自然と命の摂理に、気付くしかありませんね。

いいえお釈迦さまはそんなこと云いませんよ、あなたのそれは世間知です、仏はまったく違います、
真理はいい訳能書きじゃないです、あるがまんまということをまったく夢にも見ない人の言動です、
なにを云うたところで自分はいいんだだからという世界、つまらないです、聞法にはほど遠い常識家、鼻持ちならん人ですか、わしら赤ん坊のわけわからんとは違う大人さんんな、
うっふっふまずい物食ったぜったく。
手に持った茶碗の中へ入って下さい。二心三心なんてありえないことを知る、これが先決。
仏を汚さないで下さい、なんというまああばずれほうけがさ。

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自然の離れを教えてください。

くそ親父が３年半ほどで、自然の離れの最上・雨露理の離れを経験し、４年を待たずして、更にその先のある究極の離れに至ったのだから、出来ないことは無い。
ただ、今の心持では何をしても実らず。
既に根腐れしている。
産まれなおす事、第１なり。

産まれたいです。
また来ます。

気合の発動を自然に起こすのが自然の離れだと思ってたのですが、違いますか？
具体的に言うと、的に向かって、信号を送るだけなんですけど。
ぴっって思った瞬間ですね。これ、簡単なのですが、誰に言っても理解されないんですよね。

分かってもらえますかね。
ぴっって自然に思うのが離れなんですよね。私の場合。

簡単ですよ、ぴっって頭が思うのを待ってるだけですから。
これ色んな射撃に使えますよ。
射的にもアーチェリーにもなんでも同じなんです。

全然違いますか。青いですかね。

自然の離れを教えて下さい。

自然の離れを教えて下さい。

まず産まれなければなりません。
産んでほしいです。

そして、自然の離れを教えて下さい。

かっチャンの産道を通って、自然の離れを教えてもらいたいです。

産んで下さい。そして自然の離れを教えて下さい。

私を産んで、産んで育ててほしいです。
かっチャンの産道の匂いを嗅ぎたいです。

そして自然の離れを身に付けます。

魚釣りとおんなじかなぁ。
魚の大きさとハリスの太さで、釣れる事もあるし、ハリスが切れてバラスこともある。

弓の場合は、ハリスが切れることが自然に離れるということだ。
魚が引いてテグスがぴんぴんに張るテンションが会での伸び合い。
ハリスの太さが馬手指の結びと言った所だ。
今の君は、１キロの鯛を釣るのに３号か５号のハリスを使っているが、0.5号の細いハリスに代えることだ。

つまり、馬手指の結びを弱くする試行錯誤をして、会の伸び合い中に暴発するよう調整して、その感覚をつかむこと。
本格的な引き分けの始まる大三で、馬手指の結びを決め、そのままの強さと形や角度を保って、そっとそっと引分けてきて、伸び合うこと。
その為には、右肘に筈が在るつもりで、意識を馬手拳に置かず肩甲骨の辺りの筋肉主導で引き分けること。
馬手の親指や中指人差し指には全く力を入れない。
ただし、馬手指の結びの強さは、主に薬指と小指の丸め方の深さで決める。

出来れば、引き分けの底でグーと重くなる寺内系の弓が好いかも知れないな。
引分けてきて会に入り、そこから伸び合いで更に引き尺が5ミリか1センチくらい伸びしろがある・引く矢束で暴発すれば好いな。

さて、自然な離れはここからだ。
弓と弦の間に頭が入っていれば、耳や顔を打つから、顔向けを正す。
弓手は、肩甲骨から突き出す感じで、伸び合っているうちに今の3倍の強さを造っておき、離れを迎えること。
もし、猫背なら肩甲骨の高さの背を反らさないと駄目。

ここまで出来れば、自然の離れで前離れもほほ無くなり、弦返りもほぼ真っ直ぐになる。
ただし、弓返りは駄目で、まだ前矢になる。

暴発ではない自然の離れに成るには、今度は手の内が問題だ。
弓手の親指の爪が脇正面か上方を向くように、簡単に言えば、人差し指も使ってイチモツを持つような形を作る。
この弓手拳に弓を入れれば、ガフガフだが、母指球で弓内竹の右側を受けるようにすれば好い。
初めのうちは、離れて弓が落ちるのは気にしない。
だんだんと、弓の入る手の内の輪を狭めればいいことだ。

本当の角見が利けば、弓返りもして、矢道も開き、矢は直進する。
これで、暴発ではない自然な離れになる。

弓手は、ひねるなんて事は考えない。
大事なのは、上押しだ。
巻き藁で、矢が矢筋の高さに、真っ直ぐに刺さっていることを確かめる。
左右についても同様。

この先のことも沢山在るが、今夜はこれだけ。

それと、もう馬鹿なことはよせ。

ありがとうございました。
暴発するかけ指はなかなか出来ないですが、参考になりました。


人差し指も使ってイチモツを持つような形を作るというのが良く分からなかったのですが、
人差し指も一緒に弓を持ってるという理解でいいのでしょうか？

イチモツの手の内で人差し指を一緒に握ると、人差し指が邪魔というか親指にあたるのですが、人差し指は親指の下にくるんでしょうか。
親指の下に４指が並んでいるという感じなのでしょうか。

馬手指の結びの強さは、主に薬指と小指の丸め方の深さで決める。
という所に関してなのですが、薬指と小指を強く握るということでいいでしょうか。

会では、弓手手の内の上部・親指と人差し指の作る輪が床と水平になり、上から見れば、ほぼ円柱の空洞が見える感じ。
弓は握ってはいない。
肉球で内竹右角を受け、他の指は余り力を入れずに、弓をスカスカに包んでいる。
決して、小指は締めないし、小指の指先が弓の右側木に軽く触れているのは好いが、押さえ込んではいけない。
手の内の円柱の空洞・卵中の全体で一様に弓をコントロールする。

弓手手の内・・・人差し指の先が、親指の内側の第1関節辺りに着く。
その位置の前後で、握りの太さを調整する。

馬手手の内・・・小指などの2指は握り締めるのではなく、形を保つこと。
指先の第1と2の関節は丸めなければ、取り矢が出来ない。
だから、第3関節の曲げ具合で、2指の丸め具合・結びの強さを調節する。

勝手は、理解できました。形を丸くという事で、分かりました。

押しの方は、中指と親指でやってた事を人差し指でやるというように理解しました。

この手の内、かなり特殊ですね。
何で、人差し指を弓にかけようと思いついたのですか？

思うに人差し指をのけてる一般的な手の内は、人差し指で手の内の中のバランスを都合よく取ってるんだと思うんですよね。

一般の手の内の形を作って、人差し指の力を抜くとどうなりますか。
自然と親指の腹辺りに、人差し指の指先が付きますよ。
無駄な力を入れないことを心掛けます。

人差し指を伸ばしておくと、その第3関節から手首側の筋（左の側木の接する所)が張ります。
これでは、離れで弓が矢道を開けるのを邪魔しますね。
柔らかくです。

自分の妻を力ずくで言うことを聞かせるのではなく、彼女の好きなようにさせて、その代わりいざという時には、彼女が自分の思いを察して総てやってくれる、って感じです。

また、向こうで馬鹿をやっていますね。
教えを請うのなら、指示に従いなさい。

2度まで、この後は、無いですよ。

人差し指を開きさらに下に向けるとつのみ拇指球側が緊張し、矢道を開けるのにプラスに働きますよ。
人差し指をまげて絡めるという事は、どうやっても固定して捻る力しか加わらない。
手の内内での働きとは言えないと思いますよ。

かっチャンの産道の匂いを嗅ぎたいです。

それで出来るのなら、それで良い。

ハイ、サービスデイ、終了。

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(　ﾟ∀ﾟ)彡　ありがとう、かっチャン！
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アーチェリーやったら後ろに抜けて困ってたんだけど、かっチャンの
イチモツの手の内なら角見を止めて引けそうだ。

かっチャンは、庭に的立てればいいじゃん。家で的前引きなよ。
そして道場へ行けばいい。

ぁぁぁぁぁぁん。

庭で的を立てるのがよいよ。はぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁん。

庭に的立てればいいじゃん。家で的前引きなよ。僕は、的前を引くかっチャンを見ながらオナニーするよ。
庭に的立てればいいじゃん。家で的前引きなよ。僕は、的前を引くかっチャンを見ながらオナニーするよ。
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ネットでも色々な写真が載っている。
しかし、上半身や手先で引いているような射ばかりだ。
命のキラメキが感じられない。

射は中・貫(飛)・久を求めていくほど、
からだの中心から放射状に力が流れ出るような射形になるものだ。
それを一言で云えば、ワイルドな射。
しかし、静寂と信念と品格が漂うものだ。。。

僕の射は一言で言えばどんな射かな？
うんこみたいな射かな？

巻き藁６０本とかよく引けるね。
的前２００とかなら苦もなく引けるけど、巻き藁６０とか。。。。
飽きないのがすごいね。

的前引く時間あったら的前引けばいいのに。
的前引こうよ。
道場が近くにないの？

かっチャンは、全裸で弓引いた事ある？
僕は昔よくやってたよ。夜中に矢取りも裸で行ってたね。
夏だけどね。ちんぽまで出すと鏡を見るとよく動きがわかっていいぞ。

【Wikipedia：かっチャンの射】

中りがあり、貫通力があり、長くその状態が続いている。
静寂と信念と品格があり、なおかつワイルドさという相反する姿を兼ね備えている。
その姿は、見る者に命のキラメキを感じさせるだろう。

一文字の射、つまり矢の上下左右の並進運動をほぼ消し去った射を得なければ、その射は狂いに狂いを重ね合わせた射である。
だから、的に中るも外れるも、射手自身が判らずに射ていることになる。
まさに、盲者の射である。

しかし、ひとたび開眼すれば、中るも外れるも自ずと自らを省みて、正すことが出来るようになる。
これをもって、弓道の門に至るという。
この門に至る者、世に僅かなり。

【Wikipedia：弓道の門】

弓を引き絞った状態を「会」と呼ぶ。
この「会」の状態では通常、的に中るか外れるか分からない状態に射手はおかれている。
言ってみれば、盲目の状態なのである。

しかし、ごく僅かではあるが、その「会」の状態で中り、外れを予測でき、瞬時に反省・修復を加える事が出来るものがいる。
その条件としては、一文字の射を身につけている事。
一文字の射とは、矢の上下左右の並進運動を消し去り、道具の持ちうる性能を１００％を矢に伝え、必中を得る射である。

この一文字の射を出来る状態を「弓道の門に至る」と言う。

現在、弓道の門をくぐった実在の人物は、民名書房刊によると、
かっチャンただ一人と言われている。

3

　　　かっチャンは滅亡しました
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 / 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||

この場合で計算すると、矢が的心をとらえるときの矢の初速度は、１９３.６ｋｍ／時である。
また、１２時方向で的中する限界の初速度は、２０９ｋｍ／時で、６時方向で的中する限界の初速度は、１８１ｋｍ／時である。
つまり、水平に発射される矢の初速度が、１８１ｋｍ／時以上２０９ｋｍ／時以下の時には、的中出来るという事である。
的中する初速度の下限を元にすると、その上限までには１５パーセントの幅が在る。

１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

一般に矢が弦枕から離れて弦と分離するまでには、裏的方向から見て、筈は右・左・右としなりを繰り返します。
このしなりと高速度写真の弦のたるみなどから、離れた弦が矢にエネルギーを与えているのは、初めの２０から２５センチ程度の弦返りであることが判っています。
つまり、弦離れから、初めの２５センチ程度までの弦返りで、矢はトップスピードに加速されます。

弦が矢に与える弓の復元エネルギーは、大きく引分けた時が一番大きく、弦返りに従い小さくなります。
ですから、大きな矢勢を得る為には、弦離れした瞬間のエネルギー損失を最小限にすることが最も大切になります。
つまり、離れの瞬間にエネルギー損失を最小にする備えをし、その瞬間に、そのように働けば、後はもう終わっているのです。
何しろ、２/１００秒間ですからね。

さて、矢勢を落とす要因を考えてみましょう。
<弦離れからトップスピードまで>
１、離れでの弓手と馬手の緩み。
２、馬手の前離れによる矢の水平方向の並進運動。
３、上押しが利かない為に起こる上矛の手前への倒れ。
４、弦離れ直後、弦とかけ帽子の腹との接触。
５、胸弦に於ける、弦と衣服との接触。
<トップスピードの後、着地まで>
６、矢の水平方向の並進運動。
７、上押し不足による矢の上下方向の並進運動。

今日は、上記の３番について書いてみます。
今まで、色んな映像や写真などを見てきましたが、それらの総てが上押しの利いていない射でした。
弦離れと同時に、上鉾が手前に傾いてきます。
それは下鉾の戻りに負けているからですが、そのせいで矢が上方に放たれます。
数例だけ、矢が水平に射出する場合が見受けられましたが、どうも筈を番える位置が初めから矢１本分くらい高いようですね。

会で、弓把の上下部分は上部が的方向に傾いていますね。
ほぼ全員、弓把の上下部分が矢離れの時には床に垂直か少し手前に傾く位まで押し戻されています。
これでは矢勢が乗りません。
勿論、下鉾の出を小指を締めて抑えるのも駄目ですね。

このように、上押しが利かず上鉾が手前に傾いてくると、上弦の張りが全く無くなり、上鉾の首が曲がって手前に突き出します。
そのため、返った弦が首の辺りに打ち付けて、凡射の弦音になります。

ところが、上押しが適正に利いていて、上鉾が手前に傾いてこない場合は、上弦に張りが有って弓の先端にストレスが掛かっている為、弓の首はそれほど曲がらず手前には突き出していません。
だから、返った弦が弓を打ちません。
その代わり、前記の１から５番までがきちんと出来ていると、返る弦が風を切るピュンとかビュンという本当の弦音がします。
この時、弓が裏反りに近い状態で矢が放たれたので、最大の矢勢となります。

尚、矢離れする時、弓の上下端はより的方向に在るため、そこからは主に上下に伸びる弓の形状復元になるので、手の内を打ち付ける力が弱まり、弓返りは弱い勢いになる。
それだけ、弓のエネルギーが矢に注ぎ込まれたからですね。
弓返りの勢いを自慢する人が居ますが、あれは凡射の証明です。

矢の番えは、矢1本分下にして、矢枕を傷めず、矢が水平に射出するのが好い。
でも、凡射では無理。。。

返って来た弦が、矢離れの瞬間に、弓の上首の反りを打ち付けないということは、凡射の矢への加速が初めの２０から２５センチに対して、ほぼ矢離れの時まで上弦の張りが有って、矢を加速しているのだろうと思われる。

デビ板で、亡くなられた師匠の１射と私の記述の共通点を指摘していた方が居た。
その師匠は、確か25キロくらいの弓だったと思うが、一般的な弦音が無く、その１射は真新しい巻き藁を矢が突き抜けたと話していた。
その師匠は、その射の訳を自分でも判らないとも言っていたそうだ。

今まで積み上げてきたものが総て整い、初めて為せる不言流奥義の射だ。
しかし、私にはその射の成り立つ訳も判り、後継者には残していく。
しかし、しかし、大文字の射・雨露利の射でさえ、１０射に１射ほどだ。
そして、この不言流奥義の射は更に、雨露利の２０射に１射程しか出来ない。

まあ、春まで休んで、その間に不言流の目録を整理して、また、やるさ。

統合失調症なのか？

また、１２時方向で的中する限界の初速度は、２０９ｋｍ／時で、６時方向で的中する限界の初速度は、１８１ｋｍ／時である。
つまり、水平に発射される矢の初速度が、１８１ｋｍ／時以上２０９ｋｍ／時以下の時には、的中出来るという事である。
的中する初速度の下限を元にすると、その上限までには１５パーセントの幅が在る。

１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

って聞いてるんだよ。

１／１０×１／２０＝１／２００分の１の確率でしか出ない射などいらん。

　　　不言流は滅亡しました
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 / 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||

いらんというのは、手にすることの出来る人間が拒む時に使う言葉だ。
一文字の射さえ出来ぬ者に、使える言葉ではない。
君の射は、不言流で４段階有る射の位のその下の位、盲者の射だ。

高校の時は、弓を始めて２週間ほどで的前に立ち、初めの１手で的中し、その後、間も無くの大会で皆中をし、全道大会へ行った。
そして、不言流奥義の射の前では、今まさに、弓を始める心境だ。
初めて弓を手にした頃の不慣れな困難さと、今の弓射深奥の困難さとでは、比べ物にはならない。
君らの執着している的紙破りと私とでは、同じ弓道という言葉で括る事は出来ないのだよ。

だって１／２００のしかいい射出来ませんなんて。。。。
一生的張りレベルだよね。一生裸で正座させてもいいレベルだね。

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

って聞いてるんだよ。

あと何で春まで休みなの？
さなぎ？

今の君らより、若い頃は相当きちんと修練した人たちが、今では教えていることが自分では出来ていない年寄り先生なんです。
弓道は、相当くらいの努力ではその程度なんです。

君らがよく馬鹿にするお年寄りの先生方、君らはそこまでも辿り着けません。
一生、馬鹿は馬鹿だと思うけど、何とかならないのかなぁ。。。

はい、これ、コピペして。

読解も出来ないし、根性も無い、うんこマンは本当に馬鹿の正鵠だ。

はい、これ、コピペして。はい、これ、コピペして。はい、これ、コピペして。はい、これ、コピペして。はい、これ、コピペして。はい、これ、コピペして。はい、これ、コピペして。
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ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
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ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
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ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

かっチャンに自然の離れ出来るのかな？
巻き藁練習でそれが出来るのかな？

うっふーん。あっはーん。

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
↑
的前を引いてない奴が何でこんなこと分かる？

また、離れで弓に当たれば、硬い羽ほど、進路を変えて、的中精度を狂わせることになる。
↑
硬い羽根でも柔らかい羽根でも関係ない。なんでも中るよ。あと的前を引いてないのに、的中精度が何たらってなんで言える？

これからは、大会で常に上位か優勝できるように、２０射で最低でも、８割・９割的中できるように練習しよう。
↑
巻き藁練習じゃ、８割も９割もないだろう。巻き藁を外すんじゃないよ。

また、それは不言の感覚と的中によって検証される。
↑
的前を引いてから言え。

元通り引いてみると、良い状態の的中で、離れが屁になっていた。
↑
お前が屁なんだよ。的前引いてないのに的中の話するな。

最後の一本は、有為の筈だったが、無為で離れて的中。
↑
的前を引いてないのに的中って言うな。何に中ってるんだよ。

この的中も、矢筋通りの矢飛びがあるから出来ることである。
↑
的前を引いてないのにこの的中って言葉は出ないだろ。このって巻き藁のことかい。
巻き藁的中万歳かい。
巻き藁を棺桶に入れてやるよ。

４月になったら蝶々になって飛び立つんだろうね♪
１日でカマキリに食べられるんだろうね♪
ぁぁぁぁん、かっチャンなんてはかないのぉぉぉぉぉぉ。

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

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１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

ところで、
１９３.６ｋｍ／時、２０９ｋｍ／時、１８１ｋｍ／時っていうのはどうやって測定したの？

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
↑
的前を引いてない奴が何でこんなこと分かる？

また、離れで弓に当たれば、硬い羽ほど、進路を変えて、的中精度を狂わせることになる。
↑
硬い羽根でも柔らかい羽根でも関係ない。なんでも中るよ。あと的前を引いてないのに、的中精度が何たらってなんで言える？

これからは、大会で常に上位か優勝できるように、２０射で最低でも、８割・９割的中できるように練習しよう。
↑
巻き藁練習じゃ、８割も９割もないだろう。巻き藁を外すんじゃないよ。

また、それは不言の感覚と的中によって検証される。
↑
的前を引いてから言え。

元通り引いてみると、良い状態の的中で、離れが屁になっていた。
↑
お前が屁なんだよ。的前引いてないのに的中の話するな。

最後の一本は、有為の筈だったが、無為で離れて的中。
↑
的前を引いてないのに的中って言うな。何に中ってるんだよ。

この的中も、矢筋通りの矢飛びがあるから出来ることである。
↑
的前を引いてないのにこの的中って言葉は出ないだろ。このって巻き藁のことかい。
巻き藁的中万歳かい。
巻き藁を棺桶に入れてやるよ。

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
↑
的前を引いてない奴が何でこんなこと分かる？

また、離れで弓に当たれば、硬い羽ほど、進路を変えて、的中精度を狂わせることになる。
↑
硬い羽根でも柔らかい羽根でも関係ない。なんでも中るよ。あと的前を引いてないのに、的中精度が何たらってなんで言える？

これからは、大会で常に上位か優勝できるように、２０射で最低でも、８割・９割的中できるように練習しよう。
↑
巻き藁練習じゃ、８割も９割もないだろう。巻き藁を外すんじゃないよ。

また、それは不言の感覚と的中によって検証される。
↑
的前を引いてから言え。

元通り引いてみると、良い状態の的中で、離れが屁になっていた。
↑
お前が屁なんだよ。的前引いてないのに的中の話するな。

最後の一本は、有為の筈だったが、無為で離れて的中。
↑
的前を引いてないのに的中って言うな。何に中ってるんだよ。

この的中も、矢筋通りの矢飛びがあるから出来ることである。
↑
的前を引いてないのにこの的中って言葉は出ないだろ。このって巻き藁のことかい。
巻き藁的中万歳かい。
巻き藁を棺桶に入れてやるよ。

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
↑
的前を引いてない奴が何でこんなこと分かる？

また、離れで弓に当たれば、硬い羽ほど、進路を変えて、的中精度を狂わせることになる。
↑
硬い羽根でも柔らかい羽根でも関係ない。なんでも中るよ。あと的前を引いてないのに、的中精度が何たらってなんで言える？

これからは、大会で常に上位か優勝できるように、２０射で最低でも、８割・９割的中できるように練習しよう。
↑
巻き藁練習じゃ、８割も９割もないだろう。巻き藁を外すんじゃないよ。

また、それは不言の感覚と的中によって検証される。
↑
的前を引いてから言え。

元通り引いてみると、良い状態の的中で、離れが屁になっていた。
↑
お前が屁なんだよ。的前引いてないのに的中の話するな。

最後の一本は、有為の筈だったが、無為で離れて的中。
↑
的前を引いてないのに的中って言うな。何に中ってるんだよ。

この的中も、矢筋通りの矢飛びがあるから出来ることである。
↑
的前を引いてないのにこの的中って言葉は出ないだろ。このって巻き藁のことかい。
巻き藁的中万歳かい。
巻き藁を棺桶に入れてやるよ。

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
↑
的前を引いてない奴が何でこんなこと分かる？

また、離れで弓に当たれば、硬い羽ほど、進路を変えて、的中精度を狂わせることになる。
↑
硬い羽根でも柔らかい羽根でも関係ない。なんでも中るよ。あと的前を引いてないのに、的中精度が何たらってなんで言える？

これからは、大会で常に上位か優勝できるように、２０射で最低でも、８割・９割的中できるように練習しよう。
↑
巻き藁練習じゃ、８割も９割もないだろう。巻き藁を外すんじゃないよ。

また、それは不言の感覚と的中によって検証される。
↑
的前を引いてから言え。

元通り引いてみると、良い状態の的中で、離れが屁になっていた。
↑
お前が屁なんだよ。的前引いてないのに的中の話するな。

最後の一本は、有為の筈だったが、無為で離れて的中。
↑
的前を引いてないのに的中って言うな。何に中ってるんだよ。

この的中も、矢筋通りの矢飛びがあるから出来ることである。
↑
的前を引いてないのにこの的中って言葉は出ないだろ。このって巻き藁のことかい。
巻き藁的中万歳かい。
巻き藁を棺桶に入れてやるよ。

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
↑
的前を引いてない奴が何でこんなこと分かる？

また、離れで弓に当たれば、硬い羽ほど、進路を変えて、的中精度を狂わせることになる。
↑
硬い羽根でも柔らかい羽根でも関係ない。なんでも中るよ。あと的前を引いてないのに、的中精度が何たらってなんで言える？

これからは、大会で常に上位か優勝できるように、２０射で最低でも、８割・９割的中できるように練習しよう。
↑
巻き藁練習じゃ、８割も９割もないだろう。巻き藁を外すんじゃないよ。

また、それは不言の感覚と的中によって検証される。
↑
的前を引いてから言え。

元通り引いてみると、良い状態の的中で、離れが屁になっていた。
↑
お前が屁なんだよ。的前引いてないのに的中の話するな。

最後の一本は、有為の筈だったが、無為で離れて的中。
↑
的前を引いてないのに的中って言うな。何に中ってるんだよ。

この的中も、矢筋通りの矢飛びがあるから出来ることである。
↑
的前を引いてないのにこの的中って言葉は出ないだろ。このって巻き藁のことかい。
巻き藁的中万歳かい。
巻き藁を棺桶に入れてやるよ。

馬手離れは前離れを増大させるし、的中率を下げるので、意識としても左右均等ではなく、弓手重視である。
↑
的前を引いてない奴が何でこんなこと分かる？

また、離れで弓に当たれば、硬い羽ほど、進路を変えて、的中精度を狂わせることになる。
↑
硬い羽根でも柔らかい羽根でも関係ない。なんでも中るよ。あと的前を引いてないのに、的中精度が何たらってなんで言える？

これからは、大会で常に上位か優勝できるように、２０射で最低でも、８割・９割的中できるように練習しよう。
↑
巻き藁練習じゃ、８割も９割もないだろう。巻き藁を外すんじゃないよ。

また、それは不言の感覚と的中によって検証される。
↑
的前を引いてから言え。

元通り引いてみると、良い状態の的中で、離れが屁になっていた。
↑
お前が屁なんだよ。的前引いてないのに的中の話するな。

最後の一本は、有為の筈だったが、無為で離れて的中。
↑
的前を引いてないのに的中って言うな。何に中ってるんだよ。

この的中も、矢筋通りの矢飛びがあるから出来ることである。
↑
的前を引いてないのにこの的中って言葉は出ないだろ。このって巻き藁のことかい。
巻き藁的中万歳かい。
巻き藁を棺桶に入れてやるよ。

弓道教本でも無為の自然な離れは無いと言う九段・十段が多いように、最高の離れといわれる雨露利の離れ以前に、自然な離れを出す人がまずいない。
Ｓ会長でさえ、人伝えには、自分で離しているという。

凡その私の現状は、有為の離れと無為の離れは、１対１。
無為の離れの中で、単なる自然な離れと雨露利の離れは、５対１。
雨露利の離れの中で、単なる雨露利の離れと奥義の離れは、２０対１。
全体を２００射とすると、有為と無為と雨露利と奥義は、１００対１００対２０対１。
これらの比率も、修練によって、比の式の右側の項の数値が次第に高まっている。

当初３年間の巻き藁修行は充分に達成されたが、当初の目的以上に先へ進んだ為、新たな目標に出会ってしまった。
目標としては、後５年で、全体を4射とし、自然な離れと雨露利と奥義を
４対３対２にしよう。
１手に１射は、奥義の射が出来るようにしたい。

我が弓道人生を後３０年と設定すれば、６０歳から射を世に問うていこう。
初めの５年間は道場の下積みを習い、大会参加資格に必要な段位・称号を得る。
６５歳からの１０年間で、タイトルを取る。
７５歳からの１０年間で、後進を育て、不言流を流布させる。

ただ、弓だけが我が人生ではない。
まだまだ、有る。

Ｙｏｕ　ＴｕｂｅのＳＡＭＵＲＡＩ　ＳＰＩＲＩＴ　ＫＹＵＤＯ　弓道１/５に、清き弦音の射を発見した。

上押しが利いていて、離れて弦が弓を打たない射、ピュンの音は弦返りの風切り音。

ビデオが始まって、ちょうど１分のところ。
２的の男性射手。

んーん、微かに弦が弓に触れたかもしれないが、弦返りの風切り音は確かに出ている。
立派。。。

しかし、その意味と成り立ちと価値の判る人が、世界に何人いるかなぁ。。。

もはや、うんこ：ちんこ：まんこ＝かっチャン：アチャチャ：真如の世界になったな。
早くあの世に行け。

お前、自分が立てたキチガイの仮説間違ってるぞあほか。
うんこ：ちんこ：まんこで十分な糞だが。

有為の離れ：単なる自然の離れ：単なる雨露利の離れ：奥義の離れ
は２００射の場合、単なる自然の離れ以降は割りきれないだろ？

１００：８３：１６：１になるだろうがアホか。

よし決めた。お前的前に上がったら競射しようぜ。旅費と宿代はあんたもちだ。
北海道に乗り込んでやるよ。
１００本競射しようぜ。１日で弓道人生終わらせてやる。

それと実際、自主廃業してんだから、まともに弓道なんて出来る生活してないだろ。
働いてなさそうだし。
営業活動禁止されてんじゃないのか？自己破産か？
弓道ほんとにやってんのか？

見事に算数も妄想も、既知外を演じてるな。
しかし、その演技力は弓よりも君に染み付いている。

１００：８３：１６：１。
自然な離れ論者が１００本も意識的に離してます。
嘘つき。

有為の離れ：単なる自然の離れ：単なる雨露利の離れ：奥義の離れ
は２００射の場合、単なる自然の離れ以降は割りきれないだろ？

１００：８３：１６：１になるだろうがアホか。

自然な離れ論者が１００本も意識的に離してます。
嘘つき。

　　　かっチャンは嘘つきです
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 / 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||

有為の離れ：単なる自然の離れ：単なる雨露利の離れ：奥義の離れ
は２００射の場合、単なる自然の離れ以降は割りきれないだろ？

１００：８３：１６：１になるだろうがアホか。

自然な離れ論者が１００本も意識的に離してます。
嘘つき。

　　　かっチャンは嘘つきです
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 / 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
　||＼　　　　　　　　＼
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それと実際、自主廃業してんだから、まともに弓道なんて出来る生活してないだろ。
働いてなさそうだし。
営業活動禁止されてんじゃないのか？自己破産か？
弓道ほんとにやってんのか？

有為の離れ：単なる自然の離れ：単なる雨露利の離れ：奥義の離れ
は２００射の場合、単なる自然の離れ以降は割りきれないだろ？

１００：８３：１６：１になるだろうがアホか。

自然な離れ論者が１００本も意識的に離してます。
嘘つき。

　　　かっチャンは嘘つきです
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
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　　　 （　´∀｀）/
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＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
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それと実際、自主廃業してんだから、まともに弓道なんて出来る生活してないだろ。
働いてなさそうだし。
営業活動禁止されてんじゃないのか？自己破産か？
弓道ほんとにやってんのか？

現実的には一家離散し、ネットカフェに住んでるはずなんだが。
ネットカフェに住んでるんだろ？

有為の離れ：単なる自然の離れ：単なる雨露利の離れ：奥義の離れ
は２００射の場合、単なる自然の離れ以降は割りきれないだろ？

１００：８３：１６：１になるだろうがアホか。

自然な離れ論者が１００本も意識的に離してます。
嘘つき。

　　　かっチャンは嘘つきです
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
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　　　 （　´∀｀）/
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それと実際、自主廃業してんだから、まともに弓道なんて出来る生活してないだろ。
働いてなさそうだし。
営業活動禁止されてんじゃないのか？自己破産か？
弓道ほんとにやってんのか？

現実的には一家離散し、ネットカフェに住んでるはずなんだが。
ネットカフェに住んでるんだろ？

有為の離れ：単なる自然の離れ：単なる雨露利の離れ：奥義の離れ
は２００射の場合、単なる自然の離れ以降は割りきれないだろ？

１００：８３：１６：１になるだろうがアホか。

自然な離れ論者が１００本も意識的に離してます。
嘘つき。

　　　かっチャンは嘘つきです
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それと実際、自主廃業してんだから、まともに弓道なんて出来る生活してないだろ。
働いてなさそうだし。
営業活動禁止されてんじゃないのか？自己破産か？
弓道ほんとにやってんのか？

現実的には一家離散し、ネットカフェに住んでるはずなんだが。
ネットカフェに住んでるんだろ？

有為の離れ：単なる自然の離れ：単なる雨露利の離れ：奥義の離れ
は２００射の場合、単なる自然の離れ以降は割りきれないだろ？

１００：８３：１６：１になるだろうがアホか。

自然な離れ論者が１００本も意識的に離してます。
嘘つき。

　　　かっチャンは嘘つきです
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
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それと実際、自主廃業してんだから、まともに弓道なんて出来る生活してないだろ。
働いてなさそうだし。
営業活動禁止されてんじゃないのか？自己破産か？
弓道ほんとにやってんのか？

現実的には一家離散し、ネットカフェに住んでるはずなんだが。
ネットカフェに住んでるんだろ？

　　　　どこに住んでるんですか？

　　　　　　　 ／￣￣＼　　　
　　　　　　／　∪　　　 ＼ 　　　　　＿＿＿_
　　　　　　|:::::: 　 　　 　　｜　　　／　　 　 　＼ 　
　　　　　.　|:::::::::::　　∪ 　｜　 ／ ⌒　　　⌒　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　 |::::::::::::::　　　　｜／ 　（●）　（●） 　　＼　　函館のネットカフェです
　　　　　.　 |::::::::::::::　　　　} |　 　　（__人__）　　　　　|　
　　　　　.　 ヽ:::::::::::::: 　　 }　＼　　 ｀ ⌒´ 　　　　_／　
　　　　　　　 ヽ::::::::::　　ノ　　　|　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　/:::::::::::: く　　　　|　|　　　　　　　　 | 　|
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　　　　　　 　 |:::::::::::::::|ヽ、二⌒)

範士特別演武などを幾つか見てみたが、からだが使えていない。
打ち起しが腕だけで、足踏みからの伸びがない。
弓手が負けない大三での胴造り、離れに負けない胴造り、これらはいずれも重心移動を伴っている。

不言流では、打ち起した後から大三までを寄せという。
寄せの語源は片寄りで、弓を的方向に移動することで、からだに掛かる力の負担に片寄りが生ずるからである。
打ち起した時の重心は足踏みの中心に在るが、大三に向かう寄せの動作に従って、左足先方向へ重心が移動しないと、左の腰や肩がひけてしまう。
射法八節は、常に各時点での最良の力の均衡を保って行われるものである。
これを上半身だけで行おうとすると、会での詰め合いに繋がらない。
また、不要に過度な力が局所にかかり、疲労によって射の再現性が落ちる。

不言流では、大三からの本格的な押し引きを引分けという。
ちなみに、寄せの１節が増えた分、会と離れが一つの節にまとめられ、射法は八節になっている。

さて、引分けでの両拳や両肘の移動距離を比較してみよう。
弓手拳と馬手拳の移動距離は凡そ、１対２である。
また、左肘と右肘の移動距離は凡そ、１対４である。
水平方向の移動距離だけを比較すると、弓手拳１に対して馬手拳は凡そ４の割合になっている。
つまり、引分けは、弓手は下へ、馬手は大きく裏的方向へという感覚である。

よって、引分けの初めは寄せによる力の負担が大きい弓手が主導になって押し始め、その後は加速度的に馬手の移動距離が大きくなっていく。
ただ、一通りの引分けが終わりに近づくに従い、その速度を落とし、慎重に伸び合いへと繋げていく。
この引分けの主導が、弓手から馬手に移り変わる過程と平行して、左足先方向から右足へと重心の移動が行われる。
この右足への重心移動で離れの衝撃に打ち勝つ胴造りを造るのである。

ところで、発が出る為には、緩んで離さないのだから、テンションを高めなければならない。
そうすると、従来的な詰め合いを完成させて、それから伸び合うというのは間違いである。
なぜなら、一度詰め合いが出来ても、そこから伸び合えば、その分詰め合いが崩れてしまうからだ。

つまり、緩まずにテンションが上がって発が出る為には、・・・。
引き尺を増やそうとする新たな弓とからだの関係・そうした詰め合いを造る変化が伸び合いそのものである、ということだ。
新たな詰め合いへの移行が伸び合いとなって、テンションを高め発が出れば、緩むことは無い。

そうした詰め合い・伸び合いのポイントは、みぞおちだ。
みぞおちに楔を打ち引分けの最終部を安定させる。
そして、みぞおちから臍下丹田へ息の円柱を押し下げて、体幹を伸ばし引き尺のテンションを高める。
吐く息で、この息の円柱を押し下げるという一見矛盾するような呼吸方が逆丹田呼吸法だ。

どうも、全身全霊を使った射が、現役の範士にも見られない。

　　　　どこに住んでるんですか？

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明日、範士の先生に全身全霊で引いてないって主張してる人がいるんですよ。
って言っておきます。

かっチャンが有名になるきっかけを作っておきますね。

イチモツの手の内に関しても説明しておきますね♪

　　　　かっチャンは、どこに住んでるんですか？

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４月までお休みするって言ってたけど、
３月下旬頃には、かっチャン死んでるかもしれないよ。

的前引けないね。チーン。

　　　　かっチャンは、どこに住んでるんですか？

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２００射して１回しか出ない奥義などいらん。

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射手は、立ちの時でも基本体の時でも常に重力の影響を受け、更に寄せ以降では弓力を感じ射を行っている。
こうした状況下で、射の目的を果たすには、常にからだや道具類が一体となって、最も安定した状態を保ち続けなければならない。
それが筋骨の詰め合いであり、基本的にからだと道具類の十文字の構成である。
こうした時には、最も少ない力でその姿勢が保たれ、また動作の移行も滑らかに行われる。

射法八節は、１射の中を姿勢や動作や力の変化に注目して、８つの節に分けている。
これは、筋骨の詰め合いが八節の節毎に変化するからである。
つまり、或る節から次の節に至る過程は、元の詰め合いから新たな詰め合いへの移行過程であって、かつ無限に連続した小さな詰め合いの集合体ということが出来る。

これを実現するには、不言なる感覚しかない。
連続した詰め合いの変化をどれだけ細分化して感じ取れるかに掛かっている。
それは、最小の労力で滑らかさを感じるものである。

射は弓を押し引きして行われるものだから、一つの詰め合いから、次の詰め合いへの移行を伸び合いと言い、その伸び合いの過程も常に詰め合いが保たれつつ、無数で微小な新しい詰め合いへの変化ということが出来る。

初心者と熟達者では、無駄な動きや体や弓矢のブレ、動作の速度などに、詰め合いの良し悪しが見て取れるものだ。
心(の詰め合い)や眼球やまぶたを無駄に動かしてはいけない。
その元は、安定した呼吸の習慣から来る。
ところが、多くの者は矢を番える時でも弓倒しの時でも、弓の動く軌跡にさえ配慮が無く、無駄な所が動いている。

小笠原は呼吸だが、浦上系には呼吸が無い。
浦上は弓道の名に値しない、前時代的な弓術としての地位しか持っていないと思われる。

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運個マンよ、出来れば君の師匠にここのサイトを読ませてやってくれ。
君の馬鹿な説明では、何も正確には伝わらないよ。

そして、貴方の弟子の運個マンは、この様に記述し、ＡＡを張っていますと、在りのままに伝えてくれ。

私に恥じる所は有りません。
君の師匠には、りっぱな弟子が居て、あきれてしまうわ。

小笠原流や日置流と
かっチャンのチンポ弓道を一緒にしないでね。お願い、かっチャン、ちんぽ。
小笠原流や日置流と
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古来より弓が君子の器であり、人材の登用にも用いられたのは、人の在り様が射によく現れるからだ。

君の半紙が君と会話をさえ交わすとしたら、そいつは大馬鹿者だ。。。

大ばか者って言っておきます。
きゃぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ。

キーワード【 離れ チャン うんこ 測定 ぁぁぁん 弓手 馬手 】

筈に光るライトでも付けて、弓引いてろ。。。

ちんぽを握るが如し手の内。
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言ってばかり流。

　　　　かっチャンの流派は何ですか？

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不言流＝詭弁流

範士特別演武などを幾つか見てみたが、からだが使えていない。
打ち起しが腕だけで、足踏みからの伸びがない。
弓手が負けない大三での胴造り、離れに負けない胴造り、これらはいずれも重心移動を伴っている。

不言流では、打ち起した後から大三までを寄せという。
寄せの語源は片寄りで、弓を的方向に移動することで、からだに掛かる力の負担に片寄りが生ずるからである。
打ち起した時の重心は足踏みの中心に在るが、大三に向かう寄せの動作に従って、左足先方向へ重心が移動しないと、左の腰や肩がひけてしまう。
射法八節は、常に各時点での最良の力の均衡を保って行われるものである。
これを上半身だけで行おうとすると、会での詰め合いに繋がらない。
また、不要に過度な力が局所にかかり、疲労によって射の再現性が落ちる。

不言流では、大三からの本格的な押し引きを引分けという。
ちなみに、寄せの１節が増えた分、会と離れが一つの節にまとめられ、射法は八節になっている。

さて、引分けでの両拳や両肘の移動距離を比較してみよう。
弓手拳と馬手拳の移動距離は凡そ、１対２である。
また、左肘と右肘の移動距離は凡そ、１対４である。
水平方向の移動距離だけを比較すると、弓手拳１に対して馬手拳は凡そ４の割合になっている。
つまり、引分けは、弓手は下へ、馬手は大きく裏的方向へという感覚である。

よって、引分けの初めは寄せによる力の負担が大きい弓手が主導になって押し始め、その後は加速度的に馬手の移動距離が大きくなっていく。
ただ、一通りの引分けが終わりに近づくに従い、その速度を落とし、慎重に伸び合いへと繋げていく。
この引分けの主導が、弓手から馬手に移り変わる過程と平行して、左足先方向から右足へと重心の移動が行われる。
この右足への重心移動で離れの衝撃に打ち勝つ胴造りを造るのである。

ところで、発が出る為には、緩んで離さないのだから、テンションを高めなければならない。
そうすると、従来的な詰め合いを完成させて、それから伸び合うというのは間違いである。
なぜなら、一度詰め合いが出来ても、そこから伸び合えば、その分詰め合いが崩れてしまうからだ。

つまり、緩まずにテンションが上がって発が出る為には、・・・。
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そうした詰め合い・伸び合いのポイントは、みぞおちだ。
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どうも、全身全霊を使った射が、現役の範士にも見られない。

射手は、立ちの時でも基本体の時でも常に重力の影響を受け、更に寄せ以降では弓力を感じ射を行っている。
こうした状況下で、射の目的を果たすには、常にからだや道具類が一体となって、最も安定した状態を保ち続けなければならない。
それが筋骨の詰め合いであり、基本的にからだと道具類の十文字の構成である。
こうした時には、最も少ない力でその姿勢が保たれ、また動作の移行も滑らかに行われる。

射法八節は、１射の中を姿勢や動作や力の変化に注目して、８つの節に分けている。
これは、筋骨の詰め合いが八節の節毎に変化するからである。
つまり、或る節から次の節に至る過程は、元の詰め合いから新たな詰め合いへの移行過程であって、かつ無限に連続した小さな詰め合いの集合体ということが出来る。

これを実現するには、不言なる感覚しかない。
連続した詰め合いの変化をどれだけ細分化して感じ取れるかに掛かっている。
それは、最小の労力で滑らかさを感じるものである。

射は弓を押し引きして行われるものだから、一つの詰め合いから、次の詰め合いへの移行を伸び合いと言い、その伸び合いの過程も常に詰め合いが保たれつつ、無数で微小な新しい詰め合いへの変化ということが出来る。

初心者と熟達者では、無駄な動きや体や弓矢のブレ、動作の速度などに、詰め合いの良し悪しが見て取れるものだ。
心(の詰め合い)や眼球やまぶたを無駄に動かしてはいけない。
その元は、安定した呼吸の習慣から来る。
ところが、多くの者は矢を番える時でも弓倒しの時でも、弓の動く軌跡にさえ配慮が無く、無駄な所が動いている。

小笠原は呼吸だが、浦上系には呼吸が無い。
浦上は弓道の名に値しない、前時代的な弓術としての地位しか持っていないと思われる。

浦上先生を敵に回すのは、函館に住んでるからですか？
浦上先生を敵に回すのは、函館に住んでるからですか？
浦上先生を敵に回すのは、函館に住んでるからですか？
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浦上は弓道の名に値しない、前時代的な弓術としての地位しか持っていないと思われる。


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自閉症か。。。。。。。

左手でオナニーをして、かっチャンの手の内を身につけました。イチモツの手の内です。
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　　　かっチャンは滅亡しました
＼＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　Ｖ
　　 　 ∧＿∧∩
　　　 （　´∀｀）/
　＿ / /　　 / 　
＼⊂ノ￣￣￣￣＼ 　　　　　　＼　　オォォォー！　　／
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||

範士特別演武などを幾つか見てみたが、からだが使えていない。
打ち起しが腕だけで、足踏みからの伸びがない。
弓手が負けない大三での胴造り、離れに負けない胴造り、これらはいずれも重心移動を伴っている。

不言流では、打ち起した後から大三までを寄せという。
寄せの語源は片寄りで、弓を的方向に移動することで、からだに掛かる力の負担に片寄りが生ずるからである。
打ち起した時の重心は足踏みの中心に在るが、大三に向かう寄せの動作に従って、左足先方向へ重心が移動しないと、左の腰や肩がひけてしまう。
射法八節は、常に各時点での最良の力の均衡を保って行われるものである。
これを上半身だけで行おうとすると、会での詰め合いに繋がらない。
また、不要に過度な力が局所にかかり、疲労によって射の再現性が落ちる。

不言流では、大三からの本格的な押し引きを引分けという。
ちなみに、寄せの１節が増えた分、会と離れが一つの節にまとめられ、射法は八節になっている。

さて、引分けでの両拳や両肘の移動距離を比較してみよう。
弓手拳と馬手拳の移動距離は凡そ、１対２である。
また、左肘と右肘の移動距離は凡そ、１対４である。
水平方向の移動距離だけを比較すると、弓手拳１に対して馬手拳は凡そ４の割合になっている。
つまり、引分けは、弓手は下へ、馬手は大きく裏的方向へという感覚である。

よって、引分けの初めは寄せによる力の負担が大きい弓手が主導になって押し始め、その後は加速度的に馬手の移動距離が大きくなっていく。
ただ、一通りの引分けが終わりに近づくに従い、その速度を落とし、慎重に伸び合いへと繋げていく。
この引分けの主導が、弓手から馬手に移り変わる過程と平行して、左足先方向から右足へと重心の移動が行われる。
この右足への重心移動で離れの衝撃に打ち勝つ胴造りを造るのである。

ところで、発が出る為には、緩んで離さないのだから、テンションを高めなければならない。
そうすると、従来的な詰め合いを完成させて、それから伸び合うというのは間違いである。
なぜなら、一度詰め合いが出来ても、そこから伸び合えば、その分詰め合いが崩れてしまうからだ。

つまり、緩まずにテンションが上がって発が出る為には、・・・。
引き尺を増やそうとする新たな弓とからだの関係・そうした詰め合いを造る変化が伸び合いそのものである、ということだ。
新たな詰め合いへの移行が伸び合いとなって、テンションを高め発が出れば、緩むことは無い。

そうした詰め合い・伸び合いのポイントは、みぞおちだ。
みぞおちに楔を打ち引分けの最終部を安定させる。
そして、みぞおちから臍下丹田へ息の円柱を押し下げて、体幹を伸ばし引き尺のテンションを高める。
吐く息で、この息の円柱を押し下げるという一見矛盾するような呼吸方が逆丹田呼吸法だ。

どうも、全身全霊を使った射が、現役の範士にも見られない。

射手は、立ちの時でも基本体の時でも常に重力の影響を受け、更に寄せ以降では弓力を感じ射を行っている。
こうした状況下で、射の目的を果たすには、常にからだや道具類が一体となって、最も安定した状態を保ち続けなければならない。
それが筋骨の詰め合いであり、基本的にからだと道具類の十文字の構成である。
こうした時には、最も少ない力でその姿勢が保たれ、また動作の移行も滑らかに行われる。

射法八節は、１射の中を姿勢や動作や力の変化に注目して、８つの節に分けている。
これは、筋骨の詰め合いが八節の節毎に変化するからである。
つまり、或る節から次の節に至る過程は、元の詰め合いから新たな詰め合いへの移行過程であって、かつ無限に連続した小さな詰め合いの集合体ということが出来る。

これを実現するには、不言なる感覚しかない。
連続した詰め合いの変化をどれだけ細分化して感じ取れるかに掛かっている。
それは、最小の労力で滑らかさを感じるものである。

射は弓を押し引きして行われるものだから、一つの詰め合いから、次の詰め合いへの移行を伸び合いと言い、その伸び合いの過程も常に詰め合いが保たれつつ、無数で微小な新しい詰め合いへの変化ということが出来る。

初心者と熟達者では、無駄な動きや体や弓矢のブレ、動作の速度などに、詰め合いの良し悪しが見て取れるものだ。
心(の詰め合い)や眼球やまぶたを無駄に動かしてはいけない。
その元は、安定した呼吸の習慣から来る。
ところが、多くの者は矢を番える時でも弓倒しの時でも、弓の動く軌跡にさえ配慮が無く、無駄な所が動いている。

小笠原は呼吸だが、浦上系には呼吸が無い。
浦上は弓道の名に値しない、前時代的な弓術としての地位しか持っていないと思われる。

不言流奥義その１：【イチモツの手の内】

この手の内の要点は、左手でちんぽを握る時の按配で弓を持ちなさいという柔らかくそれでいて急所の締めと緩急を必要とする。
通常の手の内は人差し指をのけ、親指を伸ばし、他の３指を弓にかけるが、イチモツの手の内は、人差し指をのけず、
一緒に４指として弓を持ってしまうのである。
より力を抜きつつみこむこの手の内は、不言流の奥義のひとつに数えられている。

不言流入門時より、師範（かっチャン）に教え込まれるが、最大の特徴としては、左手でイチモツの手の内を使いオナニーを毎日する事
が修行の一つとして掲げられている。
ちんぽと弓を握る感覚がほぼ同じことから、不言流では極秘の練習として、男子のみに教えている。
男子は、小３よりこのイチモツの手の内によるオナニー修行に入るため、通常の小学生よりも早く思春期が訪れて、引きこもりがちになるという
危惧する点も指摘されている。
不言流では、女子より男子の方が圧倒的に上達が早いのは、幼少の頃よりのイチモツの手の内によるオナニー修行の賜物である。

民名書房刊によると、紅葉重ね、卵中の手の内、鵜の首の手の内等、嗚呼立ったり等、伝承されてきた素晴らしい手の内よりも
さらに上をいく、弓の冴えがあるといわれている。

不言流雑学：【かっチャン開祖の願い】

真っ黒に日焼けしたでっかい筋肉質の悪役で友情出演したいなぁ。
真っ黒に日焼けしたでっかい筋肉質の悪役で友情出演したいなぁ。
真っ黒に日焼けしたでっかい筋肉質の悪役で友情出演したいなぁ。
真っ黒に日焼けしたでっかい筋肉質の悪役で友情出演したいなぁ。
真っ黒に日焼けしたでっかい筋肉質の悪役で友情出演したいなぁ。
真っ黒に日焼けしたでっかい筋肉質の悪役で友情出演したいなぁ。
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真っ黒に日焼けしたでっかい筋肉質の悪役で友情出演したいなぁ。
真っ黒に日焼けしたでっかい筋肉質の悪役で友情出演したいなぁ。

寄せの語源は片寄りで、弓を的方向に移動することで、からだに掛かる力の負担に片寄りが生ずるからである。

これ違うよね。
大三取ったからって、バランスが的方向に移動してると見た目とか体感で思うのは、自分の軸が分かってない証拠だよ。

http://yucl.net/man/19.html

・リクルート「Ｌ25」「Ｒ25」にて都内の心安らぐメンタルクリニックとして、当院が紹介されました。

・「ＡＥＲＡ」にて、カウンセリングを重視し心安らぐクリニックとして当院が紹介されました。

・「サンデー毎日」にて、気持ちが安らぐメンタルクリニックとして、当院が紹介されました。

・「BLENDA」にて、都内で落ち着ける心療内科として当院が紹介されました。

・日本テレビ「世界まる見え！テレビ特捜部」にて、心理分析を行いました。

・「産経新聞」にて、心理治療を行う施設として、当院が紹介されました。

・「anan」にて、静かで落ち着ける心療内科として、当院が紹介されました。

・「オズマガジン」にて、もっとも安らぐ心療内科の一つとして、当院が紹介されました。

・「VOCE」にて、信頼できるメンタルクリニックとして当院が紹介されました。

・「spring」にて、当院が紹介されました。

・「すてきな奥さん」にて、心安らげるクリニックとして当院が紹介されました。

・「オズモールウエディング」にて、結婚生活を長期的にうまく進めるコツについて、精神医学の面からアドバイスを行いました。

・「アエラ」にて女性心理・男性心理について、アドバイスを行いました。

・「美人計画HARuMo」にて、当院が紹介されました。

・「ノンノ」にて、年下の人とのつきあい方について、アドバイスを行いました。

・「CanCam」にて、女性の心の悩みを軽くし、より美しくなる方法についてアドバイスを行いました。

・「上野経済新聞」にて当院を紹介していただきました。
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ゆうメンタルクリニック　 03-6663-8813

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不言流奥義その１：【イチモツの手の内】

この手の内の要点は、左手でちんぽを握る時の按配で弓を持ちなさいという柔らかくそれでいて急所の締めと緩急を必要とする。
通常の手の内は人差し指をのけ、親指を伸ばし、他の３指を弓にかけるが、イチモツの手の内は、人差し指をのけず、
一緒に４指として弓を持ってしまうのである。
より力を抜きつつみこむこの手の内は、不言流の奥義のひとつに数えられている。

不言流入門時より、師範（かっチャン）に教え込まれるが、最大の特徴としては、左手でイチモツの手の内を使いオナニーを毎日する事
が修行の一つとして掲げられている。
ちんぽと弓を握る感覚がほぼ同じことから、不言流では極秘の練習として、男子のみに教えている。
男子は、小３よりこのイチモツの手の内によるオナニー修行に入るため、通常の小学生よりも早く思春期が訪れて、引きこもりがちになるという
危惧する点も指摘されている。
不言流では、女子より男子の方が圧倒的に上達が早いのは、幼少の頃よりのイチモツの手の内によるオナニー修行の賜物である。

民名書房刊によると、紅葉重ね、卵中の手の内、鵜の首の手の内等、嗚呼立ったり等、伝承されてきた素晴らしい手の内よりも
さらに上をいく、弓の冴えがあるといわれている。

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不言流奥義その１：【イチモツの手の内】

この手の内の要点は、左手でちんぽを握る時の按配で弓を持ちなさいという柔らかくそれでいて急所の締めと緩急を必要とする。
通常の手の内は人差し指をのけ、親指を伸ばし、他の３指を弓にかけるが、イチモツの手の内は、人差し指をのけず、
一緒に４指として弓を持ってしまうのである。
より力を抜きつつみこむこの手の内は、不言流の奥義のひとつに数えられている。

不言流入門時より、師範（かっチャン）に教え込まれるが、最大の特徴としては、左手でイチモツの手の内を使いオナニーを毎日する事
が修行の一つとして掲げられている。
ちんぽと弓を握る感覚がほぼ同じことから、不言流では極秘の練習として、男子のみに教えている。
男子は、小３よりこのイチモツの手の内によるオナニー修行に入るため、通常の小学生よりも早く思春期が訪れて、引きこもりがちになるという
危惧する点も指摘されている。
不言流では、女子より男子の方が圧倒的に上達が早いのは、幼少の頃よりのイチモツの手の内によるオナニー修行の賜物である。

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さらに上をいく、弓の冴えがあるといわれている。

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　 i !　 l　,i＼ ヽ､ !　　　　
　　 　 し'

かっチャンもスカイプ始めませんか？
練習方法話しましょう。

かっチャンは京大？

かっチャンより先に奥義をマスターしました。

あえかなる射。。。

かっチャンの射は、頭がなかったら出来るかもしれないね。
肩の上に直接矢が乗ってたら可能。

工夫が足りない。。。

頭の鉢を割るように引き分けなさいってよ。

ああすまん、間違ってた。
頭の上の鉢を割るように引き分けなさいだった。

かっチャン範士教えたも。

ちんこの鍛え方を教えてほしいな。

自分の射法八節を書くこと。
そして、そのように考える理由や根拠を付し、詳しい運用の説明を加えること。

私は、巻き藁で工夫稽古を３年やったら、それが出来た。
逆に言えば、１０年・２０年・３０年以上も弓をやっていてそれが出来ない奴は、的紙破りに現を抜かしていたということだ。

例えば、打ち起こしから大三への移行は、馬手は張りつつも弦に引かれて的方向に移動する。
これは、大三以降の引分けとも異なり、引分けな訳が無い。
この事が理解できないと、大三前後のことが上手く出来ない。

また、八節の写真を見ると、会と離れが同じ写真を使っている。
なぜか考えたことがあるかな。
会は８秒が良いとかの話もあるが、離れる瞬間が会だ。
持っていた８秒は引き分け。

本来、会と離れは射裡見性・悟りのことで、物事というのは人の思惑(会)とは無関係に変化していく(離れ)という理を含んでいる。
つまり、大きく引き分け続けていたら、自然に離れてしまった。
これが、本来の会と離れの在りようだ。

まあ、元は仏教というより道教の「極に至れば他方の極に転ずる」という原理から来ている。・・・不言流では、会と離れは一節。

弓道教本の半紙十段も、その殆どが、無為の離れを知らない。
悲劇だ。
そして、お前らは弓道を知らないその半紙にも遠く及ばない。
喜劇だな。

奮い立つものが、出て来い。

弓道では、意外と顔向けも大切です。
私の場合は、首が太めで余り回りませんでしたが、ある方法で克服しました。

寝る時は、うつ伏せです。
そして、枕も高めで、そこに右頬を載せて寝ます。
長い習慣のうちに、顔向けが深く出来るようになりました。

きっと、寝入りはそうでも、１時間も経てば、寝返りをしていると思いますが、効き目は有りますね。

大きく引分けてきて楔を打ち込めば、まず一応の詰め合いが出来る。
そこから伸び合いに移る。
伸び合いは、新たな詰め合いのへの無数の移行である。
これを行うのが、呼吸と連動した楔の更なる打ち込みである。
楔は締めるために打ち込むが、更に打ち込み続けると胸を割ることになる。
これが、離れを誘発させるテンションの増加作用である。
よって、離れは胸が割れることによって生ずる。

客観的評価の道を自分で選んでるんだから昇段出来る射をしないとね。
全日本の前に参段に通る射をしないと。

そうだなぁ。
実技には自信があるが、筆記には自信が無い。
教本と違うこと書いてしまいそうだからな。
勉強は好きだから、教本を覚えるのは問題ないが、審査に受かる為に自分の信念を捨てて、教本の内容が書けるだろうか。

その時には、久々に精神の葛藤っていう奴と出会うかも試練。
しかし、我が子に教えたように、信念を持って自分の言葉で書くだろうな。
合格する為には、審査員に、筆記試験で書いた内容を得心させるような射をするしかないと想う。

でも、昔から本番は強いから、その日が楽しみだなぁ。。。

ちなみに、かっチャンがやっている射は全弓連が目指しているものと、同方向だよ。
ただ、現代の多くの範士がやっている射を越えた所をやっているから小離れになっただけで、他はほぼ同じ。
それも、鈴木会長とか、昔を知っている人が見れば、全弓連の方向性と同じだって分かるよ。

かえって、君らの射は形だけは全弓連でも、内容的には浦上系にスタンスしていると思うよ。
ひねり、呼吸法の定着なし、中て気丸出し・・・。
君らは何年やっても、五段が壁じゃないのかなぁ。。。

浦上系はないな。

個人的には日弓連とそうズレたとこにはいない。ただ民度の低いのが大半だから迎合しようとは思わない。

日弓連だろうが流派だろうが、あまり必要以上に弓引きとは絡みたくない。

てか浦上系というよりは団塊世代主催のＴ大Ｗ大系の方がしっくりくる。

白髪のムスコよ、解禁オメ。。。

弓は春まで休止中です。
かけが好い調子じゃなく、射に現れる。
それを射で無理に矯正しようとすると、どうしても無心になれない。

この前は、修復の材料を取るために３万のかけを買ったが、それももう使い切ってしまった。
今度は、今使っているのを材料にして、新しく買うかけで納得のいくのを作っていこうと思っている。

私のかけは、もちろんリリーサーも無く、基本的には弓道のかけだ。
しかし、構造性は、即、機能性だから、形状を工夫すると色んな事が出来る。
その最たるものは、矢筋が馬手指先を通り、右肘にまで一本で至る感覚のかけだ。
実際には、矢筋と右肘はずれているが、馬手の力を抜いて右肘で引く射法には、非常に都合がいい。
まるで、右肘に矢筈が在る。

馬手で弦を引くと、引き尺は９６センチだが、右肘で弦を引いている感覚になると、引き尺は更に３０センチは長く感じられる。
最後は、体幹の伸び合いによるテンションの増加で離れるのだが、弓手拳と馬手肘という長い矢筋感覚だから、命中精度が非常に高くなる。

この実感は、市販のかけには無い。
自然の離れがそうである様に、不言流のかけで体験しなければわからない。

私の年齢では、弓歴が短すぎる。
将来、大会に出て常勝し続けるには、同じ土俵の火縄銃で上手くなろうとしても追いつけない。
だから、誰も手にしていないライフル銃を組み立ててきた。

オレもかけが理想のフィットポイントに収めてからも解放へと追いつけないんだわ。とりあえずは道具以外の部分で組み立てて按配を観察しようかと思ってるんだけどね。


勝てる武器なら迷わず使えばいいんじゃない？オレも弓引きとは少し違う場所に立ってるしその場で勝負したい。

ついでに言うなら俺はかっちゃんと違って弓を引く時間がもうない。できてあと１年だな。

一時期、特許を手掛けていた時に、形状と機能は嫌なだけやったので、頭の使いどころだと思うよ。
からだはそこそこ弓道向きの年寄り、精神は弓道向き、射法と道具でピカ１になれば、常勝だね。

また、出来るようになったら、やればいい。

弓を離れていたときにやっていたことが、随分役立ったからな。

まぁ証明してくれ。全国で常勝すれば僕の耳にも届くことでしょう。

先は長いがね。。。

やるしかない。

先が長いのはいいね。オレはもうないがやりますわ。

寂しいこと言うなよ。

事情が有るのかも知れんが、時間は見かけの概念で、俺だって所有している訳でもない。
だから、愛するものを大切にしようとしているだけだよ。

常勝っていいね。興奮するね。常勝無敗って出来たらいいだろうな。
常勝無敗。うーん、いい。

かっチャンは、いきなり試合に出場するという手もあるよ。
小さな射会でＯＫ。
たとえ全部外したとしても、一気に的前に復帰できるぞ。
これおすすめ。

http://www.youtube.com/watch?v=sz7qNCusbsM

府中からの出所、オメ。。。

でも、刑期短くないか。

常に勝っチャン。

かっチャンに勝っチャン。

やっぱ、将来、自分の家に弓道場ほしいところだ。
かっチャンの家にも弓道場を作る。表札はうんこマンにする。

常に勝っっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっっチャン。

かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
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かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。
かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。かっチャン。

矢の線。
肩の線。
的と裏的の線。
この融合が必中。

縦線の伸びとかはいらない。というか初期段階で出来てるのでそれが勝手に大きくなってるだけ。

一般に行って思った事。

大三、適当すぎるね。力の働き考えてないもんね。
引くのは遅いけど、張りがない。ただ動作を遅くしてるだけ。
遅く引けば丁寧なのか。それは間違っている。
前の動作をやった意味がなくなっているんだね。

と、かっチャンの板でつぶやく。

的と裏的の線は、線じゃないな、両腕全体の立体同士を的の○の大きさにまとめて動かしてる感じだね。

ン、出してきたね。

射の良し悪しではなく、本物かどうかは、無心かどうかで決まる。
想いを込める射は一心な射だ。
その一心がやがて無心に変わる。

もはや、射手ではなく、弓射でもない何か、・・・命のきらめきが在る。

幼稚園のかけっこで目にする・あの走るすがた。
大人になるに従い薄れゆく、あの必死さ。
みんなに抜かれようが、転ぼうが、バトンを落とそうが、そこには本物がある。

弓道で、上手い射など何の意味も無い。
ただ、一心にやり続けて、上手くなっただけだ。

文に矛盾がある
乱れているな
未熟である

ただし、矢の線がうまくいかないと他の２つの線を完成する事はできない。
逆に言えば、矢の線の張りが出来たら他の２つの線を完成するのはたやすい。

うんこマン

中身の在る書き込み有難うよ。
足踏みにも、打ち起こしにも、大三にも、形だけではない内実が有る。
私の場合、引分けがゆっくりなのは、暴発しない為。

矢筋に伸びれば、張りが出来る。
その方向を変えずに離れるかどうかが、ポイントだと思うよ。
それが出来ていれば、中るよね。

もういつから引いていないのか、忘れてしまった。
久しぶりにほろ酔いだ。
雪も片付けず、足首の上まで埋まって、一射。

有為、弦音も無い、向こう弦、緩みの中離れ、狙いも感覚。
胸を割って離したが、的中。
いつもの様に、狙いに狂いはない。

家の数箇所に、小さな霞的が張ってあって、的と対峙する習慣がきっと活きている。

大体、夜になると、細い針金の的などよく見えない。
的と射が縁に結ばれているとしか、言い様がない。

酔っても、的がよく見えなくても、手の内の準備などしなくても、１か月以上引かなくても、
中るから、面白い。

ただ、中りしか見るところが無い様な射だったなぁ。。。
・・・中りだけで、弓道の深さは語れない。

高校時代の足踏みは、脚からかかとを突き通して、大地へ深く杭が刺さりこむ感覚があった。
これだけは、今よりも好いと思われるし、余り出来ていない。

さて、射の土台を考える時、大事なのは３つだ。
１、床と足踏み
２、下半身と上半身
３、腕と体幹
それぞれのつなぎを上手くやることが、胴造りや詰め合いの秘訣だ。
初めのうちは、２つの部分をしっかりと固定する為に、広範囲の筋肉群に必要以上の力を入れてしまう。
ところが、慣れてくると特定の筋肉だけを使い、小さな力で維持できるようになる。
そのポイントは、かたち、言い換えれば姿勢だ。
からだのかたちを作り出すためには、それに必要な筋肉の収縮が必須である。
だから、そうした姿勢を作って維持しながら、出来るだけ脱力してみる。
そして、その時に働いている筋肉と脱力している部分とを見極める。

上記の１と２は左右対称だから、筋肉の部位も力の大きさも左右均等だ。
しかし、腕と体幹のつなぎでは、右腕に比べて左腕の方がはるかに多くの筋肉を強い力で使っていることが分かってくる。
特に、右腕と肩甲骨辺りの筋肉によるつなぎは、前腕を立てるために６０度ほどの捻りを加えた感じで、肩甲骨から肘・裏的方向に伸びていく。
また、私のような射法では、弓手の手首が離れで自然に開くのさえ押さえ込むから、その為の筋肉が離れ以前に緊張している。

手の内の中で弓を捻らず、離れで微塵も手首が曲がらず、それでも弓返りするのが本物って感じかなぁ。
勿論、上押しが利いていて、弓の軸に狂いのない回転だ。

今夜は、デザートに老舗のケーキと牛丼まで出てきた。
とりあえず食べた。
３１年来の恋人兼愛人の誕生日だから。。。

養心さんのブログに馬鹿なこと・素人ぽいことが書いてあった。
雨露利の離れはゆるみのない離れ、弓道の左右均等の原則。。。

左右均等の力で会を構成し、離れを迎えれば、馬手は無駄な力が余り大離れ、弓手は支えが不足して緩んでしまう。
下半身の支えは、左小右大の踏ん張りでなければ、残身で体幹さえ負けて退き胴になる。

会で弓把の上下近辺の傾きが、離れから残身まで維持されなければ、はっきりと上押し不足のゆるみです。
会・離れに於いて、馬手は伸び合って緩まぬ程度の力、弓手は弓把の上下付近の傾きが変わらない、つまり上鉾が手前に倒れてこないような強い支えが必要です。
これが出来れば、弦が関板の辺りを打たないで、その代わり弦返りに勢いが有って風を切る、ビュンという本当の弦音が出ます。

雨露利の離れに、左大右小の両腕の支え、左小右大の足踏みがあって、上押しの利いた本当のゆるまない射・不言流奥義の射が成立するのです。

彼は弓歴は長いらしく、そこそこの実績もあるようだが、弓射に対する探究心が足りない。
そのせいか、下手に自負心が大きくて、あれじゃ捨身施虎の修練はおぼつかない。
終わってるのかなぁ。。。
今の若い奴らは根性無しが多いから、せめて５・６０代が根性示したいものだがなぁ。。。

コピペマンが活躍してくれたな。。。
用心さんの所に、ちゃんと俺の名前で書き込んでいる。
お前ららしいなぁ。。。

自業自得。。。

何でｋｅｎちゃんのところには、送らないんだ。
その区別が和漢ねーなぁ。

ｋｅｎちゃん。。。＞かっチャン。。。

ご希望は叶えられました。。。

久しぶりにkenちゃんのブログ読んだら、ちょっと前にお前らがデビ板で
カケの汚れの件で質問者を集団バッシングしてたネタと同じような事が
書いてあって笑ってしまった。

>>523
中仕掛け君だろ。

かっチャンは、自転車漕ぐから足腰ばっちりだね。
自分もスクワットはしてるね。

後は、体幹も鍛えて盤石な胴づくりを作っていきたいものだ。

>>523
かけ洗うなんてありえんわ。kenさんがどうとか関係ない。

かけを洗おうなんてよく思うね。
かけ師が言ってたけど、何もしないでくださいってよ。
汚れはしょうがないんだって。クリーニング（水洗いじゃない）でもそんなにとれるもんじゃないし、
かけの事考えたら、寿命縮むんだってよ。
意図的に汚した汚れじゃないんだら、ほったらかしがベストなわけ。
ちなみに、自分は下かけもつけないで直引きだもんね。

問題事象は防げるものは防ぐ。ただ負荷の積み重ねは当然あるし想定外の事象で致命的ダメージを負うこともある。だから大切に使ってそれでも寿命なら素直に代えるべき。

かけの選択は難しいだろうけどイリシャムの言った「栗山千明理論」が一番しっくりくる。

気は配ろう。配慮しよう。対応しよう。それは当たり前。

ただ射手の襤褸？…本来の意味は知らないが、アノ？は単に死に体だよ。3万くらいの？なら…もって4年だな。あんな状態なら本来の？の皮の「粘り」なんてゼロだろ。

>>うんこマン
下かけは付けた方が良いよ。それでこまめに交換洗濯。ほっとくと？の指が硬化してしがまないといけなくなる。

？はかけです。文字化け。

素手はまずいよ、うんこまん

ありがとう。
でも、もう自分の場合は直でいくよ。

汗が染みたら、糸が切れたり皮が変質したりするよ
そうなると水洗いに近いひどさ
それより利点があるなら、それでいいんだろうけど

たまに言われるけど、実際長いことこれでやってるけどそんなことないよ。
下かけが汗吸い込んで濡れるじゃん、あれがかけにつくとね。
やけど、直でつけたら手は乾いてるからね。それで、かけが意外と乾燥するんだよ。

まあ、よく分からん（笑）

メリットやデメリットはよく分からないけど、いったん下かけ外して慣れたら、もうとても付けられないよ。
骨までフィットする感じだよね。
でもね、自分がやめとこうと思うならしない、絶対大丈夫と思ったらやり続ける。
それが一番だよ。

水洗いはしたことないけど、それはさすがにめちゃくちゃになるんじゃない。
それなら、汚い方がいい。
好き好きじゃないの。

ここごぐぐぐででででｄ。

やっと、鎖が外されたか。

http://malcolm.55street.net/flash/unko.htm

射法八節というのは、8個の節、つまり、8つの局面から出来ているのだ。
これを、節は在ってもひとつのものとして運行させる為に、大切なことがある。
それは、筋肉の使い方。
左肩付近の筋肉は比較的単純、しかし右肩辺りのは、取り掛けの時から意識しておかないと、大三や会にスンナリ持ち込めない。
つまり、途中から、使う筋肉に変更があれば、そんな射は駄目ってことだ。

ずっと弓は引いていないが、素手やイメージの練習は欠かしていない。
かえって、自分の体の使い方については、理解が進む。

素手の練習は効果的だと思う。

レス５３８

先輩、ありがとう。

ところで、馬手の指の結びやその解き方は、沢山有ると思うんだ。
例えば、親指を抜くのや抑える２指を滑らすのや両方を均等に開くのや、
力を入れて離すのや力を緩めて離すのや
力を入れて離す場合でも、３指を伸ばすのや握りこむ感じ等ね。

僕の場合は、親指を押さえているのは人差し指だけだったり、
こんなのを組み合わせただけでも、相当な離し・離れの出し方があるね。


最初にやったのが、後まで影響する感じもするけど、大離れ・小離れの違いより、
馬手指の結びと解きは、射のキーだよね。
弓が分かってきて、自分の射が出来てきたら、改めて考えなければならない点だと思うんだけど、
どうだい。

khyd[hfghjopy4567

勝手指の結びと解きに関しては、

結びについては、両指で押さえるけど、中指主体。
親指は特に反らせていない。
大三で矢の線の張りが出来るようにある程度帽子は引っ張らせるけど、
そう極端に引っ張らせるのはしない。

解きについては、今は、離れが半自発的になってくれてるんで特に考えてないけども、
元々身に付けた離れは、押しも勝手も握った状態で、腕と胸の開きで指を外すという感じだった。
だから、解くというより弦に勝手が向かっていって、指が負けて開く感じですね。

テンションをかけながら指の結びを解くってことだね。
その方向性は、自然の離れと同じだと思う。
力が抜けて離れる・緩みを、その方法なら防げると思うよ。
弦離れのはじめの５ミリとか、１センチが命だからね。
そうすると、弦枕は浅めにしているのかなぁ。
矢が弓の間に入ると怖いからね。

大三の馬手側の張り、大事だと思うよ。
肩甲骨辺りと上腕の外側の筋肉、僕の場合は取り掛けから、この筋肉を意識してる。
これらが体幹と右上腕をつなぐ筋肉だと、思う。
会の時には、肩甲骨の筋肉から９０度近くひねって上腕裏の筋肉を通って肘に、つまり矢筋と平行に裏的に延びている。
大三で、その筋肉が使われていると張りが出るし、会にもぴったり肘が収まる。
駄目なのは、右腕の親指側の筋肉を使っている場合だね。
取りかけで、肘をちょっと張るって云うのがあるけど、あれをやると、駄目な方の筋肉を意識しそうな気がするなぁ。

まあ、駄目って表現を使ったけれど、矢筋に馬手が離れるのを良し、馬手が脇正面へ膨らんで離れるのを駄目と考えた場合です。
右腕の親指側の筋肉で引くと、体の後ろ側に肘が飛ぶ・横引きの射になって、的中には駄目だと思っているよ。

こんばんは。中1です。期末テスト最後なんで夜更かしてます。僕は弓道を入学してから始めました。身長171cmで、高い方です。4年後の国体にむけがんばっています。

おじさんは、今は１８０センチだけど、中２の春に１７０センチくらいだったなぁ。
成長ホルモンは寝ている時に多く出るから、睡眠をちゃんととると、将来は１８０越えそうだね。

おじさん、お勉強が好きだから、分からん問題でもあったら、質問していいよ。
分からん時もあるだろうけれどね。

試合で勝つかどうかは、最後は精神力だろうね。
普段から、自分に厳しい緊張感を持って、練習するのも大事だね。

離れの時機を感じた時に、離れるっていうのがある。
これは、自然の離れではなく、その瞬間に馬手指の力が抜けて、離れを出している。
この場合は、確実に緩みが出る。

僕の場合は、中指と人差し指が合体していて、その指の間に扁平なかけ帽子の頭が挟まっている。
親指は力を入れていない。
無為の場合は、結びの力を最低限まで持って行き、伸び合いのテンション増加で離れる。
有為の場合は、帽子の頭を挟む２指を僅かに握りこむようにすると、離れる。
このやり方だと、脱力法じゃないから、緩まない。
かけ帽子の長さ設定と形状の工夫次第で、弦や矢にショックの少ない結びの解きになるよ。
普通の中指が主になって、帽子の頭を押さえる指の結びだと、僕のと比べて、離れを出すのに、かなりのショックがある様に思う。

普通、かけ自体は中指と帽子の頭が向かい合うように出来ているよね。
普通の指の結びを作ると、帽子の先が中指の下に入り込むでしょ。
これって、僕の方法に比較すると、帽子はかなり深く脇正面の方に折り曲げられているし、下方向にも曲げられている。
抑えている２本の指の奥から帽子が出てくる訳だ。
この状態から、帽子が開くのはかなり大きな動きだと思う。
もちろん、弦が帽子の腹を摺るだろうし、大雑把な離れになると思うよ。

まあ、不言流のかけの概要は完成したので、離れ方・射法の解説も含めて、将来的には購入希望者には渡せるようにしたいね。
もちろん、不言流のかけを請け負ってくれるかけ師を設定しないといけないよね。
実現する為には、不言流から弓の達人を輩出すること。
理論がバツでも、名人達者が出ると、流派は起こる。
不言流には理論は在るから、実力を示すだけだね。

テスト終わりました。フー( ´ ▽ ` )ﾉ
では質問良いですか？
僕は弓を放つ時にどうしてもいろんな悪い事を考えて上手く的者できません。どうしたら良いですか？

『しっかり付いた胸弦は凡射の証』

不言流では修練の段階を、凡射、一文字の射、十文字の射、雨露利の射、奥義の射と定めている。
また、不言流では、一文字の射は錬士、十文字の射は教士、雨露利の射は範士、奥義の射は射の真体・免許皆伝の位に相応している。
不言流の射手が一人前として認められる段階が、この一文字の射の位である。

一文字の射とは、正直な矢飛びによって判断される。
十文字の射は、自然な離れを判断基準とする。
雨露利の射とは、伸び合いの極致での離れによって判断される。
奥義の射は、弦音を判断基準とする。

凡射か一文字の射かの区別は、矢飛びを見れば分かる。
また、胸弦がしっかり付いた状態で離せば、膨らんだ弦返りにはならないから弦が衣服を払ってしまう。
だから、胸弦が衣服に跡を残すような者は、未だ凡射の域に留まっていると言える。

自然な離れ、伸び合いの極致の見極めは、これらを充分に修めた者の不言なる感性に拠らなければ判断はつかない。

奥義の射は、弦音ひとつで、誰にでも判断できる。

ただし、それぞれの射の位は、前段階を修め、積み重ねたものであるから、偶発的に段階を飛び越えて為されても、認めるものではない。

そうそう書くのを忘れてたのがあったね。
弦道は出来るまんまで特にいじってないよ。
あれは、出来たままがいいと思うね。その時の射で変化していくもので生命線だね。
弦道をカチッと固定すると、その弦道に射が合わなければアウトだもんね。
というのを忘れてたね。

久々にデビ板のぞいてきたが、面白くもなんとも無い。
やっぱり、ガチンコの話題が無い。
だって、かっチャンがかきこしてないもんな。

弓道教本は、もう過去の汚物でしかないな。
射技編とか、用具編とか、呼吸法編とか、巻き藁修練編など、既に原稿は出来ているから、範士にでもなったら即、出版だな。

不言流の弓・矢・かけの販売と併せて、弓界のレベルは一気にピンだ。。。