【昭和創作】無外流居合兵道　９ゲバ目【宗家争鳴】

光優会OBです。
江戸無外会会長の坂口行成龍凰に、以下の問い合わせをしました。

http://music.geocities.jp/gioureiversion/mugai.jpg

今週中に御返信いただけなかったら、それが江戸無外流の成長限界です。

それにしても坂口、膝サポを許したらダメでしょうに。
空手でさえ、板の間に下衣いっちょで膝着くのよ。
丹田どころか腹筋に力を入れる事すら知らんのか……。

どの口が「生死」と言うのでしょう。坂口。生死がこのビデオを買えと言う（何だ。
本当に死生観があるなら「膝サポつけたアラサーの見学者に、膝蹴りされたら危ない」と懸念して、膝サポを禁止する。

>>102さん

画像　見れないよ　ヨロ.

>>104 どうかはこれに近いのではないでしょうか。
　　ttps://www.youtube.com/watch?v=FRnXIFc9Gto

　私の考えでは、鎖鎌の鎌は保険と止めで、主武器は鎖分銅です。
　上の動画では、分銅が全然威力無いですね。

>105
なにこれ。
小学生のお遊びレベルだな。

>>104
失礼しました、こっちのURLだったらしっかり出てます。

「光優会ＯＢの電脳★新大宮」内の該当記事
http://blog.livedoor.jp/kouyuuob/archives/39084018.html

メールでも、同様の内容を送りました。

宛先は[email protected]です。
このアドレスは、以下のページに載っていたやつです。
坂口からの返信はまだありません。
会長は坂口だから、読んでないはずは無いと思うのですが……。

江戸無外会とは
http://www.iai-shizan.jp/edomugaikai/edomugaikai.htm

メールの内容は、以下の通りです。

====================================================================
拝啓

麗かな初夏の日和となり、稽古にもますます身が入りやすい毎日です。

昨晩、ダウンタウンのＴＶを見ました。
鎖鎌の坂口先生は、実戦でも弱いとお見受けしました。
そこで「光優会ＯＢの電脳★新大宮」で、記事を設けさせていただきたいと存じます。

よろしければ、坂□のお写真をお分けください。
また、「生死」とか言ってる面白い動画があれば、そちらでも幸甚に存じます。

ちなみに私自身は空手の心得しかありませんが、ケース付きの木刀と帯の着用をお許しいただければ、
横一文字の抜き打ちで坂口の鎖鎌(真剣)のヘッドだけを飛ばす自信がございます。
坂□の構え方によっては、逆袈裟の太刀筋になるやもしれません。

父娘ほども年の離 れた坂□の事を考えただけで、楽しい気持ちになります。
みなさま、道場で坂□をどのようにしておいででしょうか。一度、ご教示ください。

敬具

光優会ＯＢの電脳★新大宮
http://blog.livedoor.jp/kouyuuob/
====================================================================

動画　見たいな！

あったわ

確かに坂口という人は、弱そうだな。
そもそも「自分がやったら相手が死ぬから」などと虚勢をはる奴に
強いのはいないわな。


https://www.youtube.com/watch?v=nLn3erbBdDY

宣伝だけは達者なヘボ集団はこんなところにも出没しているのでありましたぁｗｗｗ
元禄からの流派で云々と相変わらずな羊頭狗肉ぶりだが、それにしても、
0:50　あたりのイイマチガエ？があまりにキャッチ―でケッサクだった。

http://www.youtube.com/watch?v=f9zLRbY_ACU

>>112
イイマチガエいのどこが面白いのかわからん。

それよりも2：11の松本の「月極駐車場のおっさんみたい」は秀逸だわ。
https://www.youtube.com/watch?v=FMTzB7AjZlk

お笑い芸人は、一目で人を見抜く才能がある。でなければ芸能界は生きていけませんからな。

武術家は生き恥をさらしたら、腹を斬る。
江戸無外会もこれで終わったな。

>>113

せっせと宣伝しても「無外流迷走派」だそうだからさ。
お笑い芸人持ち出さなくても一目で見抜かれてんだろｗ

近畿以西九州までの「無外流」道場の連中、何かと言うと
「東京の無外流とは系列が違いますから」「理合いが違いますから」
と言うぜ。汚物の話でも聞いたように、な。
大阪と九州での神学論争みたいな理合の解釈論争を目の前で延々とやられて他流の俺は閉口したことがあるが、
ま、バカみたいな内ゲバ中傷合戦しかできない「東京コスプレ無外」よりは確かに健全なんだろうさ。ｗｗ

>>114
アナウンサーが「メイシ」を「メイソウ」と間違えたのは、悪意があってしたことではなく単純な間違え。

ひるがえって、https://www.youtube.com/watch?v=FMTzB7AjZlk　　2：11の「月極駐車場のおっさんみたい」
の発言は、言い間違えではなく松本人志の素直な感想。

間違えと本音を同一に置くのは、そもそも次元の違う話でしょう。

「月極駐車場のおっさんみたい」と言われて松本人志にその場で謝罪を申し入れなければ、認めたも同然。
これは坂口本人の問題ではなく江戸無外会を代表して出演しているのだから、江戸無外会自体が辱められた
ことになる。

さらに
>>114さんのように他流派の人には分からんかもしれないが、ミーハが軽々しくお笑い番組に出るから江戸
無外会だけではなく無外流そのものがバカにされたような気になるのですよ。

>>115

>間違えと本音を同一に置くのは、そもそも次元の違う話でしょう。

だから最初っから「イイマチガエ？があまりにキャッチ―でケッサクだった。」と書いてるんだがね。
お互いの腕比べや理合いの比較とでもいうんならともかく、武道武術を見る目があるとも思えぬお笑い芸人のお言葉なんぞを

113>お笑い芸人は、一目で人を見抜く才能がある。でなければ芸能界は生きていけませんからな。
113>お笑い芸人は、一目で武術家は生き恥をさらしたら、腹を斬る。
113>江戸無外会もこれで終わったな。

なんて持ち上げてナリフリ構わぬ内ゲバ発言やってるようなザマだからこそ、既に前スレ前々スレから「無外流そのもの」が馬鹿にされてるんだろｗ

>　>>114さんのように他流派の人には分からんかもしれないが、ミーハが軽々しくお笑い番組に出るから江戸
>無外会だけではなく無外流そのものがバカにされたような気になるのですよ。

同情するｗ　当流では縁のない話だからｗ

けど、部外者は坂口の醜態を見て「無外流は、あんなのでも宗家になれるのか」と感じるはず。
一般人の皆さんなら、なおさら。

>>109が典型例。

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　　∪∪　∪　　ﾉ
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>>116

>武道武術を見る目があるとも思えぬお笑い芸人のお言葉
武術が出来る出来ないではなく、人を見ぬく目と言ってるんだから、よく読んでね。

「月極駐車場のおっさん」と揶揄した松本人志の言葉は、全国の「月極駐車場のおっさん」を
バカにした言葉で褒められんが、松本人志の目からは江戸無外会の坂口が、虚勢をはっただけの
薄っぺらな人間に見えたんだろう。それだけの話だよ。

>>119

>お互いの腕比べや理合いの比較とでもいうんならともかく、武道武術を見る目があるとも思えぬお笑い芸人のお言葉なんぞを
>
> 113>お笑い芸人は、一目で人を見抜く才能がある。でなければ芸能界は生きていけませんからな。
> 113>お笑い芸人は、一目で武術家は生き恥をさらしたら、腹を斬る。
> 113>江戸無外会もこれで終わったな。
>
>なんて持ち上げてナリフリ構わぬ内ゲバ発言やってるようなザマだからこそ、既に前スレ前々スレから「無外流そのもの」が馬鹿にされてるんだろｗ

と書いているんでよく見てねｗ

わざわざお笑い芸人相手に恥をかいて見せて黙ってるおっさんもおっさんで褒められんが、
武術家？（笑）が同流他派の武術家？（笑）を批判するのに、技や理合いの話でもなく、
鬼の首でも取ったように「お笑い芸人」の言い草を持ち上げてるありさまが、
他流から見ればいかにも薄っぺらに見えると言う、それだけの話だよ。

松本(古参芸能人)も>>109(空手女)も、荒事師としては決して強くない人間。
そいつらに、弱さを見抜かれる坂口。
坂口は江戸無外会の会長。

それだけの話。

なんでもかんでも内ゲバネタだが、しょせんまともな武道ではない哀しさ、
同流異派のどちらが上かを技や理合いで比較するなんてことはやりもせずできもせずやる気もなく、
「芸人は人を見る目があるのだ。だから芸人にけなされたんなら腹を切れ。江戸無外も終わりだ！」
とか息まいているアホがいるのが、やっぱり、どこまでいっても町人カタナイベントの無外流らしい。

松本ヒトシからケナされて「芸能人は人を見る目があるんだから、言われたヤツはダメだ腹切れ」てんなら、
他の芸能人が褒め称えれば「人を見る目のある芸能人さんの言うこったからエライのだ」とでもなるんか？
論理的にはそうならざるを得ないやな。ｗｗ
ならさ、いっそ「剣客万来」とやらに芸能人呼んどきゃよかったじゃないか。
「いや〜、こんな楽しいイベントがあるんですねぇ。主催者エライですねえ」
とでも人ヲ見ル目ノアル芸能人のコメントを取っておけば、自流や他流の武術稽古人ごときに何を言われようが
「人を見る目のある芸能人が褒めたんだから、何を言われようと素晴らしいイベントなのだ」
と言いきれたろうさ、お前らの理屈なら。ｗ

前スレ前々スレでバカにされていた「剣客万来」を恥と感じて腹を切ったヤツがいるとは聞かないが、芸能人からバカにされれば
「秀逸（な評）」「人を見る目のある芸能人さんの前で恥をかいたら腹を切れ。江戸無外も終わり」
なんだそうだから、無外流の連中にとっちゃ、お笑い芸人の御言葉はかくも重ったいんだろうよ。
いかにもイベント集団らしいやな。ｗｗｗ

>>122
ヒステリックな文章は、まるで半島の人のようだね。
なががそんなに無外流が憎いのだろう。
他流派と言うから、もしかして内太刀をやっていた後頭部の薄いデブの人。

「技や理合いの話でもなく」といってるけど、>>114　では「大阪と九州での神学論争みたいな
理合の解釈論争を目の前で延々とやられて〜」といって会派が違えば技や理合の解釈など神学論争に
なると認めてるじゃん。
ましてや、名のり合って意見をいうことのない2ちゃんで、討論すれば結果は分てるだろうに。

>>120
理合いとか技の話がないと言っているから、一つ触れてみようか。
https://www.youtube.com/watch?v=nLn3erbBdDY　の10：15の動画を見ると。

内太刀がお決まりの場所で刀を止めて鎖鎌が絡まるのを待っている。
コメントでは「斬りつけた瞬間、刀を鎖で縛り付け動きを封じ込め」と言っているが
封じ込めている方向は上と右方向だけ。それ以外の空間には坂口の首がある。

形骸化した形の典型だね。

>>122
反論してくださいな。

これ一心流鎖鎌術じゃん。
もろパクリで何が穢土無外会鎖鎌術だよ。
一心流正統免許所持者のＫ之田先生が黙ってないぞ。

>>124
この形は一心流の劣化コピーだから。
一心流はまともな流派だよ。

＞内太刀がお決まりの場所で刀を止めて鎖鎌が絡まるのを待っている。
同名の裏形では鎖が絡まなくても対処できる術を学ぶ。
表は確かに相手が待ってるけど、あくまでも表だから鎖を絡める稽古の方便。

＞コメントでは「斬りつけた瞬間、刀を鎖で縛り付け動きを封じ込め」と言っているが
＞封じ込めている方向は上と右方向だけ。それ以外の空間には坂口の首がある。
鎖が絡んでるから相手の剣先をコントロールできる。
動画の形＝一本目は左に、二本目は右に剣先を捌く。
動きを封じ込めるとのコメントは間違い。

Ｓ口のせいで一心流が馬鹿にされているのは許せないな。
無外流は塩爺が免許持ってないのに勝手にＮ名に教え、Ｎ名も免許ないのに
形はパクってスポーツ鎖鎌なんて別物にして段級審査で金儲けしている。

一心流を馬鹿にするな。一心流を貶めるな。それでも武術家か？恥を知れ。

>>126

間違い
＞無外流は塩爺が免許持ってないのに勝手にＮ名に教え、Ｎ名も免許ないのに

訂正
＞無外流では塩爺が一心流の免許〜

>>125

一心流鎖鎌術とわ違うじゃね。一心流鎖鎌術の方々に失礼でしょう。

一心流鎖鎌術では、刀を絡めると共に入り身で相手の懐に入るし。
刀を止めるときでも、鎌で受けて刀の動きを制してから、次の動作に移っている。

一心流鎖鎌術のぱくりと言うなら、劣化したパクリを問題にすべきで、著作権違反ではなく
名誉毀損かね。

一心流の初心者よりも、まだ坂口は格下なんだ。

最弱なのは鎖鎌じゃなくて、坂口。
音沙汰がないところを見ると、坂口は空手女の挑戦から逃げ続けてるな〜。

「半島の人のようだ」「なにがそんなに憎いのだろうね」「もしかして後頭部の薄いデブの人」
だとさ。
相も変わらぬ下らぬ論点ハズシと見当外れのレッテル貼り、どこまでどこまでいっても無外流って進歩ねえのなｗｗ
こんなことまで言われたんだから、ちっとは懲りりゃよさそうなもんだがよ。
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/777-802

>理合の解釈論争を目の前で延々とやられて〜」といって会派が違えば技や理合の解釈など神学論争になると認めてるじゃん。

近畿九州の連中は東京無外と一緒くたにされるのを実にイヤがる、嫌がるだけあって（東京のヘッポコと違い）まだしも理合いの解釈論争やっている、
と書いたのが、なんで『会派が違えば神学論争になると認めてるじゃん』になるのだ？
日本語読めないのか？　アホか？　バカか？　ああ、無外流かｗｗｗ
ついでに書いときゃ、お前ら江戸やらメイシやら、お笑い芸人のお言葉を持ち上げたり、下らぬ中傷合戦はお盛んだが
会派が違っても理合いの論争なんかなってないよな。

>ましてや、名のり合って意見をいうことのない2ちゃんで、討論すれば結果は分てるだろうに。

意味不明。ちゃんとした日本語で書いてくれよｗｗｗ　＞　中傷合戦はお上手でも理合の論争はできない無外ドノ

120>わざわざお笑い芸人相手に恥をかいて見せて黙ってるおっさんもおっさんで褒められんが、
120>武術家？（笑）が同流他派の武術家？（笑）を批判するのに、技や理合いの話でもなく、
120>鬼の首でも取ったように「お笑い芸人」の言い草を持ち上げてるありさまが、
120>他流から見ればいかにも薄っぺらに見えると言う、それだけの話だよ。

と書かれたからって、なにも後から大慌てで「見ろ、理合いの話だぞ」とばかりに出してみせたってねぇｗｗｗ
ご苦労さんとしか言いようねえやな。

で、論点外したりテキトーなレッテル貼りつけたり、相変わらずの無外さんよ、>>122　には反論なしか？
できないか？ｗ
軽蔑しきって馬鹿にしいしい書いた文章が「ヒステリックな文章」に見えるてんだからケッサクだ。
仮名遣いまで滅茶苦茶に間違えた挙句、聞いたことには答えもせずに、論点外して逆質問、痛いとこついちゃったか？ｗ
なにこいつファビョってんかとおかしくてしかたないぞ。ｗ　＞　芸能人のお言葉が重い内ゲバ無外くん

>>130-131

長々とくだらんことは書いても、大切な反論はスルーか。

お前がいうなって（嘲

そもそもよ
「東京系列の無外流って、下らぬ内ゲバ中傷合戦（江戸と明思）は盛んでも、理合いの論争は無いのな（武道じゃないからｗ）」
「東京系列の無外流って、理合いの論争やるよりも、芸能人のオコトバの方が『見る目がある』とかで重いのな（武道じゃないから）」
「芸能人のオコトバをタテにとって『見っともないからハラを切れ』てんなら、ミットモナイ剣客万来なんかやったら切るのかね」
と当方お尋ね申し上げた（というかバカにして差し上げた）わけだろ？　>>122　で。
読んだ？　もう一度読んだ？　理解した？　都合が悪いと理解できない？　無外流？
無外流は馬鹿ばかりで日本語が読めないってのは分かってるけどさ、お前さん、全部スルーじゃんか。ｗ
江戸とメイシの東京系列無外流どうしじゃろくな理合いの論争なんかできもせんのな〜と言ってる（バカにしてる）のに、
とってつけたような「鎖鎌の理合」なんぞのお話しを他流にふっかけてど〜すんの？ｗｗ
日本語読めないの？　バカなの？　アホなの？　無外流なの？ｗｗｗ

長々と下らぬ話で逃げまくってるのはお前さんじゃねえか。ｗｗｗ　＞　>>132
この文章も「長すぎて」読めないか？ｗ

毎度そういう有り様だから、どこまで言ってもバカにされてるんだよ。ｗ

穢土のＨＰ見たらちゃんと一心流と書いてあった。
ＴＶでは一心流の名前を伏せて穢土無外会鎖鎌術と名乗ったのはなぜ？？

>>133
あんたが、武道について無知である事はよくわかった。
これからは居合でも剣術でも少しはかじってから、発言することを進言するよ。

>>136
また逃げかｗｗｗ

日本語苦手な馬鹿（＝無外くん）を相手に　>>134　でカミクダイて、バカにも分かるように要約してやったのだが、
なに、またしても無外流お得意の「答えられずに捨て台詞の巻」かよ。ｗ

ほれ、どした？　恥かいたら腹切るんじゃないのか？（嘲
言われた相手が芸能人じゃなきゃ腹は切らんでいいのか？（嘲
オアソビ剣客万来は武道に堪能なやつがやりゃ恥でもないのか？（嘲

正面から答えられないコスプレ野郎の発言なら、このくらいが上出来だよな。いいぞいいぞｗ　＞　>>136

>>137

逃げてるのは、あんたでしょ。
あんたが求めた武道談義に付き合って、私の意見を言ったのに反論無し。

同意なり、反論すれば真摯にそれに答える用意はあるよ。

>>138

だったら　>>134　に「バカにも分かるように」要約したんだから、答えて見せりゃよかろうｗ
逃げるなよｗｗｗ

>>138

ついでに、>>130　にもなｗ
人の発言ネジマゲて、言ってもいない話をデッチアゲるようなヤツ（まあ、無外流らしいがｗ）が、なぁにが
「真摯にそれに答える用意はあるよ」なんだかｗ
あんた、お笑い芸人か？ｗ

>>135
あの稚拙な力量でそんなの名乗ったら、一心流から提携中止されるから。

坂口のアレは、一心流を名乗る事すら許されない出来栄えだった。
ザコイジメの好きな光優会OBが坂口に即日コンタクトを取り、ブログで記事を作ったのも宜なるかな。

>>139-140

お手上げだな。自分の主張ばかりで人の書いた読めん。
話にならんとはこのことだ。
せいぜい間接的に江戸無外会の坂口の擁護でもしてろ。

見限ったわ。

>>142

せっかく要約までしてやったのに、やっぱり逃げかｗｗｗ
そりゃそうだ、コスプレさんの主張は
「内ゲバの為ならなんでもあり。芸能人にけなされた他派、恥だから腹を切れ！　でも剣客万来では俺ら腹は切りません（内ゲバですからｗ）」
「同流他派をけなせりゃなんでもいい。理合論争なんぞやる必要なし、けなせりゃいいんだ（内ゲバですから）」
だもんな。ｗｗｗｗ
（こう言われたら大慌てでエド相手ではなく他流相手に「理合論争」挑むお粗末さｗ　つくづく文章読めてねえのな）
それにしても、窮するとなると捨て台詞といういつものパターンが相変わらずステキだぜ（はあと）　＞　コスプレ無外

>お手上げだな。自分の主張ばかりで人の書いた読めん。

こんなセリフは、人が言ってもいない話を勝手にでっち上げて一人でファビョってるアホにくれてやるよｗ　＞　アホの　>>142
ああ、あとな、

>せいぜい間接的に江戸無外会の坂口の擁護でもしてろ。

これも嗤わせてもらったわ。ｗ
どこまでいっても内ゲバレベルでしかものごと語れないのな、無外流って。
間接的に擁護、どころか、両方揃ってクズだといってるんだよｗ
日本語苦手なのはよくわかったが、>>120　もちゃんと読んでくれな。
読めなかったら読まんでもいいけど、さｗ

>>143
ハイハイ　おしゃる通りでございます。
あなたには完敗ですわ。
お見逸れいたしました。

内ゲバ、どっちもどっち。
ヘタレ素人の坂口があんたらの格下で、無外の看板汚しだと言うなら…
>>102-109へあんたが返事したらどう？

そして「坂口など、うちで飼ってる愉快なオッサンに過ぎん」と思い知らせたらいい。
キ○ガイどもが「無外を見誤りました、許して下さい」とか書いて逃げようとしたら、逃がしてあげたらいい。
不戦勝でも勝ちは勝ち。動画の一つも送れば、本物の居合や鎖鎌に免疫のないバカらは青ざめる。
そのぐらいしなきゃ、坂口とドッコイのクチダケ素人にしか見えん。
ちょうどいい実験台があるんだから、いっちょやってみんか？
言い訳を待つ。

ヘタレ坂口が強いと主張するのは、現時点で不可能。
リンク先を見たけど、お詫び訂正も企画進展もないみたい。
あのキチどもに「坂口会長に、なんて失礼な事しとるんだ」と思うなら、同じくメールでもしたったらどう？

坂口も、坂口と同レベルの内ゲバも、どっちも弱い。
ゴマメの歯ぎしり無害流。

＞バカなの？　アホなの？　無外流なの？

これは名言だなｗ

しょせん無外流

しょせん無外流
いまだ返信こず

文責：光優会ＯＢの電脳★新大宮
http://blog.livedoor.jp/kouyuuob/

＞あの稚拙な力量でそんなの名乗ったら、一心流から提携中止されるから。
＞坂口のアレは、一心流を名乗る事すら許されない出来栄えだった。

自分のやってる流派名を堂々と名乗れないで何が武術家だよ。
生死について偉そうにＴＶで語っておきながら流派名は出せません。
一心流と名乗ると、本家本元に怒られてしまいます。
恥ずかしすぎるぞ穢土。そんなお前についていった弟子が可哀想だと思わないのかい？

>>150

http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/356-362

公式ＨＰで流祖名を堂々と間違って何が武術家だよ、なあｗｗｗ　＞　>>150
居合の鎖鎌の江戸時代以来の伝統のと偉そうに語っておいても、嗚呼、
実は流祖名は実はよく知りません、うっかり書いたら間違えてしまいました、
･･･なんてさ、あんたら、ホントにちゃんと稽古したのかよ。ｗｗｗ
ここでもやっぱり、エドもメイシもどっちもどっち、しょせんは恥ずかし〜い無外流でありましたぁ！ｗｗｗｗ

どっちもどっちの無外ども、江戸時代いらいなんぞとありもしない伝統を教え込まされ、併伝武術（ﾌﾟｯ）の流祖の名前まで間違えて教えられ、
水道管で叩きあってる門下を可哀想だと思わないのかい？ｗ
いっそ居合やめてこんなん参入したら？　どっちもどっちで両派とも上位だろうと思うよ。ｗｗ
http://www.youtube.com/watch?v=wwH676t_cZ4

こんなことも書かれてるぞ
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/393
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/396-397
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/440
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/457

坂口、テレビに出たせいで馬脚。
昨日に引き続き…

しょせん無外流
いまだ返信こず

↑この２行、テンプレート化しそうで怖い。
カスザコの坂口、自分が弱い事は自覚してるのかな。
それとも「本物の鎖鎌だったら…」と現実逃避して、メールを見なかった事にしてるのかな。

文責：光優会ＯＢの電脳★新大宮
http://blog.livedoor.jp/kouyuuob/

踊りのISOより穢土の方が全くダメなのは周知ｗｗｗ

Ｓ口はテレビでお笑い芸人から完全に馬鹿にされてたな。
あんなの放映されて武術家として恥ずかしくないのかな？
穢土の会員さんもあんな奴の弟子だなんて恥ずかしくて言えないよな。

同じ番組出てた十手の先生は｢自信は全くありません｣と謙虚に言いながら
両手トンファーの相手から一本取って勝っていて格好良かった。あれが真の武術家だよ。

口だけで生死をかけてるだの、本物ではないからダメだの、ルールのある試合だから等と
言い訳ばかり並べて、結局バカにされて終わったＳ口と大違いだな。

江戸無外会の坂口は、虚勢だけのオトコ。
だから、なんの先入観もない人間なら、お笑い芸人でも一発で見抜いてしまう。

穢土の会員も甲冑や刀剣でそれらしくデコレーションした道場に騙されず、
坂口をはじめ師範連中も見てご覧。

無垢の目で見ることができれば、穢土の本当の姿が見えてくるはずだよ。

無外流はジジイから始めた奴が多いから紛らわしいんだよね。
Ｓ口氏も小さい頃から武術をやってきたわけではなく、
２ちゃん情報だと迷死で数年で５段になったという事は武術歴は浅いんだよな。
それをダウンタウンの松本さんに｢あなたは武術をやってない｣なんて
上から偉そうに語ってるのはＴＶ見ていて非常に不愉快だった。

まとめ見たら同じ事書いてあったよ
ttp://www.geinoujin-blog.jp/blog-entry-1202.html

＞最弱決定戦でトンファーに負けた鎖鎌の先生の 「鎖鎌が最弱なのではなく、私が最弱と言う事です。精進します。」 と言う素晴らしい回答に対し、
＞スタジオゲストの鎖鎌の先生（別流派）の 「私が試合に出たら、（本身を使うので）相手が死んでしまいます」 と言う“ザ・浪漫派”系の回答…

これが世間一般の反応だよ。穢土、オワタｗ

武術をやってないのは、坂口の方だったな。うん。
敵の強さを見抜けない未熟。
もしガチゲンカになったら、坂口ごとき実践童貞は大ケガを負う。
ケンカ慣れした松本に、坂口はタコられる。

坂口もまた、不要な昇段審査に貢いだ犠牲者。
合掌。

文責：光優会ＯＢの電脳★新大宮
http://blog.livedoor.jp/kouyuuob/

>>157

世間一般の反応は
「こんなヘッポコに段位を与え先生と呼ばれる身分にしてやった無外流って下らぬ流派だよな」
「こんなヤツが独立しようとしたら３ケタのアタマ数をヌかれる財団法人無外流って、どんだけヘッポコなんだ？」
てなもんさ。ｗｗｗ

世間一般の反応、なんて、無外流の連中に分かるわけないっしょ。
しょせんコスプレ、「併伝武術」の流祖名さえ間違える有り様で、他流のことなんぞナ〜ンも知らんのだから。
まともに世間さまの反応なんか心得て無外流をチョイスするやつなんぞおるもんか。ｗｗｗ
無垢の目に目覚めた爺さんはやめちまったんだろ？ｗｗｗ ←　>>83

どこまでいってもどっちもどっち、特技は内ゲバのヘッポココスプレ無外流！ｗｗｗ

>>159

ウザイヨ　おまえ

部外者から図星突かれると「うざい」「長文は読めねえ」「黙れ部外者」しか言えねえのが、
はいっ、
しょせんはどこまでいってもどっちもどっちの内ゲバオンリー無外流でござぁい！ｗｗｗ

しょせんその程度のヘッポコでなけりゃ、まじめに？ｗ無外流なんぞやってられないやなｗ

>>161
無外流からオンダサレタ人間が、なにを言うのか。
笑えるわ。

>>162
部外者だといってるじゃねえかｗｗ
おれは無外流におったなんぞという黒歴史なんざ持っちゃいねえよｗｗ
ざんね〜んｗｗｗ　＞　どこまでいっても内ゲバ騒ぎしかできないコスプレ無外クン

「お前は元無外だろ」ってのを　>>161　に入れ忘れてたわｗ
で、他に何か言うことないの？　＞　ヘボ無外ｗ
図星つかれると毎度毎度、正面からは答えられずに逃げか？ｗ
世間一般の反応「無外流ってのは内ゲバしかできねえのな」てなもんだぞｗｗｗ

>>163
>図星つかれると毎度毎度、正面からは答えられずに逃げか？ｗ

おまえのことだよ。

>>164

>>161 にも　>>159　にも　>>151　にも　>>145-146　にも正面から答えられない無外流が、
「お前はオンダサレタやつだろ」と見当外れっぷりを晒したあげく、今度は

＞お前のことだよ。

だとさ。まあ、日本語はろくに読めないんだから勘弁してあげるぞｗ　＞　ファビョりの無外流ｗ　

これなんかじゃ「黙れ部外者」ばっかりだったのが、最近は「お前は無外をオンダサレたんだろ」「元無外だろ」になったらしいから、
これもバカなヤツラ（無外には馬鹿しかいないｗ）なりの精いっぱいの進歩なんだろう。
居合は無理としても、やっぱりなんか進歩しなきゃな。いくら無外流でも、さ（嘲

http://log.shipweb.jp/?mode=datview&board_name=budou&thread_key=1337613666&thread_id=511764

>>165

そんなに、いきりたって否定するとマスマス怪しくなると思わないのかな。
とりあえず、頭を冷やしてから書き込んだほうがいいぞ。

朝鮮の方は、すぐに頭に血が上るから困ったものだよ。

>>166
ホレホレ、どしたどしたｗｗｗｗ
>>161 にも　>>159　にも　>>151　にも　>>145-146　にも正面から答えられない無外流！ｗｗ
答えられないんなら答えられないでスルーしていいんだぞｗｗ
無理して苦手な日本語使わなくてもいいんだぞｗｗ
いきりたって「お前は元無外だろ」なんて言ってるとみっともないぞｗｗ
多少なりとも武道にセンスのある人間は「江戸時代以来の無外流」なんてウソには騙されんぞｗｗｗ
歴史に無知なくせに武道の伝統をテキトーに借用するやり口、まるで朝鮮クムドみたいだぞｗｗ

＞朝鮮の方は、すぐに頭に血が上るから困ったものだよ。

これはご自分のことですか？ｗｗｗ　＞　>>166
頭を冷やしてから書き込んだ方がいいぞ　＞　正面からお答えになれないお方　>>166　ｗｗｗ

>>167
なんで、答える必要があるのかわからんわ。

どうしても答えて欲しかったら、頼み方があるだろうに。

>>168

はい、負け惜しみご苦労さん。
話そらさずちゃんと読めな、無外にゃ無理だろうけど。ｗｗ

それにしても、さ。ｗｗ

正面からは答えもならぬ無外流のアホが、都合の悪い話をアップする者に言うには、
まず「お前は無外をオンダサれたヤツだろ」（　>>162　）
次に「（オンダサれたのを）否定するのが怪しい」（　>>166　）ときて、
揚げ句「朝鮮の方はすぐに頭に血が上る」（　>>166　）てかｗｗｗ

やめたと見なすヤツをアプリオリに朝鮮人認定するほどたくさん、「朝鮮の方」が所属しているんか、無外流って？ｗｗｗ
ど〜うりで、って感じだよな。覚えとくわｗｗ　＞　低能無外　>>168

久しぶりにヘッポコ百足伝でも書くかｗ

無外流　封印したい　黒歴史　コスプレをして　チャンバラごっこ

　

テレビ出て　宣伝どころか　恥かいた　世間に通じぬ　やはりヘッポコ

月極めの　駐車場の　オッサンが　武士を気取って　コスプレごっこ

芸人に　実力見抜かれ　馬鹿にされ　武道にあらず　お笑い流派

　　　　　　　　　 　∧..∧ 　　　　ｲｴね、ｱﾀｼら無外の間のｼﾞｬﾚｱｲに他流武道家の皆ｻﾏから
　　　　　　　　　. (´･ω･｀)　　　ﾏｼﾞﾒに突込まれても･･･､ｴｴ､ﾏｱ困っちまうんですわ｡ﾍﾍ
　　　　　　　　 cく_>ｙｃく__） 　　ｲｴね、しょせんｱﾀｼらｺｽﾌﾟﾚ武道､武道ｺﾞｯｺなわけでして
　　　　　　　　　（___,,_,,___,,_）　 ∬ 　　ですから芸人仲間からのﾂｯｺﾐの方が重いﾝですﾜ
　　　　　　　　彡※※※※ミ　旦　　 　　ま､ﾍｯﾎﾟｺどうしの内輪のｼﾞｬﾚｱｲ、大目に見てやって･･･ﾍﾍ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
【　　無　　外　　流　　一　　座　　大　　高　　演　　】

　　　＼　どっ！！ 　／　　　＼　ワハハ！　／
　 　　　＼　　　　　／　　　　　　＼　　　　∞
　l||||||||||||||　∩,,∩　∩,,∩　　∩,,∩　ﾐ∩ハ∩彡
　（,　 　　）（,,　　　 ） 　　　,,）（　　　　）（　　　　） ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｴﾉｶ無外････

　
しょせんヘボ　さむらいごっこの　お遊びは　２ちゃんを眺めて　右往左往か

２ちゃん見て　辞める者あり　しぶしぶと　辞めたは演芸　剣客万来

２ちゃん見て　あわててやめた　演芸会　女子大生鍋　これで武道か

２ちゃん見て　早くやめろや　馬鹿自慢　記念昇段　町人羽織

２ちゃん見て　あわてて消すは　黒歴史　そのうち丸ごと　なくなるか無外ｗ

ボケだらけ　ツッコミ待ちの　無外流　テレビに進出　お笑いデビュー

　

無外は弱い。
坂口（会長）の馬脚が、万事。

　　　　　　　　 ＿,､―― ､＿
　　　　　　 ／´　　　　　　　 `＼_
　　　　　／　　　　　　　　　　　　＼
　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　 `ヽ
　　　 /　　　　　　　　,　　　　　＿_　　 ＼
　 　｜　　　　　 ,＿ノ　　　　ニ―こ､　　 `l
　　　`l　 ,−､　　　　　　　￣―― ,ヽヽ―､|
-―／| /／）＼　　　　　　　　　　　| ）`― ､|
llllllllll|:|'( （/|　 ｜　　　　　 ,-==ﾐ,　　　／`/
llllllllll|::|'ヽ ν　 ＼　　　　 ヽ､ `'ﾌ　　/=､ノ
llllllllll|:::|ノ入　　　 ヽ､　　＼_＞'´　　 |`'）'.　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣ 世間の声じゃと？　ﾎｯﾎｯﾎ
lllllllllll|:::|ノ（　　　　 ノ　　　　 イ　 　 l､フ　　　＜　　　まともな修行したことないじゃろが､しょせんはｺｽﾌﾟﾚ無外流じゃ。
lllllllllll|::::|/ヽ　　　イ /　_,､-'´　`ヽ__,､ノ）　　.　　＼＿＿流祖は集金用の居合なんぞやっとらん。更に参ぜよ三十年!
llllllllllll|::::ヽ |`ヽ／｜| /―=､‐-､/_ |／´
lllllllllllll|::::::|　　）､　>､ |ヾ､_冫`フ/／
llllllllllllll|::::::| 　/　Y　､,―ミヽﾐ彳ノ
lllllllllllllll|:::::::|/ ＿ ヽ､　/　`―l´´
lllllllllllllllll|::::::|/::::::`|￣`――'´
lllllllllllllllll|:::::::|:::::::::/|
llllllllllllllllll|:::::::|:::::::|::|

江戸時代の無外流剣術に鎖鎌なんかないんだが……

他流の鎖鎌やってる暇があったら座禅をやるのが流祖の心だと外から見て思うんだが

現代の無外流をやってる人は何も疑問に思わないのか……

＞現代の無外流をやってる人は何も疑問に思わないのか……

訂正

現代に無外流と称している似非居合団体をやってる人は何も疑問に思わないのか……

鎖鎌が無かったのは知っているし、短杖も無い。ましてや二刀も無いのは誰でも知っていいることです。

個人的には、無外流本来のことを追求すべきと思うけど、トップの人たちが、鎖鎌や短杖などをベースに無外流を構築したようであるから、致し方の無いことで、文句は言えない。

10年したら自分の意見が言えるそうなので、それまで無外流の伝書でも調べおこうか。

ちなみに穢土さんの今回の件は、失態だと思う、
無外流の看板がTVに出ている以上、無外流の一流派の恥は無外流そのものの恥と思うから、穢土の人間ではないが色々の方のご指摘はその通りとあまんじて受けざるを得ない。

おいおい勘弁してくれw穢土なんぞと一緒にされちゃ叶わんぞｗｗｗ
そういや、居合兵道の連中やコニタンはどぅ思ってるワケ？この件について？
よくぞ無外流居合兵道の名を全国区たらしめてくれたって脳ミソ花咲いてんの？

鎖鎌はインチキでもしょうがないとして、居合の方もひどいね。
空手の木刀技の方がまだマシだぞ。

鎖鎌は一心流と言うまともな流派なんだが、一心流の関係者として
無外流のせいでインチキよばわりされてるのが非常に悔しい
無外流の連中は本当に一心流の免許を持って教えているのか？
スポーツ鎖鎌など故清水先生や乙藤先生が許すはずがない。

無外の坂口にナメられてる時点で、一心流も大した事ないんでない？

もともと、鎖鎌なんて農民とか大道芸の余興だったんだよ。
鎖分銅だけでも武器になるから、鎌は蛇足。
鎌も武器になるけど、鎖鎌ほどのブツを準備するぐらいなら他の武器がいくらでもあるだろう。
それとも護身のために常時、分銅鎖のついた鎌で草刈りをするってのか？

坂口の背後に、更なるオモロが控えているのか。
一心流が、無外流より強い証拠をご提示下さい。

文責：光優会ＯＢの電脳★新大宮
http://blog.livedoor.jp/kouyuuob/

>>183
一心流に絡むなよ。そもそも一心流が強いなんて一言も言ってないだろ？
一心流鎖鎌は単体で伝承されてきたのではなく神道夢想流杖術に白石範次郎先生の時代から併伝された。
鎖鎌は分銅を使うと間合いが変化自在になるので、間合を学ぶのに良いと取り入れられたと伝え聞いている。
あくまでも杖術が表芸で、ある程度の段階に達したものが鎖鎌で間合を学ぶというのがコンセプト。

無外流に伝わったのはＳ川さんが自分の習ってきた武道を何でもかんでも併伝武術にしてしたため
Ｓ川からＮ名、Ｎ名からＳ口にと伝わり、いつの間にか無外流の併伝武術になっていただけでなく、
今ではスポーツ鎖鎌などと称して完全に客寄せパンダとして鎖鎌を利用している。

＞坂口の背後に、更なるオモロが控えているのか。
Ｓ口の師匠のＮ名が神道夢想流を商標登録しようとして裁判を起こされた経緯がある。
ＴＶで一心流の名前を出せなかったのもそのためだと思われる。
商標登録は裁判で負けて、今度は鎖鎌で商売を企んでるなんて知られたらまた勃発してもおかしくないからな。

・中川士龍は高橋赳太郎氏から免許は伝授されていない。
・中川士龍が第十一代と吹聴し始めたのは、赳太郎氏の死後。
・赳太郎氏が無外流第十代を名乗っていた事実はどこにもない。 （これ大事）

こうした事実から考えられることは
・中川士龍の第十一代宗家は極めて疑問。
・「江戸時代から４００年続く無外流居合兵道」は嘘。
・もし仮に高橋赳太郎氏が無外流十代宗家であったのなら、その道場を次いだ高橋秀三氏が第十一代を継ぐはず。
しかし秀三氏は無外流十一代宗家を名乗っていない。

赳太郎氏を十代としたのも自分たちが無外流宗家を名乗る為にしたことだろう。
死人に口無し。

もともと自流？の系譜だって怪しいようなこんな連中だ。
他流を教えるのに一々修行して免許をとるなんて、やるんかね？　＞　>>182

>>183
兵頭二十八さんが似たようなことを書いていたな。
「鎌と鎖を連結した時点で、隠し武器としても鎌としても中途半端になる」
「実戦にわざわざ使うようなものでなし、隠し武器にも使えないなら、そもそも活躍の場所がない」
「実戦のない江戸時代に、クサリガマという言葉によるイメージが肥大した」
とかなんとか。
基本的には同感である。
しかし一方で、ある演武会で某流派（無外ではないｗ）の錬士が「鎌の型」を演じているのを見て尋ねると
「陣鎌を想定している」との回答があり、なるほどと思ったことがある。
合戦で陣地を構えるのに鎌を使うこともあろうし、園芸用（「演芸用」ではない、無外流じゃないからなｗ）
の鎌なら恐らく頑丈なものだろうから、咄嗟の際には武器として使用する事もあろう。
使用する事もあるなら型があっても不思議ではなかろう。
兵頭説を前提とはしつつも、この「陣鎌」同様、思いもよらぬ使用法があるんなら認めるにやぶさかでない、
というのが、目下の認識である。
（その意味で、>>184　のように「間合いの感覚を鍛える為の併伝だ」と言われれば俺はかなり納得する）

しかし無外流がクダラナイと言われるのは、それ以前の話だろ。　＞　>>183
Ｎ名だろうがＳ口だろうが「武道としてコレコレの面から有用なのだ」とか、逆に
「カクカクの面から武道としては使えないのだ」と演繹的な主張をしているなら、俺はむしろ多少見直したかもしれない。
しかし、そうじゃないだろ。
江戸から続く武道を名乗りながら「外人には受ける」「明るく楽しくやるのだ」程度の、
武道武術とは関係ない理由で、しかもろくに修めたわけでもない他流の名前を、まさに
「客寄せ」用として使っているから馬鹿にされているわけだろ。
メイシもそう。メイシを批判するエドも、結局やってることはおンなじ。

まともな武道・武術の話なんか、無外流の連中にゃできやせんのさ。しょせん客寄せカルチャーだからな。

まともな答えもままならないとファビョるばかりの無外流、ほれほれガンバレｗ
こんなもんまでお前らもう一歩だぞｗ
↓
http://www.youtube.com/watch?v=L6aOzRy6Sak

・起源の詐称
・伝統知らずの伝統詐称
・日本武道のイメージへの寄生商法
・寄せ集めのスカな技
・事実の指摘にゃファビョルだけｗｗｗｗｗ

こいつらも事実指摘されると
「伝統あるウリたちをバカにするなニダ」「お前らそれで武道家ニカ」（！）
とか逆切れするそうだから、まんま、おまえらそのものじゃんかｗ
やってることがそっくりだと、言動も似てくるんだろうさｗｗｗ　＞　集金大道芸

>>166-169　の　ID:h15YGd6T0　さんあたりにゃ、ぜひ感想をうかがいたいもんだ。
それともまたまた「なんで答えにゃならんのかわからんは」と「無外三十六計ステゼリフの技」でも繰り出すのかね。ｗ
似てるよなあ　＞　無外流

>>179
＞鎖鎌が無かったのは知っているし、短杖も無い。ましてや二刀も無いのは誰でも知っていいることです。

知っててよく続けられるね。入会金やら高価な武道具一式を揃えて辞めるに辞めれなくなっちゃったのか？

＞ 個人的には、無外流本来のことを追求すべきと思うけど、トップの人たちが、鎖鎌や短杖などをベースに無外流を構築したようであるから、致し方の無いことで、文句は言えない。

居合兵道の創始者の中川タソは鎖鎌や短杖などをベースに無外流を構築してないぞ？
塩爺がただ自分の知ってるものを何でもかんでも併伝と称して総合デパートにしただけで
余計な客寄せ他流をやらずに中川タソの居合兵道に戻ればいいだけじゃん。

　　　　
★　なぜ無外流居合兵道には馬鹿しかいないのか？

１．賢い人間・・・・最初から無外などには入らない。

２．並の人間・・・・もし間違って無外を始めても、バカバカしさに気がついて辞める。

３．馬鹿な人間・・・・・無外を始め、そのバカバカしさが解らず続けている。

かくして無外流には馬鹿しかいなくなった（大爆笑）

４．大馬鹿な人間・・・・・・無外の実態を知るも、記念昇段ですぐに高段者になり自慢したいから続けている。

５．馬鹿な外人・・・・・鎖鎌！二刀流！ワンダフル！！

無残やな　稽古着を買え　段も買え　馬鹿からしぼる　無外商法

馬鹿どもに　稽古は不要　直門に　カネを貢げと　無外商法

併伝も　楽しく　明るく　元気よく　これでも武道だ　馬鹿よカネ出せ

アブク銭　勇んで払う　馬鹿もあり　うなぎのぼりと　商品段位

薄稽古　段位の上がる　不思議さを　思わぬ馬鹿に　無外商法

武士道の　話はできぬ　馬鹿どもの　親玉が着る　町人羽織

無外流　右も左も　師も弟子も　よろず動かす　やまぶきの色

無外流　前代未聞の　新商売　段位の押し売り　記念昇段

武士道は　金を貢ぐと　みつけたり　記念昇段　段位の押し売り

道着だらけ　併伝武術　それぞれに　稽古着買わせる　無外の商売　　

辻ゲッタソ　草葉の陰で　泣いている　禅の境地は　どこへ行った？

辻ゲッタソ　流名盗まれ　毀損される　無外を名乗る　商売人に

無外の段　何の権威も　価値もなし　買った免状　ただの紙切れ

大会の　結果は宗家の　機嫌次第　ごますり昇段　社会の縮図

無外流　名前をパクった　別流派　知らべて避ける　賢い人間

３年で　馬鹿馬鹿しさに　気が付いて　辞めていくのが　並の人間

無外流　ドッジボール大会　楽しいな　残っているのは　馬鹿しかいない

♪
あ〜居合　あ〜居合
おさるさんだよ
あ〜居合　あ〜居合
みじめなヒラは
あ居合　あ居合
しっかり払え〜
あ〜居合　あ〜居合
無外流だよ〜

あ〜居合　あ〜居合
おさるさんだよ
あ〜居合　あ〜居合
切り貼り　集めた
あ居合　あ居合
へっぽこおどり〜
あ〜居合　あ〜居合
無外流だよ〜

一人でヒッシに無外流のネガキャン
在籍中によほど御宗家に相手にされなかったのか

相手にされすぎて追い出されたヤシだよ(笑)

今でも場所長はタダ働きさせられてるのか？
誤宗家が絶大なる権力を持つ中央集権だけでなく
会費も全て誤宗家に行く中央集金システム。
誤宗家はいつまでも免許を出さずに金だけを取り続けるから弟子が独立しちゃうのに
同じ繰り返しばかりでまだ気付いてないのかな？

>>194

爆笑！　あんた天才だわ。　おさるさんってＮ名かな？　

飲み会の席でよく猿の干物とか言われてたな。

アイアイの干物だったか……

つっこまれるたびに「こいつはゴ宗家に相手にされなかった元無外だろ」てさ、毎度それしか言えねえのか？ｗｗ　＞　馬鹿しかいない無外流　>>195-196
ゴ宗家とやらに相手にされずに恨みのんでやめちったやつって、そんなにたんといるんかよｗｗｗ

“武術をやってる（ことになってる）のは『直門』。　『会員』は弟子でなく、組織維持のために集めてるヤツら”
“『会員』はカネ払ってトモダチ作りにきてりゃいい。『直門』には誰でもなれるわけじゃアリマセン”
なんぞと堂々と言い放つ集金組織無外流のこったから、批判されれば内容そっちのけで
“カネだけしぼりとられたヤツの批判だっ”
とかビクビク思いこんで反応しちまうってのも無理なかろうけどよｗｗ
それにしても、ちっとは進歩したら？　馬鹿の一つ覚えってのも、眺めてると飽きてくるぜｗｗ　＞　無外流
↓
>>162-169
>>34-40
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/777-805
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/750-755
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/523-530
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/503-509
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/303-318

無外流って破れ傘刀舟の使う流儀だったっけ？

設定は無外流だね

>>200
ヒッシに否定するから同じことを言われ続けちゃうんだよ、本当にアホだなぁｗ

>>203
てなことをいってるからバカの一つ覚えってんだよ、本当にアホだなあｗｗ　＞　無外流>>203
それにしても「ヒッシ」だとよｗｗｗ

それにしても「同じことを言われ続けちゃうんだよ」だとさ。
手前の馬鹿の一つ覚えを自慢してるんだから、馬鹿ってのも処置ねえやなあ。ｗｗｗ　＞　>>203

・・・・・・・
『武術をやってる（ことになってる）のは“直門”。　“会員”は弟子でなく、組織維持のために集めてるヤツら』
“『“会員”はカネ払ってトモダチ作りにきてりゃいい。“直門”には誰でもなれるわけじゃアリマセン”
なんぞと堂々と言い放つ集金組織無外流のこったから、批判されれば内容そっちのけで
『カネだけしぼりとられたヤツの批判だっ』
とかビクビク思いこんで反応しちまうってのも無理なかろうけどよｗｗ
・・・・・・・
↑
一つ覚えの無外流さんや、こちらには反論もできないのか？
そりゃそうだ、哀れなまでに事実だもんな。ｗ
無外流なんざ、アイアイ率いるぶざまで惨めなエセ武道だもんな。
反論できなきゃ「お前、元無外だろ」とかこれまた内ゲバみたいな下らぬ推量してるしかねえんだよな。ｗ
ほれほれ、これ見てまたジジイがやめるぞｗｗｗｗ

ここまで言ってやるとまたまた「無外流をやめたお前は朝鮮人だろう」とかファビョった内情暴露発言がでてくるのかな？ｗ
>>162-169
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/777-805
みたいに、さｗ
早くやってみせてくれよ、こちとら面白がって待ってるんだぜ。　＞　面白すぎる馬鹿＠無外流

たとえば　>>145-146　では、
「お前ら無外、芸人の言をかりてまで他派をけなしまくって内ゲバするなら、相手よりも手前らの方がまともだってトコを見せてみよ」
と、けっこうキツイ調子で言われてるわけだろ。
（無外流の連中には日本語は理解できないのかもしれないが）
さらに　>>165　や>>167　では「けっきょく答えられやしないではないか」とバカにされてるわけだろ。
（無外流の連中には日本語が理解できないのかもしれないが）

それに対する答えが　>>168
＞なんで、答える必要があるのかわからんわ。
＞どうしても答えて欲しかったら、頼み方があるだろうに。
と、これだぜｗｗｗ
要するに、正面から回答なんぞできやせんのだろ、どうせ反論できやせんのだろ無外流、と言われてるのになんだこれ、
「どうしても答えて欲しかったら頼み方があるだろう」と来らあ（大爆笑

どうしても答えて欲しかったら？
はあ？　なんだって？　日本語読めてないの？　日本語理解できないの？
バカなの？　アホなの？　無外流なの？
言い逃れで言ってるんでなければ、こいつ（　>>168　）は、本物のバカだろうさ。ｗ

つか、こいつ　>>168　のみならず、過去スレ見たって、無外流の受け答えって、こんな論点ハズシとバカ回答だけな。ｗ
「ヒッシだな」「長文は読んでやらない」（ﾌﾟｯ）「お前、元無外だろ」とかさｗｗ

初めて書き込みさせていただきます。

>>206 さん。あなたが一番うざいですわ。

>>207
相手にしない方がいいよ。長文バカだから。

>>207
ここは【昭和創作】無外流居合兵道　９ゲバ目【宗家争鳴】なんだろ？
うざいです、なんてキミ自身のくっだらないご感想なんぞより
「事実はこうだ。無外流はこのとおりのスバラシイ武道なのだ」
くらいのことを言ってみたらどうだ？　
初めての書き込みとやらが　>>206　に書いておいてやったとおりの反応なんで哀れだが、二作目以降に期待してるぜｗ　＞　>>207

>>208
そりゃ、事実で反論できなきゃ、そうとでも言いようがないよな。ｗ
それこそ　>>206　に書いた通りの反応に同情してやるよｗ　＞　馬鹿しかいない無外流

＞「事実はこうだ。無外流はこのとおりのスバラシイ武道なのだ」
＞くらいのことを言ってみたらどうだ？　

無外流居合兵道は、 江戸時代より続く無外流剣法に加え、それに居合を取り入た「形」を中川士龍先生が
無外流居合兵道として復活させ、現在に受け継がれているものです。
単に武術の稽古のみに偏るのではなく、「術の中に道」を見出せるよう、即ち「武術から武道」へと行き着くことを
目標としながら、日々稽古しております。

辻月旦の存命中の無外流は素面、素篭手による剣術が主、その中に居合を取り入れたと言います。
仇討のために居合を学ぶものには、抜きつけの初太刀のみ教えて、
ひたすらにその鍛錬をするよう求めるなど、常に真剣勝負が前提でした。

このような姿勢はその後も受け継がれ、土佐に伝播した系譜の無外流土方派の中でも有名な、
警視庁「三郎三傑」の一人川崎善三郎は「形なんか覚えんでもええんじゃ」と言っていたそうです。
これは極端なたとえであったでしょうし、居合形を軽視するものでもないでしょうが、
形に縛られてはならない、その場その敵に従って応じられなければならない、ということのようです。
「敵によって転化をなすは兵法の定理なり」
私たちは手順に縛られるのではなく、形の本質は何なのかに迫る姿勢を持たなければならないのでしょう。

長文バカは反論できずに逃走かｗ

>>211
>私たちは手順に縛られるのではなく、形の本質は何なのかに迫る姿勢を持たなければならないのでしょう。

それでドッチボールが必要なのね。財団法人無外流の真摯な稽古姿勢には脱帽です。

私達がプレーしている無外流ドッジボール術は、ボールを使った組太刀と言っても
過言ではありません。
１０ｍとはいえ、８０ｋｍ/ｈのボールをよける訳ですから俊敏性・動体視力が
おのずと鍛えられる稽古なのです。
ボールをキャッチする時、アタックする時は呼吸しません
無息の呼吸も自ずと身に付くのが無外流ドッジボール術なのです。
私たちは手順に縛られるのではなく、形の本質は何なのかに迫る姿勢を持たなければならないのです。

今なら通常の稽古着で参加できます(公式ワッペンが出来れば道着が必要となります)
昇段審査を目指して頑張りましょう。

無外流のドッジボール
ttp://www.iai.gr.jp/topics_20130223
について誤解があるようなので俺からも解説したい。

まず我々は無外流ではなく無外流居合兵道である。
この兵道に注目して頂きたい。兵道とは兵法を道として昇華したもの。
兵法には小の兵法すなわち武術だけでなく大の兵法として合戦がある。
つまり無外流ドッジボール術は球技の体裁を借りた合戦の稽古なのである！

ボールが接触したらアウト。これは真剣で切られたのと同じ事である。
剣道のように相手の面打ちを首を傾げて避け、真剣なら頚動脈を切られているのに
一本にならないようなものはルールに守られたスポーツに過ぎない。
ドッジボールの当たれば死ぬという考えは我々の目指す武術そのものである。
相手内野をアウトにせんがために殺意にも似た勢いでボールを投げあう様は実戦そのものである。

ドッジボールのその配置上、自陣は常に敵軍から四方を囲まれた状態となる。
剣道、柔道、空手、格闘技などは常にルールで守られ一対一でしか相手を意識しないが
ドッジボールは四方に囲まれた状態で戦いを学ぶことができる。
これ当流道歌に曰く、前後左右　心の枝　直ぐならば　敵のゆがみは　天然と見ゆ　の意に通じる。

外野から投球して相手の内野のメンバーをアウトにした場合、投球した外野のメンバーは内野に入れる。
これは剣の徳により改心させる、すなわち活人剣を顕している。

狙われたら間違っても背中を見せて逃げてはいけない。正面から挑めばボールをキャッチできる可能性もあるのは
これ当流道歌に曰く、山河に　落ちて流るる　栃殻も　身を捨ててこそ　浮かぶ瀬もあれ　の意に通じる。
また足元を狙われた際には跳躍で避けのは、当流の破図味の形の実戦的用法である。

町人羽織を指摘した元会員が馬鹿の一つ覚えで猿のようにわめいていたが
現代手に入りやすいもので代用する事になんの問題があろうか？
だったら現代の居合刀は江戸時代になかったから使うのはおかしいという事になる。
江戸時代に作られた刀で稽古しないと古流ではないと言うのだろうか？

無外流ドッジボール術も現代にたまたま似たようなドッジボールというスポーツがあるから、
わかりやすくドッジボールと称しているだけで、江戸時代から続く無外流の稽古法である。

門外漢の見当ハズレな批判にマジレスしてしまったが、ドッジボールではなく
鞠投げという江戸時代からの名称を用いていればこのような誤解は受けなかったのかもしれない。

現代に兵道として、ただの武術ではなく合戦の稽古をしている流派がどれだけあるだろうか。
物事の本質を見極められず、表面上だけを見て批判する人間が如何に多いことか。

ウウム！

侮る事なかれ、財団法人無外流。

実戦の世界では複数の敵がいた場合、その中で弱いものを見極めてまず先に倒して数を減らす。
無外流ではこれをドッジボールで学ぶのである。
ドッジボールでは弱そうな人間から狙うのがセオリーであるから。
現代で合戦を学ぶのに殺し合いをするわけにはいかないからドッジボールは非常に素晴らしい稽古である。
それを剣客万来で各稽古場が稽古の成果を発表するために行うのに何の問題があろうか？
ドッジボールを馬鹿にしている奴らは是非、具体的に合戦を学ぶための優れた稽古法を提示してもらいたい。

ドッジボールはバトルロワイアルである。
いつ当てられるかわからない極限の恐怖の中で迫り来る攻撃に耐え
一人生き残れば集中砲火の地獄となる。
この稽古で得られるものは『反射神経』や『運動能力』だけではない。
『恐怖心』を乗り越えるための素晴らしい稽古法である。

江戸時代から実戦的と言われてきたのも、手順に縛られるのではなく、形の本質は何なのかに迫る姿勢を
持ち稽古を工夫しているからに他ならないのです。

無外流ドッジボール術、現代の擬似合戦術として是非、入門されては如何でしょうか・

今なら通常の稽古着で参加できます(公式ワッペンが出来れば道着が必要となります)
昇段審査を目指して頑張りましょう。

財団法人無外流、恐るべし！！

無外流はドッジボール選手に段位を発行してくれるのですか？

>>221
指定道着とワッペンを買えば発行してくれるよｗ

生徒「“『事実はこうだ。無外流はこのとおりのスバラシイ武道なのだ』くらいのことを言ってみたらどうだ？”と言われた無外流からは、
>>211-212　みたいなタテマエしか出てこないのはなぜですか？」
先生「無外流はバカばかりなので、タテマエと事実の違いが理解できないのだ」

生徒「>>213-222　みたいなことを書かれても無外流からは一切反応がないのはなぜですか？」
先生「無外流はバカばかりなので、皮肉というものが理解できないのだ」

>>223
長文バカは反論できずに逃走し、ほとぼりが冷めた頃に都合の悪いレスをスルーする。
で>>220はスルーかよｗよっぽど都合が悪かったんだね？
情けない奴だなｗ恥ずかしい奴だなｗ

＞「事実はこうだ。無外流はこのとおりのスバラシイ武道なのだ」
＞くらいのことを言ってみたらどうだ？　

「事実はこうだ。」
無外流居合兵道は、 江戸時代より続く無外流剣法に加え、それに居合を取り入た「形」を中川士龍先生が
無外流居合兵道として復活させ、現在に受け継がれているものです。

「無外流はこのとおりのスバラシイ武道なのだ」
単に武術の稽古のみに偏るのではなく、「術の中に道」を見出せるよう、即ち「武術から武道」へと行き着くことを
目標としながら、日々稽古しております。

生徒「>>213-222　にはダンマリだった無外流が　>>223　には案の定すぐに反応してきたのはなぜですか？
先生「前にも述べたとおり、無外流はバカばかりなので、皮肉>>213-222　は通じないが、バカと言われれば>>223反応するのだ」

生徒「>>224　は自慢げに書いてますが、>>220　って無外流への皮肉じゃないんですか？」
先生「前にも述べたとおり、無外流はバカばかりなので皮肉は通じないのだｗ」

生徒「せっかく出てきたのに、相変わらず事実ではなくタテマエを誇らしげに自慢しているのはなぜですか？」
先生「前にも述べたとおり、こんなタテマエを事実として信じているようなバカしか無外流にはいないのだ」

生徒「なんであんなに自慢たらしい調子なんでしょうか？」
先生「師匠の商才、記念昇段、慶事昇段、ありもしない江戸時代以来の伝統･･･と、無外流の自慢なんぞ恥ずかしいものばかりではないか。バカばかりの団体なんぞそんなものだ」

生徒「歴史的『事実』として、土佐の山内容堂は剣術を無外流、居合を英心流で修行したそうですが、それはなぜですか？」
先生「その意味が分かれば『無外流居合兵道は江戸時代からの伝統を復活させたのデス』なんてバカなことは言ずに済むのだ。こんなこと言ってもバカばかりの無外流には理解できまいｗ」

生徒「『私たちは手順に縛られるのではなく形の本質は何なのかに迫る姿勢を持たなければならない』とはどういうことでしょうか」
先生「ありもしない伝統演出の為に切り貼り細工した技を各自手前勝手に解釈して教えよ、ということである。以下をよく見たまえ」
http://archive.2ch-ranking.net/budou/1330889189.html

生徒「“単に武術の稽古のみに偏るのではなく『術の中に道』を見出せるよう、即ち『武術から武道』へと行き着くことを目標”とはどういうことですか」
先生「あの内ゲバを見れば、コスプレ集団の宣伝文句なんぞ気にする必要はないと分かろうｗ」

生徒「内ゲバしつつ“道”を目指すというのはどういうことですか」
先生「ムソウと言っても無双と書く流派や夢想と書く流派がある。抜刀術と書いてバットウジュツと読む流派もあればイアイと読む流派もある。
　　　流派によって読み方や書き方が違うのだ。無外流では道と書いてカネモーケと理解するのだ」

生徒「術から道を目指して日々稽古している団体になぜ“セクハラ相談室”があるのですか？　うちの流派にはありませんが」
先生「同じことを何回言わせるのか。無外流では道と書いてカネモーケと理解するのだ。そんな相談室があるのは腐れ無外だけだ」

生徒「>>177-178　>>185　>>187-188　>>205　は事実なんですか？」
先生「事実である。バカばかりの無外流が反論できず華麗にスル―して逃げているではないか。ついでに　>>189-190　も事実である」



★　なぜ無外流居合兵道には馬鹿しかいないのか？

１．賢い人間・・・・最初から無外などには入らない。
２．並の人間・・・・もし間違って無外を始めても、バカバカしさに気がついて辞める。
３．馬鹿な人間・・・・・無外を始め、そのバカバカしさが解らず続けている。

かくして無外流には馬鹿しかいなくなった（大爆笑）

４．大馬鹿な人間・・・・・・無外の実態を知るも、記念昇段ですぐに高段者になり自慢したいから続けている。
５．馬鹿な外人・・・・・鎖鎌！二刀流！ワンダフル！！

>>225
>>226
ナゲーよｗ長々とｗｗｗ
そんなに悔しかったのかよ、顔真っ赤だぞｗｗｗ

生徒「無外流の連中は二言目には長文長文言うのはなぜですか？　そもそもあんなもんが長文なんですか？」
先生「内容を理解できないオレの方がバカなのではないか、と思う頭がないのだ。
　　　無害では道をカネモーケと理解し、長文と書けばリカイデキナイと読むのだ」

生徒「そんなバカな人間が本当にいるもんでしょうか？」
先生「『ボクは○年生じゃないんだからこんなナガイ問題出す方が悪いやい』と胸を張る小学校低学年とおんなじレベルなのだｗ」

生徒「オ前ノカ〜チャン出ベ〜ソ〜、みたいですな。そんなレベルでまともな社会人なんぞつとまるんでしょうか」
先生「つとまらないようなバカばかりだから、出張なんてもんは想像もできず、逃げたの悔しかったかのと大喜びだ。
　　　元々年金老人や“昼間に仕事のない若者”“女子大生”をゼニ狙いで勧誘するサブカルだから仕方ないのだろう」

生徒「顔が真っ赤だとか無外流のバカが言ってますが、なぜですか？」
先生「内容に反論できなければ、その程度のことしか言いようがあるまいｗ」

生徒「なるほど、そんな連中ですか。しかし、一応武道を自称しているんでしょう？」
先生「現に　>>227　は内容への反論なんぞできやしないではないか。しょせんは武道にあらず、タテマエと現実の区別もつかぬ哀れなまでのバカなのだｗｗ」

　　(~)
　γ´⌒｀ヽ
　 {i:i:i:i:i:i:i:i:} 　　ボク、無外流やったらバカになっちゃったの･･･
　（　´・ω・）　　
　 （　　　　） 　でも江戸時代からの伝統を再編し、術から道をめざし
　　 し─Ｊ 　　　日々稽古している流派が無外流居合兵道なんだ。
　　　　　　　　　　　　ボク、そう信じてるんだ。　←　>>224　>>227

　　＿＿＿＿
　　Ｙ／ニニ|>o<|＼
　／ ／/＼＿＿＿＼
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣ 　だからバカなのだ！　＞　無外流
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　
　　|（（ ＼□￣□／|　　　 　　
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　　　
　／￣￣＼ /￣￣￣￣￣|了 　　
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣￣
|　　|＿＿＿＿_＿|
|　　|　|　|　|　|　|　|

＞生徒「>>177-178　>>185　>>187-188　>>205　は事実なんですか？」

>>177-178
＞江戸時代の無外流剣術に鎖鎌なんかないんだが……

江戸時代そのままの流派なんてどこにあるんだよ？
とんでもないアホか素人か？恥ずかしいぞｗ
時代を経るにつれ失伝する技法や加味される技法があって当然。
当代宗家や皆伝者の意向に従うのが弟子の勤め。
しかも無外流剣術ではなく、無外流居合兵道なんだから、
トップが鎖鎌を居合兵道に取り入れる事に何の問題があるんだよ？

＞他流の鎖鎌やってる暇があったら座禅をやるのが流祖の心だと外から見て思うんだが
＞現代の無外流をやってる人は何も疑問に思わないのか……

座禅は座るだけだと思ってるのか？とんだ素人だなｗ
無外流居合兵道の形は動く禅なんだよ。

＞現代に無外流と称している似非居合団体をやってる人は何も疑問に思わないのか……

だから無外流ではなく無外流居合兵道なんだってば！

論破終了。素人の言いがかりばかりで相手にするのもアホらしいが
暇があったら他のも論破してやるよ。

＞江戸時代そのままの流派なんてどこにあるんだよ？
＞とんでもないアホか素人か？恥ずかしいぞｗ
＞時代を経るにつれ失伝する技法や加味される技法があって当然。
＞当代宗家や皆伝者の意向に従うのが弟子の勤め。
＞しかも無外流剣術ではなく、無外流居合兵道なんだから、
＞トップが鎖鎌を居合兵道に取り入れる事に何の問題があるんだよ？

バカには自分で自分がなに言ってるかわかっていないようだ。
これ、要するに、どんどん改変を加えておりますので江戸時代以来の伝統とは申しません、ってことじゃないか。ｗｗｗ
またしても、無外流得意の開き直りかよ。　さすが他流を商標登録しようとして裁判おこされる連中は言うことがカっとんでるわｗｗｗ
懸命の伝承を心がけても失伝が「出てきてしまう」のと、シルバーマネー目当てに技を改変するバカとを同一に扱うのが無外流居合兵道ってわけだ。
水道管と鍋ツカミでチャンバラするのも「加味される技法」かよｗ　だったらスポチャンだって古流武道だろうさ。

で、伝書よりも当代宗家ニ従ウノガツトメデス、ってか。創作茶道みたいなもんだな、無外流って。（嘲

＞だから無外流ではなく無外流居合兵道なんだってば！

だとさ。ｗｗ　大笑い。ｗ　つまり昭和製ってこったろｗ

＞座禅は座るだけだと思ってるのか？とんだ素人だなｗ
＞無外流居合兵道の形は動く禅なんだよ。

座るだけと思ってます、なんて誰も書いていないのだが、大丈夫か？
お前らの言い草って、こういうの多いよな。言ってもいない話の引用、ってやつ。　ああ、無外流の者は「長文」読めないんだったっけ。　バカだから仕方ないよな。（同情）
で、動く禅だの「術から道」だのてのは、弟子とは言わぬ会員を女子大生やイベントで集めて武道ｺﾞｯｺでカネモーケすることか？　＞　無外流
商標登録狙って裁判おこされるのも「術から道」への結果なのか？ｗ

＞論破終了。素人の言いがかりばかりで相手にするのもアホらしいが
＞暇があったら他のも論破してやるよ。

ここが一番笑った。これで論破したつもりでいるんだ。ｗｗｗ　バカ言って自己満足してるとまた会員がやめるぞｗ
お前ら流の言い方するなら、→　おらおら、逃げるなよ。顔真っ赤だぞ。ｗｗｗ　＞　>>230

>>185
＞中川士龍は高橋赳太郎氏から免許は伝授されていない。
＞中川士龍が第十一代と吹聴し始めたのは、赳太郎氏の死後。
＞赳太郎氏が無外流第十代を名乗っていた事実はどこにもない。 （これ大事）
＞こうした事実から考えられることは
＞中川士龍の第十一代宗家は極めて疑問。

江戸時代の無外流≠無外流居合兵道ということはおわかり？
中川先生は無外流居合兵道を名乗られたのだから問題ない。

＞「江戸時代から４００年続く無外流居合兵道」は嘘。
大元が無外流であり、時代によって技法が整理統合されているのだから嘘ではない。
むしろ江戸時代からそのまま４００年続いている他流でそのままの技法が伝わってなければ嘘なのかよ？

＞もし仮に高橋赳太郎氏が無外流十代宗家であったのなら、その道場を次いだ高橋秀三氏が第十一代を継ぐはず。
＞しかし秀三氏は無外流十一代宗家を名乗っていない。
＞赳太郎氏を十代としたのも自分たちが無外流宗家を名乗る為にしたことだろう。
＞死人に口無し。

無外流居合兵道を名乗ってるのだから問題ない。

＞もともと自流？の系譜だって怪しいようなこんな連中だ。
＞他流を教えるのに一々修行して免許をとるなんて、やるんかね？　＞　>>182

無外流居合兵道は 江戸時代より続く無外流剣法に加え、それに居合を取り入た「形」を中川士龍先生が
無外流居合兵道として復活させ、現在に受け継がれているものと系譜は明らかにしている。
他流の武器術も無外流に取り入れ無外流の理合になっている。
もはや他流ではなく無外流の併伝武術なのだから他流の許可はいらない。

>>231
＞要するに、どんどん改変を加えておりますので江戸時代以来の伝統とは申しません、ってことじゃないか。ｗｗｗ
だから江戸時代から全く改変されたない流派なんてあるのかよ？
無外流居合兵道と名前を変えてるだけ良心的だぞ？
改変してるのに江戸時代からそのままの名称でやってる流派こそ悪質だろ。

＞懸命の伝承を心がけても失伝が「出てきてしまう」のと、シルバーマネー目当てに技を改変するバカとを同一に扱うのが無外流居合兵道ってわけだ。
直門と一般会員は違うんだよ。現代では金がかかるのも事実。綺麗事だけで失伝したらそれこそ本末転倒だ。

＞水道管と鍋ツカミでチャンバラするのも「加味される技法」かよｗ
一般会員には敷居を下げるために身近な安価なものを利用しているだけ。直門は刃引きで稽古してるよ。

＞だったらスポチャンだって古流武道だろうさ。
スポチャンはチャンバラをスポーツとして設立されたのにどうして古武道になるのやら？

＞伝書よりも当代宗家ニ従ウノガツトメデス、ってか。創作茶道みたいなもんだな、無外流って。（嘲
伝書の通りにやってる流派がどれだけあるんだよ？
代が変われば技の趣が変わるのは当たり前の事。
免許皆伝者が伝書の解釈を変えるのも古流の常識。
君は当代宗家に伝書と違うなんて言えるのかい？

＞つまり昭和製ってこったろｗ
昭和に中興された、元は無外流剣術。

＞座るだけと思ってます、なんて誰も書いていないのだが、大丈夫か？
座禅は形の中でやってるんだよ。わざわざ座る必要はない。
故に座禅をやってないという批判は当らない。おわかり？
＞ここが一番笑った。これで論破したつもりでいるんだ。ｗｗｗ　バカ言って自己満足してるとまた会員がやめるぞｗ
はい、論破終了。悔しかったら反論してみ？

＞逃げるなよ。顔真っ赤だぞ。ｗｗｗ　＞　>>230
これが悔しかったんだね、涙拭けよｗ

>>232

要するに、
実質的に無外流じゃありませんケド大体おんなじなんだから無外流と言ってもいいんです、
でも無外流居合兵道と変えてあるので多少違ったって問題ありません、
無外流居合兵道と変えてあるので、系譜なんぞ不詳でもアヤシクても問題ありまっせ〜ん、
と言っているのが、前半。（開き直りとも言う）

ところが後ろの方では

＞無外流居合兵道は 江戸時代より続く無外流剣法に加え、それに居合を取り入た「形」を中川士龍先生が
＞無外流居合兵道として復活させ、現在に受け継がれているものと系譜は明らかにしている。

おや、前半と言うこと違うじゃないですか？　きみ、バカなの？　アホなの？　無外流なの？ｗ
人さまの「長文」読めないのはバカ無外だから仕方ないが、自分の文章で前後齟齬するのは見苦しいぞ。またジジイがやめるぞｗｗ

＞他流の武器術も無外流に取り入れ無外流の理合になっている。
＞もはや他流ではなく無外流の併伝武術なのだから他流の許可はいらない。

流祖の名なんぞ知らなかろうが、習ってもいなかろうが、裁判で負けようが、勝手に名前を使ってしまえば「他流の許可」はイリマセン、とさ。
さすが「術から道」「歩く禅」だよなｗ
もちろん、こんなヤツ>>232に、「無外流の理合になったとはどういうことですか？」なんて聞いたって、まともな答えが出てくるわけゃない。ｗ
「明るく楽しく元気よく、客寄せです」なんて本音は言えないもんな。ｗ

>>234
＞実質的に無外流じゃありませんケド大体おんなじなんだから無外流と言ってもいいんです、
大元は無外流剣術。０より１は生じない。時代の経過と共に技法が失われたり加味されたりする。
これは他流でもあり得る事。逆に４００年もそのままな流派なんてあり得ない。

＞でも無外流居合兵道と変えてあるので多少違ったって問題ありません、
＞無外流居合兵道と変えてあるので、系譜なんぞ不詳でもアヤシクても問題ありまっせ〜ん、
＞と言っているのが、前半。（開き直りとも言う）

だから良心的だろ？これで無外流剣術を名乗ったら詐欺だが居合兵道なんだから。

＞おや、前半と言うこと違うじゃないですか？　きみ、バカなの？　アホなの？　無外流なの？ｗ
低レベルな煽りしかできないのかよｗ
ここが一番笑った。これで反論したつもりでいるんだ。ｗｗｗ　

＞流祖の名なんぞ知らなかろうが、習ってもいなかろうが、裁判で負けようが、勝手に名前を使ってしまえば「他流の許可」はイリマセン、とさ。
＞さすが「術から道」「歩く禅」だよなｗ
他流の術ですら道にしてしまうのが無外流の御宗家の素晴らしさだよ。
短杖、左手遣いの脇差、二刀などあれだけの流派を創始できるのはまさに武道の天才。

＞生徒「>>177-178　>>185　>>187-188　>>205　は事実なんですか？」

>>177-178
＞起源の詐称
無外流居合兵道は 江戸時代より続く無外流剣法に加え、それに居合を取り入た「形」を中川士龍先生が
無外流居合兵道として復活させ、現在に受け継がれているものと系譜を明らかにしている。

＞伝統知らずの伝統詐称
町人羽織も水道管も鍋掴みも現代で身近に手に入るものを利用しているだけ。
では江戸時代になかった居合刀を使ってる現代の流派は伝統知らずなのかい？

＞日本武道のイメージへの寄生商法
＞寄せ集めのスカな技
一般公開されてる技だけで判断するのは無知な偏見だよ。

＞事実の指摘にゃファビョルだけｗｗｗｗｗ
＞こいつらも事実指摘されると
＞「伝統あるウリたちをバカにするなニダ」「お前らそれで武道家ニカ」（！）
＞とか逆切れするそうだから、まんま、おまえらそのものじゃんかｗ
＞やってることがそっくりだと、言動も似てくるんだろうさｗｗｗ　＞　集金大道芸
長文書いてファビョってるのはどこの誰だかｗ

＞知っててよく続けられるね。入会金やら高価な武道具一式を揃えて辞めるに辞めれなくなっちゃったのか？
＞個人的には、無外流本来のことを追求すべきと思うけど、トップの人たちが、鎖鎌や短杖などをベースに無外流を構築したようであるから、致し方の無いことで、文句は言えない。
既に論破済み。御宗家は武道の天才。本来の座禅は形に包括されてる、以上。

＞居合兵道の創始者の中川タソは鎖鎌や短杖などをベースに無外流を構築してないぞ？
＞塩爺がただ自分の知ってるものを何でもかんでも併伝と称して総合デパートにしただけで
＞余計な客寄せ他流をやらずに中川タソの居合兵道に戻ればいいだけじゃん。
無外流居合兵道に誰もが認める宗家はいない。〇〇派宗家が正しい呼称。
故に無外流居合兵道〇〇派としてさらに発展してるからいいんだよ。

＞生徒「>>177-178　>>185　>>187-188　>>205　は事実なんですか？」

>>205　
＞『武術をやってる（ことになってる）のは“直門”。“会員”は弟子でなく、組織維持のために集めてるヤツら』
＞“『“会員”はカネ払ってトモダチ作りにきてりゃいい。“直門”には誰でもなれるわけじゃアリマセン”
＞なんぞと堂々と言い放つ集金組織無外流のこったから、批判されれば内容そっちのけで
＞『カネだけしぼりとられたヤツの批判だっ』
＞とかビクビク思いこんで反応しちまうってのも無理なかろうけどよｗｗ

誰にでも秘伝の技を公開するわけではない。
直門制度は無外流居合兵道だけではないし、日本だけでもない。
君は中国武術にも拝師という制度があるのは知らないのか？
直門制度で流派を守ることを茶化すなんて素人丸出しで恥ずかしいぞ？

＞一つ覚えの無外流さんや、こちらには反論もできないのか？

これで全て論破したぞ。素人の反論で笑わせてくれや。

お前も質問に答えろよな

�@　江戸時代から４００年技法が全く変わらない流派なんてあるのかい？

�A　時代と共に技法が失伝したり加味されたりしている古流が流派名をそのまま
　　使っているのと、流派名を居合兵道に変えている無外流とどちらが良心的かい？

�B　江戸時代になかった身近な物を利用している事が伝統知らずというなら
　　江戸時代になかった居合刀を使ってる現代の古流も伝統知らずなのか？

とりあえずこの三点に逃げないで答えてみろよ。

>>233　長文御苦労（嘲

＞だから江戸時代から全く改変されたない流派なんてあるのかよ？
＞無外流居合兵道と名前を変えてるだけ良心的だぞ？
＞改変してるのに江戸時代からそのままの名称でやってる流派こそ悪質だろ。

はい、またしても開き直り。他流に無知な野郎が「よそだっておんなじだ〜い」
お前ら無外、ほんと、居合より開き直りがお達者だよな。
町人羽織もドッジボールも他流カッパライも改変でござる無外流、とくらあ。ｗ
で、

>>懸命の伝承を心がけても失伝が「出てきてしまう」のと、シルバーマネー目当てに技を改変するバカとを同一に扱うのが無外流居合兵道ってわけだ。

と書いてやったら。

>直門と一般会員は違うんだよ。現代では金がかかるのも事実。綺麗事だけで失伝したらそれこそ本末転倒だ。

これ、全然答えになってないよな。ああ、バカのアタマのなかでは答えになってるのか。
技の伝承よりカネ、こんなことを本気でいってるやつらが他流を指して
「江戸時代以来変わってないとこあるのかよ」「名前変えただけ良心的」
とか言ってるんだから、つくづくクズだよなあｗ

＞一般会員には敷居を下げるために身近な安価なものを利用しているだけ。直門は刃引きで稽古してるよ。

敷居を下げなきゃ人が集まらないなんて言ってる時点ですでに武道としてハズしているのだ、
･･･ということが理解できないからこそ、集客用の下らぬイベントなんぞやれるわけですな。ｗ

>>233

＞スポチャンはチャンバラをスポーツとして設立されたのにどうして古武道になるのやら？

そのスポチャンとやってることと発想がおんなじだろう無外流、と言ってるのだが、
はい、長文が読めぬ無外流のバカにはやっぱり理解できません。ｗ
「敷居を下げるために身近な安価なものを利用している」なんて、スポチャンでも言うぜ。

＞伝書の通りにやってる流派がどれだけあるんだよ？
＞代が変われば技の趣が変わるのは当たり前の事。
＞免許皆伝者が伝書の解釈を変えるのも古流の常識。
＞君は当代宗家に伝書と違うなんて言えるのかい？

代が変われば技の趣が変わるのは当たり前、なんか言ってたら、そりゃドンドン変わるだろう。
創作茶道に例えてやったら反応するが、まさに創作茶道みたいなもんじゃないかｗ
時代が変わったから趣も変わります、千利休よりワタシが優先、なんて、そこらの茶道の師匠でも言わないぞ。ｗｗ
まして「動く禅」を自称しつつ何をいっとるんだコイツは？ｗｗ　その程度か、無外流って。ｗ

しかし「当代宗家」の解釈変更を「伝書」より優先するのが無外流ってわけだ。カルトみたいなもんだな。
まあ、だからこそ「ウチの宗家はこう言った」「俺の方の宗家がこう言った」とか、見苦しい内ゲバが終わらないんだろうけどよ。ｗ
当代宗家のやることはなんでも正しいので商才が自慢です、なんて言ってると、他流からバカにされるぞ。
ああ、無「外」流ってくらいだ、構わないのか。ｗ

ああ、それからね、ウチの当代宗家はお前らの商人宗家みたいな伝書無視・伝承無視・商売繁盛行為はやらんから
「伝書と違います」なんて言わなくて済むのさ。無外以外の大方の他流はそんなもんだろう。ｗ
うらやましいか？　そうでもないか、なにしろ無外流やってるバカだもんな。ｗ

>>239
＞はい、またしても開き直り。他流に無知な野郎が「よそだっておんなじだ〜い」
よそも同じだから無外流が正しいと言ってる訳ではない。
言ってもない事を創作するなよ。
江戸時代から４００年間技法が変わらないわけがないということを言っている。
無外流にどんな私怨があるのか知らないが、無外流と言うことで感情的になってるから
客観的に見れるように他流を引き合いに出しただけ。

＞技の伝承よりカネ、こんなことを本気でいってるやつらが他流を指して
よく読めよ。技の伝承は直門、楽しみたいだけの一般会員も受け入れている。
客観的に見れば技の伝承がメインだろ。日本語も読めないのか？

＞敷居を下げなきゃ人が集まらないなんて言ってる時点ですでに武道としてハズしているのだ、
あくまでも直門が流派の伝承を受け持つ。
ただ楽しみたいだけの人、健康のためにやりたい人、歴史が好きな人など
そういう人に無理やり稽古を強要しないのが御宗家の方針。
都内で一番弟子を抱えているのが羨ましいのかい？
色んな人を受け入れる度量があり、それが剣客万来に繋がっている。
この柔軟な思考こそが術から道の表れなんだよ。

>>233

>＞つまり昭和製ってこったろｗ
>昭和に中興された、元は無外流剣術。

だから昭和製だろ。バカかお前はｗｗｗ

>＞座るだけと思ってます、なんて誰も書いていないのだが、大丈夫か？
>座禅は形の中でやってるんだよ。わざわざ座る必要はない。 故に座禅をやってないという批判は当らない。おわかり？

全然噛み合ってないよなあ、バカの話って　＞　書いてない引用が得意な卑劣漢の無外クン

>＞ここが一番笑った。これで論破したつもりでいるんだ。ｗｗｗ　バカ言って自己満足してるとまた会員がやめるぞｗ
＞はい、論破終了。悔しかったら反論してみ？
↓
>＞逃げるなよ。顔真っ赤だぞ。ｗｗｗ　＞　>>230
>これが悔しかったんだね、涙拭けよｗ

あえて同じこと言ってやったらこういう反応なわけだ。お前さん泣いていたのか？ｗ　俺はバカの文章の面白さに大笑いしてるがなｗ
また「長文は読めないのだ」とかファビョった反応で逃げるのか？　楽しみにしてるぞ。

と思ったら　>>235-238　で　開き直りと逆質問かよ。ｗ
毎度おなじみ論点外し、ほれ、もっとファビョれ。ｗ　
自分の言ってることさえ前後でチグハグになる無外流のアホは、しょせん論点外ししかできないわけだ。ｗ

「昭和製ですが改変です。でも名前は変えてますからいいんです。でも大本は同じですから名前を使ってます」
「伝統はつながってますが、時代によって変わります。当代宗家の判断が第一です。でも伝統はつながっているんです」
「カネがいるので敷居を下げてます。敷居の下げて入ったヤツラはレベルさげて教えます。集金します。でも武道団体です」
「聞かれたことには答えられませんが、相手には質問します。そうですボクは無外の剣士です（ｷﾘｯ）」ｗｗｗ

>>241

コイツなっさけねｗ　またしても開き直り。ｗ
↓
>＞はい、またしても開き直り。他流に無知な野郎が「よそだっておんなじだ〜い」
>よそも同じだから無外流が正しいと言ってる訳ではない。
>言ってもない事を創作するなよ。
>江戸時代から４００年間技法が変わらないわけがないということを言っている。

ようするに開き直りだろ。読めない？「開き直り」って。

>＞敷居を下げなきゃ人が集まらないなんて言ってる時点ですでに武道としてハズしているのだ、
>あくまでも直門が流派の伝承を受け持つ。
>ただ楽しみたいだけの人、健康のためにやりたい人、歴史が好きな人など
>そういう人に無理やり稽古を強要しないのが御宗家の方針。
>都内で一番弟子を抱えているのが羨ましいのかい？
>色んな人を受け入れる度量があり、それが剣客万来に繋がっている。
>この柔軟な思考こそが術から道の表れなんだよ。

これまた、要するにこんなこと言ってる時点で「武道として外してる」わけなんだが、まあ、分かるわけないやな。相手が無外流のバカだから。ｗ

「道」と云う字をカネモーケと読めば、確かにこいつ　>>241　の書いているような文章になるわな。御苦労様（嘲　＞　>>241

>>240
＞そのスポチャンとやってることと発想がおんなじだろう無外流、と言ってるのだが、
スポチャンを馬鹿にしたいならスポチャンスレで無駄な長文書いて来いよｗ

＞「敷居を下げるために身近な安価なものを利用している」なんて、スポチャンでも言うぜ。
はい、素人発言乙。スポチャンで使用する武具は高価な指定品を買わせてる。
一方無外流は１００円ショップの鍋式を代用するのを認めてるんだよ。
つまらない格式にこだわらず安価な物で代用を許している、なんて良心的な流派なんだろうか。

＞代が変われば技の趣が変わるのは当たり前、なんか言ってたら、そりゃドンドン変わるだろう。
事実だろうが。どこの流派でもいいから先代と当代の技を動画で見比べて見ろ。
同じ人間でも年齢によっても技の趣は変わっていくのに、代が変わって変わらないなんて夢の見すぎだぞ？
こんなのどこの流派でも抱えている伝承の難しさなんだがそんな事もわからないのか？
素人どころか古武術を全くやってない人間の発言だぞ？

＞しかし「当代宗家」の解釈変更を「伝書」より優先するのが無外流ってわけだ。カルトみたいなもんだな。
だから、君が自分の師匠に｢伝書と違います｣と言ってみろよ。あっ、古武術やってない人だったか、これは失礼。
カルチャースクールで茶道やってる人間が武板で吠えても恥をかくだけだよ？
伝書の意味が正確に伝わってる流派なんてどれだけあるのやら。
伝わってない部分の伝書の解釈は当代宗家の課題なんだよ。そんな事も知らないのか？

＞まあ、だからこそ「ウチの宗家はこう言った」「俺の方の宗家がこう言った」とか、見苦しい内ゲバが終わらないんだろうけどよ。ｗ
＞当代宗家のやることはなんでも正しいので商才が自慢です、なんて言ってると、他流からバカにされるぞ。
＞ああ、無「外」流ってくらいだ、構わないのか。ｗ
ただ伝えていくだけだと劣化していくのがオチ。
常に武術的な理合を思索し明らかにする＝明思、これこそが流祖の時代の技に戻れるのである。

＞ああ、それからね、ウチの当代宗家はお前らの商人宗家みたいな伝書無視・伝承無視・商売繁盛行為はやらんから
＞「伝書と違います」なんて言わなくて済むのさ。無外以外の大方の他流はそんなもんだろう。ｗ
＞うらやましいか？　そうでもないか、なにしろ無外流やってるバカだもんな。ｗ
とんでもない嘘付きだな。あの香取神道流でさえ昔の伝書と今の伝書の技法名は違うんだぞ。
伝書通りにやってるなんて胸を張って言えるなんて嘘か、よっぽど新しい創作流派なんだろうな。

>>242
＞だから昭和製だろ。バカかお前はｗｗｗ
中興の祖も知らないのかよ。とんだ素人だｗ

＞全然噛み合ってないよなあ、バカの話って　＞　書いてない引用が得意な卑劣漢の無外クン
形は動く禅。故にわざわざ禅をやる必要がないという事について言及しないでバカと言って反論した気になんてるのがバカ

＞「昭和製ですが改変です。でも名前は変えてますからいいんです。でも大本は同じですから名前を使ってます」
無外流剣術は名乗ってない。昭和に中川先生が中興したから居合兵道を名乗っている。

＞「伝統はつながってますが、時代によって変わります。当代宗家の判断が第一です。でも伝統はつながっているんです」
当たり前のことじゃん？ほとんどの流派がそうだろうが。

＞「カネがいるので敷居を下げてます。敷居の下げて入ったヤツラはレベルさげて教えます。集金します。でも武道団体です」
色んな人間が武道をやるのはいいことだと思うぞ？伝承だけが武道じゃない。それが術から道の意味の一つ。

＞「聞かれたことには答えられませんが、相手には質問します。そうですボクは無外の剣士です（ｷﾘｯ）」ｗｗｗ
一つ一つ答えてるのに茶化すなよ。客観的に見たらお前は荒らしと変わらないぞ？

>>243
＞コイツなっさけねｗ　またしても開き直り。ｗ
具体的に内容を書けよ。反論できないから負け惜しみで煽ってるだけにしか見えないぞ。

＞ようするに開き直りだろ。読めない？「開き直り」って。
具体的にどう開き直ってるか書かないと、ただの負け犬の遠吠えだぞ？

＞これまた、要するにこんなこと言ってる時点で「武道として外してる」わけなんだが、まあ、分かるわけないやな。相手が無外流のバカだから。ｗ
具体的にどう｢武道として外している｣のか書かないで反論した気になられてもなぁ。

＞「道」と云う字をカネモーケと読めば、確かにこいつ　>>241　の書いているような文章になるわな。御苦労様（嘲　＞　>>241
何の具体的な反論もないレスしかできなにのでは負けを認めたのと変わらないぞ？
質問にも答えないで逃げるし、出直して来いや。

>>245-246

どうでもいいけど、お前の引用ってどれも
「手前ら無外流に都合の悪い個所」
「無外流として答えにくい個所」を省くのな。ｗ
で、論点外して「モト無し引用」やって、答えにもなっていない無駄な長文垂れ流しｗ
見ていて、実に見苦しいぜ。ｗ
しょせんこんなもんか無外流、と笑ってるけどな。

結局
「ボクはこう思ってます！　だからそうなんです！」
「昭和製なんてとんでもない。改変です。でも大体同じだから名前は使ってます。無外流と言ったら詐欺ですが居合兵道なんです」
（どうすんだよ、ＨＰじゃ「江戸から続いております我が無外流」として勧誘してるじゃんかｗｗｗ）
「中川さんへの系譜ははっきりしなくてもいいんです、居合兵道ですから。でも中川さんへの伝承は系譜が示してます！」
「他流だって〜、変わってるんだし〜、取り込んだもん勝ちだし〜、宗家テンサイだし〜」
「人を集めるのも術から道なのである（ｷﾘｯ）」
（人数が十倍になると段位の価値も十倍なのだと言ったとかいうバカもいるんだろ、無外にはｗ）
てことだよな。お前らの言い分。

もっとがんばって恥をさらせよｗ　＞　>>245-246
自慢げにバカをさらすヤツって大好きだぜ、見る分にはな（嘲

>>247


＞>>243
＞＞コイツなっさけねｗ　またしても開き直り。ｗ
＞具体的に内容を書けよ。反論できないから負け惜しみで煽ってるだけにしか見えないぞ。

はい、言ってるそばからまたしても無外流得意ワザ
「手前ら無外流に都合の悪い個所」「無外流として答えにくい個所」を省いた引用でございます。ｗ

なにゆえ開き直りかは、キミの引用箇所のすぐ下に矢印つけて書いておいてあげてるからよく見てね（嘲
無外のバカどもは長文が苦手なのはよ〜く分かったけど、論点外さずちゃんと答えようね（嘲


>＞これまた、要するにこんなこと言ってる時点で「武道として外してる」わけなんだが、まあ、分かるわけないやな。相手が無外流のバカだから。ｗ
>具体的にどう｢武道として外している｣のか書かないで反論した気になられてもなぁ。

結局やっぱり予想通り「分からない」わけだ。
そりゃそうだ、しょせんコスプレを武道と思い込んでる無外流だもんなｗ
分かるヤツはやめちまうんだろうさ、無外流なんてｗ

>>248
＞どうでもいいけど、お前の引用ってどれも
＞「手前ら無外流に都合の悪い個所」
＞ 「無外流として答えにくい個所」を省くのな。ｗ
具体的に書けよ。論破してやるから。それを具体的に書かないと敗北宣言と変わらないぞ？

＞で、論点外して「モト無し引用」やって、答えにもなっていない無駄な長文垂れ流しｗ
だからどの部分かそれをちゃんと引用して具体的に指摘しろよ。

＞「昭和製なんてとんでもない。改変です。でも大体同じだから名前は使ってます。無外流と言ったら詐欺ですが居合兵道なんです」
＞ （どうすんだよ、ＨＰじゃ「江戸から続いております我が無外流」として勧誘してるじゃんかｗｗｗ）
大体同じなんてどこに書いてあるんだよ。自分で創作して反論って自作自演かよｗ
ＨＰってどこのＨＰだよ。urlすらない、本当に具体性のない反論しかできないんだな。

＞「中川さんへの系譜ははっきりしなくてもいいんです、居合兵道ですから。でも中川さんへの伝承は系譜が示してます！」
ちゃんと系譜がはっきりしてる流派なんて少ないぞ。無外流だけの問題じゃない。

＞「他流だって〜、変わってるんだし〜、取り込んだもん勝ちだし〜、宗家テンサイだし〜」
これも無外流だけの問題じゃない。形が失伝したり技法が加味されるのは長い伝承があれば当たり前。

＞「人を集めるのも術から道なのである（ｷﾘｯ）」
＞（人数が十倍になると段位の価値も十倍なのだと言ったとかいうバカもいるんだろ、無外にはｗ）
段位制度も術から道の一つだよね。

>>250

涙目の開き直り御苦労！（嘲

>>249
＞なにゆえ開き直りかは、キミの引用箇所のすぐ下に矢印つけて書いておいてあげてるからよく見てね（嘲
矢印つけて云々って何その書き方ｗ自分勝手な創作ルールを押し付けられてもなー

＞はい、またしても開き直り。他流に無知な野郎が「よそだっておんなじだ〜い」
よそも同じだから無外流が正しいと言ってる訳ではない。
言ってもない事を創作するなよ。
江戸時代から４００年間技法が変わらないわけがないということを言っている。

どこが開き直りなんだよ。
江戸時代から４００年間技法が変わらないわけがないのは当たり前だろ？
こんな当たり前の事の指摘を開き直りと言うのではお話にならない。

＞敷居を下げなきゃ人が集まらないなんて言ってる時点ですでに武道としてハズしているのだ、
直門が流派の伝承を受け持ち、ただ楽しみたいだけの人、健康のためにやりたい人、歴史が好きな人など
そういう人に無理やり稽古を強要しないのが御宗家の方針。これに何の問題がある？
どこが開き直り？現代の古流としてのあり方を模索しているのは無外流だけではないぞ？

＞結局やっぱり予想通り「分からない」わけだ。
だから具体的に書けよ。

>>251
＞涙目の開き直り御苦労！（嘲
具体的な反論ができない敗北宣言乙ｗ
涙拭けよｗと言われたのがそんなに悔しかったのかい？

結局アンチは質問から答えずに話を反らして逃げましたとさ。

238 ：名無しさん＠一本勝ち：2014/07/08(火) 00:23:48.85 ID:A5LfpprO0お前も質問に答えろよな

�@　江戸時代から４００年技法が全く変わらない流派なんてあるのかい？

�A　時代と共に技法が失伝したり加味されたりしている古流が流派名をそのまま
　　使っているのと、流派名を居合兵道に変えている無外流とどちらが良心的かい？

�B　江戸時代になかった身近な物を利用している事が伝統知らずというなら
　　江戸時代になかった居合刀を使ってる現代の古流も伝統知らずなのか？

とりあえずこの三点に逃げないで答えてみろよ。

盛り上がってるとこ、悪いけどね。
無外流居合兵道やってる流派が、財団法人無外流という名称はまずいでしょう。

さも400年の伝統を引き継いでいるかのようにして、世間を欺いているのではないでしょうか。

>>252

>＞なにゆえ開き直りかは、キミの引用箇所のすぐ下に矢印つけて書いておいてあげてるからよく見てね（嘲
>矢印つけて云々って何その書き方ｗ自分勝手な創作ルールを押し付けられてもなー

御都合引用するんじゃねえよ矢印ひっぱって下に書いてあるだろうがよ読めねえのかバカ、
と書かれたら、びびった無外クンは「自分勝手な創作ルールを押し付けられても」ですとさ。ｗ
無外流、どこまでいってもバカな上、正確な引用は敢えてやれない卑劣なやつらなのでした。

>＞結局やっぱり予想通り「分からない」わけだ。
>だから具体的に書けよ。

これも正確に引用しようぜ。
コスプレごっこを武道と思っているヤツにはわかりゃせんだろうさ、と俺は書いているんだぜｗ
分からんのだよな、お前には。そうだろうとも。
それにしても、具体的に書け、だとさ。
こんなこと言われて、しかも「ボク無外です分かりません」なんて、自称にせよ武道やってるもんとして恥ずかしくないのかねｗ

ああ、あと、下らなさに笑ったのが　>>250　な。

>＞「人を集めるのも術から道なのである（ｷﾘｯ）」
>＞（人数が十倍になると段位の価値も十倍なのだと言ったとかいうバカもいるんだろ、無外にはｗ）
>段位制度も術から道の一つだよね。

記念昇段とやらでカネ出して買うそうだが、人数十倍で価値十倍なんて、お前らの段位って株式投資か？（嘲
人を集めて集金するのも術から道かよと皮肉られてるのに、バカにはやっぱり理解できないのか？ｗ
段位も術から道でございます、なんて、なに一般論で逃げてんだ？　＞　バカ無外

一事が万事。
意味分からないの？　日本語通じないの？　バカなの？　アホなの？　無外流なの？ｗｗｗ

>>254
こたえられなくなった無外のバカ（無外にゃバカしかいない）は、さんざっぱら御都合引用繰り返したあげく
論点外しに逆質問出して逃げましたとさ。ｗｗ

次はお得意の勝利宣言か？ｗ
あれ大好きだぞ、池野めだかのギャグみたいでさ。ｗ

>>256
＞コスプレごっこを武道と思っているヤツにはわかりゃせんだろうさ、と俺は書いているんだぜｗ
空手の達人である大山倍達先生が｢無外流ほど実戦的な流派はない｣と評しているのを知らないのか？
無外流のどこがコスプレごっこなのか具体的に書いてみろよ。
お前の言動はレッテル張りばかりで何の具体性もない。

＞記念昇段とやらでカネ出して買うそうだが、人数十倍で価値十倍なんて、お前らの段位って株式投資か？（嘲
現実的に修行している人口が多ければ多いほど段位の価値は上がるだろうが。
剣道連盟の８段と、柳龍〇の十段とどっちが価値があるよ？

＞人を集めて集金するのも術から道かよと皮肉られてるのに、バカにはやっぱり理解できないのか？ｗ
束脩という言葉を知ってるかい？
孔子の時代から教えを学ぶのに謝礼を渡すんだよ。
道場運営に必要な金を集めて何が悪いんだ？
君の流派は無償で赤字で教えているのかい？

＞段位も術から道でございます、なんて、なに一般論で逃げてんだ？　＞　バカ無外
一般論だろうが事実は事実だ。一般論というレッテルを貼って具体的な反論が何もできないとバカを晒してるだけだぞｗ

＞論点外しに逆質問出して逃げましたとさ。ｗｗ

結局アンチは質問から答えずに話を反らして逃げましたとさ。

238 ：名無しさん＠一本勝ち：2014/07/08(火) 00:23:48.85 ID:A5LfpprO0お前も質問に答えろよな

�@　江戸時代から４００年技法が全く変わらない流派なんてあるのかい？

�A　時代と共に技法が失伝したり加味されたりしている古流が流派名をそのまま
　　使っているのと、流派名を居合兵道に変えている無外流とどちらが良心的かい？

�B　江戸時代になかった身近な物を利用している事が伝統知らずというなら
　　江戸時代になかった居合刀を使ってる現代の古流も伝統知らずなのか？

とりあえずこの三点に逃げないで答えてみろよ。

わしにも質問させてくれるかの。
流派名が無外流居合兵道なのに、なぜ財団法人無外流なのじゃ？

>>259の�Aのご意見（質問）に矛盾しとるのじゃないか。
分かるように説明してくれると、助かるのじゃがな。

＞>>259の�Aのご意見（質問）に矛盾しとるのじゃないか。

どこが？流派名の話をしてるのに財団名にすり替えて何をイキがってるんだかｗ

そもそも財団名で一般財団法人無外流居合兵道では長すぎるだろうが。
江戸時代に財団法人無外流なんてなかったのだし、流派名に居合兵道と明記している。
何を一人でキーキー猿のように騒いでいるんだか。

アンチは話しのすり替えやレッテル貼りばかりでまともな反論も質問への答えもできないんだな。

>>261
そんなにテンションの上がる質問でしたかね？

「財団法人無外流」という名称は、一般の人が見れば無外流の本流のように錯覚します。
それを「一般財団法人無外流居合兵道」が長いという理由で、単に「財団法人無外流」と称しているというのは、
あまりにも乱暴ではないでしょうか。私は、無外流であるかのようなミスリードを期待しての名称かと思います。

そしてもう一点。
財団法人無外流だけではなく、その傘下の各会派も、「財団法人無外流」と表記していますね。
例えば「財団法人無外流所属　○毛会」というように。

しかし、財団法人法5条において、必ず名称の一部に「一般財団法人」という文言を入れなければならないとされています。
これは主務官庁の許可を得た公益財団法人と混乱しないことを目的とした法律です。
ですから正しくは「一般財団法人無外流」とHPでも記さなければ法律違反となります。

会の名称一つとっても、二つの詐称をしているのですから、飽きれます。
会の体質がそもそもなんでしょうから、中にいるとおかしなことに気がつかないのかもしれませんね。

>>262
財団法人無外流という名称だけで無外流の本流だと脊髄反射で入門する人間なんかいるのかい？
言いがかりも甚だしいぞ。
財団法人無外流という名前の団体を見つけて、次にＨＰなりを見たら居合兵道と出てくるだろ。
そこには｢無外流居合兵道は 江戸時代より続く無外流剣法に加え、それに居合を取り入た「形」を中川士龍先生が
無外流居合兵道として復活させ、現在に受け継がれているもの」と系譜を明らかにしている。

無外流剣術は高橋先生が伝えていたものだから嘘ではないし、居合兵道の成り立ちも公開している。
これらを全て隠して嘘偽りの来歴を書いているなら問題だが、繰り返すが
財団法人無外流という名称だけで無外流の本流だと脊髄反射で入門する人間なんかいるのかい？

＞ですから正しくは「一般財団法人無外流」とHPでも記さなければ法律違反となります
法律違反だというなら２ちゃんで吠えてないで告発でもすれば？そんな度胸もないくせにｗ

>>263
>財団法人無外流という名称だけで無外流の本流だと脊髄反射で入門する人間なんかいるのかい？
いるんじゃないですかね。
来歴をしるしているからOKということではないでしょう。「無外流居合兵道」が長いから単に「無外流」
としましたなんて、言い訳にもならない。
「無外流居合兵道」という流派に誇りを持っていないのでしょうか。

>法律違反だというなら２ちゃんで吠えてないで告発でもすれば？そんな度胸もないくせにｗ
告発などする気もありませんよ。でも度胸がないからではなく、そこまで親切でもなく面倒だからです。

「財団法人無外流」称しているあなた達が、遵法精神に則って会を運営すればよろしいのではないでしょうか。

>>264
＞＞財団法人無外流という名称だけで無外流の本流だと脊髄反射で入門する人間なんかいるのかい？
＞いるんじゃないですかね。

財団法人なんて江戸時代になかったろうがｗ
言いがかりもここまで来るとギャグだなｗｗｗ

通りすがりのものですが一言。

>>258
武道の段位の価値は、稽古の内容と段位保有者の質で決まるんじゃないでしょうか

「現実的に修行している人口が多ければ多いほど段位の価値は上がるだろうが。」
なんて本気で言っているんなら、あなたの属する無外流とやらはその程度のしろものということだと思います

「剣道連盟の８段と、柳龍〇の十段とどっちが価値があるよ？」
なんでこんな話になるのかは読んでいてわかりませんが、実質的に金銭で段位を買うとかの前段の話はほんとうなのですか
これが本当なら、たしかに需要供給の関係から、人数次第で価値がきまるのでしょうけれど、そんな段位とやらに武道としての意味はあると本気で思いますか？
ならば、剣道連盟の段位はもとより、柳龍○の段位よりも無外流の段位は無価値だろうと、そう思います
（合気道をやっていた私は常々柳龍拳の一門を排斥する立場ですが、やつらはまだしも体を動かして段位を取ってますよ）

>>265
「財団法人なんて江戸時代になかったろうがｗ 」
言いがかりもなにも、財団法人にしているのは無外流（居合兵道？）の方じゃないですか
なぜ今わざわざ「財団法人」にして、しかも紛らわしい名前をつけるんですか？
素朴な疑問です

というより、>>224　から（ですよね？）ずっと読んできて、居合と関係ない武道稽古人から見ても、あなたの負けですよ　→　>>265

>>266
無外流にマジレスｗｗｗ

無外にも、一人前と未熟者がいる。
光優会ＯＢは、良い他山石になってくれた。
彼らは坂口行成をブログ等でおちょくるが、士龍会等にはチョッカイをかけない。
いくら優れた流派でも、まともに修行しなきゃ強くなれるわけないだろう。
ましてや朝鮮腹太鼓のマス大山だの、実質誰でも金で買える段位だのが何のお墨付きになる？
弱い流派なんかインターネットに晒して、無視とか気が向いたら虐めとけばいいだろう。
無外をいちびってるヒマがあったら、この雨が上がると同時に庭で木刀でも抜け＆振れ。

無外流ほど嫉妬で批判される流派はないよな。
都内最大の規模を誇り、段位に価値が出てきたものだから他流他武道がヒッシに潰しにかかっている。
無外流批判してる暇があったら素振りの一本でも多くすればいいのに下らない奴らばかりだ。
だから他流他武道は武術家として無外流にかなわないんだよな。
御宗家の爪の垢を煎じて飲ませたいものだ。

えっ、あの坂口行成が「江戸無外会」の会長だよね？
段位に何の価値があるの？

取得するのに、大変不相応で高額の金がかかるって事ｗｗ？
無○の段位なんか、アホ指数でしかないと思うぞ。
たとえば四段だったら、レベル４のアホ。

>>232-233　では　>>185　に反論したつもりでいるようですが、
『江戸時代の無外流≠無外流居合兵道ということはおわかり？ 中川先生は無外流居合兵道を名乗られたのだから問題ない。』
『無外流居合兵道と名前を変えてるだけ良心的だぞ？ 改変してるのに江戸時代からそのままの名称でやってる流派こそ悪質だろ。』
･･･だったら、中川士龍は「無外流居合兵道初代」を名乗るべきではないのでしょうか？　なんで「第十一代」なの？

＞中川士龍は高橋赳太郎氏から免許は伝授されていない。
＞中川士龍が第十一代と吹聴し始めたのは、赳太郎氏の死後。
＞赳太郎氏が無外流第十代を名乗っていた事実はどこにもない。 （これ大事）
＞こうした事実から考えられることは
＞中川士龍の第十一代宗家は極めて疑問。
＞もし仮に高橋赳太郎氏が無外流十代宗家であったのなら、その道場を次いだ高橋秀三氏が第十一代を継ぐはず。
＞しかし秀三氏は無外流十一代宗家を名乗っていない。
＞赳太郎氏を十代としたのも自分たちが無外流宗家を名乗る為にしたことだろう。
＞死人に口無し。

と書かれている>>185ことへの反論には全然なっていないと思います。

財団法人名では「居合兵道」を名乗らず「中川士龍第十一代」を元にカウントしているのなら『無外流居合兵道を名乗ってるのだから問題ない。』>>232というのもおかしいと思う。
問題ありでしょうよ、明らかに。>>235　によれば、詐欺だそうだよね。私もそう思います。
>>248　と>>262　に、横からそれぞれ一票。


あと、>>269の感想。
術から道をめざして日々修行というのが本当なら、あなたがたの「道」っていったいなんですか？
誰かが書いていたようにｶﾈﾓｰｹなんですか？

>>248　と>>262　に、横からそれぞれ一票。

＞･･･だったら、中川士龍は「無外流居合兵道初代」を名乗るべきではないのでしょうか？　なんで「第十一代」なの？

だから御宗家は明思派宗家を名乗った。
小西さんも一免許者に過ぎないのだから。
今は明思派宗家だから何の問題もない。以上

>>272

あのね、>>271　の文章をもう一度よく読んでもらえませんかね。

『江戸時代の無外流≠無外流居合兵道ということはおわかり？ 中川先生は無外流居合兵道を名乗られたのだから問題ない。』
『無外流居合兵道と名前を変えてるだけ良心的だぞ？ 改変してるのに江戸時代からそのままの名称でやってる流派こそ悪質だろ。』

･･･だったら、中川士龍は「無外流居合兵道初代」を名乗るべきだろうに、なんで「第十一代」なのか？
（>>235 で「（改変されているので）これで無外流を名乗ったら詐欺だが無外流居合兵道なのだから問題はない」と言っているのはあなた方自身ですよね）

「中川士龍は高橋赳太郎氏から免許は伝授されていない。 中川士龍が第十一代と吹聴し始めたのは、赳太郎氏の死後。赳太郎氏が無外流第十代を名乗っていた事実はない」
「こうした事実から考えられることは 中川士龍の第十一代宗家は極めて疑問」
「もし仮に高橋赳太郎氏が無外流十代宗家であったのなら、その道場を次いだ高橋秀三氏が第十一代を継ぐはずだが、秀三氏は無外流十一代宗家を名乗っていない」
「赳太郎氏を十代としたのも自分たちが無外流宗家を名乗る為にしたことだろう。 死人に口無し」

と書かれている>>185ことへの反論には全然なっていないと思うがどうか。

･･･という質問ですよ。

＞だから御宗家は明思派宗家を名乗った。
＞小西さんも一免許者に過ぎないのだから。
＞今は明思派宗家だから何の問題もない。以上

こんなもんがなんの答えになってるの？　あなた大丈夫か？
明思派宗家のことなんぞ、この際、誰も聞いちゃおりませんが、なに話をそらしてるの？
論点はずしだのご都合引用だの開き直りだの、無外流はさんざんに書かれていますが、書く人の気分がわかる気がしました。

>>248　と>>262　に、横からさらに一票。

半島人みたいな言いがかりをつけられてもなｗ
だったら現在１２代目以降を名乗ってる宗家の会派に文句言って来いよ。
俺の明思派では以下のようにアナウンスしてる。

『中川先生は石井悟月先生に第１２代宗家を継承させた後、
諸事情で石井先生が中川先生のもとを去った為、
残った門下の中から次の宗家を決めずして亡くなりました。
この為、免許皆伝を受領した人や免許を受領した人達が勝手に
「何代宗家」と称していますが、残った中川先生の門下の中で、
全日本剣道連盟・全日本居合道連盟・日本居合道連盟や日本全国で
無外流を稽古している独立団体の総ての人達が認める「第何代宗家」
といわれる宗家はいません。
それぞれ、○○派宗家というのが正しい呼称です。』以上

>>274
君の　へ理屈が半島人そのものなのなのだよ。
>>273 の文章をしっかりと読んだ？　明思派宗家のことなど論点にないでしょ。

まあ、君が「明思派宗家」をそんなに正当化したいのなら、付き合って上げてもいいよ。

過去スレによると「明思派宗家」である新名さんは、十六代宗家を自称していたが、十六代宗家の
継承は故シオ爺に裏切られは極真のO崎さんに持っていかれた。しかたなく新名さんは故シオ爺の
弟子である姫路の小西さんから免許を200万円で購入。
その後、無外流居合兵道を標榜するも、新名さんの弟子の坂口さん（江戸無外会）は、小西さんを
取り込み新名さんに反逆。よって新名さんは小西さんと決別し「無外流明思派宗家」を標榜するに
至った。
ざっとこんな感じでしょうか。自分が無外流居合兵道の宗家になれなかったからって、
『「第何代宗家」 といわれる宗家はいません。』て、変わり身が見事だよね。

登場してくる人物はどいつもこいつもといった感じだが、人物評はさて置き、「無外流明思派宗家」
を名のるに至った過程は、志によってではないことがよくわかる。君たちが自慢げに吹聴すること
ではないよね。

さらに一つ。
「無外流明思派宗家」って、正統な無外流から出たように印象付けますね。正しくは
「無外流居合兵道明思派宗家」でしょ。

ここにも>>262で指摘されたと同じような詐称がありますね。

>>274

>明思派宗家のことなんぞ、この際、誰も聞いちゃおりませんが、なに話をそらしてるの？

とまで書いているのに、

＞だったら現在１２代目以降を名乗ってる宗家の会派に文句言って来いよ。
＞俺の明思派では以下のようにアナウンスしてる。

ってなんだ？　こんなもんがなんの答えになってるの？　あなたほんとに大丈夫か？
>>235 で「（改変されているので）これで無外流を名乗ったら詐欺だが無外流居合兵道なのだから問題はない」と言っているのはあなた方自身だよね。
改変とやらをして「（無外流でなく）無外流居合兵道と名乗った」中川士龍からして「居合兵道初代」でなく「第十一代」を名乗るのはおかしいだろ、といっているのだ。
何度も書かせるなよ。つか、逃げるなよ。
答えられない事実を指摘されると「半島人みたいな言いがかり」とか言い逃げするのが無外流と明思派の手口か？

結局、話のすり替えやレッテル貼りばかりでまともな反論も質問への答えもできないのが無外流、よく分かりました。
>>224から後、無外流のヤツは「事実はこうだ」とか言いながら、自分らの脳内世界の建前をわめいてるだけじゃんか。

「これで無外流を名乗ったら詐欺だが」、これ、あなたのセリフな。　>>235
つまり、改変したくせに十一代宗家を名乗ったやつ、それに便乗したやつは、あなたの論理によれば詐欺なんだな。
明思も中川系譜なんだろ？　つまり詐欺なんだな、あなたの論理によれば。
論点外して、話題をそらして、開き直って、レッテル貼りしてわめきまくって、そのくせ事実を持ち出されると「明思派のアナウンス」（要するに建前）でごまかして逃げる卑怯者、それがあなただ。→>>274
下らない流派、無外流。

>>275
だから都合の悪いレスから逃げるなよ

だから現在１２代目以降を名乗ってる宗家の会派に文句言って来いよ。 」

明思派は１２代以降は名乗ってないし、過去の歴史として中川先生が十一代を名乗ったのは事実。
過去に中川先生がやった事について現在の人を攻めるのは従軍慰安婦問題と同じだと言ってるんだよ。
御宗家はそれはおかしいと改めたのだから少なくとも明思派に噛み付くな。以上。

>>277
>だから都合の悪いレスから逃げるなよ
君こそ逃げてるよ。
「無外流居合兵道」を「無外流」と詐称している諸々に件について。


>御宗家はそれはおかしいと改めたのだから少なくとも明思派に噛み付くな。
傘下の○毛会では系譜について、以下の説明となっているがどうなんだい？
http://www.iai.gr.jp/mugair-yu


従軍慰安婦問題は、過去にないことをでっち上げた問題。
財団法人無外流は、現在進行形の問題。

財団法人無外流の問題を従軍慰安婦問題と重ねて被害者のフリをするのは、まさに半島的だよね。

居合スレ探して武道板に来てスレ開いたら頭おかしいアホどもがぎゃーぎゃー喚いてるスレで残念

>>279
女々しい敗北宣言をするなよ。君が一番アホで、ぎゃーぎゃー喚いてるんじゃなかったか　→>>277

＞弟子である姫路の小西さんから免許を200万円で購入。

とんでもない捏造だな。しかもソースは過去ログ（笑）
半島人は従軍慰安婦にせよ竹島にせよソースのないデマで捏造するからな。

>>281
ではいくらで買ったのかな。
100万円ということであれば、ねつ造ではなく、不正確な情報となるが。
それとも「購入」という言葉がいけなかったか？
免許を受領とか賜るではなく、「購入」とした意味が気に入らなかったのか？
その意味を知りたければ説明するが、知らない方がいいんじゃないか。


>半島人は従軍慰安婦にせよ竹島にせよソースのないデマで捏造するからな。
従軍慰安婦の問題と竹島は、根っこは同じでも「ソースのないデマ」とは違うものです。
韓国の問題を引き合いに出すなら、それなりに勉強をしてください。

従軍慰安婦のねつ造と竹島という領土問題は、日本人として断固とした気持ちを持って解決しなければならない事柄。

「自分にやっている事は正しい、反対する奴は朝鮮人だろう」
財団法人無外流の問題を口にすると「半島人」。韓国は好きな国ではありませんが、むやみやたらに侮辱するのは
いかがなものかと思います。

>>282
過去ログがソースだなんてアホか？
それを誤魔化すために話題を反らしてヒッシだなｗ
お前のソースは過去ログｗｗｗ

>>283
話題を逸らしてるのではなく、互いに話題がかみ合っていないのではないでしょうか。
ですから、少し前に戻って討論しましょうか。

262 ：名無しさん＠一本勝ち：2014/07/10(木) 14:00:36.25 ID:qHKQOLW50
>>261
そんなにテンションの上がる質問でしたかね？

「財団法人無外流」という名称は、一般の人が見れば無外流の本流のように錯覚します。
それを「一般財団法人無外流居合兵道」が長いという理由で、単に「財団法人無外流」と称しているというのは、
あまりにも乱暴ではないでしょうか。私は、無外流であるかのようなミスリードを期待しての名称かと思います。

そしてもう一点。
財団法人無外流だけではなく、その傘下の各会派も、「財団法人無外流」と表記していますね。
例えば「財団法人無外流所属　○毛会」というように。

しかし、財団法人法5条において、必ず名称の一部に「一般財団法人」という文言を入れなければならないとされています。
これは主務官庁の許可を得た公益財団法人と混乱しないことを目的とした法律です。
ですから正しくは「一般財団法人無外流」とHPでも記さなければ法律違反となります。

会の名称一つとっても、二つの詐称をしているのですから、飽きれます。
会の体質がそもそもなんでしょうから、中にいるとおかしなことに気がつかないのかもしれませんね。

それが話題反らしと言ってるんだよ。

＞過去スレによると「明思派宗家」である新名さんは、十六代宗家を自称していたが、十六代宗家の
＞継承は故シオ爺に裏切られは極真のO崎さんに持っていかれた。しかたなく新名さんは故シオ爺の
＞弟子である姫路の小西さんから免許を200万円で購入。

過去スレによるとって何だよ？
ソースが過去スレで言いがかりをつけてるのがお前。
２００万円で購入したというソースをちゃんと示せ。

＞免許を受領とか賜るではなく、「購入」とした意味が気に入らなかったのか？
＞その意味を知りたければ説明するが、知らない方がいいんじゃないか。

何のソースもない過去ログという便所の落書きで｢購入｣なんて決め付けてるのがアンチ。
ソースが過去ログしかなく何の説明もできないくせにもったいぶって誤魔化し話題反らしにヒッシだな。
朝日新聞に書いてあるから従軍慰安婦はあった！＝過去ログに書いてあるから免許は金で買った
半島人の言いがかりと同レベルだなｗｗｗ

>>285-286
あなたは知らないのですか。
では話になりませんね。

結局はアンチは話をすりかえるばかりで御宗家が免許を買ったというソースは示せなかった。

つまり過去ログの話は捏造でありデマであり便所の落書きに過ぎなかった。

無外流に対する根拠のない言いがかりだと判明した。

>>288
ねつ造でもなんでも、そう解釈すればよろしいでしょう。

あなたの信奉する誤宗家に、何の疑いも無くついてゆけばよろしい。
そして第二の坂口になって衰退してゆけば、それもよろしでしょう。
わたしにとっては、どうでもよいことですから。

「ちゃんと示せ」とか「お前」呼ばわりする人に親切な気持ちは湧きませんわ。

>>289
今度は言葉使いに話をそらしたかｗ都合が悪くなるとこうだもんなｗ

＞過去スレによると「明思派宗家」である新名さんは、十六代宗家を自称していたが、十六代宗家の
＞継承は故シオ爺に裏切られは極真のO崎さんに持っていかれた。しかたなく新名さんは故シオ爺の
＞弟子である姫路の小西さんから免許を200万円で購入。
過去スレによるとって何だよ？
ソースが過去スレで言いがかりをつけてるのがお前。
２００万円で購入したというソースをちゃんと示せ。

＞「ちゃんと示せ」とか「お前」呼ばわりする人に親切な気持ちは湧きませんわ。
根拠のない２ちゃんの過去ログで御宗家に言いがかりをつける半島人レベルの人間には当然の態度。

>>290
>ソースが過去スレで言いがかりをつけてるのがお前。
>２００万円で購入したというソースをちゃんと示せ。

本当に頭の悪い方ですね。少しは自分でお調べになったら。

○毛会のホームページ（http://www.iai.gr.jp/mugair-yu）の一番最後に、以下の通り書いてあるでしょ。
「第十六代宗家 小西 龍翁 御佐一門下の免許皆伝者は、瀬賀 祥之、小西　新、為則 哲身、
藤村 三千男、中谷 正也、古畑 公幸、島田 一良と新名 玉堂（明思派宗家）です。」

「新名 玉堂（明思派宗家）」というのはあなたの崇拝する御宗家ですよね。




>しかし、財団法人法5条において、必ず名称の一部に「一般財団法人」という文言を入れなければならないとされています。
>これは主務官庁の許可を得た公益財団法人と混乱しないことを目的とした法律です。
>ですから正しくは「一般財団法人無外流」とHPでも記さなければ法律違反となります。

さて、法律に背いてまで「財団法人無外流」と表記するのは　　なぜ？

>>291
お前は話をズラしてばかりだな。

>>290
>ソースが過去スレで言いがかりをつけてるのがお前。
>２００万円で購入したというソースをちゃんと示せ。

に対して↓

＞○毛会のホームページ（http://www.iai.gr.jp/mugair-yu）の一番最後に、以下の通り書いてあるでしょ。
＞「第十六代宗家 小西 龍翁 御佐一門下の免許皆伝者は、瀬賀 祥之、小西　新、為則 哲身、
＞藤村 三千男、中谷 正也、古畑 公幸、島田 一良と新名 玉堂（明思派宗家）です。」

どこに２００万円で購入したと書いてあるんだ？
どこに２００万円で購入したと書いてあるんだ？
どこに２００万円で購入したと書いてあるんだ？

>>292
そっから先は、あなたが調べればいいじゃないですか。
事実を知りたいなら、あなたの崇拝する偉大なる御宗家様に聞いてみればいいでしょ。

なんでもかんでも人に頼るなよ。

>>293
また話しのすり替えかよｗ
いつから俺が事実？を知りたいという話にすりかわってるんだよ。

＞過去スレによると「明思派宗家」である新名さんは、十六代宗家を自称していたが、十六代宗家の
＞継承は故シオ爺に裏切られは極真のO崎さんに持っていかれた。しかたなく新名さんは故シオ爺の
＞弟子である姫路の小西さんから免許を200万円で購入。

過去スレに載っていた何の根拠もない誹謗中傷で言いがかりをつけられたから
２００万円で購入したというソースをちゃんと示せというのが俺の主張。

それに対して最後の最後まで論点をずらしてるのがアンチのやり方。

>>293
無外流に対して感情的になってるみたいだから例え話で客観的に見て頭を冷やせ。


半島人が従軍慰安婦に強制連行の事実があったと主張。

それに対して強制連行があったという根拠を示せという。

すると
＞そっから先は、あなたが調べればいいじゃないですか。
＞事実を知りたいなら、あなたの崇拝する偉大なる天皇陛下様に聞いてみればいいでしょ。
＞なんでもかんでも人に頼るなよ。

お前がやってるのはこういうレベルの言いがかりだぜ？
２００万円で買ったというなら根拠を示せ。ないなら言いがかりをつけるな。
こんな単純な話を論点をずらして話をすり替えて頭大丈夫か？

>>294-295
大丈夫か、あんた。例え話がメチャクチャだぞ。

>>291で小西先生が、あなたの崇拝する御宗家様に免許皆伝したと書いてるじゃないか。
免許をもらったのなら、当然お金の授受があっただろうに。
200万円かどうかは真意は自分で調べろと言っているのだ。

転載するなら、転載元の文をすり替えるな！
>事実を知りたいなら、あなたの崇拝する偉大なる天皇陛下様に聞いてみればいいでしょ。


正しくは
>事実を知りたいなら、あなたの崇拝する偉大なる御宗家様に聞いてみればいいでしょ。
だろう。

陛下の名前を騙るなど、国賊だぞ。



あなたこそ、こちらの言ったことに難癖ばかりつけて話をそらさないで、そろそろ答えてみなさいな。

>しかし、財団法人法5条において、必ず名称の一部に「一般財団法人」という文言を入れなければならないとされています。
>これは主務官庁の許可を得た公益財団法人と混乱しないことを目的とした法律です。
>ですから正しくは「一般財団法人無外流」とHPでも記さなければ法律違反となります。

さて、法律に背いてまで「財団法人無外流」と表記するのは　　なぜ？

>>296
＞転載するなら、転載元の文をすり替えるな！
転載ではなく例え話だろうが。
これこそすり替え。
従軍慰安婦に誤宗家は関係ない。朝鮮人が言ってる言葉を使ったまで。

＞陛下の名前を騙るなど、国賊だぞ。
今度は陛下ですか。話をズラしてばかりだな、お前は。

＞大丈夫か、あんた。例え話がメチャクチャだぞ。
これだけで論破した気になってんの？じゃあ俺も財団法人に対して
言ってることがメチャクチャだぞ。はい論破。

おまえがやってるのはこのレベルの議論。
具体的な反論はなしにメチャクチャだぞの一言で終了。

はたから見ていても答えにも反論にもなっていない駄文を並べ立てて
「これで全て論破したぞ。素人の反論で笑わせてくれや。」（　>>237　）
と、一人で意気がっていたヤツが、なんだって？　「中興の祖」とやらの不審点を指摘されたら、

＞過去に中川先生がやった事について現在の人を攻めるのは従軍慰安婦問題と同じだと言ってるんだよ。
＞御宗家はそれはおかしいと改めたのだから少なくとも明思派に噛み付くな。以上。

だって？　情けないやつだね。　なにが「噛み付くな」だよ。
聞かれたことに答えもならずに「明思の宗家はかんけーない」と論点そらして逃げてるのはお前だろ。

あのね、>>271　の文章をもう一度よく読んでもらえませんかね。逃げないでさ。
「（改変したので）これで無外流を名乗ったら詐欺だが（無外流居合兵道だから問題ない）」、これ、あなたのセリフな。（　>>235 　）
「十一代」とやらの系譜自体が、既に怪しげなもんだと書かれてるが、それは措いても、改変したくせに
「無外流居合兵道初代」でなく「十一代宗家」を名乗ったやつは、あなたの論理によれば詐欺ということになるよな。
つまり、中興の祖とやらは、あなたの論理によれば「詐欺」ということになるよな。
明思派も中川系譜なんだろ？　系譜ははっきりしているのだとか、あんた、自分で書いていたよな。
つまり明思派も「詐欺」発祥なわけだな、あなたの論理によれば。「事実として」無外流はスバラシイ流派なんじゃなかったんですか？
事実としては、元々は「詐欺」から発祥しているわけですか？　改めたからいいんですか？
しかし　>>275　によれば、別に反省したから改めたわけでもないし、財団法人名は「無外流」なんだよな。
で「他に言って来い、俺らには噛み付くな」だって？
まともな答えもできぬくせに「具体的に書けよ。論破してやるから。」（　>>250　）とも言ってたが、どうしたんだよ、あの元気は。
痛いとこつかれると「噛み付くな」とごまかす卑怯流儀の無外流、逃げるなよ。

論点外して、話題をそらして、開き直って、レッテル貼りして、反論にもなっていない駄文で、
わめいて、わめいて、わめいて、わめくだけ。
そのくせ都合の悪い事実を持ち出されると「明思派のアナウンス」（要するに建前）>>274　やら
「噛み付くな」とやらででごまかして逃げる卑怯者、それがおまえさんだ。→>>277

こんな卑怯なやつが、意味も分からず「無外流は、武術から武道へ、を目指してやってます」なんて言ってるわけだよな。
なにが「事実はこうだ、無外流はスバラシイ」なんだか。ちゃんちゃらおかしいや。

でさ、素朴な疑問なんだが、世の中に罵倒語なんぞなんぼでもあろうに、なんでこいつら無外流って、こうも「半島人」「朝鮮人」にこだわるの？
よっぽど語彙が少ないのか？
罵倒語と言えば「半島人」だの「朝鮮人」だのが思い浮かぶほど常日頃半島人との付き合いが多いのか？
なんでも半島人に見えるほど半島人になんかのトラウマでもあるのか？
書いてる無外流のこいつが実は「半島人」なのか？（ザイニチ呼ばわりは差別だ！･･･と訴えたら、言っていた相手が実はすじょうを隠した在日だった、てな裁判が昔あったそうな）
まあ、こんなことも言われたたけどさ。納得だわ。
↓
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/budou/1338774211/919-920
>>187

>>298-300
大丈夫か、あんた。言ってる事がメチャクチャだぞ。

>>301
大丈夫だよ。
君がメチャクチャというなら、それは正常だよ。

結局は２００万円で買ったという根拠を示せないんじゃ何言っても説得力がない。

>>303
それは、>>296 で証明済みだろ。
ただし、200万円という数字の記載はないが、おそらく一般的な免許の金額じゃないか。

大事なのは数字じゃねだろ
それよりも>>296の質問に答えてないぞ。
また、財団法人無外流のお前は、都合の悪いことにはほっかむりかな。

>>304
どこが証明済み？

＞過去スレによると「明思派宗家」である新名さんは、十六代宗家を自称していたが、十六代宗家の
＞継承は故シオ爺に裏切られは極真のO崎さんに持っていかれた。しかたなく新名さんは故シオ爺の
＞弟子である姫路の小西さんから免許を200万円で購入。

しかたなく〜免許を２００万円で購入なんて

＞○毛会のホームページ（http://www.iai.gr.jp/mugair-yu）の一番最後に、以下の通り書いてあるでしょ。
＞「第十六代宗家 小西 龍翁 御佐一門下の免許皆伝者は、瀬賀 祥之、小西　新、為則 哲身、
＞藤村 三千男、中谷 正也、古畑 公幸、島田 一良と新名 玉堂（明思派宗家）です。」

どこに書いてあるんだよ？

過去ログという便所の落書きをソースに言いがかりをつけているのがアンチ。

しかたなく〜免許を２００万円で購入したという根拠を示せ。
示せないなら黙ってろ、カス。

>>301　>>303
おいおい、「便所の落書き」とか言っちゃってるくせに、熱くなりなさんなよ。
２００万円がどうしたこうしたと言ってるのは俺とは別人だぜ。
俺は終始、>>271　>>273　>>276　（ついでに>>298-300　か）で「中川士龍系の無外流の系譜の怪しさ」（あんたの言葉を使えば「詐欺」）を尋ねているのだ。
「明思の宗家はかんけいな〜い」とか言って明思に話をそらしたのはそもそもお前さんだぜ。
「昔のひとのやったことを突っ込むな」とか見苦しい逃げをうったのもおまえさんだよな。
話をそらせるばかりでなく、ちゃんと答えてみせてから偉そうな口を叩けよ、無外流。
おまえは、同趣旨の　>>262　>>266（ともに俺とは別人だが）からも逃げてるよな。
２００万円とやらに一生懸命話そらして、さ。
先入観なしで見ていても、無外流とはものすごく卑怯なやつらだ、としか見えないぜ。

>>258　で「空手の名人大山倍達先生がほめた無外流」とか自慢している奴が、議論の相手をキーキー「半島人」「朝鮮人」呼ばわりしているイタサに笑った。
大山倍達を「空手の名人」と手放しで持ち上げるやつなんて、今日びの空手界にいるのか？
そもそもマス大山は居合にそんなに詳しかったのか？（吉川英治「宮本武蔵」の愛読者だったというが）
しかしまあ、ほめてくれりゃ「半島人」のいうことでも手放しだが、批判者は「半島人」呼ばわりで罵倒するというわけかよ。
節操のないやつらだよな、無外流って。

>>306
匿名掲示板で別人なんて逃げはいくらでも言えるんだよ。

＞過去スレによると「明思派宗家」である新名さんは、十六代宗家を自称していたが、十六代宗家の
＞継承は故シオ爺に裏切られは極真のO崎さんに持っていかれた。しかたなく新名さんは故シオ爺の
＞弟子である姫路の小西さんから免許を200万円で購入。

しかたなく〜免許を２００万円で購入したという根拠を示せ。
示せないなら黙ってろ、カス。

またレッテル貼りで、>>271　>>273　>>276　>>298-300　からは逃げかよ。
つくづくぶざまなやつらだよな。

俺にとってはどうだっていい話題だが、２００万円とやらにそんなにこだわるんなら、いっそ
「この通り、うちの宗家はカネなぞ払わず継承いたしたんでございます」
とかいう証拠（お前が得意の無外脳内妄想でなく、事実としての証拠な）でも示してみせたらどうだ？
どうせできやせんのだろ？
「改変」したはずなのに「初代」ではなく、ありもしない「第十代」をでっちあげてまで「第十一代」を名乗る「詐欺」（お前の言葉）から始まった昭和製なんだろ。
そんなもんに２００万なんざ、くだらねえ

>>308
ヒッシに２００万というレッテルを貼りたがってるが根拠を示せないのではお話にならない。
しかも御宗家はそのありもしない十代からの系統を否定して明思派を名乗り初代となった。
実に良心的ではないか。叩かれる理由が全くわからん。八つ当たりか？

＞ヒッシに２００万というレッテルを貼りたがってるが根拠を示せないのではお話にならない。

２００万円云々と言っているのは俺ではないのだが、無外流のおバカさんは根拠もなく同一人物とレッテルを貼りたがっているのでお話にならない。

＞しかも御宗家はそのありもしない十代からの系統を否定して明思派を名乗り初代となった。
＞実に良心的ではないか。

お、言ったな。「ありもしない第十代」と言ったな。中川士龍の怪しげな第数カウントは認めるわけだな。
>>235　では「これで無外流を名乗ったら詐欺」とお前いっていたよな。

だとしたら、明思派だって「財団法人無外流」を名乗る中川系統なんだろ。
中川センセは中興の祖なのだとかなんとか、盛んに持ち上げてたよな。
要するに「詐欺」（これはお前の言葉）の一派じゃんか。

＞叩かれる理由が全くわからん。八つ当たりか？

ここまで書いても分からければ、単純に、キミがバカだからだと思います。
自分の使った「詐欺」の言葉で「中興の祖」とやらを評しさるあたり、大したもんだよ。
無外流の名を捨て去って「明思流」とでもしたら、幾らか説得力は出るんだろうけどさ、どうせ理解不能なんだろ。
なんせ、キミ、バカのようだから。

もいちどじっくり読み返しな、無外流のバカへ。

>>271　>>273　>>276　>>298-300

ついでに、>>300　にもぜひ答えて見せてくれよ。楽しみにしている。

>>310
バカバカ書いてるけど頭大丈夫？顔真っ赤だよｗ涙拭けよｗｗｗ

＞要するに「詐欺」（これはお前の言葉）の一派じゃんか。

以下、財団で表明している公式アナウンスだから１００回読んでよく理解してね。

＞中川先生は石井悟月先生に第１２代宗家を継承させた後、
＞諸事情で石井先生が中川先生のもとを去った為、
＞残った門下の中から次の宗家を決めずして亡くなりました。
この為、免許皆伝を受領した人や免許を受領した人達が勝手に「何代宗家」と称していますが、
＞残った中川先生の門下の中で、全日本剣道連盟・全日本居合道連盟・日本居合道連盟や日本全国で
＞無外流を稽古している独立団体の総ての人達が認める「第何代宗家」といわれる宗家はいません。
＞それぞれ、○○派宗家というのが正しい呼称です。

御宗家は無外流の正しい姿として十何代の系統を否定して明思派を名乗られた。
故に上記全ての批判は明思派には当らない。八つ当たりもいい加減にしたまえ。

>>312
お前と話してると、どうどうめぐりだな。
>>275 をもう一度読み返してみ。

>御宗家は無外流の正しい姿として十何代の系統を否定して明思派を名乗られた。
そこに至った理由が問題なんだよ。
なぜ否定したのか。その理由を考えてみ。
カスの頭でも「否定して明思派を名乗られた」なんて自慢げに書くに値しないことが分かるだろうが！

>>313
十何代の系統に関して御宗家と同じ考えなのにどうしてそう煽るのかね？
御宗家は無外流の系統について正しい道を実践されて、明思派宗家とした。
他の十何代宗家を名乗ってる系統ならともかく、良心的な御宗家の明思派が叩かれる意味がわからない。

>>314
>良心的な御宗家の明思派が叩かれる意味がわからない。
君の文章を読んでいると、かつてのオウムの上祐が麻原尊師として崇拝し、
詭弁を弄してかばっていた姿を思い出すよ。

>>315
よっぽど御宗家に恨みがあるんだね。
君の文章を読んでいると、田〇陽子の姿を思い出すよ。
しかたなく２００万で免許を購入したなんてそもそも根拠を持たない言いがかりを前提とし
都合が悪くなるとバカバカと感情むき出しですからね。
考え方が違うというより、事実をそもそも誤認している奴と話し合うのは疲労がたまるだけだ。

客観的に見れば明思派は十何代の肩書きにしがみ付かず無外流の系統を正して実践している素晴らしい団体でＦＡ

>>315
お前みたいな何の役にも立たない、障害者以下の人間がどうやったら育つの？

生命保険に入ってからバカザコの坂口を誘って、光優会OBと生死をぶっかけた戦いでもしとれｗ
それだけがお前に出来る唯一の親孝行。

どうして財団法人無外流の人たちって、「障害者以下の人間」とか「半島人」とか
人を差別するような言葉が平気でだてくるのだろう。


それも御宗家といわれる方の教えなのだろうか。