少林寺が弱いといわれるのは仕方ない第39章

>>143
分った。まずは｢読み替え｣という表現が誤解を招いているらしい。これは単に｢言語｣と呼ぶ事にしよう。
（これを｢言語ゲーム｣と呼んでもいいが現状では更なる誤解を招くだけだろう）

僕らの言語は何の為に用いるのか。当然の事ながら自分が言いたいことを相手に理解させる､或いは
相手が言いたいことを理解する為に用いる。
逆に言うとこうしたコミュニケーションを想定しない言語というのは自己矛盾をきたしている。
｢自分は誰とも話したくない｣という主張を誰かに話し掛けるようなものだ。
｢独在性｣ということの主張は基本的にコミュニケーションを拒絶している。他人の｢独在性｣を
認めるわけにはいかないから。だからこれは言語では表現出来ない。

しかし一方で僕らは言語を介してのみ（この板では文字を通して）理解し得る。
だから｢独在性｣も言語を通してのみ理解される、というかそれ以外にはあり得ない。
（テレパシーなんてのは駄目だ。それが可能であったとしても哲学ではそれを言語で
表現する必要があるんだから結局は同じだ。）

つまり僕らの議論はもし互いにコミュニケーション可能ならそれは言語であらざるを得ない。
これが散々言ってきた｢言語化｣とか｢読み替え｣の意味だ。
僕らの議論がコミュニケーション可能なら、それは僕らが共通に使うツールでなくてはならない。
｢独在性｣は（その真の意味は）共通性を拒絶している。

質問の｢「世界は現にＢからのみ開けている」という　表　現　の意味｣だが
これも>>91、>>102で書いたようにこの表現の意味は単なるという）｢個人｣ということになる。
何故ならこれだけが理解可能な言語だから。そしてこれを他人には理解できない意味（独在性）で使うのなら
それを他人に向かって言っても、僕のようにどこまでも誤解し反対されるだけだろう。

Ｂさんはご立腹のようだがＢさんの＜独在性＞を真っ向から否定する事こそ、この議論を
よく理解できていることになるはずだ。＜独在性＞は決して同調者を受け入れないから。