【聖中心】肥田式強健術【どう？】　　　

>>442
あなたの脚は、どこから生えてますか？わらい

>独自にはいないと思います。

とレスしましたが、あなたの

＞当時でさえ数多の霊術家達が跋扈し、民間治療者達も独自の看板を打ち立てていますが調べてなくて肥田翁一人が本当に特別なのか疑問です。

これを読み返してなんだか恥ずかしくなりました。
私の信仰と、客観的事実は別物として判断するべきでした、そして
これからも。

>>760
考え方が理解できました。
では質問です。
死体は脱力しているがそれは丸太みたいなものでは？
赤ちゃんの脱力は餅みたいな柔らかさがあります。

>生命ある時点で、赤子であろうと、細胞分裂のせいで
>力みが生じます、そこに重力に反発することもおきます。。。
面白い視点ですね。
コレを逆に解釈して細胞分裂をしているから唯の物体以上に
柔らかく脱力できる。ってのはどうでしょうか？

春充は参考にした文献を『実験簡易強健術』の巻末に
載せていた筈。

>７６４
心身強健術の間違いでは？
聖中心道などにも載ってますね。

>死体は脱力しているがそれは丸太みたいなものでは？
赤ちゃんの脱力は餅みたいな柔らかさがあります。

脱力といいますか、そうですね・・・え〜〜　すべてを全面的に
受け入れる姿といいますか。ごみ置き場に捨てられようが死体解剖
されようがなきもわめきもしない、当たり前ですが。これは重力
含めすべてを完全に容赦し受け入れた究極の姿といえませんか？

赤子は三つ子の魂（すなわち自我)が起こる以前ですら、なくしわめくし
すべてを全面的に受け入れてないですよね。

自殺がなぜ忌避されるかそれは、老後の重力を今までに以上の感じる
体のだるさを享受する特権を自身で放棄するからだと思うわけです。
赤子のときより、具体的に重力、自身の重さを感じその反面、
忍び寄る死によってすべて開放されうる特権。

死（肉体運動の終わり）こそ　最高の安楽だと思うわけです。

＞コレを逆に解釈して細胞分裂をしているから唯の物体以上に
＞柔らかく脱力できる。ってのはどうでしょうか？

癌細胞は若いほど侵食スピードがはやいものです。
赤子は脱力してるわけではなく、細胞分裂速度が
異様に早いだけであって、それ力みの権化だと
思うわけです。そして成長してゆくたびに　老い
とゆうおだやかな細胞分裂に出会い、やがては細胞分裂を
終え　土に返る安楽。　

こうおもうんですが、頭おかしいでしょうか？（笑）

>>766
あなたは死に向かって鍛錬をしてください。（自殺？）
私は赤ちゃんを目標に鍛錬をします。

≫767
死んだらダメだぞ〜

>>768 ＞＞あなたは死に向かって鍛錬をしてください。

　　　　　いい表現方法です。最良の死に方をするものだけが
　　　　　最高の人生だった、これが私の信念ですから。最良の
　　　　　死に方とは、春充翁のように、死を自覚し最後は呼吸で
　　　　　生体エネルギーを意識的に宇宙へ放出するが如くの、それです。　　　　　

＞＞死んだらダメだぞ〜

　　　　　正しい死に方悟るまでは、不慮の事故　不慮の病　以外では
　　　　　生き延びますよ（笑）　悟れなかったら、練炭で死にますか（笑）

上腕二頭筋を例にとって・・・・
　
手のひらが自分の顔に向くようにして肘をまげると、力を入れなくても
自然に力瘤が出来ることがわかった。
けれども前腕を上げると言う事は、引力に逆らった損なやり方である。
それ故、一旦、力を抜いて、腕を頭上にあげ、垂直に降ろしながら肘を曲げ
上腕を体側から胸部にあて前と同じ形を造る。
そうすると最も自然に、自分の力と腕の重さと引力の働きとを利用する事が出来る。
力の入れ方は終わりに近ずくほど、段々強くする。
呼吸も動作と調和させて段々太く吐き出す。
崩れやすい状態を防ぐ為、体の土台である腰と腹との緊張の方を強くする。
中心力十分、各部筋肉九分の原則で行う。

隣で見ていると、神秘ヲタのラジヲ体操のようであるが、上記のように
合理的な原則に則って、私の強健術の運動は行われているのである。

もっとこう、読者諸君が喜びそうな名前はないものか？
例えば『驚異の超人強健術』とか『開門健康法奥義』とか

それを何だ、『肥田式強健術』だと！
何たる単純な名前だ、しかも自分の姓を付けるとは、何たる恥知らずな事よ。
読者サービスという面において、この春充、まだまだ修行が足り無いという事か。

しかし、この鍛錬法がインチキではないことを、
肥田春充本人が保障すると言う意味で、やはり『肥田式強健術』を名乗ろうと思う。

そしてこの強健術で１人でも多くの、虚弱に苦しむ者達が救われることを
強く願うものである。

サラバ、友よ！

↑
ダセえSSだ

>>773
気持ちはわかるが、本当に本人が書いたものだったはずだ。。

明治時代にダサイという観念は無いから。

http://plaza.rakuten.co.jp/tandenosaka/

S々木先生の指導を仰ぐ同好会らしいです。
秘伝誌で連載を目にしてないので初耳なのでうが、
気合術宗家とありましたが、肥田式の気合とどう
リンクするのか、生徒さんがいらっしゃればお願いします。

＞明治時代にダサイという観念は無いから。

ハイカラですかね？（笑）＞明治の観念

>明治時代に「ヲタ」という言葉は無いから。
>「驚異の超人〜」はムーブックスだから。
>研究虫は捏造SSを書くのが大好きだから。

http://esp.bbs.thebbs.jp/1108045853/

ＳＳってこの場合何の略？

ショートストーリーの略だよ

酒井さんは自分の道場を持ってるのかな？

>>442
全集版ビデオ椅子式のおまけの円形緊張について詳しく知ってる？
楕円緊張→円形小緊張→円形大緊張→円形小緊張→胸郭拡張法の奴。

www.healing-network.com/

再開

＞782
知りません。
全集版見たこと無いです。

http://www.hida-ryojyutsu.com/

肥田翁の親戚にして、平田師の愛弟子の方の治療院。
生き字引。

>>598でも触れられるが、筋骨隆々というわりには
たいしたことないね。小さいときに身体、壊して
やせてる俺の体格とほとんどかわらん。
よほどぜい肉がなかったのか。。

ただ、腹の量だけは遠く及ばない・・
食後３０分でもりもりするだけのことあるｗ

あと、手首が異様に細い。
やっぱ手首には鍛えられないのかな。

>785
肥田智先生に色々お話を聞いてみたい。。。

>>786
たしか本には、手首は筋ではなくて腱なので鍛えても太くならないって書いてあったような
足首が太いのは相撲取りに向かないとも

>783
強健術エヴァリュエーションてのが楽しみですな。
あと通夫先生の文章も興味深い。

奇跡の超能力開発法　太霊道
http://www.fukkan.com/vote.php3?no=29164

肥田式強健術２　中心力を究める
http://www.fukkan.com/vote.php3?no=7277

機関誌聖中心道
http://www.fukkan.com/vote.php3?no=29225

復刊が1番困難そうな機関誌聖中心道をリクエストしてきました。


＞789
元著とどう違うか見てみたいのでリクエスト入れときました。

＞あと通夫先生の文章も興味深い。

佐々木先生はやけに、生徒さんのブログで　免許皆伝を
連呼するし、高木先生は自分だけの通夫師範資料を売りにして、
なんかいまだに対決してるきがする。

佐々木先生のプロフィール　＜４０前後の洟垂れが指導者云々恥だ＞って
高木先生への辛辣をこめて？（笑）

深読みすぎかもしれんけど、でもヒダシキ関係が
すべての資料提供しあってほしいーね、一修練生の立場としては

聖中心協会・・・もはや肥田式とは呼べない。
肥田式強健術研究会・・・肥田家公認の会というのが売りだが、実態はラジオ体操のお達者クラブ。
丹田研究所・・・佐々木氏の我田引水的肥田式解釈と、その性格の悪さゆえに弟子が集まらない。

もともとは佐々木一介氏が、高木氏や研究会のメンバーを指導していたが、
弟子に造反され、現在は孤独をかこっている。高木氏他かつての弟子を恨んでいる。

このように、肥田式指導団体は、私怨が渦巻く最悪の世界。
もちろん中心など得られない。
独習の方で、自分なりに工夫をした方が、まだマシだと思われる。

大阪支部の掲示板が今後の公式掲示板かな？

>>790
機関誌聖中心道なら、書泉ブックマートに置いてるよ。

やはり自然体休養姿勢が肥田式の奥義なんだろうか？

ヨガの世界でも屍のポーズが真にできる人はほとんどいないと
何かで見た覚えがある。完全弛緩って難しいですね。

>やはり自然体休養姿勢が肥田式の奥義なんだろうか？

「静」の極ということでは、奥義といえますね。

>>796
さしずめ「静かなること湖の如し」という感じかな？

>>476-477 >>493
人を探すのに2chにメルアド晒してスパムの標的になる和尚の隣テラワロス
検索すればすぐ分かったものを

>>792 的確。おみごと！

800

大阪支部も末路はいつものパーターンかと予想してみたりする。

＞フットワークと少々の文才を自覚して、自らの裡なる才能と努力で社会に出る。
＞情熱と黙々継続が信条。「人生万事塞翁が馬」で、思い込みも多々あって
＞人生なにかと紆余曲折・試行錯誤をするも、初老の今日までまずまずの生を送る。

ttp://plaza.rakuten.co.jp/tandenosaka/

＞周囲に人が集まりだしたため、東京笹塚に「自然操法会」を設立する。会は後に「丹田研究所」と改称して今に到る。
＞その間に武道・健康法・治療法を指導する。40才前半で先生と祭り上げられ、いい気になって傲慢この上ない自分を恥じる機会を得て深く反省。
＞活動を休止し気合術の鍛練に専念する。

ttp://plaza.rakuten.co.jp/tandenosaka/

>やはり自然体休養姿勢が肥田式の奥義なんだろうか？

そうおもいますが、自然の意味を履き違えないようにしないと
いけないとおもう。

楽な体勢が自然ではなく、天地自然の法則に合致した姿勢で
自然と。一般のわれわれにはそれは、窮屈きわまりなかったり
する。たとえるなら、猫背で足組んだりするのが、楽でしょ？
我々は？

>>804
肥田春充師も足組んで猫背にしている写真がありましたよね。

あれがまた中心がとれててカッコよく見えるんだなあ。

自然体休養姿勢が肥田式の奥義なんだろうか？
って前にも書き込んでたな。

奥義は正中心（聖中心）だろ。
コレが他の運動との一番の違いじゃん。

>>794
機関誌聖中心道はジュンク堂にもあるぞ。

>>肥田春充師も足組んで猫背にしている写真がありましたよね。

おっしゃるとおりで。しかし＜猫背＞ではなかったですね、写真で
確かめる限りにおいて。

やはりしりが突き出て若干反り気味でした。

要するに、一般の我々は＜胸が開いていない＞わけですが、
肥田翁は胸が開いてるゆえ猫背になりようがないと。


＞奥義は正中心（聖中心）だろ。

個人的には、赤誠だとおもってる。　中心力がなくとも、
命をかけてなにかにぶつかる人間はすべて尊いと。

正中心がない人間は、生きた意味がないなんて話なると
やってられんでしょ？

>>808
>>肥田春充師も足組んで猫背にしている写真がありましたよね。

>おっしゃるとおりで。しかし＜猫背＞ではなかったですね、写真で
>確かめる限りにおいて。

>やはりしりが突き出て若干反り気味でした。

鋭い観察力！　全然気付きませんでした。
足を組んでても腰は入ってるのですねぇ〜

流石！肥田翁！そして、あなたもすごい！