聖中心道肥田式強健術

説通及び心通の説法は、
日輪が空に有り何の妨げもないが如し。
ただ見性の妙法により、
仏の出生は邪宗を破る。

法に頓漸の区別なし、
ただ迷悟、
遅疾の分別あり。
ただこの見性法門は、
愚人は知ることかなわず。

調心如来！その実体は、引きこもりで妄想イッパイさんだろ？
学研のじゃなくて、壮神社のやつ嫁。そして、病院へGOだー。

SnuBlcj6 調心如来 946

この煙草うめえよ。


煙草すったら酒でも飲んでセックスするかあ〜

このカバカバうめえよ！943もハーブを吸って覚醒しろよ。

ヒッキーで妄想君、
レスが１０００になったら、病院へＧＯ−だぞ。
わかったな？お兄さんと約束だぞ！

くれぐれも、家族に暴力なんか振るうなよ！

優しいお兄さんより・・・・

>>933
931です。ｲﾁﾛｰの肩入れは主に股関節と肩を連動させるためです。
これはイチローのトレーナーが言ってました。

四股立ちは相撲では「腰を割る」という表現で重要視されてます。
その姿勢で肩入れをすると確かに肩と股関節（特に股関節）が意識されます。

＞960
有益な情報サンク
この調子で1000まで行っとくれ。

肥田式を指導してくれるところ探してるけど（東海地方在住）
本とか出してる有名どころの先生の授業料って高いね。おまけに大抵ぶつ切り授業で何回も払う必要があるし…
他の気功とか学びにいくのに比べても割高感があるな（これはあくまで私見）
なんか「運動に金銭を要してはならない」という肥田氏の教え自体はどこへ？っていう感じ

>>962
肥田式は独習でやらないと意味がないですよ。人に教えてもらうのではなく、
天地万物一切合財を師と仰がないとね。その辺に転がっている石ころにも
真理はある。と肥田春充は言っていました。

960
そうなんですか…そういえば故伊東氏主催の飛龍会でも｢股関節の捉え｣とか言ってましたね｡

>>962
愛知在住ですけど東海近辺で教室を構えて指導している人なんて聞いたことありません。
だからサークル＆勉強会を定期的に行ってみてはいかかですか。

学研のやつと、壮神社のやつと、
どっちが良い本なのよ。

仏の説法は八万四千種あれど、
理を合わせれば一に帰す。
煩悩は暗い部屋の中にあり、
常に智慧の日にて照破すべし。

邪念は必ず煩悩を起こす、
正念は煩悩を除く。
正邪ともに無くなる時、
無念清浄の涅槃の境に至る。

菩提は本々自己本性にあり、
求めようと発心すればこれ即ち妄念である。
清浄心は妄中にあり、
ただ正念により三障無し。

世人もし道を修行するなら、
在家、出家を一切さしつかえない。
常に自己を省みて、
道と契合する。

一切の生類はみな性があり各自道にあれば、
何の妨害、
悩みもない。
道を離れ別のところに道を求めても終生道を見ず。

自己にもし道を求める心無き時は、
暗い路を行くように道を見る事はできない。
真に道を修めている人は、
世間の罪過、
他人の是非を見ない。

もし他人の非を見る人は、
即ち自分の非であり即ち自己の過ちである。
人に非の有る時も自分に非があってはならない、
人の過非を批判する時は自分に非がある。

但し自己に罪過、
是非の無い時は、
煩悩を打破し除くことができる。
愛憎一切無ければ、
両足を長く伸ばして臥することができる。

他人を感化しようと思う時は、
方便法をもって説法するべきである。
彼の疑いを打破し、
彼が本来仏であると自覚する時、
自性の光明が現れる。

仏法は世間にあって、
世間から離れない。
若し世間から離れて菩提を求める時は、
兎の角を求めるが如く。

正見を保持しする時、
名を出世と言い、
邪見、妄念有る時、
名を衆生と言う。
正邪ともに尽く除去した時、
菩提般若自性明らかに現れる。

この頌偈は頓教であり、
亦の名を大法船という。
この真理を聞いても迷える人は長い歳月を経ても度せず、
器根ある人は刹那に覚る。

凡夫愚人は自性を覚れず、
自己身中自ら浄土であることを知らない。
為に西方浄土に願う。

覚る人はいたるところ皆浄土であることを覚る。
功徳は法身中にあり、
福徳の上にはない。

あっ、連続カキコだ。
はよアク禁にならないかな♪w

見性できること是を功という。
一切衆生を平等となすこと是を徳という。

常に心中に何の念の停滞も無く、
常に自己本性、
真実妙用を見ることができる、
この名を功徳という。

1000ゲト準備しとこ。

内心に謙虚のあること是を功といい、
外に礼をもって行うこと是を徳という。
自性をもって万法を建てること是を功といい、
心中一切の妄念から離れること是を徳という。

常に自性を離れないこと是を功といい、
運用する時に染まらないこと是を徳という。
もし自己の功徳法身を捜すのなら、
但しこのように行う、
これが真の功徳である。

もし功徳を修めようとする人は心中随意に軽んじない。
常に敬意を表す。

心中常に軽んじる人は、
吾我を断じていない、
即ち功がない。

自性虚妄にして不実な人は、
即ち徳がない。
吾我尊大の為、
常に一切を軽んじる由縁である。

間断が無いこと是が功であり、
心より出た行為の一切が真っ直ぐで偏らないこと
是が徳である。
自己の性を修めること是を功といい、
自己の身を修めること是を徳という。

功徳は必ず自性の内に顕現し、
布施、供養によって求めるべきものではない。
これゆえ福徳と功徳は別である。

おー、あせっとるあせっとる。

世人は自分の身体を一つの城にたとえる。
目、耳、鼻、舌、身は即ち城の門であり、
外に五門があり、
内には意門がある。

ほら、がんばれよ

壮神社の買え。

もうスレたてんなよ。

肥田センセもあの世で泣いてるよ。

学研のやつは、１分間の強健法をリライトしたやつだから、
それはそれでいいかも。

どこぞの高木オタみたく荒らしと雑談する馬鹿も荒らし

心は即ち土地であり、
性は城の王である。
王は心の地上に居住している。

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