三宝出版（株）　人間学講座　高橋佳子

三宝出版　http://www.sampoh.co.jp/

一般書籍か宗教系か？
人間学シリーズとは？
知ってる人の意見を募集します。

2

ＴＬ人間学関連サイト

創世潮流（トータルライフ総合事務局サイト）http://gen-mov.org/top/main/
トータルライフ医療(ＴＬ医療)　http://www.tl-medicine.com/
トータル経営(ＴＬ経営)　　　　 http://www.tlmng.com/
TL人間学講座　　　　　　　http://www.tl-kohza.org/

GLAでしょう。高橋佳子は、先代教祖の娘で現在の教祖。仕事で集会を見たことがあるが、
人生相談のような感じだった。
このGLAは、様々な新新興宗教の根元で、大川隆法もここにいたことがあり、
話題の白装束集団も、このGLAの出である。
教義は、神道とキリスト教等を混ぜたような感じだったと思う。先代の教祖は、元は生長の家にいたのだから、当然だが。

カルト?だよね

出版社からして(;¬_¬) ぁ ゃι ぃ

宗教系の出版会社ですね。

哲学的人間学というのは学問ジャンルとして確立している。

カルトの香具師は、そういうことを知らずに（新興宗教に狂うなんてそもそも
教養がない証拠だけど）、平気で「人間学」とか称してトンデモ本を出すから
一種の公害だな。

●●●マスコミの「盗聴、盗撮」は許されるのか？その８●●●
http://natto.2ch.net/mass/kako/1011/10115/1011522150.html

84 名前： ○○○ 投稿日： 02/01/31 01:15 ID:l3fSW81R
>>78
たぶん、君が書いている通りだよ。確信犯だ。テレ朝が、俺の電話を盗聴
したネタを使っているのは、ずいぶん前から確認している。俺だって、メディアに
ネタを提供するために生きて行くつもりはない。ついでに書くが、フジの「恋のちから」
をチラッと見たが、盗聴からヒントを得ている。盗聴は盗聴。いいかげんにしろ。

87 名前： 86 投稿日： 02/01/31 04:04 ID:7TpZZIy4
>>84
調べ直したが、「恋のチカラ」はデザイナーの話だね。
その番組には俺のネタも多数含まれているよ。
主役の「藤子」も読みは「ふじこ」ではなく「とうこ」で、
去年のHNK大河ドラマ「北条時宗」の水軍の娘と同じ発音だね。

>>55
>人によっては「脅迫」すら感じとるようだ。
デザイナーの話の「恋のチカラ」が始まったのは2002年1月10日だが、
その次の日の1月11日に「グラフィックデザイン第一人者　田中一光氏死去」というニュースがあった。
死因は急性心不全で、死亡は偶然だろうけど、その日（2002/01/11）夜のＴＶ朝日「トリック２」は
「毎年1月11日になると誰かが死ぬ」という話だった。

宗教系のサイトから引用
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1006473833&ls=50

894 名前：梅仙人 ◆aaLa7Ro2 [2003/06/30(月) 02:14]
★高橋佳子「パクリの道」１

エル・スタディ「新しい力・私が変わります宣言」より
http://www8.ocn.ne.jp/~lst/page008.html
受発色の代表的な四つの傾向
A、快・暴流＝独りよがりの自信家の傾向
B、苦・暴流＝恨みの強い被害者の傾向
C、苦・衰退＝あきらめに縛られた卑下者の傾向
D、快・衰退＝自己満足の幸福者の傾向

　佳子は、ここで「暴流（ぼうりゅう）」という言葉と、「四つの傾向」の内面性
の分類を提唱しており、信者はそれで自分の精神状態を分析して、「私のあのとき
の心は＜苦・暴流＞だった」とか「自分には＜快・衰退＞の傾向がある」とか、
「この気持は、やはり＜快・暴＞なのかしら」と、まじめに（はたから見るとくだ
んないですが）「反省の基準」にしています。
　しかし、その人達は、佳子のこの言葉や分類方法が、下記の「パクリ」である事
をご存知なのだろうか、と思ってしまいます。

＞「歎異抄講読（第三章について）」細川巌師述　より
http://plaza9.mbn.or.jp/~Tannisho/3_SonoRoku.htm

　現在の私は理想的な状態にはない。不完全な状態にある。そういう私の状態を仏法
では三悪道(地獄、餓鬼、畜生)という。（中略）その原因は何か。まず自分の内面
に問題がある、それを四暴流（しぼる）という。私の中に流れている暴流がある。
（イ）欲暴流（よくぼる）。深い五欲の心。眼、耳、鼻、舌、身体の五欲を求める
意識があって自分を引きずりまわしている。それが自分の苦しみのたねとなる。
（ロ）有暴流（うぼる）。物に執われる。小さい事と分っていながら、それに執わ
れてふりまわされる。大した事ではないと分っていながら、それを離れ得ない。
（ハ）見暴流（けんぼる）。自分の考えに固執している。考えに執われる。これら
の底にあるものを、
（ニ）無明暴流という。無明とは愚痴。智慧のなさが闇になっている。事が起こっ
てきた時にその意味がわからず、どう対処していいかわからない。で、押し流され
ていく。

895 名前： 宗教を考える名無しさん 投稿日：2003/06/30(月) 11:54
全米で大ベストセラーになり、日本でも翻訳本が売れた
ジェームズ・レッドフィールドの「聖なる予言」でも内面性の傾向を
脅迫者・尋問者・傍観者・被害者の４つに分類している。
思いっきり良心的に解釈すれば、教祖は勉強熱心ということか？

>>12

参考文献等に「聖なる予言」が記載されているのでしょうか？

http://www.sampoh.co.jp/kt/what.html

＞高橋佳子最新著書『人生で一番知りたかったこと』
＞　　副題　ビッグクロスの時代へ　（三宝出版　2003）

＞連続15万部突破『「私が変わります」宣言』『新しい力』の著者高橋佳子が
＞「人生の疑問」にズバリ答える待望の書！
＞
＞あなたが、今、一番知りたい「人生の疑問」　――
＞人間関係のこと、仕事のこと、人生のこと、自分の可能性とは？
＞どんなに知りたくても得られなかった「答え」がすべてここにある！

宗教法人ＧＬＡ（高橋信次・高橋佳子）関連情報サイト・掲示板一覧１（15年6/13版）
http://www.asyura.com/0306/bd27/msg/358.html
宗教法人ＧＬＡ（高橋信次・高橋佳子）関連情報サイト・掲示板一覧２（15年7/1版）
http://www.asyura.com/0306/bd27/msg/530.html

とくに、これが読み物↓
ＧＬＡ会員らしき投稿妨害・サイト潰しの実情/ＧＬＡ総合本部関与説あり（15.7/1版）
http://www.asyura.com/0306/bd27/msg/529.html

http://www.asyura.com/0304/bd26/msg/429.html
投稿者 a 日時 2003 年 6 月 23 日 15:16:25:uOAg0wQjNyAZU
　私の彼氏はGLAの会員さんです。付き合ってから知ったのですが、彼がそれに
より心豊かにいれるならと思い、ずっと認めてきました。本当に愛しあっていた
し、将来の約束も自然としていました。
　時々GLAの仕事（自費でいく）で何日も帰って来なかったり、帰ってきたと思
うと寝不足（１週間で５時間しか寝てないとか）と疲労で寝まくり、仕事（収入
のある普通の仕事）や友人の信用を損ないかねない状況でした。彼女としては寂
しいし体も心配ですので、何度も改善するようにお願いしましたが、GLAの話を
している彼はきらきらしていて、平行線のままでした。
　GALの組織の事はよくしらないのですが、プロジェクトや講演会を自費で手伝
っている人と仕事として働いている人がいるようです。彼は後者の方に合格した
ようで、「愛しているけど別れて欲しい」と言われました・・・。その仕事に就
く限りは自分の人生をかけたい。その職場の先輩もみんな結婚しておらず、身を
捧げている。家にはほとんど帰らず眠らず、収入も自分一人の生活費を払うだけ
で精一杯だから、と。
　自分の全てを捨て、大切な人をも傷つけ、そんな神様って・・・もう意味が
わからなくて苦しくて毎日泣かずにはいれません。「それでも一緒に頑張れるよ！
　私もいっぱい働くし！」と出来だけ明るくいろいろ提案してみたものの、彼
の意思は堅くて「忘れてくれ、無かった事にしてくれ」って、それを聞いて私は
「忘れるなんて、死ななきゃ無理〜！自殺するしかないよ！」と取り乱してしま
ったのですが、彼は何も変わりませんでした。
　ただの失恋話のようですが、日々私は「GAL」「佳子先生」の存在に苦しめら
れます。彼への思いもまだ捨てられずにいるので、もうどうしたらよいかわかり
ません。
彼のように自分の休息の時間も家庭も持たない人が過労死するのでしょう。教え
や信仰に対して物言う権利は私にはありませんが、人としての生活を営めない
制度を私は憎みます。

>>16

出家制度が社会的に認知されていた、古代インド時代のやり方を
そのまま現代日本に持ち込む点はカルト手法というべきでしょう。

G○A総合本部人間学講座検証スレ　No.28
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056925887/

人間学講座の実践者による荒らしが頻発しています。

批判を封じようとする体質は、出版による言論活動を
する者の態度としてはいただけない。

執拗な荒らしをしているこの人物は、自分が犯罪を犯しているという自覚が無いの
でしょうか。掲示板荒しだけでも威力業務妨害ですが、２ちゃんねるの書き込み制
限をかいくぐっているところを見ると、インターネット上のセキュリティーの甘い
複数のコンピュータに不正に侵入して、そこを踏み台にしている可能性があります。
こうなると、正真正銘のネットワーク犯罪者です。

ログを消す前に　投稿者：梅仙人 　投稿日： 7月 2日(水)18時37分12秒
「骨ＲＡ」第三停泊板の停止要求につき。
　Ｔ-cupに対して先日「要求は飲みますが、削除要請した人間のメアドと氏名を教えてください。
　だいたい、こっちはカネを払ってるのに一方的ではないか。もしＧＬＡが騒ぎを起こしたら、貴
社にも累がおよぶかもよ」と、強気の返答をしたところ、本日、下記のメールが帰ってきました。
みなさん、どうかこれを記録しておいてください。
　荒らしをしている連中が、「損害賠償請求の準備をしている」だそうです。
「ご連絡ありがとうございます。
Date: Thu, 26 Jun 2003 13:54:06 +0900
To: [email protected]
Subject: こんにちはティーカップです
　の日付でご連絡させていただきました、平成１４年５月２７日施行の
　「特定電気通信役務提供者の損害賠償責任の制限及び発信者情報の開示
　に関する法律」の規定に基づく、削除に関しましての問い合わせの期限
　は本日13:54:06におきまして、同法規定の７日間を経過するものとなり
　ます。同法規定では残念ながらご指摘の事前通告を必要とするものでは
　なく、削除が行なわれない場合、レベル１掲示板の有効期間中にこちら
　で「送信防止措置」を取らせていただきましても、その責を問われるも
　のではない規定となっております。（つづく）

（つづき）
　現時点におきましても、前回ご連絡させていただきました、「GLA」等
　表記もしくは個人名および類推可能な名称すべて、のすべてが削除され
　ておりませんので、残念ながら上記プロセスの完了によりまして、申立
　人の方から督促をいただいております。ご指摘の氏名とメールアドレス
　などにつきまして、通知の是非を問い合わせましたが、現時点でこの件
　に関しましては言及がありません。ただし損害賠償請求訴訟等準備中と
　のことですので、正規令状によります開示請求があった場合には、開設
　者情報、掲示板ログ上のリモートホスト等の開示を行なわざるを得ない
　旨申し添えます。

ティーカップ・コミュニケーション運営担当」

　みなさん、上記をよくおぼえておいてください。

GLA 情報交換用01〜07板を開設しました。
GLA 情報交換用01〜07板は、ＧＬＡと高橋佳子・高橋信次らに関する
投稿を中心にした板です。どの番号板に書きこんでもよいです。
管理人が巡回して投稿を見て収集することにしています。

　レスもできるだけ付けたいと思います。お気軽にどうぞ。

GLA 情報交換用01 ミカエル板
http://www.found-at.com/r-bbs/mkboard2u/asakusa4.html

GLA 情報交換用02　ガブリエル板
http://www.found-at.com/r-bbs/mkboard2u/asakusa5.html

GLA 情報交換用03　ラファエル板
http://www.found-at.com/r-bbs/mkboard2u/asakusa6.html

GLA 情報交換用04　ウリエル板
http://www.found-at.com/r-bbs/mkboard2u/asakusa7.html

GLA 情報交換用05　パヌエル板
http://www.found-at.com/r-bbs/mkboard2u/asakusa8.html

GLA 情報交換用06　ラグエル板
http://www.found-at.com/r-bbs/mkboard2u/asakusa9.html

GLA 情報交換用10　サリエル板（当板）
http://www.found-at.com/r-bbs/mkboard2u/oomori10.html
http://www.asyura.com/0306/bd27/msg/530.html

http://6536.teacup.com/kaminari226/bbs
「骨抜童子」再開しております　投稿者：琴香 　投稿日： 7月 4日(金)14時56分03秒

脱会者の方だけでなく、現在会員の方にも興味深くご覧いただいているということが
判明致しましたので、ご興味のある方に、公開致します。

投稿者名の「琴香」宛てにメールをくださった方にＵＲＬをお知らせいたします。
「もっと内情を知りたい」とか「ほんとうのところどうなんでしょう？」とか「コンテンツを
充実させてください」などのお声がたくさんありますので、今後も新しいコンテンツを
増やしていく所存です。

なお、現在も情報を収集中ですので、どんどんお送りくださいませな。

やっぱりなかった超能力！

とうこともそのうち証明できそうですので、関心のある方はどうぞ。

佳子のパクリをまたハケーン！１

「念ずれば命の花開く」
って、佳子が詩なんかで盛んにいってたけど、もとは「坂村真民（さかむらしんみん）
という親鸞系の詩人の方の詩ですよ。「念ずれば花開く」って詩集を坂村さんは出版
しています。佳子は、この詩人の本を読んで、自分のものであるかのようにＧＬＡ誌
や講演会で発表してるんですね。

http://www1.coralnet.or.jp/kkk/main/nen/nen.htm

「念ずれば花開く」っていうのは、昭和54年に坂村さんは、随筆を出して
いて、その題に使っています。

＊念ずれば花ひらく 柏樹社 　S・５４・　５・１０
http://www1.coralnet.or.jp/kkk/main/nen/hon0.htm

佳子のパクリをまたハケーン！２

＊坂村真民さん（仏教詩人と呼ばれる）のビデオ
「詩魂の源流 」(ビデオ) 加藤剛（声） 紀伊國屋書店 1996/08
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/videolst.cgi?REV-COD=B80&SFLG=

＊佳子の著作
「明智の源流へ」
---最澄、空海、法然、親鸞、蓮如、道元、明恵、道宗、鉄眼、良寛──。
　21世紀を目前に控え、世紀末の混迷に生きる私たちに、時を超えて、
　今届けられる先人たちのメッセージとは何か──。
　高橋佳子／三宝出版 1999/03
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/bwtsea.cgi?STRCT=1&REV-COD=DB02%2FD38

　つまり、この「源流」という単語を、佳子は坂本さんのビデオの題からパクり
してみたのかもしれません。ほかにも、まだありますね↓

＊坂村さんの自薦詩集
「千年のまなざし」ぱるす出版 　H11・１・６ 」（1999年01/06）
http://www1.coralnet.or.jp/kkk/main/nen/hon0.htm
http://www2.ttcn.ne.jp/~pulse-pub/pulse_1/list-shinmin001.html

「千年の風」三宝出版 (2000-03-03出版)
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=9973375963

　坂村さんのは「自薦」ですから、もっと過去に書かれた詩から選んだという
ことになります。ということは、'80年代後半に「人間のまなざし」なんて本
をＧＬＡ内で販売していましたから、当時、発表されたばかりの坂村さんの詩
を読んで、そこからヒントを得た可能性は高そうです。
　それに、ほら「ＧＬＡ千年の礎」なんていってるでしょ。

佳子のパクリをまたハケーン！３

＞ＧＬＡの同志達へ ２００１年のグランドチャレンジを 果たすべく、日々精進
＞しましょう。
www.oita-press.co.jp/oita-press/ bunbun/pdf/01.01.01.3.pdf
　まあ、坂村さんの詩碑のタイトルにも、同じのがありますので、考えることは
坂村ファンも佳子もいっしょですね。ということは、佳子の発想力は坂村ファン
より下ということになりますね。
http://www.kuma3kuma3.com/zakki/shinmin/sihi.htm

　また、次のようなのもあります。いろいろパクリ元を物色してるんですね。

＊土井晩翠の処女詩集
「天地有情」
＞明治32年には彼の詩壇における地位を決定づけた詩集「天地有情」が
＞上梓され、島崎藤村や国木田独歩とともに日本近代詩の創設者となった
http://www.momoi4-e.suginami-tky.ed.jp/ongaku/doibansui.htm
http://village.infoweb.ne.jp/~fwgf0768/poems_1/poem_12.htm

「天地有情」（映画）
１９９１年５月７日／カラー／ビスタビジョン／電通
http://www2.justnet.ne.jp/~h-morimoto/tenchi11.htm

＊佳子の本
「天地有情」三宝出版 (1993-11-10出版)
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/bwtsea.cgi?REV-COD=DB02/D38&MODE=&ISN=606724&STRCT=13

出版社は別ですが、「人間の絆」（祥伝社）も、文学作品のタイトルと同じですね。
タイトルが同じだから、著作権侵害ということはないのでしょうが、
イメージを借用できるというメリットは享受しているようですね。

>28
　これですね↓

http://www.gutenberg21.co.jp/bondage.htm

(；´Д｀)おチンチンがカチカチでつ
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/

高野豆腐だ。

「南無阿弥陀仏」と「アーメン」はまったくの無関係　 　投稿者：琴香 　投稿日： 7月 9日(水)22時04分02秒

「東北研修会での講演・新復活」より引用　１９７６年６月４日

（http://www.shoho.com/newpage12.htmから記事を一部引用させて頂きました。）

この阿弥陀教と言うのは西方浄土、インドから西方といいますと、現代のイスラエルから
エジプト方面。このアガシャーの過去世の中には、転生の過程を通してアミーと言われる
方もおります。そのアミーという名前は、最初はアモンと言ったファラオ（王様）です。魂の系列です。

そのアモンがエジプトに行ってアーメンに変わり、ソロモンに行ってアミーに変わりそれから
ギリシャに渡ってアミーに変わり、インドに行って陀仏が入ってアミダブツ（阿弥陀仏）になっ
たのです。そして、その西方浄土にアミーと言われる偉大なる指導者がおって、そこに浄土が
あるんだよ。あなたは今、自分の子供に幽閉されているけれども自分の子供を恨んではいけ
ません。あなたは厳しい環境の中にあっても子供の罪を許してあげなさい。やがてあなたは
この地上界を去らなければならない。その時にあなたは阿弥陀の浄土に帰ることが出来るのです、
と言う阿弥陀教を説法したのです。

　それが阿弥陀教。ところが日本へ来たら「南無阿弥陀仏」と拝めば救われる。馬鹿げた話です。
これはインドの言葉だから通用するんです。「南無阿弥陀仏」ちゅうのは、これはインドの言葉が
中国に渡り日本へ来たから丁度うまくいっているんです。これを直訳したら「阿弥陀様の法に帰依
する」っていうことです。「ナム・アミ・ダボ」っていうんです。阿弥陀という悟られた方に帰依する。
それを仏壇やお墓やお寺に行って「ナムアミダブ・ナムアミダブ…」そりゃ語呂はいいやね、確かに。
ところが日本語に直訳したら「阿弥陀様に帰依します。阿弥陀様に帰依します。…」って何百回ゆっても
やらないんだね。そしたら阿弥陀様は皆さん何んて言いますか。「お前、帰依すんならやってくれよ」
って言いますよ

「南無阿弥陀仏」と「アーメン」はまったくの無関係　投稿者：琴香 　投稿日： 7月 9日(水)22時07分04秒

私も、長らく信じておりました。今となっては(;^_^A フキフキなのでございますが。
「そのアモンがエジプトに行ってアーメンに変わり、ソロモンに行ってアミーに変わり
それからギリシャに渡ってアミーに変わり、インドに行って陀仏が入ってアミダブツ
（阿弥陀仏）になったのです。そして、その西方浄土にアミーと言われる偉大なる
指導者がおって、そこに浄土があるんだよ。」

つまり、「阿弥陀仏」と「アーメン」は関係があり、信次の言うようにアモンがその
発祥の由来であって、西から東へ素晴らしい「光」が伝播されていく様子を、
リアルに語ってくれている信次はすごいのだと信じていました。いまだかつて
阿弥陀仏とアーメンを結びつけた人がいただろうか、いや、いないと。いるわけは
ありません、まったくのデタラメなんですから。(笑)

だいたい、「アミー」というのは、ソロモン王に封じ込められたと一部で伝え
られている「魔界の大総裁」で、全身が炎に包まれているとか。一説には
この「アミー」と「アモン」が同じであるということもありますが、いずれにせよ、
かなりオカルティックな分野でのお話であって、聖書にきちんと記載されて
いるわけではありません。ユダヤ教は頑固な一神教であって、ヤハウェ
（エホバ）以外の神様はすべて邪神としていますから、太陽神崇拝なんて
ロクナモンじゃないって初めからきめつけているわけです。「アミー」が悪者
扱いとなり、伝説で堕天使扱いされるのは一神教ゆえの理由があるわけです。
ところが、信次はそういったことはまったく触れていません。下記に引用した
文章のどこにも「アミー」が悪者扱いされているとは書いていませんね。

さて、それでは、次に「阿弥陀仏」と「アーメン」が果たして本当に繋がっているのか、
その語源から調べてみましょう。

「南無阿弥陀仏」と「アーメン」はまったくの無関係　 　　投稿者：琴香 　投稿日： 7月 9日(水)22時08分39秒

阿弥陀如来の「阿弥陀」という言葉は、元々サンスクリット語の「ア・ミータ」を漢語の音に
当てはめたものです。（このようにサンスクリット語を漢語の音に当てはめることを「音写
」と言います。）そして、阿弥陀如来は同じくサンスクリット語のアミターバ（Amitabha）、
またはアミターユス（Amitayus）の訳で、無量光または無量寿と翻訳されます。

これだけ聞いてもちょっとわかりにくいですね。そこで、言葉を分解して調べてみることにします。
サンスクリット語の「ア」は否定を表す接頭辞で、英語の“not”に相当します。つまり、
後に続く言葉を否定しているわけですね。次に「ミータ」ですが、これは、数えるという
ことを意味します。英語でいう"count"にするとわかりやすいですね。ですから
「ア・ミータ」という言葉は、数えられない、つまり"not countable"を表します。

次に前出のabha「アーバー」とは「光」を表し、ayus「アーユス」とは「命」を表しますので、
訳せば「測り知れないほどの光」あるいは「測り知れないほどの命」ということになります。
仏とはブッダ、すなわち覚者（真理に目覚めた者あるいは真理を悟った者）ですから、
阿弥陀如来とは実在する人物を指すというより、むしろひとつの概念として捉えられると
私は思っています。古代から数学や哲学が数千年前から発達していた古代インド
ならではの英知だと関心してしまいます。

さて、元々「南無」とは、サンスクリット語namas「ナマス」の音写であり、漢訳では
「帰命」という。サンスクリット語の意味は「屈する」というものですが、これを漢語では
「帰依する」とか「帰命する」とあてはめたわけです。

ちなみに「ナマステ」という言葉はインドの挨拶の言葉として有名ですが、日本語では
「こんにちは」と訳されますね。「テー」というのは、「あなた」を表しますので、
「ナマステ」という挨拶を直訳すれは「あなたに屈します」となるわけです。

このことから導き出されるのは、「ナモー・アミター・ブッダ」の音写である
「南無阿弥陀仏」の元々の意味は、「量り知ることのできない光と命を持った
覚者に屈する」となります。

「南無阿弥陀仏」と「アーメン」はまったくの無関係　 　　　投稿者：琴香 　投稿日： 7月 9日(水)22時12分12秒

次に「アーメン」の語源を調べてみましょう。

新共同訳の聖書の解説によれば、―――「アーメン」とは、ヘブライ語・アラム語で「真実に」
「確かに」などの意味。新約では、ギリシア語に音訳されて用いられた。会話の中で相手に
賛同するとき、集会で祈りに唱和するときなどに用いる。イエスの言葉の中には「アーメン」
あるいは「アーメン、アーメン」で始まる表現が多いが、新共同訳では大体、「はっきり言って
おく」と訳した。―――とあります。

また、「アーメン」は、ギリシャ語の聖書でも使われ、もちろん私たちの日本語の聖書でも
使っていますね。聖ヨハネが主の福音書に書いた『まことに、まことに』はギリシャ語では
『アーメン、アーメン』です。何年も経って、ヨハネがパトモス島で年老いた時、天国に
ついての彼の描写の中で、彼は主を『アーメンである方』と呼んでいます。(黙示録3章14節)。

旧約聖書で真理という言葉は「エメス」というヘブライ語で、語源は、「かたい」という意味を
持っています。クリスチャンの方が、祈りの最後にいう「アーメン」という言葉もこのエメスから
来ていて、「まことに、まことに」とか、「たしかに」という意味です。固く、がっしりとして砕かれる
ことも揺り動かされることもないもの、あらゆるものを根底で支え、真に信頼しうるもの、それが
エメスという言葉、旧約聖書のいう「真理」という言葉です。すなわちそれはそのまま神を示して
います。詩篇の９３編が「ヤーウェによってこそ、世界は固く据えられ、決して揺らぐことはない」
と歌うのは、まさにこの真理としての神、真理としてのヤーウェを表しています。

「南無阿弥陀仏」と「アーメン」はまったくの無関係　　 　 　　投稿者：琴香 　投稿日： 7月 9日(水)22時13分29秒

ネット上で詳細に「アーメン」を説明しているサイトがありましたので、引用させていただきます。
http://www.home.cs.puon.net/ksyhon/WWW/Q&Ako-na-.htm#
（A1)　アーメンとは何だろうか
　これは、ヘブル語（*）で、心から同じ考えであることを表したり、真実な気持ちをそこに込める
ときに使います。 　ヘブル語には「アーマン」という動詞があります。アーマンは「堅固にする」
「支える」といった意味が基本です。

　アーメンというのは、それから来た副詞で、「真実に」といった意味です。なぜ、この言葉が
礼拝とか、讃美歌のあとに言われるかというと、礼拝で語られた神の言葉や祈りの内容に
心から同意するとき、そこで語られたことを聞いている自分においても、礼拝に参加している
人の内にもしっかりと内容が刻まれるようにとの真実な祈りをこめてアーメンというのです。
　たしかに、他の人の祈りや語られた神の言に対して、私もそれに心から同意しますとの気持ちを込めてアーメンというとき、その祈りや語られた神の言は、祈ったり語ったりした人だけが勝手にしているのでなく、共同のものとして堅固にされるわけです。
　とくに祈りの時に、一人の人が祈ったその祈りをみんながアーメンと言うと、他の人も「それと同じ内容の祈りを祈ります」という意味になり、同じ祈りをしてその祈りを堅固にするということになり、その同じことを心を一つにして祈りますという意味になります。 　　　　　

アーメンのもとになっているアーマンが堅固にするという意味で使われている例をあげてみます。 　
　例えば、「わたしはあなたと共にいて、わたしがダビデのために建てたように、あなたのために
堅固な家を建てて、イスラエルをあなたに与えよう。」（列王記上十一・38）」 　というように用いられています。
　そしてこの言葉こそ、つぎのように旧約聖書で「信じる」と訳されている代表的な動詞なのです。
「アブラム（アブラハムの以前の名前）は主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。」（創世記十五・6）

　そしてこのアーマン（aman）から派生した言葉であるエメス（emeth）とかエムーナー（emunah）は、
日本語風に書くと、全然別の言葉のように見えますが、原語のつづりでは、少し違うだけの言葉です。
このエメスは旧約聖書では最も重要な言葉の一つになっています。それは、神の本質を表す言葉として
しばしば用いられているからです。

　例えば「主、主、あわれみあり、恵みあり、怒ることおそく、いつくしみと、まこととの豊かなる神、・・」
（出エジプト記三四・6）のように、記されています。ここでの「まこと」と訳されている原語エメスは、
他の箇所では、「真実」とも訳されている言葉です。
　アーメンという言葉がこのように、真実性、堅固性、永遠性という重要な意味を持っているために、
この言葉はつぎのように神ご自身を指す言葉としてすら用いられているほどです。

「南無阿弥陀仏」と「アーメン」はまったくの無関係　　 　 　　　
投稿者：琴香 　投稿日： 7月 9日(水)22時27分08秒

「アーメン」の言葉のポイントは、この語の元の言葉である
アーマンという言葉が「堅固にする」という意味であり、「堅い」と
いうことです。クリスチャンの人が「妻は夫に堅くつく」ということが
書いてあると教えてくれて、「おもしろい言い方をする」と長く
思っていましたが、基本的にきちんと約束を守ることを「堅さ」
として認識しているわけだと知って、長年のナゾが解けました。
ユダヤ教・キリスト教において、約束事に関しては「一度契約した
なら、何が何でも守らなければならない。ガチガチに守らなければ
いけない。」という厳しい宗教観が伺えて、あらためて日本人の
「まぁまぁ」とか「そこを何とか」などと使ってしまう、良い意味でも、
悪い意味でも「ファジィ」な国民性とは違うわけです。

それに比して、阿弥陀仏の元になったサンスクリット語には、
前述致しましたように「測り知れない命、測り知れない光」と
いった広大無辺な概念が表れています。ヘブライ語の
「エメス」の持つ「堅い」というニュアンス、そしてサンスクリット語の
「測り知れない命・光」という意味、これらふたつの言葉の語源に
共通性はないと私は思います。

（これらのことは、インターネット上で公開されているサイトから知識を
得ることができました。引用させていただいたサイト数が多いので、
URL紹介は割愛させていただきますが、誠に感謝に堪えません。
ありがとうございました。）

それにしても、高橋信次がまたまたまた「いいかげん」「すちゃらか」な
ことを自説にして講演会で述べていたことがわかってほんとうに呆れました。

ついでに言うなら、
＞この阿弥陀教と言うのは西方浄土、インドから西方といいますと、
＞現代のイスラエルからエジプト方面。
というのも、大ウソです。イスラエルからエジプト方面に西方浄土は
ありません。どうしてこういうウソをまことしやかに言えるかな〜？
　　　ヘ(´o｀)ヘやれやれでございます。
【極楽浄土】
阿弥陀仏のいる世界。西方十万億土の彼方にあり、まったく
苦しみのない理想郷で、今も阿弥陀仏が法を説いているとされる。
阿弥陀仏を信じ、ひたすら念仏を唱えると、死後ここに迎えられる
という。西方浄土。極楽世界。極楽界。極楽安養浄土。極楽。
http://uekiyatengoku.cool.ne.jp/Lndscp/memo/page/2120.htmより引用

>>32-39　は
http://6536.teacup.com/kaminari226/bbs
からの引用です。

三宝出版（株）発行の高橋信次氏著（高橋佳子氏の父）の
書籍に、アーメンと阿弥陀仏の記述があった場合、
訂正するなり、高橋信次氏の間違いを指摘した書籍を
高橋佳子氏が出版するなりすべきではないか？

ドラゴンボール完全版　１〜１６巻　絶賛発売中！！
ドラゴンボールＺ　フジ（関東）で毎週月曜１６：３０〜放送中！！
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ┏━━━━━━━━━━━━━━┓
―――――――――――――――.┃　 ドラゴンボール＠2ch掲示板　　┃
これからも僕とドラゴンボール板を　 ┃.　　http://pc2.2ch.net/db/　　　　┃
応援して下さいね（＾＾）.　　 　 　 　 　 ┣━━━━━━━━━━━━━━┫
────────┐ r───── .┃;;;;:: ::: ::::...　　.:　.　.　＿.∩＿　　.:;;;:; ┃
　／￣￣￣￣￣ 　　∨　　　　　　　　 ┃::::::...　　 　 　　 　ヽﾍ;;. 人丿ｽ　 　 ::┃
　|　ぬるぽ（＾＾）　　 　 　 　 　 　 　 　 ┃;;;;;;;;.　　 从　　　　θ斤:ｴh　u　 　 .:┃
　＼　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ┃:::.　　__ 《Y》_　　　∪レ..... 弋|　　　:::┃
　　 ￣￣∨￣￣∧＿∧　 　。..　　　　┃...　　.uﾍ人iイ　　.　 （. .」_　ﾉ　　　....:┃
　　　 ∧＿∧　 （ 　＾＾　） ／　..　　　　┃.. 　　　 (∨ﾍ　　　 　 |....|: .）　　　.:::::┃
￣＼（　　＾＾ ）　（つ　　つ　／￣￣　　┃.... 　　　.|;|ﾚ'　　 　　 .（_;）;;.| -〜、　.┃
|＼　￣￣￣￣￣￣￣￣￣　／|￣ 　 ┃. ::;〜⌒^^⌒⌒´⌒｀￣￣　....:: , ⌒~┃
|::::.|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　.|　 　　┣━━━━━━━━━━━━━━┫
|::::.| . 山崎渉ニュース （＾＾） |　.|＿　　┃..と〜けたこおりのな〜かに〜♪　┃
＼.|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|／　　......┗━━━━━━━━━━━━━━┛

宗教板のほうは、この間GLA・TLスレッドの確か30を見かけましたが、あっという
間に連続投稿荒らしによって潰されてました。
次は31ですが、スレッドを立ててもまた同じような言論封殺がなされるんでしょう。

＜宗教法人ＧＬＡ（高橋信次・高橋佳子）関連情報サイト・掲示板一覧２＞（15年7/1版）
http://www.asyura.com/0306/bd27/msg/530.html