キリスト教文学とエホバの証人

>>206
＞それがアニマかあ？うーん。
お前のは「アガペーでありゴミ箱である神」だろｗｗｗ

＞じゃあ俺とお前以外で誰もいねえだろうwwwww
いるかもしれないだろ。
つかマグナや記憶とかまどマギの話してるし、アニメの話というくくりにすれば結構してるんじゃね。

というか「「ガンダム」に反応したから俺だ」と言われても、この会話の発端である「>>114が「ガンダム」に反応した」とは
考えられないだろ。「ガンダム」って単語入ってねえし。
いや可能性の一つとしてありだが、俺はそう思わなかったと。

＞門前払いしたいという結論がありきで、タテマエとしての役者。
こいつこの時だけじゃなくわたしが読み始める以前から女言葉時々使ってたぞブログでｗｗｗ
つかその解釈こそ、「門前払い」したい本質を「欲望」だと考えれば、「女言葉」を「欲望のゴミ箱」にしていることになるじゃん。
「タテマエとしての役者」＝ゴミ箱だってことだろ。

役者を甘くみんな。ゴミ処理業者だってまあヤも多いがちゃんと技術開発してるんだぜ。ゴミにICタグ付けたりとかな。
そういう技術展見て「ほー」って思ってたら数年後東京都が採用してやがったわ。

＞それが想像的同一化になるのかな。
>>189の「語る主体」を「コテコテな女言葉を使う脳内女」に想像的同一化していないとするならどうするのやら。

ちなみにエホバの人に説明しておくと、ここでの「想像的同一化」とはわかりやすく言えば映画や小説の登場人物になりきるのも
そうだと言える。
そしてそういう心理を精神分析では欲望と理論付けている。であれば>>104
＞すなわち、その場やその人物に自分を置き換えて情景を描くことが必要なのです。
などは、「聖書（の登場人物）を欲望しなさい」と言っていることになる。

ここらへんエホバってプロテスタント系だなと思った。欲望主義。
まあ聖書のヤハウェだって「自分以外の神を信仰するな」ってところが「嫉妬深い神」とか言われてるわけじゃん。
これとか「俺だけを欲望しろ」って言ってることになるわけよ、ヤハウェは。