＜雑談＞立ち入り禁止＜雑談＞

　　　　ただ火のような稲妻だけが
　　　　？聾の悪魔たちのように
　　　　かわるがわる燃え上がっては、
　　　　たがいに談話を交わすのみ・・・
　　
　　　この詩は1865年9月の新聞『ジェーニ』に発表されているので、当然ドストエフスキー
　　の目にも入っていたものと考えられる。いずれにせよ、ここは129ページの同じネワ湖畔
　　の風景と倒置されて、全編の一つのクライマックスをなしているところであり、ラスコ
　　ーリニコフの魂における神、人間、悪魔の文字通りの格闘を読みとることができるだろう」、
　　岩波書店、2003年

＊「？」は「おうし」

３．ドストエフスキー、江川卓訳『罪と罰（中）』、102頁「死せるものには
　　安らぎを、生けるものにはさらに生命を与えたまえ！」357訳注「前半は
　　ロシア正教での葬儀のさいの祈りの言葉。普通はその後に、『また主の
　　みもとでの永遠の生命を』とつづくのだが、ラスコーリニコフは後半を
　　自分流に言い変えている。祈祷の文句のこのようなパロディ化は『酒場
　　礼拝式』などにはふつうに見られた。」、岩波書店、2003年

【疑義】
１．トマス･ハーディ『テス』から見る「罪」
　　テスの犯した罪は環境によって左右されるものである。だが、テスの「罪」は
　　エンジェルの犯した「罪」とどちらが重いか。比較する事自体が無意味かも知れぬ。
　　にもかかわらず、「罪」の軽重は男女のジェンダー的視点と相俟って今日の批評世界
　　を形作る。フェミニズム的批評はどうでも良いとして、「踏み越えてしまう事」は人
　　によって、境界線が違うのかも知れぬ。
　　　『テス』における「罪」の「境界」は前半（注釈４）におけるものと、後半（注釈５）
　　におけるものとでは明らかに違う。宗教とも複合的に思考せねばならぬ。Zut!

【注釈】
４．トマス･ハーディ『テス（下）』、10−11頁「『もう一度言うが、ぼくの愛していた女は、
　　きみではないんだ』/　『でも、それじゃ、だれなんです？』/　『きみの姿をした別の女だ』」

５．トマス･ハーディ『テス（下）』、270頁「『〜（略）〜あたしがあの男を殺してしまった
　　んですから！』/　『ほんとうに愛しているよ、テス――ああ、愛しているとも――何もかも、
　　元に返ったんだ！』」

≪補足説明≫
１．注釈４においてエンジェルはテスの「罪」を容れようとせず、彼女を拒絶する。しかし、注釈５
　　においてエンジェルは以前より更に大きな「罪」をおかしたテスを受け入れる。この心理や如何に。

＊注釈４、５の出版社及び出版年の欠落を補填す。以下なり。［岩波書店、2001年］

【疑義】
２．「罪」と「罰」を前にして鑑みるに
　　「罪」についての思考と「罰」についての思考。どれを重要視すればよいか。無論、この二視点を個別に
　　選り分ける事は良からぬが、その相関関係を持って考えるにはまずそれら個別の「特性」を知らねば凡人
　　には考え難きか。私は凡人であるから、場合を見て「罪」と「罰」を切り離し、或は融合し複合的に思考
　　する必要がある。「境界」論となりそうだが、以下に先を続けるか、読者はいるか、知らぬ。Zut!

３．カート・ヴォネガットの考える「罪」とは
　　カート･ヴォネガット、浅倉久志訳『ローズウォーターさん、あなたに神のお恵みを』の
　　表紙の文章（何と言うんですかね、寡黙にして知りませんが）に以下のものがある。
　　「生者と死者とを問わず、すべての人/　びとの存在はたんなる暗号であり/　
　　そこに解釈を加えるべきではない。」（ハヤカワ文庫、1996年）
　　こういう文章を見ると、「罪」も「罰」もどうでもよくなってくる。そういうものだ。
　　･･････否、そうはいかん。たとえ暗号であろうとも、自他共への言葉による「納得」が
　　我々凡人の形成する人間社会中の暗黙の了解の一つではなかったか。ヴォネガットはタブー
　　に触れたのかもしれぬ。文学者の好奇心か、一つの達成である。しかし、解釈は何れにせよ
　　無くならぬし、ヴォネガット及び天才諸氏には下らぬかも知れぬ些事が或は重要となる。
　　このことが、ラスコーリニコフの「英雄論」に繋がるとは言わぬ。胆略的過ぎる。

４．「凡人（平均人）」「通り魔」
　　私が使用した「凡人」という語は、一般的な、概念的とでも言うか、普遍的要素の一つである。
　　京極夏彦が犯罪における「通り魔」とからめて上手く説明している（注釈６）。

【注釈】
６．京極夏彦『魍魎の夏』477頁「『犯罪は個人が起こすのではなく、社会が起こすと云うこと
　　･･････ですか？』『そう云う見方もあるね。犯罪は集団現象であり、それが起きる時の社会や、
　　経済状態の関数に過ぎない、と云う見方だね。犯罪者は社会的、経済的環境の産物であると云う
　　考え方だ。しかしこれには犯罪を統計的に捉えると云う観点が必要になる。平均値や最頻値、
　　中間値と云った値（あたい）を採って、実際には存在しない所謂＜平均人＞と云うのを規定し、
　　犯罪者はその平均人から逸脱したものであると捉えられる。これも問題だね。平均人などと云う
　　お化けは存在しないんだ。ならばそこから逸脱するなどということはナンセンスだ。犯罪はね、
　　常に訪れて、去って行く通り物（傍点）みたいなものなんだ』/　通り物と云うのは妖怪の名で
　　ある。以前に聞いたことがある。通り魔と云うのもそもそもその類の妖怪のことだと、京極堂
　　は云っていた。」、講談社ノベルス、1998年

元日にさいたま〜を叫ぶオフ
http://off.2ch.net/test/read.cgi/offreg/1070305196/

詩板のみなさん、こんにちは。
現在オフ板では↑のようなイベントの準備を着々と進めています。
参加してみたい、どんなイベントだか気になる、面白そうだな。
そのようなイメージを描かれた方はぜひ、軽い気持ちでURLをクリックし、
僕たちと一緒にさいたまの息吹に触れてみてください。
参加者さんに嫌な思いは絶対させません。
当イベントが「一生の思い出」となって頂けるように、
僕たちは一丸となって努力します！

さぁ、みなさんも元旦に「さいたま〜！」と叫び、
楽しく明るく、おもいっきり盛り上がりましょう！

【さらに】

昨年の元旦さいたまオフの様子が、以下のHPに掲載されています。
さいたま〜！と僕たちが叫んでいる音声ファイル(mp3)もありますので、
雰囲気だけでも感じとって頂ければ幸いです。

かざみさんのHP
http://mimacho.at.infoseek.co.jp/off1.html

おけぐわさんのHP
http://okgwa.at.infoseek.co.jp/inari/

（告知失礼致しました）

>>18
それ『姑獲鳥の夏』か『魍魎の匣』だね。名前が混じっちゃってる。
関君の語りっぽいから姑獲鳥の方だろうか。大衆だけど京極は良い事いうわな。
通りすがりのコテでした。お邪魔様。

>>20
thx.

【訂正】
１．注釈６．京極夏彦『魍魎の夏』477頁「〜省略〜」、講談社ノベルス、1998年（>>18）
　　→注釈６．京極夏彦『魍魎の匣』477頁「〜省略〜」、講談社ノベルス、1998年

【疑義】
５．ぺルカンの死について
　　「遅かれ早かれ白人たちの狂気のもたらす破綻を待った」（注釈７）という文章は、
　　アンドレ・マルローの描いたぺルカンの死の理由を次の二点に集約しているようだ。
　　１．殺人だけが己の生存を自己に肯定させるもの。２．己の死と戦わせるもの。

【注釈】
７．アンドレ・マルロー「王道」『人間の条件　王道』、497頁、新潮社世界文学全集、1974年

【疑義】
６．自殺について（悪霊編）
　　ドストエフスキー『悪霊』、176-182頁に詳しい（新潮文庫、2002年）。
　　自殺を思いとどまる原因を１．痛いこと（小さい事）、２．あの世（大きい事）に分けて考え
　　独自の神の存在論を展開するところがドストエフスキーらしい。
　　勿論、ここはそう有名なシーンでもなかろうが。

【注釈】
８．ドストエフスキー、江川卓訳『罪と罰』、53頁「おれたちを哀れんでくださるのは、
　　万人に哀れみをたれ、世の万人を理解してくださったあの方だけだ、御一人なるその
　　方こそが、裁き人なんだ。」、訳注405頁「その方こそが、裁き人なんだ　　キリスト
　　教には、世の終末のときキリストが再来して、生ける者と死せる者の裁きを行うとい
　　う思想があり、ロシア語ではこれが「恐ろしい裁き」と呼ばれていた。この思想は、
　　ロシアにキリスト教が渡来した十世紀以来、異教徒を畏怖させて帰依させる手段とし
　　てしきりに説かれ、その情景を描いた、いかにも恐ろしげな宗教画なども数多く作ら
　　れた。しかし時代がくだるとともに、罪人はすべて地獄に落ちるという思想への反発
　　が民衆の間に生まれてきたことも事実で、「恐ろしい裁き」をなんらかの形で緩和し、
　　多少の罪があっても天国へ行けることを説いた偽経や説話がしだいに広まるようにな
　　った。この場合、罪の許しを与える権威として考えられたのが、前述のようにキリス
　　トや聖母であった。こうした考え方は、ロシア独自のものではなく、すでにビザンチ
　　ン教会にもそのような思想を盛った説話が見られた。たとえば『新ワシーリイ伝』で
　　は、罪を犯しはしたが、なお一片の善の心を持った人間が、主の叱責を受けた上で、
　　特別の慈悲によって天国の「北方」に住まいを与えられることが語られている。また、
　　キリストが地獄を訪れて罪人を解放する話も何種類か伝えられている。マルメラード
　　フの絶叫はこうした民間信仰との関連で理解すべきものだろうし、当然、ここでの
　　「裁き人」は「万人に哀れみをたれる」キリストだということになる。」、岩波文庫、2003年

クローン携帯電話対策

簡単な確認法

携帯電話の電源を切り、自分自身の携帯に他の電話から電話をかける。
普通ですと｢お掛けになった電話番号は電波の届かない・・・・｣とのメッセージが聞こえてきます。
しかし、呼び出し音が受話器からすれば確実にクローンが存在します。
気になる方は、これを頻繁に行って下さい。

なんだここ？

今回の騒動で騙されてはいけない

あぼーん

この板、自治スレって無いの？

あぼーん

誰か雑談しよ

いいよ。

正直、疲れた。

正直疲れている君にお得な情報が。

何よ。乗っちゃうよ。

ハードディスク使用量 75% (book)　もういいかげんおなかいっぱいです。

oyster5(旧tv2) 争奪戦　（〆切りは二月21日午後3時かな?）
http://tubo000.ninki.net/idol/oys/oyster5/

book系に投票してください。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
鯖争奪戦の投票には２ちゃんねるターボ「壷」が必要です。
http://tubo.80.kg/

　投票ボタンを押したら１時間は投票できません。１時間以上の間隔をあけて投票
しましょう。投票ボタンを押してから例えば３０分後に再度ボタンを押すと、それから
また１時間たたないと投票できません。

※正しい手順で投票しても、「投票ありがとうございました。」の画面が出たあとに
票数が更新されないことがありますが、数分経ってから更新される場合もあります。
票が入らないからといって諦めずに、気が向いたときに投票をお願いします。

※壷初回起動時に「IE自動設定」の画面が出ます。このとき「起動/終了時に設定/
解除するオプションも設定」にチェックを入れて「はい」を押しておけば、壷起動時に
自動Proxy設定されて、壷終了時にProxy設定が解除されます。（要IE再起動）

------------------------------------------------------------------------
Q:２ちゃんねるターボを起動しないとインターネットが出来なくなりました。
------------------------------------------------------------------------
A:IEのプロキシの設定が原因だと思われます。
　 ２ちゃんねるターボを起動したときに自動でIEにlocalhost 8095をセットし、終了時に自動で
　 localhost 8095 をOFFにしてくれるオプションがございますので、こちらをご利用ください。
　 ２ちゃんねるターボを起動、終了するだけで localHost の設定が行えます。
　 詳しくは　http://tubo.80.kg/step2.html を参照してください。

仕事がないよ　誰か仕事紹介して

誰か僕と雑談しよう

古典中国語で独学で習得できる？

できるよ　かんたん　かんたん

よおーし　図書館で勉強するぞお
三国志と水滸伝を中国語で読みたいんだア

作家志望の文学青年の頭悪い語りってうぇーって思うけどついつい読んでしまう。
自分も人一倍頭悪いから、同族に惹かれてしまうんだろうか。
最近は２ちゃんで飽き足らずにヤフー掲示板のライティングカテ周辺まで読むようになってしまった。
ひどいんだこれが、また。
あの何も生み出さない泥沼感は、バイトさぼって眠り続ける蒲団の中のような自堕落な心地よさがありますね。
こんなのにハマっていてはいかんと思いつつ読んでしまう。
やだなあ。

わかるよ。文芸板とかのあの終わりのない罵り合いだろ。
仮に作家志望だとしてもああいうとこで管巻かずにやれっていう

でもなんだか、読んでしまうのよね。
うぇーっと思いながら読んでしまう。
傷口のカサブタをいじるような感じ。

大学行って自分の存在に疑いを感じてたけど
親鸞会の教えにマジで救いを感じた。これほど生きる意味を感じさせられたのは
生まれて初めてだと思う。それまでずっと自殺考えてたから･････

よく頑張った。教えなしに世を生きるのは間違っている。
親鸞会は悪質なカルト宗教と違って一切怪しい事はしてないからね。
ちなみに大学どこ？　俺は阪大。

>>45
えー筑波大っす。そう、俺もいろいろ悪いうわさは聞いてたけれど
そういう類の情報がいかに悪意に満ちた中傷かよくわかりました。
類型的に親も反対してきたんですけどその口調がなんていうか、ほんとに
「自分の中の邪悪なもの」に気付いてない感じの、凄く陰険な言い草でしたね。

読むに値するいいスレありませんか？
知りませんか？

>>48
ttp://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1041238065/

高井一彰氏の『無為の景物』（文芸社）は、近来稀に見る傑作。
言葉のセンスが、唸ってしまうほどグレードが高いのよ。
作中で、皇居は当たり前のように「東京メタファー」と呼び換えられている。
暴力団の組長が登場するシーンでは、この組長は「富永一朗主義者」と紹介される。
そして、きわめつきは、コンニャクをつかった〇〇〇〇略して「コニャニー」･･････完璧だぜ。

彼女ほしい

立ち入りましたが、なにか

最近文学板熱くなってるね
よかたよかた

投票所　http://info.2ch.net/oystvote/vote1/
banana229のoff2/aa4に

鯖落ち回避のために投票おながい

必ず解脱するんだ
必ず成就するんだ

sage

これでも汁！
http://www.helloticket.net/mfnet/mih/basei/basei.cgi

ｺﾈ━━━━━━━━━━━━(´Д`;)━━━━━━━━━━━━!!

甘酸っぱい無念の失恋ものを読みたいです
何かお勧めありますか？