サルマン・ラシュディー

翻訳で読んでる人も原文読んでる人も語り合おう。
ちなみに今日俺はニカラグアのルポ"THE JAGUAR SMILE"を読了。

悪魔の詩をイスラム狂とにプレゼントしよう

どういう反応するか楽しみ

>>2
今でもラシュディに対する死刑宣告は有効で、彼を殺した者には多額の
賞金が出るらしい。

げ、今日になって初めて"THE JAGUAR SMILE"は翻訳があることに気づいた。
英語で頑張って読んで損した。ぐやじー。

海外ではかなり人気のある作家なんだけど読んでる人いなさそう。悲し。

悪魔の詩を図書館で借りて電車の中で読んでいたら、
たまたまイラン人っぽい人が目の前にいて怖かったよ。

『東と西』『ジャガーの微笑み』しか読んでない厨房なんですが…。
『悪魔の詩』って面白いんですか？

しかし、この人って発言もけっこうおもしろいようですね。
ダイアナの死と『クラッシュ』を結びつけるなんておもしろいですね。

しかし、この人は『悪魔の詩』の作者として扱われつづけるんだろうな、哀れ。

『悪魔の詩』翻訳した日本人も殺されたしね。恐怖！

渋谷センター街のブルーシールっていう喫茶店は夜はイラン人の溜まり場になるから、
そこで読むもいい。

まだ地下生活？もう十五年近くになるのか？

シャルマン・ラスデー

セリーヌのほうが偉い、と思った
でもスレは10で終わった

「真夜中の子供たち」のキャラって死に様がナイス。
主人公の最期の死の予言も圧巻だし、ナルリカル医師、船頭タイ、祖父アーダム
海に溺れて死んだ教祖、ハミングバード…。
個人的には、「細密画を描きたかったのに逆に象皮病にかかってしまった」
という理由で自殺した若い芸術家を１番に推したい。

age

＞「真夜中の子供たち」
まだ読んで無いんですけど、かの「百年の孤独」並みに
面白いって本当？

>14
おもしろいよー。
あと、映画「ブリジット・ジョーンズ」に出てたのって、あれは本物？

>>14
グリマスってどんなの？ＳＦだと言う噂なんだけど。

ごめん
>>14は消し忘れです。
>>14
好みによると思いますが、二回目に読んだときは面白かったです。
初読のときはちょっとわからなかった。

↓なんか新しい翻訳でたみたいだね。今日本屋さんでみたYO!!

http://images.amazon.com/images/P/433603964X.09.LZZZZZZZ.jpg

でも、なんか子供向けみたいな感じで購入見送り．．．．

やっぱ、現代ﾌﾞﾝｶﾞｸは分厚くて訳分かん無い感じじゃないと萌えれないYO!!

age

何か書き込んで「age」しるーっ！

「ハルーンとお話の海」ぼちぼち書評出だしたね。
ファンタシーみたいね！

↑手にとってみたよ。読んでないけど。
児童書も書くなんて、多才だね。

↑同じく手にとったのみ。

てゆーかそりより「真夜中の子供たち」読まねばと思う。

『真夜中の子供たち』（上下）と『悪魔の詩』（上）は、
町田のブックオフという古本屋で１００円で売っていました。

私が読んだサルマン・ラシュディの作品は、
『真夜中の子供達』（日本語）、『ハロンの話』（英語）
『東、西』（英語と日本語）と『想像の中の故郷』（英語）です。
有名な『悪魔の詩は、まだ読んでいません。
比較的最近のアメリカ舞台にしたものも、購入しましたが、
分厚いので読んでいません。

どういう人が彼の作品を読むのか、関心があります。
私の場合は、端的に入って、ポストコロニアル文学に関し思ったこと、
インドに関心を持っていること、この二つが大きな要因です。

彼の小説は面白いかといえば、長すぎてちょっとしんどいです。

＞どういう人が彼の作品を読むのか、関心があり

海外ものミーハーｵﾀ（笑）
「真夜中の子供たち」なんか「百年の孤独」に匹敵！なんて
言われてたでしょ。それに８０年代ブッカー賞ベストでしょう。
関心持って普通だと思うけど．．．。

＞25　で、感想を聞かせていただけせんか。
　インドだとかパキスタンのお話を、どう思ったのか？

>>26
ｽﾏｾﾝ、ｽﾏｾﾝ
私は
>>22
な訳でして．．．。
読んでから書かせて頂きますよん。
基本的にインドの近現代史知らなくても楽しめる本でしょ？

>>27
『真夜中の子ども達』が生まれたのは、インド独立の
時です。しかし、近代史をしらなくても、読めると
思いますよ。

ただ、『恥』となるとパキスタン現代史が、
『悪魔の詩』となるとコーランの知識があった
ほうが、良さそうな・・・。

悪魔の詩ってどんな話

まず、飛行機が爆発するのよ。

苦労して、サルマン・ラシディ論を読みました。
英語の論文ですが、日本語にしてしまうと、
「ラシディ：コロニアル政治からポストコロニアル詩学へ」
というものです。

Writing India iting India という本に入ってました。
なんだかよくわからない、難しい論文でしたが、
そのうちわかったのは、ポストモダン文学とポストコロニアル文学は違うのだ
という点です。後者の方は、より政治的なものだというわけです。

それから、ラシディには英米と読者と、インド・パキスタン読者があるであろう、
といった話もありました。

ラシュディを本当に理解するためには、インド文学・歴史も知らなければいけない、
そして、英文学にも詳しくなければならない…。しかしそんなことができるだろうか。
こんな問いかけがあったような。

↓こんな風に楽しめば良いんじゃないの

http://www4.gateway.ne.jp/~takesumi/191.htm#2

>>32 面白いHPだった。ありがとう。
　　ただ、このHPでの評価、ラシュディの童話を、単なる童話と評価しているのが
　　賛成できませんでした。だって、少なくとも少々苦労して英語で
　　読んでみたけれど、原理主義批判のようなメッセージが発せられているはず。
　　

>>33
あえて、それに還元しない読み方を目指したってこと



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　じゃないよね

ようやく上巻age

トルシエの通訳の人だっけ？本出してたんだ・・

>>36
お戯れを……。

ようやっと『真夜中の子供たち』買いました。（邦訳は品切れなので原書）
原書で、しかもあまりの分厚さにたじろいでいますが、何とか読破して
そのうち感想でも書ければなあ、と思います。
とりあえず冒頭の語り口からしてｶｺｲｲ!
セリーヌの晩年の作品を少しだけ髣髴とさせる気がします。

なにか読解の手がかりになるような論文とか、決定的なラシュディ論などあれば
教えていただきたいのですが・・・

まったくの素人でｽﾏｿ

悪魔の詩は、大手書店が棚からどけたんでしたっけ。
人命には代えられないと。
一方、テロリズムに対する敗北であるとの声もあった。

本屋が信条を問われることなんて
あまりないですよね。