【見えない】野口整体 Part3【糸】

さあみんな書いてくれ

うんこー

野糞〜

なんでPart3なんですかね。
どうでもいいですが、Part4じゃないのかな。

Part４の筈だが。

ぶっちゃけ・・・「野口整体」で一番体に良いところってどこですか？
個人指導＆活元運動含めて。今ある整体の中で、「本物」はいったい誰だ？
この２チャンネルでみんなで体験談を出し合って、「本物」と「偽者」を暴こう！

ウンコ〜

>>6「本物」と「偽者」って野口整体の中でってこと？

くまで始めたやん。何で病弱名無しやねん。

>>8 そうです。野口整体以外でも本物と思われるとこありますか？

ない！

野口整体の中では本物、偽物の区別はないよ。あるのは腕の差かな

腕の差はありますね。気の質の違いもある。
でも正邪真偽の問題ではない。

>>10
整体協会以外でってことかな？
「野口整体」と名乗ってる主だった人は、井本、岡島、三枝、金井、片山、寺門
野村、長谷川・・・
こんなところかな？

整体には
　(1)　整体協会
　(2)　野口整体
　(3)　その他の整体
　の三通りがあるようですが、その違いがよく分かりません。
　
　分かる方教えてください、お願いします。

(1)社団法人整体協会。昭和31年野口晴哉が設立した、国民個々の体力発揚を目
　　的とした体育団体。
(2)整体協会以外で個人で活動している人が名乗っている言い方。整体協会で
　　勉強したことがある人もいれば、まったく勝手に名乗っている人もいる。
　　（まあ勉強したことがある人も勝手に名乗っているのだが。）
(3)野口晴哉の行っていた整体とは、まったく関係の無いやり方でやっている
　　人達。巷で見かける「整体」という看板はほとんどこれ。多くの場合、
　　カイロプラクティックの亜流。

ちなみに、整体協会内では、「野口整体」という言い方はせず、単に「整体」
という。

>>16
レス有難うございます。
カイロの人が整体を名乗るのって変ですね。
カイロプラスチックを日本語訳すると整体になるのかな？？

遠隔操作というのもこの整体ではやってるんですね。

「遠隔」と思ってないだろうし、
「操作」という意識もないだろうし、
と思います。

>>19
証拠は？

>>20
単なる読後感です。

「操作」という考え方ほど、整体から遠いものはないのではないでしょうか

考え方つうか、その前に操作する能力なんかないし

操作・能力に興味がある人は、修験者のスレッドへ（あるのか？）
と、ふざけた落書をしてみる。

>>24
自己レスです。
真面目な修験者に対して、失礼な事を書いてしまった。
お詫びします。ごめんなさい。

くま、素直でよろしい。

>>14 貴重なご意見ありがとう！　その中で本物はどれだと思いますか？

>>27
何をもって本物なのか？偽物なのか？

整体ほど姑息な療法はない

整体ほど姑息な療法はない→確かにそういう面ある。
しかし、医者が弄り過ぎて死んでしまうよりマシかもしれない。

整体は、療法ではありません。

整体師の皆様！新スレにお越しくださいね！

整体師ってどんな勉強するの？
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing/1149420580/

「整体は、療法ではありません」とおっしゃった方へ。
野口晴哉氏が治療を捨てたと言ってますが、
野口晴哉氏の言っていた治療とは何か答えられますか？
治療を捨てた後はどうなったか、答えられますか？

「野口晴哉氏の言っていた治療とは何か答えられますか？」
『治療の書』を読めば判る？
わっかるかな〜　わっかんねぇだろうなぁ〜

>>33　君が答えてみなよ

つか>>33は質問を装ってケンカを売ってるに１票。

>>36に１票

>>36に1票

整体協会以外でってことかな？
「野口整体」と名乗ってる主だった人は、井本、岡島、三枝、金井、片山、寺門
野村、長谷川・・・
こんなところかな？

→　よく知ってるな〜！　しかしこの中で本物は誰だ？　セクハラまがいなことをするやつもいるしそろそろ弁護士が動くらしいが・・・

>>39
>>14の説明は正確ではありません。

列挙されてるなかには、
関係が浅いのに付き合いが深かったと言わんばかりの人もいるし、
密接な関係はあったけどいまは独自の道を歩いてる人もいるし、
思想には深く共鳴してるけど関係がない人もいます。

著書に「野口うんぬん」と書いている・引用しているからといって、
「野口整体を名乗ってる」とはいえません。

>>40
（１）関係が浅いのに付き合いが深かったと言わんばかりの人
岡島、長谷川
（２）密接な関係はあったけどいまは独自の道を歩いてる人
井本、金井、野村
（３）思想には深く共鳴してるけど関係がない人
三枝、片山、寺門

大体こういう区分けで良いかな？単純にこう分けられるわけではないけどね。
もちろん出自は同じではないが、全員「野口整体を行っている」と掲げている。
本人に「野口整体の先生ですか？」と聞いてみれば早い。否定する人はいない
でしょ。まあ、寺門に関しては、今やタレント気取りなので、デューク更家と
同じ括りにして欲しいのかもしれないがW

野口整体の発想って、筋力トレーニングでよく言われる｢超回復｣に
近いよね。一度壊した後でうまく休めれば、壊す前より
強くなる、って言う所なんか、筋トレの超回復と全く同じ！
筋トレが筋肉レベルでやっている所を、野口整体は全身レベルで
やっているんだね。

>>41　整体協会の指導者か。他人を蹴落とすのに必死WWWWWWWWWWW

>>41　この人、整体には関ってないようですね。
　違う畑の人が本を斜め読みして説明してる印象を受けます。正確でもない。

<<42　筋トレの「超回復」：　一度壊した後でうまく休めれば、壊す前より強くなる。

筋トレのことは分からないけど、一度壊すと言うのは恐い話ですね。
整体には「壊すことにによって回復させる」という考え方は無いように思いますが

>>44
オイオイ、批判ばかりしてないで、これらの人に関するあなたの「正確な」
説明をしてくれよｗ。私は>>40を受けて、彼の区分けにしたがってあてはまりそ
うな人を並べただけなんだからさ。しかも「単純にこう分けられるわけではない
けどね。」と断っているでしょ。他人のレスを否定するならば、最低限自分の
考えを述べるのがマナーじゃない？
しかも>>41の主旨は、>>40に対して、彼らが「野口整体と名乗っている」とい
う事の説明をしただけ。誰を批判したつもりもないのだが。もしかしたらあなた
自身が名前があがっている中の誰かで、「野口整体と掲げてなんかいない！」と
主張したいのかな？
だったらそういえばいいのに・・・

え〜と・・肺気腫の人にはどうしたらいいか分かる方教えてください。

>>45
整体では、風邪を経過するとか、病気を経過するとか、よく言いますよね。
風邪をうまく経過すれば、風邪をひくまえよりも健康になる、という。
筋トレでも、トレーニングをして筋繊維が壊れた後に、栄養を採って、しっかりと
筋肉を休めてやれば、トレーニング前よりも筋肉が強くなるという、「超回復｣
理論があるんですよ。筋トレをしている人の間では、結構有名な理論なので、
一度ググッて見てください。

うーん

ブックオフで「偶感集」という本をたまたま見つけました
野口晴哉って魅力的に人物ですね

>>48
整体では、風邪を経過するとか、病気を経過するとか、よく言いますよね
風邪をうまく経過すれば、風邪をひくまえよりも健康になる、という。
その通りですが
あなたの仰る「超回復」理論とは別のものだと思います。もし整体流で筋トレ
するなら、少なくても筋繊維が壊れるところまでトレーニングはしないでしょうね。

風邪引くたびに風邪の効用読んでる。気が楽になるんだよねこの本。

>>41、>>46に軍配挙げちゃいますよ。「不戦勝」で。
野次った>>43、>>44、土俵に上がる気も組もうとする気もないのかな？
２ちゃんねるではたいていのところで見られるありふれた光景だが(笑)

>>　くま行司
ごっつぁんデス。

>>54に１票

>>52
その本を読むと「なるほど、なるほど」と思うでしょう？
しかし、実際に自分が風邪引いて熱が出てみると、恐くなって
しまう。そんなことありませんか？

>>33=40=44か？
>>46に対するレスが無いところをみると、やっぱり上に名前がある中の誰かの
関係者だろうね。野口先生の本だけ読んで感激してるのは勝手だが、よくいる
こういう「自分だけが野口晴哉を理解している」的な香具師は、間違いなく
「偽物」。

金井先生・・・・・・・てどうなん？

子供の頃通ってたよ。
ザブトンの下にお金を入れて、その上から手をかざして隠れている位置を
感じる、とかやってた。

子供心にあやしいなぁ、とか思ってたよｗ

野口晴哉以外すべて偽者だ(直系であっても)
直系の○介さんと○之さんよく喧嘩していた。

今日は野口晴哉先生のご命日。

最近、「回想の野口晴哉」という本が出たが、これは一読お勧めする。
ちくま文庫で電車の中でも手軽に読めるから、これでも読んで野口先生を偲んでみるのもよいだろう。


しかしなあ、喧嘩すれば偽者かい（笑）

>>60
偽物ってのはお前のような奴のこと言ってんだよ！
野口晴哉は間違いなく傑出した天才だったけど、その個人の能力以上に「整体」
という哲学を残していったことが何事にも代え難い偉業だろ。
その哲学に触れ、野口晴哉から何かを受け取った人間は（書籍を通してでも）、
何らかの行動を起こしていく義務が生じると思う。その行動が自分にしかわから
ない事であってもね。そうすることで野口晴哉が空想した世界が、百年、千年
かかるかもしれないけど、実現していくと思っている。
>>60のように懐手して評論ばかりして、「野口晴哉以外は偽物」なんて知ったか
ぶりしている奴、本物の自分にさえなれてないと思わないかい？

ご命日なのでちょっとアツく語ってみました

見える人にしかわからない世界を、見えない人にも、幾許かにしても
たどる道筋を示したことだけでも偉大だよな。活元して愉気して個人
指導受けてるとそう思うよ。

次男だか三男だかの人はご幼少のみぎりは捻れがまったくないせいで
（つまり捻れると闘争心を誘発する腰椎３番がまっすぐだったせいで）
殴られても口ケンカひとつせずに二コ二コしている人だったという逸話は
本当なのですか？

晴哉自体が長生きしてない点については疑問持ってないですか？

野口晴哉氏と同い年の日野原重明氏(1911年山口県生まれ。現在は聖路加国際病院理事長)はまだ現役で医者しているそうだ。
やはり、野口晴哉氏の64才は短い。寿命はだいたい決まっているのもしれない。

日野原重明氏は整体知らなくてもご健康で。

長生きをいうなら日野原氏は見てる患者の数が、晴哉のみた人の数に届くまでは死んだらあかんと思う。

>>64
健康をQOLで見るか、延命時間で見るかの問題。

私は今年の七月の中旬頃から高潮の徴候が起こり出してきました。
これから三年半位は高潮が続きます。ヒョッとしたら七年続くかもしれない。
若い人だと十年半続くのです。
ここで十年半続けば僕は百迄体癖研究が出来そうなのです。
七年で終えれば普通、標準です。
三年半で終えればもうその頃は死ぬ頃なのです。
どの辺で終わるか、この高潮の終わりの起こる時期で大体の寿命は見当がつく。
何故かというと、人の寿命をそうやって見当をつけているのです、
ああこれは次の低潮迄もたないなとかと随分やっているのです。
余り外れないです。そう見込んだ通りになる。
大部分の人はそうなっております。（昭和45年後半の講義より）

五十年もつものなら八十年もたせる。
操法している人が早死にしてはいかんと思うのです。
整体協会では昔は八十以下で死んだのは除名ということになっている。
今でもそれは変わらないのです。
会長が除名されてはかなわないと思うからまあ、
休みを取ったわけですけれども……（昭和51年前半の講義より）

もう少し長生きして欲しかった。
もっと色々聞きたいこと一杯あったから。

>>70
これおもしろいです！！
もっと教えて下さい！！

今、整体を勉強している人はかわいそうだ。
晴哉氏の講義録を書籍でしか読んでいないのだから
ほんと、かわいそうだなと思う。
もっと教えてあげたいが、
俺、超偽者なのでやめておきます。

>>70　
晴哉氏がそんなこと言ってたのか。

流れ豚切りの質問書き込みでごめんなさい。
もし、ご存知の方がいらっしゃったらで充分ですので教えて下さい。
野口整体の関係者（随分曖昧な言い方ですが）で野口整体流に育った方で
アレルギーやアトピーの方はいらっしゃらないのでしょうか？
野口整体的な育児を施せば、アレルギーやアトピーとは無縁の幼児・成人に
なるという信念で現代の乳児育児マニュアルと逆行する「野口流」を遂行する
母親が結構います。もし上述の答えが「ＹＥＳ、皆健康です」なら更に増えるかと
思いますが、NOなら知らずに突っ走っている家族は不幸だと思います。

例えば補食についても、産まれて2,3ヶ月で動物性蛋白質としてレバーや牛肉
ステーキをしゃぶらせたり卵やヨーグルトを食べさせ、0歳のうちに母乳も止める、と。

異種たんぱくを胃腸が満足に発達していない0歳児が取り入れるとアレルギー
反応が起きて危険だからなるべく離乳（固形物摂取）は遅らせ母乳（が出る場合）は
しっかりと飲ませるるのが現代医学から見た世界的な流れのようです。
敢えてそれと逆行することを施行してどうなるのか、身近に遂行者がいないので
わからないのが現状です。野口氏ご存命の頃と食事情も違います。抗生剤まみれの
肉、各種金属汚染された魚を0歳児に与えるリスクを冒してまで、する魅力があるのか、
実情をご存知の方がいたらお話し聞かせてくださると嬉しいです。
（ちなみに育児板からの流れでこちらのスレを知り、実際体験なさっている方のお話しや
内部事情絡めてお伺いしたく書き込みさせていただきました。）

そんなこと全部信じて育児してる人いるのか。
何かが起こっても整体協会側は責任なんかとらないよ。

責任とかいう時点で腰抜け
すべては自分の責任。
野口式の育児の是非はともかく
アトピーは母親の過干渉のせい。

湿疹が治らないと
「この子の生きる力が弱い」とか「気の流れが悪い」とか言われるんだってさ･･･

こんなもんやってられっかアホだアホ
自分の掛かり付け医を信用しましょう。
うちはアレルゲン除去であっという間に湿疹も消えて子も自分も精神衛生が良くなりましたよ

>>76
いるんだよ全部信じて育児してる奴がｍｉｘｉ見てみ。不幸だ。

ほとんどのアトピーは医者じゃ治らないって。
薬でかえって悪化する。
自分ちが治ったからすべてが治ると考えるのは
・・・・・。

あ、うちはアトピーじゃなくて食アレです。
先に書かなくてごめんなさい。ステは使わない方針の医者に診てもらってます

野口育児してアレルギー検査もしてないようなﾏﾏﾝは自分や子を責める前に病院池

野口先生は何の病気にかかり御亡くなりになったのでしょうか？

>>81
食あれであれなんであれ、
アレルギー検査しても直らんのよ。
かえってわるくなる。
自分が医者でなおったから医者が神様に思えるんだろうけど、
病院で何でも治ると思っているうちは幸せだね。
ま、整体もだめだけどね。

病気は、直「せ」るものではないでしょう。
生ききることはできる。
私は、活元／愉気／行気に打ち込み始めて数カ月（指導室には行きましたよ）
気が付いたら
幼児期から20歳過ぎるまで全身で間歇的発現を繰り返していたアトピー性皮膚炎が
いつのまにか現れなくなっていました。
もうそれから随分経ちますが、アトピーとはそれっきり縁が切れています。

>>84
オレは野口整体とは関係ないから「治る　直る」という言葉を
使わせてもらうよ。
ほんとをいえば、直るんじゃなくて
病気が存在できない状態にしちゃうんだけど、
めんどいから直るといっている。
８１のような薬でアレルを閉じ込めるくさいものに蓋するんじゃ
だめだけどね。

アトピーは子供の病気。
自分で治したのは立派だし
８４さんを非難するわけではないけど、
20歳であとぴーは幼児性というか依頼心が強い。

アトピーは簡単に治るけど、
スレちがいなんで止めとくね。

ま、なんにしろ直ってよかったね。

アトピーが本当に治るならなんで皆野口式を取り入れないんだろう？

>20歳であとぴーは幼児性というか依頼心が強い
>>70にもあるけどこういうのが怖い野口式。遺伝とか体質とかそういうのが認められないよね

>>70じゃなくて>>78

>>87
体質は血液
血液は心が影響する
で依頼心が強いと血液の炭酸ガスが出しにくくなる。
それが濃くなって皮膚から出たのがアトピー
薬でとめるのは栓で蓋するもの。
と、これは野口整体とは別物です。
あしからず。

>>86　
そりゃ治んないからだよ

>>75
アトピーにしてもアレルギーにしても、そこにしか目が行かなくなってしまうの
が問題。親から受け継いできたものを排泄しようとしていることも多々あるのだ
から、赤ちゃんの体力そのもので判断するようにしないとね。

最新の医学的な流れだからといって、それをそのまま鵜呑みにしてよいかどうか
もよく考えてみてね。医学の常識は、ほとんどのものは１０年たてば非常識に
なってしまう。どういう風に育てるかは、結局親の判断しかないのだけど、いず
れにしても付け焼き刃的な考えでやれば後々後悔することになると思うよ。
整体的に育てるにしても、まず親がきちんと整体の理念を理解、実践し、納得し
てから子供にもさせるようにするべきだろうね。
知識ばかり求めて頭だけ大きくなってしまい、後々整体に対して恨み言を
言い続けている人が沢山いますから。

実際ここで文句を言っている人たちは整体的に育てた経験のない人ばかりだね。
しかも、三木シイだかなんだか知らないが、生半可ないい加減な知識を仕入れてきて、それに対して何だかんだ言っているのって、ほんと呆れちゃうね。
　

整体のやり方で育児された方いますか？
妊娠したので、とりあえず日々散歩してます。
本のとおりになんていかないだろうけど、
がんばってみようと思ってます。

【蜂蜜】野口整体☆野口式育児法【OK】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/baby/1152177654/

妊娠初期の過度な運動は流産の原因ですよ

うわっ。さんざん叩かれてますね。
まぁ私もほどほどにします。

散歩以外は運動してないので、ご安心を。

>>93
さんざん言われてますなw

>>93
野口先生が最も嫌った、「無知」のなせる業だね。自分の固定観念以外のものは
無邪気に叩きまくれる幼稚さ。かといって自分の持っている固定観念に何の根拠
もない。
まあ、放っておきましょ。

自分の持っている固定観念の根拠＝現代医学

>>97
現代医学というよりマスコミの常識かな。
みんながやってることが正しいという安易さ

こういう流れだと、どうせ
「あんたらの言ってるのは新興宗教と変らんのじゃ目を覚ませｪ！」
といいだす人が現れると思うんで書いておくと、

>>93の人々が悪いのは野口整体の悪口言ってること自体じゃないんだよね。
野口整体について全く何も知らない（ように見える）にもかかわらず、
頭からそれを無意味なものだと決め付けてしまってる態度が、
それこそ盲信的な新興宗教の信者と、何も変らない。

で、1歳以下に蜂蜜あげていいの？野口氏が言うから？

危機意識低すぎ自分の子供だからいいのか

野口整体は適度がいいんじゃね。
べつに医学でもないし。

>>98
こういう安易な連中がインゲン豆を生で食って腹壊したりするんだろうな。
>>100
まったく問題ない。一才以下から蜂蜜を食べて育ってきている人を沢山知って
いるが、それで異常を引き起こした人は一人もいない。それより、甘味というこ
とでいえば、今沢山でてきている人工甘味料。あんなものを平気で子供に食べさ
せている親に、何も感じない？みんながあげているからそれでいいのかな？

>>102
保障してくれんのかね

保障されないと行動できないのかな
自分で考え自分で決め自分で責任を取る
野口整体も現代医学も参考にはすれ
最後はすべて自分
保障されないと行動できないのを腰抜けという

>>104
禿同。
アトピーを治そうと私が整体に打ち込み始めた時
指導者には「あなたの年齢でアトピーは治りませんよ」と断言された。
実際困難だろう、と今では思う。
それでも成し遂げた。
この時もし駄目だったとしても
指導者なり整体というものにケツを持ち込むつもりはなかった。
自己の決断と行動に他者の保障／補償を求めることは
実存としての自己の生を放棄している。
精いっぱい生ききることを放棄していながら「健康になりたい」という主張は、解せない。

ボツリヌス菌汚染の可能性があるのに腰抜けかよ。

なあにかえって免疫がつく

真空にしなければ、毒素は出ないと聞いたが。
真空パックで加熱処理すれば、間違いなくアウト。

>>104>>105
そのとおり。
現代医学が何者かが保証してくれていると思っていることがもはや盲信。
薬害エイズ、C型肝炎の例を出すまでもなく、問題が発覚してから騒ぎ立てたとこ
ろで後の祭りでしょ。自分の人生、健康について、責任をとってくれる人なんて
自分以外誰もいないんだよ。整体を学び、実践している人達、親達は、そのこと
に気づき、自分の足で立つことを選択した人達。その方法は人それぞれだと思う
けど、>>93の人達のように一般的でないというだけで狂信的宗教や、果ては虐待
扱いまでするというのは、もはや腰が抜けてるだけじゃなく「本当に自分が生き
ている自覚ある？」と聞きたくなる。こういう人達の理想は生まれてから死ぬま
で無菌室で暮らすことなんだろうね。

105 名前：病弱名無しさん[] 投稿日：2006/07/15(土) 21:28:58 ID:Vu7rq34C
>>104
禿同。
アトピーを治そうと私が整体に打ち込み始めた時
指導者には「あなたの年齢でアトピーは治りませんよ」と断言された。
実際困難だろう、と今では思う。
それでも成し遂げた。
この時もし駄目だったとしても
指導者なり整体というものにケツを持ち込むつもりはなかった。
自己の決断と行動に他者の保障／補償を求めることは
実存としての自己の生を放棄している。
精いっぱい生ききることを放棄していながら「健康になりたい」という主張は、解せない。

109 名前：病弱名無しさん[] 投稿日：2006/07/16(日) 20:40:13 ID:th42obTN
>>104>>105
そのとおり。
現代医学が何者かが保証してくれていると思っていることがもはや盲信。
薬害エイズ、C型肝炎の例を出すまでもなく、問題が発覚してから騒ぎ立てたとこ
ろで後の祭りでしょ。自分の人生、健康について、責任をとってくれる人なんて
自分以外誰もいないんだよ。整体を学び、実践している人達、親達は、そのこと
に気づき、自分の足で立つことを選択した人達。その方法は人それぞれだと思う
けど、>>93の人達のように一般的でないというだけで狂信的宗教や、果ては虐待
扱いまでするというのは、もはや腰が抜けてるだけじゃなく「本当に自分が生き
ている自覚ある？」と聞きたくなる。こういう人達の理想は生まれてから死ぬま
で無菌室で暮らすことなんだろうね。

現代医学がどうのこうの言う人は多い・・・俺もそうだった。だが、実際医者になってみないとわからないことがある。外から見ているだけではわからない現実がある。やはり整体は「整体」なのだ。現代医学と同じ土俵で論じることは無理がある。

>>111
外から見ているだけではわからない現実とはどんなことですか？
書き込んでいただけると有難い。

整体は体をほぐす。
医学は病を治す。

医学は自分の存在を知らしめす為、病気を作る。
そして偉大さを知らしめす為、病気を破壊する。

医者は唯一国家から殺人許可証をもらった職業人。

ノーベル生理学賞をとったアレクスカレル（臓器移植のパイオニア）
でさえ、現代医学は人体の神秘の1パーセントも解明していないといっている。
現代医学が一番正しいと考えるのは
自分の信じている宗教が正しいと考えるくらい傲慢。
もちろん整体にもいえる。
人体の神秘は整体でも現代医学でも
解き明かしきれない。
だからまた楽しい。

>>115
激しくハゲ
・・・違った。同意。
だいたい、自分のことでさえ満足に理解してねーんだからね。
何かっていうとEBMだし。
目に見えることだけが全てではない。
ま、早死にしている晴哉の整体もどーなんだろ？って思うけど。

>>116
野口晴哉の死を早死にだと仰るのですね。
私もまったくその通りだと思います。
いつまでも生きていて欲しい人だけが早死にするのです。

　
　

>>118
生きていて欲しい人が長生きすることだってあるがなｗ

人生の長さよりも、人生の質を問うたのが野口晴哉だと思うのですが。
長生き＝健康と切ってしまうのはあまりにつまらんでしょう。
長生きだろうが早死にだろうが、
死ぬべき時までしっかり生きたかどうかが本質じゃないんですか。

>>119
いつまでも生きていて欲しい人は１００で死んでも早死にと感じると思いますが？

野口晴哉って、子供の頃、肺が真っ黒でもうあかんと言われたのを克服して64まで（弘法と同じ年と言うてたな）生きたんやから、まあ長生きしたんとちゃうかな。

何歳以上をもって長生きと言うんは、わしには分からへんけどな……

もう一度生き返ってやり直しができるとしても、今と全く同じ人生を歩むと言い切れる人、そうはおらへんで。

へー。肺が真っ黒ねぇ。そら初めて知った。　ﾒﾓﾒﾓ。

たばこ吸いすぎかい？

だから何の病気で亡くなったのでしょうか？

病気は死因にはなんねえよ。
新聞などで死亡記事見てみな。

>>126
そういう揚足取りはいらんから
知らないなら、そんなくだらないこと書かなくて良い

>>125=>>82かな？
たぶんここのスレでは、誰も知らないと思う。
早死にでしょ？って聞いても、長生き＝健康ではないなんて話しを摩り替えてる奴もいるし、
いつまでも生きていて欲しい人だけが早死にするなんてトンチンカンな奴までいる始末。
老人ホームには、長生きして欲しくない人だからけかww
なんか美化しすぎなんだよねー。

だって信者の集まりだもの

127は124に対して何にもコメントしていないが、要するに野口整体批判には何も触れず、或いは賛同し、野口整体擁護にはひたすらあげ足取りだとか頓珍漢だとか言っている。
世の中では127のようなものこそを、「あげ足取り」で「頓珍漢」で「くだらん」と言う。分かったかなｗｗ
でわでわ

どー考えても「いつまでも生きていて欲しい人だけが早死にする」なんて言ってる
奴はトンチンカン

>>130
どう考えても分からないみたいだからピントをあげよう。
「やっと死んでくれたか」は早死にではない。

ここは神様のような人がいっぱいいると聞いてきました。

素朴な疑問なんですが、野口氏はいったい何歳で死ねばよかったんでしょうか？
早死にだと断言できる人なら、正確な推奨死亡年齢もご存知だと思うので教えてください。

>>127>>132
数ヶ月前の新潮４５で野口先生の記事が載った時に、死因のことも書いてあった
なあ。そんなに興味があるなら調べてみなよ。
俺は死因なんて興味ないのでなんて書いてあったか忘れたけど。
「全生」と言ってもあなたには判らないだろうけど、他人から見て長生きだろう
が早死にだろうがどうでもよくない？あなたにとって長生きが最も価値のある
ものなら、今のうちからあなたも老人ホームに入れてもらうことをオススメする
けどね。

整体を実践している人の興味は、あなたとは興味の対象が違うという事だよ。
まあ、長生きしたいだけの人は、別スレに行った方がいいんじゃない？

正直、幻滅するな。
同期同調に意識をおきすぎて、
肺・大腸経　心包・三焦経の異常をきたして
亡くなられたのではないのかな？
井本先生も著書のなかで、それらしいことを云っておられるよ。
偉大な「師」を必要以上に「神格化」するのも
どうかとおもうよ。
野口先生は、そんなことしなくても天才だったのだから…。

>>134
その芋と先生とやらがこれまた全く当てにならないからなあ。

>>134
同期同調ってナニ？井本さんて鍼灸師だったのは知ってるけど、臨床で経絡理論
を使ってるの？

とりあえず井本先生の著書とやらを出してみな

＞井本先生も著書のなかで、それらしいことを云っておられるよ。
kwsk

芋とって、親父が野口はんの弟子だったのを、一生懸命否定し、自分は野口はんよりもいっぱい処を設けているとか言ってる鍼灸死でしょ。

著書には野口先生に整体を生まれる前から
教わっていたとちゃんとかいてあるが…。

>>140
kwsk
できたら、書名や該当箇所のうpを御願いしたい。

それに野口先生も井本先生には一目おいて認めてたそうです

>>142
詳細キボンヌ

野口先生は療術家以上を目指し、井本系は療術家に固執した。
それだけでしょ。
134はまだ返答しないのか。

何で芋とはんちは該当箇所をきちんと示さないんやろなぁ。
著書に書いてあるなら、はようその箇所かいてちょ。

１４０と１４２じゃないけど、
確かに書いてあったね。
どこに書いてあったかは調べの免土井。
自分で調べろ矢。

しかしなあ、身体均整協会だかの亀井なんたらもそうだったけど、野口はんの体癖を
まるで自分が見つけたようなことを言っていたけど、亀井はんしか知らない奴は信じてしまうわなあ。
芋とはんも全く同じ。芋とはんの書いたのをそのまま信じるというのはねぇ、それがわてには信じられませんわ（笑）。

そんなこと言ったら野口先生も中国や昔の整体技術のパクリといえば言えるよ

野口はんが当時の民間療法やら世界の療法などをまとめあげるために整体操法協会を作り整体操法を創り上げたのは衆人の知るところ。
しかし、紅花療法を頭の第二調律点操法に、また柴田の足の療法をはじめ、そのまま使うことは少なくほとんど換骨奪胎している。処も経絡のツボとは違っている。
処の効用（つまり、ここを押すと何に効くとかいう療術家の唾を垂らすような情報）も全く違う。すべて試し実際に確かめて取捨選択している。

パクリとは、野口はんの発明した「体癖」を、俺が発明したんやねんという亀井はん、また芋とはんのように、「野口整体」というような言葉を一切使わずに、整体法ではこうだとか野口整体そのままのことを言っているのをパクリと言うんとちゃうか。

昔の岡嶋とかも野口整体を隠していたが、最近は堂々と「野口師に学び云々」とか言うとるけんどなあ（笑）。

↑　めんご〜。
「唾」ちゃうやん、「涎」や「よだれ」。
ｽﾏｿ

>>149
ほば同意なんだけど、「昔の岡嶋とかも野口整体を隠していたが」
ていつごろの話かな?
25年位前と、15年位前に岡島氏のところにかよっていたけど、
ちゃんと野口先生の影響を受けたと語っていたけど。

>>149
野口整体の患者を他に取られまいと必死やな。
でもパクリだろーがなんだろーが上手けりゃそれでいいやんか

井本氏をかばう筋合いなどないが
三樹書房からでている整体法という本の
二刊にかなり詳しく野口整体の分派ということが書いてあります。
少なくとも整体法のシリーズでは野口先生の否定的なことは
一切書いてはいない…。

わし、書き方へたやん。書くのめんどいけんどなア。
岡嶋はんとこの機関誌やら見たことありまっか。
例えばその頃、野口はんの書いた「体運動の構造�T」に背骨の動きと題して頚椎１から７まで書いてあるけんども、岡嶋はん、自分とこで出すんは野口はんの人には見られやへんと思っていたのか、まるで自分が発見して書いたかのようにそっくり真似して書いておりまっせ。
こういうんをパクリ言うんとちゃうの？
ヨガ言うときながら、何故に和服で整体指導しておりますの。また何故に野口はんの字を真似して書いて売っていたの。また、あの語録はまるで野口はんの真似やないの。
さらに言えば、野口はんの自然健康保持会をもじった自然健康道とか・・・
機関誌は「月刊全生」そっくりやしぃ。

>>154
手元に1977年〜1979年発行の自然健康道の２号〜13号があります。
読み返すと、あなたの言うことももっともだと思うが、これは30年前。
何らかの訓練、技術を身につける過程において、守・破・離と
いうものがあると思いますが。

先週の日曜日、活元会の後のお茶会での話。
整体コンサルタントの方曰く。
ちょっとうろ覚えですが、なんでも故野口昭子会長の前の前の会長かな？
なんで、「整体」を登録商標しなかったのかと言われたそうです。
そうすれば、こんなに「整体」の乱立はなかったのにと。
そうだなと思いつつも、「整体」と登録商標との間にひどく違和感を感じました。

守・破・離やて、えらい懐かしい言葉やね。
恵子の匂いもするなあ。

わしが言いたいんは、えげつないパクリなんぞせんで、どうどうと思いっきり真似ればいいんや、ということやねん。
自分を偉く見せたいのだろうけんど（それはつまり自分の力がないことを認めているんやね）、人のやったことを自分のやった如く見せる、言う、やる必要はないやんということやねん。
堂々と野口はんを真似てるんや言うてやればいいやん。

わしも整体と商標登録は違和感感じるなあ（笑）。

うわっ！協会の人たちなんだろーけど（指導者とか？）性格悪そーじゃん。
ねちねちうじうじ言って小学生の悪口と同じ。
こんなのしかにはいないなら他の方がよっぽどまし。

あはははははは、他も同じだし、他の方がひどいというレポートも前スレにあったじゃないか。
あははははは。

>>157
岡島工作員乙

>>153　THX　見てみます。

流れをぶった切りますが
このスレ的には、先日ちくま文庫から出た、片山洋次郎の本はどうでしょう？
私は、技術etc.は不問に伏すとして
整体を「思想」と捉える点、謙虚そうな人柄が伝わる点で（のみ）
そこそこ好感を持ちました。
この方は仲間と切磋琢磨したり、あるいはお山の大将になったり、はしてないんですかね？

野口晴哉さんの死因に関して、
永沢哲（2001）『野生の哲学』青土社　のp325に腎臓の障害にともなう尿毒症の症状を示していた、とあります。

確かに野口さんは自身で「捻じれ混じり」といっていましたから、腎臓の障害というのは合点がいきます。
でもそれよりも注目したいのは、彼が捻じれ体癖は老けやすい傾向がある、といっていたことだと僕は思ってます。
ここで「老ける」という言葉を直接に死ぬことに結びつけることは早計ですが、生きる気力（欲求）が湧かないことを老けると表現すれば理解しやすい。
野口昭子さんの本を読んでいると、晴哉さんの亡くなる前後の記述があります。その中で、彼は亡くなる前に「僕はいい奥さんももらえて、孫もできてしあわせものだ」というようなことをいっていたという記述があります。
昭子さん自身この言葉を聞いて「こんなこと言う人じゃない」と不思議に思ったようで、死を警戒している。
ただ晴哉さんのその言葉から「生きることに満足した」ということを読み取れないでしょうか。彼は「欲求がわかない人は死ぬべきなのです」といっていましたが、彼自身が欲求がわかない状態になったのではないだろうか、僕はそんな風に考えています。
僕が言いたいのは、彼は欲しいものを手に入れつくしたことで、満足し、生きる欲求がなくなってしまったのではないかということです。当然、それは生を全うした結果なのですが。

彼の寿命が短いという批判は、あまりに単純な見方だと思います。逆にいえばその批判に、生きる質ということを考えないで、量だけに目がいってしまう今日的な健康観、人生観が如実に反映されているともいえます。



井本さんの本を読むと、野口整体から派生したことを明示しています。
片山さんの本は、僕も好きです。
本物か偽者かという議論は大変難しいですが（そもそも本物って何？という段階で）、野口整体（他の方法でもですが）に影響を受けていながらそのことを隠蔽しようとするなら疑ったほうがいいのではないかと僕は思います。
あと野口整体信者、野口晴哉信者のように絶対的に信奉している人も同じように問題があると思います。知性のある人は追従より、共感（各人による理解、発展）を求めるものと思うのです。

患者に同調したいが為に、自分の呼吸を
強引に患者に合わせ､肺病で亡くなったと一部療術師の
間では言われていました。
俺自身は、野口先生はあれだけの事をなしとげた人なので
決して早死にだとはおもっていません。
密度が濃いいきかたをなさったのだから。

野口先生は腹診点を五点としていたそうですが、
井本先生は七点追加して十二点としているそうですね。
井本先生は、鍼灸師だったそうですから、
経絡診断も整体に取り入れたと考えられないでしょうか？

野口はんは知性よりも野性を重視したね。
「勘」の方が重要なのだと。
野口はんはどちらにするか本当に迷った時にはある面白い方法で自分の体（勘）に聴いていたよ。
体は事前に知っているからね。

わし、どうも「知性のある人は云々」とか言うんは、頭の良い奴と悪い奴と分けて、しかも頭が良いのが上や、善やみたいな、今の学力重視社会の嫌味を感じるなあ（笑）。
わし、頭悪いから捻れてしまうがな（笑）

野口はんは処は削りに削り、どうしてもこれ以上は削れなくて五つにしたんやな。
だから、お腹には5つどころか、あの増やした12個以外にも（あの7個はあまりなあ…）、整体では重要な処は一杯あるし、用いているよ。鍵の字操法などもあるしなあ…
一杯あればいいのではなく、むしろここの1点というように削ぎ落としていったのが野口はんだね。

野口はん、あるおっさんが「わて、胃に効く体操、目に効く体操・・・、と1700も体操作ったんやでぇ。あんさんいくつ作りましたん」と言われて、
「オンリー・ワン、たった一つや」と答えたけんど、そんなもんじゃろ。

93 ：ひよこ名無しさん ：2006/03/28(火) 02:03:32 0

別に竹石圭佑がゲイでもホモでもどーでもいいだろ。関わらずに無視すりゃ良いだけだし。
大体、ほっとけば勝手に犯罪起こして、また逮捕されて社会から消えるような野郎だしな。

>>163
わし、どうも「知性のある人は云々」とか言うんは、頭の良い奴と悪い奴と分けて、しかも頭が良いのが上や、善やみたいな、今の学力重視社会の嫌味を感じるなあ（笑）。
わし、頭悪いから捻れてしまうがな（笑）



表現が悪かったかもしれません。でも、僕のいう「知性」という言葉は、一般に高学歴エリートのように「たくさん知識をもっている」ということをいっているわけではないんです。
僕のいう「知性」は、人間の平等とか人に対しての思いやりとかをしっかりと考えられることをいっています。

もちろん高学歴の人にも知性をもっている人もいるかもしれません。でも知識を詰め込んで、知識がない人を自分より劣っていると考える人は「知性」があるとはいえないと僕は思います。
野口晴哉さんは、こどもに対しても同じ目線で接することができたみたいですが、そのような配慮があるような人が「知性的」だと思います。

そういった、他人に対しての配慮がないからこそ、一つの基準（例え野口さんの言ったことでも）を絶対視して、それが理解できない人に「なんでアイツはわからないんだ」なんて思ってしまうのではないかな。それは理解ではなく狂信だと思うのです。
相手を本当にリスペクトするならば、自分が悪いと思ったところは批判すべきだし、そうすることが理解につながるのではないかと思うのです。


……というわけで、捻じれないでほしいです。

>>165
いや、分かっとりますがな。文章見ればこの人は知性的な人やと分かりま。
ちょっとおふざけで書いただけですがな。
えっ、おまいのは全部おふざけやんかですって。ｽﾏｿ

それより、わし164に対してどうコメントすればいいんか悩んでおりますがな。
これって、わしの後にｶｷｺしているからわし宛かなあと・・・・・・・・・
ゲイやらホモやらはＤ１１をよく観察しようね。

＞＞１６２
鍼灸では腹部で十二点診るかな？

三ちゃんこと三枝誠氏は野口晴哉の死因は脳溢血、それも世間に失望した
「憤死」と言ってたなあ……　「それは間違いでは？」と掲示板で指摘されると
即行で閉鎖したがｗ

「我は去る也」っていう文章を理解するのも手かもしれませんね。
三枝さんはそれで失望といったのかもしれませんけど、失望を感じる状態、つまるところ希望がわかない状態というのは、
整体の見地からすると生理的側面で説明できるようですから、そこについて知りたいとは思います。

はあ〜

で、この整体でちゃんと指導できる人いるの？

指導者なる人たちがいるのだから、そこへ行って自分で確かめてきたら判ると思います。

学習意欲の高い当スレの皆様に
『西医学』昭和51年11月号から
一級司教講習会（指導者の講習会）の講義を一部引用します。

「…本題に入る前に最近の週刊誌に
「野○式整体術の創始者・野○○○氏が６４歳で肺炎により死去された」
と報道されました。
大先生が、何故、わずかの日数で肺炎によって死去されたのか、という質問がたくさん来ております。
それについて述べてみます。
野○氏は、人格、技術とも衆にすぐれ、政界、実業界、芸能界など多くのひとが治療を受けに行くとのことで、
全国各地に支部があり、整体術での権威者であったといわれます。ry）
野○氏の如き、創始者がいざ病にたおれたときは、誰を信じ誰を頼るかが問題になるのではないでしょうか。
私達には自然治癒能力という絶妙な方法と不思議な力があります。ry）
（医学は解剖学的、生理学的、細菌学的、心理学的暴力に対抗するもので
西式強健術は発展して今や西医学になった、という説明）
整体術は細菌に対してその領域ではなかった？と、思われるのであります。」

・・・成立過程において整体と交流があった西医学（今は西式健康法）でさえ
こういう理解だったんですね。。。絶句。
しかし『肺炎説』は、このスレでは初出だと思うので引用してみました。

>野○氏は、人格、技術とも衆にすぐれ、政界、実業界、芸能界など多くのひとが治療を受けに行くとのことで、
>全国各地に支部があり、整体術での権威者であったといわれます。ry）
>野○氏の如き、創始者がいざ病にたおれたときは、誰を信じ誰を頼るかが問題になるのではないでしょうか。

これ権威主義者の頭ですよね。「もし自分がなったらそう考える」ということなんでしょう。


>整体術は細菌に対してその領域ではなかった？と、思われるのであります。

野口整体を学んでいる者としてはこういう言葉を聞くことは残念です。

西式とは一悶着あったからね。

ひい〜

新潮社の季刊誌「考える人」２００６年夏号で、「戦後日本の考える人100人100
冊」に、野口晴哉著「風邪の効用」が選ばれました。

前に誰かがカキコしたけど、「新潮４５」にも野口晴哉が取り上げられていた。
最近、何故か新潮社はよく取り上げるね。

>>178
社員で整体やってる人がいるんではないかと

>>174
ですよねぇ。
西式の方法には、整体で使うものと共通しているものが多い
と整体を学び出して間もない私は最近気付いたので、先週一杯かけて
西式の機関誌なぞを纏め読みしたのですが、権威主義の毒気に当てられた思いがします…

西式には「触手療法」（40分の合掌）もあることは有名ですね。
最近の『西式健康法』誌で見る限りその理解はしかし
2006年二月号『挫いた足首を遠隔治療』
「ry）（受けている人を見ていた人が受けている人の）顔と手足がイヤイヤするかのように
動くので慌てたという。
そのような現象は、正常でない部位が自律還元する反応である、と説明するしかなかった。」
2005年7月号『触手と修道女の杖』
「ry）触手療法は、病弱な傷跡の新陳代謝を早く促進させ、人体の建設酵素を復活させる為には
他のいかなる療法よりも早い筈である。
早速、彼女を平床に寝かせ、筆者は手を振って毛管運動を行った後、触手療法を行った。
すると、彼女は直ぐに深い眠りに浸りながら、顔面が歪みながらの自律性解除反応を生じた。
私は当初、触手療法を約三十分間するつもりだったが、彼女が見苦しい状態になったため、
プライバシーを考えて予定より早めに終わるしかなかった。」

という具合です。
この人達に整体を貶されて残念ではあるのですが、同時に気の毒な感じもします。

>>175
いつ頃、どんな悶着があったのですか？
薄々聞いているだけなので、差し支えなければ、お教え下さい。

週間新潮1976/7/8号“墓碑名”コーナー
『戦後風俗史を飾った整体“教祖”野口晴哉氏』死因は急性肺炎
安岡氏、伊藤氏、長男氏のコメント有り。
好意的な追悼記事です。

ふう
へえ
ほう

これも新潮かいな。おもろいでんなぁ。

週刊新潮は例外です。
一般的な扱いの例としては
週刊文春1976/7/8号
『有名人が蝟集する「健康教」の怪物教祖
近衛文麿公の女婿
野口晴哉氏が急死した衝撃』
・・・
もうね、内容や論調はね、至極容易に推察できると思うんで、書きませんですよ。
これも、死因を『急性肺炎』としています。

こういう目で見られていた時代があったとは、隔世の感がありますね。
現代において、野口先生の整体を学べることの有り難さ
困難な時代に整体を守り継いだ協会や所謂野口系の諸先輩の有り難さ
頭が下がる思いです。

>>183
週刊新潮1976/7/15には特集記事として
「「国士のホントウのホンモノ」、木内信胤氏』が田中角栄に辞職勧告書を送った
という話が、みひらきでなんと３�nも出ていますね。

>>185
レス、３Q
皆はん、昔のこと詳しいんでんな。ふむふむ。

しかし、新聞発表の「死因」というんは、ガンであろうが何であろうが、肺炎とかいうのあるからなあ。
それに、野口はん、亡くなった時は知り合いのお医者はんがおったやろから、死因はわし、興味あまりないなあ。急性肺炎なんて一番くさいわ（笑）。
ただ、話としてはおもろいから、詳しい方宜しく、です。

>>186
僕も死因はそれほど興味がないです。

整体者が死んだってことは事故でない限り、生を全うした（生が尽き果てた）ということなんだと思っています。
事故死でも全生といえるかもしれませんしね。

野口はん、言うとりました。
整体指導者は指酷使するからなあ。使った後はよう休めとかなあかん。でないと、頭に来るけん、と。
ピアニストなどもそうやな。指はきちんと休めなあかんでぇ。

指の酷使で思ったのですが……

指に疲労が溜まった時に「手湯」ていうのはアリなんでしょうか？
というか「足湯」「脚湯」「肘湯」があってなんで「手湯」がないんでしょう？
同じ末梢部なのに……
足と違って手に熱湯は刺激がきつすぎる、手指の感覚が鈍ってしまうから、っていう
理由でしょうか？

ネタか？指酷使いうんは体運動の構造を読むと
そういう方向にはいかんと思うが。

手湯もあるよ。頭の過敏状態等に有効。しかし熱湯はいずれも使わんぞよ。

>>184
文春はずーっと整体バッシング一本だよね。しかし「文春対新潮」の永年の
対立の構図が整体に関してのスタンスも同じというのはおもしろいねｗ

たしか『体運動の構造』で親指の酷使は、頭に影響を与えるという話があったような気がします。

おそらく指の酷使によって生ずる、手首の広がり、肘上（二の腕）の冷え、は脳の血流と関係があるとかいってたような。
だから「手首が広がっている人は話が通じない」とかあったような気がするんですが。

まあ野口さん本人はそのことに常に気を配っていたようだし、昭子夫人の回想文を読むと、突発性の死亡ではないようなので、
要因は異なるものだと推測してます。

わしは釣られても、釣りはやらんわい（笑）。

頭が疲れたら「肘湯」はええよ。肘を温めるのはよく使う。
手の指を弛めるのは、野口はんはこうやるんやと教えとったが（温めるんじゃないよ）、ここでは述べない。

温めるということは整体ではよく使う。塩を使ったり（例えば尾骨）、ご飯を使ったり（お腹）ということも、野口はよく言うとったよ。

↑　めんご〜。　
最後は「野口はよく言うとったよ」ではないがな。「野口はんよく言うとったよ」やがな。
ｾﾝｾｽﾏｿ

因みに、191はわしではないからね。
わし、マンダムおじさんですぐにまねされたし…。
しばらく休むわ。
でわ。

久々やのー、マンダムおじさん。

おお、マンダムおじさん来てたのですね、おなつかしゅうー。

>>194
手の指の弛め方、教えていただけませんか？
お願い致します。

194さんではないのですけど、スレッドが進展しないので、僕が判っていることを記しますね。

『体運動の構造　第二巻』
「疲れ�V」にサブタイトルがありまして、そこには「頭と腕と手首の関連」とあります。
ちょっと引用してみますね。


これ（手首）が太くなると、肩の力が抜けなくなるのです。そこで手首を持って揺す振ると縮んでくる。
縮んでから親指を引っ張れば本式に縮んできますが、手首が縮めば肩は弛んでくる。
親指をいためた場合は、直接引っ張っても駄目です。他の指の突き指だったら、ただ引っ張るか相手の呼吸をはずして関節をちょっと引っ張ればすぐ治ります。
しかし親指はそれでは治らなくて、手首を揺す振ってから引っ張ると簡単です。
これをやってもまだ硬い人は、腕の七番を押して上にあげる。あるいは肩甲骨操法をしてから引っ張ればよいのです。[p138]


細かいところは入手して読んでください。きっと役に立つと思います。

なるほど。
ご親切にありがとうございます。
さっそく入手してみます。

みんな夏休み……

オ−イ
声が聞こえないけど、みんないるかい。
お盆で里帰りですか？
それとも活元運動中ですか？

皆さんお出かけの様なので、私は一人で活元運動してました。
合掌行気もやったけど難しいね何時やっても。何かうまい
コツでもないものか？と思っています。
ご存じの方御教示お願いします。

合掌に関しては「ただやり込んでください」としかいいようがないのだが……。
まあ数十分続けるのが辛いのなら、最初の内は指一本一本通すとか親指で吸って
人差し指で吐くとか変化をつけて飽きがこないようにするとか。

>>205
有難うございます。
集注を継続することが難しい。雑音が入ってきてしまうのです。
これって集注が足りないと言われるとそれまでですが････
ご教示の様に合指行気と併用でやってみます。

仲間を作って共になさるのも、一つの手ですよ。
独りで行うよりも、気の集中が高まりやすくなるようです。

>>205.207さんアドバイス有難うございます。

早速実行してます。雑音が入ってきた時にそれと入れ替えて合掌にしたり、
指を交替させたりしてやっています。
この方法で当分続けて見ようと思っております。

仲間作りはまだですその内良い仲間にも恵まれるといいな･･････

　　　　　　　　,〃"´´"':､
　　　　　 　　;;ﾞ　 :::･ω･ ;; 　　みなしゃん、夏休みは終わりましたか。
　　（（（　　 　':;, 　 　　,,;;ﾞ
　　　　　　　 　ﾞ'""''""

整体の指導者にとって夏休みなど、無い！
この病んだ日本を、世界を、いや地球、宇宙を救うために日夜活躍しているのだ。
スーパーマン・リターンズ

>>210
キモイヨー

きもいというか、文面だけみるととても野口さんの理解者だとは思えないです。
これで本当に指導者だったら……

>>210
そう強張ってちゃあ、活元も出なくなりますぜ、旦那！10回くらいは邪気を吐出しましょうや！！

このスレにまともな整体の指導者など来てるのｗｗｗ

いや２１０はギャグだろ
まじに釣られるなよ

>>この病んだ日本を、世界を、いや地球、宇宙を救うために日夜活躍しているのだ。

この部分から、ジョークを装った本意ではないかな、と推測。

まあ、どうでもいい話なのかもしれないけれど…細かい性格でスマソ

おーい、活元太郎は元気かなあぁ〜〜。
新しいこのスレ見ているかなぁ〜〜。
バイト先変わったのぉ〜〜？
元気しててねぇ〜〜〜。

整体で身長を伸ばしたり、顔を小さくしたりすることは本来可能なのでしょうか。
野口整体の趣旨とはずれるかもしれませんが。。。

うん。

>>219
ありがとうございます。
当方女なのですが、体のゆがみと頭身のバランスの悪さに悩んでいまして整体院巡りをしているのですが、なかなか良いと思える先生に巡り逢えません。
野口整体で指導を受ければ、少し解消されるのでしょうか。

身長を伸ばすのは、やはり時期というものがあるのでは。
確か野口先生は27歳くらいまでは成長するとか言われたような（尾骨との関連で話をされたことがあるような）。
しかし、身長は27歳まで可能かどうかあやしいのでは。

美顔術は野口先生はお好きではなかったような。
ただ、求める人が多く、気が乗ればお話されたとか。
しかし、顔の好みはそれぞれだよね。

野口整体で指導を受けたからといって解消されるかどうかはわからないのでは。

野口先生が「背を伸ばすにはどうしたらよいか」という質問に答えて、「水泳は良い」と答えておられたと聞いたことがあります。その時に、足のどこそこを刺戟するとよいとも答えられたのだそうですが、どうするのか忘れました。お役に立てなくてすみません。

実は私も背が低くて、「こうすれば確実に背が伸びる」などという宣伝に引っかかって、資料を取り寄せたことがあるのですが（もちろん有料でしたが）、単に上げ底の靴を履くだけのことでした。笑えない実話です。
野口先生も小柄な方でした。私も今は気にしていません。頭身のバランスは自分では悪いと思っていても、他人はそれほど思っていないこともあるのではないでしょうか。

>>222
良いレスだ。

皆様、ありがとうございます。
まだ27歳未満なので希望をもって、水泳を始めてみようと思います。
>>222
私も宣伝文句につられて、怪しい会社のヨガテキストとビデオを買ってしまったことがあります；
当時は効果を感じられませんでしたが…
頭身や顔の大きさは骨格の問題ですし仕方ないとは思うのですが、鏡を見ると憂鬱になり一種の醜形恐怖のようになってしまっているので、駄目元でも出来るだけの努力はしたい所です。

新参者で良くわからないのですが、個人指導を受けるには熱海まで通うことになるのでしょうか？
料金も不明瞭で少し心配です…

熱海は野口晴哉の整体協会とはまったく関係のない所だけど。

ろい先生の手、あったかいから好き

>>224新参者で良くわからないのですが、個人指導を受けるには熱海まで通うこと
になるのでしょうか？

オイオイすごい人がいるな。確かに「野口整体」で検索すると金井さんのところ
が上の方にでてくるが・・・このスレでも度々話題になってる「似非野口整体」
問題は重大だね。
>>224氏は野口整体になにを求めているのかな？まずはちくま文庫からでている
本をいくつか読んでみて、整体の考え方を勉強してみてね。個人指導はそれから
でも遅くないと思うよ。

えっ、俺はこれは210同様釣りだと思っているんだがなあ。

↑
追伸
別にそれが悪いと言っている意味ではない。悪気はないからね。

身体教育研究所というのが本家なのですか？

このスレの初めから






ROMれ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

×　〜というの（が）
○　〜というの（は）

身体教育研究所の話題は見当たりませんが？？
HPに列挙(↓）されていますが本部・支部とは別物のようなので、どんな位置付けの物か
と思っておききしました。
「整体協会は、本部道場（東京・瀬田）と十五支部、身体教育研究所で組織されています。
各支部には整体コンサルタントが主催する整体協会指導室が所属し、
指導室の数は全国約百八十カ所です。」

>>232

私も興味あります。
人伝に聞いた話だと、息子さん達が喧嘩して分裂したとか？
整体の先生たちも、どっちについていくかでばらばらになったとか・・・・

研究所は、ダン先生が野口先生の考えを独自に発展させたやりかたで整体を研究
、指導しているところ。野口先生以来の昔ながらのやりかたでやっているのが、
本部道場管轄の整体指導室。

次代には、また一緒にやるんでしょ？
指導室も研究所も、整体という車の両輪だ、とウチの家族全員思っています。

レスありがとうございます。
本質は同じだけど指導のしかたが違うってことなのかな？
どちらが良いというものでもないんでしょうが、なんだか迷います。

>>235
次代なんてあるんですか？

次男、三男は仲が悪いのですか？

長男と四男は整体協会の仕事に関わっているのですか？

>>238
男ばっかり4人兄弟ってこと？
全員不仲だったら笑えるけど（ｗ

それでは笑ってください。

本当に不仲なんですか？

単純に理解してはいけないのかもしれないけれども、晴哉さんの子息が仲違いしているというのは想像しづらいのですが。

>>241
花は紅
　柳は緑

ってことかねえ・・・

禅の境地なら、悟りのひとつのあり方を、そういいますし
野口先生のお好きなことばではありますが
儒教なら「和して同ぜず」というでしょうなあ●●●
先生は、そうはおっしゃらないでしょうが。

花は紅
　柳は緑

和して同ぜず


上の表現通りなら、仲違いというわけではなさそうですけど、
過去からの野口整体スレではたびたび兄弟仲違いしてるというような発言が飛び出てますよね。
実際のところどうなんでしょうか、という単純な興味があります。

>>244
それが2ちゃんクオリティ。

野口晴哉・昭子墨蹟展開催中。
野口先生の書は、見ているだけで先生に愉気していただいている感じ。奥様の書
も、人柄がでていて良いです。
本部道場にて開催中。御２人の書に触れた事の無い方は是非どうぞ。
会員でなくとも見れますよ。

. ━╋━╋━
┏━┓┏━┓
┣━┫┣━┫
┗━┛┣━┫
　 　 　 ┃　 ┛


　∧_∧
(*´^ω^`) 　漏れもけっこううまいやんけ

>>247
耳がずれてるYO！

∧＿∧　　　　　　　　　ミ　ギャハッハッ 耳ズレてる！　ズレてる！
　　　　　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　　　　 と＿）__つノ　　☆　バンバン





∧＿∧　　　　　　　　　
　　　　　o/⌒（゜Д゜ 　）つ
　　　　 と＿）__つノ

漏れはこげなこつでなく、熱い議論がしたいぞなもしからにして・・・・・・・・・・





うっそ、ぴょーーーーーーーーーーん

漏れは疲れてるんじゃい
うなもんしたくないわい

>>250
AA張ってないから却下だな

(´･ω･`)
つc□~と

疲れた時はﾎｯﾄﾐﾙｸなどを飲むと心が落ち着くと医者が言ってたがな…

んーーーん、落ち着かん。

>>249

　　　　　　　 ,:r:　´￣三二ｰ､
　　　　　　,r' ﾆ‐　　 　 =三､:::ヽ
　　　 　 ,rr'"　'"''　‐三ﾆ=-､_::::ヽ
　　　　 .!::l　　　　　　 _,. = 　r':::::;i、_
　　　　 ヽ:ヽ-‐_　 _,.-,.　 _,,,_ ヽ:::i　!::::::::::ｰ.､
　　　　,r:!ヽ:!. ＿　 　_,::;'ｔ.r::"　 i! .l:::::::::::::::::::::ヽ、
　　 ／::::::::::::l::i`:'ﾌ':. 　 ｀ -'　 .: '.ｨ､::::::::::::::::::::::::::::::‐;、
　　i:::::::::::::::::ヽ ｀　 ;:　　:.､　　　::ﾘ l:::::::::::::::::::::::::::;:':::::i
　　!:::::::::::::::::::::i:.　 ヽ -'´　,.ヽ　; ! l:::::::::::::::::::::::;r:::::::::::!
　 .l:::::::::::::::::::::::ヽ ､ｰ､-‐_'´　 ,:r'r､!:::::::::::::::':::::::::::::':::::::!
　 i:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ、 ´　_ r'ノ´:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l
　 ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::￣::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i
　　　 ズレ・テール [Zale Teir]
　　　　　 （?〜199X フィンランド）

おんどりゃあー、漏れと二人でこのまま１０００まで行こうちゅぅんかいな。
ええ度胸やんけ。

よっしゃあーーーーーーーーー、ほなら、行こうやんけ！
付きあったるわい（笑


ほな、漏れが号令かけるさかいな。
漏れが１言うたら、おまはんが２言うんや。したら、漏れが３言うから、おまはんが４言うんやで。
５，６，７とそのまま７５７まで行ったらこのスレ終わりになるでぇ。

ほな、行きまっせ。

「１」

>>254
煮

san

と割り込んでみました。

うわーーーーーー、うれぴいなあ
ほな、わし、４いくで。

「４」

5




　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 /＼＿＿_／ヽ
　　　 _,､＿＿＿_＿＿＿___,,,､.　 ／''''''　　　''''''::::::＼ 　　
　 　 ｀y__////＿jニニニニﾆfi　|（●）,　　　､（●）､.:|
　 　 〈_ﾌｿ￣ﾌ ,=-＿,,,,-┴─'　 |　　,,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|
　　　 //o　/rて__/　　　　　　　.|　　 ｀-=ﾆ=- '　.:::::::|
　 　,//三/ /￣"　　　　　　　　 ＼　　 ｀ﾆﾆ´　 .:::／
　　〈｡ニ___/　　　　　　　　　　　　 ヽ.｀- ､　　　./|

　　　　　　♪
♪　　　　　　　　うわあ、めちゃ楽しいなあ♪
　　　 ∧_∧ ∧__∧　 　 ♪　 　 　
　＿ (*´∀｀(・∀・*)__　 　 　 　 　
　|≡（　　　)(　　　)≡|　 　 ♪　 　
　｀┳(__)(__)(__)(__)━┳　 　 　 　 　 　
,..,..┴,...,...,...,....,....,.....,　┴,,,,..


「６」

　７



　　　　　　　　　　　 〃/ハ l""　__'__ " /||　＼
　　　　　　　　　　rン/　 八 ヽ、` - ', ｨ1八＼ ＼ 　　　　　考えては駄目
　　　　　　　　_ノ　 /　_/__//l」 ` ｰ ' |Yｲ|　＼＼ ｀ヽ 　　　感じるのよ！
　　　　　　　（＿／／　　 {{ ┴､　 /--|〉〉￣｀ヽン´
　　　　　　　　 　 /　　　　 ｀l ﾟ･｡　 ｡･ﾟ〈〈　 　 　 i
　 　 　　　　　　　 |　 　 〉　　　 　┼　　)）　 〈　　|
　 　 　　　　　　　 |　　/　　　　　　　　　　　　｀､　|
　　　　 　　　　　 |　　| :o;.　　 　 i　 、　 　 :;o:.}　|　　　　　　 rﾆニ⊇
　　　　　　　　　　|　　ヽ、　　　ノ　　 ヽ　　　 ノ　| 　 　 ,　'´　, ---二ﾆつ
　　　　　　　 　 　 l　　　 | ￣´　　　　　 ` T^!　,.┴‐ '" 　 ／　　　　｀`ヽ)

　　　　　　　　　　　　( ；´ﾟДﾟ)
　　　　　　　　　　　c(,＿Ｕ_Ｕ
　_,,..-―'"⌒"~⌒"~￣ﾞﾞ"'''ｮ
ﾞ~,,,....-=-‐√"ﾞﾞＴ"~￣Y"ﾞ=ﾐ
Ｔ　　|　　 l,＿,,/＼　,,/＼

ええチチしてるやんけ（笑

「８」

またまた割り込み
「灸」

もうたまらんわ。
よっしゃあ、いくでえええええええええええええーーーーーーーーーーーーーーー


「１０」

しもた。ＩＤが変わってしもたがな。

さっき再起動してしもうたからなあ。
きのうからずっと仕事の連続やったからなあ。

ま、えっか。

ついでに
「１１」

ではしつこく
「XII」

しつこいことあらへん。
楽しいやん。

「１３」

うわー、１３や。
わざと漏れに言わしたんとちゃう（笑

いやー、そんなつもりじゃぁw
「十四」

ほなら

「１５」

ふう、仕事終わった

「壱拾六」

一杯や…いや、活元して寝ますよ
おやすみなさい

漏れは明日も仕事。
休みなしだよ、まったく・・・

「１７」

そして・・・・・・・・・・一人になった



「１８」

いやいや、いるよ。じゃ、出かける前に

「壱拾九」

汗が内攻してまつ…

じゃあ
　　
　　　「２０」


　　　　　　　　　　　 　　　
　　　　　　 ∧∧l||l 　　
　　　　 　 /⌒ヽ)　　＜・・・・はぁ・・・・・。
　　 　 〜（＿__） 　　　
　　　 ''" ""''"" "'' 　

当然、私はこう書こう

「２１」

と。

ならば

「22」

だな。
湿気のせいか、気合までもイマイチ●●●

しかし話題のない指圧屋さんなんですね（´・ω・） ｶﾜｲｿｽ

　　　「２３」

次の人、ジャックバウアーのAA張ってね♪

それが現実と言うもの？？？

釣り師はなかなか出てきませんね。

ところで、
ジャックバウアーって何？

なんかのバリアーのことかなあ。

「２４」

ジャックバウアーはTV映画「２４」の主人公。
２５と笑ってつぎどうぞ。

もうだめぽ（ ´Д⊂ヽ 26

こんな日もあるさ２６

まちがえた２７だorz

>>282
26で終わったかと思ったのに・・・・

仕方ないから継続「２８」

ううーむ、これって、ひょっとしたら新手の「荒らし」というものではないだろうかとも思うのだが。
面白い、乗った。

「２９」

嵐っていうよりは、超過疎スレだから
残り700以上残しての梅作業ってところですかね。

で、奈美子氏さんとどっちがいいの？「３０」

それは当然、葉留池歌さんです。

梅作業というか、桜、さくら、サクラ、さ・く・ら　・・・・・・・・・・・・

体全体への影響が大きいですから
指を使ったら
後始末をしっかりね、特に親指は。
「３１」

>>286
ヲイ、カウントないぞ！
おのれは邪魔する気かっ？！

で、「３２」

ｽﾏｿ
神さんに呼ばれて慌てていましたもので。
神さんの命令は絶対ですから。

野口先生は親指も猿琴長良、小指もと言っておられたとか。

「３３」

裸の王様３４

今朝の空、からだもすっかり秋ですね

「３５」

拍手、拍手、パチパチパチ。
いやあ、すばらしい、ちゃんと５７５の俳句となっておりますな。
実に素晴らしい。
感心すますた。

で、「36」

秋の時期には「頭の穴追いの愉気」が体の改革にはうってつけだとか。
みんな、呆（ほう）けてやりませう。

>>292
呆けてる　俺には不要　そんなもの　３７

うへえ〜、この人もまた、拍手拍手、パチパチパチ。

ちゃんと５７５ですな。

素晴らしい。

皆さん、なかなかですな。

私にはそういう才能はありませんなあ。

晴哉夫人の昭子さんは晩年俳句をやっておられましたね。句集『道の空』をものしています。
ちくま文庫の『回想の野口晴哉』はとてもよい本かと。整体入門としてまさに最適です。
秋にお勧めの一書ですな。

「３８」

>>294
やけに詳しいな。関係者？

「３９」

呆けているわりには頭を使っているような（笑）。

昭子さんは、整体協会の会長も務められた人で、もう十何年も整体協会の機関誌『月刊全生』に俳句を掲載していました。
整体協会のホームページがあるからそれを見れば書籍が全部載っているよ。

『回想の野口晴哉』は、昭子さんが書かれた『朴歯の下駄』を改題してちくま文庫で出したものですが、文庫本だから安いし、持ち運びに手軽でよいかと。
私個人的にはとてもよい本だと思っています。騙されたと思って読んでみてください。決して後悔はしませんよ（笑）。

こんなことはこのスレに来ている人は殆ど知っているのでは？

ということで

「４０」

>>296
ふ〜ん

４１

だあ〜〜れもカキコせえへんな。
まあね、４２（死に）だからな。
仕方がない、また漏れが１３同じくカキコしよう。

「４２」

このままで止まっているのも癪だなあ。


　　_、_　　　　ｺｰﾋｰはﾌﾞﾗｯｸだぎゃ　
（　,_ﾉ` ）
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣

「４３」

　　　　 ∧＿∧　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾋﾟｭ.ｰ　（ ' з'）＜　３００ゲットー　　　んでもって、　「４４」だよ〜ん♪
　　＝〔~∪￣￣〕　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　＝ ◎――◎

しもた、またずれてるやん。ｽﾏｿ

で、「４５」

ふうーーーーっ、思えば壱からここまでよく来たもんだ。

「４６」

私も参加させていただきます。

「育児」のスレの方はもう完全にストップしていますね。
どなたか育児について語ってくれる人がいると助かるのですが・・・

「４７」

私も参加させてください。

　　「４８」

　　　

来週は　墨蹟展へ　行こうかな

「４９」

育児のコト　語りたいけど　語れない　何故なら言葉は　一人歩き

「５０」

その子をみないと　こわいです

育児スレ　ＤＱＮなヤツラは　ほっとこう

「５１」

江戸の風　鍛えられるは　鼻毛かな


「５２」

墨蹟展行って来ました。
展示品もさることながら他と違うものがある。
それは「気」ですね。

>>309
陰「気」？

「５３」

なんか言いだしっぺが出てきてないんじゃない？

おーい、ずれてるAA貼るひと〜

「５４」

ほほーーーーーーい

安心召されよ

「５５」

よく続く！　みんなほんとは　話好き

「５６」

ほほほーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーいの、ほい。

安
心
召
さ
れ
よ

私は常にあなた（方？）の傍にいる。

「５７」

｡･ﾟ･(ﾉдヽ　)･ﾟ･｡

｡･ﾟ･(;´□`;　)･ﾟ･｡ｳﾜｰｯ

バカヤローーー！！！！！！


おらへん言うから、言うから、言うから・・・・・オカラ？？？　・・・・・・もとい、言うから
来ているのに・・・


「５８」

あっ、分かった。

ひょっとしたら、３１３さんみたく五七五で応えんといかんのカナ。


おらへんと　言うから来れば　ただ独り


うわああああーーーーい、パチパチパチ、拍手拍手
な、なんか孤独やのう。
さば読んで一気に３桁行ったろかな（笑


ほんと疲れるニダ　<ヽ｀∀´>　

「５９」

おつかれさん↑　ちょっとそこまで　用足しに

「６０」

呼ばれても　でしゃばらないのが　男意気

「６１」

呼んどいて、そりゃあねーだろって突っ込みはなしの方向で。
みんなもうマツタケ喰ったか？？

マツタケも　操法（双方）ともに　気（木）が大事

「６２」

マツタケは　どこからみても　キンノボウ

６３

皆しゃん、もかえりん＾＾

マツタケ食ってくれてありがとん

「６４」

　_∧∧__　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|( ﾟдﾟ)|　＜　　誰も来いへんから、もう寝る！
　|＼⌒~＼ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　＼ |⌒⌒|


「６５」

タイミング　合わないときは　あるもんだ

「６６」

(´-`).｡ｏO(ﾄｺﾛﾃﾞｺﾉｽﾚｯﾃﾅﾝﾀﾞｯﾀｯｹ)　

「６６」

メンゴー、６６さんがおりましたので、

「６７」

にお願いしますだぎゃ。

スレタイは　野口整体　パート３

「６８」

…カウントや　川柳スレでは　ありません　　字余り

過疎スレを　みなにさらすぞ　怒らないでね

「６９」

参加者増えるかな〜

漏れは五七五のあたまあらへんから、堪忍してなぁ。

そうでっか、野口整体のパート３でしたかいな。
ほんまは４やなのになあ、何故か３になっておりましたな。

では、ちゃんとスレ通りに行きますかな・・・・・・





うっそ、ぴょーーーーーーーーーーーーーーん
わしが始めたんじゃい。やめるわけないぞな。
漏れは疲れとるんじゃい。

「６９」

うっそーーーーーーーーーーー


またもや居るやんけ。
夜はこれからやな。寝るわけにはいかん。
訂正じゃ

「７０」

３２６さん

「スレタイは　野口整体　パート３」
は立派な五七五でっせ。

すんばらしいですな。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

カウントを　すぐに忘れる　言いだしっぺ

「７１」

いいんじゃね？　こだわらないのも　整体さ

「７２」

褒めてもらえて　うれしいですわ

──っl l　 　　|　 ＿/　　　 /　　　＿/＿　　 ＿＼＿　　|　　　 ヽ
　　　/　　 .／.~|￣／ヽ　　 /　　　 　/　　　ヽ　　￣＼ 　 |　　　　 |
　　　　　　.|　　乂　　 |　　/⌒!　/　/　＿|　　　　　　 ゝ　 |　　　　 |
ヽ＿＿　　 ヽノ　　　ノ　 /　 　し゛　 （＿ノヽ　 ヽ＿＿　　 レ　　　　　○



カウント忘れてもて・・・・

「７３」

なはは、今度は大丈夫やな。

わき見注意　美人多いぞ　この町は

「７４」

大丈夫　こんどはちゃんと　数えてる?

「７４」

仕事がさ　なかなか今夜も　終わらないorz

しまったぞ　わたしほんとは　「７５」

で「７６」

美人多いの　どの町ですか

い、いかん

マツタケとか美人とか、漏れには禁句ですな

ああ、妄想がたくま・・・・・・

「７５」

い、いかん、下品になってきてしもたがな。

なぬうーーーーーーーーーーーーーーっ


７５じゃないがな

「７７」

間違いも　たまにはあるさ　われは寝るなり

「７８」

たまにはね・・・・

なんかもう　わけわからんぞ　カウントが

「７８」

マツタケの素で　ご飯焚いたぞ　マツタケ無しでorz

でも、漏れも美人の町が知りたい！

「７９」

↑またやった　７９じゃん　本当は

はかどらん　仮眠をとるよ　我も寝る也

「８０」

３４２は　３４０への矢印さ　気にしないでね　３４１さん

「８１」

我は寝る也　一万年や五千年じゃなく　四時間だけど

　 ＜⌒／ヽ-、_＿_
／＜_/＿＿＿＿／


漏れも今度こそ寝ようか・・・・・・・な

「８２」

いつまでも寝ていないで起きてください。

「８３」

今起きた!　なんてわけない　まだ仕事
キーを打ち過ぎ　右手首ヘン

「８４」

>>346
藻前と　おれ〜と〜は〜　同期の三こすり半〜

「８５」

即レスに　ちょっと驚く　夜更けかな

「８６」

即効で　1000まで埋めたい　この過疎すれを

「８７」

スマソ
今日はバイトが遅くなってしもて、参加遅くなりました。
さあ、イザ。
と行きたいけど、これから夕飯食べてお風呂入るから待っててちょ。

「８８」

ああ、ええ湯やった。１週間ぶりのお風呂はやはり気持ちええのう。

ところで、みんなどこ行きはったんの。

「８９」

おーーーーーい、みんな〜〜、どこやねん
　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)

「９０」

　　　　　　　　( ﾟдﾟ)
　　　　　　　　(|　y |)


　　　　　　　　(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |)


　　　　　　みんなどこ？
　　　　　　　　( ﾟдﾟ)
　　　　　　　　(|　y |)


ありぃ〜、だあーーーれも、イラン、もとい、オランダ。

「９１」

そして、また独りびなってしもた。


　　　 ∧ ∧　 　　　　　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|￣￣（ ﾟДﾟ)￣￣|　　　＜　　またまた、おやすみっ！
|＼⌒⌒⌒⌒⌒⌒＼ 　　＼
|　 ＼ 　　　　　 　 　 ＼ 　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼　 ｜⌒⌒⌒⌒⌒⌒｜
　 ＼ |＿＿＿＿＿＿＿|


「９２」

もうすぐ１００やで、みんな気張れや。

スマソ

独りびなって→独りになって

と訂正だつ。

「９３」

ここは野口整体について語られているスレだと思って来たのですが、関係のない話題というか、変なことになっていますね。
他のスレだったら皆さん何か言われるのではないかと思うのですが、整体をなさっている方はおとなしい方ばかりなのですね。
ぜんぜん荒れなくて、むしろ皆さん嬉々としてやっていなさる。面白いと思います。

この間、野口先生の墨蹟展に行ってきました。
いいですね。正座してジッと見つめていらっしゃる方もいて、何か気が澄んでいたというか、空気が違いましたね。
野口先生が書かれるのは白楽天が多いようで、あとは禅語が多かったような気がします。
独特の書体ですが、素晴らしいの一言。一枚欲しいな。
本部道場では静かにクラシック音楽が流れていました。
秋の一日、ゆったりとした時間の流れの中で、俗世間からしばし離れて自分を澄ますことができました。
野口先生は、愉気は強くても荒れていてもいけない。澄んでいることが大切だと言われましたが、少し理解できたような気が……

「９４」

「無」

[「天心」

９５

「童観」

「９６」

「天行健」

「９７」

「感応導交」

「９８」

「自然」

「９９」

「清風万里」

「１００」

>>356
私も墨跡展で感じたのは「気」でした。
清々しい気の流れみたいなものに包まれる感じです。

ここにお出での皆さん！！是非この「気」に触れられることをお奨め致します。

腹へったよぉ〜

「１０１」

>>364
>ここにおいでの皆さん

いったい何人いるのやら・・・・

>>366
忘れ物「１０２」

野口さんの新しい著書がもうじき発売されると聞いた。
愉気法１のつづきで、愉気法２だそうだ。
愉気には技術があるのか、遠隔愉気はあるのか、以前のスレでも激しい議論があったよな。
愉気法２には脊椎行気があるらしいけど、前に相手の背骨で呼吸する効果についての書き込みもあったんで、またまた激しい議論が楽しみだな。ｗｗ

おおっと、前のお兄さんに倣って・・・
忘れ物「１０３」

愉気は煩悩が有っては如何だろうから１０８までは続けないと駄目かな（藁）。

>>369
なんで「お兄さん」ってわかるの？
自演？

おおっと、前のおじさんに倣って・・・・
忘れ物「１０４」

ふむ、『お兄さん』と言われて「なんでわかるの」ということは、当たっているということかな。
すると、370（371）さんは367さんか（笑）。
自演ではないが、今ここにはそんなに来ていないような気がする。

おおっと、前の中年さんに倣って・・・・・・

「１０５」

あと３つで煩悩が無くなるかな（藁）。

>>373
いやだから、なんで「中年」ってわかるの？

私、老女なのに・・・・・

おおっと、前の高校生に倣って・・・・

「１０６」

煩悩は我に有り。
漏れは煩悩の固まりなれば也。

それ故、１０８ゲットは必然的に漏れでなければならない？？

「１０７」

おおっと、前の煩悩即人生に倣って？？？？？（意味不明）

「１０８」

わーーーーい、わーーーーーい、煩悩は我に有り！！！！！

ところでほんまに野口先生の新刊本が出るのかいな。
ということは、368はんは内部の人間だということだすな、きっと。

もっとも、これらの激論はすべて・・・

「１０９」


うほっ、これって東急やん。渋谷に繰り出さんといかんかな。

ゴォォ〜ンッッ　・　・　・　・

え？鐘の音？
いえいえ、カルロスさんですYO!

「１０９」　ナウいぜ（死語

いいよいいよ、わかったよ

「１１０」

今晩もお世話になったんだろう？

　　　 ∧ ∧　　　　∧ ∧
　　　（ ・∀・）　　（・∀・ ）　最近寒いねー
　　　 （∩∩）　　 （∩∩）

愉気してもらうと体ポカポカ。

「１１０」

ゴルアーーーーーッ、急に参戦するな（笑

一人、ゆったり楽しんでいたのにぃ〜

うんで、１１０改め「１１１」

さてさて、皆さん煩悩は出し尽くしたかな。
興味本位な人達がいなくなったところで、コアな整体論でも語り合おうではないか。

でもやっぱり興味は技術にあるのかな（笑）。

>>383
野口整体でやせられると聞いてきました。よろしくお願いします。
本当に10�sも20�sも一度に痩せられるのでしょうか？

現在身長156�p、体重98�sの女子です・・
年齢は、　　　　　　20台後半です・・・・・・・・・・・・・・・

ここでよろしくと言われてもな・・・
まずは本嫁

痩せるだけなら食べなければいいだけのこと。
ここに来る必要なし。

>>384
痩せる方法はあります。ただそれを的確に文章にするのも、話しにするのも難しいのです。
整体指導者の指導をお受けになることを奨めます。
386さんの仰るように食べなければいいのは分かっておられると思いますが、それが出来ないからここへ来たんですよね。
食べるということも、指導者の先生に伺ってください。いい解決法があると思います。

痩せる方法はいくらでもあるだろうけど（整体に限らず）、
やせてどうしたいのか？　というところが問題というか、コトの本質なわけで。

「やせてるのが美しい」という社会的な強迫観念に、自分の身体をぎゅうぎゅう
押し込めるのはいかがなものか？
　んで、そのために医者だの整体指導者を（道具として）利用するという考え方
ってのはどうよ？
　って考えちゃうんだよなあ。つい。

＞３８４さんの悪口言ってるのではないので。念のため。
３８７さんのいうとおり、整体指導者のところで、食べることについて
聞く・実践するのはプラスだと思うし。

そういう発想をうみだす世界のありようってのに違和感があるんだよなあ。
すんません、青くて。

な、なじょして一夜明けるとカウントがなくなっているの？
漏れはまだ煩悩は出し尽くしていないのｌにぃ〜、ぜんぜん抜けていないのにぃ〜。

「１１２」

しかしなあ、痩せたいだって……
むしろ整体以外の所に行った方がええぞな。
おら、知らね。

まあでも、このタイミングで相談がきてるのは釣りっぽいが。

でもやね、整体さんではよく骨盤を引き締めてとか言うとるらしいけんど、ほんまのところどうなんやろなあ。
痩せるためにやっているんじゃあないだろうけど・・・・

「１１３」

釣られなあかんでぇ。それが漢というもんやがな。

「１１４」

お、まだ続いてるの？
墨蹟展いくぞ〜。

「１１３」

親の七光りでアナウンサーとして入った高橋秀樹の娘が激痩せとか。

また、痩せすぎのモデルはんが辞めさせられたり、世の中、痩せるん蛾ええというわkじゃあなえいでよ。

「１１５」

なはは、またまたタイミングがずれてやつがおるぞな。

漏れが速いか３９２はんが速いか

「１１６」

漏れはいっぱい釣られているぞな。

「１１７」

骨盤を引き締める云々は、「いい集注をしてる状態」の
意識的な再現だと思ってるんですけど。

その人間にとって最適な集注（＝全生してる）に入れるように
しておくということが大事なのではないかと。
「うまく集中できてる」という感覚を持てるか否かってのは
「いまちゃんと生きているか否か」ってこと感じれるかいうこととと
関りが深いのではないかと思うし。
　
「常に集中できる（機械のような）身体を！」というのとちゃいまっせ。
「集中もでき、弛緩した感じもわかる」かつ
「それを意識的で操作しない」ということが大事なのではないかと。

「１１５」

健康であればええんよな。
野口はんが言うとりましたな、「健康は美也」と。

「１１８」

わはははは、漏れの方が常に先を行っているぞな。

「１１９」

しかし、やっとまともな意見（３９６）が聞けたぞ。久しぶりやな。

えい、「１２０」

と書いちゃえ。

あ、まさにそのとおり。
個人的な感覚ですが、「それが美しいか否か」ということだけが
私にとっては大事なモノサシです。

それが生きるときの根源的な力になってるのではないかと。
そのとき、「美である＝ちゃんと生きてる」になりますね。

「１１９」

うれぴいなぁ〜〜〜
煩悩たっぷりの人だけじゃないのね、ここは。
まともな人もいるのね。

そして、当然漏れもまともな人・・・・・・・・







うっそ、ぴょーーーーーーーーーーーーーん
漏れは疲れとるんじゃい。

「１２０」

ん〜先を越されてる・・・・。

んで、ついでに野口先生（おおせんせい）は、
「ほかの人を生かしたい」っていうのが根源的な欲望（つか欲求）だったの？
と思ったんですけど。
　だったら、つまり、ノグチハルチカが生きるときの最初の欲望が
「ほかのイキモノが生きるのを手助けする」ということだったら、
並みの治療家は敵わないんだろうなと思うし。

だって根源的な欲求だもん。だとしたらすごいよね。

で、「１２１」かな？

みなさ

生きるって「息する」の意だし、生きるってことは手段であって目的ではないと野口はんも言うとりますね。

「１２２」


漏れ、ホントは４００げっとやりたかったんだけんども・・・・


で、「みなさ」ってなんやろ？

上のは途中で送信してしまいました。ごめんなさい。

そうですか、やっぱり食べないのが一番なんですね。
でも私の一日の摂取量は、友達と比べても少ないんです、間食もしないし・・・
これ以上食べないようにといわれると、ほとんど絶食しないといけないんです。

お水を飲んでも太るような感じで、こういうのは何かの病気と考えた方がいいんでしょうか？

あと、なぜ痩せたいのかと言われても。。。。ただ痩せたいだけなんです。

お答えくださった方々、ありがとうございました。
どうも整体では、簡単に痩せるのは無理みたいなのであきらめます。
私はとにかく楽に痩せたかったんです、だから一度に何十�`も痩せられると聞いたのですが
世の中そんなに甘くないんですね。。。

とにかくどうもありがとうございました。

んで、人間って一人では生きられんのよ。集団的動物やし。

お互いに助け合って生きる生き物なんだろうね。だから愉気や活元運動というものがあるんだろうね。

「１２３」

うおい！　>>384！　ちょっと待て！

ちゃんと嫁。384の欲しい情報と少しずれてるけど、この流れだと：
１）「食うな」と言ってない。むしろ、「どう食べるか」ということが大事だよ
２）そのために整体指導者のところへ行っていろいろ聞いてみろ、あと実践してみろ
３）「なぜやせたいか」云々は、あんたの抱えた問題とは（いまは）別の問題だ。いまは参考にならん

つう辺りなんだよ。実際に行ってもみないで、２ちゃんの情報で結論出すなっつーの。

なんで匿名のネットのカキコミで結論出すんだよ。
ちゃんと生身のからだで行って来いっつーの。

「やせたい」というのも、整体を始めるきっかけとしては十分だと思うよ。
実際「病気を治したい」という理由で整体に入る人も多いわけだし。
ただ整体を勉強しはじめると、当初のそういった安易な目的よりも深くて広い
世界が生まれてくるはず。
>>384さん、せっかく整体に興味を持ったのだから、少しやってみたらどう？
あなたにとって「簡単にやせる」以上のものが、手に入るかもしれないよ？

痩せるが是か、肥えるが是か。
体躯の長短や肥痩で健康を論ずるは愚。
肥えるも是、痩せるも是である。
その人の内実による。
肥満と健康の問題について、乞ふ、三思せよ。

何つーたって体が資本だ。
年を取ると健康が一番だと分かるよ。

若者よ、健康に目覚めよ！





うっそ、ぴょーーーーーーーーーーーーん
漏れは疲れとるんじゃい。
漏れはまだまだ若い（つもりorz）

「１２４」

痩せるかどうか・・・・・
骨盤を引き締める体操などを時期を見て、例えば生理の後とかにやるとか・・・・・
楽に、簡単に痩せられるかもね・・・・・・
整体の先生に訊いてごらん・・・・

「１２５」

きっかけは　なんでもいいのだ　整体は　あとは自分で　するかしないか

友人に　頭の穴追い　受けたらば　一晩経って　歯が痛い痛い（涙

「１２６」

うれぴいな。
孤独にカウントしているけんど、かういふ奇特な方がいると、涙が・・・・・・

涙が・・・・・・

涙が・・・出る

のではなく

笑みが

出てしまうのだ


頭の穴追いは、今の時期にやると反応が大きいからね。
相手に良く言っておかないと。
でも、体は大きく変わるぞ。
楽しめればよいのだが・・・

うおおおおおおーーーーー

自分がカウント忘れてしもうた。

「１２７」

今の時期穴追いはいいというが、結局は穴を追う人によるようだ。
Ａという方に穴追いしてもらったら歯が痛くなり、
Ｂという方に穴追いしてもらったら嘘のように消え、楽になった。
ついでに、もう一回前のＡという方に又穴追いしてもらったら、
また、同じように痛くなった。
若は、歯が痛くなるのは簡単に
「食べすぎてたんでしょう」というが、
そうばっかしではない面があると思う。

「１２８」

んで、痛くなるのは悪いことなの？
楽になるのがいいことなの？

首が痛い　頭もぼんやり　してきたぞ　仕事にならんわ　今夜もう寝る

「１２９」

明朝は　どんな変化が　あるのかな?!

４１５さんに禿同ですな。

「１３０」

４１４さんの言う「人による」というのは、んなこと当たり前で同じだったらおかしいが、まあそういうのもまた研究（追求）してみるのもいいんじゃない。

Ｋ１面白かった。

「１３１」

バンナもシュルトもボンヤスキーも頑張ったな。
あとはディープインパクトがどれだけ頑張るかだな？？？

漏れは今日も一人かな。

「１３２」

なじょして土日なのにだあーーーーれも書きこせえへんの。
漏れは独りでとても寂しい・・・・・・・・








うっそ、ぴょーーーーーーーーーーーーーん
漏れは疲れとるんじゃい。
相手するのはかったるい。

「１３３」

私にも「頭の穴追い」ヤッテ下さい！！お願いします。

邪気を吐くと辺り一面煩悩の海になってしまう。
それでも次から次へ出てくる煩悩（邪気）は止まることを知らない。

これでは「頭の穴追い」では間に合いそうにないですね「洞窟追い」でお願いします。

>>422
今本部講座では「頭の穴追いキャンペーン中」だからね。
今月の愉気法に出れば、やってもらえると思うよ。

「１３４」

奈美子氏さんが言うとりました。
押すべし、押すべし。
押せば煩悩の泉湧く。
煩悩なくして人生無し。

少年よ、煩悩を抱け。

「１３５」

しかし、これは荒らしだと思うのだが、誰も何も言わないなあ（笑

「１３６」

あきたわ
もうやめようぜ。おわり。

過疎スレに　カウントだけが　よく続く

漏れは手の指の数を超えると数えられない。

切れてなーーい。

いや、飽きてなーーい。

んで

「１３７」

インパクトちゃん、ザムネンであった。

「１３８」

皆しゃん、これからですよ。

|　 |
|　 |∧_∧
|＿|´・ω・`) 　社団法人整体協会　５０周年
|祝| ｏ　o旦~
|￣|―ｕ'
""""""""""

|　 |
|　 |∧_∧
|＿|´・ω・`) 　おめでとう…。
|五| ｏ　ヽコト
|￣|―ｕ'　　旦~
""""""""""

|　 |
|　 | _∧
|＿|ω・`) 　　よかったら飲んでね。
|十|⊂）
|￣|ｕ'　　　旦~　　　　
""""""""""


|　 |
|　 |　　
|＿|
|年|ミ　ﾋﾟｬｯ 　
|￣| 　　　　旦~
""""""""""

「１３９」

　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　|　目指せ、ｶｳﾝﾄ、後570回 |
　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
　　　　 　∧∧　||
　　　　　 (*ﾟーﾟ)||
　　　　　 /　.づΦ


「１４０」

それでは続いて

「１４１」

ガンガレ電車！　ではなかった。
ガンガレ、カウント！！

だらだらと続くもんですな。

「１４２」

それがまたいいのかも。

「１４３」

整体操法『初伝』

「　　　　　　　　　　　　　　　　　」　（見える人には見えます）

「１４４」

整体操法『中伝』

「　　　　　　　　　　　　　　　　　」　（見える人には見えます）

「１４５」

整体操法『奥伝』

「　　　　　　　　　　　　　　　　　」　（見える人には見えます）

「１４６」

「コノハシワタルベカラズ」

僕には、そう視えました。

やはり見える人には視得るんですね。

整体操法には於ける『機』「度」「間」

「１４７」

「『機』とは　　　　　　　　　　　　　　　也」　（見える人には見えます）

「１４８」

「『度』とは　　　　　　　　　　　　　　　也」　（見える人には見えます）

「１４９」

「『間』とは　　　　　　　　　　　　　　　也」　（見える人には見えます）

「１５０」

どなたか視える人は４３８さんのようにそれぞれ教えてください。
素晴らしい解答？　迷答？をお待ち致します。
よろぴく。

「１５１」

「機」･･････吐
「度」･･････吸
「間」･･････空
私にはその様に････････

「『機』とは　今まさに売り時っ！　　也」

「『度』とは　この銘柄にいくらつっこむか！？　　也」

「『間』とは　

　　 　 ∧＿∧　　　　∧＿∧　　　|
＿＿_（　´∀｀）＿＿（・∀・　）_＿_.|　
＼＼ /　　　　つ目　（　つ目)＼＼＼　　ﾘｰﾝ
＼ ⊂ノヽ　ヽ　ヽ＼＼ヽ　ヽ　ヽ ＼＼＼　　ﾘｰﾝ
＝＝＝（＿）:＿）＝＝（＿）:＿） ＝＝＝
::::|　|::::::::::::::::::::::::::::|　|::::::::::::::::::::::::::::|　|::
　"""　　　　　　　"""　　　　　　　""""　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也」

どんなもんじゃぁ〜いぃっ！

カ、カウントは何処にありや・・・・

「152」

カウントを　いつまでやるの　あカウント

445さんをﾁｮｯﾄアレンジ
「機」とは　今が買い時！
「度」とは　いくら投資するか！
「間」とは　じっと値上がりを待つ！
次の人！これをもっとアレンジして磨きを掛けてネ！！

機度間の前に初伝中伝奥伝はどうしたの？

「１５３」

つかホントにあさっての方向に船出してるよ。
いいの？

「１５４」

よい。それでよい。

おとといの方向に船出しているわけではない。

未来に向かっているのだから・・・・・

「１５５」

墨蹟展がもうすぐ終了する。まだ見てない人は是非行っておくべきだ。
晴哉本人に触れることができない今、その書には彼の「息」が込められている。
「機」「度」「間」も、そこから十分学ぶことができる。

「１５６」

機度間ということがそのまま初伝中伝奥伝となるんだよ。

『１５７』

[158]

「１５９」

渇する人には水を与えるべし。
これ「機」也。

「１６０」

http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cinema/1160013813/14

渇する人には水を見せびらかすべし。
これ「酷」也。

しかし要求は亢まるかも知れぬなり？１６１

>>457.458
おぬしらは、鬼か？指導者か？
冷酷よのう･･････しかし、それも手でござんすか？

羊羹を食べたい人に、キムチを出すなり。
これ「　」なり？
１６２

『度』は相手の感受性にあり

「１６３」

カリスマ整体師もここの人ですか？
ゴッドハンドとか言われてるらしいんですけど。

カリスマ整体師とかゴッドハンドとかいうのは、ここでは最も適しない言葉だね。

「１６４」

>>463
無縁ってこと？
それとも足下にも及ばないの？ここ。

ここに来て　われと遊べや　２ちゃんねる

「１６５」

「１６６」

「１６６＋１＝１６７」

『間』ということ、技を活かす術也。

「１６８」

ま・ぬ・け・なスレ

まぬけやぞ。

「なスレ」に間が抜けてる（笑

「１６９」

秋山、よう頑張ったのう
ちゃむぴおん、おめっとさん。

宇野ちゃん、おしかったなあ。


１７０ﾊﾞ━━━━＾( ･◆･)＾━━━━ﾝ!!!

ありゃあーーー、だあれも書いていない。
んだば、

「１７１」

「整体協会＠１７２」

「１７３」

整体の指導とは、「間」を会得し、「機」によって「度」の適を得ることによって為される

「１７４」

千葉市〜23区内辺りで指導を受けられる場所はないでしょうか？
175

475
これはもうほとんど初伝の域は脱して中伝、奥伝の域に達していますね。
なかなかこうはできません。
あと一つあると奥伝、秘伝になりますね。

それは「　」ということです。

「１７６」

476
ホームページで本部や支部の所在地を確かめて、電話でもすれば教えてくれるのではないかと思われ。

「１７７」

うぉぁたたたたたたたたたぁぁたたぁぁぁっ！

１７７（↑１レスないで２カウントすなっ）

ケンシローどん、すまんこってす。

一つでも余計にカウントしよかと焦ったとばい。

仕方がなか

「１７８」

にしとくかのし。

せめて１８０までは行きたかとです。

「１７９」

それで、先ほど４７７の「　 」の答は・・・・・・・

みんな、答を寄せてくれ

「１８０」

>>481
松　竹　梅
どれかはあたるだろ・・・・
あたんね？

　　　　　　　　　　 　ミﾐ ヽヽヽヽﾘﾘﾉﾉノノ彡
　　　　　　　　　　　ミ　､,､,､,,､,､,､,､,､,､,､､ 彡
　　　　　　　　：　 ミl i''" 　　　　　;,; 　　"''i彡
　　　　　　　　　　.ミ|　／'　;;#　 ,;.;::.'＼　 ::::|彡
　　　　　　　　：　 / -==、 　 '　　､==-　..::::::|
　 　 　 　 　 　 　 |　 ""　 _ω　""　 　＊.::::|　：今日はこのぐらいで勘弁しといたるわ・・・・
　　　　　　　　：　 !　#;;:..　 l/ﾆﾆ|　　　　.:::::::/
　　　　　　　　　　 ヽ.;;;//;;.;`ｰ‐'　　　..;;#:::ノ
　　　　　　　　　　　　＞;;;;::..　　　　..;,.;-
　　　　　　　　　 ：　/　　　　　　　　　　　＼

　 ／￣￣￣￣＼
（　　人＿＿＿＿）　
｜./　　´・ 　・｀　）
（６　　　　　(_　_)
｜　.∴　ノ　　ω　ﾉ 　
　 ゝ　　　　＿　ノ　　
　　( つ旦O
　　と＿)＿)


もっと、ええ答が欲しいだっぷん。

でもおもろいから許す。

「１８１」

「息」？？
「１８２」

野口晴哉先生がご存命中、本部道場でご指導されていた時に、床の間に巻物が三つ四つ置かれておりました。晴哉先生が書かれたもので、研究生の方が、これは整体の秘伝書だとか言われていたことを想い出します。
その巻物一つ一つの題は「　」「　」「　」「　」でした。

「１８３」

スレ違いかもしれないが聞いてくれ。最近右腕がまっすぐ伸ばせない。伸ばすとかなり激痛が走るのよ。特に関節が。これって放置したらヤバそう？

放置したらヤバイか否かはこれでは分からないが（体を観ないと）、放置しない方が放置するよりよいのは確かかと思われ。
せめて活元運動をするとか、愉気をするとかくらいはした方がよいのではないだろうか。
スレが違ったら、お医者さんに行くとか。違わなくても行ってもよいのでは。

これってカウントしないといけないの？　１８４

整体をやってる人って、内面のことはどう考えてるんでそ。
「この人って権威主義的だなー」とか「この人二枚舌だな」とか
「人のこと観る前にその自信のなさをなんとかしろ」とか
感じちゃうんですけど。どーなの？
ぜんぶ感受性の方向とか体の癖に還元できちゃうもんなの？

「１８５」

>>488
そんなに大勢整体やってる人を知ってるってこと？

どうしたらそんなに多くの整体の人と知り合いになれるのか
そっちが知りたい。教えてエロい人。


１８６

漏れは頭悪いから難しいことは分からんぞな。
ひたすらカウントするのみ

「１８７」

分かった。整体やっている人といっぱいお知り合いになるには、それは協会の会員になればいいんだ。
そうすればいっぱいいるもんな。
なあんだ、簡単やん。

「１８８」

もう少しで２００だからな・・・

１８９

ほら、もう「１９０」じゃん。

あと１０やで、２００まで・・・・・・・・・・・・

だから、ここで止まってはいけない。
夢は追いかけるものだ。

「１９１」

野口先生も言っておられた。

良くなる。より良くなる。と

だから、進むのみ。

「１９２」

振り返ってはいけない。

過去は糞の如しとも野口先生は言っていた。

だから、また一歩進む。

「１９３」

「１９４」

少々疲れたな。
中休みせな・・・

「１９５」

しかし、ここまで来れば先は見えてくる・・・


「１９６」

先ほどまでは２００までは数日かかると思っていたが、やる気になれば直ぐだ。

自発性が大事だな。

「１９７」

何を言っているのかよく分からんが、カウントは進む。

「１９８」

わはっはあはははっははっはっははは

見えてきたぞ！！！！！！！！！！！！！


「１９９」

んで、

「２００」

しかし、ここで満足してはいけない。

満足は死だ。

だから、

「２０１」

数字の並びがいいから、もうひとつ。

「２０２」

激怒かう　ことを承知で　言ってみる

「なきあとの　葉瑠地嘉先生と　奥様の関係は
オノ・ヨーコと亡き後のジョン・レノンの関係に似ているかも（自由律俳句w）」

レノン神話＆神殿（みたいなもの）を
今度はアイスランドに建立するヨーコのニュース映像を見て
かく読めり

「２０３」

俺はヨーコという女が好きだった。

ふっ、はるか昔のことよ。

「２０４」

ところで最近よく思うのだが、ここってなんのスレ？？？

２０５」

この機何の機、機になる気
見たこともない機ですから
機になるでしょうぉ〜〜

「２０６」

　　　|
　 　∧
　 　∪
　　　　　　∧ ∧
　　　　　　（　　 ）　　あの輪　何の輪　気になる輪
　　　　　　∪・ |
　　　　　　 |　　〜 　
　　　　　　.∪∪
　　　|
　　　|
　 　∧
　 　∪
　　　∧ ∧
　　 ∩　　 ）　　見たこともない　輪ですから
　　　|・　 |
　　　 |　　〜
　　　.∪∪
　　　 |￣￣￣￣|


　　 |　　 ⊂⊃ ←見たこともない　輪になるでしょう
　　 |　　∧ ∧
　 　| 　( ・⌒ヽ
　∧|∧　∪　 ﾉ
（　・⌒ヽ彡 Ｖ
　∪　　ﾉ　ﾌﾜｰﾘ
　 　∪∪

「２０７」

ところで、最近よく思うのだが・・・・・

ここって何のスレ　気になるスレ

って、また繰り返しになりそう・・・

「２０８」

整体に　ついて思いを　語るスレ

「２０９」

現状は　なにか語れる　人も無し　中身無ければ　言葉もなくなる（涙）

やばいぞな　これではまるで　俺荒らし　ロム専門に　戻りますです

「２１０」

敬愛も　いいが神話化　ほどほどに
攻撃も　発言自粛も　　神話故　元はと言えば　みんな其のせい

オーム　だいじょうぶっ！

>513よ、ロム専なんてやめろよ。うそはいけない。
どうせデブ専ざんしょ？

「２１１」

漏れはデブよりスリムがええぞな。

「２１２」

>>515
お前様はどちら様ですかな？ID:94SjPvKZ

わては、ID:Wq05DdAy様に向ってデブ専と申しましたのに。

まあいいことですわ、おたくさまは、とりあえずスリム派なのですね。

私はスリムで出てるのがいいですΨ(*｀Д´*)Ψグヘヘヘ!!

ところで、ここって、整体について思いを語るスレだったのかぁ〜。

そうかぁーーーーーーー

「２１３」

メンゴー

漏れは５１３とはちゃうけど、グフグフ、痩せ過ぎはあかんでえ。
野口はんも言うとりま。何でも過ぎるのはあかんと。

ほどよう〜く。

「２１４」

しかし、確かに、今は何かを語れるやつはおらんのう。

それ故、原点に戻って、野口晴哉研究じゃ。

「２１５」

しかし、ここでも語れるやつはおらんのだから・・・・・
むしろ語らない方がよいのだろう・・・・
それ故、ここではカウントを重ねる・・・

「２１６」

>>520
ずっとROMさせていただいていましたが
もしかしてあなたは、野口整体の幹部？ですか？
前によく名前の出ていた熱海の先生本人とか？

そうでなければ、そんな難しいことわかりませんよね？
当たりでしょう？

>>521横レススマソ

協会の人と熱海の何方かとでは、整体への考え方や感じ方が全然違う希ガス

あと、何が「難しいこと」なのか、解らなナサス

もっとkwsk

「２１７」

>>522
解らないなら出てこなくていいよ

俺もまったく分からないなあ。何が「難しいこと」なのか。
しかも、ずっとＲＯＭしていて、この時だけレスするということは、
「ここでも語れるやつはおらんのだから・・・・・」あたりに引っかかるものを感じたのだろう。
つまり、自分は「語れる」と思っていたのだろう。

ということは、あなたはんが野口整体の幹部（と自分では思っている）か、熱海の先生本人（と自分で思っている）かな。
そうでなければ、こんなレスはしませんよね。
当たりでしょう？

「２１８」

ああ、それから、わがんねえだども、出てきたさね。
すまねぇだども、おら、カウントかせがないかんでな。

「２１９」

んで、

「２２０」

ロイちゃん曰く：稽古会を対手せず。

どっちの２代目にせ、、２代目になって駄目になった。

３代目はもっとひどい。

そもそも普通の社会に適応できないやつを血筋でボスにしちゃうというのはまずいっしょ。

カウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざい
カウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざい
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カウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざい
カウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざい
カウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざい
カウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざい
カウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざいカウントうざい

春先、秋口には、こうなる人が多いよね。
久しぶりに登場したね。
以前のスレではよくいたが、同じかな（藁

または、議論に負けた人もこうなるものだ。

んで、

「２２１」

なるほど

「２２２」

>>527
kwsk

協会の会長は細川元首相じゃん。細川家は守護大名から数十代続いてるんじゃね？
次男三男に、組織への貢献に見合わないほどの特別待遇だとか
社団法人としての規則に認められていないような類の特権が与えられているわけでなし。
世間じゃこれを世襲、とはいわないんじゃね？
「２２３」

>>537
馬鹿か？

>>537
もう少し、面白いレスを期待していたが、残念だよw
ひっかけにも気付いてないし、あまり詳しくないんだね。

>>537
文章が意味不明なんだけど。
何を言っているのか皆目分かりまへん。

それにこれじゃあ引っ掛けるも糞もないんじゃあないのかなあ。

って自己レスしてどうする＞俺
読み取り力の小さな>>538へのレスだ。逝ってくる・・・

>>541
帰ってくんな、ぼけっ

ID変えるの憶えたんだね、えらいえらいw

>>543
やっぱりお前、ただのバカだわ。
もうこれ以上頭の悪さを晒さないことだよ。

>>544
やっぱりお前、ただのバカだわ。
もうこれ以上頭の悪さを晒さないことだよ

>>545
俺もおまはんはアホに認定、一票でつ。

このスレ最初から読んでみたが、知ったかぶりで人を馬鹿呼ばわりする奴ばっかだな。
読みかじった知識でおれも知ったかぶりしてみたが…
結局、関係者はいないんだな！？

整体について知っている人がいないスレなのに、スレチで荒らして正直済まんかった。さようなら。

ま、まともな会員はこんなとこ覗いてないわな。

「２２４」

私はまともな会員である。

ほほうううううううううっうっうっ・・・・・

だんだん詰まってくるわいな。

まともかまともに非ざるか・・・

「２２５」

し、しかし、こ、これで荒らしたんかいな。
そげなこつ言うたら、漏れはカウントばかりで荒らしまくっているつもりであったが、皆しゃんそう思っていないのかな。
ちと、うれぴいな？？？？？？？？？？？？

んで

「２２６」


２２６事件とはちゃうぞ。

ここは、整体への篤き思いを語るスレじゃ？？？

「２２７」

かくしてカウントは進む。

私はまともな人間である。






うっそ、ぴょーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーん？

漏れは疲れとるんじゃい。
まともでいられるかいな。

「２２８」

かくしてカウントは進む。

まともなモンだけが新しいものを創るとは限らないし。
自分がまともだと言う人間をまづ疑ってみたりして。

犬が吠えてもカウントは進む。

「２２９」

予定調和はいかん。破壊こそ創造。ダダイズム。
よってカウントを減らす。

「１１２」

不思議な荒れ方してますね。これぞ「整体」なのでしょうか。

「篤い思い」という表現はなかなか巧みだなと。

いい歳して、カウントとかバカかよ。

さあ、今日もカウント増やすぞ。

んで、

「１１３」

あれえぇーーーー、うっそ、ぴょーーーーーーーーーーーん。
なじょして百番台なの。
確か、確か、確か二百は過ぎていたのにぃーーー？？？

ガビーーーーン！！
な、なんつうこつやるとばい。減らしたらあかんがな。

　　( ﾟ∀ﾟ)　　　人 　　　ｶﾞｶﾞｯｶﾞｯ
　 （ヽ□＝□)< 　>__Λ∩
　　　>　>　　　 Ｖ｀Д´）/
　　　　　　　　　　 　　 / ←>>556

しかし、破壊されたから、ここで新たな創造？？

野口先生は蚊に刺されるのでさえ偶然ではないと言われた。
体に起こること、起こるべくして起こるのだ。必然として観てゆく観点が必要。

ジャック・モノーが『偶然と必然』なんちゅう本書いていたな。

野口先生の巻物四本のタイトルは、それぞれ「機」「度」「間」及び「息」。

相手と自分と息一つとなりて　間あり　機あり　度あり
息一つとは自分の息に非ず　相手の息に非ず
自然の息のこと也

と言われていた。
そして、このことこそが奥伝だと。

「２３０」

野口先生の新刊本『愉気法２』が出た。

「２３１」

やはりこのスレはカウントでないと進まないみたいだね。

それでは逝きまつ。

「２３２」

わーい、数字のサンドイッチだ。

『愉気法２』はまだ買っていない。
定価は２１００円だそうだ。

「２３３」

秋の夜は静かにふけていく

バルビエの弾くサティのジムノペディが何やら寂しそうに響いている・・・

漏れは淹れ立ての熱いコーヒーを飲みながら・・・・・

「２３４」

と、呟く。

かくしてカウントは進む。

「２３５」

今日はグールドの弾くモーツアルトのピアノ・ソナタでも聴きながらカウントに想いを馳せようと思うのだ。

２３６

んじゃ俺は「お約束」のカザルスかなー。
整体うんぬんより前から好きだったが。

「２３７」

汚染を除去しました。

汚染を除去しました。

昨日50周年大会行った人ーーーーー

漏れもカザルスはカザルスが好きだったね。
ガッコの帰りに寄ったオーディオショップのでかいスピーカーからカザルスのチェロがろれこそ朗々と鳴り響いていた。
やはりチェロやコントラバスはでかいスピーカーでないとと思った。

「２３８」

↑
訂正
ろれこそ　→　　（削除）

「２３９」

訂正２

カザルスはカザルスが　→　カザルスが

「２４０」

５０周年大会で野口氏のビデオが上映された。

２４１

２４２

細川さん、来たんだってね

２４３

野口先生も来たと思うよ。

２４４

ゴルアー、昭子さんも来ていたぞー

　　　　∧＿∧
　　　 （｀Д´； ）∧＿∧ 　　＜まあまあ落ち着いて
　　　と　　　　つ・∀・；）
　　　　ﾉ　　　ヽと　　　ヽ
　　　（＿/´ヽ___）(_（＿⌒)


「２４５」

さて、それでは漏れも今夜は「お約束」のカザルスでも聴いてみようかな
もちろんバッハの無伴奏組曲だ

「２４５」

さあ、今日も元気だ。カウントが進む。




うっそ、ぴょーーーーーーーーーん。
漏れはまだまだ疲れとるんじゃ。

記念活元会は元気にやったのかな。先生の動画見たかった。

「２４６」

ああいう大きな会は初めてだったんですが、連れて行ってくれた友人に
色々教わりました。
三代目？の方とか、同世代の方々がたくさんいて、これからますます発展しそうだと
友人も言っていました。すばらしいですね。

私も記念に　「２４７」　です＾＾

バッハの無伴奏、漏れが持っているのはＣＤの２枚組み。
一枚聴いて、次に「鳥の歌」を聴いた。
ええのう。
ピース、ピースと啼くんやで、この鳥は……

協会も平和に…

「２４８」

ああ、因みに珈琲ではなく、何故かあったきゃあ日本茶飲みながら聴いたがや。


旦~ ⌒(´∀｀;≡;´∀｀)ノ　旦~ お茶どうぞー

「２４９」

今年はあまり頭の穴追いが話題に上らないような気がするね。

野口先生の『愉気法２』という新刊が出たが、脊椎行気のことが載っていた。

「２５０」

秋晴れのよい日が続く

　　　　　　　　　(　　　（
　　　　　　　 （　(　　　(.　）
　　　　　　　　 . -‐　） ‐- .
　　　　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　　　　i ヾ<:;_　　　_,.ン |
　　　　　　　l　　　　 ￣...:;:彡|
　　　　　 　 }　　. . ...::::;:;;.;;;彡{
　　　　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|∧_∧　　皆しゃん
　　　　　　　} 　 . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`)　大きいお茶が入りましたよ
　　　　 　 　!,　　　 . .:.::;:;;;彡　　　と:.......
　　　　　　　 ト ,　 . ..,:;:;:=:彳:―ｕ'::::::::::::::::::::::::::.
　　　　　　　 ヽ､..　....::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::

「２５１」

　　　　　　　　　ナ ゝ　　　ナ ゝ　/　 　 十＿"　 　 ー;=‐　　　　　　　　　|! |!
　　　　　　　　　　cト　　　　cト　/＾､_ﾉ　 | ､.__　つ　 （.__ 　 ￣￣￣￣ 　 ・ ・

　　 　 ,　'´￣￣｀ ｰ-､　　　　　　　　　　　　 -‐ '´￣￣｀ヽ､
　　 ／　　 〃" ｀ヽ､　＼　　　　　　　 　 ／　／" ｀ヽ ヽ　　＼　 　 　 -‐ '´￣￣｀ヽ､
　 /　/　 ﾊ/　　　u　＼ﾊﾍ　　　　 　 　 //, '/　u 　　 ヽﾊ 　､　ヽ　／　／" ｀ヽ ヽ　　＼
　 |i │ ｌ |ﾘ＼　　　 ／}_}ハ.　　　　 　 〃 {_{＼　　　 ／ﾘ| ｌ │ i| //, '/　　　u　ヽﾊ 　､　ヽ
　 |i　|　从 ●　u 　 ●ｌ小N　　　　　　ﾚ!小ｌ●　　　 ● 从　|、i|〃 {_{＼ u 　　／ﾘ| ｌ │ i|
　 |i （|　⊂⊃ ､_,､_,　⊂lｉ|ノ　　 　 　 　 ヽ|l⊃　､_,､_,　⊂⊃　|ﾉ | ﾚ!小ｌ●　　　 ● 从　|、i|
　 | i⌒ヽ j　　（_.ノ 　　ﾉi|__／⌒) /⌒ヽ__|ﾍ u　 ゝ._）　 　j /⌒i ! ヽ|l⊃　､_,､_,　⊂⊃　|ﾉ│
　 | ヽ 　ヽx＞､ __,　イｌ　|::::ヽ／.　＼ /:::::|　l＞,､ __,　イァ/ ./⌒ヽ__|ﾍ　　 ゝ._）　 　j /⌒i !
　 |　∧__,ﾍ}::ﾍ三|:::::/ｌ|　|',:::::ﾊ　　　./:::::/|　|　ヾ:::|三/::{ﾍ､_..＼ /:::::|　l＞,､ __,　イァ/　 /│
　 |　ヾ_:::ッﾘ :::∨:／　|　| >'''´　 　 .｀ヽ< |　|　　ヾ∨:::/ヾ:::彡' /:::::/|　|　ヾ:::|三/::{ﾍ､__∧ |

もう神様のいない月が終わり、師が走る月が来る。
頭の穴追いもそろそろ終わりに近づいてきたかな。

２５２

まだ頭の穴追いは適うようですね。
この一年の頭や体の垢をスッパリと洗い流し、新しい年を迎えるためにもお互いにやりあうことをお勧めします。

私も記念に＾＾

「２５３」

588さん有難う
頭の穴追いやるの忘れるところだった、今日やってあげよう！

今シーズンもラストの追い込みですぞ！！

「頭の穴追い」やってない人、受けてない人、みんなでやろうぜ垢落とし。

カウント野郎はどこに消えた！

「２５４」

「愉気法２」買いました。おもろい。秋の夜長に熟読します。
悠々とカウントは進む。

「２５５」

何を言うとり万年、千年、百万年。
漏れはずうっとおるやん。カウントはすべて漏れやでぇ（ほんの一部除いて）。
まあ、11月初だけは忙しゅうて書きこできへんやったけどな。

んだば
「２５６」

十月末はいつも京都の建仁寺で野口晴哉先生の高等講習会があるからなあ。
それに出席して、５日まで紅葉見物してきたぞな。久しぶりの連休や。

野口先生、昭子さんと一緒でとても嬉しそうやった。

「２５７」

また誰も書きこせえへん。
せやから、結局漏れが一人でカウントするだけやん。

「２５８」

秋はコーヒーを飲みながらゆっくり音楽を聴くのがええ。
野口先生も、昭子さんもお好きであったフォーレを聴きながら・・・

「２５９」

んで、キレがよいから

「２６０」

月刊全生の表紙が熊谷守一だったころ整体にお世話になっていました。
お会いしたことありませんが、野口先生、ありがとうございます。

と記念カキコの「２６１」

熊谷守一さんは確か２回くらい月刊全生の表紙を飾ったような気が・・・

お嬢さんの絵も月刊全生の表紙を飾ったよね。

「２６２」

うれぴいな、やっと一人書きこしてくれた。

「２６３」

ｷﾘ番ｹﾞﾄｰおめでとう。野口先生はｵｰﾃﾞｨｵ評論家としても有名だったとは本当か？ 「４１５」

評論家というわけではないのでは？　
レコードの蒐集では野村胡堂（あらえびす）と並んでたそうな。
オーディオの雑誌には出てましたね。五味康祐が正座して聴いてる記事あるよ。

「２６３」　「４１６」

>>601さん、あんがとさんです。

そうなんやん、本来なら６００ゲトー！とやらないかんかったけんども・・・・・・
３００はやったけど、４００、５００も漏れなのに忘れとった。


野口先生はレコード蒐集もさることながら、オーディオの機器に関してもすごい名機をお持ちだったよね。
これも雑誌に紹介された・・・
確かに評論家ではなかったが、音楽に対する造詣は深かった。
ある人の演奏を聴いて、この人は左手を傷めているとかすぐに分かった。

美術に関しても月刊全生で書いておられたように、とても鋭い目を持っておられたよね。
車もお好きだった。
食べ物に関しても

漏れは今、ノイマン指揮、ライプツィッヒ・ゲバントハウスでスメタナを聴いている。

「４１７」


ゴルアー、４１７ちゃうやん、誰や、こげな嬉しい？ことやってくれるんわ。

んで、
「２６４」　やんけ

うわぁ、皆さん貴重な情報ありがとう。調べれば調べる程魅力的な人だった事がよく解りますね。　　　　　　　　　　　　　　　　「０６２０」

グフグフグフッ、漏れもカウントすればするほど魅力（ミリキ）的な人やで？？？？？？


野口先生の頃は活元会の音楽は、マーラー（マラではないぞ）の交響曲第４番（バーンスタイン指揮の入浴フィル）が定番だったな。

「０６２１」

うわぁーーーーー、またちゃうやん。
またくもって小股もんだ。漏れをおちょくるとは。


んで
「２６５」

実は間違えて野口体操の本を買ったｸﾁです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「７３１」

あはははは。
でも、それはあるよね。野口整体と野口体操。
松岡正剛すら間違っていた（編集者が間違ったのかもしれんが）。
ある音楽家？がやはり編集者？との対話で野口整体の話をしているのに、編集者は野口体操のことで聞き返しているからまったく話が噛み合っていない。ところが恐ろしいことにそれがそのまま本に掲載されていた（笑

「７３２」


んん？　あれぇ〜〜？

また、ちゃうやん。まったくぅ。

「２６６」

ここまでカウントを続けるとは・・・

この執着（粘着？）の強さは9種的なものなのでしょうかね？
もしそうなら、9種が問題児になるという話が理解できる気がします。

晴哉＝９種・・・

お　訂正です。

「9種が問題児になりやすいという話が」



9種の皆さんスイマセン。とはいえ、どちらにしろ怒られそうな文章だ

野口先生の前妻は？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「１１１８」ﾐｯｷｰさんの誕生日。

安心しなせえ。漏れは９種でも問題児でもあらへんからな。
何故ならば
漏れは９種ではない。それ故、問題児ではない。
漏れは問題児ではない。それ故、９種ではない。
それ故、漏れは９種でも問題児でもない？？
以上、証明終わり。

わぁーーーーー、すごい。新手の三段論法かな？？？？（笑

まあ、漏れは３種やな。食べ物にしか興味あらへんからな。




うっそ、ぴょーーーーーーーーーーーーーーん。
漏れだって日本男児？ぞ
す、す、少しはオナゴにも興味が・・・
そ、それに、お金にだっていっぱい・・・
それに
それ
そ

「２６７」

昔、野口先生が養生するといったら何を思うかと問われて、９種は性を、上下は眠りを、前後は運動を、左右はやはり食べ物のことを思うと言われたことがあった。

うおおおおおおーーーー

カウント忘れた。

「２６７」

「２６８」

「９９９」ゲットおおおおおお

銀河９９９さんへ

夢は時間を裏切らない　時間も夢を決して裏切らない

「２６９」

「２３２」「３４６」「４４３２」「５４３２」
「１０９８」「３２５６」
カウントはカオスへと・・・・。

>>616
ホモもジジィも、結局賢治頼みのクリ絵痛ーもどき。

注文が多い印刷屋だっけ？あれ？

「１０００」

カオスって面白いよね。
日本の神話にもあるけど、カオスから日本という国ができたんだからね（笑

まあ、カオスの本格的な先駆者といえばポアンカレだろうが、その後はコンピュータに依るよね。
カオスとは決定論的な系において起こる確率論的な振る舞いのことだろうが、平たく言えば、もっぱら法則によって支配されながら法則性のない振る舞いとでも言えばよいのかな。
でも、カオスのその素朴な意味に反して、ある内的な秩序を持っているという点が面白いところだよね。それが、今流行りかどうか知らんが、「複雑系の科学」へと発展したのだろうと思う。
そこでは「カオスの縁」と言うが、完全な無秩序に陥るギリギリの縁のところから、例えば自己組織化が垣間見える。
我々人間の生命に携わる指圧家としては人文科学や生物学の分野でのカオス（複雑系）に興味がある。そこらへんは、例えばプリゴジンなどを読んでみるのもよいかと。

あっ、しもた。またカウント忘れてしもうたぞな。

んで、
「２７０」

このスレはカウント専用スレだから数えられる人はドンドン参加した方がいいのかな？？

んで「２７１」

続いて
「２７２」

おまけに
「２７３」

まだまだ「２７４」

しつこく
「２７５」

先は長いぞ
「２７６」

かくしてカウントは続く

んで「２７７」

横取り
「２７７」
重複したらやばいよ？

ざけんなっ
「２７８」

重複しちゃったよ
「２７８」でいいのかな？？

ﾔﾊﾞｲｨｨｨ････････
「２７９」
参加者歓迎

合戦じゃ
「２７９」

負けた・・・・
光成はいやじゃ
「２８０」

ほれ「２８１」

もう一丁いくか

「２８０」

着々と
「２８２」

やられたヨ
「２８２」

まいったな
「２８３」

もらったぜ
「２８３」

あぅあぅ
「２８４」

かくして乱れながらもカウントは続く

「２８４」

世のかな乱れはつき物じゃ
それでも続く

「２８５」

がんばろうぜ！！相棒

「２８６」

息切れするにはまだ早い！どうした相棒

「２８７」

漏れも「愉気法２」買ってきた
カウント休んで今から読むことにする。

「２８８」　

んなもん後回しじゃい
「２８９」

ふんっ
「２９０」

ええ〜ぃ
「２９１」
憎い肉味噌　そうめんにのせて召し上がれ

カウント阻止の方、再登場なさらないかな〜
「２９２」

平塚っ
「２９３」

高円寺っ
「２９４」

　　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣
￣￣∨￣￣￣￣￣￣ |　注文しろや
　日　M　[]　0　�U　�U レ―――――――
＝＝＝＝＝＝〃∧＿∧＝
　�U　∩ 　　　％（´∀｀　）
＿_ ∧ ∧＿_∧＿∧＿_.）_　 ／￣￣￣￣￣
　　( 　　,,)日（　　　　）∇　 ＜ただでええんか？
― / 　 |―-（　　　　）――　 ＼＿＿＿＿＿
　（＿__ﾉ　　　━┳━)
　━┳━ 　 └┃―･ﾞ
￣ ┻￣￣￣　┻￣￣

「２９５」

「２９６」


│踊れ♪踊れ♪│
　＼＿＿　＿＿／
　　　　　 ∨
　　　　Λ＿Λ ﾄﾞﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙ!!!!!　　　　　　　　　　　 ∧_∧∩
　　　 （　｀∀´）＿__｡　 ＼从/ 　　　　　＿　_　　＿　 ⊂(ﾟдﾟ*） |　　　　 ＿
　　 ミ（　 つ【〔ﾛ=：(∈(二(@　＞　‐―　‐　　―　＿　-￣ ）9￣/　‐―
　　　 人　ヽﾉ �B￣゛ 　／W'ヽ　　　　　　　￣　　　　　　 /　　/　　　 ￣
　　　（__（_＿） �B　　 ､､､　　,,,　　　　　　　　　　　　　　　∪∪~

あはははは、カオスの御蔭でずいぶん頑張ったね。
光成は三成かな。
世のかなは世のなかかな。

まあ、そげな細かいこつはええけんど、野口晴哉先生の『愉気法２』はちゃんと読むずらよ。

ところで、愉気法２の中で脊椎行気が紹介されていたが、脊椎行気と脊髄行気の違いはあるのかなあ。
また、掌心発現のことが出ていたが、左手と右手では違うのかな。

愉気法２ではないが、頭の穴追いの時期は、今では秋口とされているが、野口先生はむしろ今頃から冬にと言われていたことがあったような気がするが・・・

どなたか知っている方、募集。

「２９５」

間違った。

「２９７」

「２９８」

三成は、蜜成かな？
秘蜜の花園。
「２９９」

なじょしてここで止めるとかね。
漏れなら躊躇わず行くでぇ

「３００」

「３０１」

でも、誰か漏れの問いに答えてくれないかなあ。

「愉気法２」ただいま読み中なりですよ。
掌心発現は右左では違うそうです。

んで「３０２」

遅くなってメンゴ
　　左　　　右
親　四肢　脊椎神経系
人　腹部　交感神経系
中　頭部　中枢神経系
薬　胸部　副交感神経系
小　腰部　腰髄神経系

でよがんしょうか
　んで「３０３」

それでもカウントは進む

「３０４」

「３０５」

ﾋﾞｸｯ. ∧ ∧ ∧ ∧　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 Σ(ﾟДﾟ；≡；ﾟдﾟ) ＜　うお！なんかすごいところに迷い込んじまったぞｺﾞﾙｧ！「３０６」
　　 　 ./ つ　つ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　〜（＿⌒ヽ　ﾄﾞｷﾄﾞｷ
（( （(　　)ノ ｀J

「３０７」

　　 ∧∧
　　 /⌒ヽ)
　　i三　∪
　〜三　|
　　(/~∪
　　三三
　三三
三三

いましたね相棒

「３０６」

　　　　＿､　　 　 ゑ　　 　　､__
　　　　〜i |　 　〉 仝〈. 　 │,-′
　　 　　　|│　(ﾟ（ﾟДﾟ)ﾟ) 　 | |
　　 ＿､ 丶ニ▽ｏ＿ｏ▽ニ,/
　　　〜＼／/ /　　 ﾊ丶＼＿､_
　　　　 ＼／＼,ニ〈〉ニノ丶─〜′
　　　　 　 　 　 ﾉ=ノﾉﾊ
　　　　　　　　/　｀∀´|
　　　　　　　　| 彡 人. i、
　　　　　　　　|彡/丶＼|
　　　　　 　 　 | / |　 〉 ﾉ
　　　　　　　　 | |. |　/ /
　　　　　　　　 ｀.| | //
　　 　 　 　 　 　 ∪∪
　　　　　　　　　「３０８」

　　 ＿＿＿＿＿
　／:＼.＿＿＿＿＼
　|:￣＼ (∩ﾟДﾟ)＼　　＜>>309 GET！
　|:　　 |:￣￣ U￣:|


　　　　　　　　ﾊﾞﾀﾝ !!
　＿＿＿＿＿__
　|￣＼　　　　　＼
　|　　 |:￣￣￣￣:|
　|　　 |:　　　　　 .:|
　|　　 |:　　　　　 .:|

↑間違い
「３０８」

♪　　　　　　　　　　♪　　　　　　　　　♪
　♪　∧∧　 ∧∧　　∧∧　　∧∧♪　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　( ﾟДﾟ)　( ﾟДﾟ)　.( ﾟДﾟ)　 ( ﾟДﾟ)　　＜　カステラ一番　電波は２ちゃん
　　.⊂　　つ⊂　　つ⊂　　つ⊂　　つ　　 |　３時の駄スレは晒しage〜♪「３１０」
　〜（ つﾉ〜（ つﾉ〜（ つﾉ〜（ つﾉ　　 .　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　（/　　　（/　 　　（/　　　（/

　　　　　　∩＿∩　 ＿＿　　　　／￣￣￣￣￣
　＿　　　（　´∀｀） ＼＼ _＼　＜　「３１１」！
[R1￣/／　＿__⊃ ─）へ＼ |ﾍ　＼＿＿＿＿＿
　＼＿人　　|／／￣＿＼＿| |_）
　ヘ_ ／ ）　ﾉ／　YZFﾛ=／|￣/
γ＼＼（＿_）|　　＿/ ／　| |⌒＼
（　（[×＼／　　　┐ （　＼| |/￣/
　＼＿ノ/＿＿ﾛ_＿＿|（　（＊）　 ）
　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿ノ

なぬなぬ！！
またまたやられたよ
「３１０」

　 ⊂二￣⌒＼　　　　　　　　　 　　　　　ノ）
　　　　 ）＼　 　（ ∧＿∧　　　 　 　　 ／　＼
　　　／＿＿　　　）　´Д｀）　　 　_ ／ ／＾＼)
　　/／／／　／　３１２　　 ⌒￣＿／
　/ / / ／／￣＼　　 　 　|￣￣
/ / / (／　　　　　＼　　　　＼＿＿＿
（（／　　　　　　　　　（　　　　　　 ＿　　）
　　　　　　　　　　　　/　　／￣￣/　／
　　　　　　　　　　　/　 ／　　　/　／
　　　　　　　　　／　／　　　（　　/
　　　　　　　　/　／　　　　　） /
　　　　　　／ ／　　　　　　し′
　　　　（　　/
　　　　　） /
　　　　　し′

.　　　 　 　　/~ヽ　　 /~~ヽ
.　　 　 　　　| 　|i ＿∧ゝ ﾉ
..　　 　 　　ノ　ﾉ ；´Д｀）/
.　　　 　　（　ノ　　　　 ソ
..　　 　 　　ヽ　　　　　 ヽ
.　　　　　　　 ＼ 「３１３」＼
.　　　　 　　　　 ＼ 　　　　 ＼
　　　　　 ＿　　 ／　　 勃 　　.＼ ＿
　　　　/ミ （⌒Ｙ.　　 ／￣.＼　 .＼　ﾐヽ
　　 　 　 ￣＼ ,_ _,／　　　 　＼,_ _,ﾉ

このスレにはピカソもいるのか
あんたはスゴイ

それでもカウントは続く
「３１４」

まだまだ行くよ

「３１５」

　i ､ :.　ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' 　 ;,.!
　 i.,　 ..;;;ヽ　　　　　　 ヾ ,,;_ , /
　　ヾ_:::,:'　　 　　　　　 　 -,ノ
　　ヾ;. 　　,　 　 　　 　　,　､;,
　　　 ;; 　　 ●　,　...　､,● ;:　　やんのかﾃﾒｰ！「３１６」
　　　 `;. 　 　　　　C)　　 ,; '
　　 　,;' 　　　 '.､ -‐-ノ ,;'
　　　彡､　　　　　　､｀＼
　　/　＿＿　 　　　/´>　 )
　　(＿＿＿）　　　/　(_／
　　　|　　　　　　 /
　　　|　　／＼　＼
　　　|　/　　　 )　 )
　　　∪　　　 （　 ＼
　　　　　　　　 ＼＿)

　　　　　　　 lヽ ﾉ l　　　　　　　　ｌ l　ｌ ヽ　　 ヽ
　 )'ｰーノ(　 |　|　 | ､　　　　　 / l｜ ｌ　ハヽ　　|ｰ‐''"ｌ
　/　３　　|　|　|／| ﾊ　　/ / ,/ /|ﾉ /l /　ｌ l ｌ|　ｌ　 ３ ヽ
　l 　 ･　　i´ |　ヽ､| |ｒ|| |　//--‐'" 　 ｀'メ､_ｌﾉ| /　 ・　 /
　|　 １　　l　 トー-トヽ| |ノ　''"´｀　　　ｒｰ-/// |　 １　｜
　|　 ･　　 |／　　 　 | l ||､　''"""　 j　""''/ | |ヽｌ 　・　｜
　|　 ７ 　 |　　 　 　 | l |　ヽ,　 　― 　 ／　| |　ｌ　 ７　 |
　| 　 !!　 |　　 　 /　| | |　　 ` ｰ-‐ ' ´||　,ﾉ| |　|　　!!　｜
ノｰ‐---､,|　 　 /　│ｌ､l　　　　　　 　 |ﾚ' ,ﾉﾉ　ﾉハ､_ノヽ
　/ 　　 　 　 ／　ノ⌒ヾ､　 ヽ　　　 ノハ,　　　 　 |
,/ 　 　　　,イーｆ'´ /´　　＼　| ,／´ ｜ヽl　　　 　 |
　　　　 ／-ト、|　┼―- ､_ヽﾒr'　, -=ｌ''"ハ　　　　|　 ｌ
　　 ,／　 　|　ヽ 　＼　　_,ノｰｆ' ´　　ﾉノ　 ヽ　 　｜　|
､_　　　 _ ‐''ｌ　　`ー‐―''" ⌒'ｰ--‐'´｀ヽ､_ 　　_,ノ　ノ
　 ￣￣　　 |　　　　　　　　　　 ／　 　　　　￣

　　　　＿
　 　 　 ／,.ｧ､＼
　　 　 (　ﾉo o ) ）　　空
　 　 　 )ヽ ◎/(.　 　 気
　　　 （／.(･)(･)＼　. 嫁
　　　 （／|　x　|＼）
　 　 　 ／／＼＼
　　　. （／　　　＼）

　　　　「３１８」

　　　 ,へ､　　　　　　　　／＾i
　　　　 | \〉｀ヽ-―ー--<　〈\ |
　　　　 7 　 , -- 、, ---　、　 ヽ
　　　 /　 / 　＼､i, ,ノ　 　 ヽ　 ヽ
　　　 |　 （-=・=- 　-=・=- 　）　　|
　　　/　 <　　/ ▼　ヽ　　　 >　　　、
　　く彡彡　（ _／＼__）　　ミミミ　ヽ　　　ﾎﾞﾘﾎﾞﾘﾎﾞﾘ・・・
　　　｀＜　　　|　　u/　　　ミミ彳ﾍ
　　　　 　＞ 　| /|　| 　　　／　　　＼
　　　　　/　　//　| | ))　　7「３１９」　＼
　　　　　|　　Ｕ　 .Ｕ

眠くなってから寝るのがいい晴哉さんのお言葉です。
私は、今からそのお言葉に従います。
お休みなさい。
「３１６」

　　　　　　　　　　　　　/ヽ　　　　　　 /ヽ
　　　　　　　　　　　　/ 　ヽ　 　　　 / 　ヽ
　　＿＿＿＿＿＿ / 　 　 ヽ＿＿/　 　 　ヽ
　　|　＿＿＿＿　／　　　 　 　 　　　:::::::::::::::＼
　　| |　　　　　　 /／　　　　　　　＼　　:::::::::::::::|
　　| |　　　　　　 |　 ●　　　 　　● 　　 ::::::::::::::| 何ここ・・・
　　| |　「３２０」　.|　　　　　　　　　　　　　:::::::::::::|
　　| |　　　　　　 |　 　（__人__丿 　.....:::::::::::::::::::/
　　| |＿＿＿＿　ヽ　　　　　　.....:::::::::::::::::::::::<
　 └＿＿＿／￣￣　　　　　　　:::::::::::::::::::::::::|
　　|＼　　　 |　　　　　　　　　　　　:::::::::::::::::::::::|
　　＼ ＼　　＼＿＿＿　　　　　　 ::::::::::::::::::::::::|

↑訂正「３２０」

>>681
:::::::::::::::::...... ....:::::::゜::::::::::..　　∩＿＿＿∩　::::。:::::::::::::::::　゜.::::::::::::
:. .:::::。:::........　.　.::::::::::::::::: 　/ 　 　 　　　ヽ:::::::::::::。::::::::::: . . . ..::::
:::: :::::::::.....:☆彡::::　 　　 /⌒) ●　 　 ●　| :::::>>:::::::::: ::::::::::::。
　:::::::::::::::::: . . . ..: ::::　　/　/　　 (_●_ )　　ミ　:::::::::::.... .... ..　.::::::::::::::
::::::...゜　.　.:::::::::　　　　（　　ヽ　　 |∪| 　 　.ヽ　.......　.　.::::::::::::........ ..::::
:.... .... ..　.　　　　 　　　 ＼　　 　 ヽノ　　　|　〉:.... .... ..　.:.... .... ..
:.... .... ..:.... .... ..... .... ..　.:.... .... .. .... . .... .　..... .... ..　..... ............. ..
:.... . ∧∧　 　∧∧　.　∧∧　　∧∧　.... .... ..　.:.... .... ..... .... ..　.
... ..:（　　 ）ゝ （　　 ）ゝ（　　 ）ゝ（　　 ）ゝ　ﾑﾁｬｼﾔｶﾞｯﾃ・・・......
....　 i⌒　/ 　 i⌒　/ 　i⌒　/ 　 i⌒　/　..　..... ................... ..　.　...
:..　 三　 | 　 三　 | 　 三　 | 　 三　 |
:....　∪ ∪ 　 ∪ ∪ 　.∪ ∪ 　 ∪ ∪　　「３２１」

私以外にも気違い居るんだ「２９８」

美ケ原に雪が舞う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「２９８」

ううむ、カウントはめちゃめちゃやし、まさにカオス状態に突入か（笑

みなさん、カウントでうめませんか？
いまからはじめますね。ちゃんとついてきてくださいね。
「１」

カウントが随分乱れましたね、頃合いのところまで動かしますか？？
それにしても「１」からじゃ可哀想
ここら当たりでどうでしょう？？

んで　「３２２」

　　　　　　　　　　　　_／"　　　　／､_　　 |ｊ l_,,,,,,_-' 　/
　　　　　　　　　_..-: ´　　　　 ／　 　 1　//´ ,／´ ／
　　　　　　 ／´　/　　　　　,/ -―'-丶' 匕 ..-‐''"ヽ　　ヽ、
　　　　　r´　　 /　　　/　 ,/　　　　　　　　　　゛'- .ヽ 　　ヽ
　　　　/　　　 /　　　l 　 ,/　　　　　　　　　 　　　`　j　　.　ヽ
　　　/　　　　l 　　　l　　f 　　　　 / /|　　 |ｌ　　　 ｀　l　 　　丶
　　│　　　　l　　　 ｌ　 ,l　 　/　 ,/ ,/ t　　.ﾊ　　　　 ヽ　　.l ヽ丶
　　l　　　　　!　　　 l　│　 /　　ｲ /　,|　　l　! |　　 　 j　　1　.l　j
　　!　　　　�h　　　.!　 |　,l　l ,/ |. レ".|　 /　| .|　　　 l　| .│　|　l
　　!　　　 _ l　　　l　 、|　l'_''l,/'"l/　.　|　/ .､.| ｌ !　　 ! │ │　|　.|
　　t　 ／ ,..l,,_　 .l　ﾚ､│l　｀ヽ　　　　l,/　　ﾞ'l/ !　　/ ,/　│　j　 l
　　 t l　　! / /`:,l　|　ヽN　　　　　　　　　 　 ゝl　,/ ,/　 ,/　,/ i　!
　　　 ､ｨﾝ' ／ │ヽl　　 　　　 , ､　　　　　´`ヽ.レ,／'　 ｲ　,r' ,/,/
　　　 |!´ l 　 ,/ 　八　　　　　l´　 `ｰ- 、　　　'／　,／,/,.r'　,//
　　　　!　l　 /　 /　１　　　　.!３５６　 /　　　　r‐j"　 ｨﾝ.|　 '　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　t　　　　　‐-..t .　 　　1　　　 /′　　　.l　l ｨ'" |l.│　　　＜アーアーきこえなーい
　　　　　ヽ､　　　　　　｀` ､　　ゝ-‐'´　　　　　′l　　,l'.| l　　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 _,,ﾉ 二;,,、　　　　　l-....＿＿__,,,,....-‐'´　ノ.　 / |/
　_／ ／"´　　　| `ー　　 |　　/r'　 f　　　　 ／/| ／　jl
,/　　| ヽ-..,,__　 |　　　　　f｀ｰ、１　 ｀　　 ／ー- _
　　　l　　　　　｀`''ｰ-..,,_　|　　｀t￣￣￣ﾞﾞ−ｰ-..._　｀ﾞt

カウントは迷走する、それでも行くよ　カウントスレだもん！！

「３２３」

続いて行くよ

「３２４」

まだまだです。先は長いぞ

「３２５」

「頭の穴追い」まだいけそうですか？？

　「３２６」

先日頭部第４から穴追いやっていただきました。

「３２７」

私の愛車ｳｨﾘｽMB「１８８」

私の愛人、ﾌﾞﾙｰｽｳｨﾘｽ「５１」歳

手をブヨに喰われた、だんだん腫れが拡がりつつある。
痒いのは一段落したがまだ少し残っている。
整体的処置は、化膿活点だけでＯＫでしょうか？？

足捻挫した。

700ゲット

今日釘打ちしていたら思いっきり自分の左人差し指を叩いてしまった。
釘と自分の指を間違えたんでは、眼から火が出ても仕方ないが爪は変色するし
いつまでも痛いし、今日はついてない！！
せめて、２ＣＨでぼやかせて下さい。
マア　打撲には愉気と言うからそれだけはしっかりやって置きましょう。

寒くなりましたね、皆さん冬眠ですか？？

起きてますか？

野口先生と霊界通信できる人いないの？

休んでる人を起こすの？

↑そうです。
寝過ぎです、目が腐ってしまいます。起きて下さい。

冬眠の途中だけど目が覚めてしまった。
皆さんよくお寝みのようですので、起こさないように静かにしとかないと
叱られそうですね。
どうぞよい夢を見てて下さい。

>>703
私がやってみましょうか。


――ごめんくださーい、先生はいらっしゃいますかぁ？

「先生はお留守です」

――そこにいらっしゃるじゃありませんか。

「いや、当人が言うんだから間違いない」

――……



……ま、とりあえずお元気そうでした。

こういうユーモアセンスが野口さんの魅力じゃないかと思います。

流れぶったぎりで恐縮です。
実は今、糖尿病を患っております。
未だ境界域ではあるのですが、将来不安でなりません。

野口整体では糖尿病はどのような対処をされるのでしょうか？
生活方法、活元、行気、愉気の方法、何でも結構なので、どうか御指導いただけると嬉しいです。

指導できる人はいないようです。。

>>709
指導する人によって、まったく異なりますよ。
お住まいのご近所にある指導室のいくつかに電話して、いろいろ聞いてみてはいかがでしょうか？
必ず、複数の人に、聞いてください。
また、ひとつの指導室を、複数の指導者が日によって回りもちしているところも、特に都会では多いです。
それから、もう野口先生のご本はお読みになっておられるようですから大丈夫とは思いますが
整体は「治療」や「医療」ではない、ということは、確認させてください。
（だからいきなり初見で、頭ごなしに（と思える失礼なとさえ感じる口調で）、病気などの存在を否定してくる人もいるかもしれません）。
自力で元気に生ききるための手助け、それにはさまざまなものがありますが、あくまで手助けなのです。
あなたと相性のよい、整体の指導ができる方に出会われることを祈っています。

>>709
胸椎7番の右の硬結に愉気。根本的に治るわけではないが血糖値はかなり下がる。
ただ、定期的にやらないとだめ。野口整体の専門ではないので俺がわかるのほここまで。
オレは他の方法で直しているけどスレ違いなので書かない。

>>711
ありがとうございます。
本は読んでいて、少し勉強もしたことがあるのですが、自分が患ってしまうと恐れてしまって・・・
情けないですね。
さっそく調べてみます。

>>712
７番右ですね。
ありがとうございます。

他の方法っていうのはどんなコトなんでしょうか？
ホントに悩んでいて、ワラをもすがる気持ちなんです。
ぜひお願いできないでしょうか？

明けましておめでとうございます。

今年も気を澄まし溌剌と生きていきましょう。
ウーム大丈夫

age

今年も　活元運動　怠けずに

去年はどうだったの？

春の第�T期です。皆さんこの時期は活元運動をしっかり。

個人指導も出来るだけ受けた方がよいと思いますヨ

整体協会の野口裕介先生の個人指導を受けておられるかたいますか？
どんな先生ですか。御感想を教えてください。

>>719
活元運動さえやっていれば一応は何とかなる。
活元運動が出なくなったら怖いことになるんでしょう？？

愉気や操法を軽視するつもりは全くないが、他人を頼る前に
自分のやるべきこと（活元運動）はしっかりやっておくべきだよね

ロイ先生はおだ〜やかな方ですよ。

へぇ〜

昨日から活元運動を始めた。

斎藤孝先生も野口体操大好き

野口体操は三千三センセイだよ。晴哉センセイとよく間違えられる

２０年くらい前の別冊宝島みてたら、
野口整体の特集と、野口三千三・竹内敏晴の対談が
載ってた（あと岡島センセがヨガの記事書いてたり、整体指導者の
連絡先に井本センセとか金井センセのが載ってたのは時代ですかね）。
あとブリージングセラピーとかフェルデンクライスもあった。
この２０年ほど、身体をめぐるトピックがそのままってのは
なんというか、複雑な気持ちがする。

新しいものが出てくりゃいいってものでもないけど、
この数十年で別の地平に進んだわけでもないのか？　という
気持ちもあるし。

所詮そんなもんだと思うがな。

１０年どころか１００年経とうが「身体」「人間」に関して整体以上の哲学が
でてくるとは思えないがね。世間の常識がこの１０年でどれだけ整体の考え
に近づけたか？という視点で観ていったほうが意味があるよ。

悪い意味で墨守しているのでなければいいが。
集団として、腰が堅くなっているのかもしれない。
例えば、初心の人のための・・・・に、初心者はいらしてますか？情報キボンヌ。

・・・あんまりいない

うちの近所に、この団体に加入してる治療院が有るんだが、どうなのかな？
ttp://www.nisikai.com/index.html
邪道院？

↑スレ違いだぴょ

バセドウ病(甲状腺機能亢進症)と重症筋無力症(自己免疫疾患)を併発している者です。
整体ではこのような難病指定の疾患でも対応してもらえるのでしょうか？

>>734
理念としては、身体を相手にし、病気を相手にせずのはずだから
対応はしてくれるんじゃない？

良くなるかならないかは知らないが。

ぬう、テラの時代にIDが3MBとは・・・・
逝ってきます

カツゲン運動って本当に出てるの？自分で動かしてる人がほとんどじゃないの？

>>737
半分くらい当たっていると思うよ。

１００％自分の意識で動くということが不可能ということはお分かりだと思います。
殆どの動きは意識運動と無意識の運動の組み合わせで出来ている。その組み合わせの
割合を無意識の運動主体にしていったのが活元運動だと思います。
だから、活元運動の中に意識的な運動が混じっていても、それは咎めない
ことにして、もっと上手に出来ればなぁ?････と日々活元運動を実践してます。

多種多様な活元運動が、現実にはある。一括りになんぞ、できない。
個人における活元運動の深化と発展には、定式化できる構造がある。
見栄を張って、活元運動の「真似」をしている自称ベテランが、特に大きな活元会では実に多い。
相互活元と指圧の区別が付いてない常連さんや
「正しい相互活元」の手の当て方などを、活元の最中に無理やり教え込もうとする人も多い。
人工的に『野性』を製造しよう！というんですかね。


以上、あまり言えない日ごろの不満を、並べてみました。
邪気はいて、活元して、寝ますわ。
猛反論ｷﾎﾞﾝﾇ

'70-'80sの別冊宝島、読み返してみたよ。
理論の深化は、なかなか難しい。
でも、語れる内容も不変ということは、整体生活者による理解の深まりもないのかな？
と、わが身を振り返っても不安だ。
整体の考え方は、驚くほど世間に広まってきた。
でも「整体」として語れる人があまり増えないのは、先行き不安材料だね。
何もかも、昭和５０年頃で、時間が止まってしまったようだ。
カビはまだ生えていないのが希望だがね>>739

今日やっとのことで「愉気法２」を読み終えた。
読み終えたと言うだけで、消化出来たという意味ではない。死ぬまでかかっても消化
出来ない･･････整体の本というのは、みんなそんな本ばかりだ･･････
>>740さんの「理論の進化」は夢のまた夢、野口晴哉に近づくことさえ難しい。
････これは私のぼやきだが、私だけのぼやきであって欲しい！！

野口先生の本はどれも面白い。
昭子さんの本も面白い。
理解はしているつもりだが、いざ実践となると難しい。
整体は「体育」で、頭での理解だけでなく、やはり体を通して理解せねばならないからね。

活元運動もまだまだ本物ではないし、愉気もつもりだし。
しかし、或る意味、こういうことがどうどうと語られていることは凄いことなのではないだろうか。

肩凝りがひどいので、活元運動を始めたが（動機がダメか？）
ちっとも良くならないのでやめた。

活元運動すればどんな病気もよくなるっていうもんじゃなさそうだしな。
ただ、多分まだ真髄に触れるところまではやりこんでなかったんだろう。

はじめまして。

顔の歪みを直したいのですが（あわよくば小顔になりたい）、巷に溢れる下手な整体院にいくよりは、ここに通ったほうが良いと薦められました。
経験者の方に伺いたいのですが、どのくらいで歪みは改善されるのでしょうか？

745
趣旨が違う。本格的な先生なら他所いってくれといわれる。
どやされる前に他所へどうぞ。

>>746に１票

俺は野口整体こそ真の治療術だと思っているのだがなあ。

私もその様に思います。
でも、世間の風は違うようですね

今、世の中で一般的に「治療」と称して行っていることは真の治療術ではない。

野口整体の行っていることを自分たちでは「体育」だとか「養生」だとか言っているが、治療とは本来斯くあるべきで、それ故俺は野口整体の行っていることこそが真の治療術なのだと、あえて言わせてもらう。

>>750
野口整体は、「治療」を捨て「整体」へと進化したのではないのか？

「治療」ということををどう捉えるかという違いだね。

>>752
だから「整体」なのでは？

活元運動で、糖尿病が改善された方いらっしゃいませんか？

以前も糖尿病のこと聞かれた方ですよね。
治療と言う言葉が整体では禁句ですから。
活元では治らないでしょう。
これまた整体では禁句ですが食事療法で治すしかないでしょう。
西式でも治るけどきついんで、稲垣式がいいです。
調息センターで検索してみてください。
スレ違いごめんなさい。

はじめまして。十年来むちうち症を患って最初は首の左に痛みがきて、放置して右股関節
や右足の付け根に痛みがずーと続いています。師匠には勝つ減運動やれといわれたのですが日々の忙しい生活のなかで勝つ現運動に時間を割くのは苦痛なんです。

電車などのヒマな時間に自分で操法して治せたらと思うんですが活元運動以外になにか方法ありますか？

>>756
整体の基本は活元運動だからなぁー、それをパスしてその先は？と言われても
レスのしようがないです。

それは言えてる。就寝前に20分くらい、時間取れませんか？

他スレでSBXを名乗る療術師が野口整体のために戦ってますよ。

脊椎行気じゃダメでしょうか？

>>759
SBXさんは本物の整体とは何かという事で、野口整体の哲学を普及しておられる。
援護してやってはくれまいか？ただ、あそこのスレ主は気味が悪い。
ふっふっふ。

ふっふっふｻﾝ。彼は素敵な人ですよ。一度お会いになられたらいかがですか？

>>762
援護かたじけない、機会があればね。
ふっふっふ。

肩幅の左右の幅の違いは整体で直るものなの？

俺なんかに言われてもうれしくないと思いますが、俺もふっふっふは支持するよ＾＾

>>765
いや、感謝する。SBXさんにあのスレに出ないように言われたから
頑張ってくれ、真の整体、健康とは何か。問いただしてやってくれまいか？
本心は出たくてウズウズしておるが。ふっふっふ。

SBXさんは貴方に以前ｶｲﾛｽﾚでかいこさんがとんでもない目にあったんで貴方もそうならないように心配しただけですよ、きっと。

>>767
だからSBXさんには逆らえない、彼も酷い目にあっている。
あのスレは危険だ、リアと仮想を混同してしまってるな。
彼が危険な目にあったら暴れるとしますか。
ふっふっふ。

あのすれあのすれどのすれだ〜い

>>769
整体で健康に！というスレだよ。
もっとも本当に整体かどうかは分からんが？
みんなで、くっくっく。けっけっけ。あっあっあ。しっしっし。
を駆使して語ってやってくれ。
ふっふっふ。

SBX氏は何者なんだろう…？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　コテ名から察すればスノーボーダー？

捕手w

俺は、ＢはＥの間違いだと思っている。

スノーボードクロスの略ですよ。

活元運動はやりすぎたら良くないとかそういう頻度は決められているの？
１日に2回はやりたいんだけど

>>775
お好きなだけ、気が済むまで何度でもどうぞ

>>776
わかった。ありがとう。

個人指導を受ける頻度って、だいたい月１回くらい？

個人指導を受ける頻度は！！　私的には････
先生から指示がない限り自分で決めています。

個人指導を受けて、その反応が一段落するまでの期間は３日〜１０日または
それ以上かかります（個人差があります）
体が敏感な人は２〜３日、鈍くなっている人は１０日以上〜２ヶ月くらい
かかると聞いたことがあります。
反応が一段落してから次の個人指導を受けるという段取りですから、一律に
１ヶ月に１回というのはどうか？？と思います。自分の体調と相談して
決めるべきだと思います。続けて指導を受けていると、どのくらいの間隔で
受けるのが良いのか体が教えてくれると思います。

私の場合は、１〜２ヶ月に１度の割合で個人指導を受けております。その間は
活元運動です。

なるほどです。ありがとうございます。
でも反応がよく分からない...orz
鈍いんだろなぁ。

>>780
反応はハッキリ表れるというものでもないので、気を落とさないで･････
１０日〜１月くらい間を開けて再度受けてみては？
その内に何となく感覚的に分かってきます。
あとは活元運動ですね

左半身ばかり活元運動が強く出ます。
どういう事でしょうか？

>>782
その必要があるからです。
活元運動は理屈を考えない方がよいと思います。

野口さんは６５歳で死去。脳溢血でした。尊敬しすぎるのは良くないですよ。

脳溢血だったのですか？

ずいぶん早死になんだね。体操のせいかね？

他の療術師がおそらく百年掛けても出来なかった事をなしえたのだから、早死にだと思えないのですけど？違うかな？

完全燃焼の人生だったんだろうね。全生、というのかな。

65歳って普通の長生きじゃないの？ 早死にって・・・
まあそれはともかく、なにも成さずに100歳まで生きるよりずっと良いのでは。

昭和50年（1975）男性平均寿命71.73才であることを考えれば６５歳は特別早死にではない。
ましてや幼少期にジフテリアを患っていることを考慮すればなおさら。
さらに先駆者としての活動を考えれば少々寿命を消費したとしても別に問題無かろう。
わざわざコケ下ろす必要も無いだろう。

結核の悪化で、15,6歳の頃に余命数ヶ月と診断されたことがあったそうだしね。
労働(というとイメージ違うが)状況の苛酷さを考慮すると、むしろ驚嘆する。

尊敬は業績や人柄によってなされるものであって
寿命や罹患がどうであれ、それをもって判断されるべきものではない。
自分が尊敬されるような人間で無いからといって
羨んでそんな事を言うのはみっともないですよ。

業績×
功績○

脳溢血ということが問題。
頭に力を入れすぎていたのかな。
尊敬しているけど、脳溢血はいけない。
自然界の動物に脳溢血はいない。
脳溢血は生き方が自然界の法則にあっていなかったということでは。

脳溢血とはまた新説、いや、珍説ですな。どこでお聞きになったのですかな？

違うの？784にかいてあったから違ったらスマソ。
その慇懃無礼な女の腐った表現は止めろよな、795。

頭に力をねぇ
で力が入ると脳溢血ねぇ

馬鹿ﾀﾞﾈ！w

人はどこかに力を入れるんですよ。頭に力が入る人もいます。上下体癖なんかもそうだし。
野口先生はねじれだけど。力が入った場所が壊れるのはわかりますよね。
整体やっていればそういう考え方はできると思うんだけど。
７９７、批判するときはちゃんとやろうよ。「生命への礼」だろう。
説明省いて頭から批判するチンピラみたいなまねはやめようよ。

>>796
野口晴哉氏の死因は、当時の新聞や週刊誌にも医師による診断が報道されているし
現在相当部数出ている様々な文庫本などでも頻出の、いわば有名事実だから
この板にきているのだから796は業界関係者だろうに
あえてそれと異なる説を述べ立てるのは、ことさらに印象操作を狙ってでもいるのか
と勘繰ったゆえ。勘繰りに過ぎなかったようで、失礼した。

＞野口先生はねじれだけど。力が入った場所が壊れるのはわかりますよね
そうですね。診断名とは異なるけど、それが事実でしょうね。

>>796
おまえも慇懃無礼な女の腐った奴だな

新潮４５−。何年何月号か忘れましたが、
晴哉氏の息子さんの話「父の死は、医師の死亡診断が脳溢血であって、
私は自然死だと思っています」

当時の新聞報道では、急性肺炎、とあったと記憶しているが、私の記憶違いだったか???
手元に無いからはっきり言えないが。

と思って部屋をいまひっくり返して
『週刊新潮1976年7月8日号　墓碑銘　戦後風俗史を飾った整体“教祖”野口晴哉氏』と
『週刊文春1976年7月8日号　特集　有名人が参集する「健康教」の怪物教祖　野口文麿公の女婿　野口晴哉氏が急死した衝撃』
を引っ張り出した。
表題から察せられるとおり、両誌の野口氏に対する評価は正反対だが
「生涯にただ一度、診てもらうことになった医師の診断によれば、死因は急性肺炎だった」（新潮）
「…は、野口昭子さんが、先日急性肺炎で亡くなった夫の野口晴哉氏に対する尊敬の念を表したもの…
今まで医者にかかったことのなかった野口氏、臨終のときだけは、医者に見とられたそうである。」（文春）
とある。
でも、新潮４５の何号かには、脳溢血と診断された、と息子さんのどなたかが言ってるんだよね!?
わからんなあ…
それに伝え聞く最後の日々の様子は、急性肺炎かどうか知らないが、脳溢血による脳障害ありという印象ではないし…

西式健康法とか、野口先生はどう思ってたんだろう？結構、考え方が重なる所も多いと思うんだけど。

>>804
まったく相容れないだろう。野口先生は食事法というのを無視していたから。

>>805
無視していたと言う訳じゃないけど、｢本人の要求」というものを最も大切にして
いたんだね。

>>805
全集を読む限り、初期・中期にあっては、無視はされていない。
明らかに意識されているように読める文章もある。
食事の影響の大きさにはむしろ自覚的でいらっしゃった。
ただ、食事法、などというふうに定式化して
本人の要求が埋もれてしまう危険を問題視されたのではないか？
大切なのは本人の、一人ひとりがユニークでかけがえのない、いのちだから。

椎骨を略記するさいに、なぜ胸椎をDと略すのですか？
頚椎、腰椎、仙椎、尾骨はわかりますが、TではなくDな理由がわかりません。

>>807
それでも肺炎や脳溢血はいけないと思う。
西式や西式のより発展完成した稲垣式ではありえない病気だし。
全生の最後がこれはやはり、疑問に思う。
自然のなかには病気はないと思うから。

>>808
dorsal vertebra ＝thoracic spine ＝ thoracic vertebra かな？

>>809
さんくす。

対立していた流派の暗殺者に毒を盛られたんじゃないの？

九種のヤツはオタクが多いってみたけどうなずけるよなｗ
粘着ぽいヤツとかあーいかにもってかんじ。
このスレの住人は上下型が多そうだけど。つーか野口信者に上下が多い。
一種は九種に憧れるからね。

　私も野口整体に心酔していた時期が長くあったが、実践していても自分が病になると
「自然の経過」「カラダの要求」とは言えなくなったよ。
凹んでいる時って、強いパワーを求めるもの。今の整体協会って「癒し系」というか、
フワフワした指導がメインみたいで、下丹田に気が入っていないような先生が多い。
「あ〜いくら患者自身が直すものだと言っても指導者がこれじゃ、任せられない」と思った。

　医者からの薬物療法と平行して、気功整体（カイロプラクティス）の先生に指導を受けてなんとか
回復。長い時間が掛かったよ。
　今も野口整体の人間観とても役に立っている。でも「体育て」と腰が引けたせいか、精神身体両面で療術としては
進化していないね。
　もっと現代の環境や病理にガップリと取り組む整体指導者が現れて欲しいもんだと思う。

>>813
同意。

下丹田に気が満ちていない事に気が付く貴方は敏感！

>>813
正会員だけど、めったに先生の所に通っていない者です。
俺も鬱のクスリを飲んでいた時は、整体協会の先生の所に行っても
うん！ と持ち直す感じは得られなかったんだよなぁ。
晴哉先生が亡くなって、もう30年。あなたの最後の1行に激しく同意です。

こういう人達が多いのを見るにつけ、「整体が『常識』となるには百年かかる
なあ」と思う今日このごろ。

>>817
うーん------
そうなんだけど。

整体関係者がウっとしいのも事実。
人生の何かを、整体に絡めるのが手筋になりすぎ。

操法の型が美しいのはいいんだけど、愉気の気持ちがなおざりにされてやしまいか？
と最近の若い先生方を見て、思い始めたのは、おれが歳をとったせいですかね。
時代の要請や、個人の事情
（皆が皆、即時に整体で生きる覚悟ができるわけじゃあない、支えが必要なこともある）
から超然として
お茶かお花みたいな意味での嗜み
伝統芸能になることで『常識』になることを目指している
わけではないはずなんだが。
どんなふうに『常識』になる、と野口先生は今お考えになっているんだろう…

>>819
難しいお話のようですが、なんとなく納得したような？^^
出来れば愉気も気持ちっていうのをもう少し具体的に教えていただければと思うのですが、だめでしょうか？

>>819
『月刊全生』平成19年5月号、16−17�nを御覧なさい。心配は杞憂に過ぎない、とわかりますよ。
>>820
上で紹介した箇所をお読みいただけたら、819の言う「愉気の気持ち」も伝わると思います。

>>821
>上で紹介した箇所をお読みいただけたら
ってことは、それを書いたご本人ですか？

月刊全生とやらを読めない人には何がなんだかさっぱり分からん。

819は年取った指導者で
820は一般人で
821は書いた本人か知り合いの指導者だな

821の私は、活元運動はまあまあしている、でも愉気についてなんて語れない、単なる普通会員です。
820はきっと一般人の方でしょう。
819はたぶん古参の普通会員でしょう。指導者の書く文章には見えないです。
>>820>>823
記事の題名は『本部研修生活』、若手の指導者によるレポです。
内容紹介は…著作権とかが心配なんで勘弁を。

愉気について語れない人が821のような書き込みはしない。
語れると思っているから引用したんだと思うがな。

また、819もこのような見方をするのは指導者か、かなり深く関わっている関係者だね。

819と821は同一人物とも考えられるぞ。

誰でもいいから愉気なるものについて語ってくれ

>>826
やってみればよいと思います。

あの〜質問ですが、昔親指突き指して、ちょっと頼りないというか、強く押すと痛く感じるんですが、こんなのどれくらい治ります？

>>827
不立文字か
わかった
やってみる

外気功と愉気はどう違うの？教えて、ｴﾛｲ人！

>>740
そんな古いの読んでも時間の無駄。
整体って認められてないんでしょ？

認められていないものが無価値とは限らない

野口整体では『断食』はどのように考えているの？

断食なんて考えない。
減食なら考える。

イヤイヤ断食はありですよ。
私も聞いた話ですが
消化器の休養と正常な味覚を取り戻すのがねらいかな？

835さんの言いたかったことは、おそらく、単純に「食べるのを我慢すること」を考えるのではなく、その時の身体の状態を見て適宜考えていくことが、野口整体のやり方だと言いたかったのではないかと思いますが。

野口晴哉さんは病弱だったそうですね、二十歳まで生きられないだろうと言われていて、
あのように生きられたのは奇跡に近いと、言われています。最近の本で知りました。

結核を患ったことがあるみたいですしね。
晴哉さんの兄は、たしか結核で亡くなっているようですから、
結核を患いやすい遺伝子をもっていたとはいえるでしょうね。

それに、自身が健康だと、治療の道にはなかなか入らないものだと、勝手に推測しています。

保守

顔を含めた全身の歪みの矯正で整体を探していました所、友人に野口整体を勧められました。
施術時の服装など色々しきたりが厳しいようですが、本当に良くなるならば通ってみようかと検討中です。
皆様は、大体どのくらいの期間で目に見えた効果が現れましたか？

お答えのしようが、、。

病院や治療院で悪いところを治してもらう
っていうのとは全く異質な身体観の世界なんだよね。

とりあえず、著作にあたるなりググるなりしてみて、
何か琴線に触れるものがあったなら、始めてみてはいかがでしょうか？

野口整体の「背骨で息をする」というのは、吸うときだけ意識するのでしょうか？
吐くときどうするのかの記述がなかったので。。。

>>842
有難うございます。

やはりここの方達からすると、以下のリンク先のような所は詐欺だと思われますか？
NPO日本整体反射癒術協会
ttp://www.yujutu.jp/
リフレッシュサロン 和
ttp://www.yujutu.jp/nagomi.html
2ちゃんで評価は悪くないようなので、藁を掴む思いで施術を受けてみようか迷っております。

>>844藁を掴む思いで施術を受けてみようか

「身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ」ってな。

ボディワークについて語りましょう
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/body/1182104180/

c

スレが静かになりましたね！！
皆さん寝過ぎはいけません。特に二度寝は褒められません。
起きて下さい。

回想の野口晴哉、を読んでます
すごいですね、、、こういう人がちょっと前の日本にいたなんてなあ
速読の部分ではフォトリーディングに近いことが書かれてあるし
株の部分では小手川氏を思い出した

体癖の話を見て思ったのですが
たとえば踵と外側に体重がかかってる人がいたとして、体量配分計で七種と判断されたとします。

しかしそのあとロルフィングなどを受けて足にバランスよく体重が分散されるようになり、
体量配分計で測ったら九種の運動特性に分類されるようになりました

となった場合、「体癖が変わった」となるのでしょうか？
足の裏の体重の分配は、足のアーチの変化や脚のアライメント（構造）の変化に非常に影響受けますよね。

それが常態になるのであれば、9種だと言ってもいいでしょうね。
あまり固定的な見方で体癖を捉えるべきではないと、ぼくは思ってます。

となると体癖は「ゆがみ」の一種になってしまいますよね？
でも著書を見ると先天的な傾向のように書かれているので。。。

そのゆがみが一生涯続けば体癖といえるんじゃないでしょうか。
そういったものが「ゆがみ」といえるのかも難しいところですが。

体癖というものは各人によって先天的な傾向はあるようなのですが、それがそこまで固定的なものではないようです。
野口さんの弟子の金井さんという人は、野口さんに自分の体癖は何かと聞いたとき、
あるときは五種といわれ、またあるときは九種といわれたと言っています。

ただ、たまに野口先生は「故障」という表現を使います。「足が故障していて何種的な傾向がでている」とか。
そういう場合は、どういったように解釈すればいいのかは難しいところですね。

まあ、ぼくが言いたいことは、
「本来的で正しい骨の位置やあり方」というものは簡単に見極めがつくものではないし、
簡単にそれを想定してしまうことは、血液型性格分類とかのように、
単純な類型論に陥ってしまう可能性があるということです。

ぼくは、整体コンサルタントでもなく、単に個人的に調べているだけなので、
詳しい方がいたら（関係者でなくとも意見があれば）、この話題に参加してほしいなと思います。
みんなで考えるには、なかなか楽しい話題だと思うのです。

足の外側と後ろ側に体重が多くかかってたとしたら、ロルフィングなどでは「個性」ではなく、
「直すべき不合理的な使い方」とされると思う

O脚の人がよく外側に体重かけてるよね

機能解剖学の本では、三点アーチの体重がかかる順としては、

踵→拇指丘→小指の付け根の順番でかかる体重が減少していく、となってる

首をごきごきっと左右にひねるなどの手技で知られるカイロプラクティック（整体の一種）に、脳卒中を誘発する恐れがあることがわかった。　
脳卒中患者を対象とした、米国の症例対照研究から判明したもので、カイロプラクティックにより、首の動脈が裂ける（椎骨動脈解離）タイプ
の脳卒中が６倍以上増えるとの見積もりになるという。
　調査結果は、Neurology誌５月13日号に掲載された。　脳
卒中には様々な原因があるが、若い人の場合、椎骨動脈解離による脳卒中が２割弱を占めるとされる。
椎骨動脈解離は、首を急にひねることで起こることがあり、
日本でも「ゴルフで球を打った後、首を急にひねって球の方向を見た」「カイロプラクティックで施術者に
首をひねられた」などのケースで、脳卒中が起こったという報告がある。　
米国California大学San Francisco校神経内科のW. S. Smith氏らは、同病院などを受診した60歳未満の脳卒中患者から、
椎骨動脈解離により脳卒中を起こした51人と、同じ性別・年齢で、椎骨動脈解離以外の原因で脳卒中を起こした100人を抽出。
椎骨動脈解離による脳卒中の危険因子を幅広く調べた。　
その結果、椎骨動脈解離で脳卒中を起こした人（平均年齢：41歳、女性が59％）では、他の原因で脳卒中を起こした人（平均年齢：44歳、女性が58％）より、
カイロプラクティックを発症１カ月以内に受けた人が多いことが判明。　
脳卒中の前に頭や首の痛みがあった人も多かったが、そうした点で補正しても、
カイロプラクティックが椎骨動脈解離のリスクを6.62倍増やすとの計算になることがわかった。　
注意すべきなのは、もともと椎骨動脈の解離があって、そのために頭や首が痛み、
それを治そうとカイロプラクティックを受けた人が含まれている可能性があること。　
しかし、この点を割り引いても、６倍以上の増加は軽視できないと研究グループはみており、
「カイロプラクティックの施術者は、施術により椎骨動脈が解離するリスクがあることを、事前に説明すべき。　
また、カイロプラクティックを受けた後、頭痛や首のひどい痛みが生じた場合は、すぐに病院に行くべき」と提言している。（平成１５年５月２１日medwave）】

ここは野口整体のスレだと思っていたのだが、いつの間にかカイロのスレに変わっているぞ

野口晴哉
↑
晴哉
何て読むの？

「はるちか」と読むの。

本名は金次郎というらしい。

↑
ありがとうございました。

きんじろうwwはるちかが本名じゃないとは知らなかった

戸籍上で晴哉に改名したから本名は晴哉。
まあ金次郎は幼名といったところか。

金次郎。。はじめて聞きました。

整体指導してくれる方って、整体協会の社員ってことなんでしょうか？
指導者になるには色々試験があるみたいだけど、試験受けないで自分で
自由に指導とかしている人っていないの？

ちまたのいわゆる「整体師」などの療術家が、もぐって会員になり、自分の
治療院で勝手に「整体指導者」を名乗ってる、ということはある。

整体指導者っていうか、「野口晴哉の弟子」って人は沢山検索に引っかかるよな。
殆ど自称なんだろうが。

>>865
そもそも、その「資格」自体、どこの馬の骨か分からんようなやつが勝手に作ってることに注意。

↑それは、資格によりけりだよ。どこの馬の骨かわからんような資格もあるにはあるが

しかしまたまた過疎っているなぁ。

んなら、またカウントでもやるかな（笑）。

ところで・・・
ちょっと前に書きこされていた「整体で健康に！」スレで、資格資格とバトルやっていたなぁ。

もっともあっちの整体はどちらかというとカイロというべきかな。野口整体とは全く違うから比較にならんが……

「馬の骨」は大抵、>>869の様に言い訳するｗ

てすと

いつも０点だった orz

離れていても氣を送ることが出来るのよ
あなたのことを思って毎日氣を送ります

というメールを顔見知りから送りつけられ、
気持ち悪いメールしてくる奴だなと思ってたら、
コレにのぼせあがってる奴だったらしい。
発言の端々に洗脳されてるオーラ満載。
あなたの幸せをお祈りさせて下さい、と
手をかざす宗教と何が違うのか俺には
全く理解出来ない。

常識では理解できないのが普通でしょう。
あなたの偉いところは、自分が理解できないからといって間違っていると言わない
ことです。
整体は科学では証明出来ません。証明出来るのは事実と体験だけなのです。

これは常識だ、科学だ、整体だ、宗教だとかいう以前の問題だよ。

上げ

>>876
？？？？？？･･････

>>876
では、何なのか。言葉で語り給え。

　ふっ、誰も書き込みしやしねえ・・・・・・・
　それなら、

　　　　　　 (⌒⌒)
　.∧_ ∧ （　ブッ　）　
　( ・ω・` ) ノノ〜′
　　 （⊃⌒*⌒⊂） 　　
　　　/__ノωヽ__）

あげ

ムムム、漏れが書き込みするとすぐにあげる奴がおるが・・・

>>882
そ、それは・・・・・







たぶん、自分で上げてるからじゃないすか？

>>853
今月号の月刊Zに関連話題が掲載されていましたね。

>>880
ほな、わてもいかしてもらいま。

　　　　　　　　　　　　∧ ∧
　　　　　　　　　　　　（ ﾟДﾟ）
　　(⌒⌒ヽ　　　　／⊃_Ｏ
　（　 ﾌﾟｯ!! ゝ 〜（　　/
　　丶〜 '´ 　　　し∪

私が施術をお願いしている先生は、元野口整体のお弟子さんだったそうなんですが（先生がよく話している）、
先生曰く「俺たちみたいに協会を辞めたやつらはみんな実力があるけど、今残っているのはだめだめ」とおっしゃるんですが、本当ですか？

知ったところでどうこうってことはないんですが、なんとなく気になるのでどなたかご存知の方がいらしたら教えてください。

>>886
両国の先生？

寺門琢己も本たくさん出したり
講座もたくさんやってるけど
本業の方はどうなのでしょうか？？
施術受けたことのある人いますか？？

あ

>>885
ほな、わてもいかしてもらいま。

.　('д`)　
　ノヽノヽ =3
　　　くく

最近通勤電車でずっとちくま文庫の奥様の回想録を読んでいて
野口氏のレコードと多分同じ内容のCDを持っていたのを思い出して
休みに聞き返していた。

野口さんって、どんなの聴いてたんですか？

野口さんの気合を聴いとったのじゃよ。


　　　　　　､　l　，
　　　　　- (ﾟ∀ﾟ) -
　　 　　　　'　l　`　

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＿＿　　　　　（n´・ω・)η　 イエエーイッ!!!
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　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|　　　　　ｴｴｰｲｯ .／　　　　.＼
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　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
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　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森

>>892
昭和50年代生まれなもので、気合いの生声は残念ながら聴いた事ありませんが
久しぶりに、最近忙しくて家にほったらかしにしてあったバッハなど聴いてました
バッハ好きなもので昔ミーハーでカザルス(チェリスト)作品集めたりしてて、と言っても
私の持っているのはレコードではなくCDだけど
「回想の野口晴哉」に趣味の話のほかにもいろんな興味深い事が載ってるよ

整体の時にはマラ４の第一楽章などをよく使っていたと、簡単に検索して拾いました。
明るく拡がりのある曲が好まれて選ばれていたとか。

　　　　　　､　l　，
　　　　　- (ﾟ∀ﾟ) -
　　 　　　　'　l　`　

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　　　　　　　,,..' -‐==''"フ　 ／
＿＿　　　　　（n´・ω・)η　キエエーイッ!!!
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　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
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　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森

>>890
オナラ、ワテモイカシテモライマッセ

ヽ(：D)|￣|＿=3　　ﾌﾟｯ

>>896
キエエーイッテ・・・・・・
ホナ、キエマツ

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　Λ||Λ　 　Λ||Λ　 　Λ||Λ　 　Λ||Λ
（ / ⌒ヽ　 （ / ⌒ヽ　 （ / ⌒ヽ 　（ / ⌒ヽ
　| | イ |　 　| | ヤ |　　| | ー |　　| | ン |
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野口晴哉先生の気合のレコード（ＣＤも）、すばらしいですね。