韓国歴史書「上海も韓国の領土だった」

●朝鮮（北朝鮮の西半分、半島黄海側で北部に限る。黄海北道に限定した地域）
　地域：　楽浪郡−朝鮮県（現在の平壌〜沙里院周辺）
　意味：　朝貢（朝が）あさし（鮮し・「少ない」の意味）

●カラ（狭意義に、慶尚北道に限定した地域）
韓・加羅（現在の慶尚道の南北両道・
　　　　　帯水（漢江・もと帯方郡）上流の
　　　　　秋風嶺を越えた南で、洛東江流域の東夷の地域、
　　　　　別名は弁辰地域で、馬韓の東界（東側）と説明し
　　　　　いにしえの辰国（辰韓・新羅・小柄民族）と
　　　　　弁別した弁人（大柄民族）が住んでいる地域を示した）

東夷の韓より夏殷周王朝の方が古い。
　　　　　　秦漢晋王朝の頃でも、東夷の韓に統一国は無かった。

西晋の陳寿の編纂した三国志魏書には、
　　　　　　５０余国の馬韓の集落国、２４の弁辰と辰韓の集落国があり

六朝の梁あたりの編纂の南朝の宋書には、
　　　　　　倭の武王が海北に９５国（９５か集落の国・任那）を
　　　　　　有すると主張していた。

北魏の百済攻撃の際に、半島には
　　　百済国・任那・加羅国（この国の中に新羅城という一つの集落国がある）
があった。

魏明帝の頃に、魏将カンキュウケンが高麗を討ちワイ侯フジを服属させる。
高麗王はヨクソ・ワイに逃げたと言うが行方不明。一説に海に入りカラに逃げたと言う。
それゆえにヨクソ・ワイ・カラが高麗国だったのだろうと言われた。

同じく魏明帝の時に、楽浪郡太守の劉茂は兵を挙げ、
帯方郡の崎離営（漢人宿営）を襲った、韓（カラ）族を平定し、東夷の韓を滅ぼした。
（三国志魏書の馬韓５０余国、弁辰と辰韓２４国は滅んだ。）

西晋武帝の頃に馬韓王が朝貢しに来たが、
それ以降は三韓を聞かず、百済と新羅に併合されたのだろうと思われた。

しかし、六朝宋（〜４２０）への
倭の５王の朝貢記事によれば、海北（半島）には９５か国があり
その９５国の中に、百済・加羅・新羅・馬韓・辰韓・任那が含まれる
とした説明である。

東晋（３１７年〜）や宋に南斉などの六朝と
五胡十六国時代に入る直前（西晋時代の３１３年）の
楽浪太守の亡命した先の「前燕国」から
前燕国の後継の北魏の手に落ちた「北燕国」の時代まで
もと帯方郡であった地域は、百済の王家が安定的な継承で支配していた。

「北燕国」の王家であり重臣一族の漢人馮氏の娘は楽浪公主というから
平壌（楽浪郡役所）あたりまで、北燕国（遼西・瀋陽）の勢力圏か領土と思われる。

百済に王統あり、後漢２０６年ごろに公孫康が楽浪郡を分割した
帯方郡へ移動し、遼東国公孫度（公孫康の父）の娘と政略結婚した
夫余王−尉仇台（位宮？高句麗王？）から子孫の
サン、ケイ、と数世代つづいた王統が帯方郡地域にあった。
（２４４〜２４６年に魏の遠征と太守の討伐で、高麗国は離散し、東夷の韓は滅ぶ。）

楽浪郡太守の張氏が、高麗国（高句麗）をおそれ
前燕国鮮卑族慕容氏へ亡命して、楽浪郡は滅び（３１３年）、
翌年に帯方郡も滅ぶが、仇台の地元有力者は依然健在なようで
仇台の廟を持つ帯方郡の余須、余映、から（３１７東晋〜４２０宋〜４７９ごろ）
北燕国龍城（前燕→前秦→後燕→北燕と変遷）を陥とし（４３６年）
高麗国丸都を焼いた北魏が
百済遠征で攻撃時の王の余牟太、前代の余牟都、ほか王統が数世代続いた。

北魏から百済を守った大族がおり「沙法名」ほか解氏、木氏、賛氏といた。
百済の諸将は六朝の南斉から将軍職がおのおの下賜された。
余牟太の頃の北魏は太皇太后の摂政時代で、帝（魏主）は孝文帝で
４７１年の即位の時に５歳、百済遠征４７５年は４年後である。

その後、余牟太から余章・余豊の白村江の戦い（６６３年）まで
余氏百済王家は存続する。それと同じく北魏を守った大族につながる
白村江の戦の前の蜂起時（６６０年）の百済豪族の「沙相如」のように
百済の大姓八族（沙・解・木・〔賛〕・燕・国・眞・〔白〕）も存続した。

新羅を、高麗国（高句麗）と百済国とマッカツ族の３者共同で
攻めていた時（６５５年）に百済地域の支配は虜義慈（夫余義慈）という
「渤海マッカツ族」の「夫余氏」に代わっていた。

余豊（倭国に百済太子として人質でいて、文度済海という百済王の没後
の後継者）が百済王に復帰する前で、かつ唐の遠征軍に降伏する前の事であった。

この夫余義慈から、子の夫余隆、一代おき、隆の孫の夫余敬まで
夫余氏が「帯方郡王」であった。その後に
帯方地域は、渤海マッカツ（大震国・渤海国）の勢力圏となる。
唐は「百済王」の称号を廃止して後漢の尉仇台・六朝の余須の血筋の王統を廃絶した。

>>227
＞●朝鮮：　朝貢（朝が）あさし（鮮し・「少ない」の意味）

それは電波。「朝が少ない」じゃ意味不明。

＞いにしえの辰国（辰韓・新羅・小柄民族）と
＞弁別した弁人（大柄民族）が

辰は斯蘆の斯、弁は半跛の半でどっちも音写の当て字。
小柄とか大柄とかの区別などない。

>>229
尉仇台は夫餘王、位宮は高句麗王。ぜんぜん別人。

>>230
百済王は肖古の頃からずっと扶餘氏であって
義慈王の代になって扶餘氏になったわけではない。
渤海靺鞨とも関係ない。
ーーーーーーーーーーーーーー
おまえは電波が大杉。

>>231

朝は、朝廷・天朝・王朝の朝です。朝夕の朝ではありません。朝ありは、朝貢しに来たの意味です。


『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳　晉　陳壽撰　　（宋　裴松之　註）
韓の条
　今「辰韓人」皆褊頭。男女近「倭」、亦文身。便歩戰、兵仗與馬韓同。
・・・
「弁辰」與「辰韓」雜居、亦有城郭。衣服居處與「辰韓」同。言語法俗相似、祠祭鬼神有異、
　施竃皆在戸西。其「toku[偏水旁賣]廬國」與「倭」接界。十二國亦有王、其人「形」皆「大」。

「辰韓」の男女は「倭（日本人は小柄）」に近い
「弁辰」の人は「大（大柄）」


時代が交錯しています。公孫度（位宮）と公孫康（尉仇台）の時代の問題と
名前の区切り方の問題です。

漢文では異民族の名前の省略などに問題があり、百済の王が
「余須」から始まるのに「仇台の廟」を持つのです。

「尉」氏だから姓名省略で「仇台」かといえば、
「尉仇」氏の「台」と読むような真似をします。尉余須かと言えば、そうとは思えません。

北魏の百済遠征の際に、百済王なのは「牟太」です。
余氏で、余牟太でしょうか。尉余氏の牟太でしょうか。

牟太の父は、牟都ですが、省略で「都」です。困る事に、ほかの記事で余都という人物もいます。
都の省略は、余牟都なのか、余都なのかです。あるいは正式名が尉余牟都なのでしょうか？

牟太の省略は「太」です。問題があります。百済の王が「太」なら、百済を攻めた時期の
摂政であろう、北魏の幼年の孝文帝の母であろう皇太后も「太」です。
太皇太后と余牟太なのか、百済は姓名が変わり、
牟氏の太という王か「弁慶がな　ぎなたを持って」ほどに、わからないのです。

高句麗は何度も漢人や鮮卑族の討伐で丸都（高句麗県）を荒らされています。

魏明帝の時に魏将カンキュウケンで高麗をヨクソに追い、
後燕国の鮮卑族慕容氏の昭烈の時に丸都を破壊、
北魏国の鮮卑族拓跋族の百済遠征でも破壊されています。

朝鮮族は良く意図的に世代をごちゃごちゃにします。
燕人衛満が倒した箕子朝鮮です。

箕子の４０余世の準と衛満の孫の右渠が同世代ではないかと思われますが
李氏朝鮮では、衛満が箕子を倒しているように教えていたのも事実です。

人生５０年で４０世代前とは２０００年前です。
イエス・キリスト（ユダヤ）をビンラディン（アラブ）や
ブッシュ大統領（アメリア）が倒すような、おかしな昔話です。

우리는 朝鮮半島의 統一을 支持하고있습니다.
자, 統一해 주세요.
統一後의 새로운國名은『朝鮮民主主義人民共和國聯邦』이 좋다고 생각합니다.
金正日將軍모양을 朝鮮民主主義人民共和國聯邦 初代大統領으로 하고, ��瓦臺를 金正日宮殿으로 해야 합니다.

당연합니다만, 統一後는 日本國으로부터 一切援助하지 않기 때문에 잘 부탁합니다.

우리는 朝鮮半島의 統一을 熱烈支持하고있습니다.
新國家『朝鮮民主主義人民共和國聯邦』萬歲！

もっと、おかしいことがあります。

正史の南斉書・梁書・隋書・旧唐書に資治通鑑や通典などが参考ですが
百済とマッカツと高麗が、新羅を攻めていたのが６５５年
百済王族が唐に拉致られ滅亡し豪族叛乱が、６６０年と６６３年（白村江＝白江口の戦い）です。
ところが、倭の水軍は唐の蘇定方の水軍を討ち、
６５５年の新羅を攻めたマッカツの唐に降伏した虜義慈の子の夫余隆が水軍を持ち
倭の水軍は、義慈の子の隆の水軍（唐の水軍）に負けて半島を撤退したのです。
その後に、倭国・耽羅・新羅・百済の使者を劉仁顔が泰山まで連れて行き祠を参らせました。
百済に杜ショクという墳墓石碑を建て農事暦を配ったのに、高麗遠征に借り出した新羅が
百済を荒毀して杜ショクという書道拓本の石碑を消滅させたのです。
この野蛮な荒毀という行いでは、唐文化の書道が新羅に伝播したとは到底いえないわけです。
書道の文化を新羅が知っていれば、新羅が百済の文物を荒毀できるでしょうか？

さて、義慈は「虜義慈」であって「百済王」では、ありません。
新羅を攻めたマッカツの義慈であり、マッカツは今でいう東北部で昔の満州です。
高麗国（高句麗）でも百済でもないと言う事です。

この時の百済では「文度済海」が実権を握っており、彼が亡くなると
倭に人質だった「豊（余豊・夫余豊）」を王に迎えます。
余章豊の名で中国史書にはないです。余章（王へんがつく字）と、単に「豊」です。

虜は明朝で北虜南倭に使われる北方異民族をさす言葉です。
虜は鮮卑だったり（魏虜と使う場合は北魏をさす）、女真（満州族の八旗軍）だったり
蒙古（北虜南倭の北元国）だったりです。

旧唐書に資治通鑑や通典の百済は新羅とマッカツ（虜）に併呑され滅ぼされた
の記事が正しければ
日本書紀や三国史記の記事のほうに問題があるという事です。

＞女真（満州族の八旗軍）だったり

正確には、明王朝ですから女直（満州）ですね。女真は金国や蒙古時代です。
で、「丙子胡乱」と韓国教科書の満州の朝鮮への攻め込み記事なはずで、実は昔の書き方
ですと「丙子虜乱」となります。満州も北虜（北方異民族）なのです。

箕子の４０余世の準は、太白山脈の東海岸や漢江の上流のワイ族の伝説で、
平壌あたりの楽浪（朝鮮県）とは関係ない民話です。

衛満の行き着いた先は、小水バク（鴨緑江の中国側支流か遼河の東側支流）といわれた
クリ族の地で、後の高句麗になる部族が、漢人に討伐された時に
逃げた先のヨクソという半島東北部の日本海側の伝説です。
ピョンヤンあたりの朝鮮という地域と関係ない話です。

衛満は燕亡人ですから、魏志東夷伝や李氏朝鮮に語られるような
異民族（中国人が胡服を着た、公孫淵の燕皇帝の僭称事件かあ討伐された記事や
　　　　公孫氏が胡服で威を張る話）ではなく
燕地（河北・遼西）の中国人が、亡命して朝鮮やヨクソに逃げた話です。

楽浪郡で朝鮮県あたり、ピョンヤンあたりの説明に出て来ないものです。

個人的な意見（仮説）です。

佐伯はサエぎる（遮る）で、防風林で、
外的を防ぐの意味だとドコかのレスでありました。

沙法名という百済の将が、北魏の百済遠征を大破し、
百済滅亡を防いだとあります。
先のレスの余牟太が王様の時です。この沙氏のほか解氏、木氏、賛氏も功労があり
六朝の南斉から将軍号を戴いています。

通典という歴史書ですと、百済の大姓八族という記事で出ており
沙氏・〔白〕氏・解氏・木氏・〔賛〕氏・眞氏・燕氏・国氏とあります。

沙法名が北魏を破ったように、百済王が唐に拉致られ王都が占領された時に
沙相如が立ち上がって百済豪族の叛乱で王奪回や百済再興をする期待感は
想像できるようです。

この沙氏と〔白〕氏を合せると、漢字の語呂
合わせになりますが「佐伯」になります。

外的を防ぐの
　↓
外敵を防ぐの

馬韓伯済国からある百済に、佐平の官があり、塞を守るので（塞で外敵をサエぎる）、
佐伯という説もあるようですが。

頭おかしんじゃね？
頭岡信者ね？

韓国人に儒教は偶像崇拝しないで祖先を敬うから
仏教などより優れているとえらそにされた

それで韓国は首ちょんぱ仏像ばかりなんですね

>>232-240
つっこみどころ満載。
個人的な説をきいてほしいのなら世界史板にでも逝け。
ここは素人もいるんだから弁えろよ。朝鮮人じゃないんだからさ。
電波はウンザリ。

『南齊書』列傳 第三十九 蠻 東南夷　梁　蕭子顕 撰
【原本闕、逸高麗傳下半百濟傳上半】
鎮東大將軍百濟王牟大今以大襲
祖父牟都（牟大の父でなかった×）爲百濟王、即位章綬等玉銅
虎竹符四【按有誤脱】。〔王〕其拜受、不亦休乎！」
是歳、魏虜（←北魏の事）又發騎數十萬攻百濟、入其界、
牟大（←百済王）遣將沙法名，賛首流，解禮昆、，木干那率衆襲撃虜軍、大破之。
・・・・・・・・今假沙法名行征虜將軍、邁羅王、
加羅國、三韓種也。
倭國・・・都督倭新羅任那加羅秦韓六國諸軍事安東大將軍倭王武號爲鎮東大將軍。

『梁書』諸夷傳（東夷条）唐　　姚　思廉　撰
餘毘(扁田旁比)死、立子慶。慶死、子牟都立。
都死、立子牟太、齋永明中、除太都督百濟諸軍事、鎮東大將軍、百濟王。
天監元年、進太號征東將軍。尋爲高句驪所破、衰弱者累年、遷居南韓地。

『隋書』東夷傳　唐　魏徴　等　撰
百濟 之先、出自高麗國。・・・國中大姓有八族、沙氏、燕氏、rai[冠刀脚刀刀]氏、
解氏、貞氏、國氏、木氏、hak[艸冠脚白]氏。婚娶之禮、略同於華。喪制如高麗。
・・・立其始祖仇台廟於國城、歳四祠之。・・・昌死、子餘宣立、死、子餘璋立。
・・・尋與新羅有隙、毎相戰爭。十年、復遺使朝貢。後天下亂、使命遂絶。
靺鞨、在高麗之北、邑落倶有酋長、不相總一。
凡有七種：其一號粟末部、與高麗相接、勝兵數千、多驍武、毎寇高麗中。

『舊唐書』東夷傳　(高麗・百濟・新羅・倭國・日本)後晋　劉 xu[日句]　他　撰
百濟國、本亦扶餘之別種、嘗爲馬韓故地、在京師東六千二百里、處大海之北、小海之南。
東北至新羅、西渡海至越州、南渡海至倭國。北渡海至高麗。
貞觀元年、・・・十五年、璋卒、其子義慈遣使奉表告哀。・・・遺使冊命義慈爲柱國、封帯方郡王、百濟王。
・・・永徽二年、・・・六年、新羅王金春秋又表稱百濟與高麗、靺鞨侵其北界、已没三十餘城。
・・・顯慶五年、命左衛大將軍蘇定方統兵討之、大破其國。
虜義慈及太子隆、小王孝演、偽將五十八人等送於京師，上責而宥之。
・・・文度濟海而卒。百濟僧道tin[扁王旁右深]、舊將福信率衆據周留城以叛。
遣使往倭國、迎故王子扶餘豊立王。・・・劉仁軌之辭也。歃訖、埋幣帛於壇下之吉地、藏其盟書於新羅之廟。
仁願、仁軌等既遣、隆懼新羅、尋歸京師。
儀鳳二年、拜光禄大夫、太常員外卿兼熊津都督、帯方郡王、令歸本蕃、安輯餘衆。
時百濟本地荒毀、漸爲新羅所據、隆竟不敢還舊國而率。其孫敬、則天朝襲封帯方郡王、授衛尉卿。
其地自此爲新羅及渤海靺鞨所分、百濟之種遂絶。

百濟 、即漢末夫餘王尉仇台之後、【後魏時百濟王上表云：「臣與高麗先出夫餘。」】
初以百家濟海、因號百濟。晉時句麗既略有遼東、百濟亦據有遼西、晉平二郡。
【今柳城、北平之間】自晉以後、呑并諸國、據有馬韓故地。其國東西四百里、南北九百里、
南接新羅、北拒高麗千餘里、西限大海、處小海之南。
・・・義熙中、以百濟王夫餘腆【佗典反】爲使持節、都督百濟諸軍事。
齊並遣使朝貢、授官、封其人。
・・・又毎歳四祠其始祖仇台之廟。大姓有八族：沙氏、燕氏、kyau[冠力脚力力]氏、
【[冠力脚力力]音侠】解氏、真氏、國氏、木氏、hak[艸冠脚白]氏。【音白】
國西南人島居者十五所皆有城邑。
後魏孝文遣衆征破之。後其王牟大爲高句麗所破衰弱累年遷居南韓地。
・・・
顯慶五年遣蘇定方討平之。舊有五部分統三十七郡二百城七十七萬戸
至是以其地分置熊津馬韓東明等五都督府仍以其酋渠爲都督府刺史。
其舊地没於新羅靺鞨夫餘氏君長遂絶。

>>246　 『通典』邊防　東夷上 百濟 新羅 倭國　唐　杜佑　撰

『舊唐書』東夷傳　(高麗・百濟・新羅・倭國・日本)後晋　劉 xu[日句]　他　撰
新羅國 、本弁韓之苗裔也。其國在漢時樂浪之地、東及南方倶限大海、
西接百濟、北鄰高麗。・・・其王金眞平、隋文帝時授上開府、樂浪郡公、新羅王。
元和元年十一月、・・・
十一年十一月、其入朝王子金士信等遇悪風、飄至楚州[監]城懸界、
准淮南節度使李you[扁庸旁右都]以聞。是歳、新羅飢、其衆一百七十人衣食於浙東。
開成・・・
二年四月、放還藩、賜物遣之。
五年四月、鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合歸國學生等共一百五人、並放還。

資治通鑑巻第二百一　唐紀十七　高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上

龍朔二年（壬戌、六六二）・・・
三年（癸亥、六六三）・・・九月，戊午・・・扶餘隆將水軍及糧船自熊津入白江，
以會陸軍，同趣周留城。遇倭兵於白江口，四戰皆捷，焚其舟四百艘，煙炎灼天，
海水皆赤。・・・常之與別部將沙＿相如各據險以應福信，百濟既敗，皆帥其衆降。
詔劉仁軌將兵鎭百濟，召孫仁帥、劉仁願還。
百濟兵火之餘，比屋凋殘，僵尸滿野。仁軌始命＿骸骨，籍戸口，理村聚，署官長，
通道塗，立橋梁，補＿堰，復陂塘，課耕桑，賑貧乏，養孤老，
立唐社稷，頒正朔及廟諱；
百濟大�ｽ，闔境各安其業。然後脩屯田，儲＿糧，訓士卒，以圖高麗。

麟�ｺ元年（甲子、六六四）・・・
二年（乙丑、六六五）・・・上命熊津都尉扶餘隆與新羅王法敏釋去舊怨；
八月，壬子，同盟于熊津城。劉仁軌以
新羅、百濟、耽羅、倭國使者浮海西還，會祠泰山，高麗亦遣太子福男來侍祠。

魏虜（北魏王朝の鮮卑族）・
韃虜（満州）
北虜南倭（蒙古タタール・オイラート・土木の変など、倭寇）
両鬼子（朝鮮人、２番手、二股野郎）

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土木請負業　　日本人経営０．１２５％　　漢人満人経営０・５％
※売上高に対して課税。満州弘報協会刊「満州国現勢 康徳４年」より辛亥革命前後に
満州族は異民族と言う事で虐殺(駆除)された聞いたけど「韃虜の駆除」に反対した
人もいたの？韃虜の駆除を唱えたけれど漢民族と満州族は仲良くやっていたって事だね？

人間五十年: 塗説中國人唯有驅除
韃虜，建立民國，乃能對世界和平有所貢獻，斯非＿禍而是「＿福」也。
”＿＿中國國民黨全球資訊網. “今天來同大家講三民主義。
民族主義は決して異民族を排斥する事ではない。異民族が我が民族の政権を
奪う事を拒否するだけである。

愛國！愛什麼國？ 民族！愛什麼民族？好個"中國愛情"！
可見「中華」指華夏漢語族，不包括韃虜的滿族及其他異民族。
這正是古漢語「中華」（六朝時才出現）的本義，十足大漢沙文主義，與
羅貫中在該回的結尾＿：“正是，終將 土木勞中國，又見干戈起我方。
未知何以禦之，全看下文分解。”（第一百五回）這裏的“

251 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 09:54:02 ID:ct7UAWJ3
ニットを
空き巣や居空きで引き伸ばしてビロンビロンにするな。着れないように
裾から襟首からナニからダボダボにして生地を痛め、そと歩けなくさせる
一着だめにするの嫌がらせだろう。

小沢一郎と竹下・金丸がサティアンの建設を許可したあたりから
全国でも起こり始めた。
広島（校長自殺）と
仙台（石井市長・本間県知事、汚職逮捕など）が
集中的に嫌がらせをうけ、ついで
博多（とんこつ紅しょうがから始まる）、
札幌・稚内・根室ほか北海道各地（在日とロシア人）、
対馬（韓国人が土地を買ってハングル看板だらけ）が、韓国人や在日だらけに。

１９９９年過ぎゴロとか、かなり前から
香川（穴吹工務店関係）・土佐（ヨサコイ関係）・大阪岸和田、
鳥取、岐阜、名古屋、群馬全域（中曽根・福田・小渕の周辺をイヤガラセ）、
宇都宮（故人の渡辺ミチオ関係をイヤガラセ）というやつではないか。
日立（茨城と日立グループ関係）と
平（いわき）が以前よりひどいイヤガラセというが。

ニートでなくニット（ポロシャツ類）を、空き巣して
引き伸ばして着れなくする器物破損をした、面当てやイヤガラセの造語だろう。
創価学会や在日朝鮮人のやりそうな事、といわれる扱き下ろしとか言う奴だろう。

252 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 09:56:22 ID:ct7UAWJ3
仙台（藤井市長・浅野県知事、辞任など）が

253 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 09:59:29 ID:ct7UAWJ3
（江沢民主席の植えた梅ノ木を切り倒す事件・県警本部長に関する警察官の個人情報公表事後承諾事件）

254 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 10:14:05 ID:ct7UAWJ3
三塚・大作会談、白石のイケダ記念墓苑の開発許可と
泉市の合併に公明党が賛成して、仙台市を政令指定都市とし
共産党の関係者を生協で雇い、創価学会員の管理職の下に置き
仙台の学校を将来できる泉区と朝鮮あおい山脈区（太白未来山脈区→太白区）へ移転し
空いた駅前の土地に学会員優先のホテルと専門学校を開設協力する、協定。

見返りに安倍派の自民党議員に創価学会員が根回しし、
三塚派として後継者になる支援をする協定を取り付けた。
１０年定期、１０年パス選挙協力のさきがけで、
その派閥のボスに在籍する任期内は創価学会の言う事を聞いて
自民党議員を公明党のやりたい事に協力させ法案や政令原案作成に
調子を合わさせる約束。その代わり学会員とソウカ系列会社の社員に
自民党に投票させる見返りをあげるというもの。

ハローワークでなく、自民党に入れなかったじゃないか
約束が違うといって、やめさせられた
日雇いのオジサンがいた。
投票の見返りに就職させた給料を上げたというのである。

小沢の水沢工業団地の東亜レース関係も、
学会企業か、会社が学会の金融機関から給料支払いの借り入れと
入札時の契約金が入った時点で銀行に支払いをする約束をしており
、事前に入札価格の最低金額の設定を、知らされる見返りが
銀行融資にあるという。

最低設定額を、銀行員が知らせるのでも、入札官公庁や親企業の事務員ではなく
近所の学会員から知らされるという、インサイダーの証拠が、出ないやり方。

鬼＝幽霊・亡霊のこと。生きている奴でないの意味。

両鬼子：トラの威を借るキツネ。稲荷ばかし。下司（げす）野郎。けしかけ犬
ほどの意味。

呉智英　くれともふさ　ＯＬ漫画　下司野郎

下司な見方だけど「小樽、神戸、湘南といった新興の軍港の中のコロニー的な居住区」育ち
オバタリアンという4コマ漫画探してきて
下司野郎がはびこる日本っていったいなんだ。

劇画とも別の「大人マンガ」 というジャンル
大人への条件（筑摩新書）☆☆☆　実業之日本社

韓流なんていらない | オバさんという人種
シナ人の行動原理を産経新聞で解説されていた。

中国語：奥巴桑（読み、オバサン）

初めて知った『指桑罵槐』（ シソウバカイ）という４文字熟語。つまり
「桑を指差して、槐（えんじゅ）を罵る」とは
”姑への不満をひた隠しにして夫をいじめる”嫁の行為ーとかの
屈折した非難感情の迂回表現で、彼らの言葉を額面通り受け取っては
いけないということらしい。

亭侯（村長）郷勇（義兵）　卿　公　王　帝　明主（明朝皇帝）上（天子・天朝）

貢院（試験場）生貢　挙人（清末・魯迅）　進士及第・集英殿・欽試（宋代）
儒林外史
海禁令　海岸から？里の居住禁止　海外渡航の禁止【訂正曰、海防令は間違い】
文字の獄　胡　顧　徐　明太祖　清雍正帝　朱筆（清代）
錦衣衛
昏主（フンチュン・昏君・暗君・暗愚）
英主（明君・英明）

劉基（劉伯温）滴天髄・子平一得（弟子の作）・五行大義（梁〜隋？蕭吉の著）の註
袁黄（袁了凡）陰隲録（いんしつろく）勧善書・雲谷禅師の準提観音（準提道人）の真言

里甲制（　里長→十戸・甲首→百戸（民戸三等・九等）・賦役黄冊（戸籍簿）　）
靖難之変・１４０２・燕王（成祖・永楽帝・１４０２〜１４２４）【訂正曰、靖康の変は間違い】
東廠＿鄭和の遠征・１４０５以降（成祖・永楽帝）
五経大全・四書大全・性理大全・永楽大典（成祖・永楽帝）【訂正曰、四庫全書は間違い】
土木之変・北虜・１４４９・オイラートのエセン（英宗・正統帝−天順帝１４３５〜１４６４、景帝）
西廠の汪直（憲宗・成化帝・１４５７〜１４８７）
倭寇・南倭・１５５３〜１５６０〜１５８０頃のマカオ（世宗・嘉靖帝・１５２１〜１５６６）
一条鞭法・１５３１〜１５８０〜１６００（張居正・両税法の夏税秋納（夏麦秋米）→地丁銀）
東林書院（神宗・萬暦帝・１５７２〜１６２０）江蘇省無錫の顧憲成
東林党の趙南星→←宦官の魏忠賢（神宗・萬暦帝）
萬暦之逆・南倭・１５９２〜１６０７（日本の秀吉による朝鮮出兵の援軍事件）
李自成（大順国）・呉三桂（三藩）・陳円円・槐の木（毅宗・崇禎帝・１６２０〜１６４４）

>>244-256
>>162-182
>>204-220

もちつけぇェェェっぇェェェェェッェぇぇっぇぇ!!!!
　 ＿＿_　　　ｶﾞｽｯ
　|＿＿_ミ　　　　　　ｷﾞﾋﾞｼｯ
　　 .||　　ヾ　ﾐ ､　　　　　 ｸﾞｼｬｯ
　　 ∩＿∧/ヾヽ
　　 | ,| ﾟ∀ﾟ）. .|　 |；,　 　　　　ｹﾞｼｯ
　　/ ⌒二⊃=| 　|∵．　　　　　ﾒﾒﾀｧ
　.O　　　ﾉ ％`ｰ‐'⊂⌒ヽ　　ｺﾞｼｮｯ
　　 )　） ）　)~￣￣(）__ 　 ）
　　ヽ,lヽ） （;;;;;;;;;;;;;;;;;）（＿（

＞現在の日本の文化を愛することと、日帝の悪行を追及することは両立します。

しないよ。

熊本だかの「ボシタ祭り」を「藤崎大例祭」と
名称消失を要求し神社が呑んだね。
あれのドコが両立ですか。文化消失は愛する。とは、言えないね。

仙台に尚絅学院というバプテスト系の女子高があるが
歴史資料の捏造をしてくれたね。
仙台に明治時代に「外国の軍隊が進駐した事は無い」のに
尚絅学園の校庭で、幕末明治時代にアメリカの
「ペリーの格好をした兵隊が列を組んで更新しているの図」を、
仙台市博物館だかメディアテークで開催とか
市バスや地下鉄の広告に宣伝しまくったね。
あれば日本の歴史文化を破壊する行為です。

幕末に尚絅学園の校庭はないし
当時は幕府がフランス軍顧問で西欧の軍隊は
日本国内で行進はしてないです。
また、尚絅学園は大正時代に近い明治の創立だったはずです。
仙台藩は、ロシアの漂流船か
フランス陸軍の形式の伝習隊（幕府歩兵隊２大隊）の
話を聞くぐらいで
外国軍隊で、イギリス海軍陸戦隊の砲撃を浴びるような
外国軍の行進や突撃の絵巻なんか無いです。

熊本だかの「ボシタ祭り」を「藤崎大例祭」と

妙見

犯人は

ユーミンだ

大韓民国臨時政府記念館建設に向けた動きが本格化
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060622-00000007-yonh-kr
【ソウル21日聯合】大韓民国臨時政府記念事業会は21日、
臨時政府記念館建立委員会を発足させると明らかにした。
発足式と委員会初めての全体会合が23日にソウル歴史博
物館で開かれる。
　発足式では、記念委員会理事会が推した大韓赤十字社
の徐英勲（ソ・ヨンフン）元総裁が建立委員長に選ばれ
る見通しだ。建立委員には愛国運動で知られる安椿生（ア
ン・チュンセン）氏をはじめ、学界や経済界、文化界関
係者215人が出席する。

　記念事業会は委員会の発足について、大韓民国憲法の
前文に「大韓民国は臨時政府の法統を継承する」と記さ
れているが、いまだ臨時政府記念館さえない現実の克服
に向けた活動の第一歩だと説明した。また、記念館建設
の推進において、政府の確固たる意思や国民の関心が不
可欠だと強調し、国民向け募金運動を進める考えを示し
た。

　記念事業会側は、臨時政府記念館を臨時政府関連資料
を展示する博物館・図書館として活用することで、臨時
政府研究の中心に位置付けたいとしている。

　大韓民国臨時政府は1919年に中国・上海で樹立され、
1945年まで亡命政府として抗日独立運動をリードした。
（YONHAP NEWS）

呂運亨、臨時政府首班。１９４７年、南朝鮮京城で同胞のテロの為に暗殺される。
蒋介石のアメリカ軍顧問とともに京城（ソウル）入りし
１９４５年８月１５日にラジオ演説で、雅量を示し
世界に受け入れられる民族となろうと
弁舌するも、全国での警察署や学校での虐殺を食い止められ
ず
蒋介石の白人世界と戦うためにも、黄色人同士で協調を、
降伏した日本人の非武装へは手を出さないように帰国に協力してください。との
演説も、ほとんど現場は無視。

孫正義は朝鮮人の血筋で中国人だと言い張っているのでしょう。
(ＢＣ１０８−ＡＤ３１３の楽浪郡の中国人を殺して成りすました朝鮮人と同じ)
（中華街にキムチ屋開いて日本にいる中国人にイヤガラセ、
　中国人の料理店にキムチ料理を入れないと融資しない。というイヤガラセだろう。）
創価学会ではないのでしょうけど、
創価学会は在日朝鮮人を幹部に持っていますから、
彼は使われているのでしょう。

終戦直後に、北朝鮮系の人間に駅前や一等地を取られたから
同じ朝鮮人なのに、駅前の線路脇や町外れの線路脇にばかり追いやりやがって
清掃業や屠殺業ばかりに追いやって、
てめーらアメリカ兵付き合いのパチンコ屋の北朝鮮人だけ
アメリカ金持ちクラブに入りやがって
娘や親類の女性をエロ本屋やヤクザの極道妻の使い走りにして
駅前のエロ本屋の店番ばかり日陰者にしやがって、
同じ日本に住む朝鮮人なのに
アメリカ様について回るくせに総連本部で金日成マンセーなどと赦せん。

帰化人で役所に入った創価学会の育成した役人で、
総連や中国人に成りすました朝鮮人に仕返ししてやる。
デーサク先生の高利貸し仲間をなめるなよ。というのが、
本当のところだと思うね。

ねつ造大国同士。

結論。従来の高麗（９００−１３９２）という時代と国はない。
あえていえば李朝前期が高麗国（１３９２−１６３８）・
後期が朝鮮国（１６３８−１８９７）。１８９７−１９１０大韓。

国がなく、契丹（東丹国・湯河司）と女真（高麗藩・刀伊）と蒙古（東真国・斉国）の
縣州や郡縣となっていた。

北方異民族が侵攻して来る度に住民は、あちこちに移動させられた。いま居る
半島の住民は「遼西人・渤海人・女真族」の住民移動による定住で、新羅の民は
契丹と女真により満州に強制移住させられ蒙古族の時に虐殺され消滅。
新羅が契丹（遼国の聖宗）に滅ぼされるまで高麗（ヨクソ・ワイ・カラ）と偽ったため。

契丹（遼国）は慶鹽穆賀四州、保定ニ州を置いて遼西諸縣民を新羅へ強制移住させ
奚兵漢兵で新羅を滅ぼし、新羅民を祖州へ強制移住させる。
旧渤海（順化縣（開州・開遠縣（鹽州・穆州）・會農縣賀州）崇信縣海州「沃晴椒三州」）
旧新羅（會農縣（定州・定東縣保州）來遠縣「宣州・辰州（もと蓋州→祖州、強制移住先）」）
旧百済（建安縣盧州「熊嶽縣（鐵州）・湯池縣（興州・湯州・崇州）」）

女真（金国）が、契丹の東京遼陽府（東京統軍司）から
高麗藩（遼国南女直湯河司）で旧百済を、女真の刀伊（遼国東京留守司）で旧新羅を支配。

>>267
用語の使い方がそんなデタラメじゃ何を書いても電波にしか見えない。
つーかもう電波と思われてるぞ。

【　遼王朝契丹の高州（高麗藩）→全州（東京路の留守司）　】
　（平壌と、契丹国の開州＝渤海国（大震国）の慶州）

順化縣開州＿開遠縣鹽州と穆州＿＿＿＿會農縣賀州＿崇信縣海州（沃晴椒三州）
熊嶽縣鐵州＿建安縣盧州＿會農縣定州＿定東縣保州【東京−統軍司の管轄（旧渤海と新羅東岸）】
湯池縣興州と湯州と崇州＿來遠縣宣州＿來遠縣辰州＝摩震国の蓋州→契丹により祖州へ強制移住

　（木浦）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（釜山・現在の慶州＝新羅の金城）
【　南女真−湯河司の管轄（旧百済と旧帯方郡と新羅内陸）　】
（契丹の盧州＝渤海国杉盧郡漢陽＝李朝の漢城＝百済の漢山＝現在のソウル）

上海まで韓国領土とはｗ

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「北朝鮮崩壊で中国に吸収」　さてどーなる？
240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/23(金) 13:23:04 ID:OypUerZP
北朝鮮の将軍様がロシアに亡命とロイター通信が発表

軍内部でク[ー]デターが起き
統制がと[れ]なくなった、その後ミサイルの発射装置も奪われた
家族と一部の側近だけで密かに平壌を立ち
すでに北朝鮮国境をぬけロシアに入ったらしい
当初、中国に行く予定だったが
国境付近が閉鎖されている為ロシアに向かった
今後の行き先は不明

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やあ （´・ω・｀)
ようこそ、バーボンハウスへ。
突然だけれども、ここを訪れた君に一生セクロス出来ない呪いをかけたよ。
ああ、君が怒るのも無理はない。
このテキーラはサービスだから、まず飲んで落ち着いて欲しい。
この呪いから逃れる方法はただ一つ、
http://8629.teacup.com/rgsmith/bbs
のスレに
「ヘルニア！」
と書くだけなんだ。
多く書けば書くほどセクロス出来る確率が上がるよ。AA付きなら更に効果倍増。
うん、重ね重ね強引なのはわかっている。済まない。
仏の顔もって言うしね、謝って許してもらおうとも思っていない。
では、君の健闘を祈る。

チャハル、スイエン、熱河など。。。はったつ嶺の南北と、遼河の上流と、興安嶺の東西。。。右北平郡と燕地。。。

新風営法・　ＡＶからエロ本、ストリップからピンサロ、ソープまで
税法・　　パチンコ業の収税の方式、一括賄賂方式。
児童福祉法・商法・銀行法・　　風俗嬢人権問題。借金による風俗嬢にする強要民事契約。
ストーカー法・　　集団ストーカーは民族の恨みや政治団体・宗教団体は取り締まらない。
借地借家法・　　終戦直後の朝鮮人の土地占領のＡ級所有、営業や保健所の許可基準項目。

ウリのアンニョンばかりを・・・おのれの安寧ばかりを・・・
マスコミを嫌う会のメンバーとか聞いた記憶がある。年中行事だとか、セレモニーとも言っていた気がしたが。。。

東京国際−軍事裁判（軍法会議形式−講堂大会議室利用）の
連合国１１カ国、セイロン・パキスタン・インドネシア・フィリピン・オーストラリア・ニュジーランド・カナダ・英米仏蘭
裁判所条例、第５条　イ項目（Ａ項目の犯罪）　平和に関する罪、アメリカが戦争するな（外交の意思表示）。と
　ハルノートを見せたのに（事前通告）　戦争した（侵略戦争した）罪
裁判所条例、第５条　ロ項目（Ｂ項目の犯罪）　戦争中の罪　捕虜虐待・虐殺、占領地市民への虐待・虐殺。
裁判所条例、第５条　ハ項目（Ｃ項目の犯罪）　人間の罪（ヒューマニズムの罪）
　犯行時点が、戦時中や戦後・戦前を問わない　ジェノサイド（大量殺戮、別名が殲滅（せんめつ））・
　ホロコースト（民族を消す事を目的とした殺人と取り上げ）・
　民族感情による犯罪（人種差別・国外追放や虐殺による児童や妻や財産の拾得）

軍事裁判原告・連合国インドネシア（マレー連邦、ブルネイ（ボルネオ）・マレーシアと
　ブルネイ北部・セレベス北部・スマトラ北部・東チモールのキリスト教圏）

人間の罪に該当の理由：　イスラムなのに豚肉を食わせた。
　イギリス人やオランダ人と原住民の混血の女だから
　慰安所でお金を出すからと脅迫され売春行為をさせられた。など。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146930444/277n-281

遼寧省東北部・咸鏡道（ヨクソ）・江原道（ワイ）・慶尚道（カラ）を
高麗国（高句麗）と呼んだのです。
漢江は昔は阿利水とか帯水と呼び帯方郡でした。

父：公孫度（自称：平州牧？）
＿↓
＿−−−−−−−
＿↓＿＿＿＿＿↓
子：公孫康＿＿女−プヨ王の尉仇台（義父から：帯方郡？・百家済海
公孫康と尉仇台は義理の兄弟でシミン政策・[百家で海を渡る]→百済・仇台の廟）

唐（鮮卑族の漢人化・高麗夫余）帯方州・漢山（ソウル）
渤海国（渤海マッカツ）漢陽県（ソウル）
東丹国（遼国・南女真）建安県（ソウル）玄徳軍・辰州（慶州）奉国軍
高麗藩（女真族・金国）南京楊州（ソウル）高麗生日使（高麗総督・特使）
元国（蒙古族）斉国大長公主（蒙古王妃）の分封領
高麗王・李氏王朝・漢城（ソウル）・平壌城（朝鮮県城の経略使[辺境守備の長官]）

古代の東夷の韓は三国志魏の明帝の時に楽浪太守劉茂に滅ぼされていました。
北魏（均田制の孝文帝の母の太皇太后が摂政）という
　　中国北朝と百済王余牟太の武将沙法名ら四将や倭人が４７５年に戦った
義慈の子の夫余隆が唐の水軍を率いて倭水軍に４戦して討ち勝ち
　　泗比・泗川の夫余を拠点に旧百済を占領し、渤海マッカツが定住した
金国の合獺路・東京統軍司、文字化け「獺」のケモノ偏がザンズイ。
『大同法』により李氏王家の収税地域は現在の韓国領土より狭く
ソウルの以北と江原道や東海岸や済州島は、収税できなかった地域です。
咸鏡道（ヨクソ）は、オランケ（野蛮地）と呼ばれ女直族の地で流刑地でした。
平安道・黄海道は中国人農民が住んでいて満州人の監視下にありました

来年の教科書では日本はもちろんハワイまで高句麗の領土に入るらしい

小中学校の先生に、在日朝鮮人を登用する理由はナゼ？

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