【極東】北朝鮮総合スレ（旧北朝鮮実況）part954
【米国】中国・韓国に「日本の謝罪」受け入れる意志無く、日本の目的は達成せず…
米国人研究者が分析［4/3］
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1144062384/l50
1 名前：ポリリーナφ ★ [2006/04/03(月) 20:06:24 ID:???]
米国人日本研究者、学術書で分析
・日本の謝罪目的達成せず
・中韓に受け入れ意思なし
【ワシントン＝古森義久】日本の戦後の対外的な謝罪をすべて記録し、分析した「第二次
世界大戦への日本の謝罪」と題する珍しい学術書が米国で出版された。著者である米国人
の新進日本研究者は、現代の世界では主権国家が過去の行動について対外的に謝罪する
ことは極めてまれだとし、日本が例外的に謝罪を表明しても所定の目的は達成していないと
述べ、その理由として謝罪される側に謝罪を受け入れる意思がないことを指摘した。
著者は、ミシガン州のオークランド大学講師で新進の日本研究学者のジェーン・ヤマザキ氏
で、同書は今年初めに出版された。
米国の学術書としては、初めて一九六五年の日韓国交正常化以降の日本による国家レベ
ルでの謝罪内容をすべて英文にして紹介し、日本の謝罪の異様で不毛な側面を詳述した点
で異色であり、三月末の時点でも米国の日本研究者の間で注目され、活発な議論の対象と
なっている。
ヤマザキ氏は、二〇〇二年にミシガン州のウェイン州立大学で日本現代史研究で博士号
を得た学者で、日本留学や在住歴も長い。本人は日系ではなく、夫が日系三世だという。
同書は、日本の「過去の戦争、侵略、植民地支配」に関する天皇、首相、閣僚らによるさま
ざまな謝罪を紹介しながら、「主権国家が過去の自国の間違いや悪事を認め、対外的に謝る
ことは国際的には極めてまれ」だと指摘している。
国家が過去の行動を謝罪しない実例として「米国の奴隷制、インディアン文化破壊、フィリ
ピンの植民地支配、ベトナムでの破壊、イギリスによるアヘン戦争、南アフリカ、インド、ビル
マ（現ミャンマー）などの植民地支配」などを挙げ、現代世界では「国家は謝罪しないのが普
通」だとし、過去の過誤を正当化し、道義上の欠陥も認めないのが一般的だと記す。 (つづく
米国人研究者が分析［4/3］
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1144062384/l50
1 名前：ポリリーナφ ★ [2006/04/03(月) 20:06:24 ID:???]
米国人日本研究者、学術書で分析
・日本の謝罪目的達成せず
・中韓に受け入れ意思なし
【ワシントン＝古森義久】日本の戦後の対外的な謝罪をすべて記録し、分析した「第二次
世界大戦への日本の謝罪」と題する珍しい学術書が米国で出版された。著者である米国人
の新進日本研究者は、現代の世界では主権国家が過去の行動について対外的に謝罪する
ことは極めてまれだとし、日本が例外的に謝罪を表明しても所定の目的は達成していないと
述べ、その理由として謝罪される側に謝罪を受け入れる意思がないことを指摘した。
著者は、ミシガン州のオークランド大学講師で新進の日本研究学者のジェーン・ヤマザキ氏
で、同書は今年初めに出版された。
米国の学術書としては、初めて一九六五年の日韓国交正常化以降の日本による国家レベ
ルでの謝罪内容をすべて英文にして紹介し、日本の謝罪の異様で不毛な側面を詳述した点
で異色であり、三月末の時点でも米国の日本研究者の間で注目され、活発な議論の対象と
なっている。
ヤマザキ氏は、二〇〇二年にミシガン州のウェイン州立大学で日本現代史研究で博士号
を得た学者で、日本留学や在住歴も長い。本人は日系ではなく、夫が日系三世だという。
同書は、日本の「過去の戦争、侵略、植民地支配」に関する天皇、首相、閣僚らによるさま
ざまな謝罪を紹介しながら、「主権国家が過去の自国の間違いや悪事を認め、対外的に謝る
ことは国際的には極めてまれ」だと指摘している。
国家が過去の行動を謝罪しない実例として「米国の奴隷制、インディアン文化破壊、フィリ
ピンの植民地支配、ベトナムでの破壊、イギリスによるアヘン戦争、南アフリカ、インド、ビル
マ（現ミャンマー）などの植民地支配」などを挙げ、現代世界では「国家は謝罪しないのが普
通」だとし、過去の過誤を正当化し、道義上の欠陥も認めないのが一般的だと記す。 (つづく
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>>323
その理由については「過去への謝罪は自国の立場を低くする自己卑下で、自国への誇り
を減らし、もはや自己を弁護できない先祖と未来の世代の両方の評判に泥を塗る」と説明し
ている。
同書は、日本が例外的に国家謝罪を重ねていることの動機として、
（1）特定の国との関係改善（対韓国のように過去を清算し、和解を達成して、関係をよくする
という目的）
（2）歴史の反省からの教訓（過去の過ちを認め、その教訓から新しい自己認識を作るという
目的）
（3）道義的原則の確認（過去の当事者はもういないが、新たな道義上の原則を対外的に宣
言し、誇示するという目的）-
などを挙げる一方、日本のこれまでの国家謝罪は国際的に日本がまだ十分に謝罪していな
いという印象が強い点や、中国や韓国との関係がなお改善されない点で失敗だと総括している。
同書はさらに、日本の謝罪の評価指針として「過ちの特定」「謝りの用語」「謝罪表明の当
事者選定」「謝罪への反応」などを挙げ、日本側にも問題があるとしながらも、「謝罪が成功
するには受け手がそれを受け入れる用意があることが不可欠なのに、韓国や中国は謝罪
受け入れの意思がなく、和解をする気がない」という点を強調している。
同書は基本的に日本の過去の戦争関連行為が悪であり謝罪や反省は必要だという立場を
とりながらも、日本国内の保守派に根強い謝罪反対にも理解を示し、国家謝罪は
（1）その国家の政治的正当性に疑問を投げかける
（2）自国の先祖や伝統を傷つける
（3）現実の訴訟や賠償支払い義務の土壌をつくる-
などの点を指摘した。
ソース：産経新聞（東京版）平成１８年４月３日１４版７面（国際面）
※Web上では見られません。
依頼スレにてID:EUvNqHVQ様がテキスト化してくださったのを記者が紙面を見ながら誤字
脱字が無いかを確認・修正しました。
その理由については「過去への謝罪は自国の立場を低くする自己卑下で、自国への誇り
を減らし、もはや自己を弁護できない先祖と未来の世代の両方の評判に泥を塗る」と説明し
ている。
同書は、日本が例外的に国家謝罪を重ねていることの動機として、
（1）特定の国との関係改善（対韓国のように過去を清算し、和解を達成して、関係をよくする
という目的）
（2）歴史の反省からの教訓（過去の過ちを認め、その教訓から新しい自己認識を作るという
目的）
（3）道義的原則の確認（過去の当事者はもういないが、新たな道義上の原則を対外的に宣
言し、誇示するという目的）-
などを挙げる一方、日本のこれまでの国家謝罪は国際的に日本がまだ十分に謝罪していな
いという印象が強い点や、中国や韓国との関係がなお改善されない点で失敗だと総括している。
同書はさらに、日本の謝罪の評価指針として「過ちの特定」「謝りの用語」「謝罪表明の当
事者選定」「謝罪への反応」などを挙げ、日本側にも問題があるとしながらも、「謝罪が成功
するには受け手がそれを受け入れる用意があることが不可欠なのに、韓国や中国は謝罪
受け入れの意思がなく、和解をする気がない」という点を強調している。
同書は基本的に日本の過去の戦争関連行為が悪であり謝罪や反省は必要だという立場を
とりながらも、日本国内の保守派に根強い謝罪反対にも理解を示し、国家謝罪は
（1）その国家の政治的正当性に疑問を投げかける
（2）自国の先祖や伝統を傷つける
（3）現実の訴訟や賠償支払い義務の土壌をつくる-
などの点を指摘した。
ソース：産経新聞（東京版）平成１８年４月３日１４版７面（国際面）
※Web上では見られません。
依頼スレにてID:EUvNqHVQ様がテキスト化してくださったのを記者が紙面を見ながら誤字
脱字が無いかを確認・修正しました。