【解同】被差別者利権について【珍権屋】

こんなスレもある。
余命わずかだが

新・困った障害者にまつわる怖い話
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1095232590/l50

ついでにあげだ

ここの１はバカか？
少し前までの日本じゃ社会的弱者に対する差別が公然とまかり通って
たんだよ。それをここまで解決したのは、一重に人権運動家達の力だ。
最近は確かに運動の為の運動になってしまってる面もあるけど、
今まで一生懸命差別の撤廃に尽力して問題が解決したらもう用済みじゃ、
あまりに酷だろ。利権がある程度絡んでるのも認めるが、運動を続けるには
それなりの資金やコネも必要だし、何より彼等の運動の成果で社会の健全化は
促進されたのだから、完全に結果オーライだろ。一部の汚点だけをさも
あげつらって、彼等運動家達の偉大な功績を全否定するような腐ったマネだけは
よすんだな。いつか自分に跳ね返ってくるぞ。

だからって利権で食っていいわけないでしょ？
障害者にくっついて甘い汁を吸う人間はその人権運動家は愚か、被差別者に対する侮辱である。

釣りか？

>>8
たぶん１も、元々の弱者に味方するための人権運動家に対してどうこう言うつもりは、
無いんじゃない。それより、最近運動するため何にでも首をつっこんでくることに対して
異議を唱えてるんじゃ。
第一先人がやってきたおかげで、今では同和問題って無くなってるじゃない？
それとも、地味にまだ残ってるのかな。

>>8
ヒューマニズムを盾にとって建前論で反論を封じ、その陰で利権を
漁る奴こそが腐っているのだ。
それから、言いづらいことを言うが、「差別」は本当にする方が一方的
に悪いのか？
される方には何の責任も無いのか？
Bは、鮮系も国内系も良く知っているが、差別、或いは区別を図らなければ
それ以外の健全な社会的営為が妨げられるケースが余りにも多い。
それを、安っぽいエセ・ヒューマニズムをお題目にして正義の名を騙る連中
が「バカ」だ。

今まであった差別を否定するつもりはありませんが、上記のスレッドにあるとおり
「障害者だから」とか「差別を受けているんだから」
などといった理由で、本人の意思とはなんら関係なく人権団体が事態を大きくしたり
身体障害者であることを笠にきた言い分で、事件や事故をなかったことにするような理不尽な事が許せないんです。

ちなみに私の祖父は北満で腕を落としました、身障者認定をされています。
『市民』団体に「戦争の被害者」として祭り上げられそうになったこともありました、もちろんにべもなく拒否しましたが、本人の意思とは関係なく
「機関紙の記事を書け」と強要されたこともありました。

そういう実体験から私はこのようなスレッドを立ち上げたのであります。

スレタイが少々言葉足らずでしょうか？

改行ミスった、ごめんなさい。

>>8
解同工作員乙

>>11
かりに利権があっても、それが差別撤廃につながってるのなら
そこまで眉をひそめる事じゃない。「必要悪」って言葉を知るべきだ。
現実はそんな清廉単純なものじゃない。
要するにアタナの意見は、かつての被差別階級が優遇されるのが
気に入らないって単なる感情論だ。レスを見てもその全文に人間の最も
醜い欲望、弱者に対する優越意識がにじみ出ている。
差別はする方が完全に悪い。例外は全く存在しないし、それを言った時点で
健全な社会秩序の崩壊につながる。歴史上のあらゆる差別は強者の正当化
から始まっている。少しは歴史を勉強しろ。アナタのように同じ過ちを
何度も繰り返そうとする人間がいるから、社会の停滞と荒廃が生まれるんだ。

>>15
そうやって「差別撤廃」とは何の関係もない部落解放同盟の数々の犯罪や暴力を正当化するんだね。

あと
＞差別、或いは区別を図らなければ
＞それ以外の健全な社会的営為が妨げられるケースが余りにも多い。

その「それ以外の健全な社会的営為」ってのは、要は強者の社会的利権
って事だろ。あまりに典型的な詭弁であきれます。

>>17
「自称弱者」は消えてね

>>15
私は障害者が何をしても許します
それをできないあなた方はひとでなしです
私のほうがあんたより偉いんです


そう仰りたいのでしょうか？

むしろ、私はあなた方が声高に主張する『差別』こと「区別」の方が必要悪だと思うのですが・・・？

>>12
そういう話があるのは認めます。
しかし、それは彼等運動家達の差別撤廃や弱者救済に対する熱意の表れと
受け取ってもいいのではないでしょうか。
彼等の熱心な要求は、ただ社会の歪を無くしたい一心からのものであり
故に、それが多少しつこくなってしまうケースも若干あります。
これはある意味仕方のない事かもしれません。
少なくとも彼等の依頼に答える事によって、それが社会健全化促進の一助に
つながるのは確かなのですし、それをするかしないかは、その当人の決める事なのです。

>>15
11だが。
まず、身体障害者や先天的な障害者に就いては、社会がその運営上の責任
において、必ず庇護すべきだと思う。
さらに言えば、「障害」という特定認識に基づいての庇護ではなく、例えば
女性や老人への恩愛的庇護に近い認識で庇うべきであると思う。
しかし、鮮系日系のBに対しては全く思わない。
感情的というが、逆じゃないかね？「レスをみても〜にじみでている」ってな
ことが書いてあるが、これ自体15さんの主観じゃないか。
まぁ、その辺によく居るタイプで珍しくもないが。
まず、15さんのロジックは「強者」対「弱者」の位相で全てが成立しているね。
こっちは、全くそういう観念はないのだよ。自分達を強者とは露思ってないし、
ましてやBの連中を弱者だなどとは考えたことも無い。
健全な社会とは、常に「欺瞞」と「不正」を糺す、自浄作用のある組織体を示す
のだよ。
「必要悪」の成立を容認し、そのくらい目くじら立てるなとのお言葉だが、
「必要悪」が認められるのであれば、Bを区分化することこそ、必要悪だと
確信する。

運動するなら、ボランティア、手弁当ですべきだね。
飯の種にしてある程度の腐敗は必要悪と主張するのは、
ヤクザと変わらない。

手弁当、無給でやれよ。

私たちの主張が面白い。ｗｗ
ttp://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/syucyou/index.html

>>22
感情的な表現が多すぎたので謝罪します。
アナタの言う事はもっともなのですが、Ｂとは部落民の事ですか？
少し彼等に対する、ある先入観が入りすぎてるようにも思います。

>>25
正直なところ、私は>>21に関してまったく同意できませんし、貴方のそのなし崩し的な態度にも同意できません。

実際に「弱者権力」の絡んだ揉め事は、普通のいざこざより少し解決が難しいものです。
あまつさえ>>21のような「こういう志があるんだから許してやれ」というような考え方は
貴方や団体の方の独りよがりな考え方でしかなく、当事者としては迷惑千万です。

外野がむやみに社会現象に、自前の感情論を振りかざして突っ込むことが一番危険なのではないでしょうか？

ようするにBとCは氏ねってこった。

cって何?
もっと部落とか朝鮮とかわかる用語を使っていこうよ。
別に差別する為に使うわけじゃないんだから。

>>1が正しい

悪い夢を見ているようだ
もう限界。勘弁してくれ

つーか、Bに関しては、親たちの世代は判らんけど、
うちらの世代には「かつての」差別意識って無いと思う。
むしろ、いわゆる「解放運動」連中のせいで、
別の形の「差別or区別」意識が発生したのでは？

ある程度成果が出たところで、うまく運動を消滅させればよかったのに
それが継続されてしまったせいで
利権にしがみつく「胡散臭い連中」という意識が発生したのでは。

Bって聞くとそういうイメージがでてくるけど、それって差別？
まあ、差別でも良いけどさあ・・・

>31
小学生など、まだ未成熟の子供に部落問題を教えるのはどうかと思いますね。
差別する側もされる側も、知らなくて済むならそれ以上のことはないと思いますね。

どうでもいいけど、言い方が完全に似非同和そのもの。

いわゆる「いいこと」には誰にも反論できない心理を利用している。
「差別反対！！」と訴えて、強請りタカリする行動そのまま。
まるで、ユスリタカリに答えないことが差別行為になるような言い方。

必要悪なんてのはとんだ詭弁だな。
間違っていることを「間違っている」というのは良いことだが、
「お前は間違っているから俺の言うことをきけ」というのは必要悪でもなんでもない。
人権活動でも啓発活動でもなんでもない。単なるユスリタカリ。

働きもせず昼間からパチンコ三昧。
ただ同然の家賃で市営住宅に住み、セルシオなどの高級車を乗り回す。
貴族なみの生活ですなｗ

>>34
というか、文字通りの貴族だよ。
連中は出生で優遇されてるんだからな。

>>15
では、逆差別も悪いことになるね。

要するにここの住人の言いたいことは
差別はいけないがそれを楯にとって大きな利権を吸い尽くす悪党が存在するし
また、その悪党は差別という名の楯で防いでしまうから
それは差別だといわれて思考停止するのはもう止めておこうと
そういうことじゃない?

まぁ、自称被害者は市ねってこった

結局いつまでも特別扱いしてほしいから、学校教育に取り入れて知らなくて良い事を教えるんだろうな。

朝鮮人の自称「部落民」を排斥しないことにはどうにもならないだろうな・・・。

エタ非人なんかと一緒にしたら朝鮮人に失礼だと思われ

age

>>41
やってることは、そう大差ないんじゃない？

神奈川の丹沢の山奥でも、地区のことを部落、というぞ。
うちの工場の現場のおっちゃんが、『明日は部落のまつりでな〜』と楽しそうに話してる。
俺は設備を直すんだから無駄話してると残業になってしまうと小一時間と（ｒｙ

今までそういった教育を受けた経験もないし、社内教育で受けた記憶もなし。

街道肯定派に一言。
おれの住んでる県の街道の話だが、親父は暴力団幹部でその息子は街道幹部。
学生の時に海外の有名大学に留学。
その羽振りのよさは常識をはるかに超越している。
野中を尊敬して、拉致被害者を救う会にまで口出しをする。
北朝鮮にも何度も訪朝し、独自のパイプがあるるらしい。
詳しい内容は伏せさせてもらうが、普通の国民からは考えられない生活をしている。
そのような（会的弱者）を支持できる筈が無い。
ここに書いたことは事実です。

>>45
てか、解同肯定派なんて解同職員しかいないだろ

>>46
>>8みたいな馬鹿に対してだよ。

江戸時代の制度は武士らしく素晴らしく合理的だったよな。
あの制度で徳川幕府３００年の礎ひいいては日本国民が
平和に暮らせる時代を築くことが出来たのだから。

よくわかりませんがここにコピペ貼っときますね

真っ当な意見と見せかけ、実は詭弁で論点をはぐらかす輩が多々おります。
皆様も以下の「詭弁の特徴15条」を覚え、そういう輩を排除しましょう。

詭弁の見抜き方(オリジナル)
1.事実に対して仮定を持ち出す
2.ごくまれな反例をとりあげる
3.自分に有利な将来像を予想する
4.主観で決め付ける
5.資料を示さず自論が支持されていると思わせる
6.一見関係ありそうで関係ない話を始める
7.陰謀であると力説する
8.知能障害を起こす
9.自分の見解を述べずに人格批判をする
10.ありえない解決策を図る
11.レッテル貼りをする
12.決着した話を経緯を無視して蒸し返す
13.勝利宣言をする
14.細かい部分のミスを指摘し相手を無知と認識させる
15.新しい概念が全て正しいのだとミスリードする

童話の中でも解同に反対している勢力もあるが
折れは目くそ鼻くそだと思う。

だいたいこの人らの論理が完全におかしいのは1922年の「水平社宣言」で
「特殊部落民は部落民自身の行動によって絶対の解放を期す」
と言ってるのに同じ宣言中において
「吾々がエタである事を誇り得る時が來たのだ」と封建制度を肯定している。
これは全くの矛盾で、要するに不条理なエタから解放されたいと言いながら
エタでありたいと言ってるようなモノだ。
利権の問題だけじゃなく、出発点の根本精神から間違っている。
だからいつまでたっても被差別者であり続けるわけだ。

>>48
江戸時代の制度が目的を果たすのに優れてたってことには同意だが、
江戸時代よりもずっと以前から制度ではないけどエタらしきのは有ったらしいよ。

似非同和行為に注意しましょう。
オレオレ詐欺以上に悪質な詐欺又は恐喝です。

http://www.moj.go.jp/JINKEN/jinken86.html
http://www.moj.go.jp/JINKEN/jinken86-01.html
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%88%E3%81%9B%E5%90%8C%E5%92%8C%E8%A1%8C%E7%82%BA

部落解放同盟も似非同和行為に反対していますｗ
http://www.shikoku-np.co.jp/feature/tuiseki/056/

戦後、日本に差別なんてないよ！
差別を訴えるやつは反日！

http://gonta13.at.infoseek.co.jp/newpage51.htm
石川は、狭山市の通称「カワダンボ」と呼ばれる未開放部落の出身で土地を持たない貧農の子供として生まれた。
何故この養豚場関係者が捜査の対象になったのか？何故、石川が嫌疑をかけられたのか？現在でも明確な回答が無いままになっている。

警察のみならず加害者が「土地の者」ではなく「よそ者＝部落」と捜査員から聞いた地元の人々は
急に捜査に協力的になるなど差別による偏見、それによる捜査で石川が犠牲となったのではとの見方が世論では強く、改めて部落問題の根の深さを露呈した格好となった。

日本最強の弱者集団、

街道に盾つく者は、総て差別主義者、天下無敵の差別者攻撃。

age