最悪の邪道外道の軍事を徹底的に追求するｽﾚｯﾄﾞ

　勿論、上記のようなことをしでかした者は、堅気とは言えないし、それらの

　根本的、運命の質的違いの差異は、人生における様々な運命の営みの、

　人それぞれ異なる分別と節度と弁えの問題と言う事になるが、、。

　どのような運命の意思決定をするかの領域の扱いの問題となってくる。

　つまり、命のやり取りに関しては、そのような運命の意思決定をしたのであり、

　人生においてそのようなあり方をしたと言うことを意味する。

　それが、持続する限り、そのような運命的展開を送り続けて突き進むことを

　意味する訳である。

　つまり、

　自爆テロなどの殉教者にしても 自ら死ぬものもいれば、他人に死ぬように

　押付ける性質の権力者や、犯罪者のような者は、そのような意思決定による

　運命展開の流れに乗っており、堅気に見られる、分別は欠如しており、

　何かに乏しいか度を越している訳である。　当然、大方からは、それなりの

　対処を受けるようになる訳である。

　　８７＜＜天子→天使

　　それなりの運命の意思決定には、正当な大義名分があるかどうかに

　　全てがかかる訳であると言える。

　　全ての者は、長い時間の中で、全体との関係によって大方からのそれなりの

　対処を受けるようになている訳である。　　

　奇形児が、この領域では更に重要な位置を占める事が必然的にお解かりいただける

　ことになると思われます、、。




　　

　　この件は、中国の食人の関係の問題に特にあてはまりそうであるが、、、。

　


205 ：　：2007/05/03(木) 00:58:02 ID:rRubkqE3


　　　　　ここで、食人関係の問題は、意思決定が人生で捉えられる領域を

　　　　
　　　　　通り越した行動であると言うべきであると思われる。


　　ここで、客観的な問題として、どのような人生と運命を選択し、決定するか

　　ということが問われるだろう。

　　これは、ケースバイケース、人それぞれの問題であるが、、、、。

206 ：　：2007/05/03(木) 10:53:01 ID:rRubkqE3


ちなみに 中国ﾏﾌｨｱが裸の女性を刀で真っ二つに腰からぶっ切ってる写真の件だが

胴体をぶっ切られていた女性は１８９のタイプでぶっ切っていた頑丈な男は１８６の

タイプで、それを撮影していた奴は、１８７タイプと見受けられますが、、、、。

どうやってああいうふうになっていったんでしょうか？なぜそうしたのか？

ＯＤＡに貢献しているだとか、中国は殺しがスポーツと言うものもいましたが、、。

まず、マンガの中国入門を参考にしてみよう、、、。詳しく知りたければ検索をしてみる

と言うことで、、、、、。

208 ：　：2007/05/03(木) 19:13:21 ID:rRubkqE3
　　　中国には太古から、食人の習慣があった
　（　周口店の洞窟にもその習慣があったことをしめすものが残っている。
　　特に、北京原人は脳を食す習慣があった。と言うことは、中国は
　　はるか原始にいたる何かを残しているという解釈にもなる。
　　この時点で、中国は東洋の伝統の元祖と言うことになりそうであるが、
　　　逆に、日本は東洋の一番新しい先端なのかも知れない。）

　　
　　　　　　　沢山の記録が残っている

　　　　　戦乱の記録については多くの記録が残っている。

　　　　　比較的規模の大きいものだけでも、約220回ほどある

　　　　　それによれば、城を包囲されて城内に食料が無くなった時に

　　　　　　　　　　　食人が多く発生したという。

211 ：食人文化を持つ恐るべき大国？：2007/05/03(木) 19:26:16 ID:rRubkqE3

　　　　　歴史上　中国で共食いの記録が多く残る場所は、

　　　　大抵が政治　　経済　　文化の中心地であった

　　都では人口が増えすぎたことにより

　　食糧不足になり人間同士の共食いが起こった。


　　歴史の記録を辿ると　　食人が最も多く発生した場所は

　　西安　　開封　　洛陽　　南京　　北京　　揚州など

　　歴代王朝の都　　あるいは商業都市ばかりである

212 ：名無し調教中。：2007/05/03(木) 19:28:53 ID:rRubkqE3
　　せやから言うた通りやろ　文明は変態で成り立っとんねん、、、、ガクブル、、、。
　　

213 ：人生色々だなｗ：2007/05/03(木) 19:57:03 ID:rRubkqE3

　　　　唐時代末期　軍は人間を長期保存するために天日干しにして

　　　乾屍にするか塩漬けの「生肉」として戦場の最前線に輸送するようになった。

　　そのころから食人は更にｴｽｶﾚｰﾄしている。家畜のように　食用人間を育てるために

　　健康で肉付きのいい男女を選出して、脂がのった頃に屠殺している。（、、、屠殺、）

　　 　　883年　大飢饉となっている飢民にはほとんど蓄えが無かったわけよ
　
　　賊は人々を捕らえて食料にした。　　その炊事場を「しょうまさい」と言う。

　　白骨が山積しこれ以上乱れた所は無かったーーー「唐書」より

。　

214 ：名無し調教中。：2007/05/03(木) 20:55:30 ID:rRubkqE3

　　　唐の末、黄巣の乱により黄巣が長安に入った頃民衆は既に貧困にあえいでいた。

　　　黄巣は皇帝になると救済策を取ったが、そんなものは焼け石に水だった。

　　　食料不足はいかんともしがたかった。人々は生き延びるためには手段を選ばなかった

　　　兵士は、市中で掠奪　放火　殺人を繰り返し　腹が減ると木の皮を食べ　人肉まで

　　　食べて飢えをしのいだ。

　　耕作をする人がいなくなり　加えて飢饉のひどい年であったので　殆どの人間は

　　人肉を食らい　年を過ごした。　その混乱は空前のものであった――「唐書」

　　中国が現在の中華人民共和国になってから黄巣は「農民革命の英雄」とされたが

　　「しょうまさい」と言う人間加工場については、論争を呼んだ　

　　　215 ：名無し調教中。：2007/05/03(木) 21:07:47 ID:rRubkqE3


　　「盗賊は街角や暗闇に隠れて人を捕らえ　人肉市場に売り渡してその利を得る

　　日が暮れる前に　街と言う街には通行人の姿は見られなくなった―ー」

　　「資治通鑑」司馬光・著（1084年）より

　　この時代重宝されたのが保存食としての「乾屍」「塩屍」である

　　　これについての詳細は　　黄文雄著　「中国残酷物語」（経営評論者）

　　　（呪われた中国人」（光文社）「中国人文化１０１のなぞ」

　　　「中国食人史」（前衛出版社・翻訳）を参考にされたい

216 ：名無し調教中。：2007/05/03(木) 21:12:13 ID:rRubkqE3

　　　　　唐時代以前食人は「餓賊」という集団のやることだった

　　　ところが唐時代に入るや否や人肉が公然と売られるようになった

　　　　　　　20世紀のはじめの頃まで、人肉が公然と売られていた

217 ：喫人（ﾁｰﾚﾝ）：2007/05/03(木) 21:28:36 ID:rRubkqE3

　　中国食人文化は、黄河文明の誕生と共に生まれ　中国食人文化の発展と共に成熟した

　　それは、食欲に基付く生理的次元を満足させるに止まらない

　　また、宗教儀式などといった　精神的次元を満足させるにも止まらない

　　それは、政治　経済　社会　文化の各方面における目的を実現するための

　　多元的ものである

218 ：喫人（ﾁｰﾚﾝ）：2007/05/03(木) 21:37:56 ID:rRubkqE3

　　中国人にとって食人とは決してタブーではない　むしろ忠義のため

　　復仇のため　懲罰のため　孝行のための　食人は激励されるべきものであった

　　彼等は、医療と倫理とを都合よく結合させ　自らの行為を正当化してきた

　そのため　食人は　ただの食人に止まらず　

　　多元的な食人文化として発展してきたのだった。

219 ：喫人（ﾁｰﾚﾝ）：2007/05/03(木) 22:44:32 ID:rRubkqE3
　
　　「三国志演義」「水滸伝」「西遊記」などにも食人のシーンは多く登場する

　　　こうした中国の食人文化を皮肉り嘆いたのはかの文豪魯迅であった

　　魯迅の小説をめぐって文革中に「食人する階級」と「喰われる階級」に

　　ついて論争されたがそれは、文学論争ではなかった。

　　食人の在り方については、現在の中国においてもなくなることの無い永遠のテーマである　

　　文革の最中　階級の敵として殺された人間の太ももが公然と食堂に吊るされ

　「階級の敵を喰おう」という呼びかけまであった　

　こうした人肉の値段は時代と市場の需要によって激しく変化するが

　　値のつけ方は一体単位と斤単位がある

　　また　男性より女性や子供の肉のほうがやわらかくておいしいため

　　値段も男性の肉が最も安かった

　　（明末の1644年、四川の人肉価格は、男の肉が一斤７銭、女の肉は一斤八銭

　　　いったん戦乱が始まると人肉価格は暴騰した「曽国藩日記」によると太平天国の乱のとき

　　　　の人肉価格は一斤１３０文まで値上がりしたという　　

220 ：喫人（ﾁｰﾚﾝ）：2007/05/03(木) 22:56:57 ID:rRubkqE3
　　
　　近代　中国政府に人肉を払い下げられた人物は

　　民国革命の志士である徐錫麟（じょしゃくりん）と最初に日本に入学した

　　女性のしゅうきんである　彼等は、革命蜂起に失敗したために徐は殺され

　　内臓を食われた　　しゅうきんの血は、饅頭の中に入れられ　政府から民間に

　　払い下げられた　

　　このことを知った魯迅は　「狂人日記」「薬」という小説を書いた。

「本草網目」「季時珍）に　人肉人血を始とする人体の計三三種の用い方と効能が記されている

　そしてこれは今でも中国薬学の聖典として重要されている

　中国では共食いのことを喫人（ﾁｰﾚﾝ）と呼ぶ　喫は即ち人を味わうの意味

　人を味わう、、、、このアナーキズムこそ中国の本質と言えるかもしれない。

　勿論、食人の問題に関しては、飢饉による大義名分があった訳であるが、

　原始の時代から代々続いてきて残っている伝統であるようにも思われる。

　人は、犯罪や戦争でなくとも、元々殺しあう動物であったと考えざるを得ない。

　どうやら、特に原始の時代での人食いの営みに関しては、人生を超えた領域において

　繋がって起こりえた共同の営みと解釈されるべき問題であると思われる。

　この時点で、支配力の、強、中、弱、のつながりによる数種類のﾊﾟﾀｰﾝが見られたに

　違いない者と思われる。

　恐らく、上記のことによって進化が起こりえた一つの大きな要因であると思われる。

　人食いには、不可視の存在の働きかけの影響も絡んでいたに違いない。

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　　　　　　　　　 ぶっちゃけ食人は変態杉






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