【日本】戦陣訓　本訓其の一【精神】

大東亜戦争当時、帝国陸軍軍人があるいは靖国に眠られる
英霊達が胸にしっかりと刻みつけて守り抜いた戦陣訓。
シナと戦争になった時に今の日本人軟弱さでは本当にまともに
戦えるかどうか心配でならない。確かに「精神論など古い!!」
や「火力や物量がモノを言う!!」と言えばそれまでだが
しかし戦争には軍人一人一人の士気が無くては話にならない。
そういう意味においてはこの「戦陣訓」は我々大和民族である
日本人の日本人による日本人の為の「究極的美学」ではないだろうか。

自営業阻止

↓日本人を強調する>>1の日本語が不自由なことについて。↓

戦陣訓

陸軍省

序

　夫れ戦陣は、大命に基き、皇軍の神髄を発揮し、攻むれば必ず取り、戦へば必ず
勝ち、遍く皇道を宣布し、敵をして仰いで御稜威(みいづ)の尊厳を感銘せしむる処なり。
されば戦陣に臨む者は、深く皇国の使命を体し、堅く皇軍の道義を持し、
皇国の威徳を四海に宣揚せんことを期せざるべからず。
　惟ふに軍人精神の根本義は、畏くも軍人に賜はりたる勅諭に炳乎として明かなり。
而して戦闘竝に練習等に関し準拠すべき要綱は、又典令の綱領に教示せられたり。
然るに戦陣の環境たる、兎もすれば眼前の事象に促はれて大本(たいほん)を逸し、
時に其の行動軍人の本分に戻るが如きことなしとせず。深く慎まざるべけんや。
乃ち既往の経験に鑑み、常に戦陣に於て勅諭を仰ぎて之が服行の完璧を期せむが為、
具体的行動の憑拠を示し、以て皇軍道義の昂揚を図らんとす。是戦陣訓の本旨とする所なり。

本訓　其の一

第一　皇国

　大日本は皇国なり。万世一系の天皇上に在しまし、肇国の皇謨を紹継して無窮に
君臨し給ふ。皇恩万民に遍く、聖徳八紘に光被す。臣民亦忠孝勇武祖孫相承け、
皇国の道義を宣揚して天業を翼賛し奉り、君民一体以て克く国運の隆昌を致せり。
　戦陣の将兵、宜しく我が国体の本義を体得し、牢固不抜の信念を堅持し、
誓つて皇国守護の大任を完遂せんことを期すべし。

第二　皇軍

　軍は天皇統帥の下、神武の精神を体現し、以て皇国の威徳を顕揚し皇運の扶翼に
任ず。常に大御心を奉じ、正にして武、武にして仁、克く世界の大和を現(げん)
ずるもの是神武の精神なり。武は厳なるべし仁は遍きを要す。苟も皇軍に抗する
敵あらば、烈々たる武威を振ひ断乎之を撃砕すべし。仮令峻厳の威克く敵を屈服
せしむとも、服するは撃たず従ふは慈しむの徳に欠くるあらば、未だ以て全しとは
言ひ難し。武は驕らず仁は飾らず、自ら溢るるを以て尊しとなす。皇軍の本領は
恩威並び行はれ、遍く御綾威を仰がしむるに在り。

第三　皇紀

　皇軍軍紀の神髄は、畏くも大元帥陛下に対し奉る絶対随順の崇高なる精神に存す。
　上下斉しく統帥の尊厳なる所以を感銘し、上は大意の承行を謹厳にし、
下は謹んで服従の至誠を致すべし。尽忠の赤誠相結び、脈絡一貫、全軍一令の下に
寸毫紊るるなきは、是戦捷必須の要件にして、又実に治安確保の要道たり。
　特に戦陣は、服従の精神実践の極致を発揮すべき処とす。死生困苦の間に処し、
命令一下欣然として死地に投じ、黙々として献身服行の実を挙ぐるもの、
実に我が軍人精神の精華なり。

第四　団結

　軍は、畏くも大元帥陛下を頭首と仰ぎ奉る。渥(あつ)き聖慮を体し、忠誠の
至情に和し、挙軍一心一体の実を致さざるべからず。
　軍隊は統率の本義に則り、隊長を核心とし、鞏固にして而も和気藹々たる団結を
固成すべし。上下各々其の分を厳守し、常に隊長の意図に従ひ、誠心(まごころ)
を他の腹中に置き、生死利害を超越して、全体の為己を没するの覚悟なかるべからず。

第五　協同

　諸兵心を一にし、己の任務に邁進すると共に、全軍戦捷の為欣然として没我協力の
精神を発揮すべし。
　各隊は互に其の任務を重んじ、名誉を尊び、相信じ相援け、自ら進んで苦難に
就き、戮力協心相携へて目的達成の為力闘せざるべからず。

第六　攻撃精神

　凡そ戦闘は勇猛果敢、常に攻撃精神を以て一貫すべし。
　攻撃に方りては果断積極機先を制し、剛毅不屈、敵を粉砕せずんば已まざるべし。
防禦又克く攻勢の鋭気を包蔵し、必ず主動の地位を確保せよ。陣地は死すとも敵に
委すること勿れ。追撃は断々乎として飽く迄も徹底的なるべし。
　勇往邁進百事懼れず、沈著大胆難局に処し、堅忍不抜困苦に克ち、有ゆる障碍を
突破して一意勝利の獲得に邁進すべし。

第七　必勝の信念

　必勝の信念は千磨必死の訓練に生ず。須く寸暇を惜しみ肝胆を砕き、必ず敵に
勝つの実力を涵養すべし。
　勝敗は皇国の隆替に関す。光輝ある軍の歴史に鑑み、百戦百勝の伝統に対する
己の責務を銘肝し、勝たずば断じて已むべからず。

閣下のｲﾝﾀｰｾﾌﾟﾄ能力が低下してるな・・・

本訓　其の二

第一　敬神

　神霊上に在りて照覧し給ふ。
　心を正し身を修め篤く敬神の誠を捧げ、常に忠孝を心に念じ、仰いで神明の
加護に恥ぢざるべし。

第二　孝道

　忠孝一本は我が国道義の精粋にして、忠誠の士は又必ず純情の孝子なり。
　戦陣深く父母の志を体して、克く尽忠の大義に徹し、以て祖先の遺風を顕彰
せんことを期すべし。

第三　敬礼挙措

　敬礼は至純の服従心の発露にして、又上下一致の表現なり。戦陣の間特に
厳正なる敬礼を行はざるべからず。
　礼節の精神内に充溢し、挙措謹厳にして端正なるは強き武人たるの証左なり。

第四　戦友道

　戦友の道義は、大義の下死生相結び、互に信頼の至情を致し、常に切磋琢磨し、
緩急相救ひ、非違相戒めて、倶に軍人の本分を完うするに在り。

第五　率先躬行

　幹部は熱誠以て百行の範たるべし。上正しからざけば下必ず紊る。
　戦陣は実行を尚ぶ。躬を以て衆に先んじ毅然として行ふべし。

第六　責任

　任務は神聖なり。責任は極めて重し。一業一務忽せにせず、心魂を傾注して
一切の手段を尽くし、之が達成に遺憾なきを期すべし。
　責任を重んずる者、是真に戦場に於ける最大の勇者なり。

第七　生死観

　死生を貫くものは崇高なる献身奉公の精神なり。
　生死を超越し一意任務の完遂に邁進すべし。身心一切の力を尽くし、従容として
悠久の大義に生くることを悦びとすべし。

第八　名を惜しむ

　恥を知る者は強し。常に郷党家門の面目を思ひ、愈々奮励して其の期待に
答ふべし。生きて虜囚の辱を受けず、死して罪禍の汚名を残すこと勿れ。

第九　質実剛健

　質実以て陣中の起居を律し、剛健なる士風を作興し、旺盛なる士気を振起すべし。
　陣中の生活は簡素ならざるべからず。不自由は常なるを思ひ、毎事節約に努むべし。
奢侈は勇猛の精神を蝕むものなり。

第十　清廉潔白

　清廉潔白は、武人気質の由つて立つ所なり。己に克つこと能はずして物慾に
捉はるる者、争(いか)でか皇国に身命を捧ぐるを得ん。
　身を持するに冷厳なれ。事に処するに公正なれ。行ひて俯仰天地に愧ぢざるべし。

作者の文学的才能は、認めざるを得ないな。

結構イケメンなんだゾ！
それにしても、ＣＤにもなってるワシの『戦陣訓』朗読
なぜか「生きて虜囚の辱めを受けず、死して罪科の汚名を残すなかれ』
のくだりは、言い間違っているんだな。
とはいえワシは、自殺に失敗したが、
罪科の汚名は残してはおらんゾ！

>>15
確か島崎藤村が一枚噛んでた筈。

>>17
おお、本当だ！初めて知った。


島崎藤村という文学者の戦争責任『戦陣訓』

「戦陣訓」は、１９４１（昭和１６）年１月に東條陸相の名前で
全軍に示達された「戦場の軍人を対象にしたもので皇国軍人が
道義昂揚のための具体的な実践要領を示したもの」とされた。

戦後明らかになったのだが、作家の島崎藤村が草案をまとめた
もので、陸軍は「戦場での人格完成を訴えたもの」という狙い
をもっていた。

>>16
今考えると、＼(〇m〇)／の死に様は立派だと思う。

ttp://up00.hyperbit.info/up/trash-box/file/20050224104628167.mp3

東條さんの朗読をアップしたよ。

戦陣訓なんて後から作った役立たずより
軍人勅諭の方がまだいくらかマシ

削除しました。

軍人勅諭の場合、直面した事件から起草された
切実な物だからね

軍人勅諭は、美学に欠ける。しかも統帥権が強調されてる。

日本の美学

工エエェェ(´д｀)ェェエエ工

第五　率先躬行
第六　責任

なんとも香ばしいw

日本の魂